Full text of "Qadiyaniat Kufur Ke Suboot Hazir Hain4 قادیانیت ثبوت حاضر ہیں ( قادیانیوں کے بدترین کفریہ عقائد و عزائم پر مبنی عکسی شہادتیں)"

See other formats

ادا مَفَبِ ےعَقَایٔدوغزائم؛ مضحکہخیزیون:تضادییَائیوں 
اوركذب و ریا ہی نافابل تر دید اورھوشزباعکی ثہادتیں 


0 کسمویھ۔ 
۳۲ 
1 


ہیں 


و ۱ 

تادیالنی نہب ےے بای 

[ آ انی ءمرزاخلام اھر ادیای 

کے یں اس کےا ناو اور گرم وو ںک 
مصعندنصاخیف اوراخبارات ورس لکی 

ال اختراش اورد لآ زا رکف ری یبارت ںکیکھی نول سم 
قادیای جر کے بیثوت 

اتنے دا ہی کردا کی بھی عدالت میں 

ا ہتزاک ص ات 

می ابی قادیانی کے لے کن یں ے 

ٹل ا سکاب مل درن ٠‏ 2 

تام حوالوں اورک ی نقرل کے مصردقہ ہونے 

کی ذمہداری قو لکرتاہوں 

ادرقادیالی جماعت کے مو جودوم برا ہمیت 

دنا کے تام ادیانیوں (؟ شر پا 1 

یی" ارتا ہوں کے ۱ 

گرا کاب مس مو جودہکوئیبھ یگس خی تی ہو 

ا مرۂاطرف ےک ہا نوک تم ہوک ہو ات مکاغاذکیاگیاءدیا 
ای ک بھی نان سازھالہ پیا جاۓے 

ھی اس کے لے مکی مزا پانے کے لے مار ہوں 

صورت ویر یں ضداورہٹ دھرئی چھوفکر؟ خر تک یگگرکر سے 

ہدئے اسلا مکی آ خوش مس ؟ جانا چاے 

ہ ےکی قادیای اغلائی ق جات ج میرے ا ٹم کوقو لکرے؟ 
مرن خالد 


۴ "٤ 


2 صی تچ‎ ٠ 
8 اضاڑوں نےساکے‎ 


-_ 1 


ولم سب می پن افتکا 


ادا مَذفَثِ كےعَقَایٔدوعَزام): مُضحکہخیزیونءتضادپیائیون 
ارکب و ریا مہ ناقابلِ تردیٔدآودھوشزیاعک یئ ادتینَ 


لم دمارکیٹ 40-۔ارروپازار ء(اہورںء 
ٹرن:7352312-7232336-4405100 


(۸/۷۸٥۱۴). 


2 سن پر ْ 
ار فو ید شا ئن ایہدیٹ کرٹ 
ٌ چ ہررمام پیل لاہور 


وب سر رت 0 ہے 
پوزیگ 7 جا جکپوزنگمنشر لاہور ۱ 
کيٴاشاعت ۰ ٭ رۓافاؤںك )9011ء 

5 جا حہدہ 


اہ 

٠ ٠. 
سک ےرتا‎ 
اُدمارلیٹ 40-اردوپاڑارءلاہوں۔‎ 
دت:7151112-121111-4405100‎ 


۸۸٥۱۴۱5]. 


5 


یی پہ ےچ ہے جے ۔۔ے۔ ہے جج جح تج 


اہو 


۔چج- 


و 

ہے شار مال اور لنداو ملا ت کے اوھ رد وت حا - یں ۹ 
ای یم دوش کاب کا تار ہوچانا میرے لے ایک خوشگوارھرت ےک مکیی۔ سے 
ضس ویج ٹفل وکرمء ال عم حا تکی س پت اور جیب رگیں کی دعا ںکا 
تہ ےکی نے اس پر نمار واو یک وہای عبرو امتققاعت سے کو رکیا۔ الن 
حفرا تکی 7 دی محبت غنتت سمل رای اور ۶ص اْزالی ھرے 7 ْ 
۱ ایت مارک خابت ہوئی۔ یش اس کا بکا اششماب رنۓ اویل نین اورزی 
وہقار بزرگوں حخرت ضیاء الاعت پچ ح ھکھم شاو الا زھ رک جن شا حضرت 
إ “راتا خوای ان من حرت موا نا منظور امھ 11 جتاب صاجزادہ طارل 
۱ مور حضرت مولانا الد وسمایا برگلۂ ؛نخرت مولا نا ع ر بز الکن جالندہری رگلاء 
ا صرت موہ محت اللہ لوہ حفرت علا “تی کیل اح بھی ضیائی مرگلۂء 
ا صضرت پچ سی رم ان لسنات شاہ مرگلئ؛حخرت مولا نا ڈاکیٹ ھھ سرفرا زس 
رت مولاتا حافظ ان مم چقادرکی بدتحلۂء نقرت مولانا مفق م رصن مل 
ا رہ موہ مفتی اح علی مار حضرت مولانا عبرالرشنی لتقوپ پاوا گلغء 
جناب صاتزادہرشید ام دنا حفرت مولان حافطاعبدالشکن مم زم سی رھ 
شاہ بٹاری ملا کرم لیا ستار رك ءکرم برو شر مر اتال چادیھ 
دلاو رگن م حا ذ شی اشن مل کے نا مکرتے ہو ئے ایی روحالی خوگی عحسوں 
کر ہوں جو ایک طرف نال جیان ہت دو مرگ جانب میرےایمان دابقا نک 

ایک نی جلا چٹ ری ے۔ 


۴ٌ ٰ ٤ 


(۸۸٥۱۴۲5٠. 


چج ىجھ ھے ھ* ے*ے 


چےھپب 
شی 


اشماب 

قجفرائیں 

ہمت نان کب 

چا طلم ویش رای چرعگیں شقءنا 
ترقم مین خالد 


ٰ قادیانیت گر :کا خو رکاش إپرا ٰ 


۴۶۱۸۶۸۲ ٣۶ 71 7۸۷5 


امم نواروں کے بای میں 
خا نا ی خدبات 

ضرم رفا خاشان ۔ 

وال مکی غد مات 

مراباپ. با ادرش ۱ 

پاپ بڑایا با؟ 

قادیالیٰ بذرگو کا کارنامہ 


۷۸۷۶.7٦ 


0 فریم خدصتگزار 71 : 

0 بزرگوں سےز(یادہ خد مات 71 

۵ ۶غر٣اڈد‏ پدا 72 

مار مارڈاولاد زٹل ۳ 73 

صا روید - 73 

با انمت ہہاد یکتائیںء نظ کارگزاری 7 

79 مالہ بےظرخد مات‎ 20 ْ ٥ 

3 لقظابہریں 80 

ت -ٹرلزری ۱ 81 
0٭ا خاقالٰ ۓہر ۱ ۴۸.٘×کںھ ٰ 
3 چا االاریں . 2چ ۱ 
0 پچہاکزا انی راودا ارات كٰ,,,7003 
تا گڑے۔؛ 34 

6ی ے....تق :اجبگرایا_ 34 

0ا 98ل بی .....اناوشت اس کیا 05 

0 223ب ...اپ ذمف لقکرفاے 85 

0 سلطعت برطاعے - تالق رہ شی 86 

نا -سمگورن نٹ رطاے ++پپہ+ 1۷ج رت 86 ۱ 
0 سلطتت پر طاتے ..ھ٭.٭م پا الا ااممت - 87 

3 -ماگریزی سللعنت .ایک رعتاور کت 88 

لت گورتحمنٹف اگر× بیز گی کا زمادہ -< روعالیٰ اور ماف کات“ تک ور 88 

وا بت گورنمنٹ مم ںآ سمان ءزشن سے نز د یک ہوگیا قت 


۴ ٤ 


٥٥٥٥٥٥٥٥٥٥ ہ::٥×٭ٴٴ٤٣ءعص٥٥ثت‎ ٠ح‎ 


-- 
سرکاراگریے یگل وارورخ تک ط ىا ے 
راح تکاجام 
گوشمنٹ اننگلش کی بی عبت اور اطاع تکا 60 سالہدرل 
۱ سلامکوددپا رہ زگ گر بی ساطعت ےکی 


ڈنل ہے گر سط کی تریف خابت ہل ے 


گرزب یگورئمنٹ تنا بر دو گورنھنٹ . 


رک وریشڑرٹل گرزری 


خداکی پند 

قرخای 

خت چائل, نادان اور الا مسلمان 
گونمنٹف گا وفاداری 

رت 

عززا ا دیانیٰ ہر زسلطعت 

سلطعت برطاعے ...... لگ وراح تک پٹاوگاہ 
گورننٹ برطاعہ کے ليیے پفاوا ورس یھ 
حر تے نو علیراللام کے مات سے ھکر 
اشام ا 

اعقاراو رلٰٹّان 

کل وکٹور یک یحلومت کے ساے ش۴یل 

عگوار ٌ5 

تاد 1 اوار 


ہم پک کمن ٹا شرایا افش ے جاک خاا 


هقتظض ط× 


89 
89 
92 
93 
93 
94 
94 
95 
96 
96 
97 


98- 


98 


وو 


99 
99 
100 
100 
101 
101 
102 
102 


و ےت 


فا شر .-۔ 
سکولنء ضہکہ ٹل ض ورینرٹل : 
مرو میددانے یر مے لیے ددیروں کر یں 


پ مم رےترنا(نویش)-- 


مرا ادا یکو اود دی ماۓ گا تی - 
قادیانی یع تک ٹر 

قادیالی جھاعت کے لے ضروری یت 

قا دای اصولء ہراعتی اورقیم 

قادیائی ہب اورفتیر, 

برقادیای کاعقیر و 
تاعاظرن لے 

مار کا 7 


اگر یا گی ئ درد مماعت 
ملمافوںکی چاسوی 
”ولا ور ری ۴ ز7 
پر اسرارٹی1رؤر * 
چاجر 
بححہ کے خطیات ٹل اگگر یکا ار ۱ 
اگری: کے لے چھدہ 


کش ظرف ویک 
می آ زاد کیم سچھو 


۴ ٤ 


بی 1038 : 


103 
103 


10 


4 


10ّ 


.: .6 


106. 


107 
::7 
18 
109 
109 
10 
10 
111 
13 
114 
115 
115 
16 


ہے .1۹17 


کی 


-مراعتا ۱ .07ھ 
تن چوا یل گل؟؟؟ 18 
0 ود نیک یکسا یے؟ 19 
٥ا‏ ٢ں‏ ۶ھ 10 
0 خو نکا 1 خری فظرہ ۱ .121 
ت ‏ دازازرر رکا رآرل 101 
داٰ مگورضنٹگری:یکارزق۶۶م 11 
تا ۔ببوقچان؟ ۱ 122 
رن جا ماضت)الایٰ 122 
تا شئيبتاہوں 15 
مم یگ ےرکیاہوں 126 
غیھ ہگ اعم ددے ۱ 16 
0ے 2 17 
تا خاقاثکالیام؟ 127 
نا بد خد ا ےعم سے بند ِ 128 
ہ. جا 129 
تا اسلام کے دو جے ۰ ود1 
ل2 او ی الام ےعرار 2 اگگرینگران 129 
تا رسل و یا سمل ہوکرگیں ٢ء‏ 131 
تا یازة 132 
- . زدمے ۱ ود4 
0 


تقادیا نیت ذر3 جزیاہ : ے133 


(۸۸۷۸۱۷٥۱. 


2 ا2ہ مد ما تحت 


می 

4 شش 077 ٹکادفاداراور چاڈارق رد 

یل یا ز2 ۔ ۱ 
را قادیائی لی قلمات ےا 007 
ااا بگذارل! 

کہ" “تق کا واسط 

سارہ فصرہ 

ال ارد مرےائدر بولق ے ٍ : 

اے قیصرو ول" ممظ مر 

مارک :مارگ مارگ ١!‏ 

می رک ہو 

اے ٣‏ عدوصدیت: چمےآسان .0 
ہریایڈاے ید پرورنشل 


یا الد انگریوں کے چرے؟ قرت ت لی بھی فورای اورمورقرنا! 


خر تمائی مطاوی وم تکو پرایک شر سے نے تخوط ر ے! 
اش اکر یزحوم تکوتیف (عذاب )شی ڈالےکا 
للا مگ م۱ظ_م کے ول الام 

لہ وکرےءەرزا دای ےگھر . 

اٹھریفرشر 

اھر گا البامات : 

ت مکی طاق کور غابت ہوئی 

مززا قدیای ان ری پڑ کرش مکی 


(۸/۸٥۴۱3:.0 


٥٠٥ ٥6.٤ ]‏ ٥ت‏ تھے ےت٥ ٥ ٥ ٥٥٤٥٥‏ مت ت٥‏ ا 


13 


گورتض فکی پچجو جماعت 


مرزا قادیا لی اطظت 

17 نن ےدہوا رے دلچہ پ4 

جا لی سے کے گے رساتل 
میرےساتھاللتھائ کی دو اق ے 
خداکا ام 

خر 7 ماونہ 

شیاعت 

کوئی اڈردرے تیم دعاے 

علام اتال او رفتتھ قادیا نیت 

اور دفرگی رام رم گ4 

آلز اپال ؛ودوال ند یزار 
کہا پچ در بیاشساز دمردجازی را!! 


وت 


سامقت 


اماہت 

بہار 

درس خلا ی 

آ زا قادیالٰ ریاس تک اعطان 
سور بلق یں! 

مرزا قادیا یک اضوي 


(۸۸۷۸٥۱۶٥. 


10 
10 
161 
12 
12 
163 
163 
163 
14 
14 
18 
19 
102 
173 
175 
0075 
175 
176 
177 
178 
10 
182 


ا٥ ٦‏ نا ّ٥ ٥ ٥ ع٥ ٤٥:٤٥٦ ٥‏ ام 0٥۴‏ ئ6٥٥‏ مت 


ہی 


: 


درو چو 


حیات ونزول تر تنعل اللام | 183 


حیات وفزولل عفر تٗیکی علی السلام اورق ر7 -9ئتت. ‏ 
الشدتما ‏ یکی قد رت پر اتا شکرنا؟ 16 
کافراورد ہرییون؟ 


یت 
جفقاات 


سانویلآیت 


(۸/۸٥۴۱3. 


تا پا نا تنا ]٥ ہ٥ ٠٥‏ تب بث ن1 ٥۵‏ م0 ٣‏ ت0 


٠٥٥٥ح‎ 


ٹیں براررد بے تاوان ! 

آ سان ے 

اعادمہٹ کے پور نے سے 

ححفرت ہی علیہ السلام کے نزو لکی نثانیاں 
(اءادمٹ ہار روش ) 


۱ حا شی علیہ السلام او رحابگر ام 


حیا تیگ کی علیاللام اعار امت 
3 صدوں کےبپددی نکی قادیالٰ فرست 
اجما یفقیرہ ے اٴار ہا ع ثحنت ے 
اما اعقید انا فرنل ے 


اما تیاعقید ےکا انکارکر نے دا نے پر ارڈ دکی لعنت 


۷۸۷۷۶۰٢ 


204 
270 


2714 


دو دجو جو۔ ود جگا۔ جد و ود ود ود ود ای و و ویو ود 


اس 
اکب بن اسلام نے پرۃ انم رآ جیدکڑ ریب موی ےکفوت رکا 274 


حیا تی علیالسلام کٹ .3لا وی‌رے 275 
کی مدکی کے بڑے بڑے یز گول اوراولیا یاءکاعیر۔ 2716 


حطر تی علیہ السلا مکی حیات اورٹزو لکی لت کی 
ابی جج اوڑٹ یک: یں 287 


ال ہرارےزیادہ 5 2 292 

مرذاجچو یکس لہ دود ْ 
رت یی علی الا مادمرز دای مشامہت؟؟۴ 68 رآ 
فر ت امام مب دک ہے وود 

فرت اما ہدک ادرمرزا ا زیا لٹ مشایہے؟؟؟ 307 

مد یکین بنوں مت مرا ادا کااعتراف 31 

ہد کا وجودایک وی وقدے 312 

کی خونی مہدییکا ول لی ہوں 2: 

ممہدگا کے بارے میں تام حدہشیں نا ایل اعختبار ؤں 313 

مد کفارے جن گکر ےگاء یہ باج سک ہیں 313 

نریش چچہادکا انل اور ضرا یےے مہدر لک ماتۓ والا 13آ 

یش دو مبد ینیل ہوں ٠.‏ 314 

ابی مد یآ بلمکن ےس زوکھ یک۲ میں 34 

مہدیی کا1 اکوئی نی امنیں 314 
ٰہری 2315 

دہال 316 


(۸/۸۱۴۱3. 


٢٥ ٣ ٥ ٥ ٢ ٥ت‎ ٠ ٥٥٢ ٠: ؤ٥ ص.06 ّح‎ 


7 
دچال ءمرزا تادیا یکنظرش 
حضور یکر مکی تین 
چا لکاگوحااورری لگاڑگا 


پادرگی سب ے بڑڈےدچال 


دچال اکر پادریو ںکا ف 


اس ل عد یٹ 
امراف 
دجال اورعرزا تا دیالیٰ ٹل مشابہت 


۷۸۷۶٦ 


3202 


نا دا نا نا نا نا تا نا تا تا تا ۷ 0 0 0 


نا0 


کہکہتےیے شچہچش چہ ہمہ جک۔ تج ہہ 


ا حیات ونزو لی علیہ السلام اورقادیاعیت ! 


1 آنومرےثٹ کے خخالف اخ ناد ر کے والا 

صدق وک بآ زمانے کے لے.... ف رن 

ہمارا ہب ۱ 

حر تچ علیرالسلام دوبارہ اس دنا لت ریف لاکیں گے 
خر تک علیہ السلام خمایت جلالیت کے ساتھ دنیا رات بی گے 
حخر تک 1 سانوں پ جا ٹیۓ 

نزدل جج کی ہیں گوئی .تق رآن یرش 

تزو لپ کی بی یگوئی ایل شس 

سی ان مر کے1 ن ےکی چشکوتی ایک افزل درج کی پشگوتی ے 
کی موور کے نے ےکی رات حے سے 

صفر تک کے1 نے سے متعلل اعادی ٹکا ھوٹ ہونا نے ۓے‌ 
ا زکیاے؟ ۱ 

متواترات سے الک رگا اسلا مکا انار ہے 

دد یآ سا نکی رف اٹھاے“ کے ھت 
کیا ودک پارے می ئیکو ے لاو مگ 
ر ٹریم داقل ے 

تا مسلانو ںکا اتی ےک ہآ نے والا ہس سی بن عری ہوگا 
صخرت شیک علیہ السلام کے زئرہ ہونے پر تمام صدوں کے 
بن رگو ںکا عقیر تھا 

کال تین اور تق 

گر بین اسلا مکولا جوا بک نے وال یکتاپ 


۷ً" و‎ ٤ 


337 


39 
30 
1ه 
341 
342 
2مح: 
343 
43: 
343 
344 
34 
5: 
345 


نا نا 0 


تا تا تنا نا تا نا تنا تا نا ٢0‏ 0 ۱ 0) ۴ن کا 


۲ت0 


19 


برائین ام ییہ:اشبات تا عی تت رآن وصراقت رین اسلام 
رائین ار یکو قداتا کی طرف ے مامور ہوک کک 


نی براین امریے ٹل درت دا لکوٹوڑے اسے ہیں جار 


روۓ العام 

ا سکتا بکامتومی او عم ظاہرآوپاطنا رت رب العا لین ہے 
براین اریہ :فور نیک رم ین کی خدمت میں بی یک یکئی 
برابین اصد یب حفور ٹ یکریم پچ کا اظمہار پیند یدگ 

براین ای تخی رق رن سے حرت کا نے تال فکیا 

براین ا ہی ددع تام داائل ق رآن مجید سے لیے گے ہیں 
ارتا ی نے قرآن مجیر ےئ مع جھ بظاہ ر سے 

الشدتھاٹی براین اص یل فر اج ے 

جم نے ا ںکتاب می اپ تاس ےکوی 7 

تین سومضبو ما او را متف یں سط تاب 

برائین اجھری کے فو اد 


۱ چھے اللدتھاٹی ہرایک خظا سے تقویا رگتا ے 


مھ یکس ی کاب می ںق رن دحد یٹ کے خلا تا ںکیرا 

یں وت یکچتا ہوں جو خدا تھا یف راج ے 

مکی پان ہروقت حقد اک زیان ہولیٰ ے 

فدا یم بے قرآن کے اکن ومعارف ہرایکگنخصش ے بڑھ 
ککھائۓے یے ہیں 

خداتھاٹی سےالہام پانے وانے بغیر بلا ۓےنیں ہو لے 

روح لق لک فی تم کے تما کی می کا ممکرکی ے 


۴ً و٤‎ 


348 
349 


349 
349 
350 
351 
353 
33 
34 
34 
35 
35 
356 
36 
36 
357 
37 


38 
38 
38 


20 


صا معلومل دم دآیات سیلو کے مات خداتھا لک رف ےیردہوں 358 

0 پرران آتوں وارۓ ہوتا ہے جوننیوں اورولو ںودگ چان یں - 359 

3 مم ازخودکوئی کا میں / 359 

پت جبھےامرد ملق سے 30 

3 بے غز ہد جاے و رحت الی جلدا سکا تر ار کک لق ہے 360 

0 اآارے حر ازار 2360 

تہ موأےْ 361 

صا٘ ب این اصحھ: می ححقیقات کے بعدمای فتک یئ 36 

0ا خا)سل 37 

تا ہزذاتادیا لک ٹابازیاں 369 

با الام :ای مر فوت ہو چکاے ٠‏ 39 ۱ 
0 آرآنشواٹق ٠‏ 3270 ُ 
۵ بر تہ داش 371 ۱ 
3ا و نات13075ءشں 371 

تہ بریش ۱ ای 

تا ہوئنے5 نز 374 

ری علیہا ‏ ام ج۲۷۷ 375 

0( صفر تی علیہ السلام اپ کیل مفودت ہوۓے 375 

3 حخرت می علیہ السلا مک قب بلادشام شش موجودرے 375 

جا حعنرتتکصی علیہ الا مکی ق دم مم ہے 0ع ْ 
صا تع علیہالسلا مک ینیرٹ ہے 327 ٰ 
بػ مرا تاد ران ہملک موگود ہو ن کاو 279 


(۸/۸٥۱۴۱]:.0 


٦٢٦٣ ٥٥٥ ٥تت‎ ٥٥٥ ٥٥ ٥٥ ع٥٤‎ ٥٠ںىئ ہقچ)0ح‎ 


21 
مع لبج کے وی یں کیا ق ے؟ 
رہم لوک رج ےپ موکو کھت ہیں٥‏ دہکذاب ہیں 
رٹ لج 
میرے جیے ویں بزارٹ لک 
قرن بی می کی مونود سے مرارنٹی یکا 
عرزاتادیانی :کی موقود بن ےکی تیاریال 
تم میا ہنوخداکے لیے 
جا لق تکا شور 
ار پارالہا مکی متا رک موگود ہو نےکااعلان 
میں موکورہوں“ و عرزا قادیالی کا وی 
میں موکورہوں 
میراؤڈوگ یک ونود ہون ےکا ہے 
یش دا تداٹ کیا مکھاک رکا ہو ںکہ می لک موگودہوں 
نرانے جج ےہ موور اک رکھیا 
خدانے جک این مری مایا 
خدانے وعدہ کے مطاِق اپے ک موقودکو پ ایا 
تق رآن بجی دکیآ ی تک رودے ٠‏ 
یی ار ی! 
کیا عرزا قادیا یک موگورے؟۴؟ 
مزا تماد بای نی ان مرم کے ہا؟ 
ال کا کہ 


اللدم٠‏ :مر ز اقورتے؟ 


۷۸۷۷۸۰۳٦ 


44 


22 


خاےہا نآضص : 404 
۱ 0 حاطہ 404 
0 عرزاقادیالی اووروڑہ -405: 
3 - را قاد یا صکی این مریم کے بنا؟ ۱ 405 
نٗ٘تسم نپ سے " 406 
3 شی علیہ ال لا می مات.... چوترلیش میں ے ہو 407 
با -ممعی علیہ السا مکی ماض..........جوقرفیش میں ے ہو 407 
0 7 الدجا لک ضفیقت 48 
( پٹرووٗ لکااصول 5 409 
ت3 "ےطان انلم کا وی 409 ِ 
مزا فلامامقادیاٰ تا ون لم می ان م' ٤‏ ْ 40 " 
مم انام فظام ام ولد لام من ے 40 
می کا مگ میس ہیں 40 ٰ 
۵ا -سمھیماورٹیی سے میس می مرادہوں 40 
3 خائنے ٹھگرک ےکی 41 
۵ خانے ھک این می میا ۱ 41 
0 مم ںلٹھوٹا ہوں 41 
3 -- مین مریم سے اصسل می کا آنا ثابت ہوا ہے 2ہ 
پا ملانو ںکا انتا قک ہآ نے والا سی این مریح ہوگا 412 
٥١‏ اعادیث کے کچھ وڑنے سے 42 
زس تادیا 1 تادیلات ۱ 43 
نٛ3>مکم اورشیی سےمرادعرزا قادیائی 414 


بی 7/0۸22 27 


۷ً" ٤ 


٥ت ئّ ےتٌ‎ ٥ ٥ ٥٣ ٣ ٥ ٢ث‎ ٢٥ت‎ ٦٥ت‎ ٢ت‎ ٥ ٠ نَا‎ ٥,٢ ٢ى تا ىا‎ 


23 
بش ےم رارقادیان 
قادیان مشش بیز یدگ لگ 
انا ان زلنە قریبّامن انقادیان کی انیم 


مار 


منارۃ اج کے لے چنرہ 
ارعد یٹ إری ہو 
یسل کی حدریٹ 

زددرن گکا چادد ب یا ایال 
مقامل دکہاں ے؟ 

ار ےعرادلرعیاد 

یا نات 


خغراکا چڑےرعرہ 

7ں شرضعا ف بے ۔ 

اپنی طرف اٹھاؤ ںگا 

تھ کو ری لمت دو ںگا 

ھکال اج جنٹوں ما 

یں مے اڑی ذیل او تی موقوں سے با ںگا 

کی پیداہوگیا 

مم حفرت کی علیہ السلا مکی زدگی کاضمونہ وی 

الد نے عحخر تک یکوز حم ہک کے ات پا نآ سان پہ بلا لیا 


محرا کی رات تج یک ریہ ھکی تر کی علی السلام سے ماتمات 


(۸۸۷۸٥۱۴۱٥٢. 


"۸+44 
45 
45 
45 
46 
47 
487 
48 
418 
48 
49 


421  ت‎ 


421 
41 
422 
422 
423 
423 
424 
44 
45 
425 


6 ٢٠ہ‎ ٥٥ ۂہٗم‎ مء]٥‎ ٤٥ ٥ظ‎ ٥٥ ت٥‎ ٥٥٠ع‎ ٢٠] 


24 
عفر تگمسٹی علیہ السلامتھوڑ یی عم ری ںآ سان پراٹھاۓ گے 


روں اور لازمطرم یں 

حر تل کی رو 1 سا لکی طرف اٹھالی ای 

حضر تک کی علیہ السا مکانازل ہہون احاد ٹہ کےمیلن مطالبنی سے 
آ سان سے ۱ 

تیآ ساں سے نازل ہوگا 

ھرزاتقادیایٰ نے عقیرہ بد ل لیا 

می رابھی بجی انقادتھا جوملمانو ںکا تھا لی ن...... 


ٹس نے برائین اھ ہہ خل ا خقیدہاپنی راۓ کے طور پرلگید دی تھا 
حیات وف زو لگہئی علیہ السلا مکا خقید ٠سس‏ رکا پیرد یک وج ے 
حیات ونزو سی علیہالسلا مکا ری طقیرہ ۱ 
حدانے یھ بار با ر مھا ا یقت ہوگیاے 

قرآن الف الام 

تر لی عقیدہالباموں نے تھٹرادیا 

اگ الام ۱ 

شیطای ابا ما ت کا ہنا تق ہے ۱ 

تنا باتقو ںکو براہین امرب میڈ غکردیا 


تب الوای انان 


یش بارہ بی ںکک خال دہا 

اس د یکو ھن سک جو مج ےک موگود بتاتی سے 
نے انا خعقید 10٥‏ سا تک چچھپاۓ رکھا 
گپیزون؟ 


۸/۸۷81. 


٦٣٢٥ ٥٥ء٥٥‎ ٥٥٥٥ ٥٥ئ٥‎ ح٥06‎ ٦٢0 ٢ح٠٠‎ 


سجموٹ بولنا ہو ل کا ظ ریت 

انار یجاست 

نز ےزیادہ پیر جقققگ گا جپاۓے 
عرزا قادیالیٰ کااتددات 

حطر ت گنی علیالسلام فقیل تکا کوئی 
پل 5 سے ب کر 

پیں یں بات 

حعفت یی علی الام رخخیلت 

ححفرت گنی علیہالسلا مک ق بین 

نوز پالڈر 

حعفرتیشیٹی علیہ الا مگالیاں د ے تے 
حفر می علیالسلام نے ایل ای 
حضرت کیٹ علیہاللا مکاکوئی ہجہل 
حفرتیمینی علیرالسلام کے چجزو ںکی یقت 
حر تھی علیاللام سے گر وقریپ 
ححضرت ین علیرالسلام او دی ےکوڑے 
حعفر لی علیہ السلا مکی ٹن یگوئیاں 

حر ت شی ی علیہالسلا شراب پیے کے 

شرا بک یتم ری ی جحفرتبصہٹی علیہالسلام ن ےکا 
راب اوراٹەون 

شراب اورخدائی کا وگ 


کی کا چال جن 


۷۸۷۶۰٦ 


ت٥0‎ م٥٥‎ :٥ة٥٥‎ ٠٥٥ ٣ ٦ ٢ ٥ ٠٥ ٦ ٢٦٢ ٢ا‎ 


.2 
حر تی علیہالسلام اورتریاں -- 0 


ٹراپ اورفاحٹگورٹٹش ھا 
کاش ایا انس دنیاس تآیاہوڈ! : ِ 00 
صحفرت میک علیہ السلام اوس رو لکاشکار وھ 
کیا حرت نی علیہالسلام نے بھی سے ریھ یکھایا ي؟ 449 
اخلا تی تلیمم 49 
ہا شظل ١‏ 450 
ریا ٠‏ 40" 
ححفر تی علیہ السلام پہ ایک شرماک ببتان 450۱۹ 
ٹں نے جو پچجولکھاء دہ یبودیولں کے القاظ یں 41 
حضرت مریم علیہااسلا مک نون ٠ے‏ 452 
ضرت مر ہا السلا مکی ص لیے ؟؟؟ 43 
حعرت می مک اولان --- 43 
ححفرت میم علیہ السلا مک دوسرا ماع ؟ 44 
عخرت می صدیتیڑا اپ مضوب سے ا سے پ یلق +3ھ 
نا ے دہ ماہ بچر (لوز پارڈ ) 44 
تی علیالسلا مکا سار 455 
تعفر تی علی السلا ما ا 45 
سج راورولدالڑنا بھی بھوٹ بو لئے ہوئے مات ہیں 46 
جھوٹ بولنااو رگ وکھانا ایک راہ ے 458۱5 
صحضر گی علیہ السلام سے مشا یب ت کا دگوگی 45۱ 


میرک مگ یکو این مر مکی زمری ےاشدمشاءمتدے-- 457۶ 


(۸/۸٥۱۴3:.0 


تا ہاب تا تا تا تا تا نا تا تا با با تا تنا ن٢ا ٢٣ ٢٥ ٥٠ ٦٣‏ 0 


27 
یز ے اعد یوک گی رو سے 
مم رکشإن یک کے اغخلاقی کے سات بھم رنک ہوں . 
بے این مریم سے جرایک پھو ےکھیہہ دئاکئی ہے 
جھےکع این می کا جامہ پھنای گیا سے 
جے حر تج کی روعاٹی شحل ,تو اورطیستے پگ چاگیا ے 
میں حضریت تھی علیاللام کی پہلی ز مک یکاخوتہہوں 
میں او رخظر تھی علیالسلام دوفوں بھالی یں 
نزو لصینی علیہ السلامکتم 
یکر پش ران مریم اوردجا لکی عقیقت یھی 
ال تماٹی نے تزو لگ یکا وات کاب ام سے چھاۓ دکھا 
صحابکراماورتا گیںزر لگی پل ایمان رک سے 
اتی نے نزو لص یکی مقیقت جھ بر مکش کی 


47 
47 
48 
48 
48 
48 
9 
441 
41 
442 
44862 
4462 


حیات وززو ل"يٗ علیرالسلا مکا عقیر:عرزا ادا یر ش 4644 


پا ٹف 

نزو لک کا حقیرہ ایانیات ٹ لال ے 

نزو لب کا عقید ءکوئ اہم امرں 

نول مھٹی علیہ السلام کےعقیدہ کو یگناہگڈل 
حات دونا تک علیرالسلام ایل ادن بات ے 
در مرتتے: 

حیات شی علیراللا مکاعقید شر کم بے 

حیا تن علیہ السا مکا خقید ہلپ ے 

نزو ل گھیٹی علیہ الام کے ال ملا نگراہ ؤں 


۴ً و٤‎ 


44 
44 
65 
465 
46 
467 
47 
47 
48 


نا دا نا نا نا نا نا نا نا نا دا نا نا نا نابنا ...انا ٢٣كنب٢٤٠٢)۷کنپ‏ 


28 

حیات ونزول نی علیہ السلا مک عقیدروگراہی ے 
حیا تی علیہ السا مکا تق لکافر سے 

زو لین علیرالسلام شش حیسائیو لکا فا دہ ہے 
خقیدروحیات ونزو شی علیہ السلا مکھونا ہے 
اسلا مکی زم رگی اورموت 
اعراف 

یکوئیا کی موود 
2 مو ورشاد یکر ےگا 
نامد 

بت کے وش 

عاتم رد یکالوع ٠‏ 
قادیالٰ گرا 

03 مور ارےگا 
کی موقودہ یکریمہ یق می دشن ہدگا 

تا وم کے بارے میں ھا قادیائی کافیملہ 
عرزا قادیالْ ارب 

کیج موگو دک فرض؟ 

مار 

شا بھی ار یں 

پل مریی مع تک یں ! 

پہلافن لم سے نہیں 

ای ںکیا.. سک گنی 


3 


۷۸۷۶۵. 


48 
48 
409 
49 
49 
49 
41 
41 
43 
43 
43 
7۔۔- 
45 
45 
46 
47 
418 
479 
40 


480 


41 
42 


نا با تا بات تا تا ت۷ تا نا ت٢ا‏ ن۷ا نا ٦‏ پا06 0 


29 


اعت 

ت2 بزر لئ میں 

اےمرزاءتو خدا کا چہلدان ہے 

اےعرزاءلو مت ڈر 

نداتے چاۓگا 

یحم تیرےمحافط ہیں کے 

دہال مم ین ٹل رقل نہ ہوگا 

حیات یی علیرا للام 4ایگ زرست ول 
صفرت موی علیہ السلا مآ سان پر ز مہ مو جود ول 
وورے د ۓ والا ایر 

' ونثزرت 

پآ ان ےنازل ہوا 

مگورو تک کے / تیضےر 

حر تھی علیاللام حطاقات 

پاگخوان 

دہریراو نف لول 

فرتخالتیے 


تادیاکی اعتر اض نر 1 
تادیانٰ اعتراض۰ ر2 


۴ً و٤‎ 


ا حیات ونزول حر تھی علیراللام پ ؛ 
ا تقادیای انت زاضات اوران کے جھاپا 


سار 
ح‫ 


8495 


501 


30 


نا تچادالٰم تخرد 03 

508۱ قاع رضب رہ‎ - ٥ 

٥‏ َو عرضبر .1ڈ 

دا یع رشبرم۔ 05 

0 تاداع رض ر7 05 

پ3 وا یع رض نرہ ۰ 507 

سن تاداع لبرہ 509 

بن تادیانی عم رض ب10 : 10 

0 چاویا اع رض نر١‏ ۱ 510 ا 
3 چا دا ام رض ر١‏ 4 
تا مل مرظبرور ٠.‏ ور 
ہا جیلمرن ور “ 7 ۱ 
چیلفرنآ رو -۔ 8 

تچوا مع رض ر6١‏ 519 

نے چویااعرض نب ر7 ۱ 519 

4 ۱ ۱ ×َبلْفرضبرور‎ ٥ 

9 جَرْئرضبر ١9‏ ےت و 

تح ول مرطضنب رود ہمت 7و5 

٥ى‏ یل مرظخبر رو 529 

با تادیا اع رش بر" ٴ 50 

ہ0" تویا اع رض بر3 52 

نا ت ادا ا رض بر 4" 4 


۸/۸٥۴۱3. 


تا تا با نا ں1 ىا ت0 


دا تا نا تا تنا ک0 


31 


دیانی اعتزاض نم 25 35 
ما دیانی اعتراض نز 26 6 
ا دیانی اعتزاضلبُم 27 8 
ا دیانی اعتزاض نم 28 ٰ۱ 42ہ 
ا دیانی اع رض لم 29 54 
ا دیانی اعتزاض نم30 57 
قادیانی امت اض نر 31_ 57 


ہب ٭ ۲+- : ۱ ۱ 

ٹخی کے ملا ادیاخوں سے ایک ۰- 

درومنراۓ ورخواست ۱ 
: یئ شس 599 
ح ضرور پڑ عے!!! و 601 
مناظ روک یکتاب 601 
زہالی نج یں تیر جن یک رن چا ہے 61 
فو روگ رک ن ےکی اعت 601 
س شیدولوگو ںکی علاصت 602 
تنصب 602 


ق...ہ... تہ 


۷۸۷۰۶.07 


2ث 


ا لتماب کے 5 اواب یں- 
ہراب ایک حخلف م وضو سمل احاطکرتا ے۔ 
ان ایواب کے روغ ش قادیانی رہب کے عقا ند و۶ز 2 یذ ائوں مل 
جڑزیںءتھادیاغوں ارگ پدریا اشن یرد لکوفبرشار لگا کر ایک ما اش 7 جب 
سے ود خگیاگیا ے۔ 
رکتاب کے 1خ میں اىی ترحیب کے ساھ اصل تادیانی کب کےگس دے 
دبے ئ ہیں۔ ھا قادیا: بت ءاگر کا خور ماش را کے ہاب ش 
واایم ٦٦‏ ایی وت :تاپ کےآخ رم حالضر 11 ےت فراہ مکردیا 
یا ہے۔ 
اص٥‏ تدیانی یں سے وپ اکس ہرعوالہ کے ساتھ ار باادد ہے کے ہجائۓے 
صرف ایک دفعددیاگمیا ےہ اس کے لیے رک مؤبر پسںا 
اہم ممتر ضف بادالٰ ریو ںکوخایا ںکرنے کے لیے ؛ان کےگردموٹی 

تاد لے 
دا یکپ سے پیرے فیپ شس ر دی ے ادیاغولکا مض بیغ 
ہوجاجا ےکا نکی گت ءاداد تنا فِجاراتیاق اق سے ہشکر بیانا 
کی جانی ہیں۔ 


2 کرام ے ورخواست ے کہا لکتاب میں مو جو رتا مل اختراضلء رل1 زار 


اور نآ ممزتادیائی عبارات پڑت وق تکثزت سےاعفففارکر میں شک ربا 


۷۸۷۶۵.۰٦ 


تا تا تا :ن٢‏ نا ٢ن٢ ٥ ٤٥1٥ ٥‏ 8ج ۵ہ ٦ ٥0‏ ت0 


33 


کر جوم دی والبامات(مزا ٭ادانٰ) ' 
توبات ام جلداڈل(عرزاادیالیٰ) 

کحوبات اج جلددوم (مرزا قدیالٰ) 

مات جلد انڑل (مرزا دی لیٰ) 

لو نات جلو ددم (مرزا ٤دیای)‏ 

الات جل رم (عرزا ٤دای)‏ 

لقوماتجلد چھارم(مرزا تا دیالیٰ) 

خخوخات جلرتججم (مرزا مادیائیٰ) 

جوم اشتھارات جلد اڑل (عرزا قادیائی) 

جو ے اشچارا تبلددم (مرزا؟دیاٰ) 

سیرت ابی جلد اڑل (حر زان راجرائح اے) 
سیرت الہ دی جلددوم(مرزایْ راجرامح اے) 
یرت البدی جلدسحم(مرزای رامامحاے) 
روآ ف ریلیجت زگرہ افضل(مرزایب رارئماے) 


۷۸۷۶۳7٦ 


رت 
603 
604 
و00" 
006( 
607 
008( 
609 
610 
611 
612 
613 
614 
66" 
616" 


تانا ٥ ٥ ٥ )٣ ٤٦ ٦٣ ٣ ٥‏ تث ت8 ٥٥٥م‏ ہت 


34 


انجا مآ تج م(عرزا 6 دیالی) 617 
شحنتق(م زا روا)٠‏ ٭×یچ ںہ 

برائین اج ہہ( چچا رص )(عرزا تد ی) 619 

ست کن (عرزا قادیان) 60 

موا ہب الین (مرزا تادیایٰ) 61 
اذالہادبام(مرزا قادیالیٰ) 62" 

مت فو (مر زا ما دیان) ۱ 63 

ارلین (مرزا م دای ) ۱ وم ' 
ران اد حشم (عرزا قاریانٰ) ہے گے ۔ 
زول| (مرزا قادیای) 07 ۱ ور ے 
ندرا (مرزا چم دوال) - .ہم 

چش محر فت (عرزا ”ادای) دہ 

یقت الوق (مز صوال)-_ +ەوم 

آ ينکالات اہلام(مز1قدیالیٰ) 60 

ائجاز اع زی(مرزا ادیای) ۱ 61 

ضرورة الامام(مرزا قادیایٰ) 62 
تمنالنددہ(مرزا قادیالیٰ) : ددہ 
البدیٰ(مرزا ادا لیٰ) موم 
خطبہالہامیہ(مرزا تا دیای) . چدہ 

کرو نشہادتن (عر زا دیائی) 66 


(۸/۸٥۴31. 


نا تا نا نا نا تا نا نا +ناتنا ٴناتث ٠‏ ح٥‏ ہمت ہج ہم 0ت0 


35 
جات الیشرییٰ (مرزا دی یٰ) 
یقت ال ہدک (مرزا قادیایی) 
تم نگلڑدے(عرزا قادیالی) 
ایام (مرزا قادیاٰ) 
شہادۃ الترآن(مرزا قادیاٰ) 
راع مضیر(مرزاتقادیالی) 
کشف الخطاء(مرزا ادا ی) 
ت یق القلوپ(مرزا قدیاٰ) 
ابلاغ (مرزا قادیاٰ) 
کناب البریے(مرزا قادیالیٰ) 
دا ابلاء(مرزا ماد یٰ) 
سرالفلافہ(ءرزا قادیالیٰ) 


تج مرام(ع زا دیال) 


ایک کا ازالہ( رام دیانٰ) 
گن یقراد(مرزا تادیالیٰ) 
الاتختاء(مرزا تاد یٰ) 

ستارہ قیصرہ(مرزا ”دا یٰ) 
چم ا>ور(مرزاادیایی) 

یئ رلدعیانہ(م زا تا دیا) 
تن قیصرے(مرزا ۶ دیا) 


۴ً و٤‎ 


687 
88" 
69 
040" 
641 
42" 
6043" 
44" 
4" 
۹46" 
47"( 
48" 
49" 
60 
651 
62 
63" 
بت 
665 
666" 


لا لا نا نا نا نا نا نا لا نا نا نا نا تا تا تا ٥0ہ‏ ت0ا کت 


36 


رسالہمعیار ٹمذ اہب (مرزاكادیایٰ) 

گورتحنٹ اگ ربز ىاور چچاد(مزا ٠ءیالی)‏ 

لحجة النوز (مرذا قادیالٰ) 

سر م م1 ا ری(مزاقدیالٰ) 

سر اع الد نیسای کے پچارسوالو ںکا جاب (ما ۴ دوال)- 

نورااتآن(عرزا ؟دیاٰ) 

تم ت(مزا ٭دیال) 

کچ ہنررتان ٹش( مزا 'ادیاٰ) 

اسلام(مرزاخدیایٰ) 

اناملی(مزا”ی۵) ے 

را زتقیقت (مرزا م دایٰ) ' 

چشم ہج (مرزا ٤‏ دیاٰ) 

ا سلاگی اصولو ںک ف کی (مرزا ۴ دانیٰ) 

اعد ادرخیراحدی م کیا فرقی ہے؟(عرذا قادیالٰ) 

اتور قلات.ءاتوارالعلوم جلد 3ء (مرز ایالد نگور) 

تخت الو ء اتوارالعلوم جلد 2(مرزایٹ الإ نگگور) 

سیر تک موود(مرزانٹرال دہ یگگور) 

اسلائ قربانی ( 6اض یا رگھقادیاٰ) 

جا رن اص ےت جلد چجارم(ددست مشاہ ہقادیالٰ) 
0+۰ 


۸/۸٥۱۴3. 


74 


37 


بای سم بوشباکی چند جھلکیاں 


8 عم 2010ءکو جب پاکتان بھارتی ایی دہماکوں کے جواب یش لو مگمیر 
ماد ھا جین ال روز ا ہور مل دو ادا عباد تگاہولں دہشت گررو یکا الاک لے 
حود افو ناک اور ون۶ :رز کے ائُ جکوقوممو ںکی براددگی یں داتقدا کر تن ےک یک ا یکویششل 
2 ج سىی تی بی زم تی جا ۓگ ےکیوکہ سا ٹی تحلیصات ؛ اہاے توم تھی جا 
کے ارشادات او تی یی کے مطا بی ناوت رہب وطلت اور رگ نل کے ہراغیاز 2 
بن رقامٹجروں کے جا نو الیکا ھکر ریاس تک ذمدار ے اور اے یفرلیضہ ریا 
ق٥ت‏ ے اداکھر نے می سکوئی دیق فروکز اش ت نمی لکرنا چا ےکسال بارے شی دوآراء ہو گی 
ہیں یں ۔لجن اس سات کی آڑ یں تادیاٹیوں نے اپتی تجوریوں کے منکھو کر اخبارات و 
جراحد می قو می ایی می لگیارہ رو کی طوی لآزاداشہ پٹ کے بح دکی جانے والی آ کیئی تام 
کے خلا فگرہہپروپنگنڈ ےکا طریان اک اکر کے یں وستور پاکتانعی ہے کال باہرکر نے 
1 سی لوم ششرد راکرد اود ان کا مکوآ گے بڑھاہے کے لے نام ناد رل 7ن پنر 
دانشورول اور ام مکی اشیروادسے لے والی اباحیت پپند این گی اوو زکو اپنے سماتھ ملاک نہ 
صرف اپ ےن مشش مظاہر ےکران ےکا اجتما مکیا بکرم رذ الام اج قادیانیٰ کے نماندان ظلاباں 
کے مرجھاۓ ہدئے ایک فر دو خضاب وخنرہ سے ع یکر کے کی وئی چچنیلوں سے جس انراز 
مس پاکتانی حوام سے خطا بکرنے کا مو فا مکیا اودانہوں نے جس طرح اپ آبالی 
تقائ دک چھپاتے ہوئے اپنی ام تکو لان غاب تہکرنے کے لج ٹیس س ےکا مملیا۔ اس 
سےگ نیت کیا اس کےآہااجدادکی روچ لبھی شرصار ہوک وگیں اور ہر پاکمتانی سان ىٍ‫ 
×٭بے رو ہدگیا کرکہیں پسارا ڈرام ھی قادیا لی مفادا لت ہت دۓے کے لے یو 
ٹیک گیا تھا کوک ے جس سط ہیقے سے دای کین کے لے استعا لک کیا اس 


(۸٥۱۶٥.۰0 


28 
ےن بو ںآکما تھا تچے تادیانو لکواں با تکا ھا اض دے دیاگیا ہے کردہ اپ ار ای 
مرگرمیو ںکوازیرقو تی کر کے الیکٹ اتک اور پیٹ میڈاکدال زور سے اپ تق یش استمال 
کب یک اس سیلاب بلا خی سب چتھ بہہکردہ جانہے۔ زدداریحکوص تکی دی حیات 
سے ویک وجہ سے اگ کسی مادیای زین میں ریخا بیت موجود ہکوہ اں نادرم وتح نے 
فائد وا ٹھاسکتا ےت ا سے لی الفوراس سےفجات حاص٥‏ لک لق چا ےکیونلہ پاکتان یل می 


وا لے شھی بج رسیکوار عناص رب یکیا امریل برطاميےہ اسرائنُل اوز ارت سب م لیک ربھی نین : 


پاکنتان سے بہتر ام شخ فی سکراسکت کیو نئیں اس بات کاب لپیعلم ہ ےگ اگ راس نے اکا 
کوئی ا پک جار تک پھر چنا بگمر کے دوزی مقیرے یں ایی تک گیا سڑ پیا 
بھ یکفوبڈنڑیں رہ ںگی لین اگرفریضش عمالی کے طور پہ مان بھی لا جات ےکمردہ ای اکر نے لن 


بھی کاصیاب ہو مت ہیں و پل ھی ان کے امت مسلمہ میں شائل ہونے کا تذد ور ککول ٠‏ 


امکا نمی سکیوککہق رآ ن چیم دوٹوک الفاطا می تضورج جدار د ید یی ال علیہ دآلہ وم مکوآخرئی 
می ء دین اسلا مک و خر دی اورفرقانحمی دک وآفر کاب قراردے چا ہے۔ااس لے مرزا 
لام اج کی امت ال کے اضضانث و اعلا مکو ىر کے اور انیل وت الہامات شا رک کے 
” ج کی“ کے نام ے خوا ہن یپھ یکا یں شاک جک ڈانے۔ وہ انی نا رکوششوں کے پاوچود 
سے زعرہ اخیاء میں شا لی کرس یکیوککہ جب ق ران مجیدتہایت وائس الفاظط یں تضورس لی 
للعلیہ ول ول مکو نم الین قراررے چکا ہے او رآ پ سی ال علیہ دآلہ سم انی زبان ٹیل 
ت جدوان ے فم یس دو بی بعد یک۔کر ا ںکی بیترت حک پچ ہی ںکہمرے بن دکوئی نا 
رر بروزی, غیرنٹ ری باایک پپپلو سے اتی اور ایک پبلد سے تی ہدنے ک ےکی 
تویدا رک یکوئی عننش بی موجو نہیں اور جھکوئی بھی اپن اض شدہ ذجنیت کے تحت الن 
اصطلامات سے ملراتو ںکوقریب دےکر ہیں دس ےکا رور پور ققلاں سے کا لک 
نا بگگ یھر ومیان اورڈورزدوز من کے پر درا چاتا ہے اسے یہ یادرکنا چا ہے کہاگر 
صلراوں نے اپ تھا ر7 رکروروں کے پاوجوداسورشی اورسلطییہ ۔لذاب 1 کوپگاہ 
کی حیثی تکیں دی و وہ لی کادیان ےکی ا ےحذاف سلو ہیں مر ےگ اورقادیاڈٰ 
خور سوچ یں اکراگرامریذہ ×طا یگ تا م +ماعت کے پادرددہ پاکنتان اور جن افریقہ 
یں ریاست و عدالتقی ا پر غی رسلمقرار پا چائے کے بعد انڈونییاء مایا اور ہگ ولیش یں کی 


۴ و‎ ٤ 


دو رت 


9 
ای حر سے دواد ہونے والے ہیں تو پھ رای خوب ای رھ لین چا ہی ےک جو پودا اتی 
جم پھوئی سے اکھا کر پیک دیا جانا ہے کسی دوسرکی زین پر اس کا نوا پھلنا قوذ درکنارء 
پھو نے کا رع بھی نی ںآ تا۔ اس ل ےک چعلسمازی بہرحال جھلمانزی ہہولی ہے اود ا کی 
تحیقت ایک تر ایک روزضرورحل رہق ہےہ۔ 
قادیانیت کے لئ اپے ذہتول میں ز مگوش رک والو ںکو ہبج خو کر چا ہے 
کہاگرفوج اور پلڑ سک جھی درد جج نکر اپ آ پکوان اداروں سے منسو بک نے والا 
ریامتاخاب سےکیں بے سک نشی بروزی او زی تٹ ری بد تکالبادہ اوڑ ےکر اپ آ پکو 
صف انمیاء | کی اکرنے والاغخضب ابی سےکیسے پ کا سے؟ 
جھے اس بات سے آمگاہی ےک یح متصوفین نے مبشرات ہمقل خوابوں اور 
رویا وٹو فکونوت غیرتٹرجی ےآحیرکیا ےکن وو ای اصطلا رووا یت کے معوں 
می استما لکرتے لے ہیں اوریی ا سے شوت کے مقا مک ککیں لا ےلین مرزا لام 
امہ اوراکی کے چیردکاروں نے اسے جس رر و تک ای کم بتاکم جن کیا ہے ا سک یکوئی 
شثال ال توف کیاء ا نکی طرف مسو بک جانے وا ی شیا کک یں مہو ہیں اورخرو 
ای قادیامیت نے اپنیکتاب' مفور لح یں اسےاٹی منوں می استعا لکیا ےلین جب 
زا ئیں اورمراق ا ےگوارشل ن ےگ رکر ا پرخبطقم تک ایک ای یکیقیت طار کرد یک 
دواپے آ پکولک خطاب العزۃ کےجحت از زی طود پ نی کے اقب سے مرفراز ے جانے 
س ےآکے بل کر مل بھی آدم بھی موی بھی لتوب ہول کےنھرے ڈگانے لگا اود اس کے 
عمریدوں نےٹتوذ پابطراں یآ دک رسول الش لآ خالی سےتشیہ دی مم ںبھ یکوئی قباحت 
230 اور وہ الام کے دو نیادکی حتائ مخ خوت اور چاد دوفو ں کا انکا رک کے الپائی 
خیادوں پہ ئل فرن کک خلائعکوآزادک پہ تی دینے پٹ رکرنے لگا ق اس پرعزیت پند 
مان1 ال ےصرف 14 کہ یت 7ے " 
سو اے ہماکانں بمرش می 
ھا گا ٢آ‏ ری سے کیں ے٠‏ 
کہ آزادی کا .اک لی سے ٹر 
ال گی جات پاوداں سے 


۷۸۷۰۳۶ 


40 

ون وہ انی خوے خلائی می اس ق در پت تھاکہ 1857 ءکی جن کآزادیکوفدرہ 
مفرہ اورانگر یز سے مس رپ کا دمحا ی نکوترام زادوک نل ہو ۓگبھی کا عاراش کے قلبو 
زبن کےقری ب کک میللنکی جر نی سکری ی۔ اورایا ہیھینئیں سک تم کیک جن 

جا و حنت پند قیع رک مارک × عام 
ا نکی شماضی میں مکش پاتا یں رناہ روزگار 

کا ورہکرتے ہو بے نے قبصریراو دار٤‏ قیصرہ ایے' تی ےکک کر ول رگ 
کیتررف وت یف ین زین وآ سان کے فلا ہے طلانے فو ای کے نے رنقل اورھہربان 
ککومت کے الما اتعا لکرنے می ںکوگی پا ک میں ہکرت ہو اور ان کے مقاص دکوآ گے 
بڑھانے کے لے چہاوکی نوخ اورمرا م قرار در ےکر اپ آ پکوغیرتٹ یج یی بللہ با قاعدہ 
صاحب ش ریعت اخمیا کی صف میں شا لکر نکی ا اک جددچجدکرنے می مروف ہو ءال 
کے بارے م۴یل ےکی ےگما نکیا جاک ےکہدہ انکری کی خلائ سے تال یکی جرآ ت۷ر کے 
عو 77 زاد یکا در دےگا؟ تقر کر خر ان آ2‌ء۶ء/) یکا یاد یکام نا اتا 
ے ےد ان کے وہنو ںکوچلڑ کر ردان ےا وی وسلا لکونے ڑکر انی ں1 زای راہ ھ4 
گاعز نکرتا ہے جن قادیا نکا ینام تباد تا بڑا ٹیپ ےک دولوگو ںکوآزاو یکا جاب 
وکوت دی ےکی ہجائے انکورخل ب یکی ق۲ نکرنے میں حا فی سو ںکررہا ہے۔ ا فور کے 
فلام این خلا و ئآ زادئیکیخریوں کے لیے جتا پا خطرہ ہیں ءان کے پارے شی چنھ کچ 
کی ضرورت ڑل اک یسببظا پر پامر ے۔ 

ہار ےت سیوا رکالم گار کے ہی ںکہ 1965 ءکی جنگ مس ق قادیانی جرنلوں 
ے بی ترما ی دب تیں اورات رلک نے اکھنو رک کپ کر بہت پڑا مرکم کرلیا تھا۔تارتا 
ے ناوائف ا نآکھاربو ںکو ال با ت کا عمننی لک الوب ال اور زواافقار٥لی‏ بھٹو ووٹو ںکو 
اپے دام مرگ ز میں پناک رکشم رم مراعلتکارجوانے بآ یاددکرنے وا ل بھی قادیالٰ 
سی جھے اور ہے* ھت یکی فلیمات سےکھی ان کے نراف کر ن ےکا سجب بجی تھاکردو سب 
مرزاظام اھ کے زی لف "کو پور اکرنے کے لگ ےمشمیر یی سے ہک رادان چان ےکا 
تنا اپنے دل ٹم بساۓ ٹنے تے اور دس جن ککا می ریش رتا کہ پاکستان اپ تق گامطزل 
سے 50 بریل چ یچ چلا گیا اور آجع تا دای تصرف اسرائیل می اچا من چلا رہے میں جم 


۴ً ٤ 


41 
بوارت بھی نی دی کے عمراتوں سس ت کی مراءعات ےےرہے یں این افغاننتان ہیر 
اور لین وں بجہوں ۲ لے دا تو یآزاری 1 یں کے و خالف ہیں اورست لم یراور 
فاسطین دونو ںکو الا نے میں انبوں نے چکردار ادا کیا سے ال پکونظ راتا نکر مک نئ٠یں_‏ 
میاں ؛نقارالد بن نے اسی کے فو بر اپنے تارینی خطاب ش کہا تھ اکن رالشخال نے ابا 
ے می اورطو ہل تر تقریوں سے مے زفاستطی نکو الپ اکر رھ دیا اود می با ت بمنگ دک رکرتے 
ہے زوالفقارلی بھٹو ن کہا شف اللہ ناں نے مت فلسطین کا بیڑ خر قکر نے می کوک یک 
یی ںکی, ا ےکا بھی بج یھت یوک جنتن تو یآزاد کی لزّت سے می آشنانڑیںء وہ 
آزارگی اور چادی ثررو تق تکیا جانے ای ہیں مظریں یا دآیا کہ ایگ 2-707- 
پر ورٹ لا ہور یش ای ںف مق وجوان سے می ری انل موضو رپ بات ہو ری تی۔ میں نے 
اس سے ھا مم اچ لک یس تادیانیو ںکو نظ ر سے ھت ہو اس می کیا ۱د96 1 
آزاری کے ان دشمتو ںکو پہودلوں ے بد رھت ہی کرد ہک ےشن ہیں اور ہہ بھی ماف ھ 
مشرق دوسا می سآ تے بی اس لے ہی ںکہ چاو یکر کے اپ آنقایان وی نق تکاجی مک ادا 
کیل اود وہ فربیضہ اپنی نربی ذمہ دار بج ھکر اد اکر تے ہیں ء اس لے ان پ ایا دکرنا 
مم ن نہیں جنزل ضیاءؤشق عم ایگ عرتبہ جب اھ کہ کے دورے پر ےت امر یی کام 
ۓچۓے پاکتان کے ای پروکرام پر یات یت کے رورا نی آلی اے کے وم دارالنع نے ان 
کے سان اہی اریے اککشافات س ‏ کہ جنزرل ھجم اگشت بدنداں ہوک ر٤‏ گئے۔ وائہ ںآ کر 
انہوں ن ےت نکی پت چلاک رسب پچھڈاکٹڑعبدا سلا مک اکیا بھرا تھا جنیوں نے ڈایاگرام 
کک ام رکم کے جا نےکر دہے تھے جس پا ےفوری طور پر چلا کردا گیا تق اس نے اظ 
ٹس ایک حعد ید ای ادارہ ہن اراس میں دہڑ او زتادبائیو ںکویگج ری کرای تاکہدہ دآش تآیھ 

با رک ور پآ حد و ضروریات کےکا مآ کمیی۔ 
سای ءسفاری اود فی محاذ پا دیانیو ںکی ى یلا بازیاں مل جار ہیں اور مرذا 
فلام ات کی ” ری خدت“ سے مےکر١‏ بتک ١‏ سک مثالیں مہ تبھری نظ ری ہیں۔ 
بہتکم قادیاخیو ںکاااس جا تکاعم ہ ےک مزا ارامھ نے ایک ار رگ می کر منڈی 
بہاءالدی نگ تادیالّٰ عیار تگا: ٹل ید یاکھیا نگگا دے دیا تھا ہآ خ ریا زمانے میں کی 
نے1 نا تھاء دو مر زا ظلام ات کی صورت مج لآ چا ےا اب ےم یں اکا 


۷۸۷۷۸۶٦ 


۔ھ۔ 
ال ز مانے ممش منڈی بباء الد ین مہ متیم تایائی مر لی جھ سے ناس بھی ول یکن کر .لت 
تے۔ نے گ ےراس مو تپ میرے دل می فورآ یہ خیا لآ ا کے عخرت صاحب ےکھوں ‏ 
کہاگ بجی پھےکرن تھا اد رتو تک حر تک مو یش م کر تھا ق بر جا ہے تہوےح" 
کا پگ لی کی ضردر تی نغاخم الین کسی خرکی ٹ کی ما نیو ںکی مرک کےجوت - 
ک یکا لکھو ‏ ےکاکوئی فدہ لیکن یں اپ یگزارہالا کس دای طلازمت کے لے پانے کے 
وف سے دی کک جیٹا دبا انس گر شک نی لازمت لگ ہے نہ نے لات می 
بنائے جا سکتے ہیں لیکن بی بات دوسر ےکی حاض رین کے نے بھی تج ب کا باعث با اود 
اپوں نے وہاں پر موچجود” مورکھ اھ بی مولوکی دوست مھ شاہ دک ھآڑ ے پاتھوں لیا جو ال 
اگہانی صورتوال سے بد مشکل سے جان جچٹ کر جھا گے اعم کے مشحہخرتاشوں سے ٰ 
قادیاٹی امم تک پودی جار گر پک ہے من ال کے باوجوددوسو پت ھن کے لے تار 
ت٠یں‏ اورین گی ملۃ آیاء بای 7 رش ری 7 ے تائم رھ ابپڈ دا 
اتی ہے پھ رکز رت ے ہیں حالا 7 ان نوا پرائی طور پڈی9ازن گرم 
ہو یا اس کے بعداس حال کو جا ےق دوفو سکنچتیں سی طرح موجب انف یں ہوکئیں۔ 
ان جاویلات نے ادیاخوں کے ذبتوں کی بین والشی ککر کے یی کس طر کو ٹوا 
تردق ای نکی صف یں لاکھ ڑا کیا ہے ا لکا انزازہ ال امرے ہوک ےکر دہ تضوسلی 
اللہ علیہ دآلہ لم کےمتراع جسما کون خلا فعفل قرار دنت ہو اسے ایک خوابء رویا 
او رکشف کگھتے ہیں لین مرزا لام اجمہ کے سرٹی کے چینٹوں وا نے ” کشف' کی خیال 
کر تے ہیں اوراس اہما لکینق نتفضیل ہہ ےکم رذا خلام امھ نے خوابیدگ کی حالت یل ے 
منفظرد یکھا کرد ہ ایڈدتپارک وتعالیٰ کے جو رکوئی فا وخلوں ے لے یی ںکررہا ہے یی پ4 
ذات ہار نے اپے دج اکر نے کے لی ےنلم اٹھا اکراسے سر ردشمائی سےیھری ہولی دوات 
یش ڈویا قذ ا ںکی بب پر بہت (یادہ مودادنگگیا ج چٹ رکاگیا تو اس کے پیٹ جا لم بیدارں 
یں بھی مرزا ظلام ا کی چادد پہ پڑے ہوئۓ تھے بععد جم مہ چبادراس کے ایک سا“ 
عدالل سنوری نے لے کی جج بھی دای امت نے سیا کر ری ہوئی ہے دو دکو ۔ 
تاد انی سو زنک زحمت م یگواراخیو کر کجحفورسلی الل علیہ دآل ہو مکامحاع مبارک اگر 
ول ان کے ایک خواب تھا خواب بہت ھکوئی اعت یبھی اھت ران یی کرسکتاء با نو بیالنا کے 


۴ ٤ 


کت چ4 ۹ 

باہراکا بین ریش جن میس سے ہرفردانسان ہونے کے نا تے خواب د تا تھاء دو ال پ کے 
مترض ہو کت ۓے؟ اعتراض ‏ و وی خرس ول اور غارق عادت وائے پر سی کر ھت گے۔ 
یرکردوں رکا ب کپ کے اس سجزانی سف رکا دیانی ماس کے لے تیا نی ںمگرمرزا لام اج 
کے ہرٹی کے پچھینٹوں دا نے خوا بکوتقیقت پگمو لک ےکووہ تصرف ایا ننکا حص ہت ہیں 
یں اس می ںکوئی بات خلا فم لبھ ی نظ فی ںیمز زاظام اھ نے اپنا بی یک محرمت 
کی یتیک نے کے ببعداسے ایک معلقہکی رح جچھوڑ دیے کے بعد اپے ھی انان 
١‏ 11 ایک رشع دارل کی مری یم ے نیا کے لئے پروجرکی چس مد ھآہی ں گج ر ر7 
فقرر پٹنگوئیا سکیس اورا ںآس انی نا ںحکوزشن پ وق را پذ کرنے ے لے جھ یش کیاء دہ اس 
شف کی اخلاقی حالت ءففیات اور سای شور پ ایک انسوسناک تیرہ ہے لکن ان سار 
کؤشٹوں کے پاوجودوومرزا ظلام اھ کے پاگھ آ1 12 ارمتادیانٰ۷؛سمٹ سے اظراصلا و 
ارتاد قاضی خزم نان یکو مو رأا سکیا یناو لکنا پڑ کہ یضضرت صاح بگا احھارل 
شللی تی .حر می علیالسلام کے رح لی رما کے ارے شل مزا لام ام وی عقیرہ 
رکا تھا ج بھورسلاتو ںکا ہے اور ا کا اظجہاراس نے اتی تو دب مل اج زوراوراڑ 
سس ہ کہا سکونظ اما زکرن عحک ن نہیں لن پچھر جب مرزا غلام اج کے ول میں خور 

“'متصب وت" پہ براجھمان ہدنک خواپٹ اگڑائیاں لیےکگی اورحتی الئی یں ایک و 
سے زان دک دو کی آھ کے پاارے مل ہہونے وانے' ابا مات نے ا نکی موا شکوھی 
خاصا مخبوماگردیا مھ رانپوں نے فو رانا پٹیترا بد لک وفا تک کا اعلا نکرن شر حگردیا 
او رکہاکہ می لکیاکروں خدا کی طرف سے ہا شک رع نازل ہہونے والی وی ے ے بج اپنے 
۱ پراے موتف پتائ نیس رے دیا اددراب تادیانی اجراے خبوت سےھ یککیں زیادوہوفات 
ویو پیر 
کے مضنفدات میمش ایک مرک کی حیگی نکی حائل ر ےکی تو چرم زا خلام اھ ادیا ی کرٹ لک 
بنانےۓے کے لیے مہ قادیا نکا جح مار تر کام د ےگا اورضہ تی قادیان ذش ملع ےگا ۔آ خر 
تھا بک بیہاہتھادئی غلطیا کرت لے جایں گے یس نے تے ان چنرسطور میں 
کک تدیانی لم برای چد بھی ںآ پکردل ہیں-ت ہم اگ رآپ ان بھو بیو ںکی ڈرا 
تحیل سے می کر جات ہیں ت برادرشھ تین خالدکیکتاب”نشجوت حاض ہیں “کا مال 


۴ً و٤‎ 


44 

کسی اورم زا خلام اح ھک کتابول کے متعلقہحوالہ جا تک یجحی تصادبہ کے ساتھ دکھی ںک 
ال'”":الفروزگار وجار اسلام اورضسو رکی سوا سے ات کت ےک اسے ش ہی 
لم ہے کات پ لی الش علیروآلہ ہم کے وال مگر١‏ گی اوروالرہ اجدەک وذات کن اور 
بیشا ما کرآپ کے کتے بے تھ۔ مالن لیاکرا ںکا حاف کی قد رکنزدرتھا ین اگ راس نے 
ور کے بی ںکی قد گار تک بات دیق سی مر ےکوی ا کا اصلاعکردٹی 
چا ناج اکم ازکم ال لکی مد کے گے مامورفر جتے نیٹ یکوہی کر کےکین وقت برک 
کر سے 1 س می مکی سے تب کر دینا چا ہے تھا ۔گوحھوٹ کے پل حطائ شکر نے کے لے 
یور یوقت چاہت لک کئی عذرلنگ تا منے کے لے 108 بر کی حر تپ یں حر 
مین خالد نے اپنی شف یکتاب مس اس جوانے سے اتا پھ اکٹ اکر دیا ہ ےگہ ھی بل خوف 
رید کا و کہ انہوں نے تن تاد ہکا مک ر دکھایا سے جر لویل پٴاچارەداری رکھے 
وانےادارول اور جماعتو ںکوکرن جا جۓ تھا بن شا یکا پل سی ےک دوافراددی رے 

کام لیقی او رھر جھائتتی اس سے فا و0(“ یں۔ 


گے 
کژءزا 
٦ہ‏ 
لاءەور 


ٴ ۷۱۷۰۰۲۰۱۷۵۰ ۸--نصوتادطد :اہ 


وہ 


۸/۸٥۱۴3. 


2 
اکس جات یش ذدا سا گی شک وش نکی لکہقادیائی ہب مجودہدور ےفتو ںکا 
نل ہے دیع دکذب اود حاو بل وحلہ یں ا سک اکوگی عانی تیں ۔اگراس بات سکوئی 
ایام و آپ قادیالی مہب کا بالا اب مطال دکرلیس۔آپ خود ہو دا متہ پچ 
۴ 1. 022 پرا 5ادیاٹی ارچ ایادو لات اور واپاحت سے گھ را با پڑاے۔ ای شر 
گیٹ گرا کن اور سزقاد متا مھ ونظریات صرف کی زی لوق یگروہ کے ہی ہو سک 
ہیں۔ادیالی و تکغرل ذ ایت اس کے سوااور پیک لاو ںکوان کے اصمل م رکز 
سے رکش کردیا جاۓ ادر می تادیالیٰ بک اییا رکااگل مقر ہے۔ادیانی جماعتکا 
ال آنھانی مرذاظام اتھ قادیای بڑےقھریہائداز سے اپکی ای ک کاب م سککھتا س ےک وہ 
اظری: کا خر رئ خر را ےی وجہ ےک وہ اگری کی ملاٹ یکو مو جب رمتء ا لک 
ام گرا ملا مکا تص ا لکیعوم کواحمت ال ء اکس کے ز ہا کوردحالٰی کا تکاجھوےہ 
اکس سے وفادار یکو مز جانء ال سے جن گکر نے والو لکو بدکار اور 7 ائیء ال کے ساج 
لوم تکوضدا تھا کی ناو اورال کے وجودکوکہاور ھ ینہ سے نل قراررچ ے۔ 
ام ےصلک بر متفقہکقید٭+ ےک مقر ت“٭ ت شی علیہ الام الل تھا ٰی کے کے مز یدہئی 
ہیں۔وہآ آ ول پ زندہ مو جو ہیں اورقرب قیامت دوبارہ اس دتا ش1 سان ے :ازل 
یں گے ھرزا قادیالی ن ےکی دوسرے دعاوی کے سراتھ سساتھ بیدوئیگ لکیاک وہ دیج 
ہے کےمدہارەدیا نیا لآ ن ےکا وع ترآن وحرےٹ سک یاگیا ہے۔ ھا گیا۔آ پ 
کسے دج یک ہیں ؟ دو ین مریم ہیں جنھوں نے آ نا ہے او رآ پ این را پا ا ہیں۔ 
جراب شُ لعرزا ٭دیای ن ےک اکسدوفدت ہو گے ہیں 0-7 یی وہ 
نظر سے ےجنس پہقادیانی متقدا کی پوسید :نار تکھڑئی ے_ 


(۸۸۷۸٥۱۶٥. 


زے 
ہوں7 ایال نذا ےئل خباشت کے اط ے پرے پاو نگ ڑکا ہوتا کن 
پش دسیاحڈ کے دورالئع وہ ال ےگئیل زیادہطاہت ہوتا ہے۔اا کی دک خوائیش ہوئی ے 
کہ دروںل سنا انگ ویا |آ0200-3 نا ز نا یچ علیراللام“ کے مضوںع سےکرے۔ 
وراکل برایکگ ا ںیل مرغوع ے ہیک عام اورسادہ مار ملا نت رآن وحریث سے 
اصھی اور پاتص مطالعہکی بنا پر اس جوانے سے زیادہ و لقکفگ نی ںکرسکتا۔ چک ایک عام 
قادیالی کی بھی اس اص موصوحع پرجھرپپر یاری ہوثی ے اور نیں رہ ای٠‏ ما لکلان :- 


نفیاتی ہن یم خود حاص لک راتا ہے۔ اس کے بنگس می بھی تادیانی ےنوہ بج یا 


مناظظرہ کے وع مل اکر ہکہہ دیا چاے ہآ زع ”نعرزا قادیایٰ کی شفیت وگردار پ> یات 
ہوگی ‏ لقن جاہے قاد ای مربیوں کے اوسالن خطا اور ات پا بپچول جاتے ہیں یل 
اس قد رٹیل سآ جاتے ہی ںکہگویا گاکی سے ا نکی تو اش کرد اگئ ہے تا دیائی مر ا 
کبھی اس موضو پہ ہام تکر نے کے لیے رضا نیس ہوتے تکرصاف انا رکردیتے ہیں- 
ا لک یکیا وجہ ہے؟ قادیاشو ںکوتجھائی ہش نی کواس اہ مکت پر رورقو کر چا ہے ۔رفہ 
لیف ےک ؟ نمالی مرزا یا لی دوک کر ے تبدت ورسال تکا لن بج ٹکا جاے حیات 
ووئا ت5 علیہالسلام پ۔وال ے پیڑاکتا ےک( مدجا ت5 سے رر ادا کے دلوگی 
وت ورسالل کا گیا نصق یں ۱ 
5ادیالی جم مداپچ ماۓ والول' اکوتاو مات کے گورکووعنرےء روا یتمزات 
کے زونہ جییاں اور خودسماشت الہاماتہ رویا وکٹوف کے دام یں الچھ اکر بھٹگا نے کا فر لیر 
۱ ونلی' ےکر اواکرری ہن تادیای وجراوںی اک یت اپ ہب تادیا نی تک وشن وراشٹ 
میں وصو لکرے کے سب اسے نے سے لگا ئے ہو ئے کچھ رجا ہے۔ آئیں سرے سےمعلدم 
تی سکہقادیاحیت فی النقیقت ہےکیا؟ ندانوں نیم ردشی پیا فو ںکومعیار ما نکر اپ 
1 ای نظریانی اما کے بودے پی پرٹورکیا ے۔ نقول تئے: ”اپ داداا نے جیے اگور 
کھاۓ اوراوااد کے واشت کٹ کے میں پرےکگا کے سما تح ہکا ہیں ,ا۷ئ2) 
قمام تر تحضبات اورنف رتو کو بھ اکر ا جال خی رجاہرداری ےعرڑا قادیانی گا ا مکتابو ںکو 
تباہت تیگ یظری سے بڑھیں و ان شاء ایر !و١1‏ یں نج پرہنچیں کے وفات ای 
من لجل ایک ڈھونگ سے جو اگرب کی شہ پر چایاگیا۔ خودمرذا قادیالٰ اپ عم ر کے 52 سال 


اس ا۹ ۷۰۶ب“ ...ری سی ہا ہج پا 


(۸/۸۱۴5٢. 


۔چھ ۱ 

یک اس عقیر ےکن دا شاعتکرتار اک حضرتشکی علیہ السلا مآ سمان پہ ند موجود ڈیلء 
قرب قیامت ددبارہ ال دنیا مج تشریف لانیں گے۔ ا نکی آھ سے پپاری دنا شش اسلام 
گیل جا ۓگا۔ پپ بات یی ےک مزا تقادیانی نے بقول خود گور ہعقیروت رآ ور ےٹ 
ے لیا اور چپ ونا يک کا شو پھوڑا ت کباء جھے اس الہام ہوا ےک ضر تتھئی علیہ 
الام وت ہوگئے ؤں- ۱ 

ضرورت اس با تک کیاکی ما 4قادیانیت 77 وڑ اور وا یک 
کے دیای عقیدءکو ال ماک قکی رش می مل طور 7 شکارکیا جائے۔ زیي نظ رکتاب اٹھا 
بیارل وضووات پر حط ہے می نے پنے کیل کاب نہایت عرقی ریزىی او رحنت شا 
سے ارک ہے جناتا مل دی دلانل 7 داژن : مکش اگشاناتء بت اگیزعال چا ت اور 
عیرت آموز انی کے لیاظ سے انا جامعیت دوعحی تک بی کتاب ہے۔ مھ براعتزاف 
کرنے م لکوگی یا ک نی لکہ بی نے ا کت بکی تیاری کے سلمل میں ایل علم حعفرا کی 
ت٠رروں‏ سے توب استفاد کیا ہے ۔ا حا ب' ھم ودنش, ب فھویس علایِکرام 7 راف یں 2 
جات وونا ت5 علیہالسلام کے ضوع پتادال کی عوالا تکا کلت جواب دی ال 
تررٹکل ہے اود بے پر کل دنا کا کا میں یں نے اس دشوار تر بین موضو غعکوتباہت 
آ مان او ریس اخداز ماس رح شی کیا ےک ا تاب کے عطالحہ کے بح ایک عام 
طا عم بھی اس موضسورغپکیاحقمعلومات حاع٥‏ لکرکے ادیانی اختراضات اورشجہا تکا من 
جواب دے ےگا (انقام اللد)! ای عم حنرات ےلذاش ہ ےک کا بکوخوب سے 
خوبۃ بیانے کے لے اپکاشھق ی1 راضرو رارسا لکر میں رشگر ی١‏ 


اکا عیاہی تم توت 
بدەہەھ و" 
08ذ 
لاہور 
۸ .02ب طادہ۴ ۶+ حہ: :انعمہ 


۷۸۷۶۳7 


۷۸۷۶. 


۴ و٤‎ 


وذ الله من اشن الرَّجیُم, پشم الله الرَعَمْنِ لن الرْجیٔم, َالله اعُلمْ 
َِمةانِكُمْ فی باللہِوَِا وی بالله تصِیْرا لَث الله َلی الَْفبیْنَ. 
عفر الله ال لا الله ال هو الْحَی وم رب ہجو َلَا حول وَا 
و ال بالل اُعلِي الّعَظِْم می اموک بن الهُْبِ وَالعََاِبِ. 


تَٔ 

پچھول بفی رکا نے ک ےکی ہوتا ۔آ پککنا ی تی کا مکیوں ط- 
کک یی ءکترپٹین اپئی ٹل زفی سے پائزنئی ںآ تے .کسی کےعیب ٠.‏ 
لئ کرنے وا لے کی شال ا س بھی بھی ہے ج سار 
خوبصورت مم چو ڈکرصرف ن پر یشڑٹھق ےہ 77 
کت بھو اکر تے ہیں اور ھک بھوج بکر انی اپتےآ پکوتھکا 
دتتے ہیں۔ سد کاکوگی علا نیس _ ام الین حفر تک یکم 
الشدچ ہکا قول زدیی ہے: عاسد کے لے می مزا کاٹی ےک 
جب تم خوش ہوتے ہوا وەاضردہ ہوچاتا ے۔ 

حعاسد صد کی آگ مل ہرم جلا کردے 

دو ٹح میا ےہ حے رش خما کرے 


سئ ۱ تے 


(۸/۸٥۱۴۱. 


۴ و٤‎ 


(۸۸٥۱۴5٠. 


53 


اللہ تقماہیٰ کی رضا اود دین اسلا مکی بقا کے لیے اپتی جسانی طاقت وقو اتال یکو 
رام غراٹل ے درین صر فکرنا رین کی اعطلاح شش چھا دکہلاتا ہے۔ااس کے نس گر 
لڑائی می مال وز رکا تصول ءقوت وشوک کی نمودہ سا مان مر بک خرائش رشیاعت دم رداگ یکا 
ایا لطعت وککوم کی تس بشرت و جا موری کا شوق بش رکش ی کا خلظلہ جا دوسرو لکوزسے 
کرنے کاجنون بن نظ رہو ہت پچھر یہ چہادننیں ہوگا لہ جنگ وی جو دب فقطہ ثاہ سے بے 
مقصد ہے۔اسلام ہش وولڑائی مع کرت وہاطل اور جنگ دقالء جہاد ہے جوائشد اراس کے 
رسول (خفیا )کی خوشنوری 2 يےلڑی جاۓے۔ دعا اور مقر فتظ دن الا مکی سربلندی 
ہو ای لڑائی دنیاوئیءففسالنی اور شیطالٰ خواہشات واخرائش سے ملس پاک ہو۔ اس راہ شش 
ڑنے وا ےکا صرف ایک عی فصب امتینء ایک ہی جز بہ ایک تی شوق اور ایک ہی ولوا۔ ہو 
راس کا مال ک فی اس سے راضی ہوجاے۔ بقول علام مال 

بادت ے مطلوب و متصور من 
ہل ری لے گور کمائی 

ایمان کے بد اہم تین فرش٠‏ مشمازن اسلام کےخلاف چہاد ے۔ چہادء بیادی 
تاويی خدودگء دن الا کا اہم ستون اور پادرت ے۔ گقیرہ چاو اسلام میں بیاری 
ابمیت عامل ہ ےکیعکہ چہادکی اففقرامت بی ےک دہف راوراسلام یں جے۔ چادی 
ایاگل ہے جودی نکی تر وم وت قی اورسریلند یکا باحث بآ سے ۔جھوسروردو مال اش 
علیہ زلم کے مزدیک چھادقام مال سے الضل عبارت 72 ن0 یر شک مقاات 
پ4 جبادکی یی ممعبادت ملماوں پفر کاٹ ے۔ ُ 
0 ”ملا تم پرققال فن لکرد ایا ہے دوشھھیں (ط ما ) وا رق ہوگا ہگ رعجب 
خی سک ایک جےز مک ری گے اور و تمہار ےت بھلی ہو۔ او مج ب نو ںک ایک چ مو 


۷۸۷۶۳7 


54 

بھی گے اور وہ تمہارے لیےمھرہھ.۔ اود (ان بات ںکو) اللتھاٹی ی مبتر جات ہیں اورتم 
نیس جا“ (لتر:2۱۷) 

نا _ناےابمان دالوا ال ای سے ڈرواورالش کا شرب ڈ عون واورانشکی رادشش چباد 
کیا کرو ا می ے کم کاصیاب ہو جا گے (اما 35:7) 

ت مض مؤین دہ ہیں جو اللہ اور اس کے رسول حکل پہ (پتا) ایمان لانکیںء پچ جک و 
شیہ نکر اود اپنے مالوں سے اور اتی جانول سے اللتعاٹ یک راوٹش چادکرتے رؤں- 
(اپے دوک ایمان مٹش ۳ می جے اور راس گو ہیں (الجرات:15) 

0 نہیں جولو کف 1 خر تکوخریونا اراس کے بدل مس دتیا کی زنک یکو یھنا چاجے 
ؤںءا نلاچا ےکا شک راہ ٹش جن کفکر می اور جوٹ الل کی راو شش جن گکرے پھرشبید 
بہوجائۓ یا حلبہ ا٤ء‏ پمکنقریب اس لکو بڑانواب د میں گے (اقماء:74) 

0 ”اور ا نکاڈروں سے ققا لکرو یہاں ک کک۔فتہ اق مردرے اورد یی (اسام) 
پپرےکاپوداالد کے لے ہو جا ۓ ۔(النقال:9ژڈ) 

تن ”نمو خواہ گے ہو یا پیل اور چپادکرو ال کے را سے ہم اپ مالوں اود اتی 
جانوں ےءاگرتم جات ہو مج اھارے لیے مت ہے (التوبہ :1ھ) 

چہادکی ف ریت اورابمیت کے پارے میں تضور تھی الام حضر تم صلی پچ کی 

چنداحادیث ما رکہ مل ؤں: 

0 ”ٹفاس یل ےت کال ل کے ناماو الا رہ اس دی چہادے۔“(صم) 
جا ممھیرى امت کا ای کگردہاللد کےعحم کے مطابی فا لکرتا رہ ےگاء یلوگ اپ 
ہشنوں پر بچھاۓ رہیں گے ہج سی نے ا نکی مالس کی وہ آنھی ںکوئی نتصا نہیں پہتچا 
ےگا یبا ں کک قیام ت1 جا ۓگ اوردوای راہ ہقائم ہوں گے۔( مج مسم ) 

ک0 ”ایک ساانے پچھاکہاے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ 2 م١‏ سب سے أضل 
پچچھر کون اے؟ ورام لی ال علی زلم نے ف مایا: کت رین جرت چہادکی جثرت ے۔ 
سحائ نے پا چا کہ جہاءکیا یز ے؟ حضوری٥لی‏ الد علیہ یلم نے فرمایا: جہاد ہہ ہےکرتم بوقت 
عتقايلہکفار ےفداوراس راس میس ش خیاع تکرواورن بزدیی دکھا کن زفسال) 

نا تن سمتضمفرت الد بر نے روای تکیا کہ رسول انگل اللہ علی دآل لم نے فرمایا: 


۵(۸ ھه.۷۷۰۵ 


5و 
جنت می سودر ہے ہی ںجنھی الل تھا لی نے ال سکی راہ ٹس چھادکر نے والوں کے لے تیارکیا 
ے۔ دہ درچوںل کے درمیان اتا ناصلرے چنا زشن وآسان کے درمیان ے۔(باری) 
(اں سےا رازہ لگا جا کنا ےکالشتناٹی نے عیاہد بین کے ل ےکتابلندمقام مہ یاکیا سے ١)‏ 
0 ”رت الو ہریڈ سے روایہت ےک رسول ل۱ی ال علی ول دم نے فرمایا: 
ال ذا کشم جس کے قے می می را جائن ہے شس دوست رکا ول اس با تکوکہالل کی 
راو ٹس شہیدکیا چاولء بر زط ٥کیا‏ جاؤلء چرشھی کیا جاؤلء پھر زط کیا چاؤںء پھ ری کیا 
جال ء مزع ہکیا جا لہ پلرشبیدکیاجانؤں۔“(بفاری سم ) 
8 رت جاح رگ ن بر سے روایت ہےکرسول الف م٥لی‏ ال علیہ دآلہ وسلم نے 
فرمایا: یددین قائم رہےگا۔ انل حالت ج لک ملماقو کی ایک جماعت اس کے لے جنگ 
کر ر ےگ تا کرقیامت تائ ہو جا ۓےگی۔“ل(مسلم) 
منععفر کول بن حیف سے ردایت ہےکہرسول الڈص٥ل‏ الل علیہ 1ر لم نے 
فرایا: جراشتما لی بے نوس رل کے سا تحدشباد تک درخو اس کرت ےو اشقا یٰاےشیر 
کے مرک ابچادیچا ہے خواودہ ات سر یج قکیوں دفوت ہوا ہو( مم ) 
0 ”رت الد رما سےددابیت ہےکہرسول اوم٥‏ اللہ علی و1 لو نے فرمایا: ہھ 
-- جا اورااں ت بھی ای کیا اور ضہ اس سلملہ می بھی خوا ہش کا ظھہارکیانوہ 
نقاق 2افت ) کے ایک پیل مرا ہے۔“ 2م لم) 
0 ”رت الم نے رسول اللرسلی الل علیہ وآ لہ دسلم سے روای تکیٗ ازتخوگل اش 
علیہ دلہ لم نے فرمایا: شرکوں کےخلاف چہادکرہ۔ اپ مالول کے ساترہ اپت جانوں کے 
ساتھہ اپكی ذہاوں کے ساھ۔'“ (ابودا دہ ضائی ) 
3 سم نرتاموموی سے ردایت ےک یححضورسلی اللہ علی د لہ لم نے فرمایا: جنت 
کے درواز ےگوار کے ساے کے لے یں( سے 

57ء کی جک آ زادی شی اگ ری کی استعار ات تمام ما لمء جرد استبراد کے 
باوجود بندوحالی صلاوں ے جذبہ جہاد کے سان پر انداز ہوگیا تھا۔ اگریزو ں کی 
پ) شال کا اندازہ ڈیو ڈیو ہنھر (10۶6*۴. ۷۷) کی کاب ”ند وستنی کان“ 
٥۱۱ ۱1۸(‏ ا۱1 )111٦ 1٦۱(۱١١‏ ےگا جا کا ے۔ 


۴ و٤‎ 


56 
0 می 1871 بکوواکسراۓ (ارڈمیو نے جک ڈزدائگ یحوص ت کا1 مشش یارڑی 
تماء ایک متا می سول لازم ڈیایو۔ ڈیلیو۔ ہن رکواسس سلگت لہپ ایک رپورٹ تا رک نے دک وکھا: 
ممنکیا مصلان بر طاتوگی حلوصت کے خغلاف بفاوت کے لیے اپتتے اما نک وج ے گور 
ہیں؟“' نٹ رک وتقیقت حا لک رسائی کے لیے ام خی س رکا رکا متادبزا تگا جاہٗ پڑحا لکا 
ابازت دے دگا اا۔ جنھرنےۓے 71ء ض''مروحانٰ سمان- یا و اپ اممان -- 
ےشعوری طور پ4کلہ کےخاف بناوت کے لیے مجبدر ہیں؟“ کے عنوانع سے اپقی رپارٹ 
شا ئ کی اس نے الام یتقلیا تخصوب] چہادی تصورءنزو لک ومہدریی سےلنظظریات دظیرہ پ 
شک نے کے بح نشی ڈالا: 
:مات ںکی موجوررنل اچ متقرا تک رو سے موجود صورحال رثیر 
ہے )کوقو لکرن ےکی پابند ہے مگ رقاخون (ق رآ ن )او رچنروں (کےنقسورات )کو دونول 
طریوں 0 وناداری اور بذاوت ے لیے استعال کیا جا ك0 ے۔ پندوستان ےمان 
بندوعتتان شش برطانوئی راج کے لیے پ یھی خطرد رہ ہیں او رآ رخ ھی ہیں اورائس وو یکی 
کوئی پیٹ یکو ینمی ںکرک تک ہبہ بافیاڈہ ( شال مف کی مرح ج٘ سک پشت نی مف ری اطراف 
کے ملرائوں کے جج کررے یں کا نال 2 ووثوت حاص لکر ےگا جال 
تو مو ںکواکٹھا او راہ وکر کے ایک دن محادیہ ٣۲٥۰۰۵‏ کا پعیرےرے۔“ 
.۲۲۰٠٢۰٠۷٠(‏ ۲۷۷۰۲۷ ا 10١33 ۱۱۸۱۰31٥۸3۰‏ ءط۱٥)‏ 
ا کےعلادو دع کھتنا ے: ۱ 
“'ہواری مان رعایا لص یبھی چپ جوش وفادار کی نت رکنا عبث ہے۔قام 
رن صلاوں کے لطور فا کر فوع کے طور نوراتے سے لہ ری ے۔ملاتان ہٹر 
بندوتان یں برطائ وی رارع کے لے پیش کاخطرہ ہو سکتے ہیں“ 
.۲1۱0٥٥(‏ ۲۷۰۲۰۷ ×ط 1۰317030۰ 18130 )۲٢۲٢‏ 
ابق برطانوی زی انشظم ولیم ایر ٹ گلیڑ ون ۶۲×د×+ظ ۶٥2ڑا(:۷۷)‏ 
(6130:1006 ے اچ اھ میں ق رآ ن مجیدا راکر برطافوگا پا لیمنٹ سے خطا بکر تے 
ہو ل کہا تھا: ۱ 
”بک یت رآ نسطلاوں ہے ہاتھوں یا ان سے لوب و اذہان یل مو جود 


۱ ۷۷۸۲۵۲۲۳۰۵ 


57 
رہ ےگاء انل ےتور ادگ و ورپ اسلا یمرن پٍاولآً ‏ اچ خلہر ول مائ میں 
کا او راگ ات مکر لے وواے پنقرار رک مل زیادہ درم ککامیا بکٹل ر کاخ 
کخود بر پکااپناد جوداگی اسلا مک جب سےتفونڈئیں رسکی“ 
(اسلام اورمسطرانوں کےخلاف پور پی سازشیں از علام جلال العام) 
اں سے پیل انتا نگوزمنٹ نے 1869ء کے اوائل میں بش پارلییٹ بر 
ٰ عمروں, پرطاٹوئی اخیارات کے ای یٹردل اور پیا 1ف انلین کے نمامدوں 7 مل اک 
ٰ وقد سرد مک زر نیادت ہنروتان مل گیا جاکہاں با تک اکھوج نایا جا ھک ہندوستائی 
مصلافو ںوکس طر را مکیاجا کت ے؟ بتدوتالی عوام اور اف ملاتوں مل وفاداری 
کیپگر پیا کی جاست ے؟ برطافوی وف ایک سال ہندوستان ں رپا اور عالا تکا چاءہ لیا- 
ای سال وائٹ پال لندن یس اس وف کا اجلاس ہواء جس میں پندوستانی مشنری: کے اہم 
اد ںگگا جھے کئیشن کےس برا وسر نے جایا: 
نت بی ننطنظھر ےطان می دوسری قو مک یحکومت کے زی سا کیل رہ ھتة۔ 
الیے عالاٹ می وہ چہاوکرا ضرور یھت ہیں ۔ ان کا ہہ ج کسی وق تبھی یں جمارے 
خلاف ابھا سا ہے“ ۱ 

ا وٹر ے "10013 ×ا ٣٣×صہ5‏ طعناظ ٥٤ہ‏ [۸۲۷۸ ۲۸۰" 
(ہندوستان میں بر طانوی ساط کی 7 )کے جنوان سے دو رپ رج اگھمیں, جس میں اتھوں 
ن ےککھا: ” ہندوستانی ملراو ںی اریت اپے روعاٹی ار می چڑواؤ ںکی انزعادنر 
ودلار ے- اگ رک ای ہنس جا جو الہائی سند ہنی کرے نے الخ سکوکوم تک 
سریہقی شش پوان چڑھا اکراں سے برطلاٹوکی مفادات کے لے مفیدکا ملیا جا سکتا ہے“ 
اتانی وفرکی رٹ لا فرائیں: - 


۲۲٤٤٢٣٢٣ ٦٤ ۸۷۸۱۹۹۱۱۸۷۸۸۷ ۲۲۶۲۴ 


۷>ٔ0ٗ ا ٠ہ‏ ح دا٤‏ دا؛ەمەم ط٤‏ ٤ہ‏ ۲۱۶۷ہ(۷۸۵٥"‏ 
١٣۵١٥۳٢٢. ۴‏ اج ںا نزمء حزمزائ: "ومە:(م"' ‏ ن١‏ ٭٥٥اا۱)‏ ۱۷١۱ااتا‏ 
صا ؛'ٰہ٥ہ:‏ ٤د‏ 101:856 ۹۸ ل٤ءعںء ٣‏ ,٭چد؟؛ ىًاط٤؛ 3٤‏ 


کتٹجحستتوتےطھجچھہ۔س_[_ْ ہھم.ے_سج لے 


)۸۸۷۷۱۷٥3۱.۰0 


58 
ہاںدم‎ ط8١‎ 1 ٥ ١ہءاد‎ ۶١ 5٦1٥:٤ ٥ 21111 اد‎ 
))6 ٤۴ ۲۰۱۲م‎ ٥ ٤ ەام ہ٤6 ٤ہ ۲ء ا٥ہ ءی دا‎ 
پاادء اادط5ء‎ ہ٥۹‎ .5[٥ہ.‎ 8٤ ۴٢ ام ز5‎ ۲00561 1٢ کا‎ ۷ 
١ا1٤٢)٤:ا٢‎ ٤٢ ۴530م‎ ۰۶۱٥ ۶٤ ۲۲١۱٢۰ ٤٤٤ ۳ا۷۸‎ 
موی03‎ 1٤١ ٤طائ اط۲۰۵مّ‎ ۶٥ ئپأ‎ ء٦ا‎ ۷٥٥, ط١ ۲۰۱۱م‎ ۰۹۵ 
تا ا٢ںہ٤) ۹٥ء ٥٥۶۲م 3 اى؛. ؟ہ‎ ۱۹۲ ٤٤٤٢ ٤ 
ہ٤‎ ٢ 60۷۶۲۸۸۰۰۶٠۰۸۷۵ ۵۶ 31٣٥١۷ ۷۰۲۴۱۷۸ہ‎ "٤ 
۲)٢ ٤۶ 8۱۷۵۸۲۸۸۸ ۵۰۵۸۵۶" ۷ میییپا٥صو‎ 3 آہ ب۷ زاەم‎ 
چصنفاہءء‎ ١ام‎ ٣۲۲٥٢٢ ٤اط١‎ ))3۱٤:٭:٭.‎ ۲٦٥٢ ۸۰ 61٤ 
ء؛٤ج60,‎ )٥٢٢۰ ۰۵٢٥ ٤٤٤۸٤ ٤١٢٥١٥ ں‎ ٤ ۲ئ3۱٢‎ ٠۷٣٣٣ ٣۲۲٥٦٢٢ ۶٤ 


۷۱٢٢١ ۷۶ 3۷ ۷‏ ۷۸۷ ]80 ۷۱۶۷۷۰ ٤ہ‏ ٦۸۲م‏ 32۲۷)زا1ہ 
٤۴‏ کا ۲٥۲۴‏ 30 ۷ٔءٗ ٣٢٠٢١‏ ٤أ‏ اہہ۱ ۷۱۲۷ ۲ہ ١‏ 
٤ئ8‏ ۲ ٢٤٥‏ اںە۔ ٣٠۷۰٥ ٣٣٣ ۳٣‏ 3001-0۲0۲ ۱ 
ج10 ۱٥٠٦٥٤٥3٤ ۷٣٢٥٢٢‏ ٤٥٥۲ء‏ ق۶1 ۳٥ ۷۸۷۸۸٣٣‏ دہ 


۰ ۰٥ء ۴٢۳‏ 
۲۰۳٦۰١ ]0:٦410(‏ 5نا ۂث.08۸۷ ہ- گید گنا ۲۳1:۸۱۵ ۰٤ا٤‏ ۲۱7۰ 5۴۸۰۳۲۰۵11) 


رھ : تال ملاو نکی 7 آپ وں اور روعالیٰ رنلاںکی 

ا ڑگ یتلیدکرنی ےے۔ 1 ای ٠‏ می ںکوئی ایا نشی جار وک خی ی۷( 

کا اطا ن/ ے اپ رفاو نک کا رت ین ان 2 لیے ا سکوقوا مکی 

خلت کا سام ناکرا پڑ ےگا ام شف کی وت کوحکوم کی سرپبقی مم پروان چڑھاکر 

برطانودبی کور کے لے مفیدکام لیا چا کا ہے ہم نے ممقائی عکومتو ںکو پیل ہی الییا 

ہدایات دی ہوئی یں اکٹرارەں ے محاوقت عاگل گا جائےءاس وق تک غراری ول 7 

ادرصورت عالی اوری رین اب ہم نے ہندوستان کے طول وعرش میں ے١‏ ناما تر لے 

ہیںء کک مس برطرف الکن دامان ہے۔ مل کک ائددوثیٰ بدائٹی سے نے کے لے اے 
افدامات کیے جا ہیں جو کک شس انددول بدائتی پیا یی گے“ 

(مط وص پورٹ سے ایک ا قباس : انڈیا 1 شٹ لائجرریءلندن) 

ر پر فک ونظر رکا رجا طائے ےگم برای موزوں اور پاخبارنٹش اکاعشل 

روغ ہوگیء جو بر طافوئی کلومرت نع کت کےححفظات ٹل الباما تکا ڈھونگ 


(۸/۸٥۱۴٥. 


59 

مچ کے جس کے تد یک تاب برطاعے کے عراسلات:دگ یکا درج رک ہولء 27 معظم سے 
لیے رب اللمان ہو ب طانوب یحو کی تید ہوِئی اورربً سا ج سی ہو کا دماچہ 
ہو۔ برطاندبی شہ دماخوں نے ہندوستان ٹل ےنیل کے انخقاب کے سے ہدایات جارگا 
کییں۔ ناب کےگورنہ نے اس کا مکی ڈیوٹی ڑپ یکشنرساکلوٹ کے ذمہ لگاگی۔ چناغچ 
''ھمطانوی مار“ کے مطابی ٹ کی حلاش کا کام شروع ہوا۔ آ فرکار قرع فالی قادیان ضع 
گورداسپچور کے رپ سی مرذافلام ا ہا دیالی کے نام لا۔ 
0 ”نب مطلانوبی ہن دکی مفٹرل اش یجن سکی روابیت کے مطابقی ڈ پٹ یکشنرسیکلوٹ نے 
چا اشخام صکوانٹرویہ کے لے طل بکیا۔ ان مٹش سے مرذا ظام اھ قادیانی وت کے لیے 
از سے یئ ۔'(ہ ری کخم نبوت ازآ ا شور کاخیرئ) 

ہمز قادیا ھی سے تبوت تک کسے پیا ؟ یں شفرگر رپپ پکبا یکو جناب 
اہدٹداپے الفاظ یش یو ں کھت ہیں : 

”رز لام مکی ایترائی زھگی کے عالا تکا مطال کے سے معلوم ہوتا ےکہ 
1پ نے مممو یی دپن تیم عاص٥‏ لکیا۔؟آپ کے والد نے سکھوں کے عبد یں من جانے 
دای جاگیو ںی باذیا ی ے لیے مقد مات قاع مک ر تھے جھے اور انگریز کے حاون سے انا پ> 
دوبارہ قا بی ون ےکیلکہ جس 1864ء یسپ نے اگریز سےٹل مارآ پکوس الکو فک 
کچ کی یں آبکمد (زخی)ی طازمت ولوا دی۔الٗدورا نآ پ نے بود نشم ریوں اورجس 
اگری:اضران سے نعلقات دا سے اور نمڈی مباح فک ی1 ڑ‌ میں پا بی تل جو لک بڑعایا- 

8ء کے لگ بینگ سیاکلوٹ ہل ایک عرب مھ صا دارد ہو ے ۔کہا جا جا سے 
کان کے پا حرشن شرٹین کےکتض مفتیا نکرا کا ایک یی تھا جس می ہندوستا نک 
دا فھرب غاب تک امیا تھا۔اگربیز کےیبردوں ن ےآ پکواادجس لن ےکرگ رف رکرادیا۔آپ پہ 
دوالرامای عاند سییے لئ .ایک امیگرییشن ا مل کی خلاف ورزی اورورے بر طاٹو کی عکومرتں 
کےخلاف چاسو یکنا تھا- یاکلوٹ پچہرکی سے یہودی ڈپکشزپرلنن (۶0ہ(۶3۸۲۱۳۰) 
نے شش کا خانکیا۔ دہ ان تام لوگو ںکوگر فا رکرنا ات تھا جن سےوواردعر ب کا را ھا 
دورا ننفقشل ایک ای ےآ د کی ضرددت پڑ کیہ جوم بی کے متریم کے طور پ رکا مکر کے۔ 
(مبددپلمصفہ 2ھ از ڈاکٹر ہثارت ام لا ہوریی تقادیانی ) رخدمت مرذاغاام اح تاد یا لی نے 


(۸۸۷۸۷۱۷۱٥۱: 


اداگی ادرکرب دن اور برىامیواز لک ؛ەىال بلک کہ ارکنن1 پکاگرویدد ہوگیا۔ 
ایل اور واقر ےعرزا تدیان یکا نھگ یس سنگ مت لی حقیت حاص۹ل ہے 5و" 
پاددیی رام ا ےکاضندن دای ہے۔ یہ پادیی بر طافوی ا ٹیگ ین کا ایک اہم مر قاور 
گل عیب یس کا کر تھا ۔ہزاصااب نے وی پچ کی آ ڑ سس ان سے طول 
لات کی اور بر طا فی راع ک تام کے لیے اپنی ہش مک خدمات می یکی۔ 1868ء 
میں یر ول ےت جانے سے پ1 پک غدمت میں حاضر ہوا خفقیہ بات چیت ہل ادر 
موا لا تک خی صورت دیگگی۔مڑا: قلام اھ تادیاٰ کے صاجزادے مرزاعمود اپ یتمیف 
یر تک موٹوڈ یس ککھتے ہیں : 
زس ”رییرٹ شگرامم۔اے جو الکو ضشنى کا مکرتے جےاورجننی سے منرت 
ھرزاصاحب کے بہت سے میاشات ہوتے رت تےء جب ولا یت دالیل جانے مگ ےت خود 
سج رکی یآ پ کے پا سے کے لے ے1 ے اور جب ڈ پٹ شترصاحب نے بے چھا دس 
طرع تش ریف لا ۓ تو ر لور نمکود ن ےکیاء مرف پمرزااصاح بک طاتجات کے سے !اور چہاں 
1 پش تھے و ہیں سید سے چے گے اور پچ دسر بی کرای ۓِ گئےے 
(سیر تک موقودازم زانٹمرالد ورسخ 12) 
ایک خلبہ شی مر زاعمود ے ا واق ران الفاظا ٹل ال گیا ے : 
0 ”ا وق پادد ول کا بہت رعب تھا - چپ ےاکلوٹ کا ارت مضری 
ولا ییت چاے لگا رت صاح بکو لے کے لیے خود ری آ آیا۔ڈ کشٹراسے درک راس 
۱ کےا تکتبال کے ی1 آیا اور ددیاق تگیا د1 پر تشریف لائے ۔کوئی کام وق ارشاد 
فرما میں راس ن ےکہاء مٹ صر فآ پ کے ال ںیا سے سخ ےآ یا ہویں۔ وت ہے اک اھر 
کاکہآپ کے تال ف بھی صلی مکرتے تھےکہ ایک یماج ہر ہے چان رر ہے۔““ 
(روںے:فل قادیانء 24اپ یل 1934ء) 
ای سال 1868ء یش مرزا ادا سی ممقول نما ہیی دجہ کے ابلمد کی ٹوکری 
سے شعاد ےکرامان پا اگیا ریف تالیف کےکام شل تس گیا۔“ 
(قادیان ے اہر اُ٥‏ لگ ازالومڑ+) 
عالیی ت یک مرونیتہ برطافوی ساست مس یبودیوں کا زقل, تو ان کا 


(۸۸٥۱۴5٢. 


۱ 61 
وزراۓ اعم کے عہر ےکک پناء اسلامیان عال مکی سیاسی د محاشی زبول حائیء منروستاٰیٰ 
لان ںکی تو لآ زادی کے لے دو ججد اود انگر یز کے سیا کیا اود غرٹی تفر یب کارگی کے 
لیے خط ناک عزائمء لی التپ پنٹرریورٹ اورش ری فادرز رپپرٹ سے ۶ال ئل اور 
سپ سے بش کر ب کہ ایک غرار واعقان کے قردعرزا غلا اص قادیا ی کا کودی اقروں اور 


تقادیا یت ایگ الکی جارحجت پیند سیا یف بک ہے جس نے اہ مفصوی سیاسی 
عزائم پر فہ لی تکا بردہ ڈال رکھا ہے۔اسلام اود پاکستان کے خلاف جشئ یجریمیںکا مکررہی 
یںء ان یش تادیا نیت رک سب سے زیادومتع م اور قیال ہے مر دیت: محریت ہت گیاء 
بروزیی :نٹ ری اورغیرتشرمھی غبوتء وفا تک ءابامات :ہیی ئیاں وغیرہ شقل ایک >چ 
اور پپامرار فظا مکی آڑ جس ات یک کا خدوخال فمایا نی ہوتا۔ ات یک کے خی 
بروپ کے ہیں دہ ورال وی رو کا مگرری سے جھ ہام زی ن کا مکرنے وا ی 
خرن کک رییوں می ہوئی ے- 

بقو لآ جا شور کاشیبری' قادیانی“ رہ بک پچاہ لیے لین ساس تکا ناج ککیلتے 
یں۔ ج بکولی ان کے سیا کی ع زائم کا محاسبہکرتا ہے نے دہ رہب کے حصار جس بی ھکر ”نم 
افقلیت یل“ کا ناد چا دی اور عالھی خی رکو معاونت کے مییے پچارتے ہیں یں ہے مکی 
٤‏ دنا تی ےک پاکتان کے”'جونی ران “گیا نیک چوٹی سی ای تکوکل دیا 
ا ہیں ۔مرزائی امت کے شاع رین حد دج عیار ہیں ہکو ینف اس پہخو نمی کرت اک جب 
قادیالی ایک نرئی امت م نکر اپنے سای اققرار کے لی سی و سا لک تے ہیں ت دہ انی 
خیادول پا امت کے افرادکواپے مھاسپ کات کیو ںکڑیں د ہے جن امت می تب لگاکر 
انوں نے اپ جماعت بتائی ہے؟ جیب بات ہ ےک ہقادیانی ام تکا گی ماس ہکیا جاے نا 
دو سیا کی اہ حلاش لک تے ہیں ء سای محاسی ہک بس و وہ مرئی ایت ہہ ےکا حتظ چاتتے ہیں- 
ملمائوں کے ساتھ ىہ فداقی ناروا ہ ےک ایک ای جماعت جو اس کے وجو کیٹ بر کے تار 
ہوئی ہے واکل وجورگراپۓ اعضاءد جوار عک قاظ تکا ض پان چااتی اور بج عارضہ 


۴ً و٤‎ 


62 

ا نکوآقادیالی سرطا نکی شکل یل ماردیتا چا ہتا ہے٢‏ اس کے علاع سے رہق ے- 

تیقت ہہ ہےکمملمافوں سے اپنے الگ ہونے کا اعطان سپ سے لے خود 
قادیاخوں ن ےکیا۔ مرذا لام ات قادیا یکو زہ مات وا لے کافرقرار دیے گئے۔ نع کے 
بچوں ہگورتوںءمحصوموں اور پوڑھو ل کا جناز یڑ نے سے روک دیاگیا۔ ایس زام گور لک 
اولا ںکتوں ے تچ اور ول الڑنا ک کہا گیا سلاتوں نے فو اس سے بہت دی بع دجاس 
رو کیا اور آنیٹش اپنے سے ار قرار دی..... جب عرزائی خودملمانول ے ال امت 
کہلا تے ہیں تو پھر یں مسلرانوں یں شائل رب ے پہ اس وقت اصرا رکیوں ہوتا ہے جب 
صلان‌ان کے ان فکر دی کا مطال کر تے اور انیٹ اعکیت قراردینے ہیں؟ 1 خرکیاوج ے ۱ 
کادالٰٰ خی اورمماشر لی طور ‏ ٍقیر٤‏ ہزڑاوں سے الگ رج نین سای ا نکا پڑٹیں 
چھوڑ تے۔ ا لکی واحد وجرائس کے سوا کی سک اس طرع وہملاٹوں کےتقوقی ومناصب 
پ4 تح صا فکرتے اور ا نکیا ریاعت پرکھران ہوا چاتے ہیں یا بچارننیں ماک اپنا سای 
قشع رت ب کن ےکی جددججد می یں ت٠ت‏ 

ایک خطرناک صورت عالْٰ ھ7 مادےے پاں دا ہو ھی ےا ے ہے ےکم ہادے 
مخرب زدہ لی نے جس ک ےعلق علامہ اقبلل نے سیدرسلمان دو یکولکھ تھا کہ می ڈکٹیٹر 
ک0 چاٗں ل9 سب ے کہ اس علب کو بلا کفکردوں۔ ابھی تک نہ قادیای رج بکو یکن کا 
ضرورر صوں' کا ے کہ دہ شود نھہب سے بیانہ×د)ا ےاورشہ دہ قادیایٰ امت کے سیا 11 
ع زا مکی معضرقاں ےآ گاہ ہے۔ وہک یککتتا ےک ایک چھوٹی سی افکی تکوسلمانوں کےکٹ 
ط کر رے یں۔وہ انی 2 داڑٹی دک اوران سےنی اوارو لکی رودا وگ کر 
ایںسلا نگتا سے کیوکک اس کےاپتے ھا ہرک دبافی وجود ےاسام ارت × پا ہےے۔ 

ان‌لوگوں ے مبا طور پسوا لکیا جا کت ےک یمان ایل وعد ت ۲۴م اور 
2 شور ےتور سے استوار ہوئی ہے۔ اگ رکوئی آں ویر یکوڑو ڑا ہے اورشخ 
نوس کی مرک زی ےکی وموز یکی1ڑ یس اپنی رنج لک چاتا ہے کیا ا ںکاوچود 
خرن کنجیںہ باٹ یکون ہے؟ دہ یا حعاسب؟ کیا اپتی و ٹیا سرعدو لک حفاظ تکرنا جمم ہے یا 
می ماریتے؟ یس لوک رواداریکاسپتی دی ہیں من دو رواداریی ک ےمم یں جائے۔ 
اگررواواری کسی خہرت ہحبیت ءعقیرےء مسلک اور انۓ ں2 گی وجود ے منبردار 


۷۸۷۷۶.۰7 


زی 

ہوجانے کے ہیں تو ییمعائیکیال ہیں او رت یک٠‏ داگی ء نب راورظام نے ھلائے ہیں۔ 
قادیائوں کے ہاب می ملمافو ںکا محاللہ ذائی فیس اج گی ہے اورانس کے عتاصرار وش 
غیرت وعحمیت ءکقید دو سلک شائل ہیں“ 

وٹ مدگی نبو تک جماٹی ھرزا قادیاٹی بش حلومت کا خودکاشعہ دا تھا۔ اگریز نے 
اپننظرِقردرت کے تحت تادیا یتر یککو پردان چڑھایا۔ جناب می احرمیشش راز ہیں : 

”قادیانیتء برطا ےگا استماری سیا س تکا ایک خودکاش ادا ےکی اک ای 
سیا یئ رک ہے جاگریزوں کے مخوضہ ہندوستان ٹس ایک اڑی ری جماعت پیدار نے 
کے لے روک یگئی جوسرکار برطاص کی وفادار یکو انا جزد ایمان ججھےء خی راسلاٹ یحکومت یا 
غی رس مھرانوں کے استمی او چائۂ قراردے اور ایک ا لے مل ککوش ری اصطلا یں دارا رب 
ککھنہ سےعحقیر ہکا ااطلا نرےض پان خی رس تم وی اف وقوت کے مل پرقالیتل ہو 
1 ہو۔ اگگریز جکمرانو ںکی تھار مت اور ارم ںوصلان از رولۓ عقیرہ دٹیء آے تن 
یس الل کا یا ہوا عذاب جگھت قے اور ا نکی رضاکارانہ اطاعح کوگنا و متھو رکرے ‏ تھ۔ 
اگری: مرن مسلمافوں کے اس جذ بے ادرمقیرے سے پودی طرع آ گاہ تھے۔ اہنانھوں 
نے ان سرزشن ٹس ایک اییا ”شک اکر دی جو اگریزو ںکواولی الامر منکم ہے مت 
یں لاگرا نکی اطادح کو خرمرا ڈنل قرار دی لگا اود ال کے پاس ہندوستا نکو دارافھ رب 
کے وانے مسلمافو ںکی مر یہبرنے گا۔ ص طرح باغیان اپ خو رکاش ارودےکی 
تیالت دآ بیاریی شش بڑےاجام سےکام لیا ہے ای مر سرکارانکریز یی نے عرزائی تکو 
فرونادینے کے لے مرذائی جماعت تک پرور شکرن اپنی سای مصکتوں سے لے ضرور یق ھا 
اور ال رد کے چرووں کر جاسی او رعکوست کے ساتھ جذہ دفاداری کی نٹرو 
اشاعتکاکام لق ری ۔( پاکستان میں مرزایت ازم نی زاںمیضش) 

مزا قادیالٰ کااگر یو ںکا ٹاٗٹ ہو اور چہادکی خالق تکرا ایک نا تقایل ت دیو 
جیتے ہے۔ دبا ة خرجب مم اگریزو کا اطاعت جدایمان ہے۔ بی وجہ ہ ےک ال 
فی پورگ اور طاظت. اگرپ یے نے خودکی اور یں پ رر کا حراعات ے وازا اور 
یں لانوں سے نا وغضب سے بای ۔ ا جکھی اکس جب کے مامۓ والو ںکی ندیاںل 
پبودونصارگیٰ کے ساتھ میں اور نکی تدددیاںل ادیایوں کے ساتھ ہٍإں_ روٹوں کا مقھیر 


اوات۶ہی۰ہہتبسعبب.-.ٍ ۔۔ ےر __ےےےے وو لے 


۴ و٤‎ 


64 


دک تار کی ہے ید دا راقو اج الکفر 
ملة واحدہ “کی مترین مثال ے_ 

الا ئی عنقا تد یں بے عقیر: تا تر کے ساتھ نول 07 علیہاللام 
ثرب قیامت دوپارہدیا ا ش تخرف لا یس ے17 ناوحدےث و و ار 


میان ہل ٹیں ۔ان نانیوں می ایک نشائی گی ہےکسحخرتعھنی علیرالسلا مکی آھ پردین 


اسام پرک دیا مس پیل جا گا کو کافر ضر اود ججاشتم ہوچا ےگا 
فور بیکرم پا کی حد یٹ مبارکہ ے: 
0 حدثنا اسحق قال اخبرنا یعقوب بن ابراھیم قال حدلنا ابی صالح عن 


ابی شھاب ان سعید بن المسیب سمع ابوھریرہ ٹل قال قال رسول الله صلی ۱ 


الله عليه وسلم والذی نفسی بیدہ لیوشکن ان ینزل فیکم ابن مریم حکماً عدلا 


فیکسر الصلیب و یقتل الختزیر و یضع الحرب ویفیض المال حتی لا یقبله . 


احد حمٰی تکون السجدة الوأٴحدة یر من الدنیا وما فیھا۔ ٹم یقول ابی ھریرة تو 


فائروان شنتم و ان من اھعل الکتاب الا لیؤمنن بہ قبل فوتہ. (یفاری لم) 
( جم ) عحخرت ابو ہریڈ ردایت با نکر تے ہی ںکتعترت جو رسول ایڈر نے 
نے ارشادفرمایا: بھےال ذا تکام ہے جس کے قبضہققدرت میس مرا جان ہے۔ یقن این 
مر رو اکم عادل ہوکراتر یں گے لپ صلی ب تےڑ ڈالیں گے بر کی 
گے اور 07 2 ما لک اس فد رکثرت ہو جا ۓگ یکا ےکوگی قجول نہ 
کر ےگا ٠‏ ہا لت ککہدتیااوددتیا جھر کے سب مال دمتاع سے ای کببدہ(فدرو قبت کے 
پاط سے )اچھا معلوم ہوگا۔حفرت ابو پریرہ ٹن فرماتے جھےک۔اگرقم خزولکیھی علیرالسلا مکی 
ول اس ارشادوی کے۔ ات ٣‏ ان سے چاہے ہو پآ بیت بے لو :”ان من اھل الاب 
الا لیُومنن بە قبل موتہ“ ہراس مش صاف طور پ ال اٹ ےے فر مایا کہ جتے ای 
کتاب ہیںء دو ضر گنی علیہ السلا مکی موت سے پیل ان پرانمان ل ےآ تس ںا 
انل حد یٹ کا سبارا ے ہوئےآ مان مر زا تا دای نے اگری کی شہ پراپن یی 
ہو نے کا دوک کیا اد دکہا مہ ممیر ےک نے سے چہادکی فرضیت تم می ہے عالاکگہ حد یٹ 


مارک یس امن ممحم (حضر گی علیہ اللام) کےک نے کا کر ہے مر زا قادیا لی این / 


٤ 


(۸۸۷۴۱5٢. 


65 


۵ 


راغ لٰدے۔ا مہ۴ سے جراخ بی مرادلما ادا جاویا تک ال شال ہے۔ 
ھرزاتمادیانی ن ےکا 
- ”یرا دوک ےکم دہ موودہوں جس کے بارے می خداتعال کا قام 
ککتابوں میں پپشگواں ہی ںکدہآ خری زمانہ یش ظاہ رگا“ ۱ 
(تزل رو( فی ) صفہ 118 درب ردعانی خزائی جلد ٣“ 1٦‏ 295 از زا قادیال) 
0 می یضةاٰ 1 اکر تاہو ںک کے موگودہوں اوروتی ول : کا 
نیوں ے ویرہ درا سے اورمیری بت اورمیرے زما ہک ظبت 2ر یت اور اَل اورت رآ ن0 
شرف میں ترموجودے۔“ ۱ ۱ 
(واخح بل رصسخمہ 22 مت رج روعائی انی جلد 18 صف 238ازرزا قادیاٰ) 
0 ”یج اس اگ اٹم سج سے اوریجس پر اف اکر گنو ںکا کام 
ےک راس نے ےک مونود بن اکر ےتا ہے“ 
(ئجموہ اش رات جلدسو سف 526 طخ دی ازمرزا قادیالٰ) 
0 ”اب سے زی چاد بند ہوگیا ےاورلڑائٌو ںکا اض ہوگیا جیما کہ حدجاں ش 
پلاکھا گیا کہ ج بک آ ےگا دین کے ےل نا تراممکیا جا ۓگا۔ سآ من سے 
دن 2 ےلڑنا را مکیاگیا۔ اب ال کے بعد چو وین کے لیے گوار اُٹھاجا ے اور 
از کی نام رکوک رکافرو ںکڑ کرت ہے دہ خدااوزاس کے رشو لکاءنافرمان 20 بقاری 
کوکھولواوراس حد بی ٹکو پڑھوکہ جو مور ےق میں ےن یضع الحرب کک کے ہے 
مع ہی کہ ج بک آ گا نو چبادیی لڑاتیو ںکا خاتمہ ہوجا ۓگا۔ سپ آ چکا اور بی سے چھ 
خمے ول ہے“( جوم اشارات جلدد وص 8 ئٔق جد یدازمرزا ایال ) 
ہرز مادیانی اورال کے چانشینو ںکی متندظرییوں سے یہ بات روز رش نک رر 
عیاں س ےک یں امت مسل مہ کے اس ےکوگی عقیرت ہے ناسل کے مال ےکوگی 
وپی تق لک تو بات عی نہ یئ ۔ ہمارکی اورا نکی امنوں می لکوئی ایت ہے نہ تی 
لمت اسلامے کے تو ںکووہ اپنا ری اورسر یرس تجھت رے۔ جس اگکریے نے ریش 
الا ئی اقق ا رکا ج ارغ گ لکیاء ہعارگی تذی قرو ںکو رونا لاکھوں گنا مسلراتوں اور 
علا ۓکرا مک کیا کیاکی مسلران کے دل میں ان وشمنان اسلام کے لیے خر گی سے 


۷۸۷۶۳7 


66 
جذبات پاۓ جات ہیں؟ لین انسوں ہ ےکہمرزا قا دای ان کےتمکق مرح مرائی رد اگل٠‏ 
مر کال کے جذبات اوران کے پیر امقیداوکوممغبو کر نے کے لے سکس لتق ریری اوت رسری 
ای کرت رہا۔ حالائکہالل تھا ق رن ہجید شش فرماجا ے: 
 [‏ یایھاالذین امنوا لا تتخذوا الیھود والنصاری اولیاء بعضھم 
اولیاء بعض<+ ومن یتولھم منکم فانه مٹھم ط ان الله لا بھدی 
القوم الظلمینں (الیاکزہ: 51) 
تج: ”اےایھان والو!ےپورونصاریٰکواپچا دوستاشہ بنا دہ ایک دوسرے کے ووست ‏ 
ہیں نم ش سے جوفنیس انیس اپ دوست بنا ےگا دو انی میں سے ہوگا۔ بے یک اللد تال یٰ 
امو ںکو رای یں ویا_ٴ“ ۱ 
ا ا ت رآ لغم سے نس یودوتصاریی سے دوقیاء ا نکیا پ جو مامت اور چباد 
کی اعت کے سلملہ میں مرزا 5ادیانی کی ہے شا رخرمیوں ٹش ےصرف چند اقلامات ۱ 
طلاحظفر اتی اورخورکری ںکردہ اسلا شخك کس رح اپتے جذبات اود خد مات کے لے ز 
ا نکی ایک گا :لمات کے لیے ےتاتب تھا۔ ۱ 
ے سم والوں :سے کیا نببت بھلا اس تادیایٰ کو 
ذہاں قرآن اتا ہہ یہاں اگریے اڑے ہیں 


مرزاتقادیاٰی الم .....حطضرت کی گواں؟ 
(1) ” الدقا لی نے اص مار کا ام سلطان کم اوریر ےق مکوذوالفقارگی 
فریا۔اس شی می رہ ےکہزمانہ جنگ وجد لکانیٹس ہہ پیش مکازمانہ ہے 
(خوضات اح جلداولہفہ 151 بل جدیدازمرزا قا دبا نی )(عس مف رہ6۷ ر) 


ہار ےلم رسول الد مم گیگواروں کے برای ٹیں -۔ 


(2) ”ارت ہار ےنم رسول اشر زی کی واروں کے براجد ہیں" 
(لخو ات جلداول مفہ 113ف جد یر ازمرزا قاداٰ)( بس مؤبر سی 


1 2 ۱ 


۸/۸٥۱۴۱]:. 


67 
ے جا بک ىی ٹٴش آگ سے نے 
یاۓ آگ سے ا نے دو صد ہزار اٹ 


خاندا نی خد مات 

(3) "نی اک ای خاعدان سے ہو ںکہ جوا سگورمن ٹکا پا خی رخواہ ے۔ مرا 
والدیرڑا خڈام مرن یکو من فکی نظ میں ایک وفادار اور ٘ رخوا ہآ دٹی قھاء شگ کو درہا رگورری 
سکری لق ئھی اور گی کا زکرم رن صاح ب گا تار رصان غاب مل ےء اور 
7ء یی انہوں نے اپنا طاقت ے ب کرس رکا انکر یی كوعدددییتی۔ل جن پا سواراور 
کھوڑے ہم پہ اک مجن ز مان در کے وقت سرکار انگ ری کیک اداد شش د یے تھے الن مد مات 
کی وج ے جو چشیات خوشفودی حکام ا نکوٹیشیںء جھے افو ےک بہ تی ان یں کم 
بولئی کم رجین چیات جوعدت سے چپ چھی ہیںہ ا نکینعکیں عاشیہ ہس ددع ک گی 
ہیں۔ چا رمیرے واللد صاح بکی وفات کے بعد مرا بڑا بھی می رز غلام تقادر خدمات مرکارگ 
میں مروف رہا- اور جب توں کےگزر پرمفرو لکا سرکاد انگ ریز یک فو سے مقابلہ ہوا نو 

سرکاران یز لک طرف سےلڑائی یں ش رک ھا“ 
(کتابالبریمفہ 63 مندرجردوعائی خزائی جلد 13 صفہ 64ازعرزا قادیایٰ) 
(صںمزنر ))")٣98‏ 


فرح تج رخواہنانران 
)و( ہادی یی نگورخضن پرأیک طبق اور درجہ کے اناتوں لنخریب سے خھریب 
اود عاجز سے ماب خداکے بندو لکی ہدردگیکرری ہے۔ یہا یت کفکاس ملک کے پتدوں 
اداد چمخرول اور بے ذبان مولیئیوں کے با کے ل بھی اس کے عد لم رقوا نین موجود 
یں اور ہر ایک توم اورغر تہکوساوبی کے سے دک کر اا کی تی ری میں مشخول ےو ا 
اتصاف اوردارکشری اورعرل پند یکی خلت پنظرکر ے یر عاج کی 1 ای ک نیف کے 
رن سے یتو رگونمنٹی عالیہرٹل یہ عا ہز اش ر ایہم یکنا ہے اور پیل اس 


یسسمہحجح_س<_٠‏ ۔.___ ۔۔_ 


(۸۸۷۸۷۱۷٥٠. 


68 
ےک ال مقصو ظا کیا چا ۓ ءاسن اور قد ریا سگورنحن فکی خدمت نٹ ال قد ر 
ما نکرنا نے نہ ہیگا کن عاج گوزمنٹ کے اس قےدبیم تیرخواہنماندان شش سے ہے بج کی 
خی رجات یکنا گونخزٹں کے عانی ھجب ام نے اعترا فکیا ہے اور اپنی چشیوں سےگوائی دی 


ےکہدہ مماندان ایقردلئی یىی عملداری ےآ کک خی رخوائ یگورمنٹ عالیہ شی برایھ ٠‏ 


مل رہا ہے۔ یریت دلدمرحوم می زا فلا مرتھٹی امس شی نگورنمنٹ کے ای شہو رخ رخواہ 
اورویی چاںشارچےک :ہد ەقام نام جو ان کے وقت میں ات میں؟ ئےء ہپ 72- 
ا بات کےگواہ ہی ںکانبون نے میہرے والدموصو فکوضررورت کے وقوں می سکورتحن فک 
خدم تکرنے مم لکیسا جایا۔ اور ال بات کے بیا نکر ن ےکی ضرور تن لکہانہولں کے 
7ء کے مفسیزہ کے وقت اپٹ یکتھوڑ یی حیثیت کے ساتھ پچ ںکھوڑے معہ پا نو جوانوں 
کے انس نگورنحض فک اراد> ہے لیے دہج اور پہروقت ابراراور رس ے گرب 
رہ یہا ں ککزراس دنیا ےگنر گے ۔ والد مرو مگوزنمنٹ عالی ہک نظ رمیس یک رذ اور ہر 
زی ریس جج نکودر ہا رگورنری می گر ی ملقاحی 
(تر بای القلو مز 349 مت روعا ی خی جلد 15 ٥ے‏ 487 فاطد ارم رات دیٴلٰ) 
(عس مر 682,681پ) 
ہرز لام تم ادیالٰ ہراظ سے اگلریحکوص تک خدمت اور بر طاْوی مفادات 
کےجیطط کے لیے موزوں او رتا یل ا زنایفٹص تھا کیونکہاا ںکا نماندالن روغ تی سے برطائو 
ساعرات کی غدمت او رکا فی میں مشپورتھا- مرزا ادیالیٰ کے دالد زا لام منشی ے 
77 جن کآ زادی می ملمانوں کےخلاف 50 گھوڑےع سوارولں کےانگھریزو یکا 
مدے لیے دے جیل مزا تادیاٰ کا بجھاگی مرز ۱ لام قادرحروف سفاک اور نال حزل 
نس نکی و میں شال 7 تھا اور اس نے صلاوں کے خونع میں ات رے جچ۔ 
انگریزو نکی وفاداریی او جا فر می بی مرزا مادیاٹی اخترا فک رتا سے : 


والاکی مات 
(5) نمی اپاپ ھرزاخلام منھٹی اس فواع شس ایک تیگ نام رس تا او رگورٹنٹ کے 


۸/۸٥۱۴۱]. 


۱ 69 
ا اقروں ے2 پزورگریوں کے ساتچ کیکھا کی وہ ال لیکو رتمن ٹف کا فلس اور وفادار ہے۔- 
اورمر ے واللد صا ح بکو در پا ہگورتریی م سکُری ملت یھی اور پیش ا کا معز تک نگاہ سے 
ا نکو وھ چے اور الا یکر بیا کی وجہ سے ج امش او سم ت بج یبھی الن کے مکان > 
لات کے مل ےکھ ی7 1 کیہ اگر نی اضرو ںک نر دو ایک وفاداررش تھے۔ 
اور میں لقن رکتا ہو ںیک گورنمنٹ ا نکی اس غدم کی ینمی بھھ ےک یک رانہوں 7 
ا 1857ء کے ایک ارک وقت یں انی حعثیت سے بد یکر پچ لکھوڑے اپ یکر سے 
۱ خر ھکر اور پچاس سوار اپ ۶ز ول اوررستول میں سے عم اکر کےگو نحص فکی اداد ے 
یے دجیے جے۔ چنا ران سواروں مل ےئ عزیزوں نے ہندوستان مس مردان دارلڑالی 
مضیدوں س ےکر کے انی جاٛیں دیں۔اورمیرا بھائی مرزاظظام قاددم رحس تموں کے چ نکی لڑائی 
یش ریک تھا اور بی جاں فغالی سے عدددی۔ فرص ای رج میرے ائن بنادرکویں نے اپتے 
ین ے اپے مال سے اپئی جانءاپئی متواظط خدمتوں سے ءا دفادار قکاگو رن فک نظر 
ا ما ایی حا کی وی نے ین کنا دن کو وف الد 
نے ناندا نکوسمولی رعایا شش ےکی جھےگی لود اس کے اس کوکھی 

ہی ںکر ےکی چوبوے نمتے کے وفت یں ثابت بھ چکا سے“ 

(کشف لفطا ص٢فہ‏ 4ء مندرجرروعائی تزائی جلد 14 صفہ 180 ازمرزا قادیائی ) 
(عس مؤبر 9ہ +) 


راپاپ: بھائی اورل 
6 ناو میراباپ ای رع خدمات می مشفول ر پاء ہا لت بک پچو گند سا یک 
پیا اورسغ رآ خر تکا وج تآ گیا او راگ ہم ا لکی قمام مد ما تکھنا چا ہیں تذ اس ت۰ حا یل 
اور ہ مککھٹے سے عاجز رہ ا ئہیں۔ ٹین خلا کلام ہ ےک مرا پاپ سرککا انکر کی کے راع مکا 
پیٹ امیروار را اور مندالضرورت چ کنل بچا ا۱ت دا ہا لک کر سرکار اگ ریز ی ےے ان 
خوشفود یکی جضیات سےا ںکومحز زکیا اور ہنیک وقت پت جعطاشن کے ساتھھ ا کو ماع 
فرماا اود ا یک یشخواری فر ماک اور ا ںکی رعابیت نی اور ا سک اہین خی رخواہوں اورلصوں 


اکاکسستسجسسورسرسی×َ 1۷ے ۔مہ_جےں _۔ْ 


(۸۸۷۸۷۱۷۱٥٠. 


0 
ٹس سے تھا ۔ بچلر جب میرا پاپ وفات ایا تب ا نختصلتوں می ا کا ہقائم مقام مرا ال 
ہوا جن سک نام مرزا لام تماد ھا درس رکا انکری: کیک عنایا تہ ای تی اس کے شائل ال ہھ 
گی شی ریرے پاپ کے شال عال یھی اورمیرا بھائی چتد سال بعد اپ دالد کےفوت 
ہوگیا ران دوفو لکی وفات کے بعد جی ان کےہنش فقم پہ چا اورا نکیا سیر ںک پردئ 


گاوران ےناد ایاگ 7 
(فورائ۰ی حص ال ص“فہ 27 8د مندرجرروعائی خمزائی جلد 8 صہ 38.37 ازم زا قدالٰ) 


(س ر۸٥‏ :ہہ)ي) 


باپ ہڑایایا؟ 

(7) -سممتنس اس جا ت کا فیصایفی سکرسکنا ک ا سگورتنٹ حسن اگ ری یکی خ٘رخوای اور 
ہعدردی شش جےزیادی ہے یامیرے والمٹرومکوسشل بیںکی رت ےئ۰یں ا دلجل ‏ 
سے ایی یکمائیں وبا ن فاری اور لی اوراری او اگ ری ٹیش شا کر ہوں جن مل پار پار 1 
بیلکھاگیا ےک انل ھ> یفن ہے جس کے نرک ےوہ خاتقالیٰ کےکمہگارہوں ‏ گ ےکلہ 
ا ںگوزشمنٹ کے ےچ رخوا اوزدلٰ جان شار ہو چا تل اور چھاداورغرل مبدی کے انظاروخْرہ 
ود خیالات سے جوف ر17 نشریف سے ہز اتکی ہو سکت ‏ درست بردار ہو چاہیں۔“ 

( جوم اشتہا رات جلد وم :صف 5ئ ہریءازمزا ان )( خر 686) 


۱ قادیانی بن رکو ںکا کارنامہ 
(8) ”الم یفکر اننا فریة اباء الفذوا اعمارھم فی خدمات ھذہ الدولة.“ ٭ 
تج ”کیا گورنمنٹ انتا وی ںکرکی کہم انی جن کو ںکی اولاد ہیں۔ ہجتھوں نے 
انی عم ری علومت بر طاہ کی خدمت میں صر فکرد میں“ 
(اضیا م1 مفم فی 233 مندرجرروعانی خمزائی جلد 11ف 283ازمڑا8٤ہالیٰ)‏ 
(عس طبر ہوہ) 


۷۴ ٤ 


71 
تر مم خدم تگزار 
)9( ”او رگورتمنٹ پر پپشید نی سک ہم قرم سے ا سک غمدم کر نے 
والنے اور اس کے نا اور خر خواہوں مس سے ہیں اود پرایک دقت پر د۶ زم 
سے ہم عاضر ہو تے ر ہے ہیں۔ اود میرا با پگورتمنٹ کے تد یک صاحب مرج اور قاتل 
شسین تھا اور اس سرکیار ٹ ہمارگی حد مات نمایاں ہیں اود مال نج لکرتا کہ یہگورخمنٹ 
بھی ان مد ما تکو بھا دےگی۔ اود میرا والد رز فلام رنی امن ھرزا عطا ھ رل 
قادیان ا ںيگورنمنٹ کے خرخواہوں اورمتکصوں مجیل سے تھا اود ال کے نز یک صاحب 
مرحب رتا اورصدرنشین پالین عز تھا گیا تھا اود یےگورنمنٹ ان لکوخوب پپھا تھی اور ہم پہ 
کجھ کوئی بگمانی نی ہوئی بلہ ہمارااخلاص تاملوگو ںکینظروں ٹش مابت ہوگیا اود حکام پ 
کھ یی ۔ اور رکا انکر ئا اپنے الع حکام سے در اق تک ید ے جو ہار طر فآ ے اور 
م مھ رہے اود ہم نے ا نکی آ عگھوں کے ساٹ ےکی رن دگی یس رکی او رکس رح ہم ہ ریک 
خدمت میں سق کر نے والوں کےگروہ مرے۔“ 
(فورأئی صفحہ 36ء37 مرج ردعانی خزائی جلد ٭ صلمہ 36ء37 ازمرزا ماد ) 
(عس مر 6۵۵,088 +) 


بزرگوں ےزیادہ خد مات ۱ 
(10) "می بذات فو دسترہ کی سے سرکا راگ یز کیک ایک اڑی خدمت مم سشخول 
ہو کرد یقت دہ ایک ای خی خوائ گورنمنٹ عالی کی جھ سے ظبدر ہآ کی ہ ےک میرے 
٦‏ بذزرگیں سے زیادہ ے اوروە ےگ ٹل ے‌ ے شید لکماڈیں ع لی اور فاری اور اُردو ٹل ال 
خ سے تالی فک ہی کہ اا ںگورمنٹ محمد سے ہرگز چہاد درس ن٠ل‏ بمہ چچ دل سے 
ا طلاعح تکرنا پر ایک ملا نباذزض ہے۔ چنا نچریٹش نے میکتاشیں اصرف زرکر جا پکر 
ادا سلام یس پچئی ہیں ادر ‏ جاھت ہو ںکہا نکمابو ں کا بہت سا اٹ اس ملک پ بھی پڑا 
اود جولوگ مھرے اتوس ید تلق رت ئیں۔۔ وہ ایگ ای مانعت چار ہو مال 


مستتتتسسصصکی۔.۔... ۓ٤ة]|-2و-ےےیےی..-.۔ ‏ لم 
ا۷/۶۱ 


72 ۱ 
ےک جن کے ول ا سگورشھض فک جن خی رخوانیا سےلبالب ہیں۔ ا نکی اتی حاات 
اع درجہ پر سے اور یں خیا لکنا ہو ںکہ وہ تمام اس ملک کے می مڑی برکت ہیں اور 
تکوش کے لیے دی جانثار۔“ 
( جوم اشارات جلد دو صفہ 67.66 ٹٔ چدیدءازمرزا ایال ) 
(عس سر 0۵1,090پ) 


خورکاشتد را 

(11) ”سرکاردڈقدارابیے خاخدا نک ضبدت جھ کو پچاس یس کے متو ا تج ربہ سے 
ایک وفادار جال شار ما خدان طاب تکربچگی ہے اور جن سکی فبد تو رمنٹ عالیہ کےمھرز کام 
نے پبی تفم راے سے اپنا جضیات مکش بیگواہی دک ہ ےک دہ ف مم سے س رکا انربنزئی 
کے تی رخواو اور خدمتگزار ہیں ءاسن شود کاشتتہ یو ادا کی فبت پپاےت7م اوراعیاط اور 
تتن اورتوجہ سےکام نے اور اپے ماتحت کا مکواشاروفرا ےک ووگی اس ناا نک 
۱ ضا ا لا م2 جماعح تکو ایک خاض عامت اور 
ہیا یظرےرڈ میں جمارے خاندان نے سرکاد انگریز یکا راہ یش اپتے خون بھجانے ۱ 
اور چان دی سے فرقینم سکیا اود نہ اب ذرتی ہے۔ لہا ہماراعق س ےک ہم خدما تگزشد 
کے لیاظ سے سرکار دولتمد ا رکی پور عتایات او رحسوصییت قوج ہکی درخواستتکھ بک تا پر ایگ 
ضس بےوجہ مار آ 1 رورینگی کے لے دلی ری نکر سے“ 

( موہ اشتہارات جلد دو صفہ 198 ظط جد دہ ازم زا قادیالٰ) اع م ٹم 92پ) 
کھا را ہیں ٹم بے ری آتاےۓ پلک 
یز سال سے ےنم ی مرا اعد ہے 
سوکھ جاے ہر ہیں ری خوت کا دورشخت 
ہم پا ے چھ سرکار کا خور کاشتر سے 


سم 


۸/۸٥۴۱0. 


73 


چھم اور ہھاریی اولاد پفرل 
(12) مم ود رماری ذریت پر یڈ گیا کہا مبار کگورنمنٹ برطاعیہ کے 
یش رگ زرریں۔“ 
-ى-20 32ا مندرج روعالیٰ خزائی جلد 3 ص٣‏ ۱166زعرزا قادیالیٰ) 


۱ (حںمزبر دوہ0ی) 
بی لے با ے ثامصت سس گا 
سر ہیں کو سلایں کا تار 2 


کی رکید 
جار نیکرام! ہمز قادیال سے خاندا نکا رز کور ے وفاداری ے 
اختراف می بن یعومت نے وی ںکئی ای ںتھرلنی نطو طکھے_ ان خطو کی نقول درخ ذیل 
حوالہ یی وت میں ضردر ملا حظ کر ی۔ 
(13) ”ریپ یلمگرضن طضصاحب نے مھ اک ہکتاب جار رۓیسان تاب شش 
میرے والد صاحب اور مرے بھائی مرزا لام تاد رکا وک رکیا یا سے اور ٹل نیل مان 
چشیات ہام پالادس تا۷ادر عغُ/تا ہوں جن ھرے والر صاحب اور ہرے بھائی 
گی خدما ت کا پھھ دک ے۔ 


(01) 

.۲۲30:۱31۱١ ہ٥‎ ٤٥٥٤٤٤٥٤٤٤ ہ٢٥.‎ ۸۷۰۸۱۷۷۰۰۱۸۹ 

۲0, 

۸۸۱۲۶۵ 68دبا3٢١‎ ۱۷۷۲۲۵٣۵3 )5 

51٤ 01 

٭٤ ۲٥٥٥٠٥٢٠٣٢‏ سیکا رت ۷۷۲ ۵8۵٥م‏ ۱۲۵۸۷۰ 
1 ۔عاطعاء ۵00 ۰ ۲۱۷۷۷۶۶۶۰ء؟ لیدم 5ں ۷۲۵۷۲ 30 ۷۵۷۲ ۲ہ 
"ط٢‏ ۶"ہ 11٢۲٥١1٤٤٠٤‏ ط۲۸ ٥۸3۴٣ ٣٥3٤ ٤١٥8٤‏ ا۱ 8٠٥‏ 


0ح چک سب ۱ >--_ ۔کے۔__ے۔ےتےےےےم_۔_س_- _ِْْ 


(۸۸۷۸۷۱۷۱٥٢. 


74 


8:1:15 60۷۲ ۷۱۷ 8٥ ۷١۷٢۲ ٤٣٤1:11٠۷ ۶ َء)ْ٘‎ ۷ 
ء۵۱۰١‎ 1ء۷٥١۰٥‎ )]3دا+8٤٢٣‎ 2٥٥٥ :٤٦ ١۷ کاءھزتاںد‎ .٥ 
٢طظ‎ ۷٢٣٢ کڑااعاہ‎ ۵٥٥ .8۲ج ۶ہ ۵۷۰۲۲۳۷ ۷ء‎ ۱٣١ ۹۷ء‎ 
۲٥ص٤٤‎ ۷٣۲۰ ٦٢٢۷ ٢٤ ں:ءح‎ ۲٥٥ ٥٥٥ 3٤8:٤٤٥ ٢٤٤٤ ۶٤٥ 
:اد8۱11‎ 60۷۷ ۳۸٣۱۱۰ ٥۱٥:۷٠٥٢٣ )١٣٣٥ج٥٤ ںہ‎ ٣ '111[۱[۷ہ]‎ ٤ 
ن4ا ۷۲۷٥ء٣ ا ا١٭× ۷۸۸۸۷۳ ۰ ہ۷ ۲ءء 00ج‎ ٥ ء‎ ++ 0 
۷۲۸ >3 ٣1۷۸٤6 3060۷ أہ۲٢م٥ی‎ ۱٤:۱٢٢ ٤٢ 
00۶۲ ء۱٥٥٥۸0۷۰‎ ٤٢ ٭ط‎ )٥١٤ط‎ ٤٢٢ 300 5ج ۱۶۰ءءزا5ّوء ۱۷۸۶۶۹۱ا‎ 
٢ ەكەنا ]ا‎ )۲٤٦٢ ط)؛ ٤١ہ ہا ٥۵؟: ا5ء‎ 6١۷٤ ے٥۹‎ ۷)۰ 
11.6.1840 : ٤٥٠١ 
382 نف م راس 2ن صاحب )ٹر‎ 

تبور نا ٤‏ شیاعت دوگ مر ز الا سمل ھی رس جادیان حطہ 
مر یضشاشعر بیاددپانی خد مات تو قی خودو ناندان خود یماح لحقور اب جاب 
درآھ۔ ماخوب میدائ مکہ بل تک شاو خاخران شا از را زگ وکلومت سرکار اگ ری گی 
ہاں ار وا کی عابت قدم اخدہآ بد وتقوقی شا دراصل تتائل تر ام بہ رت تی وٹ ی وا 
ری ۔ سرکار انگر یىی موق و خدمات خاندان شارا پرگز فراموشی نرخواہ کرد بوقت ہر عناسب پر 
وی و خدمات شا فور دوج ہکردہ خواپرشد۔ باب کہ پیشہ ہوا خواو چاں شار سرکار اگریی 

بمانند ۔کہدد میں ام رخوشنو دی سرکارو ہیودیی شا تو راسیں_ 

: فط:الرقوم 11 جن 1849ء مقام لا ہوراجارآی 


جناب مرزا لام می خان صاحب رن قادیان 
)2 جم اردو): ”میں نے تہاری درخواست کا افور چا لاہ یا ہے سس نے مھ 
تھمہاری اور تہار ے نماندا نکی مان یک خد مات او رتنو ق ادولا دی یں۔ 21 ے۔ 
ہو عو مت نے ام سے لےکرتم اورقہہارا نمانران یقیع لی دفاداراورخابت تم 
اس کے ا تحار سے چو بآ واشی ما مل اط ہیں یں براظ سے پرامید او رگن رہنا 


)۸/۸٥۱۴3:. 


75 


چا ےک ہقومت برطام تہارے خانرائی ی وق اور ند ا تکوبھی فرا مو تھی کر ےکی اور 
ج بگ یکول سا زگارموںح آیاء! کا خیا لکیا لیاجاۓگا۔تم بی کار اگری: یکا ہوا خُواو اور 


چاثاررو ھت 1 میں س رکا رکی خوشنودی اورتہاری ود پے ۱ 
تارحٌ: ۶11 ن۸۸۰ء 


زظ8 

۲۲3٥1:۱31٦ ١٤٥ ۸۲۰ ا٥٤٤‎ ٥٥٤٥5 ٠٥٢٣٤٤٤٤٤٤٤٥ 

۲۱ 

۸۸۱۲۶۲۵ 66بآ٥٥‎ ۸۷۸۷۲۲۰۵۰۵ ۲7 

٦١1۱٤٥٥ ) ۸٥۲ 

8۹ ۶۱۷۷۰۵۸۲۳۰+ چہناءناہ١ ۲3۲۸۰۲٥۵٢۵٢ ج٣٥۲ ١ام ١١‏ ہ۷ یہ۸ 
٥٢٥١٠٥٤١ ٠6 68۷ ٤۰٠٢ ۲8 ٥٦٢۱٥۷٢ ٠٥ 1857 08‏ ۱۷۱۸ممںء 
۲٢٠۸ ں٢ ٠٠٤ 13٤٤ ۵٤۷8‏ ۱عج٭ط ٤٤1ا ۲3۱1٢31٥1۶۱٥۱ ۱۱۷۵۱۲۷ ١١٥٤٤‏ 
٥: 0 -‏ ۷۰۲۴۳ ذ د۴۱۱ ۸ ۲٣۰١٢٢۵۷ جع2د۱٥۸۰١ ٤٢١ ٤٠٤ہ ٢ ہ٤ 60۷٠.‏ 
٠٤٤ ۷٥۷ ٠١ ۴٥٥ہئع۱٥۷۰۱٢ہ ہ٤ ع٥ ١٥ ۰٥۷۰ہ 3801 35 ٤3‏ ٢٥۵۱۲٥۶٥۲م‏ و 
)٥٢ ۷۱۴ ۷'۰‏ ۲۲۰۷۸۷۸۲۷ 

۸۷۸۷۸۲۰۸۰۷۰۰۸۲ ٠١ 3٥۴0٥0٥ ۷۰۱۴ ٢٤٤٤ ؟ ا:۷۷‎ ١٥ )٥٢ 
۲00٥1۶51٥۱۸٥۳ 3 ۸۷۰۷۰۷۵ءہء‎ |١6 طا٤‎ ۱۷۸۱.۰576. 0+. 1018 ؟لاجںم‎ 
1858. ۲61۰ 3۲۷۸م‎ ٠٤ ٥٥8٥1٤٣٥٤٦٤ ٠٥ ۷٢۷٢ 8٦ ٤۲" ئن‎ 


۷۴۰۰م٥٣۲‏ 311 :)٥:۲٦٥٥٥ ہ٤ 60۷٤ )٥٢ ۷۱۷۲ 10:1٦۷‏ 3ء 


نل مراسلہ رر ٹکٹ صاحب بد رکشٹ رما ہورتبور وشواعت دسنگاہ مرزا قلام 
ماش کس قادیان بعافیت پاشنو_ : جا 

ازآ غجاکہ ہام مضدہ ہند سان موق مہ 1857ءا جان بآ پ کے رفاقت دخر 
خواصی و دددی سرکار تقد اریہ در باب زگاہداشت سواران و یم موی اسہاں بی بحص“ 


۷۸۷۶۳7 


76 


ہو کی اورشروع مفمدہ سےآ رع تک آ پ بل ہوا خواہ سرکارر ہے اور ا حث خوشفودی 
سرکار ہوا سر بد دے اس خرخوامی او رق رگا ی ےد ت کل دوصر روپ ےکا سرکار سے 
آ پکوعطا 9 سے اور صب فغا شی صاحب چی فکنشغ اد نسرئی 570 رجہ 100 اگست 
۵8ء وآ د کھت پ کےکماچاتا ے۔ 
مرقو :مار 20 تم 1858ء 


)3( 
٦٦3۸+ا38(0٥‎ ہ٥‎ 5۲ )+٭ ا50‎ ج١۰ء۸۱ہ‎ ۶۱٣3۸۰۱31 جو ینگ‎ 
٥۷۷۲۵۰۵۱3 1٠۰ 29 ۸ہل(‎ 176. 
٥۷۸۷۷ ٥63۳ )۲٢٥( 
6503۲ 03041۲ 
۱۲۹۸۷ م٥٥۰٥‎ ۷٢۷۴۶ |٥۳٤ ہ٤‎ ٥٥٢ 270 11۰٢٤٤ ؤ0‎ 
١٥٥ا۷×‎ ٣٥ئع۲٥٢‎ ۲۱١ ٥1٥د٤ط‎ ۴ ۲ہ۶‎ ٤٢٢ ت٤‎ ٥۷۱۱۲٢3 617 


زیڈ رہ اسشست |([0 ۲٭ا الہ اا۷ دع 3 ٥۸۷۸۷۲۱3۶3 ۷۷۸۲۶٣ ٣۷٣۶‏ 
600۷۰ 


0+ ٗ ا۷۷ 560۲۷5 انس ںہ ۲ہ ۱٥۱٥1٥۱٥۲3۱٥‏ ٦ا‏ 
اد۱۷٥۱‏ ال ا ای ین شس نت ۴٭٭‌م٭٥٣‏ ۶93۶1۰ ٥طا٤ ۷۷۸۶٣۲‏ ۷۲۷ 
۴ہ ۵٠۵ ١٦ ۱01٥٥60 ٥ ۲٥5٤٥٢۵٢٢٢ 3٥۱0 ۷٣۱٣3۲٢‏ ا۷۷۸ ۱ ٢3۴۲۰۲۰‏ 


۷۲۲۲۴۲ ٢١۲ء1۱۷‎ 0۷020: 3 ٦3۷ہ داطج+‎ 0۷۷ ٥٤٥0٥9۰: 


نر سڈ شرب 

مشف مہربان دوستان مرزا لام قاد ررش قادیا ن حظ 

آ پکاخیادد مو عا لکاککھاہواتضورایی جانب لگزرا۔ ۹ 

عرزا فلام من صاح بآپ کے وال کی وفات سے مکو بہت افمول ہوا۔ مرزا 
ام من٘ٹی مرکا رانگر :یکا ا چھا خی رخواواوروفادار رف تھا- 

جم پک نامدای اظ سےاسی طرح عز کر سس گے جس طر ںتتھارے با پ 


)۸/۸۷۱83:.0 


77 


وفادارکی ءکی جائی شی ہی اچ موقہ کے اکن پھر ے ادا کیا تر اورپ الا 
خیال رےگا۔ 
الوم 29 جون 1876 رائم سررابرٹ اشن صاحب بہاد فان لکمشن اب" 


(اکشف وفطامص٥ہ‏ وج مندرج روعالی خمزائی جلد ١4‏ صخ 180 ۲٢1185ز‏ مزا قادیاٰ) 
(ع س سن 0۹ج ٥٥١پ)‏ 

چرایت پر گا ے وی ١‏ اہ 

عفل ہاں میں سے جس کی خطہ زن جل چباد 

برا ے مر بر نعل زلف نگ 

جن سکو انگریزوں نے دگی رہ رہ کے اس جذ بے کے داد 


عمانعت چہاد یکتائیںء بیأظ رکارگزاری 
(14) ”رش اچ والد اور بھائی کی وذات ے بعد ای کگوش نشین آ دی تھا- ٣‏ ہم 
حخرارکں سےس رکا انکر یز کی اعدادوج می یش اپن نم ےکام یما ہویں۔ اس رہ 27 
کی مدت مل جس رہش ن ےکناہیں تالی فکیس ٠‏ ان سب مس سرکار اگ ری یک ا طاعت 
اور بدردگی ے لے لوکو ںکوترخیب دی اور چہادکی مامت کے بارے میں خجایت مو7 
تقر می ںکھھیں_ اور پچھرممیں نے تقرین مصلج ت بج ےکر اسی ام رعمافعت چہادکو عام ملگوں مں 
یلا نے کے لے ع لی اور غاری مم سکتا یں حالی فکیس جو نکی چچیواگی اور اشاعت پر برا پا 
یی زج 0ھ اور وہ تما مکمائیں عرب اور پلاوشام اور روم او رم ع اور قراراور اثْٰقاثتان 
میس مڑائع ک یگنھیں۔ میں یقن رکتا ہو ںکریکسی کسی دقت ا نکا اث ہوگا کیا اس در بڑگی 
کارروائی اور ال قر روور دراز مھ تگگ ابے انان لن ے جودل ٹل بخاو تکا ارادہ 
رکتا ہو؟ ریس لپ چتتا ہو ںک جو چچھھ ہش نے سرک انرک یکی احداداور ضط الکن اور چچاری 
خیالات کے دو کے کے سے بدا سر٥‏ سال تک پودرے جوشل سے پودری استقاصت ےکام 
ا کیا ال کا مکی اور اس غدمت مایا کی اور ال حدت درا کی دوس رے مسلمائوں یل چھ 
میرےہقالف ہی ںہکوگینظیر ہے؟ امیس نے پیا شع تگوونمنٹ گر یز یی بی خی 


۴ًٔ و٤‎ 


78 
ےکی لک و بجھے ای یکمائیں عرب اور جلادشام او روم دی رہ بلادا لا می شی شائ کر نے سے 
کس افسا مکی نیم سمل ایک دود نکنل لہ برا رمک :سا لک ےاوراپ یقکمالوں 


ا×ر رساوںل کے جن عفامات نیل ءشل نے بیجم بھی یں ءاا نکمایوں کے نام مدان کے 
نب رمفوں کے یہ ہیں بن ممں سار انگ ریب کی خجرخواعی اوراطاعح تکا کر ے:۔“ 


نا کاب 


براین اھ ےص×م 


برا ین اص ےحصہ ارم 


آ ری دھمع(زیأش ) ددبارہ مسق 22 1895ء 57 اعد گ27 
رئے 208 


انماس شا لآ ریطم الا 
درو ست شا لآ ریم این آ 


خی در پارول خٌ دفے 298 
آ الات اسلام 


ورای حص اول (اعلان) 

شہادۃالق رآ ن ( مو نمض فک لوج 
سےق) کتاب 

قص 


۸/۸٥۱۴3:.0 


جوری1897ء | 283 ے284 ک71 
کتاب 


12جوری 1880ء صفہ داش او رس٣‏ اشرط 
ام 


اشتبارقا یل تو گورخنٹ اورعام آ7دفروری 1895ء تام اشچاریظرز 
اطلاع کے لیے 


ران حم 


تام اشجا رک ورق 


ام اشجار 1 ے7 کک 


(کتاب البربیمفہ 8۴۹ مندرجدوعانی تزائی جلد 13 ص”ہ ۴ 9ازمرزا تا دیا لی ) 
“) ںمؤپر ۲)“0]0)) 


0مالہ بے ظبرخد مات 
(5ا) من یگوزتحنٹف مارے ال اورخوئن اورعز تک حافظ ہے اوراں کے مارک فقدم 


۴ً و٤‎ 


80 
ہے ہم لے ہو ےتوریں سے ا لے گے ہیں۔ بہکنائیں ہیں جویں نے اس لک درب 
اورشانم اور ار اورمھص روخ ہما تک یش شاک ہیں۔چناجرشام کے لک کےلفض حیسائی 
فاضلوں ن بھی عیبر یکتابوں کے شاک ہو ےک یگوای دی سے اور می رکی تن کاو ںکا ذکر 
گیا ہے۔ اب میں اپ یگورتحنٹ محست۔کیا خدمت یں رات س ےک کک ہو لیک بے دو غست 
سال ری خدمت سے ج سکینظی ہش اٹ یائٹش ای کبھی اسلائی خا مدان پیش یی کرت ۔“ 
( جو اشتبارات جلد دو صفہ 55 ٔق بر یرازمرزاۃادالٰ)( بج سںمؤر 4)( 


لا اپہروں 
(16) ممھیرےاس دڈوگ پرکینحی ںگورنٹ برطامیکاسچا تی رخواہ ہو دو ایےےے شا ہیں 
اگرسول شی جیما لاکھ پہ چےگھی ان کے مقابلہ گر ہش وہ درونو اہت ہوگا۔ 
(اڈل) کہ علادہ اپ والدھرەو مکی جدمت کےہ میں حول بریل سے باب اپ" 
تالیفات ٹل ا بات زوردےرپاہو ںکش انان مند پر اطاع تگورنمنٹ برطامے 
فی ار ماہامے۔ ‏ 
سری بی کہرٹش ن ےکی کتا یں ع بی فاری جالی فکر کے خی رککوں می بجی ہیں 
مجن میں باب ھی کید اور کچ یشون ہے۔ یں اگ رکوئی نا۱ عرلیش یہ شیا لکر ےک سولہ میں 
کی کارروائی میرئکی نفاقی پعنی نے ال با تکااس کے پا لکیاجواب ہ ےک جدکتائیں 
عرل و فاریء روم اور شام اورمم راو رک اور مین ور ما لگ می کیج یکس اوران میں 
مابمت تاکیھ ےگورتمنٹ اگ بک کی خوبیاں ما نک لگا ہیںء دہ کارردائی گر نفاتی پ 
ول ہوکتی ہے کیا ان ککوں کے پاشنروں ےج وکاف رکیے سے کسی اوران مکی تو گا 
کیا سول طظرییگکزٹ کے پا کسی ای خی رخوا ومن فک یکوئی او بھی نظیر ہے؟ اکر ہت 
چم یکر لیکن میں وی ےکنا ہو لیک نس فدرش ن ےکارروائ مگو رت کی خی رخوای 
سے ےکی ےہا سکیظی جس کی“ 
(ئجھوم اشتہارات جلدائڈل مہ 462 ضخ جدرے ازم زا ةدیالٰ)( مؤبر 6ھ 


(۸۸۱۴۲5٠. 


81 
رزری 

(17) ”نو تقر جوڑعا اورش رگزاری جناب مگ مظ مہ قیصرہ ہن جس منائ ینا جس پہ 
لوگوں نے بوئی خیٹی سےآ ھن کے نورے مارے وہ مز بانوں یش جیا نک گن تا مادے 
اب کے کلک میں جس قدرملما نی زبان می دمرس رھت ہیںء گن ام زبافوں ہے 
گار ہو۔أان رش سے ایک ُردو می تق ربنی چوشگراورڈعا شع لی جوعام جم ال 
گی اور پگ رگرلاورناری اوراگری ی اور پنیا ی اور لچ میں تر ےنا قلمبند ہوکر گُ 7 گیں۔اُردو 
یش اس لک روہ عدرال تکی بو کی اورشائ جو یز کے موافن دفتزوں میں رواج یافتۃ ہے اور لا 
دس کہ دہ خداکی بولی ہے جس سے ناک تام زا می ںگلیں اور ج وأ الال اوردتیا کا 
قمام زہافو ںکی ماں ہے جس میں خدا کی آخرکیکتاب ق رآن شریف خلق کی ہدایت کے لیے 
آیا۔ اور فازری ممش اس لی کرد ہگذشت اسلائی پادشاہو کی یادگار ہے جنہوں نے اس لگ 
می ترما ہاب ت٭ یں کک فرمانروائی کی۔ اور انگ ر گی میں ان لی ےکوہ کاریا جناب 1 
معظمہقصرہ ہندادراس کے مز ارکا نکی زان ہے جس کے عدل اوراحمان کے ہ شک رگزار 
۱ ہیں۔اور با ی یش اس لی ےکدہ ہماری مادری ذبان سے ہیں یںخرں واج ہے اور پچ 

اس لی ےک دہ ہدک ف بالن اور فاری ذبان شش ایک بر زار معدّ ابا لکا نقان ے۔ 
اس یاتقریب پرای ککتا بش رگزاری جناب قیصرہ ہند کے لے کی ف۸ 
کے اور چا پکر ا کا نام تفہ قیصریہ رکھا گیا اور چند جلد یی الک تھایمت 
خوصور تل دکرا کے آن میں سے ایک حقرت قیصرہ کےتضور می ںکینے کے لے 
۱ ندمت صاحب ڈ پٹ یش نر یکئی اورای کا بکحضوروائس را ۓےگورن نز لیکشور 

ہتررواۓ ہولی اور اپ کشور جناب نواب لیغھٹیفن فگورتر پنیا پت دم یگئی۔“ 

( و ا شتپارات جلددد سج 115.114 ظط جد ید ازم رزا دبا )نع مفر٭٭07.70٦ھ)‏ 


خداتالی ےعہدر 
 )18(‏ نج صاحب مال اور صاحب اعلا کگنییل تھا بللہ ٹل ا نکی وفات کے بعد اللہ 
جلشا نکی طرف جح کگیا اوران میں جا ما جخھوں نے دنا کاتتفق نو ڑ دیا اورمیرے رب نے 


ااستسوتووکسطگط۔۔۔کعحسکَُ۱عج۔ں ہل ں __ 


۴ًٔ و٤‎ 


82 
اف ےک یا اور بے یک بل اور اپٹی نت ںکو ججے ب کان لکیا اور جھے دیاکی 
1 لووگ ں اورگروپات ے ا لک انی میں رش نےآیااور ص0 ے دیا جھ یھدیا 
اور چیم٣‏ موں اوریرژڑںل ٹل ے ےکر دیا۔حومر ے پا ا دیاک ال اوردیا کےٹھوڑے اور 
دتیا کے سوارغہیں تھے ہز اس کےک عم وکھوڑےقگموں کے بجکوعطا سے گے او کلام کے 
نار جج ےکورۓے گۓ اور ووٹور جو عطا ہوا جو ےش سی سے جات اورراست روگی ک ےآ جار بے 
پظاہرک/تا ہے۔ لیس اس الی اور ای دوالت ے نے ینکر یا اد رمیرے اظلا ںکا ار ککیا 
اور گگ رن نکیا اورمیریی را تکومتورکر دیااور جج کتمموں مل وا لکیا سو ٹل نے چا اکرای 
مال کے ساتح ھگورٹمنٹف رطا ےگا عدکروں۔ اکر چھر۔ ے پا ال دو یراد رگھوڑے اور 7 7 
یں اورن یں بالدار ہوں۔ “و شی ا سکی عدد کے لے اب ےم اور اھ سے ھا اور 
خدامیرک مدد پر تھا اوریٹش نے اک زمانہ سے خداتھاٹیٰ سے ہہ دکیاککوکی مجسوط ۱ 
کتاب بخیراس کے مالی کی سکرو لگا جا ٹیل احمانات آیصرہ ہن کا وک ر تہ ہو ۱ 
وریز اس کےا ن تام اح ماق ںکاذکر ہو نک شگرمسلانوں راب ے .ےت 
(فورٹنن صراول سف 29ء 29 مندرج روما ظزائی جلر و “م٣‏ 38ء 39ازمزاتادیالٰ) : 
) ںمؤبم 28م)) 
ے تاداعیت سے پ چا کفر نے تو کون ے؟ 
ٹس کے بوٹی آپ ہی کی مریا سای ہوں مل 


کچ یا الماریاں 
(19) "نمی ری ع کا اکڑ حص اس سلفے اگر یز کی تا خیراورھایت ملگزراے 
اور یش نے عمانحعت چہاداور اگریئی اطاعت کے پارے یں ا قذرکنائیاگھی ہیں اور 
اشتھار شاک سیے ہی ںک اکر وہ رسائل او رکنائیں امھ یک جاننیں ق پچاس الماریاں ان ے 
پھر 27 ئیں۔شٹل نے ا یکمابو ںکوقھا مھا تک رب اوھ راورشام ا ورکایل ارہ کک با 
دیااہے۔ میرک پیش کیشش ری ےک لان اس سلطنت کے ہے خی رخواہ ہو چانیں اورمہدی 
خوی اور خوی ہے ال روا حیئیں اور 0 ئئ) چرامتوں کے 


(۸/۸٥۴5٢. 


83 
ول ںکوخرا بکر تے ہیں ءان کے ولوں سے معدوم جو جا ہیں ۔'' ۱ 
(ز اق القلو مہ 8+7 مندرجرروعانی خزائن جلد 15 س 150:155 ازمرزا قادیالی) 
۱ (ھس سم 711,710پ) 
ای ہوارت ہزور پازو یت 
ور خثر جگری“ بخشندہ 
ہرزا قادیانی تقر 100 کے تر ی بکتب ہیں ہس می اتی ذات اور اي آباو 
ہدک ریف متخ ریاضف ے زیادومفحات کر دب ہیں اود یہ و1۸ حرش 
گوزنمشٹ بر ططاء یکیتتریف ,حضرت می علیہ السلام پہ با ارک آ دازے ہف ین انیا ۓےگرامء 
شحائر اسلائ یک اباتہ بذرگان دن کے اقوال می تر یف.مخانش نکیمگالیاںء خی ر خر اجب پہ 
یرش یفانہ جم اور اپی نام تہاددگی دالبامات پر خر سے مرزا قادبالی کی الن تام تصاعف 
کے لیے ایک عام المار یکا 4٤ل‏ سے گر سلطان اکم کا وگ ےکاسں نے 
اکر کی اعطاعت اور مانعت چہاد کے ارے جس اس قد رکنائیںمیھی ہی ںکہ اس سے 
0والماریاں تی ہیں۔ جمارا دنا کے تمام تا دیانو کوٹ ےک دو یی مرذا قادیای کا 
پا اماریوں شف لکتابو ںکی فرست فرب مکرریںہ ہم ای منہ بولا اغام د یی گے۔ جمارا 
توکی ہ ےک ہقیام تک ککوئی دای ہعارا یئ قو لک ن ےک جراّت شرکر سےگا۔ مزا قادیالی 
کے اہ ںمجھو ٹکوغا بتک نی ادیالی کے اس مل یں ..تادیانیوں کے لے ریگ گر ہہ سے ! 
وق بستیار خرب ید کیا زیب گو 
ود گواہ اس پر ہیں ھرذا کی پا ماریاں 


پچانس ہرارکتابیںءرسائل اور اشتجارات 
(20) جھ سےس رکا انکر گی کےعی مس جوخدمت ہوگیء دہ ریگ یک یش نے پچاسں 
ار کے تج بکما یں اود رسائل اور اشتارات چو اکر ال لک اور یز دوسرے بلاد اسلامیہ 
یس اس مضمون کے شاک ےک یکورنمنٹ اگری: بی ہم مصلمانو ںکیئشن ہے۔ لا ہر ایک 
ملا ن کا ہیفرش وا جا ہےکہائ ںگو رن فک بی اطاعح تکرے اور دلی سے ال دول تکا 


کی 


۴ًٔ و٤‎ 


84 
شک رگ زاراوردیا الورے_'' . 
(ستارہ قص رص فہ ه مندرج ردعائی خمزائی جلد 15 صفہ 114 ازم زاقادیاٰ) 
(گں بر د(ی) 


آت ٹر ے! 
(21) من ےکمائیں مم نے فخلف زہبافوں می ارد فارری ع۶ پش تالی فک کے اسلام 
سے تھا مجکھوں مل پیا ریں۔- بیہا لت کک۔اسلام کے دومنقدرس شتہرو کہ اور حر ینہ می لگگ 
بے پی شائ کرد یں اورروم کے پا یقت تططقیراور بلادشام لوم راورکائل اورافغاننتان کے 
رق شبروں میں جہاں بک لکن تھاء اشاع کرد یگئی شٹ سکا یت ہو اک لاکوں اناوں - 
نے ببہاد کے وہ غلط خیالا ت تچھوڑ د نے ج نایم مو ںکیتلیم سے ان کے ولوں میں تھے بے 
ایک اڑسی غخدمت بجھ سے نمبور میں آل کہ بجھے اس جات پر تفر ہےکہ وٹ اڈیا کےقام ٠‏ 
صلمانوں می سے ہ سک نظ رکوئی لان وکا نہیں سکا و یش اس تر خوصتتکر کے جو" 
اجس بی لب ککرتار ہا ہوں۔ الم نگورنٹ پچ اصما نکی کرت کیونکہ بے اس پا ت گا 
اقراد ہ ےکمہاس با رک تکگورتحنٹ کے نے سے ہم نے اود ہمارے بے یں نے ایک لو ہے 
کے لت ہوۓےتور سے مجات پل ہے۔ اس لیے مم مع اپنے قام عزیزوں کے دوفوں پاتھ 
اکر دعاکرا ہو ں کہ یاالی! اس مبارکہ قیصرہ ند دام مل ہکو دمرگاہ تک 
بعارےسروں پرسحلاممت رھ اود ال کے برایک فدم کے ساتھ اپقی عدد 
کا سای شائل حال فرمااوراس کے اقال کے دنع یبت لی ےکر“ 
(ستارہ قیصر,صفہ ہے مندرج روما ی خزائی جلد 15 صفہ 114ءازمزاقادیالٰ) 
(صںملبر د7ی) 


6ے 7 تق واج بگبرالیا 
(22) ای کگوشرنشی ن1 دی تھا ج سکی دئیدی علق پر ز مدکی ںی او رنہ اس کے 
کال اسباب میا تنا ہم ٹل نے بدابھ 6م ے ي اپ رق واج بگبرالیا 


(۸/۸٥۴۱3. 


85 

کات تو ممکو ال ون کی یر خوات یکی طرف لاوس اود ا نمکو بی اطا عم تکی طرف ت7 خیب 
دوں۔ چنا ٹیش نے ا مقصدکی اخجام دی کے لے اپ ہر یک جالیف مل یلگا ٹروی کیا 
ککہاں مگورخمنٹ کے کسی طرح ملافو ںکو چباددرستنجیل۔ اور صرف اس فور 1 
باد پاد ال بات پڑوددیا کہ چک گورمنٹ برطاشہہ شش انی کی دعاا اشن ہےءاس لی 
ملابان ہند بر لازم س ےکہنصرف اتا یکر ی یک ہگوزنمنٹ برطاضے کے متقائل پہ بدارادول 

سے نرکیس مکہاپنی پیش رگزاری اور ہھدرردبی کےھو نے بھ یگورنحن ٹکو لاد یں ۔'" 
( جوم اشتہارات جلازل صفہ 8ھب جد ید ازمرزا قادیانی)(ع خر 4١7پ)‏ 


9ں ‌ے....اپچا وقت اسرگیا 

(23) ”یۃ مضرے ہاپ اورھر ے بھائی کا عال ہے ادر چونکہ میرک زدگی نقیرانہ اور 
ورویٹا۔ِطور سے اں 7 ش ابے ررویادطرز ےگورتحنٹف گر 1 171 تر خوای اور 
اداویش شغول رم ہوں۔قر یپا اشل بر سے ا یکتابوں کے شائ جکرنے مم مج نے 
انا وقت بس رکیا سے جن مم یی ہذکر ےک مملافو ںکو ہے ول سے ا سگورنمن فک خدمت 
مر چا ہے اود ان فراترداری اور وفادارئ یکو دوس ری تو ول سے بڑ ےکر وگھطانا چا بے اور 
می نے بی غخرش سےبمف سکتائیں ع ری زبان مج گھھیں او رض فاری زبان ‏ اور ا کو 
دور دورگو کک شاف مکیا۔ اوران سب میں مسلمانو ںکو پا پارتاکی دک او رحقول وچ ے 

ا نکاس طرف جچھکایا کرد ءگورنحن فکی اطاعت پل و ان اخقیارکر یں" 
(کشف انا “٥ہ‏ 9 مندرج روعائی خزائی جلد 14ص 185ازعرزا تادیالٰ) 
(عس سب۰ 7م) 


(24) شجش نے مناس ببمچھا کہ اس رسال کو بلادعرب می ح ین اور ام او رح روغیبرہ 
بھی مج دو ںکیوکہ ا سکاب کے صفہ 152 می چہادکی حخالقت میں ای کمضمو نک ا گیا 
ہے اودرٹ نے جاک بی نے اپتے ذمہ مر فلکم رکھا ہ ےک ای کتایں جن میں 


تح 


۴ًٔ و٤‎ 


86 
اد یعمانعت ہو:اسلائ یما تک میں ضرو رج د اکر ہوں۔" 
( موم اشجبارات جلد دو مصس٣ف‏ 33ط جد دہ ازم زا تا دیانی)( ‏ مطر 6( 
رتا کو ے اں ہد بت کی ضورت 
ہو جس 1 تمہ زرل 7 افار : 


سلطنت پرطاعے .... نت ای نت نی 
(25) لاظے با تگھ اہ رکرنا یمیس پ واج ب گت ہی ںک۔اگر چتام 
بندوستالن پر بی واجب ےک خظ ران اصمانات کے جوسلطلات امکلشیہ سے ا سک ی لوت 
او رآ رام نشی حکرت کے ذر بی ے عامہخان روارد ہیں سلطتت مرو کو ڈراو تعاٹ یکا 
ای أق ت جھییں دوبشل دورنھاءالڑی کے, اس پشگ بھی اداکرمی لین چقاب سےرمسلران 
بڑے چ شک رگزار ہوں گےءاگر و اس سلبلنتکو جوان کے من میں خدا کی ای کیم الشان .٠ز‏ 
ر۱٥۹ت‏ ہے دن تک نکی یقن شدکزیں۔“ 5 

(براین اتی جلداڈل تا جار صفہ 140 مندرجردعائی خزائع جلد 1 صف 140ازم ڑا ٭ہیالیٰ) 
و 
اورگور یی لہ پورسومال سے جس 11 گی آ1 دی خی ش تی مس لائوں کےکاوں 
ج س کو ری ہےء معاذ ال کیا وہ ایا ہیک س ےک چوصلیب پرستوں اور اسلائیونشتوں کے 
نو ں کا مرا وا خواں ہوہ ان ک ےشکر اور دعا جس مع اپئی قمام امت کے رطب لماع وہ 
املائیتومتوں کے زوال پر رانا کر نے والا ہو اورسلمانوں کے امو ںکو مارک باد کے جار 
دۓ والا ہں ک کام و رکفم کی علوص تکو رٹ مک ہے شک رڑشمنان اسلام کی تائیراورمام تک/نا 

اورا نکی بقااورکّ کے لیے دل دجان ےد عاکرنا اوران کےساي۷وساییرق تبھنا- 


گوشھنٹ برطامےی سنش ‏ ری 
(260) نے جاتانصی اور فیملشدہ ‏ ےک گورمنٹ برطاعیسلمانان بن رین ہےکنہ 
تمموں کے ماشہ یی ہمارے دین اور ڈیا دوفوں پ ہیں گں۔غدا تعالی ای اگورنمنٹف ۱ 


(۸۸۷۱۴۱0۱. 


87 

کوؤور 0 2 و2 لایا اوران مٴبّولں سےا لیگورتحنٹف کے ععددوات نے 
ایک نم میں پیل ڑا دیا۔ پں ہہ ںگورحنٹ کا شگر کر برالیٰ ے اور خی لیے 
اصماات د کیک ربچ رنفاقی ےز گی شر رکرےاود چچ دل سے شک رگ زورنہ ہو اکا تھے 
ہے جماری ایھانرارگی کا ہے اض ہنا چا ےکم یردل سے اقرارکری یکہ درتقیقت ہے 
گورتحنٹف ہماریشین ہے۔ چم ا یگورتمنٹ کے قد وم صعحتلز وم ے جزارول باہٗل ‏ رے 
چے اورگیں وه زادگ لی جس کے راہ ہے ہم دی اوروُیا روثولں ورست کر سج ٹیں۔ 
پیں اگ ا ب بھی ہم ا ںگورحنٹ کے ہے خی رخواٴ نہ ہوں قے خدا تال کے سان باشکمرے 
تم ری کے ید قام ایس ہیں نج نکوئیں نے مل فکمابوں یں شائ کیا اورسولہ بر 

تک باب یش اس دم ت کو یچالاجارہا۔“ 
(م وم اشتہارات جلداڈ لسم 460,459 ضٔخ جد یر ازعرزا قادیالیٰ) 
(عس سب ٥,718‏ 71ھ) 


سلطدے برطا - 700.0 ان رت 
(7) لیے با تیگ ظاب رکا ما پناس پواج بجھت ہی ں کر چقام بندوتان پ 
یہی واجب ہ ےک رہظ رن اصاحات ک ےک جو لطعت اننگششیہ سے ا سکی عکومت او رآرام 
بش مت کے وریہ سے عا مہ خلالتی بر وارد ہیں _ سلطنت صرو ہکو خداوند تمالا کا ایک 
ند تن کجھیں پورشل اورتتراءائی کےء ا سپا شک ربھی اد کر میں لیکن خیاب کے ممسلماان بے 
أاشک رگ زار ہوں مے گر اس سلطن تکو جو ان کے یل ممدا کی کیک یہ وین مت ہے 
تر نی یقن :کر یں ا نکوس چنا چا ےک اس لطعت ےت لد ہکس عالت پر لات 
یں تے اود پچ رکسے ان و امان می 7 گیئے_ ئییی فی ا لتقیقت ری عحلطعت ان کے لے ایک 
آس انی رک تکا اب ہیں جس کےآنے سےس بلنکییں ا نکی دو ہومیں اود ہرای کم 
کلم اورتعری سے مات عاصل بوگی اود ہیک نا از روک اورعزامت ےآ زادگ مم 
آئی ۔کوئی ایا مال نی سک جھہ مک تی ککا مکرنے سے روک کے یا ہماری1 رکنش میں خلل 
ڈالی کے۔ ٹپل تقیقت میں خداون دک زیم و ریم نے اس سلطدتکومسلرانوں کے لیے 


۷/۴ و٤‎ 


88 
اک پارا ین رت جا سے١‏ سے پیدہ اسلا مکا پچ راس تک اب ش ہیر 
ہوتا جانا سے اورجنس کے فو ان دکا اقرارتقیقت شی خداکے احماقو ںکا اقرار ہے" 
(برائین اج یہ تصراول تا چھار ص۱فہ 140 ءمندرجہروعائی خزائی جلد 1مم ۱140زخرذا کادیالٰ) 


( ںمؤیم 0)) 


انگر یز کی سلطتتء ایک رحمت اور کلت 
(28) مو بی اگری: ہیں جج نکولویک ماف رکتے ہیں جو ہیں ان خوقوار شنوں ے 
بچاتے ہیں اورا نک یوار کے خوف سےت مکی سیےه جانے سے ہے ہدئے ہو۔ دا اور 
سلطت کے زی ساب رہکر دہ اکم ےکیا سلو کفکیا چاتا ے۔ سو انگری:ىی سلطشت 
تھارے لیے ایک مت ہے تہارے ے۱ بک کت ہے اور خدا کی طرف 

سےتمہارکادہ پر ہے۔ لی نم رل دجانعٰ سے ا پ رک فررو۔“ 
( جو اشتارات جلد دو سی 709 طخ جدیےءازعرزا چ دای )(سفنر 1)) 

ا ۸ 


گورنحمنٹ انگر بب یکا مان کٹ رومان او رجما 1 برک تکا جھور 

(29) ”یں کےگورتحنٹ نگ بن ئ یکا زمانہآیا۔ بیز ماضفبا یت پان ے اور آڑے 

ہ ےک اگ ہم خالہقو مکی عملداری کے دفو ںکو(ین عامہ او رآ سانش کے لحاظ سے انکریزی 

ملراری 71 رانوں ےکبھی پرایترارد ک9 یگا اک لم اورخلاف واقہ ہوگا۔ بیز مان دوعالّ 
اور مان برکا تکا جموعہ ہے۔اورآ نے والی ری ال نکی ایتائی بہار سے ملا رہیں۔'“ 

( رو ہورسفہ 0 متررجروحا لی تائیءجلد 0ے 176ءازعرزاتادالٰ) 

۱ (ع سس مؤبرد72ی) 


برلش شی گورتحمنٹ می ں17 سمانءز مین سے نز دیک بوگیا 
(30) ”گور ٹکو ریش رہون جا ےکا ملک یں اوراسں کے ز مانہ بادشاہت مل خدا 
اچ بض بتروں سے وپتحلقی پاکرد)ا ے جتتوں اورگیاغول کے ور پ>کتایوں میں کل 


۴ً و٤‎ 


89 
ہوا ے۔ ایل لک مت ےکآ ساننازشن سے نز دیک ہوگیا ے۔ ورنہڈوصرےگوں 
میں س نہیں“ ۱ ۱ ۱ 
( مرا ضرم ۱ف 1 مندرج روما ی تال جلد 12:“فہ 23ءاز مزا قادیال) 
(هں مؤبرد7ھ) 


س رکا نر یی کچل دار درخ تکی رب ہے 
(31) "نس کاراگریز ىا درخت کی رب ے جویچلوں ۶-, ي 
جریو نی کےقواعدکی رعایت سے اس درخ کی طرف پا تم اکر ہت کو نہکوی مل 
اں سے پاتھ مآ چاتا ے۔ بعاری یہ تی عراد سی میں ین کا عرقح اور عدار خداے تال 
نے ا ںحگورتحن ٹکو بنا دیا ہے- اود "مم یقن رک ہی سک رف رفنۃ وہ سارگی راد کی ال 
مرا نگورتحنٹف ےکی حاصل ہوں۔“ 
(ز وہ اشتہارات جلد اڑل“ 548 یع جد ازم رزا ما دیانی)(عس مر ٭د7ھ) 


۱ راح کا جا 1 
(32) ”پیک ہم اس سلطنت بدطاعہ کے زم سا پر آزادیق سے زندگی کر رے 
ہیں اورا سحکوس کی مب ربالی سے جارےاموالل ء ہمارکی جا خیں ء ہماری علت اور ہار ۶ زخُل 
نا لوں کے پاتھوں سے تفوط ہیں نیل ہم پر واجب ہ ےک ہم ا لک عبریای کی وجہ سے اور 
اس وجہ ےک راس نے ب مکواپٹی ععدہ صا لک وجہ سے راح تک جام پلایا ہہ تددل سے ال 
کاشگکرراداکر یی اوہم پہ بین واجب ہ کہم اس کے ہشمنوں (مسلمانوں )کوگوارو یک 
چک دکھا میں اورائل کے خلا یں لہا سک خاطراپنے خص لآ گ گکوھ کاتیں۔“ 
(جھوہ اشتارات جلددومص ٣‏ 7ج بد یدازمرزا تا دیانی)(عں سفن ٭72ھ) 


1857ء یں مرزا اد یا یکوگی بج طف لنئیں تھا بجر پور جوان تھا اور 1857ء 
یں اگریزوں نے اپنیکامیا لی کے بت رلانوں سےکیاسلو ککیا؟ اس ے وہ ناوات کنل 


۴ًٔ و٤‎ 


90 
ہوسکیا تھا م0 


بوثی ت٠یں۔اب‏ جس علوستتکومرزا قادیانی ””غخداکی رحت“ قراردتا تاء اس کے ماچھے ' 


ملمائو ںکی حالت زارکھی ماج کر تے چلییں_۔ 

7 ءگ بین کآ زادی ٹل برم خر کےعوا مکی نا کا ئی کے بحدتذ جب وتدنع کے 
علپرواروں نے تی بکو مہ گر دیا- ٹراق ٹکا مدوؾ یا- جیا کے نا پکوتار جا رکر دیا- 
پرد ہپ خوا تج نکوگھمروں سے یا لک بالوں سے پک رعریا لکن بے ےک مو سی 
کپوں میں نار یاگیا چس ما نکود یکا ا نکوخدا بک ٣‏ پ چڑھادیایا وپ مر 
دیا۔ان نظھارو ںکو دک ھےکنگویردووی ‏ ےباقاے 

جے ریما 7 وت نے کھا بی کی تال دار ے 

7ء ججدو جج دآزاد کی ناکامی کے بعد اگریزوں نے جو مظالم سے وم 
ات شد ید کہ پورے بندوستان پر خرف و ہراں طاری ہگیا۔ انبالہ سے دن ککوڈیٗ 
درخت ایا دتھا ضس بی ما نک لا علق ہو 

نت دار بنا؟* 3 کوئی بات ت٠یں‏ 
رر 901ء۲ اوہ زا سگۓے! 

تراروں یےتصورمسلمافو ںکوانگریزوں نے مارڈالا۔ان کے پدثو ںکنگیتوں ے 
پچیدا جا تا تھا۔ ملمافو ںکو ہنا کر کے اور زین سے باند کرس سے پا ول کک ججلتے ہو ۓے 
تا نہ کےگڑوں سے بی رع دارغ دی جات او رش سور کھالول شی دیاچاتا- ہزاروں 
ملمان عوروں نے فوع کے خوف سےکنووں من چھلائگ لگا دی یبا لک ککہ پان شش 
ڈو بگئیں ۔ جب ز۶ر ںوکووں ہے الا چا ہق انہوں ن کہا کی ںکولیوں سے مار 
ڈالدہ ڈیالونٹیں٠‏ ہم شری فگھعرو لک بھد بیلیاں ہیں۔ بعاری عزت خراب کرو لض 
ملمافوں نے انی عوقو ںکو یکر کے خو دش یکرکی۔ 


پقول عفرت مولاپ مھ اقبال رگوئ:” سو دی کے پحرمسلمانوں پ جوگزری ہے 


ار میں فو ے۔ہما خلام اج تا دیالی نے دورد یا ے۔ووال وقت تھا ھا کہ 


اس پچھوھی معلوم مہ ہواوراس کے بح رگزرتے والا لا پردن ہنددستان کے پاشروں پأْس ۱ 
ملمافوں کے لیے قام تکامتظر ہنا ہواتھا اورقدم تم پ ہش رباادرر دح فرساداقمات دا ۱ 


۴ًٔ و٤‎ 


ےت اہ 


91 


ہورے جاور برسللہدداز سے وراز ۶ ہوتا جاد پا ھا۔عرزا قلام ا تادیاٰ کا ای غلائی اور 
تروتلط کےوور تلق ہے میزیادنی اود اانصائی کاز مانہ ےگ راگ مدکی غبوت اس دور 
لال ارت و یھکم تکا زمان بتاتا ہے او را وں‌و چاردںل کےتیدرے اور نام ظ4 
اسلامیگوا نکا لام ری کیم وجا کوک ے۔ 

3۹ پل ا کے روز عجلیاقوالہ با کے اجتما تی جس ٹل 7 
ڈائر نے می لڑگوں پا اگرپایوں کے ےکی وستوں کے سا تجھ دھاوا بول دیا۔علیا والہ ہار و 
وع نے 2 چاروں طرف س ےگ رکیااور اف شی اغچام 22 پان عوام اندعا ون دگولیاں 
مرسااشروں کر دیں۔ نوجوان' کولیا ںکھا کھا گر تے تے اور ال نکی ]ہتوانت 1ر 
کھڑے ہو جاتے تھے یت ہی دبکھتے جلیاتوالہ باغ می خون انا یگ یال پئیگیں۔ 
زی مو ہے اورکرا تج ہو ۓل رآ نے ےہ جو لوگ اک تن با زی سے جاں بچانے کے 
لیے جھاگےء دو جلیانوالہ باغح سےکنومیسں میگ رکر جاں مج ہو گئے۔ جلیافوالہ بارش ہر 
طرف ااشیں تکھری وی تیں او رکنواں لاشوں سے ٹگیا تھا ڈائر نے جس وعشت و 
بریرع تکا مظاہ ہکیاء اس ے 1857ء کے یجر بن اودکرنل نیل کلم وت مکی داستان 
خواں 171 باد تا +کر دگی۔ “جج بھ رکا وہ ہوا ربھیٹریا تھا کہ نے مفحلشترادوں کے سر کاٹ 
کر ا نکا پچ وھ رخون پیا تھا اوران شقرادوں کے مرو ںکو ایک عطشت میں لگا کر ہندوستان کے 
7 ری مل شہنشاہ ببادد شاو ظف رکی خدمت میں می یکیا تھا او کنل نیل دہ شیطان عضت 
لیت وتنٹی درندوتھا جس نے 1857ء میں سکم خوا جح نکو بے یا سک کے ان کے وی نکو 
ان سے برا بل اکر نے پرمجو رکیا تھا اور جب ال نچاہردل نے ا۰ک رکیا تذ نیس بڑیی بے درد 
ےآ کرد یاگیا۔ بعدازال ال شرف زادیو لکو تی ٹامیوں کے جوا نےکر دنا گیا اور پھر چھ 
ہوا سو ہو اتا کردہ می شک نید کئیں۔ 

اگرمرزا تادیالٰ ان نم رانید اور وحشت وی بر بہت کے پاوچودا اھر بیز بی سلطدت 
کو رحعت خداوندی' چھتا تھا تو گر ارے چچگیزاور بلاگو تو خوا ٌئفواہ یش بدنام ہیں وو 
اگھریز کے متقایے ٹم رحت کے ببت بڑے فر جت ج ےکیوکک اتھوں نے * بھی شر لف زادولں 
کو ناک کے ان کےلو شی نکوان سے رکا یکر نے پروی کیا تھا عالائکنہ و وکرے وی 
جھے اور بب اگھرز کے عقابے ہی تب یب وتدن عم یکول چزان ے ال سے ئل 


۴ًٔ و٤‎ 


92 

گزدیھی۔ کے ہے مروں کے یرہ انسانی خو نکی ببتی ہوگی مدیاں .کراجے ہے 
زُو ںکا مچاء بے یں اوروں 71 و2 دیارادر جلے ہو ۓٹہروں 71 اڑل ہوئی 7 یز اور 
اگوی وو جوں کےوں پندماظظر لیکن ا نکنل وغار تک سار جا رت٣‏ ٹل ایل واتم 
بھی نہیں جہاں تھوں ے بے ہیس عو رت يکو بر ہن ہک کے الع کے لوائفی نکوان نف 7- 
کر نے پ جب رکیا ہوشان بیرنگ اتساحیت ٠‏ طخرائے تا زصرف اس سلطن تکو ماصل ہوا جو 
ہرزا قادیا نی گی لاہ ں “ہمت خذاوندگی “تی اورجنس کے دوج بھرقصیدے پڑعتار ا 
اگر بیرص تئ2 ہنی ںکحض تک سکوکتے ٹیں؟ 0 

دای سب سے بی مکارہ الم اسلام وشن ہضور نات نین ححضرت مھ خلم 
گاعزت دنا مویل پہ پرروزنی پور شکرنے وا لی اورمسلرائوں سے تون سےصدیوں ہو یکھلے 
والی اگری: عو تکوھریک ال وقت جب اس کے ہاتھ پندوستان کے ہزارول علا او اہر نی 
جھمیت کے خون ے ین تھے اور 47ے چپ بیعلومت اسلام 77 صسلے سی سے ہابود اور۔لت 
اعلامی کے و وو مر نے کے لے دی سم دائ جم ہآو ری ءمرزا قا دای رشن دلانا ے: 


گورنمنٹ اننگلشی ہکا بی عحبت اور اطا ع تکا 60 سال درل 
(33) ”درا ام رقاع لگزارش بی ہ ےکی ابتائی عمر سے اس وش تکک جوقر یما سانٹھ 
می سی مرک پت ل: اڈ زبان اور م سے ال اہم کام ہیں مشخول ہو ں٣‏ 
صلراوں کے ولو ںکوگورشمنٹ انکیی پا ممبت او رت رخوابی اور جبدردگیکی طرف 
گیروں اوران ےگ ضشک مآھوں کے ولوں ےغل ال چھادویرہ کے وورگروں جوا نآ 


می راف رو لک بہت عیاش ہوا ہے اور لاکھوں انسانوں میں تید بی پیر ہوگئا۔ 

اور نے ننصرف ای فق رکا مکیا کہ لٹ اڈیا کے ملمائو ںکوگورمنٹف 
انگشي کی 11 اطا عم تک طرف جھکایا لہ پہ ٹک یکنا یں ع لی اور فاری اور اررہ ٹل 
جالیف کر کے عما لک اسلامیہ کے لوگو ںکوبھی مع کیا کہ ہم لو ککیگر امن او ھآ رام اور 
آزای سےگورتحمنٹ اننلشییہ کے سام عا طفت میں زمگی رکررے اورال یکیابوں 2 


(۸/۸۱۷5٠. 


93 
چان اور شائکرنے ٹل بزاد)ا روپ خر کیا گیاگر باا یی ۷ہ می ری یقت نے بھی نہیں 
چا پا کرالن ”۱ت خ مات کا اپنے جکام کے پا ذک ربج یکروں“ 
( ہو اشتارات جلدوو مس 0 کط+ع ججد ید ازم را ا دیانی )زع س مم 727.720پ) 
یتوں سے جج ھکو امیر ل٠‏ خدا ے ری 
جے چا تو سی اور کافری کیا ے؟ 


اسلا مکودوبارہ زن گی انگر :بی سلطنت ےی 
(34) ”ہم اس بات کےگواہ ہی ںکہ اسلا مکی دوبارہ زندگی انگر بی کی سلطعت کے ان 
شی سابہ سے پیدا ہوگی ہے .تم چا ہوہ دل می ھپ ےکہو ءگالیاں پالدہ یا پی کی ط رح کاف رکا 
فٹیککھو گر مرا اصول بچی ےکر اڑسی سلطنت سے ول شش بضادوت کے خیالات رکنیا 
ا لے خیال جن ے بغاو تکااشال ہو کے فت بدذانی اورخدا تما یکاگناہ ے۔ٴ“ 
(ت ماق انتلوبسفہ 28ند رج روعانی تحزائی جلد 15ء“ 156 ازعرزا تادیالیٰ) 
(عس مؤبر8د7ی) 


حدیجوں ے اگ رر سلطنت امرف ثابت ہول ے 
(35) "مہ جوحدیشں مم آیا ےکک عم ہموک رآ ےگا اوردہ اسلام کے تھا فوقو پہ 
عاکم عام ہوگا۔ جس کات جم ایز کی مو شلگورنر جنزل ہے۔ نوہ ےگورنری اہ کی ز می نکی نہیں 
ہوگی۔ للیفرور ےک دو حخر تح کئی این مر مکی طرح خحریت او رخ اکسمارگی سےا وے سو 
اییاعی دہ اہ رہوا۔ تا دہ سب اق پور ہوں جو بفاری شش یک یضع الحر بن 
و نرئی جنگو ںکوموقو کر در ےگا اود ا یکا ز مانہ ان او رر ککاریی ہہوگا۔ جیما کہ جج یکر 
ہ کہا کے ذحانہ یل شی راو دجگری ای کگحاٹ سے پالی پیل کے اور سانپوں سے چے 
کھیلیں کے اور بھیٹر ہے اچ تملوں ے ہا آ میں گے۔ مہاس با تک طرف اشارہ ہے 
کرد و ایک ای سلطنت کے سرسامہ پیدا ہوگا جن سکا کا انصاف اور عد لعمتنرکی ہوگا۔ سو ان 
حدجڈژنل سے صرح او رکھلطور بنیز ی سلطم تک یتح ریف خابہت ہولی سے یکو ای 


جج -تجحّٗ-د-س-س-س-س-کسک---.2......_ 


۴ و٤‎ 


94 
سلطنت کے ماحشت پیا ہوا ے اور بی سلطضت ے جھاۓ انصاف سے سائو ںکوہوں کے 
اھ ایک ہشکر رعی ہے اودایا امن ےکرکوئ کسی برظلنہیں کرکھا۔ اس لیے جھے جھ 
وج مو ون نکی انقارت سے وھ یں >> 
(تریاق اللوصفیہ 16ہ 17 مندرج روعانی خمائع جلد 15س 144ء145 ازمرزا دا ) 
(عس سب ر0,729د7پ) 


انگریزئ یگورنمنٹ بہقاہلرروٹ یگورفمنٹ 
(36) ”نج بکولی موقعرمی ر ہے عخالفو ںکوطا ے *انپوں نے مصر ےکی دہ اور پلاک 
0/7:]. می ںکوئی رید با قی نیش رکھا او رکوئ یمک یں بھوڑی گر مدا تھا ی ےس ایے 
ففل سے جے ہرگ سے بچا ا أی طر جس رح پر دو اہے رسولو ںکو بچاتا آ ے۔ 
مان شا تکر نظ رکرو زور ےکن ہو ں کہ یوگورٹمنٹ راب اس 
روئ یگو رٹ ٹ سے ہج سے ہس کے زمانہ میں ک کو کو دیاگیا۔ پیا لو ںگور جس 
کے روبرد لے مقدمہ پیٹ ہواوہ دراص٥‏ لک کام یی تھا۔ اود اا کی بیو یبھی مم ہدتھی۔ااس وجہ 
سےا نے کے خون سے پا تح دھو ۓگگر پاوجوداسں کےکد ور یل تھا او رگورت تھا اس ۓے. 
اس جراأت سے کام نلیا جو کپتان وس نے دکھائی۔ دہا ںبجھ یکپ بےگناہ تھا اور یہا ںبھی 
ٹس ب ےکناہتھا۔ میں ١‏ کہتا ہو او گرب سےکہتا ہو کہ الط تھی نے ا تو مکوی کے 
لیے ایک جرت دکی ہے۔ میں میں اس مہ برملمافو ںکوشح کر ہو ںکہان پر فرش سے 
کمدہ چچ دل سےگورٹھمشٹف شک اطع تک یں۔ ہب پایاد کوک جوٹص اپڑصسن انا نکا 
شک رکز ازنہیں ہو دہ دا تھا یکا ش ربھ ی تھی ںکرسکا_ ٹس ق رک رئش اور 00 
حاصل ہہ ا سک تھی مق“ 
011-27 73 ممندرج روحاٹی تزائی جلد 20س 271 ,۷ئ 
") ں‌مؤبر آ384و")٣٦۴)‏ 


رگ ور یش مل شگرگزری 


(37) "یہ عاجز صاف اورنشفرافقوں می لگز ار شکرتا ہ ےک بباعحث ال ک ےک گورتمنٹف 


۴ٌ ٤ 


5و 

انگرزىی کے اصمانات مر ے واللد پذرگوارم ذاظلام نشی مریم کے وفت ےآ رج کک ام 
ما مدان کے شائل عال ہیں۱ اس لیے نکی لف نے ری 6ے رت وریۓ ارشر 
گزاری اس معز زگورخن کی سائی ہوئی ہے۔ میرے والدمر۶ مکی سوا مل ے وہ 
غدما ت کی طرع ائگ ہونییں گھتیں۔ جو وو خویش ول ے ا سگورنحن کی خرخوانی میں 
الا انہوں ے ٢1‏ حیفیت اور مقورت کے مواش نی بھی شگورتحضن ٹفکی غدم تلزاری 
" می ا سک لف عالوں او رشرورؤں ے وشقت وہ صرل اور وفاداری ولا یک ج پک 

انان ۓدل اورد رل ےگ یکا تر خوا نہ ہوہ پرگز دکھڈاتہیں کیا“ 
زشہارۃالت رآ ن مہ 82ء مت رج روعائی خمزائی جلد 6ءسفہ 378از زا قادیالی) 
(عںمؤ ٦(3‏ 


خداکی پنر ْ 
(0د3) ”جلسہ جو کی مبار کتقریب پ رای کنخش پٍ واج س ےک کک معظمہ سے 
اتمانا تکو بادکر کے مخلصانہ و عا ول کے سا مبا رکپاددے_ او رتضور قصرہ ہنرہ انتا ن 
میں ش رگ زار یکا ہد یگزارے۔گ مر یش د کنا ہو ںک بجھ ھب ے زیادہ واجب ے۔ 
میرے لے خدانے ین دکیاکرہ شآسالی کارروائی کے لیے کک رمق کی پک ام نحلوص تک پناہ 
لں۔ سو خدا نے جھے اےے وقت یٹس اوراللیے ملک میں مامورکیا جن لہ انماٹو ںکیآبرواور 
مال اور جا نکی طاظت کے لے عقرت قیصرہ مبا رک ہکا عہور سلعلنت ایک فو لادی تل ےکی 
جا ررکتتا ہے مس امان کے ساتھھ مل نے اس ملک مس بودو با شک کے سپا یکو پھیلایا۔ 
اں پاش ریا میرے پر سب ے زیادہواجب ہے۔اوداگر چ شش نے اس شک رگ زاری کے 
لیے بہت یکماشیں اُردد اد رم لی اور غاری مٹ تالی فکر کے اوران یش جناب پ موم کے 
تمام اصانا تکوجھ مرش ایا کے مسلمانوں کے شال حال ہیں اسلائی داش پھیلا نی ژں- 
اور پرایک ملما نکو پی اطاععت اورفر مان ردار کی خیب دی ہے لن میرے لیے ضروری 
تھاکہ بیقا مکارنامہ انا جناب کم متظ مہ کےتضور یں بھی پہچائؤں۔“ 
(تجزقصریسفہ 3ء مندرجردوعائی خمزائی جلد 12 مل 255 ازمرزا تا دیالیٰ) 
(گںمؤبرمدوپ) 


۴ً و٤‎ 


96 


11 تی خوای 
(39) ”نہ گورنٹ کے زرسابہ خدانے ہ مکوکردیا ےشن گورنمنٹ بر اض جو ارت 
آبرواور چان اور مال یی عاظ ہے سک گی تخوا یکر اور ا نے مخالف اشن امور ےرور 
رہنا جوا کنیٹ میں ژالین۔ ىہ اصول جشہ ہیں ج٣‏ نکی حافظت ہماری بماع تکوکر لی 
چا بے اورجشن یں ا مل سے غےنھو نے دا نے چایں “ 
( کاب البریصفہ 14ء مندرجہردعائی خزائی جلد 1۹ء مخ 14ازمز ات دیالٰ) 
(عں مب ٭د7پ) 


مت جا ل. نادان اور :لاف صلران 

(40) ”نپ ایک سغادت مندمسلماہنکود ارگ چا ےرا دق اگ ریزو کا ٣ِ‏ ہو۔ 6 

کیہ یلوگ ہمار ےتکن ین اور سططنت بطاعے کے بارےع رپ بہت اسان ہیں ۔کخقت " 
جال اورخت نادان اورخت بای وو سرن ہے جوا ںگورمنٹ ےترتا کہم نکاشر 
یق پگ رہم خداتتالی کےبھی اشک رگا ہیں۔ ہکیوکہہم نے جوا ںگویمنٹ کے زی سابیآدام 

اد پارہے ہیں د وآ را ہم سی اسلائیکویمنٹ جم بھیائیس پاسکتے ءپرکزی پاسکت '”' 

(ازالاواملؤ 0 شی صہ 373از مزا آادیایٰ) 
(س مففر 0٭7پ) 


ہنی سے ہت تہیاں 1 

مازؤا ہے خاقت تانیاں کی 

ارت نَ سے ) ال سے ممجت 

ہے قق سی خلت ت ہیں کی 

ضاریٰ 11 7 کے سب اسرار 

کعائی ے4 ثرییت تریاں کی 
(موڑاج ظفرگی ءَانٌ) 


۱ اخ 1 


)۸/۸٥۱۴۱3:.0 


97 


گورمنٹ 1 وفاداری 
(41) ”ایک اود خائ جات ہے ہم کا میا نکر دیتا می خہابیت ضرودکی ہ ےکیوککلہ اس 
ر کےمتحلق بھی حطرت صاحب نے ار جار تاکیدف مائی ہے جس نے پچچچلہ جلسہ جہ اس کے 
علق یا نکیا تھا۔ اور وہ گورتحض کی وفاوار ہے۔ ا ںمگورتحنٹ سے مم پ بڑڈے 
بڑے اصان ؤں۔ ش نے حفر تک موگود کے مضہ سے بار پاستا ےکا لیکو رتحنٹ کے 
جم پرات احمان ہی ںک ہاگ ہم ا لک دفاداری نکر یی اور ا سے عددتہ دی تو ہم بڑے ہی 
ہےۓےدناییں گے۔ مدکی بپ یق تا ہو ںک ۔گورتحن فک وفاداری یں لہ چان سھےگرنی 
چا ہیے۔ یش اگ ری سےکوگی ای بات مختا ہوں جھگورنمنٹ کے خلاف ہوئی ہت کاپ 
جانا ہو ۔کیونکہ ال ش مک مکوئی با تہکرنا بہت عی ٹمک تاىی ہے۔ یہ بات اکھی رح یاد 
رکنا چا ےک گر ےگورحنٹ ن ہوئی ‏ معوم ہمارے لس کیا کیا مشکاات ہوحں۔ اھ چند 
فو لک جیا ذکر ہ ےکہ ہمارے مالابار کے اج یو ںکی حاات بہت تشو شاک ہگن یی ان 
کےلڑکو ںکوسولوں مس آنے سے بندگر دیا گیا۔ ان کے مردے ڈ نکر نے سے روگ دے 
گے چنا غچرایک مرددکئی دن تک پڑارپا۔بروں سے روک دیاگیا۔ ار تکو بن دگر دیا لن 
ا لگورمنٹ نے ای مدکی ہ ےک گر ہمادی اپنی لم تبھی ہہوفی تو بھی ہم اس سے زیادہ 
نرک کے اوردہ ےک ہگورئمنٹ نے ام یو ںکی ملیف دس ھکر اپنتے ال سے ز جن دک ہےکہ 
ال یل مھ اورتبرستان بنا لوشکن دا ل کا راجرال بجی بازننل آیا اور ال نے ہےسوال اٹایا 
کہ بیز شن ڑا مراےء میں تیں دچا اور بیج یککھا کس ردار! 2 کے اس 07 مارت 
با مزا پا گے اور یگ یکہاکرتم لوگ حا ہوکر جاک ہکیوں میں پائیکاٹ نکر دیا جا ۓ 
کیڑنعلاء نے فق کی دیا کرت لہا ننٹش بہھ۔اس پرامہبیوں ن ےگوزنمن فکی خدمت مش 


مسلمافوں کے میتے لیڈر ہیں ء ان س بکو تن قافون کے مائجت ملک بد رک دیا جا کے گا۔ ال 
رح کا ع کسی کے منہ سےنیں کک سک گر اسی کے منہ سے جس کے ول می بن تو 
انسا نکی ہعدردی ہو رتا ز ٤و‏ لوگ ا ںگورتنٹ ن تھارے مالا بای بھاوں کے ساتھر 
کیا ہے اور جکی کے بھالی پ اصا نکر ے دای رکا ہے۔ یی جب الا باری 


چبستبسِٰتبح+بجحعۃ:.وًعس۱حسجس۔ھھوھے۔. ‏ ہہ ں ل_ 
۸۷۲30001 


98 
اتد ہمارے بھاگی ہیں بی ںگورتحن ٹف اکس قد احسان مند ہونا چا بیے۔ پھر بارٹٹس 
2 کارے اک لغ ئے ے ہیں جھ جہاں تر دیا چاجتے > رای ب‌٭0تمع0/)ْ 
اھوں ن ےگورنمنٹ ےکک لی کال انت کان کون سک 
آپ ہف یش تن دن اس پالی مس تچھردے بت ہیں کو اگورتحنٹ نے ہقننہ کے نصف 
دن ہار ےسلغ کو ہے اور تصف اہپنے لیے رھھے۔ ٹیل چچوگورنمنٹ الک مبریائن ہوء اس 
کی جس ظ ریھی فر مانبرداریکی جا :کھوڑی سے“ 
(افوارقلافتصفہ 65ء 66 مندرجرانوارالعلوم جلد 3 ص٣‏ 152ء 153ازمرزایٔرالدِ گور) 
(ھںمؤبر 7ۃ0227)) 
لوزے 
و" ”رض تاب ازالہ او ہام یں خر تک موگود (مرزا قادیالی )ا بینجرے 
پڑھتا ہ ےکہ برایک سعادت مندسلما نکودحاکری چا ےکراس دقت پگ ریزو اجوہ ۱ 
کی اک مار لن ادیائی صاجان کے )شن ہیں اورسللعت برا کے ہمارے 7 
رپ بہت اصان ہیں ۔ تحت ای ءارضت ت نادان ء او رکٔے باااَنَ ووملمان ہے جو ال 
ا اگ ہم ا نا شک نکر می قو رہم دا تا ٹی کےبھی بش رگزار ہیںء 
کی سےزیادہ بے ایمان او رکو یں ہوک ےک خداتما کا کنا کہ ہرایک سان 
کوانگریزو لک کاما یل 2 لیے دھاکمرئی چاےء اور ےتا تا ےک دعا ٢‏ ۵کیا ضرورت ے 
انگریزو ںکوقلست ہو زیادہ کر رے۔ یت ایے اعد کش انان اکھت ہوںء اور یت 
یقن رکا ہو ںرعر تچ 920 و ۔ اگ رای تا یکا خش ای اور بڑی 
حمت کے ئت اس د اکوقو لکر نے کا بھی ہوہ تو بھی ا شس پرلحنت پڑ جا ےگ کیوکلہ 
اں نے اپنے آ پکو ا صف م سکھ کیا جو غدا تال کے کے نو ںکی ہے" 
(قادبانی یمر زان رال دم ںگمودکیتقریرہروزیا أفضل تادیاںجلد وا دنر 127 مرح 8 جن 1940ء) 


مرزا تقادیانی مھ زسلطنت 
(42) ”ا بگورنمنٹ شبادت دےکقا س ےکہ ا کو میرے ةمانہ ‏ لکیا کیا قوماتے 


۴ٌ" ٤ 


99 
رو ا چیا انان )ض٠‏ ہکا گت خرس می سںگورنحنٹف 
) کر ا 69 شع جد ید ءازمرزا قا دای )( مس عفر 739پ) 


(43) ےت 
ترجہ :”ال تھالیٰ نے میرے لے سلطنت برطاش یکو راہ ء الکن وراح تک پتا ہگاہ 

نایا ہے اود یہر ےکی انی لہ ہے ادرال پر خدا کیج دشا ہے“ 
( یقت الوئی .تح الاسفاءص٥فہ‏ 46ء مندرج روعائی خ زائی جلد 22 صخہ 668ءازمرزا قدیالیٰ) 
(گرںمزروی) 


گورتحمنٹف برطاعہ کے لیے بنا اورنمو بے 
(44) تنس مس ہہ و یکرکتا ہو ںکہ یش ان خدمات جش سکتا ہوں اورہں یک کت 
ہو لک ٹس ان نائحیدات مٹش یگانہ ہوں اور ٹ شک سا ہو ںکہ می اہ سگورمنٹف کے لیے 
لور ای ککحوی کے ہوں اورلظور ایک باہو کے ہوں جرنوں سے بچادے او رچرا 
نے بے نبثارت دی او رگہا خداا یت کا نک دک کپیادے اور ان 
یل ہو یں ا سگورمن کی خی رخواحی اور حدد می لکول دوسرا ننس میری نظیاورٹیل نہیں 
اورتنقریب یگورتحنٹ جاان لےگی ءا دم ای کا اس یں مادہ ہے“ 
(نو ران صفمہ 33ء مندرج روعالی خزائی جلد 8 صفہ 44ء45 ازعرزا تا دا یٰ) 
) ںمزنر ۸)41)) 


حخرتموح علیرالسلام کے ز ماشہ سے بڑ ھکر 


(45) ناس میار کگورئمنٹ کے مان ہکو گر اس ان کے ز ماشہ سے مشا بہت دی چو 


۴ً و٤‎ 


00 
ححترتئوں علیرالسلام کے وفقت میل تھا بےز مان بلاوجرا ںکاضشُل الب ہوگا۔“ 
(ازال۰او ام صفہ 58" مندرجرروعائی خزائن جلد 3 ص۰ 131ازمزاتادالٰ) 
(عںمؤبر د74پ) 


ال ریم !!! 
462) اور ہم دا کا شک رکرتے ہی ںک اس نے یمیس سلطنت بر طاش یکا عہو کنا اور اس کے 
ذریجہ سے بڑئ بی مرباتیاں اورنل ہم پر سیے۔ ہم نے اس نت کےآ نے ے اواع 
اقسا مکینتیں پاہیں_ جہاری قوم نے عم او رت یب جکھی اور بہائ مکی زندگی سے نان نیل 
عیب ہوااورتیوالیٰ جزبوں ےلگ لک انسایکمالات پر بنا مس رآیا.سوہییں ال یکو رتحنٹف 
ےنیل ١مد‏ ورگر سے بڑ کمراصکنع اورامالع ملا...... اور بر سلطلنت پرمیدرالن م٠‏ تار مددگو 
کھڑ 1 ہوئی اورہارے ارول اور دوستول اور مکا ول ای فغبع ت خوب سلو ککیا اور ماب کر ۱ 


مناسب ہ ےکا لگورنحمنٹ ک ےش راداکر نے بی اود کر وج زکرہ می لیکو گے او ریبش تہ ین 
جا ال لی ےکر احما نک بدلراحسان ہے۔اورشکر سے تل تکرنا فان ے۔اوییں ال 
ک یک مک ھاک رکہتا یہو ںک بر سلطن تتہارے لیے بڑا ان پش کو ے 
اوراں ا 2 عددگا ری یں ضرورت کی ۔ اوریقت میں 
سارک جھ یں خدا کے لے ہیں جس نے میس ایما قیصرعطا فر میا جو ہمارے عا لکیخ کیرک اور 
پرداخت می کوئیتصوراو رکا یی سکر او رکشت لکرتا ےک یلجت سے باہ لے" 
( ہجو اشتارات جلددد مخفہ ۲542 544ضخ جد یازمزا تادیال) 
(ع س سر ۴74 6د7ھ) 


اعنقاراور لان 
(47) ”'اے؟:رائو! گورمنٹ اگ ری یکیتت ریف تہاری طر طلم سے منا فا نین 
1 اپے اخنقاد اور لین سے سے جات ہو ںک و رتفیقت خدا ما لٰ س ےحمل سے ا 


(۸/۸۱831. 


101 


گورتحن فک پناہ مارے لے پاواسط خدا قالی یناہ ہے۔ اس سے یادہ اں 
مگورنحض کی پچ الین سلطنت ہو نے کا اد رکیا میہرے نز دی کموت ہوسا ےكخداالیٰ ے 
بے پک لہا یگورمنٹ کے مامت ب کیا ہے۔ دولوگ میرے ند کخ تنک ام 
ہیں جو حکام ارز کی کے ددبرو ا نکی خوشاع یلک تے ہیں ان کے گر تے ہیں اود پچھر 
می 1ک رسکتت ہی ںک جن ا سکورمن ٹکاشگ رکرتا ہ٠‏ د ہکافر ہے یاد رو اورتوب 
یادرکھوکہ ہماری بے کارددائی جوا لیگورحن فک مد تک جائی ہے مناففا نیل ے۔ وَلْعنةُ 
اللہ عھلی المافقیین مہ ہمارا مج یکقیارد ہے جو مار ے دل مل ےت 

( جوم اشتہارات جلد دو صفہ 148 ضع جد یدازھرزا تا دبانی)(ع نم ٦+7‏ ) 


مللہ وکٹور کی عکومت کے سا میں 

(48) ”عملو ایھا الاخوان اننا قد نجونا من ایدی الظالمین فی ظل دولە 

عذہ المکیلة.... العی نضرنا فی حکومتھا کنضارہ الارض من ایام التھتان.“ 
جہ: 'اے بھا تو چان کہم نے مللہ وکٹور کی علومت کے سائے میس نلالموں 
کے پاتھوں خیبات اک ہے۔ ہم الس حکومت کے سابہ یش اس طرح سریین ہوتے ہیں یے 

زشنء مم بہارش سریین ہو ےگ 

(آ الات اسلام“فیہ 17 مندرج روعالی خزائی جلد 5 صف 517ازم زا قادیالیٰ) 
(عس مر ود 7پ) 


ملوار 


(49) ”ولو لاہیبة سیف سله عدل سلطلہ البرطانيه لحث الناس علی 
سفک دمی۔“ 
رجہ اور ا سگوا ری یت نہ ہوئی جوسلطنت بر طاشی نے و فی ےت لوک 
میراخو نکر ےت ۱ 
(آ مینکمالات اسلا معمفہ 18 مندرج روعالیٰ خرزائی جلد > صفہ 18 ازعرزا ادا یٰ) 
(ع مزب ددجھ) 


)۸۸۷۸۷۱۷)٥3. 


102 


مقادیا یم وار 
3 ”حطر تچ موکور (عرزا تادیاٰ) فرمات ہی ںکہ میں عہدی موکود ہول اور 
گورنمنٹف برطاع میرک یگوار سے ہیں ہے مقابلہ یش ان علا کی نہ می نہیں جائی۔ا ب ور 
رن ےکامتقام سے :ہک ہپ رہم ا یو ککیوں خوٹی نہ ہو ۔عراقی ءعرب و یا شام ہم ہرمک اپ 
تتوار(اگرج: )کی چک د یھنا چا ہے ہیں“ 
(ادیانی غلیف مزا نٹیرالد ‏ یگمو رک یآقرسیہ روزعر اأفضل تادیان جلد 6 خر دہ ص و 
مور 7 بر 1918ء) 


بھم پش نگورنحن ٹکاشگرایمای فرش ہے جی اک غداکا 
(50) ”ہمارے نظام بدنی اور ا مور وی پٹ دا تعاٹیٰ نے ا قو م شش سے ہمادے 
می ےکورحنٹ تا مکی او جم نے اس کو رنییٹ ہے وہ اضماعات د یھ ہج کا شگ رکرنا 
کوئی بل جا تنییں ۔ اس لیے ہم انی معز زگورحن ٹکو یقن دلا تے ہی ںک ہم ا سو رھنٹ 


سے اسی طس ملس اور خی رخواہ ہیں جس طرح ک۔مارے ہرگ جے۔ ہمارے پاتھر میں 


ھا کے او رکیا ہے ۔سو ہمذ اکر تے ہی ںکہخدا تعاٹی ال لگورمن ٹکو رک شر ےتفوظط 
ر جےادراس کے وش نکوذات کے سراتھد پ اکرے۔ خدا تی نے ہم یی نگورننٹکاشگر 
ایا حی فرف لکیا سے اک ا سکاش رکرنا.سواگر ہم ا سم نکورنمنٹکاشگر ادا نہک رمیں یاکوئ 
"راپ ارادہ یں رش ہم نے ممدا تھا یکا بھی شک راداتیی ںکیا کوک دا تعا یکا شک راو ری 
سن اگورتحض ٹفکا ظرس کوخداے قعا لی اپ بتروںل کو لطورنقتن کے عطا اارے۔ و رفیقت 
یر دوفوں ایک یا چ ہیں اور ایک دوس ر۔ ے سے وابہھ ہیں اورایک کے جھوڑ نے سے دوس رک یکا 
بچوڑنالازمآ جاجاے۔'“ 
(شہادۃالق نف 84 مندرج روحائی خزائی جلد 6 ص۳فہ 380ازمرزا ادا ٰ) 
(عھس مؤبر 0٭7ی) 


0 ا ا لال پر کے ۱۳۳رہ اھ ہے ا سس و کے سے 


ٰ 3ج 


۸/۸٥8: .00 


103 


ناش 
(51) "م‌ننا یں فروقی کے سساتھ زخکی بس "رن ےکآ میں اود یٹور کی ہعدددگ اوراں 
مگفش کی خیرخواعی جس کے ہم ماتنت ہیں لش گورننٹ برطاعی ہعارااصول ہے ہم ہی 
مضمدہ اون ان مک پندنٹل کرت اوداپنا گورفمنٹ انگ ری 71 بہرایک وقت میں مددکر نے کے 
لیے طیار ہیں ۔ او خدا تھا یکاشکرکر تے ہیں ینس نے ار یگورمنٹ کے زم رسسای میں رکھا ہے“ 
( کاب البربیصجہ 17ء مندرجردوعائی خزائی جلد 13 سخ 18 ازمرزا قادہالیٰ) 
(گںمزبر و(پ) 
اور اک 7 ے کہ ت۶ سای بھی جس 


کون ا نرکہ یل راد ینیل 
(52) "نم میں میں کک بج یتلیم اطاعحتگورنمنٹ اگ ری کی کیا دیتا رباء اور اپے 
ہر یدوں می می پدائتیں جار کرتاد ہا کیوگ رفکن تھا کان تمام پرایتوں کے ناف ئ 
بغاوت کے منصو ب ےکی میں تعلیم کروں۔ عالاککہ ٹس جاتتا ہو سک اللہ تعالٹیٰ نے اپنے نال 
ۓیل وریرق ماع تک ناو اس سلطن تک ہنادیاہے۔ رامع اس سلطنت کے 
زھمسایگیں ماکل ہے نہ می امک یک ہمتتقمہ می ل کا ے مھ ینہ شُل ءاورن سلطالی 
روم کے پا یقت تہ مں۔“ 
(تیاق القلوب۔“ 28ء مررجروعالی پ-- 1 156از مزا ادا ی) 
(گںمؤبر ووہ)) 


طروددمیددانلے پر ے لے در روں 1ر را یں 
(53) ۰م سے مس نے اپ" بہ تک یکمایوں یں ہار بار بجی انح کیا ےکم اس 
گو رخ ٹ کے ہہارےصر پا صائن ی کہا کے ذز سایہ ہآ زادی سے اپنی غدم تن 
ودک تے ہیں اور پ جات ہیں نک ہر اسیا بک رو ےآ پ کے ہے کے لیے اور 
ا لک یں اودا رہ آپ اں ک ککوچچوڑ رکہ می یا رید می یا تہ ہي 7 


کمجتت 7ه و .22ے 
۸۱۲300 


104 
جا تی ت سب مال گآپ کے غرجہب اوررب سے موان ہیں لن اگر یں چائوں تو ش 
دبا ہوں کرد سب لوگ مر ے لیے لطورورتدول کے ہیں“ 
(را جن اصر یح جش ریمخ 128 مندرجہ روعالی خزائح جلد 21 ص٣‏ 294ازمزا قدیالٰ) 
۱ (گںمزبرد٭م) 


رمعظ ےےلندن بت١(‏ نوز پارڈ ) 
(54) مم نمیرے شیال یش ناہب کے پ ہکن اود جا چئے اورکھرےکھو ٹے میں میٹ رکرنے 
کے لے ؛س سےپنرکسی ملک کے پاشنو ںکو موق ناک نہیں ۔ جو ہواررے ملک چتاب اور 
ندوستا نکو لا ے۔ اس موق سے تصول سے لے پباانضل مرا تھا ی کاگورمنٹ برطام ےکا 
ہوارے ا ملک پر سط ہے۔ ہم تہایت جی تاس اورمگ رف تھی ہیں گے۔اگ ہم ہے دل 
سے اگ نگورفمن ٹکاشگر تک رم جنس کے پا کٹ وجود سےگیس دظوت او لن اسلا مکادہ 
موقصہ ملا جو ہم سے پیلکسی پا شا گنگ نل کا یلہا مم روست رشمنٹف نے اظ مار 
را میں وہ آ زادگ 7 ہے جن سکینظی راک کی اورموجوروگلراری میں حل شکرنا چا یں 
ا ح۔اضگل ے۔کیا جیب با نی سک ہم لنژن کے بااروں شس دن اسلا مکی تئیہ کے 
لے وو وع اکر کت ہیں :کا نم سکرمعظ" میں مص ر1 ب ہمارے لے غیرککن ہے۔““ 
(رسالمعیار لم اہ بس 2ء3 مندرج رومائی خزائع جلد 9 “لف 461,460ازم1ا ایال ) 
(ع مزب 755,754پ) 


مرزا تمادیا ٰ یکو اورمبہدریی ما من ےکا خج؟ 
(55) 8مم یقن رکتا ہو ںک سے جیسے میرے م رید بڑھیس گےء ویو سے لہ جباد 
کے م ترک ہو تے جا جس کوک جھ ےک اورمدی مان لینا عی لہ چبادکا کا رکرنا ہے 
اعجم و ش۱..۔ حل :وم صخمہ 196 طیع جد ید ازم زا ماد ای )اع ۱م ر756ھ) 
٠‏ ۶ ك٣‏ - 


ٴ 


رو یں ب می میں گور "ئگ 


۸/۸٥83:.0 


005 
جِن چناپ ه کو معلوم کیا نہیں 
سر شش اب بے وعظط سے بے مود و ہے ا 
تچ رھھےھ ہے مھاں مٴ ے ہاں؟ 
ہو بھی تو ول ہیں موت کی لآت سے بے تر 
کفر کی موے سے بھی رزع ہو جس کا رل 
کن سے ون بس کو صلاں کی موت مر 


لات اسلا می کے لیے ”فلا ہی“ بت بریی لعنت اور خدا کا بہت بڑاحقب ہے اور 
اس پر تا ہوجانگویاعذاب لی اورلعنت خفداوندی پر قاعحت کر لیت کے مترادف ہے۔ بجی 
وجر ےکعرت ۶ک علیہالسلام نے فرعو نکو دجو ری کی دی وے پہلاعطالبہ یگیا کہ تا 
اسرائح لکواپتی خلا ق سےآزادکرد ےت اکہد+میرےساتھ ہوک رآزادا ہن حیدافی کے پستاررہ 
یں اورا نکی نربی زندگی کےکسی شع می بھی چابرانہ او رکافرانہ اقتزرار حائل شردہ کے۔ 
نین یہاں ملاظ کی جو ری نیودت آتجمالی عرزا قادیاٹ یکس خر سے سات انگریدو کا 


قادیالی بع تکاشرط 
 )56(‏ ناس تما ملقر سے جس کے ساتھ جس نے اپفاسترہ ما سکس لتقریوں ے 
وت پیٹ سیے ہیں صاف نظاہرہ ےک یل سرکار انکر بن:ئی کا بدل دجان ت رخواہ+ ٠ں‏ 
اورمش ایگ ص١‏ صن دوست ہوں اور ا طاعع تیگورتمنٹ اور ہبدردی بن رگا ن دای ر١‏ اصول 
ہے اور یرودئی اصول ہے جوم رے خر یدرو لکش رائط یعت مس داشل ہے“ ٠‏ 
( کاب البربیمہ دا مندرج روعائی خمزائی جلد 13 ص۳فہ 10 از مزا تد یالی ) 
کا ا 
< نمس انگرب کی فلا ئیکورمت اورنقت 2ر اروا ہو ا ںکی نات یں زین رٹ 
القوم) مسلمافو ںکو ری مسمائل کا عل حلاش شکرنا ایا ی سے یی تل کےگھو نے میں 


۴ و٤‎ 


106 
ماس جا شش کریاجور نمی رحمت حفرت مھ رسول اللہ خفقلم نے ایا امس تکولومتء طاقتء 
شخجاعت اور یرت عطا کی لکن چو دجو میں صدکی کے ”بنا تی انگ ریز ی می نے قا م مج رقو کو 
خلا ئ یکا درس دیا۔اگرمرزا 5ادیانیٰ کے ول میں اسلام اورمسلمائو ا ور ہوتا وہک اپلقم 
کو اخیارکی خلائی کا سبقی نہ پڑھاتا لگن دوت قام عمرمنارہ اع اور ہنی عقبر :کی آڑ میں 
دوات ئمشھ یکر ن ےک ینکر جس سرگرداں ر ہا قو مک یگلری تیب اود ہوتی بھی ت کیگر؟ اں 
:نیو ت لوس چیز ےکی رکیاجاۓے جوقو مکی خلا کا ز نجرد ںکواورزیادہمخبو اکر نے_ 


قادیا ی جھاعت کے لی ضرورییشصحت 

(5٦(‏ کش رجا ہو ل انل میں شب چائل اورش رن یلوگ اکر ہندووں میں 
سے او رج رمسلرمانوں میں سےگورتحنٹ کے مقا ئل پ ای ای جکیں ‏ اہ رکرتے ہیں ء جن 
سے ہاو تکی ہو لی ہہ بلمہ بے کک ہوتا ےت 
چدا ہو جاۓ گاء انل چج رٹ اپتی جماعج کے لوگو ںکوہ جو خلف متقامات تاب اور 
ہندوستان میں موجود ہیںء جو یفضل تما کئی لاک تک ا ن کا شارت کیا ہہ بات کید سے 
یح ت کرت ہو ںکہدہمیری ا لحم مکاقوب بادنگسہ جوڈر ما سذ ول سےآق کی اور روگ 
طود پان کے ذ ہن نشی نکرتا آیا ہوء می کہا ںگورنمنٹ انگ ری کیک پورئی اطاعت 
ین کیوکہ دہ ہماریپصی نگورمنٹ ہے ا نکی قل حمایت یں جعارا فرقہ امرب چن مال 
لاکھوں ک کک کیا ہے اور اس گنن ٹ کا اسان ہ کال کے زم ساب ہم نالموں کے 
چیہ سےکفوطط ہیں“ 

( جوم اشجھارات جلدددصفہ 708 ضط بد ید ازع رزا قادیا )ان مخ 8٭7ھ) 


تقادیائی اصولء براہتیل اورتیم 
ر(روی) اب مس نے جھ با میرے اصول اور پراختیسں اورتلی محی۔ س بگورٹمنٹ عالیہ 
1 خدمت مل نظاہ رک د یی میری بداو ں کا خلاصہ می ہ ےکا کادکی ادرغ ری سے 
دگی بس رکرو اوج گورنمنٹ کے ہم مات ہیں لئ یگونمنٹ برطاعی اس کے چچے خیرخواف 


۴ً و‎ ٤ 


107 
اور ٣‏ لعرار ٭ چا1ٗ_ ت نقائی اور دیاداریی سے_آ خر دعا رش مر ہو ں۔خدا تعای ماری 
پمیر منددام اج ہا کا اتال دن بدن بڑھاد ے اور یں تو شی دےک ہم چے 
دی ےاس کےا بعدراد اوراصن ند انمان ہوں۔آ جن ! 
رائ ا اکمارمرزاغلام اتا زقادیان 27م 8ءء 
(کشف لفطا “٥ہ‏ 37 ندرجرروعا ی خزائی جلد 14 سخ 213 از مزا تادیالیٰ) 
(ع سم نر 0٭ی) 


قادیانی نہب اورکقیرہ 
(59) می نے اپن یم سےگورنمن فکی خی رخواعی مس ابترا سے نے تک د ہکا مکیاہے 
جن سکینظ رگورنمنٹ کے پا ٹیش ایک چھیننیش ہو اورل نے ہنرار ہار ہی کےصرف سے 
کتاشیں جالی فکر کے ان یں جاہجچااس بات پر زور دیا ےکملمافو ںکوا ںگورنحن فک ہی 
رای چا ہے اوررعایا ؛ ہوکر اور تکا الگ ول ٹل ل۱ امت در چک برذائی ے اور 
شش ے ا یکابو ںکودصرف ھ4 اغا شی گجیلایاے پلرعرب اورشام او رمع راو ر روم اور 
افغاننتان اور دنر اسلائی بلاد ملع لی حیت سے شال کیا ہے نہ اس خیالی س ےک یہ 
گیٹ می ری نظ مکرے یا جھے انام د ےکیوکہ ہہ مرا ہپ اورھراکقیروے 


بج سکا شا عکرن میرے پرقن واجب تھا۔“ 
(اخیامآ عم 8 مندرجرروعانیٰ تزائی جلد 11 سخ 68ء ازمرزاتادیالیٰ) 
(صںمؤنر 0" 
ہر دیا یک عقیرہ 


(60) ”نآ نک جار تک میں برا کےترحب با چگھزیادہ مرے ساتھ جماعت ے٠‏ 
جھ بش ایا اکے تفرق عقامات یآ باد ہے اور ہرایکنخشء * میرک جح تک رتا ہے اور 
جک وم موگود ماضا ہے ای روز سےا کو یکقیدہ رکھنا پڑتا ےکا زمادرشل چاد 
قلا ترام ہ ےکی ک1 ا نا کرمیر لیم کے لاطط سے ا سگورمنٹ اگر :یکا 


0تٍت ً۔-[ڑ[2ھإ‪ ‏ ھ ک۲ک1ٌ‫٠‫ ٠-٠‏ ک-ک.٠.۔۔۔۔۔_۔ ‏ 
۸۱۲3000 


108 
سا ترخوا ا سکوبڑنا پڑت ے۔“ 
(گورنمنت لگگر یز ىی اور چہابشحیہ صفہ 6. 7ء مندرجرروعا لی خزائ جلد 17 صف 29:28 ازم زا قادیالیٰ) 
(ع سر 70ب) 
عرزا قاداٹی کے تمام الہا مات مخوظیات اور نلیا تکا خلاصہ يہ ہب ےک خلائا 7 
قرع تکرواور ون رات اگر ہز کی حلوصت ک ےگ نگاتے رہو_ 
پل سے مخرل تجذیب کے آخول حثرت میں 
وت بھی ری سے بر می سا ہے 
تضائگٰ کا رشا ہوک ے مقد اس ہبوت کا 
اور ابطال چاد اما خفصدر کا بویا ہے 


تن با تکو ظا ہرکرنا فرخ سے 
(61) نے سی بتاوٹ اددر با ارڈ سے پلجض اس اعنقاد یت یک ے جو خدا 
تما یکی طرف سے میرمے دلی ش ہے جڑے زور سے بار جار اس جا تکومسلماقتوں مل 
پیا ےکا نکرگورمشنٹ راغ کی جودرتقیقت ا نکاسکن ےہ گا کی اطاعت انقیار 
کر چا ےک وفاداری کے ساتاں س یش رزری اکر پاے۔ ور خداالی کے 
یرہ گب من کت وک سذاقوں کے شوپ م ایی کا بہت نا از ہواے 

اور لاکھوں انساوں یں تبد کی پیدا ئی- 

اور ٹش نے ےت 2 ہے مسلمائو ںکوگورتحنٹ 
نشی ہکی گ ا۔لاعع تکی ططرف جھککایا بلکہ کہ تکیکناشیں ۶ل اور فاری اوراردو ٹل تا لیف 
میہ کے لوگو ںکویھیمطلع کیا کم لو فکیوگ ران او رآ رام او رآ زادی سے 
اي عاطضقشت 029 بب رکررے یں اوران یکتابوں کے بچھاپنے 
'اردی خر کیا اگ باائن ہہ مر غیت ےلگیائی الا کہ 
نا رص ۔ < اپ ہام کے پاس ذک رپھ کرو ںکیولہش ن ےکی صداود انتا مکی 
ئً ےی با تار چاو مار دیق لت گے 


۴ً و٤‎ 


109 
ما قا ىف سے جمارڑرے لے ای نت ںی جو حرت درا نکی تکرفات کے بد ہ مکوگی۔ 
اس لیے ہمارا رت ت اک انس اق تکابار جار ا نما کر یں“ 
(کماب الب ری“فہ پچ مندرجرروعائی خزائی جلد 13 ص4 340ءازعرزا تادیایٰ) 
(عس سب ر60+ی) 


جونبوت توم کے افراوکو خوش فلا بی میں سان ےک قکیشت کر ے, نہیں مظورع اور 
پل بنان ےکی راہ پرگاعزن ہوہ نی ںسلسل خلائی کے 'فضائل'“ يادکرواے ء دہ خوت ق م 
کے لے بر گ ٹیش میں تو اورکیا ے؟ 
وم وت ے ہلاں کے ےی رگ خیش 


جس موت میں ئھیں قوت و شوکت کا پیام 


جمارا فرط ے 
(62) ” بی خک مرایلق ہ ےک ہم الکو رتحن ٹم سنہ کے چے ول سے خی رخواہ ہوں 
اورشرورت کےوقت جان ف داک۸ نے مکوھی طیار ہوں_“ 
(ابلاغ صفمہ 20 مندرجرروعائی خمزائی جلد 13 ”٣ہ‏ 400ازمزا قادالٰ) 
(ںمؤنر 64ھ 


(63) ”جخاعت جوم١رے‏ سامٹل ریعت دمر یدک ری ہے۔ دہ ایک ای بیس 
اور تر خواہ ا لںگورحض فک بی نگئی ہےکینیں وگڑے س ےک سکتا ہو ںکہا نکینظیر ز ہے 
ملمانوں مج سکیس پائی جائی۔ و ہگورٹمنٹ کے لے ایک وفادارو رخ ہے مک ناک ظط اشن 
گورتمنٹ برطاح یک توای سےکھرا ہوا ہے 

(حارہ قصریصفہ 12 مندر رد عائی خزائع جلر 12 :“فی 204ا تاب 


گر ہڈا 


وٰژبٹجح--ت--ع---۔- ‏ ہے ٠ہ‏ _ 


(۸۸۷۸۱۷۱٥٠. 


110 


ے بڑھے ہے سرچ کے پپادی ذرا می لی 
رج می سر پ تھی ساہ فہیں کرت 


گر زینک پٍوردہ جھاعت 


(64)( ممخوصش یہ ایل الکا ا را 
5 اص لک ردواورمورد ما ام کو تن ٹ ہیں۔“ 
( مو اشارات جلدسوم ہہ 20ء ازم رزا ما دبا )عفر )٦01‏ 


ملمافو ںکی چاسوی 

7 یی جک 1 زادی کے بعرمسلمانوں میں ہہ پٹ نچ رگئی چون مسلمانو ںکی 
پوس 7 ہے اور ہندوستان پر انکر زائیسش ہوگیا یا ہےء اب شر اظ سے 
ہندوستا نکی حثی ت گیا ے؟ دارا ھرب 5 ا داراسلام؟ اکر داراھرپ ےو ا بصلاوں 7 
(شرائیا نماز یمم سس ال0 جڈش خر پااوراگرواراسلام ےو غاز نت 
جع کی فرغیت بدستورقائم ہے یہ پٹ پچھوعرصہچلتی رہی۔ بعدازال بیقر پ یناز بج 
بھی اداکیا جاے اور نما ز نہ ربھی پادری بڑھی جاے جن لوکوں نے ججعہ کے رو زنما مرکو 
تر ککردیا تھااو رج لوگ صرکنمازظب پڑت تھے جن لوگو ںکی بی را ۓشھ یک ہندوستان 
کے دارالھرب ہو ن ےکی وجہ سے نماز بجعہ اب فرن نیش رعی اور صرف نما طبر ہی بڑھنی 
ےہ اگری بہادد کے ند دیک ایے تام مان حکومت کے پاٹی تھ۔ اگریز ےکم 
چا وی کا فرش تھا کہ اییے لوگوں پمگری نظ ر کے جک رستخیل شی وہ اکیٹے اورمتظم ہوکر 
عکومت کے ل ےکوی مشکلات پیرا کر ہیں ۔علومت کے الییے باخیو ںکی نثاندتی کے لیے 
عرزا ادیالی نے رڈ اٹ اپنے ذ مہ لی۔ اس سلسلہرمش اس نے ایک اشتھار شاک کیا جس میس 
گورتمنٹ پرطاش یکوائس اعم کی طرف نج ولال یک ملا نعلومت کے ساتھ باغیاندرویہ رکھت 
ہیں۔ ا کی شاخت یہ ہ ےک جولوگ نماز نیس پڑت ء دوس کاری بای اور ”دہش تگ رو“ 
بے جا تھیں۔ اس کیک کام کے لے ھرذا قادیائی نے با قاعدہ ای کفکوشوارہ تارکر کے ٠‏ 


خ 


(۸/۸٥۱۴۱0:.0 


111 
ہندوستان مجر اپ تام مریدوں می ںی مکی اورگم دیاکہ دہ ا لگوشوارہ یش ایی ےقام 
ملائوں کےکوائف در کر کے اد یا گج وا یں جھاپے اپنے علاقں یں نماز بحعہ کے لے 
سدتہیں؟ تے تاکہ باخیوں کے بینم انگری: بہاددکی خدمت مل جن لک کے دو ان لک بارگاہ 
یس سر خرد ہو کے۔ ا بآ پ اس اشنجھا ری عبارت ملاحظف بانمیں جوملائو لک چاو یکی 
خرس سے مرزا ا دیانی نے شائ کر کے اپنے مر یدوں می نی مکیا: 


(65) ”تقایل فوجگورنمنٹ ازطرف ماروبا رتو تطیل - 
میرزاظلام اما زقادیان' اق گورداسپور چنیاب 

چو ق رس ن مصللحت ہ ےکہہرکار انکر یکی خرخواحی کے لیے اریے پان مسلراتوں 
کے نا )بھی تقشہ جات شل در سے جامیں جو در پردہ اپ دلوں یش بش ان کودارالھرب 
خراردیے ہیں اور ایک تی ہوئی بغاو کاپ رلوں یس رک ےکر ای ارد ار کی وچ 
۱ سے فرفیبت چم ےمگر ہوکرا سکیاتطیل سےگریدکھرتے ہیں۔لہذا قش ای غمقل ے 
لیے جو نک یا گیا کہا ااس میں گن ناع ناس لوگوں کے با محفوظط رہی ںکہ جوا بے باخیاشہ 
ہرشت کے1 دئی ہیں۔ اگ چ ہکو رن ٹک خونل ای سے برلشس ایا یش ملمانوں میں سے 
دی بہت جیتھوڑے ہیں جو ایے مضدانہحقید ہکواپے دل یش پیشیدہ رکھتے ہوں لن 
چوکہ اس امتمان کے وقت بی آ ساٹی سے اریے لوک معلوم ہو کت ہیںء جن کے نہایتٹتنی 
اد ےگونمنث کے رخلاف ہیں اس لیے ہم نے اپنی نس نگورنمن فکی یکل خی رخواعی 
گی عیت سے اس مبار کتقر جب پ یہ چاہا کہ جہاں ‏ کمکن ہہ الن شی لوگوں کے نام بط 
بی جاٗیں جو اپے عقیدہ سے اپنی مفمدرانہ عالل توخا بر تتکرتے ہی ںکیوکلہ جج کی تی لکی 
تقر پان لوگو ں کا شناخ تکرنا الیا آ سان ہ ےکا لک ماخند ہوارے پا می سکوئی بھی 
ذد نویل وجہ برک چوایک اررشٴ ہو ج انی نادان اور ججالت سے برششس ا یاکودارالھرب 
تراردتا ہے٤‏ وہ جم ہکی فرضیت سے ضررورمنگرہوگا اوراسی علاصت سے شنا خ تکیا جا ۓگ اک 
وذ درتخیقت اس عقید ہکا آ ری ہے یکن ہم 027 باادب اطلار کر تے ہی کہ ایے 


۷ و٤‎ 


112 
نے بی پنٹیکل را ےکی رع اس وت کک بارے پا حفوظط رہیں کے ج بب کک ٰ 
گورمنٹ ہم سے طل بکھرے اور ہم امری رت ہی ںکہ ہار یگورجمن ٹیم عزارع بھی ان 
فو ںکوای گی را زی طرح ہپ کسی فز لکفوطر ک ےکی اور پنعل یہ نشٹے جن میں ابی 
لوکویں کے نام مندررع ہی ںگورتحنٹ می نیس بے جامیں کے ۔صرف اططا را دی کے طور پ 
ان بش سے ایک سادہنتشہ چیا ہواجس پکرئی ہس سے ہے ھراو 
درقواستگییاچاتا چاو ہس بد ونشان ىہ ہؤں:“ 


و ا ات 


( دم اشتہارات جلداول لہ 555 557 طؿع جدیدازمرذا دیانی)(گ ں مب 9:7097 آپ) ۱ 
ما عرزا تادیانی ملمافوں کے خلاف ارز کے لیے ای کا ککام”'مفت“ 
نی ںکرت تھا بلک دہ ان خدمات کے لیے بھارکی محاوضہ حاص لکرتا تھا۔ ا سلملہ شی مرزا 


۷۴ و‎ ٤ 


13 


انی کا بنا مرزائشی رام ای اے ان کاب اسر الیم ککھتاے: 


پڑاسرارٹیآ رر 
(66) تع رزادین ھصاحب سا اک نگروال تل عکورداپپور نے جھ سے بیال نکیا ک ایگ 
مرح عفر تک موود نے ےک کےقر یب جگایا ادرف ما ا کہ مشھے ایک خوا بآیا ہے۔ مل 
نے پا چھا کیا خواب ہے؟ فرمایا: مل نے دیکھا ےک مر ےعخت پش کے پچاروں طرف 
ٹک چنا ہوا ہے۔ می نے تیر پکھی قے کتاب دج ےکرف مایا ک یں سے بہت سا روپ یآ ئے 
گ۔ اس کے بعد ٹس چچار دن بہااں د پا۔میرے سان ای کٹ آ رڈرآ یاء جس مس ہار سے 
زاحررد پر تھا مھ اصل رک یاوفیں۔ جب ےخواب سائی و طاوائل اورشٹرن پ تکڑکھی ب اکر 
سنائی۔ جب منی1 رڈرآ با نو ملاوال وشرن چ تک بلایا ادرف مایاکیلوجھئ رین یآرڈدآیا ے,چا 
کر ڈاکیانہ سے نے1 ہم نے دیکھ قھ می آ رڈ رکینے والا کا پت اس پہ ددع نل تھا 
رت صاح بلڑاگی پننجیں لگاکککس نے چا ہے 

(سیرت الہہدی جلدس مہ 402,4101 ازم زا نشی را این مزا قادیالیٰ ) 
( مخ بر 771,1770ھ) 
زیم راح کی مکورہ ردایت کے مطابقی مزا تقادیا یکو ایک برارردپے سے زان 
کا آرڈرموصول ہوا۔ اکر اسے ہار دو پ ےگھ یکبجھ لیا جاے قے رخ کے تقر یبا ھ6 لاکھ 
رو پے نے ہیں نے بی صاب ال رع لگایا ےکم رذ اہشہ راد امم اے کے مطا بی اس 
زمانے یں ایک روپ یکا سوک وگوش ت آ ج تھا_ (سیرت ال دی جلد اڑل صفہ 182ازعرزا ' 
نی رات امم اے) ؟ ‏ کل لگوشت 00 رو ہے ٹکو ہے۔ اس صاب سےسو لک واوشت ١١‏ 
نار لہ سو ردپ الی تکا ما ہے اود 6 ہار ل سوکوایک ہرار ےضرب دی جاۓ و 64 لاکھ 
نا ہے اس دور مم اگکریز کے علادہ ایا کو نکی تھا جو مرزا ما دبا یکو ا سکی * خصبضی 

خدمات' کے وش 64 لاکو روپ دے اوراا نا مکھی پشید,ر کے؟ 
قادیائوں ےسوال ہ کہ تا کی کن نے وا کون تھا اور ایس ۓے 7 


9 ٰ 7 
۴ًٔ و٤‎ 


14 


مس مقصد کے لیے تی ہج 
ے دہ کے ہیں بساۓ ہیں من ہراروں جم نے 
ان سے پت کہ اجاڑے ہیں گلتاں کتۓ؟ 
٤67)‏ ”ورخواست تضورتوا بگورز زرل وواکسرا ےکور ہد پالقاہ بھراد 
منظوری یتیل جہز: یع رضداشت ملامان مشش ان یا کی طرف سے ہجن کے نام ذ یل ٹش 
درخ ہیں ءتکضور نا بگورن جتززل ہنددام اتالہ ا سخ ےو یگئی ہ ےک گورنمنٹ عالیہ 
محردضات ذیل پرقو جرف اکرقام برٹش ایڈیا کے ملافوں کے لے جن یک یتیل متطورفر ا 
دے۔وجوجا تع رضداشت ب ٹیل وکا 
ہکرام تیگ دل اور پا کعئ صلمان جھگورمنٹ عالیہ کے پچ تیرخواہ ہیی 

التزام جع کی ر مکوا ٠ن‏ گوزشیشٹ گی بی خمڑخوائی اوردٹی وفاداری کے ے چس 
تھہراتے ہیں رض ووجسرے لوک با مج ےمسلران ج نکی تندا گیل 2900 
ان یکو دارا فرب قرارد ےکر اپ خودۃ اشیدہ خیالات کے و سے کی ریت سے مر 
ہیں ۔کیوکہ ا ن کا گان ہے جو لٹ ڈیا ا دارالھرب ہے اور دارالفھرب میں بمعہفر ل نہیں 
رپتا. پیل پچھے کی نی ں کہ جن کی تل ے اہے پال نکمال مفائی سے میاشت کی 
جایں کے ۔کیوئ اکر ہاو چو دتتلیل کے پھربھی وہ جع کی خمازوں میس حاضر نہ ہو ےکوی مات 

مل جا ےگ یکردز یت دہ بلی ا ںیگومنٹف کے ٹپ ککودارالھرب تی قر ارد یت ہیں۔ 
تھی جع ہکی پابندی سح آ گر یکرت ہیں۔ سو اس صورت یل ہہ بارک دن سروف 
صلماتو ںکی عبادات ا کا ایک دن ہوگا لگ ہگونٹ کے بھی ایک ےن رکا کام 
دےگا اور ایک معیا رکی طر حکھرے او رکھوے میں فر یکر کے وکھلاتا رےٹا ۔ چنانچراں 
درخواست پکھی صرف انیس جے ترخواہوں کے و جخخط ددرج ہیں جواس مل کو دارافھ رب قرار 
نیس دچے۔اوددل سال سےگون فک یلوم کوقو لکریا ہے اوراچ پنے لیے سام ربکت 
اور رص تجھا ہے اورپ کی نہیں کہ جع کی تطیل نان وظیوں می بڑے 
"وۓ یل۶۱ ثڑ پزرگی یں کے او رگورتحنٹ ٹف کے ول تیرخواہ بہت تی پڑ ےہول ما 


(۸/۸٥۱۴۱. 


۱ 15 
باطع تارک الیعہ بی آسالی سے شناخت بے جا میں کہے۔ ىہ بات دوبار ہگورحض ٹکو یاو 
دای جال ےک ایک ہی ملمانوں ‏ اس با تکی علاصت ہ ےک کو نٹ اس میک 
ےآ گونحضن فکودارا فرب خر اردچا بے او رکون ا ںک نٹ یکرت ہے۔ سو ہو نس اگورتمنٹ بر طاع ےکی 
ریت ہوکر جح ہکی فرضیت کا قائل ہے اود اس کا تر کگکربا محصیت تا ےء دہ ہرگز اس 
مل گکودارا فھرب تارف در ےگا اور چے دی ےگورتحض فکا ترخوا ہوگا لیکن جن رش 
اڈائش بسک فرغی تکا مر ہے دددد پردو ا مل ککودارالھ رب قراردیتا ہے اورس ٘ رخواہ 

نیسح بحعہان دوفو فریققوں کے پرکتے کے لیے اسیک معیار ہے“ 
( موب اشھارات جلداالص”٣ُہ‏ 552.551 ضخ چد یدازمرزا تادیایٰ) 
و رر 


جمعہ کے خطبات میں اگری ہکا شر 

(68) ”ہم رھایا کا ریگ تنا ےک جس رح اسلائی ریاستوں میں ان سای ن کا شر 
کے مات خلبہ جس ذکر ہوتا ہے جو خیبی موی ق رآن کے شا کے مواقی مسطراتو ںکوآزادی 
دی ہیں۔ ‏ مبھی ج کیل ک ےشکر یج اور بلاد کے مسلمانو کی طرع یہدائی شر جع کے 
: ول پر انا وی ہک فی لکہمرکار انکر یی نے عطادہ او رم رام اوراللاف کے ہم پہ بیشگی عامت 
انل رکی جھ مارےد یی الشان دنکو جو عرت سےا لک مڑٹ ای می مردوکی رع پڑا 
تھاء ھر سن سرے سے (ن ہز دیا۔سو بل شبہ مایا اسان ہہوگاکملمانو کی ذر یی بھی ای ںکو 
فرا ماش کی کر ےگ اوراسلائی تار نٹ بمیشیگزت کے س اتد شک اواکیا چا ےگا“ 

(جھوص اشتمارات جلد اڈ لصف 3عؿ جدید ازم رزا ما دای )(عں مر د77م) 


انگر یز ور 7 چرم 
(69) ”نم نے اس مبارک عید سے موق پہگورمنٹف کے اصمانات کا ذک رک کے اپ 
ماع تک جوا لگورمنٹ سے و لی الا ریحتی اور دم رلوگوں ار مافقانہ زظدگی بر/٤‏ 
ما ای کسی ےہ٭جر:لا کب لو تدل سے اپ ربا نگورمنٹ کے لے و اک بی 


۴ و٤‎ 


116 
کہ ال دنتماٹی ا ںکواس جنک می جو ڑرضوال مل ہوری 0] عم جکتۓ اور یز یگ گکہا 
کرجؾ ال کے بعد اسلام ک پئعلم تین فرش جرردی خلاکی ہے اور بالفوس ایی عہریان 
گورمنٹ کے نمادصوں سے ہھدرد یکنا کا رواب سے جو ہمارکی چاٹول اور بالول اور سب 
سے بح کر ہمارے دی نکی محافظ ہے۔ اس لے ہمارکی جماعت کے لوگ جہاں جہاں ہیں٠‏ 
انی تفقی اورمقدور کے موافی کارب طاضہ کے ان زخیوں کے واسلے ج جنگ ثرضسوال شش 
روح ہوے ہیںء دہ دیں۔ لا بذ ریہ اشتہار پا انی جماعت کے لوگو ںکلع کیاچاتا 
ےکہ ہیک شم می فہرستءگم لکر کے اور چنمکووصو لکر سے مم ارث٘ے پیل مرزا خر 
پش صاحب کے پا بمقام قادیا ن گج دی یکیوکمہ ڈیو النا کے سپر دک گنا ے۔ جب 
آ پکاردپی فرستوں کے آ جا ےگا اس فہرست چندوکواس رپورٹ ٹل در حکیاجاے_ 
گا کا وکراویٍ ہو چا ہے۔ مارگ جاعت ا کا مکوضردر یھکر بہت جلد ا سک تل ۱ 
کھرے۔ وال تا ء رم ومرزاغلام ات ا قادیانء 0 روری1900ء“ 
. (یجھو ‏ اشتہاراٹ جلدوو ہف 303 ,4م دخ پر یرازم زا٤‏ دال) (۔' 
ہت تھا (صس مر :07 7701پ) 


0 0۹ 
(70) ”نیس پرگنئیں بتاک بی امورم اس قد رخص بڑھایا جا ۓےکمقالخوں کے 
تملو ںکوچنوئی جرام 2 یچ لاک رکورنحنٹ سے ا نکوسڑا 7 جاے یا ان ےکی نہ درکھا 
جاۓ پلممیرااصول ىہ ےک فی عباشات می صبراوراغلاتی سےکام لیا چا ے- اکا وج 
سے جب عام ملمانوں نے مص فکتاب “عبات ال وشن“ کے سزاولا نے کے لیے اجھمن 
مامت اسلام کے ذر جج ےگورتحنٹف میں میدور یل بیج نو یل نے انع سے انھاق یئ ںکیا 
لہ ان کے برخلاف میمور بل بھیچا اور صاف طور پرککھاکہ بی امور میں اگ رکوئی در دہ امم 
0 وےل اسلا مکا اصول: قواوردرلزر ہے ت1 نکیں صا ف امت رتا ے اکر می 
و می می الو تھی ں لیف دی جانے نز تنک خرف لوگو ںکی طرح عدالتوں 
تک مت پچ اورعبراوراخلاقی سےکاملو۔ق رآ اع نے میں صا فکہا ہ ےک میسا ول 


اے ِ ۱ ۱ 2 ۱ : : _ے اےۓ 


)۸/۸٥۱۴۱3:.0 


117 

ےعت اورخلقی سے ہپ س31 اونگ کرو“ 
) کشف لخیطا ”فی 10, 1 ندرجردعای خزائع جلد 14س 186 ,187۰از را قادیالیٰ) 
(ں مزٹر روج ۵9كھ)) 


شنی یآ زا یکوخ زیم بھو 

(71) "یگ ت وچ کہ پاددی صاجں کا نہب ایک ای ہب ے۔ لذا 
ہارے اد بکا ىہ تقاضا ہنا چا ےک ہکم اپنا می ا 1زاد یک 1ی ک گل ی1 زاوی اضور 
ک می ء اور ال رع پہ ایک عدتک پادری صاجوں کے اسان کے بھی تال رہیں۔ 
گونٹ اگ ا نکو باز پہ سکرے و مگس قہ با یل کے داک نی طبر بی گے۔ امرس ر 
درخ تکا نے جا میں تو پچھرخل گکیکیا یاد ہے ۔کیا ای صورت میں جمارے ہاتھ م تلم 
رہ ےگی؟ سو ہوشیار ہوک نشی 1 زاو یمکونلیمت بھو اور ام ںی نمگورخن ٹکو دعانشیں دو 

جس نے قھام رعا کو ایک ہی نظ سے د ھا" 
(اباارغ صفیہ ید مندرج روعانی خمزائی جلد 13 سفہ 3932 ازمرزا 5دا ی) 
(گرںمؤبر و((پم) 


راد عا 
(72) تگمزشن رفوں میس ءئمیں نے بھی ملافوں مس اب یکربروں سے ایک جو دک 
کر چنددفرالیت بر یں شال میں جن می ان فتکنابو کا جواب سی ق ررقت تھا۔ ان 
تربیوں سے میب رآ حا تھاک گوس محاو کی صورت دک ےک رمسلافو لکا جو زگ جاۓ- 
واگر اعت می کی ریوں سے مسلماتو ںکو ذا دو تے ہوا اور وہ ایے رن کا جواب 
پاکرٹنڈے ہو گئ۔“ : 
( جو اشتارات,جلد مم 0ز مزا تادایٰ)) سمؤم 8۵" 


ستچۃر8بنن-ہ-9-_..0.----...._. _ 


۴ً و٤‎ 


08 


قادیانی ھت ی؟؟؟ 
(73) ”اب شی اپٹیگورحنٹ محس کی خدمت میں جرات س ےک سکم ہو ںکہ یہ دہ 
بست سالہ میری خدمت ہے مج سک فی مشش انڈیا یش ای کبھی اسلائی نماندان ج یں 
کرکا۔ یی اہر ہ ےکہ اس در نیز مانہج ککہ جو شیں بر لکا زمااترے. ای یسل عور 
تیم مرکودہ الا پر زور دینے جاناکسی منافی اورخود خی کا کام نہیں ہے 1ئ 
ہے بس کے ول میں ای سگوحن فکی چک خیرخواعی ہے ہا میں لاس با ت کا اقرادکرتا ہوں 
کرشیں 21 ۲۳2 سے وسر اہب کےلوگوں سے میا شثار تگھ گکیاکرتا بوںل۔ اورای ای 
یاداوں کے مقائل ری مباشثاب تک یکتائیں شا جکرتا 7 نہوں۔ اور یل اس با ت کا کگی 
اتراری ہو ںک ہچ رض پاددول اورعسائی مصفنربو ںک یر رخہای تفت بوئی اورعر اخترال 
سے ہو گئی اور نف پر جاور افٹاںل'“ ش0 جوایک عیسائی اخیاررحیاد ے فا ہے 
ہا تگمند یترب میں شال ہوٗھیں ......... ا نی اک یکابول اور اخباروں کے پڑ نے سے ہے 
ان یش ول یں پیدا ہواکمباداملمانون کے دلوں پر جو ایک جو رکے والی قوم ہےء ان 
کمات کاکوئی مخت اشتتمال دہ والا اث پیدرا ہو۔ تب میں نے الع چوشو ںکو ھٹا 


کر نے کے لے اپی جع اور اک حیت سے بجی مناس ب مھا کرای عام جوش کے دبانے ر 


کے سکم تی می ہکات روا تا کا ری سے جواب دب جاے۔ تاس را 
اتب انا وں کے جویش فرو ہو چا گی اورٹلکگ سکوئی بے انی پیل نہ ہو۔ تب 
جس نے بمقائل ای یکتابیں کے جن مج سکما لت سے بدز بای ک ایی ء چھد ای یمکتایں 
تکھیں جن شی قد بالقاع لئ مھ یکیو میر ے شش نز تی طور پر یھ نکی دیا کہ 
اسلام یش جھ بہت سے ذحشاشہ چو وا ےآ دی مو جود ہیںء ان کے غیط وحض بکی 
آ گ بڑھانے کے سے بیط رل کائی ہوگا ۔کیونک وش معاوضہ کے بح دکوئی گلہ باقی نل رہتا- 
س یہ میری نل شی مر 3 لگ ی- اوران ابو ںکا یاث ہواکہ ہار با ملمان بھ 
پادر مادالد ین دظیر واوگوں کی تجز او رگن یٹریوں ےاغشتقال ٢٦‏ 2 ج۔ مدان 
کے اشتتعال فرد ہو گئے ۔کیوکہ انا نک بی عادت ےک ج بت الفاظ کے مقاٹل پل 
کا عوش دک لتا سے و أُںفاوہ چٹ نیس ر ہتا۔ بااسی ہم می تر پادروں کے متقائل پہ 


۴ٌ ٤ 


نا 

یہت نم ش یگویا پھبھی مبدتت یھی ہار یم نکورخنٹ فو بجھق ےک ہمسمان سے یی 
ہرگزت٠یں‏ ہ وکنا کہاگ رکوئی پاددگا مارے می کگال دے و یکسا ن أاں کے بیس 
میں حعفر ت شیک علیہ السلا مکوگالی در ےک یو صلاتوں کے ولوں یش ود کے مات ہی بیاژ 
پنیا گیا ہج ےکدہ یی ا کہ اپتے ۲ کے2 سے عحبت رکھتے یں ایا عی وو ضر تھی علیہ 
السلام سے عبت رکتے ہیں۔ سونکسی مان کا ىہ حوصلہ نی کہ جیز زبای کو بل حدرک 
پیائے جس عدکک ایک متحصب عیمائی پٹ ۴ك ے اورسلاوں -. بی ایک ح: سرت 
ہے جو رکرنے کے لاکن ہ ےک دو قام نیو ںکو چو ] تفر کک سے پیل موی ہیں ء ایک 
عز تک اہ سے د یھت ہیں اورحضر تک علی۔السلام سے یپون وجوم سے ایک خھاصس عبت 
رکھتے ہیں ج سکیتخخحیل کے لیے اس تیگ مو نی ۔س ججہ سے پادریویں کے مقائل پہ جھ 
کچھ دق را آیا بی ےک رحس تگلی سےبعض نٹ مل فو ںکوخش شکیائی۔ 
(زماق انلوب صفجہ 361ج 363 مندرجردعالی خذائی جلد 15ہ ۲4۵۹ 491ازمرزا ۶ دای ) 

(عس سفن 6791 د0(بم) 


7ء شی لا ہو کےایک ہد پیل رراجپالی نے دنا ینیم ت ینہ احزہ تین 

سی حبوب غداحخر ملف کا کےخلاف ایک خہایت دلآ زا رکتاب شائ کی جس میں 

آ پ نچ کی ذا گرا یکی بے حداڈی نک کی ھیا۔ ال تما بک اشاعت پر پیرے عا مم 

. الام نم دخ کی لہردوڈگئی۔ ا یکمتات یکو برداشت شہکرتے ہوئے ایک محت رسول 

غنازی عم الد ین شبیلر نے 16 اپ یگی 1929 ءکولسون راجپا لکل اکردیا۔ نا زی عم الد بی 

شر کے ا سکارنا ےکو پوری ھت اسلامیہ نے مراہا۔ کن تا دای خلیف ہم رڈ یش الد ی نگھور 

نے ال وا ہکی ناصرف غرم تکیا بک داجپال کے ناخران کے ساتمھتتز یت بھ یکی۔ عرذا 
یلین نے اپکی ای تقر ش سکھا: ۱ 


دہ نھیاجھ گکیسا نی ے؟ 


(74) ا ھاعر اس تو مکا ہج کے ج لآ دنک کرتے ہیں٠‏ خوا و انی کی می نکی ور 


۴ و3٤‎ 


1020 
سے می وہ ای اکر یس فرش ےکہ پیرے زور کے ساتجھ ای لوک ںکودہا ے اوران ے اظہار 
بر کرے۔ ان ای عز تک حفاطت او گنی کے ذرمی یں کت٠‏ دہ یپھ کیسا نی ہے 


جن سکی ععز تکو بانے کے بے خون سے ات رکنیے وی جس کے بچانے کے لے اچادین 


اوکرن پڑے۔ ھن کیج ول الڈی عزت کے لی لکرن چان ہے بخت با دانی سے ریف 
ولگ (ازیعلم الین شید ال )جذقنونکو ات لے دوگ جر) 
ہیں اور اپ تم کے وشن ہیں اور جوا نکی یٹ غھوکما ےہ دوبھی تقو م کا بیشن ہے۔مصرے 
مزدیک و کر یخس (رارج پا ل ک) ئل ہے جوگرقار ہوا ےو ا ںکا سب ے بڑا ترخواہ 
وی ہوک سے جو ایس کے پاکس اون و مھا ےک دای مکی آپب لگ 
تی ئک نقل اس کےکدہ لے نہیں چایےءخدا کے یں خھرخائی ای می ے 
راس (از عم الد ین ش میرک تایا جا ےکم 0ھ 
(خلہ جع مرز اود خ کا دی ن درد روز رأنخل 5: ین جنر 16 مر 2ک ضف 88 رد مورتہ 1۹9 ایل 1929ء) 
' ( مزب 4)) 
دی ابی مھفوں بھی کڑے رشدی کے مقلد 
لیں کر ظز سے یا مورد ارام 
خرضلہ بہقادیالٰ اصو لترار پی ارول ش طول با کل یی نکی شان میں خواہکتی 
ےاد لاو رتا کی جاے؛ضبل سےکام یا جاے ا ف کک نک جاے اورا کول 
این سلسلہ شس رت ایانی میں اپتی بجان پیل جائے ت ا کواورایں کے چدردو ںکا گرم 
گردا نک رمعون اکیا چا ڈ٤‏ :.. ...نیع مرڈا تمادیای اوران کے ناندان کے یادے شل پ 
سرن ئل نگ ادرترار پا کقالٰ چار: ھأّ یی جاۓ اوداگر جا نبھ کی جا ےت ال 
کی جا ید وی نکی جاۓے۔ 


قادیا ید 
تا ”ماعخت اھ یں سے منافین خوا تا یفصطی خوردہ ہجھییں ءگمرا قرار دب٠‏ 
لن اس سےکوئی ابا نی ںکرکت کہ ہہ اعت حضر تک موکود(مرزا قادیالی کو غداکا چا 


دس یی ور خی اق یں کہ می یا 7۸ا00 سن ا ا یہ ہت 


(۸/۸٥۱۴۱3:. 


121 
رسول اور نی لی نکر ہے اورا ںکا پہرایک فردسب ے الال دی کودیا اپ مقد مک ےکا 
اعلا نآرت ہوا چچال باثرا رتا ےآ یم او رآپ کے اعکام کے مقاے مل وہ 
سای دنا گ یکوئی بردادنی کر ےگا۔ دہال بیکی عم کنا ےکآ پکی مت او رآ پگ 
تریس کے لے اکر ای جا نبھی دینا پڑ ےکی تو درین خی نکر ےگا ۔“ 
(روزع ۔اافضل تا دبا ن جلد 17 نر 80 صفہ 3مورضہ 15 اپ ٹل 1930ء) 


١‏ خو نکا 1آ خری قطرہ 
0 ”بب سے کی اورمقدم زج کے ےه ہرادی یکو اپنے خو ن کا آ خرکی فطرہ 
کک با دی مل درغ خی ںکرا چا ے و, ضر تک موکور (مرزا اداٰ) اور طلِ 


آ ڈّمایت)ک مگ ے۔“ 
(دیانی خلیف مر زاشیرالد ی نمو دک یتق ریرحت رج رو زنر افقل تادیا ن جلد 23 نر 3ھ “ف3 
5 مور 20 امت 1935ء) 
7ااور رکا رآرل 


(75) ”مض تق اور جادان سوا لکرتے ہی ںکہ ا سلگورتحنٹ سے جچہادکرنا درست 

ہےء یافنیں؟ س یادد ےک سال ا نکا خبا یت حماق ت کا ےکیونگ جس کے اح ابا تکاشگر 

کٔ ین فرٹ اور واجب ہے اس سے جہا دکیسا۔ شُل 2 تا ہو ں کش نکی 
روا یکنا ایک 7 ائی اور بدکا رآ دٹ یکا ام ہے“ 

(شباوت الق مآنصہ 84 مندرج روعانی تزائی جلد 6 ۳خ 380از مزا قادیایٰ) 

: : (ھںمؤبر 85ھ)) 


گورتنٹ انگ ہک یکا رز یمم 
 )76(‏ تتھوڑا عرصگذرا ےک مہ صاجوں نے مصلانوں می  .‏ خمو نکی 


چتی]ٹک٦"ک-_عی‏ .یىی ٠٠ےے‏ سے ۔ ‏ _ 


۴ و٤‎ 


122 
بابم تکہ جو حص حم کے سا تج گورنمنٹ انکر ی: کی ک ےشکر کے پارے مس ڑائل سے اخرش . 
کیا اورحض نے یا بی اورنضل نے مت اور درشت لف گی گل ے 7 ىی ,گلراری 
کودوسر یگملرار یوں یًوں7پ دا؟ لیکن نظاہ رہ ےجس للع تکواپی ای اورنسن 
انام کے رد ےت یع ہوہ اس یوک چھپا سے ہیں ۔خول با خبارابقی ذانْی کیفیت کےئ لی 
ہے ؛گو دہ یگورتحنٹ میں اگ جاۓ۔الحکمة ضالة المؤمن الخ۔ اور گج ی بنا 
چا ہ ےکہاسلامکا ہرگ اصول یش ہ ےک مسلافو کی قوم جس سللفیت کے ماقحت روکس 
کااصان اُتھاورےءاں 2 ایت یں پان 7 رہکر اتا رزق مقو مکھاوے_ 
اس کے انعامات مو اتزم ے پش پادے گگرأی پر تقر بک طرئ نل چلادے اور 
کے سوک اورم رق کا ایک ذروگرت پچالاوے_“ 
( ران اج یہ تال تا ارہ صفہ 2ء مندرجہرفعائی خزائع جلد 1ء 316از ڑا 
تا دای )اع سففر ۷ہ ہ) 


_ فو لک چار؟ 
(77) مگ سے مرا وگوارء بندو تی کا 2 سراصر نادائی اور غلاف 
رات ترآن ہے جو دین کے پھیلانے کے لیے جن کگکیا جا ٤‏ اس مہ بک سے مار 
عرادزبائی مباشات یں جونرئی اور اتصاف او رحقو لیت 11 پاندگا کے سراتھ جیے جا ہیں۔ورد 
مان تام ری جگوں کےمختتخالف ہیں جھ جہاد کےطور پتگوار سے سیے جاتے ہیں _' 

( یا ت الوب مفحہ 2ہ مندرجہددعائی غمزائن جلد 15 ص٣‏ 130 ازمرزا قادیایٰ) 
۱ (مؤبر 7 

سردد جج محر پطل کی زار میں ےج 

ق تب وضب ے پاد ہو ة ا کے 


090ب ڑب ماد ۷ ہے" رکال ہے 
دی کے لے مام ہپ اب ین و قال“ ٠‏ 


۸/۸٥۱۴۱3:. 


123 


ب آگیا کج بے ویں ٢‏ ام 
دیں کے لے تام جگوں کا اب اخٹام 
اب آماں سے پور خرا کا ول 
اب گل اور چماد کا نزیٰ قضرل 
نشین ہے وہ خمرا کا جھ کھت سے اب چاد 
رر 8ی کا ہے ہے تا ے اتا“ 
( جح کولڑوییم مہ 42ء مرج دوعالی خمزائی جلد 17 صل"ہ 78:77 ازعرزا ادا لیٰ) 
(گیمزنر وب 1ہ) 
نامورادیب اوردانمشور ناب پروفیسر بیس لیم ھی کھت ہیں: 
“اس من واشاعت کے لےگوار چلان' رسول سی الل علیہ دہ وسلم کے مان 
بھی منوع تھا ( لہ اکراہ فی الدین ”)اور نع بھی نوع سے اور اسلا مکی مات اور 
طاقت کے لیےگواراٹھااء ایطداۓے اسلام مج بھی جائ تھا آ رع بھی جائز سے اور قیا مت 
۱ تک جائز ر ےگا۔مر زا قادیالی سے ہنی داضت با با دا نت طود بس رذد ہوئی :میٹ یکہ ال 
نے اسسلائی ماد کے خلط می دنا کے ساتے ہیی ہے۔ 
اب پھچوڑ رو ماد کا اے رتو خال 
دیں کے لے محام سے اب جن ور ٹل 
ان دوفو ں مھویوں شی جو لفظ ”اب“ آیا ہے اکر چراد لی زاویے ڈگاہ سے ا لک 
تگرار یہت زم ےشن مرا قادیانی کی ءاسلام سے ادا فی ت کا شھوت دینے کے لیے بہت 
کا ہے ین ان کا مطلب ہہ ہے کہ دین کے لے بتک دال پیل جائز تھا اب جائزنہیں 
ہے۔حس ف رنیم النشان مفالطہ سے جواں نے دت اکودیا؟ اش اےجا رر وفا یر الام سے 
واقیت ہوئی! دی نکی اشاعت کے لے جہادکرنا چپ کب جائ تھا؟ جوم آج نا چان قرار 
دے رہ ہو؟ اسلام پچ کب مو رشمشیر پھیلایا گیا جج تم نامع مشفق می کر ا س کی 
مامت کر رہے ہو؟ اکر جوں الار شکوکیشن دینے کے لے یا لوکیت اورشنشابیت قائ 
نے کے لے یا ب ےکنا و اقھامکلام منانے کے لیے چہادکیا جاے فو وہ اود یکب ے؟ 
دہ غارتگ ری ہے۔خودطام اق لق رماتے ہیں: 


ہم 


۴ً و٤‎ 


124 
گ این مال غارت ٠ری‏ است 
میں سب برک است 
تب ہوا ےنلیم باف تقادیالی عخرات پ کہ یلو گکیوگر اس مفضط ہکا شکار ہو 
کت ہیں؟ کیا تادیایوں ی سکوگی ایا رشن خیال انان یش جواسلائی فو وجار کا مطالعہ 
گر کے اس عقالطکی رلدل سے پاہرنل کے؟ ق رن ییدکا مطال در نے سے ہے بات روز 
ریش کی طرح عیاں ہوکتی ےک الام یش جہادکامتی اورمفوو کیا ہے؟ ینک اودقمال اگر 
الک نحرک ہو مل فگیری اوراستتعاری مک یگکی ہو ہہ بات اسلام ش لمبھی بھی چائ نہ 
تھی پچ رم رزا تا دیانی اپنے انس ”الہ بی شع زی کس ہچ کومرا قراررے دبا ے؟ ای پا تا 
ج پیلہ بی سے رام س ق حرا مکوعرام قرار دیتا کون سی دافشمندی ے؟ اور اگر ان کا 
مطلب بے ےکرخطرہ کے وقت بھی مسلمافو ں کا اپ رہ بکی ہابت میں مگواراٹھانا مام 
ہے ووہ رہپ اسلام سے انا ناواتفی ت کا شموت دےر ہا ہے۔النا رو ل صورڑل بل ے 
تادیانی عفرات جوصودت ہین دکرمی ایا رفا لی ھرزا ا دیانی ا عھی اور نربی پیزئشن 
بہرحال متزٹزل ہو چا گی ۔ اکر بی صور تک ےلا مزا 5ادیال مفال کا مب ثاہت ہوا 
اوردو م۶ بی صور تل لیم کیا جا ےن اسلام کےاصولوں سےکوزانظظ رآ جا ہے 
بی ل ےکی م الام ت ملاع اقبال نے ملماتو ںکومرزا تا ديالٰ اور رڈایت‌ ول 
کی نام نحظسات ےکفو اکر لی 2 لیے اسرارخودی یں اس میق تکوآ شکارفرمادیا ےک 
اسلام جہاد کیمعی ہہ ہی ںک لا نکی زنگینامقصد وحیداعلا ۓےکامع الڈر ے اور لکل 
طات ملا نکواس کے اس رئی فربی کی کتبل سے باز رھنا ہے یاائل می خراح تکردے 
وووتقھی وصداق تکٴحماےت میںگوا را ٹھا کا ہے لیکن دہ چچاد کا مقصدد جو الارل ہو 
تی ہما لک ہو یافگی و ار تدگری ہواسلام میں بالنگل حام ہے چنا غر لام رفر مات ہیں: 
ہرس خر یر نر اش مھ 
چّ أو یر سے او آریدر 
اب بیجن بھی مرزا قادیالی کے نرکورہبالاشرکو پڑھھےگا دو لا محالہ می بجھےگا کہ 
دی کی اشاعت کے لیے پیل اسلام مم چک دققال جا ئز تھا یلو با قردن اوک شش 
الا مکی اشماعت ال کے ایز اصولو ںکی وج ےکیں پللگوار کے زور ے ہوگی اورتیرہ 


(۸۸۷۱۷5٠. 


15 

سوسرائل کے بعد چاکرع زا قادیاٹیٰ نے اس جا کو ا مر اردیا ہے۔ 

معلو نی مرزا قا دای نے چہاد کےستفلی ىہ فلط خی لکیوں پھیلایا۔ شایدعکومت 
بر طاع کی فنظروں می عزت حاص لکر نے کے یہ ودنہ یہ ایک فقیققت س ےکردی نکی اشاعت 
کے یوار چلا ا رسول انڈصلی اللہ علیہ لہ لم کے ز مانہ بھی چائز نہ تھا ادن ش رآ مجید 
کی اص آ یی تک م جودگی میں للا اکراہ فی الدین )یکو بزو رشمشی لا نکر چائز 
ہوسا ہے اوراسلامتے سرجاپا ممقولیت پیند مہب ہے۔ د کب اس جا تکوردا رکوسکتا ےک 
لوگو ںکوگوار کے زور سےملمان مایا جا ۓ- 

امردین سے ےے جگگ وقالء مزا ؟ادالی سے پل ال ہوتا ٹوڈاک آریلڑ بر 
ایک سپا نی تھا اور یق سکم رق اکس رح اپ معمپو رکتاب نز چک آف اسلام عرت بکرم 
سکم ھا؟ ا سکاب می اس منعف عزاع عیسائی نے اسلائی حارن کا ہتاء پہ ہہ بات پا 
و تک پچادی ہےکہاسلام اپنی ابتداء ےآ رع ت کموار کے زور ےکی بچھ یلا“ (علامہ 
اتال اورفتہقادیاخیت ازیح تن الد ) 


یں چپ تا ہوں 
(وڑ) جب5 موکود کا ہرہو جا ےگا تو سننی چہاداور ڑب یجگو ںکا امہ و جا ےگا۔ 
کیو ہک یوار اٹھاۓ گگااور نہکوئی اور زمیئی تتھیار پاتھ یں پڑےگا بہأ سکی دعا ا کا 
بہ ہوگا۔ اور أ کی عقد بصت ا سک یوار ہ دی ۔ دو کی جیادڈا ل ےگا او ریکری اور شی کو 
ایک تیگھاٹ پاش ےکر ےگا اور ا لکا ز ماع اورترئی اور انسالی ہعدردکی کا زمانہ ہوگا۔ 
گآ ہا افسوں! کیوں بر لوگ نو رتو سکرس ےک ہتیرہ سو بیس ہہون ےہک ہک مونودی شان ش 
۱ آتحضرری صلی اللہ علیہ یلم کے منہ ےکم یضع الحرب جاری ہہو چکا ہے۔ جس کے بیمصحن 
۱ ہی ںک لک مویود جب آئیگ تق لڑائو ںکا نات کر د ےگا اود ا یکی طرف ا ارہ اس ترآلی 
آیتکا ہے فضع الحرب اوزارہا. لی اس وق ت کک لڑال کرو ج بت کک ہک کاوتقت 
آ جاے۔ کی تضع الحرب اوزارھا ہے دیھب بخاری موجود ہے جو آن شریف کے 
بعد امج اکتب مان یگئی ہے۔ ال کوفور سے بڑھ9۔ اے اسلاام کے عامو اورمول وا میریی ات 


سوسیرتکججژجٛجُٛٛٗھُمجچھے_ے_ ے_۔ ے_ے_ےم_ 


۴ً و٤‎ 


16 

سفو! مس پچ کا ہو سکاب چا دکا دق تکں ہے فداکے اک بھی ہے پافرمان مت 
یتو _ جح موکود جو نے والا تھا آ آ پک ودرا نعل مبھی د اک آمدوزئیخگوں ے وگواراور 
کشت وخون کے ساتھ ہوئی یل پا زآ آ جا ت2 اب گی وق سگی ے پا ہآ اور ا یے ونلوں 
سے مہ بنلد ندکرنا عم لی اسلا میں ہے۔ جس نے بج قد لکیا ہے دہ دصرف ان وننلوں 

سے منہ بنلدکر ےگا بلہاس ط رگ نکوخہایت تُرااورمو جج ب تحضب الئی جا نے گا۔'* 
(گورمنٹ انگ یىی اور چمادص٥خی:8.‏ 9 مندرج ردعا نی خمزائی جلد:17ءن:9.8ازمرزا ایال ) 
(عس مر 0وب 1پ) 


ایک عم لے رآیاہوں 
(0) 'دیکھو میں ایک عم ےک رآ پ لوکوں کے پا لآیا ہولء دو یہ ہےکراب سے 
عوار کے چھادکا نماتہ سےگر اپنےمضوں کے پا کن ےکا ججاد باقی ہے۔اور ہے بات 
مس نے ان طرف ےنہی ںگی, بل غدا کا کی از ےج نا کا ال ىيھ 
سپ جہا پچ موگو دک تخریف م سککھا ہے .کہ بضع الحرب ڑا ج بآ ےگا دی 
جگوں کا کرد ےگاسو مم مم دا ہو کہ جم رکفم دائل ہیں دن خلا ت 


کے مقام سے یی ہٹ جا ہیں 
کت فیرح تی انز 1 زمرزا قایاأٰ) 
۱ (عںمؤنر 2"( 
لیذ جھ جککاگ م دردے - 


(81) ” اور جس وق کہ وعدہ مشا بہت خلافت کے دونوں سلملہ شی تھا اور جا تما یکا 
طرف سے نو نیہ کے سات موک دک یا گیا تھاء ال جات نے تققاضا کیا کہ ساسدجھ یہ کےآ نم 
ٹش وہ خلیفہآ م ےک وو+یٹی علیہ السلا مکی مات ہو کس لک عصیی علیہ السلام٠‏ موی علیہ 
السژام کے فلیفوں میں سے1 فخری خلیض تھے جیا کہ بیان ہوا اور واتب ہوا کہ ىر خیش بھ 
نام افعاء ہے ریش یس سے نہ ہودے اورموار نہ اٹھائۓ اور تن ککاعم 


(۸/۸٥۱۴3. 


0927 
ندکرے تاکمہمخا بت دی ہو جائے۔ٴ“ 
(خطیرالہامیمہ 83ء 84 من دج ددعائی تم زائع جلد 16 صفہ 83ء84ءازمرزا قادیالیٰ) 
( مزب دور,وو(پ) 


دیع کے ییےلڑنا عرام ہے 
(82) ”اب سےزنل جاد بت ہوگیا ہے اورلڑائٔو ںکا مات ہوگیا جس اکہعد شال بش 
پی رک ھا گیا خھاکہ ج بک ہے گا دین کے لے لڑنا عرا مکیا جات ۓےگا۔ سآ رح سے 
دن کے لے لڑنا مرا مکیاگیا۔ اب اس کے بعد جو دین کے لے گوار أُھاتا ہے اور 
ایی :ام رکوکرکافرو ںکیڑ لک ہے دہ داادراں کے رو لکاء ناف مان 20 بخاری 
ککھولواورال حدی کو پڑھ کہ جک موفود کےج بیس ہے لت یضع الحرب جس کے ہے 
مت ہی کہ ج بک آ غے گا ت جبادی لڑاو ںک نماض ہوجاۓےگا۔ سپ آ کا در بجی سے جھ 


ےہول ےت 
( مع اشتہارات جلددومفہ 401 شع جد یدازمرزا قادیای )(نں مر ٦٭7)‏ 
عالا الارغاوؤراودی ے۔ 


وَقِأزُمْ عَی لا تَکون َو یکو الین للھ (لتر:د٥١)‏ 
بر جمہ: ”اوران (کافروں) سے جن کک رے رہ ون ا کی فتنہ پا ق شددہے اورد یی 3 
ذ گی اود بندگ یکا ظا مک )اللعی کے باب ہو جا ہے" 

مور ھی ارم نے وا 2 طور پرارشادفرایا: 
لا لن یبرح ھذا الین قائما یقائل عليه عصابة من المسلمین 

حتی تقوم الساعة. ( 2 

”رین پیش قائم ر ےگا اورلمانو لکی ایک ججماعت قیام تکک اکر رےگی۔“ 


خداتا یٰکاالہام؟ 
(83) نمس دڈٹوکی سےکپتا ہو ںکہ یں تام ملمانوں میں ے انل درج ہکا خرخواہ 


سييہمممت یئ .7> ۔۔- 
۸۲۷۱۲300 


128 


گورجمنٹ انگل نکی کا ہو ں کول گے ئن پاوں نے ت رای ال دی ےکا ناداے۔ 

) کم کے نے (2) ددم ال و رتحنٹ عالیہ کے اجماقوں نے (3) جیسرے 
خداتتعاٹی کے الہام نے“ 

(ت یق ااقلوب ف 73 مرج روعانی تج ائی جلد 15 ےہ 91دازم زا قادالٰ) 

) مؤیم “"‌9)( 


یقت جرؤں کی و0 زی ے 
گوکاری کے بیدے مم سیہ کارگی کا علہ سے 
ہے دہ تلییس سے ائٹٹش کو خود جاز سے جس پھ 
مصلافوں کو اس رندے نے اٹھی رع چھیلا ہے ٰ 
پل سے مخری تجذب کے ا غیش عشرت میں ٰ 
ون بھی 9 ہے پر تھا بطااٌے 
ضارگل کیا رضا جو ے مقصر ان وت کا 0 
اور ایال چا“ اما ضر ما میا ے 


0 


5ئ“ 
چہادہ غدا ےمم سے بد 


چہادکیبمافعت کے بار ےم زا ادیا لی ن ےکھا: 
)84( ج سےانسای جہاد جوگوار ےکی جا جا تھاء دا ک ےم کے سا بن دکیاگیا۔'“ 
( جو اشتھارات جلد دو صفہ 408 طع ید یدازم رز قادیا) (عںمفف مر 797پ)_ 
قادبانیوں سےسوال ےکہردہ خدا کے ا ںع مکی نا ند فرماد بی یک جس سے دہ 
:ال چہاد جوگوار ےکیا جات تھاء خدا کےعم سے بند ہوگیا؟؟؟ 
مم کے ہام ے شش چاے 


ارت گر اقژام ے وم صورت جم 


: 
0 : اہ 
ا : عسعدظ 


۸/۸٥۱۴3. 


9 

چام 
(85) ”اشن دی لڑائیو کی شد تکوخداقا لآ ہت ہآ ہت مکرتا کیا ے۔ححقرت 
موی کے وقت میں اس قد ر شر بش یک ایمان لان بھ نل سے با ٹنیس سکتا ھا اورشی رخوار 
ےھ سی سیے جاتے تھے پھر ہمارے یک کے وت میس یہوں اور بڑھوں او رتا ںکو 
یکر را مکیاعگیااور چک رہ قوموں کے لے ہجائۓ یمان کےصرف جز ید ےکرمواغخذ ہ 

جات پاتا قو لکیاگیا اور گر ھچ موکور کے وقت قطما چیادکا ام مووف کرد یاگیا۔“ ًَّ 

(وریی نر صخہ 101 مندرج روعائی خزائی جلد 1٦‏ فٍ 443 ازمزاۃادالٰ) 
(ع سب ٠و٭ہی)‏ 


اسلام کے وو ے 
(86) تنسو میرانذہب پچ لکول بار ہار ا رکرتا ہوںء می ہ ےکہاسلام کے دو صے ہیں- 
کپ لغاقال ھید ‏ و نیو جس نے 


اکر مگونمنٹ راد ےب 32 گا اسلام اورشرااورربول ےر ک یں“ 
( شارت القرآن مفہ 4ء83 ممعدرجرروعانی خزائی جلد 6 ”مہ 380ء381 ازمرزا تادیالی) 
(یںمزنر 9 ")) 
بیہاں مرزا قادیای نے  ”‏ اگموں“ کا فو صلمانوں کے لئ استعا لکیا عالانکہ 
ملمان برطانوی ساعراع کے نے اسقبدار ٹل ےھ یکا ز رگ ھرکررے جے اورااں 
یقت کاعلم مرزا قا درا یکو ھا 


اوٹی الا ےعرار 027 اگھرینگھران 
رن ممیرٹس ال تھاٹیکامسلماتو ںکوارشاد ہے: 
”طليْعُوْا الله وَاَطِيعُوا الرَسُوْلَ وَأُوْلِی مر مِنگُمم۔.“ (الناء:59) 


ڈننٹئب سس ےب۔٠‏ ے...... __ 
۸۱۲3001 


. 06 : : 
( 7 جم ): 'اطاع تکرو اللد تعاٹٰی کی ء اور اطاع کرو رسول ( ما ) کی اور 
عاکمو ںکی جویم بش ے ہوں۔“ 
ھرزا تادیای نے ا لآ بی تک یش می سککید 
(87) ”مان سلفعت مہ بھی می خداتھائی نے ارادوف مایا کرای کقوم ہی ایک 
ا میراور بادشاہ ہو اور دا کی لت الع لوگوں پر ہے جوتفرقہ پندکرتے ہیں اور ایک امیر ے 
تو تک مکہیں یلت . حالاککہالل بل شا ا فربات ے_ اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی ‏ 
الام منکم۔اوٹی الام ےعراوجمانٰ طور پ پادشاہ اور روعالٰ مود پرامامالرمان ہے اور 
جہای ی ورپ جو ہمارے مقاص کا خخالف ش و اوراسں سے جرئی فائد ٭تمیں عال ہو ' 
کے دہ ہم میں سے ہے۔ ایا لیے میری بصعت اپنا جماعح تک بی ےکدہ اگریزو لک 
پادٹاہ کا سے ے ود لی الام شش داق لکر یں اورد لک چان سےاانع ک ےلت ہیں ے“ : 
(ضرورة الامامسف 23 مندرج روعالی خزائ جلد 13 س٣‏ 403ازمرزاتاىاٰ) . 
۱ ۰ (عں میم 901پ) /' 
قرآن مجیز نے ت خداء رسعیل نل اور جداعت مؤشن جس سے ان اک . 
اطاع توف قراردیا۔ ہے نہیں پا نقیارتتفوئیل سیے گے ہوں لن مرزا قادیالی نے 
ق رآ ں‌کرم کی منوی یج ری لی فک رک ےکفا ری اطا عح تکوفرض قراردے دیا۔مرزا قادالٰیٰ ے 
تق من یکا مشپورومحروف شع کو ے بھی ق رآ ن دائی می کی ںآ کے تھا اور ا کی سور اسلام 
کے مطاب یتھی۔ مزا قادیانی اپ دکوئی بدوت کے باوجودانگری کی اطاعت کے شرک شش 
سرتا پا خرق تھا لی نکو سے نے جب ق رآ نگم پڑھان بے اخقیار رانا ”ا کاپ من دالا 
بھی سیکا غلام 27 
مز ایال نے تج ر1 17 آ یی تکا صرف اتا صریا 0ئ خااورآیت 
کے اس ج ےکوسچھوڑ دیا جوا سکی مرکود ہن را یف ک بھا اچ چو راہ پچ ود تا ہے۔ پآ یتپ 
”یاایھا الذین امنوا اطیعوا للّه واطیعوا الرسول واولی الامر 
منکم: فان تنازعتم فی شیء فردوہ الی الله والرسول ان 
کتم تؤمون باللّه والیوم الاخر* ذلک خیر و احسن 


(۸/۸٥۱۴5. 


1931 
تاویلاہ (اناء: 59) 
تر جھ:اے ایا الو !اطا ع کرو اللہ تعال کی اور اطاعح ت کرو (ا نے 
ڈیٹان)س لی اور ماکھوںکی جش ےیل پچ راگ رجھھزن ےو 
خ کسی چ2 لوٹ رو اےاشاور(اة) ںول (کےفران) کی 
طرف ارم ایمان رکھۓ ء اللہ پر اورروز قیامت پر می مر ہے اور 
ببت اچھا ہے ا کا انام 
آ یت کا خ اکشید :نظ رہ مرزا تا دیا یکا عار سے چو کیا کیوگلہ روہ ٹڈ تی 
اس کےعتی سے؛تز کت یتھی۔سوال ہہ ےکر اگ راگ ریز اولی الامر تو ان ےتزاع 
گصورت شک سک طرف رجر اکا چاتا؟ ظاہر ےک ریز صلرائوں کے خرااوررسول 
رہپ کو مان نہیں تے۔ اذا ملمانوں کے خدا اور رسو کی طرف تر جوم ہونٹہیں سک 
تھا۔ شاب اڑکی صورت میں عرزا قادالل کے ئن شل خدااوررسول سے ماد ملک مطامے اور 
لرڈیف یٹ ہو ںکیونکہ ارہ نک یعلومت میں و اٹ کی طرف رجو ہوسکتا تھا۔ 
ے شور فقصہ شر کے چجر ےک 1ب وجاب“ 
قرآن کی آییں سے ہو کی بل ہے 

اگری: کا عبد سیا کی ش رک کا دورتھا کیونکہ اگر یز کی حکومت خی ر اش کی حکومر تتھی_ 
اکر :کواولی الامر یش دا لکر ر7 نج مکی دہ بدتز بی ریف سے جس ے برالورویرل 
شاب یبودیوں نے بھی قد ریت میس کیا ہوگا۔ ائلد تال سے اس فل ر بے خوقی ....۴؟ شہوت تو 
کیا اس دیدہ دیرکی کے ساتھھ تو ملمان ہونے کا دوکی بھی مسیل نمی ںکھا ا معلو میں 
تاداخوں کے پا ا لک اکیا جواب ہے؟ عالائک مزا قادیالی اکنا ہے: 


ول دیا میس نلج ہوکرہیں ٤‏ 
(88) ”فداقال ی17 ر0 ارم یں 3را سے کول ول دیا مجع اورنکوم ہوک یں 1 3 
دماح اورصرف اپتی اس وگ کاٹ ہنا جو ھپ بذ دترم خازل ہوقی ے_“ 
(ازالہاو ہام م“فحہ 76 مندرج ددعائی خمزائی جلد 3 صہ 411ازمرزا تا دیالٰ) 
۱ (عس سر٥‏ 0ہب) 


انکجج-ت ٠ت‏ ......__ 
۸۱۲3001 


2 

ُٰ یافرقۃ ٘ 
(89) نمی غدا سے پاک الھام اک ىہ چاچتا ہو ںکہ ان لوکوں کے اخلاقی اجتھ ہو | 
جا“ اوروساد عاوٹل وور ہو چا ” میں اورقمالیٰ جذبات سے الع کے نے دو ۓے جا یں۔ | 
اوران ٦آ‏ انی اورجیدگی اوعم اورمیا شرروگ اوراتصاف پہندگ پیا :× جاے۔ اور انا 
ال سگورمض فک اڑی اطاعح تکر یی ںیک دوسرولں کے لےنمونہ جع جانیں اور برا ریے ہو جایی 
وگ یم فادی رک ان شش باتی شررہے۔ چنا کی قزر ینتقصود یج ماص ل گی 7 
ہے اور یٹ د بنا ہو کہ دی ہار یا ال بھی ذیادہ ای لوگ پیدا ہ" گے ہیں جومیری ان 
پک تلیوں کے دل سے پابند ہیں اور ہے نا ف رق رکورنٹ کے یی تبایت مہا رک رد 
1101 مل زور 02 ہے اگ رملمان ا نتلیموں کے پائند :چا می مم 
کھ اک رکم سکیا ہو ںکہرودفرشتے بن جانہیں او راگرو ا لگورتمنٹ لے یس ےکر 
خی خواہ ہو جامیں ق تا قوموں سے زیادہ خوش قصت ہو جا میں ۔اگر دہ رتو لکرلں اور 


خالفت نکر سیق بیس پچ اآھیں ماص لہرگا۔“ 7 
(تریاقی لقلوب مخ 264 +265 ترجہ ددعای خزائع جلد 15 لے 492 ,.403ازمزا ا)٠‏ 
(عھ سمنر 81۸,۸03م) 

رت اھے 


(90) ”ہس ذر ۷ء ملمان فرقہ امہ اس لے رکھاگیاکہمارے خی پپکگ کے 
نیام تھے۔ ایک مھ ہک دوس اام مل اور ا مع ھجلا نام تھا _اوراں ٹل 2 پر 
ت یک 7ہ فحضرت یل ان رشنو ںکوگوار کے سا سز دیں گے جتہوں نے موا ر کے سراتھ 
اعلام پت ہکیااورصد پا افو سک لکیا۔ لن اسم اھ بھالی نام تھاء جس سے بے مطلب تھا 
کہ فحضرت کن دنا ش1 شی اور پھیلانیں گے۔ 

سو خدانے ان دوتوں نا مو کی اس رر مکی ککراولآ فحضرت ہپ ھک ی کہ 
انل 9 ام ھکا ابو رتھا اور پرطرح سےبمب راو رضیابائی 1 ام تیاور ری نک نھگ 
میں اح کا ظ پور ہوا_ اورعٔالقوں ارکٹ خر 11 وت وو رمصلت نے رور یی لین ._ 


(۸۸۷۱۴5٢. 


133 
پیگدل اک کش یک ؟ خری زماشہ ٹم ب۸ ام ام رت چو رک ےگا اور اییا ض اہر ہوگا جس کے 
ذرییہ سے اجکی صفات لت بھالی صفات پور جآ می ںی اورلڑایو ںکا نماض ہوجا ےگا“ 
(تزیاق اكقلوب سفیہ 309 ءمند رج روعانی تزائی جلد 5 1ص 527ازعرزا قادیالیٰ) 
(ںلزنر٥ہر)‏ 


ٰ قادیاعیت:ء ر3 جدیدہ 
۔۔(ا91أ ٹن میںمگورححنٹف عالی ,کو لقن واج ولک ی ظر3 چریزہ جھ شش اط یا کے اکٹ 
عبات می کی لکیا ہے جن سکا یس ٹوا او امام ہو ۔گورمنٹ کے لیے ہوگزخطراک 
ٹٹپیں ہے اوراس کے اصول اپلے پاک اورصاف اور امن پش اورم٥کارکی‏ کے ہی ںک ام 
اعلام کے موجودوفرقوں میں ا سک ینظیرگورنمن فکونیں ل ےگی۔ جھ پداعتیں اس فر تہ کے لیے 
ھا نے مج بک مہیں ج نکو یس نے ہاھ سےا ھک ادد پچھا پکر پرنیک می ےکودیا ہ ےکا نکو 
پا دتورامل بر کے دہ ہراتتی میرے اس رسالہ یش مندرح ہیں جو 12 جوری 1889ء 
بس جچ پک عا مر یودوں مس شاک ہوا ہے جن کا نا مل مع شرائط بعت ہے 

) جوم اشتارات جلد دو صفہ 15 طخ جد یدءازھ زا تا دیانی )ا مفپم 6" 


۸ر ش اگورتحض ٹکا وفارار اور چا غ رر . 
(92) "نمی زور ےکتا ہوں اوری دگوکی ےگو رض کی خدمت شل اعلان دا ہو ںک 
پاپار نمی اصولل کے مسلافوں کےمام فرتوں یں ےگو رش کا الال در چکاوفاداراور چا نشار 
جا نیافرقہ ہے جس کے اصولوں یس ےکوئی اصو لیگووٹمنٹ کے لے خط میں“ 
(موم اشتارات جلددوم مہ 193 ضط جد ید ازم رزا قادبانیٰ )اس مر 07 )) 


ایک یافردۃ 
(93) ”نچ افو ں کا ایک تا فرت جس کا ٹوا اورامام اود پیر بی راتم ہے اب 


نت یس_سجو٘..سی.....__ 


۷۸۷۶.۳7 


شا 


4 
اور بندوستان کے ؟کٹرشروں یں زور سے پھیلتا جانا ہے اور بے بد ےتھلیم یاقھ ہذب 
لورمحزز عہدہ دار اود یک نام رفل اور جاجر پاب اور بندوستائن کے اس پر2 راقل 
ہدتے جاتے ہیں اورمو] باب کے شریف مسلمانوں کے نوشلیم یاب جیسے پا اے اور اگ 
اےء انس فرقہ میں داقل ہیں اور داقل ور ہے ہیں اود ہہ ای کگرو ٥ک‏ رہ گیا ہے جواس لک 
ٹش روز بروزتزثیکررہا ہے۔ اس لیے میں نے قریع صلی ت تھا کہ اس فرق حید یہ اور ٹیز 
اپ نھام عالا ت سے جوا ٹر کا ٹوا ہوں ‏ تضورلففیش گور بہاد رآ گاہکروں_۔““ 
( موم اشارات جلددد صفہ 188 ظط یدید ازم زا قادیانی)(ع س مر 808,) 

فرقہ واریت دی کے لے ز ہرقائل ہے۔ اسلام ا ںی شد بہذم تکرتا ہے- 
رای ہ ےکم را قادیانی تنفرقہ اح بے کے نام سے ایک میا فرقہ بتاک رکس قور ۱۷رپ 
ہے۔اے یی یں معلو مک جیشض اسلام ج سکولی فرقہ بنانا ہے ہق رآن ید سے مرک 
گردا تا ے چیا ال1 یت سے دا ےد 
٥‏ غَییبیْنَ الب وَُقُوٰۂُ وَاقيمُوا الصلوۃ ولا تگُونُوا مِنَ 

جژب'بِمَالَدَيْهغ فَرِخُوْنَہ (0/0م:32:31) 
تج ”ھ(اے مد مان مصطئی پیل تم بھی انا رخ اسلا مکی طر فکرو) اشک طرف 

رج کرتے ہے اور ڈرواں سے اود قا‌مکرو نما کو اور نہ × چاہٗ (ان) 

مرکوں ش٤‏ سے جتوں نے پادہ پاذہکردیا اپ دی مکواورخووفر 3 ٹ3 ہوگھج۔ 

رگردہ جو ای کے پا ہے دای پر خوش ہے“ 

ایل اورآ مت ٹش الل تما ی اپنے عیی بکرم حض رت مھ مصطفی یی ھکوفرقہ واریت 
پچھیلانے والوں سے اائ٥لتی‏ رہف ےکا ارشھادف ماتے ہیں : 

0 "وپ 

ِنّمَا آَمْرُھُم الی الثم يَِنْهُمْ ِمَا كَانُوا َفْعَلوْزَہ 

(الاضام: 159) 

جم بے کک دوجتوں ن ےتفرقہ ڈالو اپنے دین مم اور ہو گ ےک یکئی فرتے (اے 


۸/۸٥۱83:. 


اخ تفم کے را بنا 


تن 


یوب ) نیس ہے آ1 پ کا ان سےکوگی تل ان کا محالم صرف اللد جی کے 
عوانے ہے پچردہیتا ےگا انیس جو پکنھو ہک یکرت تھے“ 


مزا قادیای گیا تقلممات سے انسا نس رابن جا تا ے 
94) "مہ نیافر تگ رگورفنٹ ے لے فھایت مبارک فرقہ لٹ اطڈیا ش زور ے ت تی 
رپا ہے۔ اگ رملمان ا نتھلیموں سے پا ند ہو جا میں قے میں ش مکھاک رک سا ہو لوہ 
فرش بن جاجیں۔ اور اگروہ ا ںگورن فکی سب تو موں سے بہ کر خی رخواہ ہو چا میں تا 
قامد سے ذیادہ خوش قمت بوجاتتیں۔اگروہ جھے تو ل بر یں اورعخالقت شک یں ل يٍ‌ 
سب پچچھ نہیں حاضل ہوا اور ایک نی اور اک زگ کاروخ ان شل پیڑا ہوجاےگی۔ اور 
برع ایک انان وہ ہوک رکنرےشوات کے جذجات سے الگ جات ے۔ایطر 
میری یم سےان مرتبدی پودا ہی“ 

( مو اشتہارات جلد دہ مہ 358357 ٹن جدیدء ازمرزا تا دیالیٰ) 

(ع نمو 

ے ای م گی معئل ہیں رت اق 

پچعد بوجاتے ہیں جب خوے خلائی شی قلام! 


بااا بگزارل! 

(وەو) ”اےاددخدا!ائ ںگورمنٹ عالیہانگلش کو ہماری ططرف سے کیک ہڑادے اور 
سم یکر جیما کسال نے ہم سے لن یکی.آ من! 

کشف الخطاء نیشن ایک اسلدی فرۃ کے چچٹواع 2ا فلام اج تاد ٰیٰ کی طرف 
سے تو رکورٹمنری عالیہال فرقہ کے عالات اور خیالات ے پارے شل اطلاع اور یز ات 
خاخا نکا ھذکراورا ےشن کے اصولوں اور پراتول اوریمو کا بین اور ٹیز ان لوگوں 
۱ گاخلاف ڈاتہ اق کا رد جواس فر کرت فلطخیالات یلا :اہ ہیں اور ولف 
ا گزت جناب رظ مہ قصر نز دام اتالہا کا واسطہ ڈا لک بقدمت 


۷۸۷۶۳7 


16 

گورمنٹ عالہ انلشیہ کے ال افسردل اورمحزز ام کے بادب 027 رتا جک او ُ 
خیب پروی کر مگمشترکی اس رسا ۔کواول سے؟ خ کک پڑ ھا جا یا منالیا جا ےٴ“ 
) کشف لنطا ء انت بی مندرجروعائی خزائی جلد 14 صے 177 ازمرزاقادالٰ) ٘ 
(ظںمؤنر ۲1). 


01“ 2 واسطہ 
(96) "لماح عمزت والاب ححفرتکرہمعت مہ قیصر٤‏ جند دام لہا کا ١‏ 
واسطر ڈ اما ہو ںکمراال دسا ٹکو ہعارے عالی مرح جکا موجہ سے افالی ےآ خ تک پڑھیں_“ 
(کشف افطا صفہ 3 مندرج روعائی خزائی جلد 14ف 179ازعرزاتادیالٰ) 
(عںس بر د٥9پ)‏ ۔ 
پل پا کر گی ھک ت مد کا ے بات ا 

3 جا جب غیر ےآ گے رص جرا عد تی 


سارہ قصرہ ۱ 

”نستارک قیصرئ “مزا قادیانی کا ایک خط سے جوااس نے 25 می 1897 ءکو مہ 
وکنورہ(ولیۂ برطاعع ) کی ڈائمنڑ ج گی کے موق پرفر یکیا۔ بعدازال 20 جون 1897ءا 
قادیان ‏ کلک ہوکٹر کی ڈائمن جب کی تقر یب ب جل ۔بھ کیاگیا جس میس مرزا قادیالی 
نے کمکی شان میس زین و1 سمان کے فلا ہے مل ہے دتیا مج یل سے ول تر خوشامدگی ٠‏ 
بھ یکس یجن سک اہ خوشاء نی کر ےگا ج اہر چاپلوسیات مرا قادیالی نے ایک کافرہ 
عور کی شان مج لکی۔ ا کا ایک ایگ لفظ قادیا حی تکی ذلت ورسالی پغدائی نر ے۔ 
”نستا رم قیص رم کا فیا کاجس پڑک رآ پ خوداع از ہک بی کرک یاکول شری فآد ا 
کی اتی چا پلو یکرسکسا ہے چہ جائ نو تک نویدار..........(محاذانڈ )!اس کے تضور 


: 0 : 1 ۓ 


۸/۸۷۴۱5]. 


ہا ےچ 


17 


ً ےبھی جماری روح کانچی ہے۔ ہمارے خیال شش اس خاکاعنوان* متا رہ قیصرہ سے 
بیاے ا شایاں ٭ئٌ رن تے بھاگ گے ہنع“ ہونا چا ہے تھا طاحظہ یئ .....! 


)07 ”الحمد لله والمنه 
: ک 
الہ مپارکرجس میں حفرت کل ملمہقیصرہ دام اتا لہا کی 
برکا تکا کر ہے۔ اود ىہ بیان ‏ ےکہ جناب مود ے 
عیر عدالت ہر شش اور اع کے جہایت رشن ستار ہک تار 
سے افواع اقسا مکی زیھنی اور آسانی برکتیں طبور میں آ لی 
ہیں یق ہوک را نی وج ہکی مناسبت سے نام ال ںکا 


سارہ قصرہ 
کھاگیا۔ بپ 
تحضور عالی شمان قیصر: ہند مک معظ رہ 
شہنشاہ ہندوستان وانٹگلتان 
ادام ال اتالیا 


سب سے پیلہ بیدعا ےک خداے تاد رمطلقی اس ہماری عالی جاہ قیصرہ ہن دکاعر 
ہیں بت ببت برکمت ُخاوراال اور چاە,وجلال مت ل دے اور۶ ول اور ول 171 
عایت ےآ کرٹیٹری رکھے۔ اس کے بعد اس عرویضہ کے کین والا جس کان م مرا غلام 
ات اد یا نی سے ج ناب کے ایک جچھو نے سے گائں جا دیان نام ٹس رتا ہے جو لا ہور 
ےت فا صل تر مل رق اورشال ہے وش میں وائٌحٌ او رگورداپپورہ کے تع مل ہے۔ سے 


سج سیرہ-_ہے.۔_ہمے.ےم._____________ 
۸۱۲300 


سد 


48 
عون کرتا ہ ےک اکر چرائں لک کےجھوب قھام رہ والو کو پوجہا نآ1 رامول کے چوتقور 
گمر, تر ےعرل عام اور رھایا پر پورل اور داوتری ے حاصمل بس رہ ڑل اور اوج ان 
راپ بی اکن عامہ او راو ی: آ 1۲ مکش جج طبقات رعایا اک جوکروڑپارپے کے نر اور انتا 
فزاضی ےت پور ں1 1 ٹیںء جناب مگ رظ ردام اتا پا سے لیف ایم اورضگل اور شیاخت 
اصان کے درچہ ب(لچ بت اورو ی اطاعت ہے او ریز کیل الو جودافراد کے جو می لئ مان 
کر ہو ںک در بد کچھ ای ےکھی - جو دتمیوں اوردرعدو ںکی رح برکرۓ ہی ںانین اس 
عا7ۃ کو وج راس ررقت او ریلم کے چو ا لگورمنٹ عالیہ کے جو قکی فبدت چجھےٹیاصل ہے۔ 
ہم سکوہیں ١ۓ‏ نے رما تفہ قیصریہ میں مفس لکھھ چکا ہوں۔ دا در کا اغاگ او ریت اور 
یش اطا عت حور مگ عظ اوراں کےمزز اضسرو ںکی ضببت حاصل ہے چوس اے الفاظطا 
ٹیس پا تا جن میں اس اخلائ کا اندازہ میا نمکرسکوں۔ ای بی عحبت اود اخائ کات رک سے 
جن شصت سالہ جب کاتتریب بش نے ایک رسالہتحخرت قصرہ ہند دام اقبا لہا کے نام 
سے تالیف کر کے اور ا یکا نا تفہ فی ری رکوکر جناب دو حکا خدمت مل لطور درویٹادر 
تہ کے ارسا لکیا تھا اور جو بی یقن تھاگ اس کے جواب سے شع زت دکا جا ۓگا- 
اوارامید سے بڑ دک میرک مرفرازئی کا وجب ہوگا اوراس امید اور یٹ ن کا موج بجخورقصرہ 
بند کے دو اخلاق فا ضلہ ت مج نک تا مما لک مش رقیہ یش دعوم ہے اور جو جناب کا مظ مہ کے 
وٹ مل کک رع دسعحت او رکشادگی میش ایی ےتیل ہیں جوا نکی نظیر دوسرکی مگ حا شکر 
خیال عال ہے۔گ مر یج فبا تب ہ ےک ای ککمہ شاہانہ ےبھی میں منو ن نین کیا کیا اور 
مرا کا ت0 رت ا با تکوقو ل نہیں رتاککہ ہد ہہ عابجقزانہھننی رسا لت قصر یتضور 
کک من می پٹ ہوا اور پھر یل اس کے چجواپ سے ممتولع نکیا چاؤں۔ یی کول اور 
اث ہے جس میں جناب مگگ ملعم قیصرہ ہند دام اتیالا کے ارادہ اور می اورع مک چھ ول 
یں پز چجرہ ے ے جو میں تضور پک منک ہدام اتا لیا گیا خدصت شل رگتاہوں-دوپارہ 
بے جو کیا کہ یل ا سح“ جس رسا تہ قصری یکاطرف جناپ سو ح وزج دلال ادرشاپانہ 


منظوری کے چند الفائا سے خوڑگی حاص لکروں _ا سی غرٹسش سے بعر اضر روا تا ایں۔ 
اور میس جتضور عاٹی حضرت جناب قیصرہ ہنددام اتا لہا کی خدصت شل ہے چ الفاظ میا نکرنے ' 


کے لیے جرآ تکرت ہو لک ٹس تاب کے ایک مھ خامدان مظظی. ٹل ے ہوں او ركکموں 


(۸/۸۱۴5٦. 


پہھ ا تی دیج مار روا وی ہہس 


199 
۱ کے زمانہ سے پپیلے مر ے رگ ایک خود تار ریاصت کے وائی ت اوریرے پرداراصاحب 
عرز انل شھ اس قرردانا اور می اور عا ٹی بت اور یک مزا اور کلک داریکی خویوں سے 
موصوی تھےکہ جب دٹی کے چتتاکی او شا ہو ںکی سلطنت بباعث :لاف اورعیاشی او ر تی 
اورک ,پتی س ےکور ہھ میے تو لیس وزرا ا ںکیشش میں گے ےکم رزاصاحب موصو فکو چو 
قام رظ بیدارضخزی اور رعایا پورگ کے اپے امدد رھت جے اور خاندان شامی شل بے 
تھے دطی کےےقت پ نٹھایا جاے لن چوکلہ چقتائی سلاطی نک یقت او رگ رکا پیالہلب ریہ ہو چا 
تھاء اس لیے ینوی ما مظوری ش دآئی اورم پرکموں کے عہ میں ببہہ تد کی ختیاں 
ہیں اود ہعاارے پز رگ تھام دیبات ریاست سے بے دق لک دی گے اور ایک سماع ت پگ 
ا نکینھی ںکز ری خی اور انگربی:ىی سللنت نے ق دم مبارک کےآ نے سے پیل عی مارگ قام 
ریاست اک م۴ں گل یی اورمف پان گں بات رہ گج تے اور میرے والد صاحب 
رز لام نشی مرعم خھوں نے مکھوں کے عہد یں بڑڈے بڑڈے صد مات دجھے جے۔ 
ری ئی لت کے1 نے کے ای ےطنظرتے لی اک کوئی حخت پیاسا پانی کا خنظر ہوتا ہے اور 
چھر ج بگورشمنٹ اگ ری کی کا اس لک پل ہوگیا و وہ اس نقت لڑنی اگھرینىی لوم کی . 
تائی سے اریے خوش ہہ ۓےک۔گویا ا نکوایک جواہرا تکا ناش لگیا اور دہ سرکار انگری: کی کے 
بڑے تی رخواہ جال شار تے۔ ای وجہ سے انھوں نے ایام حدد 1857ء پچا سکھوڑےمح 
سواران مم پچ اکرسرکاراگر بی یکولطور برددئے تے اوروہ لیران کے بھی بکییشہ ال بات 
کے لے مستعد رہ ےک اگر پچ رگھ کی وقت ال نکی حددکی ضرورت ہبوت بدل و چان ال 
و رنحضٹ کو ردو یں۔اوراگر 7ء ک تو رکا اپ اورکھی طول پہوجا لو ووسوسوا رک اورگی 
مدددیی نےکوتار تھے خر ا رع ا نکی زع گ یگ ری اور پچھران کے اتال کے بعد ہہ عاجز 
وا ےٹشفلوں سے پا لکل یرہ ہک مدا تواٹ یکی طرفمشفول ہوا۔ اور بھ سے س رکا انگر یىی 
کہےکمی ٹیش جو غدمت ولیءوہ یٹ کش نے پچچاس ناد کے شخری بکتائیں اور رسائل اور 
اشجبارات چو اکر اس لک اور ٹجز دوسرے بلاد الام مل ا ںون کے شاک ےکم 
گورمنٹ )ریز ی پل مسلمافو ںکیصسن ہے۔ لا ہرایک ملا نکا ہیفرش ہونا چا ےکرال 
گو تح کی پگ اطاعح تک ےاوردل ے١‏ اي رول یکا شک رگ زاراوردما گور ے اور تا؟ یں 
ٹس نے لف زبانوں بین ارد فاری دع پی ح لی فکر کے اسلام کےتا مگگوں میں پھیلا 


۷۸۷۸۶۳7٦ 


140 : 
7 جی۔ یبا ںیک >کہاسلام کے دومق دش شجروں لکاو رھ ینہ مم بھی ہت پی شا لح کرو ک اعدم 
کے پا کلت تطنطل اور بلادشام اورمر او رکاعل اور اففانتان کے ضفرقی شہروں مس جہاں 
ب کمن تھاء اشاح کر د یگئی جس بی تہ ہوا لاکھوں اناثوں ے چہادے و فلا 
خیالا تکھوڑد ہے جو اٹم لاو ںی تم ےالنع کے دلوں میں لن ایک ای خدمت یھ 
سے پور آئ کہ مھے اس بات پھر ہ کہ شش انڈیا ےتا ملماوں می سےا ںکی 
نیرکوی مسلمان دک لایس کا اورس اس قد خدم تک کے جو بائ‌س بی لک ککرتا اہول 
ا نگورنمنٹ پ چھ اصا نننی لکرتا کیوکہ یھ ال با ت کا اقراد ہ ےک ہا با مت 
گورننٹ کےک نے سے ہم نے اود ہمارے بذرکوں نے ایک لو ہے کے لت ہو ےتور سے 
خجات پان ے۔اس لیے مم مع اپنے تھا معزمیزوں کے دوفوں پت اٹ اکر دعاکرتا 
ہو ںکہ لی !اس مبارکہ قیصرہ ہنددام مل ہکودییگاوگگ جمارےمردں پرسلاعت - 
رکھ۔ اوداسل کے پرأیک فقدم کے سا اپٹی حددکا ساییشائل حال فرما اودرای کے ٠.‏ 
ال دن مت کل نے 
ٹس نے قیصریر یٹ جوتضوخوقصرہ ہن رکی خدصت یں بی ا گیا۔ بجی عالات اور 
غدمات اورزوا تار سے تھے اوریس اتی جناب مہ کے اخلاقی وسیعہ پنظررککر 
پرروز جوا پکا امیروا رتھا اور ا گی ھوں۔ھرےخیال ش یی رین ے کریرے شے 
دع ا وکاوو عا جز ان تفہ جو و کال اخا ا غندل ےککھاگیا تھا ۔ اگمرو و تو رک" معظرقھرہ 
بند دام اقالہا کی خدمت ٹس پیٹ ہوتا تے ا س کا جواب نآ۲ بل رو رآ ا ضرو ر1 تا۔ اس 
لیے مج بوجہاس یقن ک ےک جناب قصرہ ہند کے پڈرحمت اخلاقی پکال وق ے عاسل 
ہے۔ائس یاددہالیٰ کے ع بی ہکولکھناپا۔ اور اس ع بی کو صرف میرے پاتھوں ن ےککھا بللہ 
میرسےدلی نے لق ن کا گرا ہو زور ڈا لکر ہانھو لکول پڑارارت خی( کےکھینے سے لیے چلایا 
تھے ٹ دع اکرتا ہو ںیک ہ خی راور عافیت اور جوگی کے وت میں خداتھا یں اک وضو رتھرہ 
جنددام اتالہاکی خدصت ں چہچچادے او یھر جنا ب مجدوح کے ول الما مکرےکرددئں 
11 بت اور جج اغڈاع کو جوخضرت موصوذ کی بت ھ ر ے ول می سے۔انا پل فراست 
ہے شا خکرلیں اور رت پورا کے رو سے بے 4اشت جەاپ ےممنون ف رما دی اور 
شس اپٹا عالی شائغ جناب مگ رمعظ مہ قیصرہ بن دکی عالی غفدمت می اس خ نر یکو پچپانے کے 


(۸۸۷۸۱۷5٠. 


41 

بھی مامور ہو ںک چیا کہز ین براورزشن کے اسیاب سے خدا تال نے اپ کھال شت 
او رکال مصسلحت ے جہارکی قیصرہ ہنددام اتا کی سلطن تکواس ملک اور دم رما تک مل قائم 
کیاے تاکز نکوعدی اوران سےکھرے۔ اما ال نے سان سےاراد+فر مایا ےکہ 
اںشبنشا مارک قصرہ جن کے دی مقاص کو پچداککرنےۓ کے سے جوعدل اور اص٢‏ او رآ سودگی 
ماظن اوررن فہاداورتھز یب اغلات اور وحثان مالٹؤ لکا وو رکرنا ہے۔ اس کے عہد 
بااک میں اپ اطرف سے اورغیب سے او رآ سان ےکوی ایا روعالی اننظام اک مکمرے جھ 
ٰ حور مک مععظم کے دی اغمرائ لکو جرددے اور جن اگ اور عافیت اور کاریی کے با کو 
آپ انا چا تق ہیں۔آ سال آ بای سے اس شس ا ادف مادے۔سواس نے اقم وعدہ 
ن کےمواقی جک موکود کےک ن ےکی ضبرت تھا7 سالنع سے ججھےبھہچا ہے۔ تا یل اس مردخدا 
کے رٹک می ہوکر جھ بیت ام ہل پیرا ہوا اور ناصہ ٹل پٹ پائی فور کک رمظ مہ سے 
کیک اور ہا کت مقاص کی اعاعت شی مشخول ہہوں اس نے یھ بے انا رکتوں ہے ساتجھ 

چوااوراپا 5 متایا نوہ گر ے پک اخغراف شکوخودآسان ےجددے۔ 
اے قیصرہ مبارکہ خداجھے سلامت رھے۔ اور تبریعمراور اتال او رکاعرالیٴ 
ے مارے دلوں کی یت درےاس وقت تی رےعی رسلعطنت میں جو خیل بی کےنورے 
برا ہواہے .بیع مونو کا 1ن خداکی طرف سے ےگوای ہےکرتھام سلاطین ٹس سے تیراو جود 
نئن پندی اور”۱کن انام اور بھردگ رعایا اورعرل اور دا ری می پڑ کر کے ےلان 
اریمالی دووں لن اس جا تک ما تج یں رج موکو رآ ے والا سے گرای زماتاو رر 
جک ہبجیٹریا او رج ری ایک ب یگھھاٹ -2 پل چی کے اورہاوں سے جےکھییں سر 
عوائۓ مہ مبارک “نظ مہ قصرہ ند دہ تر تی عبدادر رای زمانہ ہے ج سکی میں ہوں 
د یھ اور جوتاصب سے خمالی ہوء و ہیکھ ےا ےپ محلم بی تیرا نی عی رسلطنرت سے ہن١‏ 
نے درندوں اورش رم یب چہندو ںکوایک ج قح اک ردیاے۔راست باز زچوؤں کیا طر را یل ۷وہ 
شر سانچوں کے سات ھکھیلتے ہیں اورتیرے چان ساہ کے نے پچ وجھی ا نحکوخو ف کی _ اب 
تیرے جب دنت سے زیادہ پڑالن او رکونما عیرسلطنت ہوگا ج٘س می ں کی موکو ہآ ے گا 
ےک یتر ترے دہ پاک ارادے ہیں جآ سای مددکوانی طر ف مج ر ہے ہیں۔ادو رت ری 
81) شش ہے۔ شس ےآ سالنا رحمت کے ساتھ زی نکی طرف جھت,ا چاتا ہے۔اں 


۸۱۲30 


42 

لیے تیرے عو رسلطحت کے سوا او رکوئ بھی عہ رسلعطنت ایا نیل و5 موعور کےعمہور کے 
لیے موزوں ہو سو خدا نے تیرے ورائی 1ئ نا سے ایل فور ناز لگیا- 
کیو فورفو رکواپی طر ف متا ادرجار اوہ اگ اودپااتّال 
مل ہز مان! ج نکتابوں مب سکع موقو رکا 7 لککھا ہے ال نعکنابوں لس رج ترے پڑ الکن عم 
کی طرف اشارات پائۓ جاتے ہی گر ضرو رت کہاسی طر کی موگوددنیا ش ٦م‏ _جی اک 
اییا نی وہنا کےمبائس می ںآ یا تھا من وا ہی اپٹی خواوریحت سے مخدا کے تن دکیک ابایا من 

گیا۔ سو اس تک ہگھی ایما ھی بدا کہ ای ککوتیرے پا رکت ز مان می من علیہ السلا مکی خو اور 

طیجت ری طبیعت دب یگئی ۔اں 1) کیلایا یا اورضرو رتھا ھاہ1 کیو خداکے ٤‏ پا ک نوشتق ں کا ظا 

رون ۔اے مگ مگ مہہ اےقام رعایا کاٹ رہق سے عادت الد ہس ےکہ جب شاہ 
وت تیک خیت اوررعا یا کی بھلاگی چا جئے والا ہوق دہ جب اپئی طاقت کے موا اصع مامراور -- 
2 پچھیلانے کے انتظا مک پچ ہے اور رحی تک اندرو نی پاک تبدیلیوں کے لے ا کا دی 
دردمند ہوتا ہے آسمان پر ال کے سے برقت ال چش مارتی سے اورا کی ہمت <' 
اورخوائٹل کےمطاب قک روجائی انان زش پیا چاتا ہےاورا کال رفا کے وچودکہ 7 
اں عادل باداەکی نیک بی اور ہمت اور ہعدردی عام ان پیداکری ہے۔ بیتب ہوتاے ‏ 
کہ جب ایک عادل بادشاہ ایک زنیج مکیاصورت شش پیدا ہوکراپ مال مت اور بوردگی ۱ 
افو کے رو سے طبما ایک 1 سال یکو چاہتا ہے۔ ای طرح عفر تک علیہ السلام کے . 
وقت مل ہوا کوٹ لا وق تکا تی رردم اک تیک نیت انان تھا او ری چا ہتاتھاکہزشلن پ 
عم داوراضافو کی جال اورنچا کا طااب تھا۔ ب٢‏ سعالع کے دا نے وہر ڈشی ھی والا 
اخ اص وکی زین سے چڑھایا نی میک یک تا جیما کہناصرہ کے افظ کےمعق عبراٹی ش 
طراوت اور جا زی اود بر ے۔ بجی عاات انمائوں کے داوں مس پیا کھرے سواۓ 
مار پارگا قصرہ ہنلد خداجے دمیگا :تک سلاصت رد تھے تی خیک یق ادررعایا کی پچ 
بھردگ ای ٹھررم ےگ نیں ہے۔ بلکد ہم زور سے کے ہی ںکہ اس سے بہت (یاد ہے 
کیک ری نظ رسے ےنس ف درف ریب دعایا ہے۔ج سک ا ےن آھردہور فک 
جا تی ہے اور جم طرں فو ہرایک پلد سے اپٹی عابجز رحی تک شرخواہ ہے۔ اور جس طرح ت 
نے ا ترخرای اور ریت پور کے جھونے وکھطا ۓے یں۔ الات اور پرکا تگزڈھ 


(۸/۸٥۱۴۱3:.0 


143 


ٰ چیروں ہش ےکی پان پائے جات ۔اس لے تیرے پ اھ کےکام جس راس ری اور 
شوہ ال جا تک چاتے ہی ںکہ جس طر و اے لہ 


رو اپ تمام ری تکاضجات اور بجالّ اورآرام کے لیے دردمند ہے۔ اود رگیت پورگ 


بات یروں یش مشغول ہے۔اىی طرح خداجی آسمان سے تما اھ بیادے۔سو یک موگود 


جودناٹ شآیا۔تر ے می وجودکی کت اورد ی یل نی اور 11 درد گقکا ایک نج ےخدا 
ےج ے عپ رسطدت ٹل دا کے درومترول کو یادکیا اوران سے اپ نے کا کو کیا اوروہ 
تجرے ئی ملک مل اور تی جی عددد پیدا ہوادنیا کے لیے بای کگواعی ب کت ریا ز لن 
کے سلسلہ ععدل نے سان کے سلسلعد لکو ای طر ف کا اور تیرے رم کے 


سلملہ ےآ سمان پر ایک رت مکا سلسملہ با کیاادر کہا لک کا پیدا ہونا حی اور پا‌ لکی 


تفبپی کے لیے دنا پہ ایک 1خ رگم ہے جس کے رو س ےک موو و مکہلاجا ہے انس لیے 


اھر وک رع جس می ج گی ورس بی کے ما ہکی طرف اشار تھا ا پیا ک ےگا ںکانام 
املام پ تا مابھی رکھاگیا۔ جا اض کے اف سے مخدا کے ا سآ خر یع مکی طرف اشثارہ 


ہو۔ نیس سے رکز یدرو ںکودائی فخُ لکی بثارت گی ےاور جاک موکو رکا 2 یم ہے۔ااں 


کی طر فبھی ایک اطیف ایھا ہو اور اسلام پورقاضی مابھی اس وقت اس گ1 لک نام رکھا گیا 


تھا۔ پل با بادشاہ کے جب ہل اس ملک اج ھکا ایک بڑا علق حکومت کے طور پ مہرے 


پزرگو ںکو ڑا تھا اور ررقت رق حلومت خودتا رریاست مین یا اورپ رکثزرت استعال سے 
ا ا کالفظ قادی سے بدل کیا اددبچلراو یھ یتید پک رقادیاں ہوگیا۔ خرن نا صرہ اور اسلام پچر 
ال کا لفط ایک بڑے پن عم نام ہیں۔ جو ایک ان مج سے دوعالی سینریی پر ولا گر 


۱ ے۔اوردومراروعانٰ فا ب52 موگودکا کام ہے اے کگ محلم قھرہ ہتراخرا گے اتال 


اورٹوگی کے سا جو ریس مرکتتددے۔ترا عہدحلوس کیا تامارک ہ ےک ہآ مان سے خدا کا 
اتھ ترے مقاصرکی تائ کر رپا ہے تیرکی مدددکی رعایا اور یلگ یی راہو ںکوفر نت 
مافگررے ٹییا۔تیرے عدل کے لطیف جفارات پاواو ںکی رح اھ رے ہیں جا تام 
کوک بہار اد یی۔رشرے ہے دہ انماق جوتیرے مہ رسلعطنت کا قر رز ںکرنا اور پرذات 
ےے۔وہ جوجر ےاحاثو لکا رکز اتگیں۔ چک رسرتتن شدہ ہے کرد لکودی سے 
زا ہوتا ہے۔اس لیے تھے ضردر تن کٹ ابتی ذبا نک لفاش سے ال جا تکو اہ رکروںی 


وک ۰ 


۴ًٔ و٤‎ 


144 
کہ شآپ سے دلی عبت رکتا ہول اور ےرے رلی یس خائص عود پآ پک عبت 
غظے ہے مارگ دن را کی دعا ںآ پ کے ے1 پّ‌روال اک طرتع جارگا ہی ادا 
شرسیاست کی کے یئ ہوک ھآپ 2 ہیں یآ پکی افواع داقسا مکی خریوں 
ہمارے دلو ںکواپپی طر فم لیا ہے اے با کت قیصرہ ہندہ چچے تر یتظمت اور 
ای مبارک ہو خدا کا نا ہیں اس ملک پہ ہیں جس پہ تر ڈگ ہیں ہیں خدا گار 
پاتھ ال رما پر ہے جشکن پ تا اھ ہے ت:رئ ع پاک یو لات ریک سے مدانے جے 
ے تا پی زگاری اور کیل اخلا قی اور کاری 71 راہو للودوپارەدیا تا اکروں_١‏ 
عالپی جناب قیصرہ ہنا جھے خداتھا مکی طرف حیلم دی گیا ےک ایک عیب ملمانوں ٹس 
ایک ایب عدماتوں شل ایا ہے۔ جس سوہ بی روعالٰ زعگ سے دور پڑے ہو ہیں 
وہ عیب ال نکو ایک ہہون ےنیس دیا۔ بگنہ اع یش با بھی پچھوٹ ڈال را ہے اود دہ سے چا 
مسلانوں میں پ دو مت ایت خر ناک اورس اس رغلط می ںکد٭د ین کے لوا کے چا 
اپے فر+ بکا ایک رن ھت ہیں او راس جنون سے ایک ب ےکنا ءکو کر کے ایم خیا لک 
ہی ںکگویااتھوں نے ایک بڑے تا ب کا کا مکیا ہے۔ او رگواس ملک مرش انڈیا یش بطق 


7 اک ڑملائو ںکا بہت ھا ملا پچ پوگیا ہے۔ اور ہار پا صلماتوں کے ول می ری ہا 


یس سا لک یکوٰششوں سے صاف ہوم ہیں کن اس یچ کی کی کچ خی رما 
بخیالات ا ب کک مرک سے پائے جاتے ہیں ۔گویا ان لوگوں نے اسلا مکا مخت اور ۶ 
لائی ار جب رکوس یبھلیا ہے ۔شن بیراۓ ہرک نیس ہے۔قرآنن میں صا عم ہے 
دین کے پھیلانے کے لیے گوارمت اٹھا2۔ اور دبی نکی ذای خ بیو ںکو یٹ یکرو اور پا 
ضونوں سے انی طر فکھچو اور بیرمت خی لکر دک ابترایش اسلام مج سوا اعم ہوا کیہ 
توار دی نکو پھیلا نے کے نمی ںکن یک تھی . کہ شھنوں کے جملوں سے اپآ پ 
تھا افو لکہ عیب فا اکار“لمافوں می ا بتک موجود ہے جن سکی اصلاع کے لیے" 
نے پچاں ہزار سے بچھزیادہ اپے رسانے او رم سو ےکی اور اشتارات اس ملک اور 
لھوں میں شاک بے ہیں اورامیر رکا ہو ںکجلدت ایک ز ما ہآ نے والا ےک ہا یپ - 


ملافو ںکاد'آکن پاک چا ۓگا۔ 


(۸۸۷۱۴5٠. 


145 
و اعیب ججاری توم سال :2 بی ہ ےکمدہ ایک اہیے خول یک 
ل ہد ئا کے ختظر ہیں_ جو ان کے زیم می دمیاکوخون سے کرد ےگا۔ 
خی ہراسرظط ہے۔ جعاری مت رتتاہوں مج سککھا ےک مو دکوئی لڑ ای 
ےگا اور تگوار اٹھا ۓگا بللہ وہ تا پاؤں میں حضرت شی علی السلام 
برظق 7 اورالنع کے رگ 28 ہوا کیا ہو بیو وی ہوگا۔ نے 
ءال سے مسلراتوں می ئیں۔ جج نکی بجر ےاکٹزان کے دوس رک تو موں 
کت ہیں گر ججے را نے اس یے جیا ے کہ ان غلطیوں )وو رگردولںء 
رر اکا لخظ ج تھے عطاکیاگیا ہے۔ددای فیصلہ کے لیے ے۔ 
اوران کے مقائل رای کٹ ییمائوں مس گی ے اوروہ 0ت یے 
نی اود پارگوا ری بت ج سکو 1بی خریف میں فو رکا گیا ے۔لحوۃ پاش احتنت کا لفظ 
الال کاے ہإں۔اورو ہیں جات کیا او راحنت ایک لف ران اورعرپی یں شترک 
ےج کے میم ہی ںون ١ا‏ نکا دل خرا ے دی رکشت اور دور او رچچور ہوکر ایا 
آفموون پک ہو جائے۔ جس رع جذام ےش مگمندہاورقراب ہو جات ہے ادرعرب اور 
رکال زبان اس بات یتفق ہی کون ما نی صرف ای حاات م کس یکوکہا جانا 
پیا سن کا دل ورتقیقت خر سے مام تعلقات عحبت او رمحرقت اور اطماععت کے توڑ رے 
ہیلا نکا ایا نا ہو جا ۓککویا شیطا نکافرزھ ہو جاے اود مدا ال ے بڑراراوروہ 
ھماے جار ہو جا اورخداا لکا نیشن اور وہ خدا کا وشن ہو جاے ای اشن شیطا نکا 
ثام ہے بی دی نام خر تک علیہالسلام کے لی جو کرت اوران کے پک اورمنورد کو 
توذ ہلل شیطان کے تاریک دل سے مشا بت دیتا اوروہ جو بقول الع کے خدااے ایا ے۔ 
آورور پک برور ے-اوروہ جرآمان سے ہے۔اوروہ ہجو “٣‏ درواز ہ اور خرا ای 71 راہ 
اورخداکاوارٹ ہبے۔ائی 17 انم تو ال ال اکا اضق ہوکرلچنی خراےءمِدورہو 
ماود خدا اون ہوکروردل ساٴ وکراورخداسے ہرشع کوکراورمترفت ای ے نیا ہوک 
یلان کادارث ب نگیا۔اوراس لق کا شف وکیا جو شیطان کے لے اص س ےکی لھزیں۔ 
یا ایا مقید ‏ ےک راس ے خے ےرل پاش پاش تا ے اور بان پازہ پا ہے سکیا 


۴ و٤‎ 


146 
خر ک ےک کادل خدا سے الما رکشت ہوگیا کے خیطا نکا دل؟ یاغردا۳ے اک کاپ 


زمانہآیا۔ شس شل دہ خرا سے زار اور دریقت خداکا وشن وکیا مہب یکن اود بڑئی۔ 
ادئی ےکقریب ہے جآ سان ا سےگگڑ ےکمڑے ہو چا ہے ۔غوض ملمائوں کے چباد 
عقیدہقلدق کے می میں ایک بداند یی سے اور عیمائیوں کا ےحقیدہ خود خدا کے تح 
برا نر ہے۔ اکر بینکن ہے کور ہے ہو ت ہی ا مرا ہو جاۓ۔ت بینگی 7- کو 
پا شی وق تک کے ول نے لن کی ز پر ککیفیت اپنے اندر حاص٦‏ لکیھی۔اگر انان 
کی خجات اے ہے اد پر روف ہے و مم ہب ےکر یک بھی خیات نہ ہو کیو ہا 
گار لکاھرنا لیت ا جات کے اچچھا ےکک جیےٹوراورفورا ‏ یکوگ رات قکی تار بی او 
صن اور دا کی عداوت کےگڑ ھے مل ڈو بے والا فرار دیا جا ےس ٹل بیکش لکرر 
ہو ںک مسلمافو ںکادومقیدرہاورحسائیو لکارتقیدہ الا پ ہو جا اور یش رکرتا ہو 
کہ خدا تعاٹی نے جھے ان دوفول ارادوں مل کامیا بکیا ہے۔ چوک میرے ساتھآ سال 
نثان ادرخدا کےتجحزات تھے ای لے ملرانوں کے ا لکرنے کے لیے جے بہت ر5 
اٹھائی نیس پڑئی. اور بتزار ا مان خدا کے جیب ادرف تی الحادۃ نشانو ںکو دک ےکر مر ے؟ لے 
ہو گے اور وو خظر اک عقا تد اتھوں نے پھوڑ دہے۔ جو وحفیانہطور پر ان کے ولوں ش 
تے۔ دوس اگردہ ایک سا نی رخواء ا سگونمن ٹف کاب نگیا ہے جھ پل ایا یش سب سےافڈل 
دھ پھ پ وش اطاحت ول ہش رت ہیں۔ جس سے بے بہت خڑگی ہے۔وو مسا تو ں کا ىہ 
بب ضر کے سے خدا نے مریاو٭ مدکی ہے جضرے اس افاڈٹی کہم شگرک 
شا 2 ٠‏ ہ ےک بہت ےکی دنل اورئثہات پٹع وہ ١دے‏ بیعثایت گیا یا ےکہ 
حر تج علیرالسلام لیب پرفو ت نیل ہوے بللہخدانے ال پاگ یکوصلیب پر سے با 
یا اورآ پ اتال ےنفل سے نرک کہ ز خی قب می نٹ کی حاات مس دال سی 
گئے اور پھر زند ٤‏ ہی قبر سے کے جیا ک ہآ پان انل یں خودف مایا تھا کہ میری عالت 
لس ب یکی عالت سے مشاہ ہولی۔آ پک انیل میں الفاہ یہ ہی ںکہ یں ٹی کامج رش 

ھا و لگا_-سو1 پ نے بیہجزہ یھلایا کہ زم ہی قی ریش دافل ہوئے۔اور زھہ ہی سے یہ 
دہ ہاش ہیں جواٹچیلوں ے۴>ییں معلوم ہوئی ہیں نین اس کے علادہ ایک بڑی خ ری جھ 
یں لی ہے دہ مہ ہ ےک دلاگل قاطعہ سے خایت ب گیا ےکرحخر کی علیہ السلا مکی تر 


(۸/۸۷۴5٦. 


غ 147 

ریگ شی می موجود ے۔اور بی ار شود تکوت گیا ےک آپ یبودیوں کے ملک سے 

۱ با گ مم نی رام ے اففانعان ثلآ اور ایک رم تک ککوہنھان ٹیش رے اور پھر 

کیم ؟ نے اورئیک سو یں بی کی ع راکرس رٹ یمر ش7 پکا اتال ہوا اور رمگرملہ ان 

بادآ پکاعوار ہے۔ چنا ناس بارے مس می نے ای کنا بھی ہے مم کا نام ہے۔ 

کی ہنددستان می ۔ ایک بدیئ ہے جو یج حاصل ہوگی ہاور جا اہو ںکجلدت 

ا نھد ےا ا ںکا ری لی ہوگا اید ر ۱ة یسا وں اورصماثوں 171 جھمت سے پھر 1 

ہول ہیںءہا مشیر شک ر ہو جا“ 201 .01 ے نز او ںکوقیر با دکہگ مت اوردہق سے ایک 

دوسرے سے پاتھ لی سکیا چوک ہآسمان پہ می اداد قرار پیا ہے۔ اس لیے ہار یگونمنٹف 

گر ی: یھی تو موں کے انفا قکی طرف بہت فج ہوگئی ہے جی اکہقافون سڈیشن کےبجل 

ویات سے ظا ہر ہے۔ اصسل بر 2 ےک ہج بتھآسان خا تما یکیطرف سے ایک تار 

جو ہے زشن پرکھی ویےے می خیالا تگورتمنٹ کے دل مس پیدا ہو جاتے ہیں۔نغش جمارق 

5 مم مکی تیک نی کی وج ے خراتعائی نے1 لن سے بیہاسباب پیداردے ہی ںکووں 
تقو موں پچیائیوں اورمسلمانوں ٹل دو اتاد پیدا ہو جا ۓےکہبچلرا نکودوتے م نکھاجاۓ- 

اب اس کے بع رپ علیہ السلا مکی ضد تکوئی عفل مند ہہعقیدہ ہرگ زنیں ر ےگا 

کیخوذ بای وقت ان کا دل لن تکی ز ہنا ککیفیت سے رگین ہوگیا تھا کیک ہاعنت 

مصلوب ہو ن ےکا تن تھا_ نہیں جیمصلوب ہونا جابت ش ہوا بللہ ىہثابت اک آ پک اان 

دا لکی برکت سے جوسادری رات ہام شک یگ یتھیں اورفر ح ےکی اس خظا کے موافن ۶ 

پا مو ںکی بی کےخواب میں خر تک کے بچا کی سفارنل ے لیے ملا ہ ہوا تھا اور خود 

عفر تک علیہ اللا مکی اس مثال کے موافقی جھآپ نے میا نی کا ححن دن جچھی کے پیٹ 

رد ہنا اپنے انخجا مکا رکا ای ک نمو نھب رای تھا آ پکو دا تھا لی نے علیب اوراس کے پل سے 

چرامنی ہے۔مجا ت ہنی او رآ پک یدرد اک آدا زک اپ ا پماسقتانی۔(ت جم ہے ے 

کراے میرے خدا! تو ن ےکیوں چھےجچھوڑ دیا)۔ ىہ بات کسی طرح قمول کے لاک نیس اور 

الپ اع رکوکی ونشن کا انس قیو لفیی ںکر ےگا کہ خدا تھا یکا تذ یہ اراددمصم ہک کو 

۱ پا ادےںگرا سکا فرش خوا واج کے بچھوڑڑا نے کے لیے چا چھرے۔بھی باالاں ھ 

ول کے کاعبت ڈانے اوران کے منہ سے کہا ےک شی یصو کاکوئ یگنانیس دپچتا 


۴ً و٤‎ 


7 
148 


او ری پا کی یدگ کے پا خواب مس چاوے اود اا ںکو ک کہاگ یو جک بلس یل : 
گیا تو پچھراس میں تہاری ج یں ہے۔ میکیکا جیب بات ہےکفرش کا مراے اختلاف ٴ 
راۓ) جناب الی می لک یکئی بی دک لاملا شموت ہے جس سے برا کت کے طال بکادلی ے : 
اخنیارخیٹی کےا اتھکل پڑ ےگا سو بااڈے ما رگا 21 معظ رقصر ہنرل برا تکا ای یگل 
ہے۔ جس نےحعفر تج علیرالسلام کے دال نکی اٹ سو بر لک یا ت+ست ے پا گکیا- 
اب میں مناس ب نیل دبا کہ اس عربیضہ نیا ہکوطول دوں ۔گو مل چاتا ہو لک 
ج۲ فظرمرےرل مشش بجی تھا کہ ٹل اپنے الال اور اطاعت اورشُ رگزار قکوضقور 
قصرہہنردام ملک یی عر ضس کمروگی۔ پورےطود بر ل١‏ ر2 جش شکوادائیں سکا۔ نا چاد دا پ 27 ۱ 
کرتا ہو ںکہ اللہ تھاٹی جو زشن دآسمان کا مالک اور تی ککامو ںکی یگ جزادچاے- ور 
آ سان بے سےا محسنہقیصرہ ہنددام ملگہکو ہماری طرف سے کیک بجزادے اوروپنضل اس کے ٰ 
شال مال اکرے جومرف دیا تک مدودہو۔ بللہ 11 اوررا نی خوشالی ۶ر1 خر کو ہوگی ء3 : 
بھی عطا فا دے اور ا لکوخل رر کے اوڑ ابدری خی پاۓے کے اس کے لیے ساعلانع ععیا ا ۱ 
کرے۔اوراپنے فرشتو ںکوع مر ےکج اس مبارک قم مک رظ کوکراس ق رقلوقات پ٠٠‏ 
ررقم رکھے والی ہے۔ اپ اس الام سے منورکریں جو کا جج کک رح ایک دم 
دل میس نازل ہوت اورتا من سد کو روش نکرتا ادرف قی الخیال تبد پٹ کردا ہے- یا ال مادگا 
خر مر ہن دکو پھیشہ ہرانک پہلو سے خوش رک اود ای اک رک ترک طرف سے اک پالاكْ 
لاق ال لکوتیرے پھیشہ کے نورو ںکی طرف مج اکر نے چاے اور دای اور ابد سرور شش 
اق لکمر ےک جرے1 ےکوی بات انہونیٰتئیں.آ مین!اورس بکنی کہ ین ! 
20 گے 1899ء نون 
خاکمارمرڑا ۱۱۷ھ تادیاںل سس گورراچوں ناب“ 
(ستارہ قص رص فہ 181 متدرب روعانی انی جلد 15 سے (۱126٤109‏ رمرزا ۃدیالیٰ) 
(حس بر د91 دہپ) 


ال کی روب میرے ائدر بای رے 
(98)( ”دہ خدا جآ سان پر ہے جو ول کے خیالا تک جات ہے جس کے البام سے شمل 


(۸۸۱۴۱5٢. 


49 
نے اس عر یی کوککما ہے۔وہ میرے ساھ ہوگا اوریرے ساتھ ے-۔ وہ بے ا ںگورتحنٹؤف 
ھا لی اور موں کے سا نے شرمنعد وکھیں کر ےگا۔ ا ای 71 روب ہے جو میرے انور بلق تد 
گی نداپپی طرف سے ہا سک طرف سے ہہ نام پنیا را ہوں جا سب بچکھ جو اقام مجت 
ہے لیے چاہیےء پودرا ھ۔ مہ کہ ےکہ یش اپنی طرف ے یں لہا سکیطرف سےکپتا ہوں 

وروی ے ۶2م ددگار ہوگا- 
رو پالآخر یں اس با تکا بھی شگ رکرتا ہو ںکہ اییےع یی کو یش یکر تے کے لے مس 
پوس سللعت ح سنہ کے اورسی ساط کو الاخلاقی نیس پا تا او رکوس ملک کے مولوی ایک اور 
کف اف بھی بج پ ڈیا نہیں ری کینے سے بای رہ سک تک ایانس کے پیٹ یکر نے کے 
. لے ھالی حوصلہ عالی الا صرف سلعانت اگ یہی ہے_ میس اس سلطت کے متوائل بر سلطات 
روم یینییس پاتا جواسلائی سلطلن تکہلائی ہے اب مس اس دعا پش مکرتا ہو ںکہخداتتالٰ مارگ 
ر2 “نظ مہ قیصرہ ہن دکوگرددازکر کے ہرایک اقای سے بہرہ وو رکرے اور و وقام دعا ” ہیں جوش 
نے اپ رسالہستارہ قیصرہاو تق قص ری یں کل وس وف ہکودیی ہیں تول فرباوے اور امی ررکتا 
ہول' کمن ٹئزاں کے جواب سے شرف فر یلو ےگی۔والدعا۔“ 
۱ حریص نم اکمار 
مرزاغلام ام ازقادیان 
۱ الم ٦د‏ جر ووووں“ 
(تاق الوب صفمہ 372371 تدرجروعانی خزائع جلد 15 صف 4909ء 500ازم زا ٤دا‏ ) 
(ع س بر 030 ردہہ) 


اےقصرہ و اکم ر! 
(09) یں نا پیش سے اور نہ ا خیال سے بللہ خدا سے امو ہو لکرس 
گوزمنٹ کے سابیعطوفت کے یچہ جس ام کے ساتھ مگ بس کرد ہا ہوں۔اس کے لے 
دعایش مشخول رہوں اورایں کے احمانا کا ش رکروں۔ او ا لک خوش یکو اپئی خوٹ یکھوں 
ادج پھ بج ف مایا کیا ہے ہ نیک مت سےا کک پاچائؤں۔اہذااس موق ج بی پ جناب 
ہمہ کے ان متوات احسابا تک یاک کے جو ہارکی جائن اور مال اور برد کے شائل عالل 


۴ً و٤‎ 


150 

ہیں۔ پر یشرگزاری 0 ہوں اوردہ پر دعاآ ملا گی وا ال مل مروحدے 
چررل ےاوروجود ہے ژروڈرہ سے لن ے۔ 

اے قیصرہ و مکلیممن مہ ! ہمارے ول تیرے لے دع اکر تے ہو جتاب الا 
میں کت ہیں اور ہمارگی روییس تیرے اقبای اورسافتی کے لیےحعقرت احدبیت مین بد کر ی 
ہیں۔امے اتال من قیصرہ ند !اس ج یک یتقریب پ ہم اپنے دل اور جان سے تج 
مپارکبادد نے ڈل اور خدا سے جاتتے ہ ںکخدا تھے ؛ن نیو ںکی بہت بہت بڑزڑادے۔ ھ 
تھ سے او تی ری پان رکرت سلطتت سےاورتر ےلین ند ام ےی ں کی یں ۔ ہم تیرے 
وجودکواس ملک کے لے خدا کا ایک بو ال کھت ہیں اور ہم ان الفاظط کے جن لے سے 
شرمندہ ہیں۔ جن سے ہم اس شک کو پپرے ور پہ اد اک کت -۔ ہرانک دعا جو ایک پاشر 
گمزارتیرے ےکر سک سے مارگ طرف سے تی رفص۷ میں قول ہو شا ری 1گھو ںو 
عرادوں کے ساتھھ نی ر کے اور تی عمراور۴حمت اور لئ جں زیادہ ے (یاد: برکت _* 
دے اور تیرے اقا لکا سلسلہت قیات چارا رتھ اور ری اولاد اور ڈر بی تکو تیر ط رب ۱ 
اچّال کے دن دکھا ے۔اوزغ او رق رخ اکرتا رہے۔مم ا سکري ورتم خدا کا بہت ہت 
شررے ہیں۔ٴس نے۱ اس سر تخل و نکوکییں دکھایااورگںص ے الڑییاگحستہ ریت پور 
واوکر بیدارمخ مہ کے زم سابگیل بناہ دک اد رکیل ال کے مارک عپرسلطنت کے نچ 
وفددیا الم ہرایک برا دجو دنا اودرد ین کے تلق ہی اص لک ر ریس اور اچ اس اور 
اپ ماوراۓ نوع کے لح بھی درد کے شرائط با لا یل اورتز قی کی ان راہدل پ 
آزاری ےلدم مارکیں۔ شش راہوں پہ ےہ سے ٹنرف ۶ دی یی روجات سے تفوتا رہ 
کت ہیں بمہابدی جہا نکی سحادت بھی ہیں حاصل ہوکتی ہیں 

جب ہم سو ہے ہی نک بیقام خیال اور ان کے وسائل جناب آھرہ بن دی عچد 
سلطترت میں ۶ لی یل اور ےسب جاور ای کے درواڑے ای نلہ من مارک کے ایام 
پادشابت شی چپ کے ہیں تو ای ےکی اس بات ہق ی دی لمت ہےکہجناب قیصرہ ہنھ 
کیا نیت رعایا پورگ کے لے نبامت مم کیک ہ ےکیوکہ ایک سل مہہ ےکہ جادشا ہک خیت 7 
رھایا کے اندروثی عالات اوران کے اخلاقی اور ال چن پہ بہت اث رص ہے۔ یا ںپھ کہ 
سج ہی ںکہ ج بی حصہز جن پ کیک حیت اود عاول بادشاہ گرا ٰیکھتا ہے خدا تھا یکا 


۴ًٔ و٤‎ 


151 
٤‏ عاات ہ ےگہ اس زشن کے رہ دائے اتی باقوں اور کیک اخلاق کی رف جکرتے 
اور شدااورخلقت کے ساتجھ اخلاع کی عادت ان ش پیدا ہو جالی ہے۔ سے ہہ اع ہرایک 
کوک دی طود نظ رآ رہ ےک بش انڈیا میں اتی عالتوں ادرایھے اخلا کی طرف ایک 
ا ہم پیا × رپاے اور وحا چەّیا تکلوتی عالا تک طرف اتقا لکررے یں اور 
ئی ذیت نا کی تہ الا صکوزیادہ بین دکر نی جائی ہے اورلوگو ںکی استعداد یں سائی کے 
تو لکنے سے ےے بہت نزدیکآ لی انی ہیں۔اضمافو کی عفل اورٹم اور ٭يث یش ایک 
بی تی پیدا ہوگئی ہے اور اکٹ لوگ اسیک سادہ اور بےلوث زمکی کے کے تیار ہورے 
ہیں یجےمعلوم ہونا ‏ ےکہ بعر سلطحت ایک ای دڑشن کا نی خیمہ ہے جآ سمان سے اکر 
'ولو ںکوروش نکرنے دالی ہے۔ جراروں دلل اس رح پہ راست کے وق میس اگل ر سے ہیں 
گرگویادہ ایک آسانی ممان کے کے جوساگی کا فور ہہ پیچوائی کے طور پر قدم بڑھاتے 
ہیں۔انمانی توئیٰ کے تھام پہوں می ایج انقلا بکا رگ دکعائی دہتا سے اورواو ںکی عاللت 
دہز نکی رر ہورعی ہے جانا سنہ گا لے کے لیے پھو لکئی ہو۔ ہماری مک مع کر 
ال بات ےٗ کرت با با ےگرەعالیٰ آیات کے لیے خدا ایز ٹن ے ایت اکرنا 
اتا ج م“ٗ ش ااکی زین ہے۔اس ملک می چھھا یی روعای انخلاب کےآ خارنظر 
آتے یں گیا خدا بو ںکرخی زع سے ہاہ رمالا چاہتا ے۔ اکر لوگ پاضٹنع اک زندگی 
کے عا٥‏ لکرنے کے یی لی لک تے جاتے ہیں اور بہت کی روس عدپتلیم اورحدہ اخا قکا 
طاشی شش ہیں اور خدا انل امیردےد ہا ےکم دہ اتی ان مرادو ںک پامیں سر 
(تذقیصربمفہ 16614 نر ردعائی خمزائی جلد 12 صفہ 268۲266 ازمرزا ما دا ) 
(ع س سر :90ج ۸دہہ) 
جروسہ کر میں کت غلاموں کی بھیرت >پ 
کہ دنا مل فط مردان مکی آگھ ہے یا 


ماک بارک: بارک !ا 


(100)“ یرلیہ مبارکبادی أئ شث ل کا رف سے بے جو یو کم کے نم پطرح 


۸۸۷۸۷۱۶٥٢. 


12 
طر کی پرخؤں ے دت اک وچھوڑانے کے ےکی ہے کا مفصمد بہ ہب ےک انکنا اور زی | 
کے ساتجھ دتیا جس سچائی ا مکرے۔اودلوگو ںکو اپ پیا کتندہ سے پگ محیت اور بندگی کا 
ری کھاے۔اور اپ بادشاہ مگ مط ےج سکی دہ رعایا ٹیلںء گی اطاع ت کا ظ رب | 
جا اور بی وع شی پا بی گ درد یکر نے کا مس دلوے۔ اور قما ی گیول اور 
چو ںکوورمیان سے اٹھائے اور ایک ٹر کار یکو را کے یکم یت یتروں میں تام 
کرنے ‏ جش نکی نفاقیی مونی نہ ہواور بر وشت ایک پیٹ رگزاری ہے ۔ک ہج عالیا جتاب 

قیصرہ بند مکی معظم والی انکتان د بند دام اتا لہا بانقا با ےحضور یں تعتریب جل 
ج بی شصت سال لیطورمپا رکباد تل کیا گیا ےمبا رگ! مب رک !!مہارل!!'“ ٰ 
(تفقص یسنہ 1ہ مندرجرروعائی خزائن جلد 12 مل 253 ازم زا٥‏ ىاٰ) ْ 
(سںلبرودمم) ' 


مارک و ٰ1 

)001 منج و خی جھھد قمر ک ہارک ہہ عام : 
ان گی ای میں شں پاتا ہوں رناو روزگار“ 

(براین ام یجلد' مج مہ 11 حر ال 2اط 1 141ازمزاتادانٰ) 

(چںمزنر0دہ) 


اۓمومرەض( یڈہ اسان ےی مبارک باد 
(102) اس دا کشر ےجس ن ےج ہہیں یلیم الشان خوٹی کا دن دگلایا کہم 
نے انی ممع' مہ قیصرہ بند و انتا نکی شصت سالہ جب یکودریکھا۔ جس رر ال ون کے 
آنے سےمسرت ہہوگی ءکون ال سکوانداز وک رسک ہے؟ ہماریی محسنہ قیصرہ مبا دک کو ہماری طرف 
سے خوڑٹی اورئ گر ےی ری ہوگی میارکپاد نچ خد 1 معتل کو بی شخٹی سے رکھ! ‏ 

وہ دا وش نکو ہیانے والااو رآسماٹو ںکواو تچ اکر ےے والا اور پت ہوۓ سور 
اور چا رك مارے لےکام یں رگا ے والا ہے۔ ا کا ناب شی ہم ڈعاکرتے ہی ںک دہ 


۴ًٔ و٤‎ 


: 153 
ری ممحتظ مہ قیصرہ ہن دکو جوا نی رعایا کی خٹلف اقوا مکوکنار عاطفت یٹس لے ہوئے ہے جس 
: اک وجود ےگروڈہااضاف ںکوآرا مک را ے۔ تاد گاہ سلاصت ر گے۔ اورایا ہہ 
لہ جوٹ یک تقریب پر( ج سک خوٹی س ےکروڈ ہا ول بش ایا اور انکتان کے جوشل 
ئا ان وف نک رن کن رز یں اط می ہوا سے لفن ہوکر 
:دو ںگا رح اپے پہو ںک بلاتے ہیں ) یجس زورشور سے ز من مبارکیاد کے لیے 
کیل ری ہے۔ ایا حی اما نبھی اپ آقیاب و ماجتاب اور تام ستارول کے ساتھ 
مارکبادیاں دیے۔ اور عنایت صدی ایا مر ےک جیما کہ ہما ری عا می شان مم مللہ 
نظررال ہر وا تا نپا دعایا کےتمام اوڑوول اور چؤول کے واوں میں ہرلھزےیز ے۔ 
پ دیائآ 1 سانی فرشتوں کے ولوں م۲ بھی ہردطعزب تو جا ئے دہ درس نے بجار 
کک اکیں۔دینی روں ےکی اسے مال مال لکرے۔دو ریم جس نے یں 
چان یش ا ںکوخل رکھاء اگ جہائن ش بھی خنی کے سامان اس کے لیے عطاکمرے۔ خدا 
کےکاموں ےکی نید ہ ےکہایما ارک وجودں سےکروڑہا کہ بے شا ری کےکام بے 
اور ور ہے ہیں۔اس کے ہاتھ سے ی1 خری م بھی ہو جا ےک انتا نکورتم اوران کے 
٠‏ مات انسان پڑت سے پا کک دیا جاے۔ جافرشت ںکی نز وی بھی ول أشھیں کہ اے 

معدوصد یت اسان ےبھی میا کیاد* جیا نٹ رے!“ 
آ(تفتصریگہ د 3دت رت ردعائی خزائی جلد 2مف 254ء255 ازمرزا تاد لیٰ) 
(عس مب 37ج ,8د9پ) 


ِ 


فلائی اورنگومانہزندگی کا سب سے بڈااث بی ہوتا ہ ےکہ بصت وکز مک روح پست 

بوکررہ جائی ہے۔انسان اس ناپاک زندگی کے ذلت آعز این وسکو نکون کبکھن ہر تقر 

راضو ںکوسپ سے بوبیعنقمت نمو رکر نے اور چدو چھ دکی زنھگی رّٗ ے پ ینان : قران نظ رآ 3 

کت ہآ نان مرزا قادیالی نے مککہ وکنور یہ کے ددبار سے اپے لیے جس ذل ت1 می زط تق 

2 ما ایس سے بڑے بڑے رگ ليگداگروں کےس ریشم سے ھک سے ہوں 
سی تو سک یت 


۴ و٤‎ 


14 


مہہری ما یا کے ین سے 92 

(103) تن مم وس سلطنت کے سامیہ کے یچ بڑ ےآ رام او انی سے زندگی برکررے 
ہیں او شک رگزار ہیں اور بدا کال اوراحسان ہہ جوا نے بی لی ای نلم باوشاء کے 
حوالیی سکیا جوگیں یوں کے یی پیل تا اور رھ کم کرت ہراس ۓے یں ای اڑی - 
لم عطا کی ہے چ ہم پر کر ےادراصا نک ہاش ےار تال کے یرے 
ہار پروشل نر ال ہے اور یں ذلت او رگزوری کی تق سےادب کی طرف انی کے٤‏ 

(فورالنی حص ال صفہ ہ6 مندرجرروعانی زاین جلد 3 صلی 6ازعرزا قادیالی) 

(یںمؤبر 9ء)) 


ا اشاگریڑوں کے چرے؟آ خرت می ںبھی فوراٹی اورمنورفرما! ۱ 
(04)) ؛گورنٹ انگلشیہ خدا کی تتوی سے ایک نقت ے۔ فی الغان ر' 
ررقت ہے۔ یر سلفقت ملمانوں کے لیے انی ہرک ت کاعم ری ہے فدادد ریم نے 
اس سلطن تکوسلمافوں کے لیے ایک بارالن رمت یا ای سلطت ےلڑائ اور چباد 
کر انی تام ہے۔ اسلا مک ہرگز یصو ل فی ںکیمسلانوں یق م جس سلطت کے مات رہ 
را کا احمان اٹھاے۔ اس ک ےگل مایت مس باصن و1 سرائش ر وکراپنا مسوم کدکھاےء 
ال کے انعامات ‏ ارہ سے پرورش پادے۔ برای بر عتقر بکی طرئ نل چلادوے اور دما 
ےبھی اھوں نے ا سحگورنمن ٹکو بہت دفعہ یادکیا ہے۔ ا نکی آ خر دعا ان کے اشنا رمطبوع 
دیاش ہند پیش ام تس می پچ سکی ٹیس برا رکاپ چو اکر ہند اور انگلینڑ یش اتھوں نے شال 
رن چانی ہےء برککمات دعائتہم روم ہیں۔ اگ ری ش نکیا شانستہ اود مب اور با مگونمنٹ 
ے مغ موا اصساتا ت اردان ملطات ےون اکر ے١‏ ال بات ت کے لیے دی چون بنا 
سکیا ان کے دی ودیاکے لیے لیجرش سے یدگ اورسلپتی چا یا ان کےکورے 
وپیرم رض “طر٢‏ دیا میں خوفصورت ہیں:1 خرت یں گی ٹورای ومور ہوں_؟“ 

(شبادت الق رآ نصہ 92ح 7ومندرج روعائی خزائی جلد 6 “مخ 3935388ازمرزا نلاما مھ قادیان ) 

(ئھس سے ٥45٤840‏ 7 


1 7 


(۸۸۷۱۷5٢. 


15 


خراقا لی پبرطا وی علوص کو ہرایک شر ےت فوطارھے! 

10) ”نم نے ا سگورنٹ کے وہ احماجات د کھج نکا شک کر کوٹ یکل با ت کیل - 
یہ ہم انی معز زگورمن فکو لقن دلا تے ہی کہم اا سگورنمنٹ کے اىی طر ح منص اور 
ء ہیں ج سط عکہ ہادے بذرگ تھے۔ ہمارے ہاتھ می ک زدعا کے او رکیا ہے سو مم 
ِکرت ہی سک دا تھاٹی ال لگورتحض فکو ہ ریک شر سےمحفوطط ر ے اور اس کے 
بش یکوذات کے ساپ ککرے۔ خدا تھا لی نے جم پش نگورفمن ٹف کا شگر ایما ی 


اٹ یکیاے جا سک ۸ہ۔“ 
(شادت الق رن “فہ 4-٭ مندرج روعانی خزائی جلد 6ف 380ازمزا ۃادیالیٰ) 


(ںمؤم 6)) 


ال اگمریزحکوس تکونکلیف (عزاب )شس :ڑا لےگا 

(106) ”نبرا ین اج بی کے مفہ 241 جش ایک چی یگوئ یکورنٹ برسطاعہ کے ملق ہے۔ 
اادوہے ے۔ وما کان الله لیعذبھم وانت فیھم. انما تولوا فٹم وجہ الله را 
ایا یں ہ ےکا سگو رن فکو چھ”تکلیف پہچچاۓے عالائہتے ‏ نکی عملداری شل رچتا ہو ٭ 
جلھ تی رامنہ خنداکا ای ططرف منہ ہے چون خداتھالی جا ضا تھاکہ بج ا لگورنحن فک پا گی 
لللنت اوقل ایت میں ول خونل ہے اورال کت لئ میں ڈعا میں صشنول ہو ں کور میں 
اپ ا لکا مکونہکہ یش ابی طرح چلا کا وی شرع ینہ مل نردوم شل ششام ٹل نا مان 
بھی نہکائل میں مر اا ںیگورتحنٹف میس جس کے اتال کے لے کعاکرتا ہوں:۔ اپنرادہ ال 
البام ٹیش اشار قرماتا ہ ےکا لیکو رتحنٹ کے اتال اورشوکت ٹیس تیرے و جوداورتیری ژءا 
گااٹ ےاورا کی فحات تیرےسجب سے ہیں ۔کیوکر دع تیر امن ہاو رخدا کا مضہ ہے- 

ا بگورمنٹ شہارت دےحتی ہ ےکہ ا لکو میرے زمانہ یٹ کیا کیا فحات 
یب ہیں الما سترہ بر لکا ہے سکیا انا نکا ق مرا ہے؟ خ می ںگورتحنٹف 
سے لۓبنز لج رز سلطتت ہوں_“ ۱ ٰ 

') مجھو اش ارات جل دروم +۴ 69م ہریۓءازعرزا تاد ل) 
(ںمؤبر ددوپ) 


۰ : 7 
۸۸٥۱۲۸0 


16 


ا انا تمہ کے ول میس الہا مکر 
 )107)‏ نیس اس (الل تال ) کا شک کرت ہو کہ اس نے مجھے ایک اڑ یگورمنٹ کے 
سای رگمقت کے یں 12 کے ریسا بش بڑ ی آزارگی ےاتا کام تحت اور وع کا 
اداکر رپا ہوں۔ ارچ ائل شص نگورمن ٹ کا رانک پرعایاش ےر واجب سے گرمیں 
خیا لکنا ہو ںکہ جھ ہب ے زیادہ واج ہے ۔کیوکہ ےمیرے ایا منقاصد بھ جناپ 
قیصرہ ہن ری عکومت کے سام کے یچ انام یس ہددرہے ڑل ہکن ھا روہ اور " 
گورئمنٹ کے زم سایہاخجام پڑ ہو یت ءاکر چرو وکوئی الا یگورنمنٹ ی ہوئیٰ_ ٰ 
اپ میں جفور پل یمتظمہ میں زیادہ مص در اوقات ہونات٠یں‏ چاتا اور ال دعا پٍ ے 
مرئیزیٹ خمکرتا ہو ںکراے تاد وکرمم انل وکرمم سے ماری میمت کوخوش رک جی اک یم ٠‏ 
اکی کے سایہ عاخفت کے نچ خوش ہیں۔ اود اس سے مل یکر جیما کہم ا لکی شیوں اور ' 
اسافوں کے ٹچ گی بس رکرر ہے یں اوران مت ردضات پک ریا کر نے کے لیے اس کے 
لی ش آپ الا مکرکہ رلک قرتییدطاقتتیکدے۔'' امن مآ الملٹمس _” 
: ماکسمار: میبرزاغلام انت از تقادیان'“ 
(تقصریمفہ 31ہ 2دت رج ردعانی خزائن جلد 12 ”٣ہ‏ 283ء284 ازمرزاظلامار) 
۶ (عھس سے 49,848٥پ)‏ 
کو مار بان ےک آرزو کے پچ ےکر اور تے موم ہوا ہے۔ شاید اکیرما 
آ بادگی کا بیشم اشاد: بی جیب دے کے: ۱ 5 
میں بھی گ رو یں ہوں.ہ نے بھی گرریں 
لی با ہیں ذرا پا آے پیٹ 


لہ وکو ری مرزاقادیانی ےگرش 


(108) ”نک حضرت ای کو بی رویا ہوگی ےک رحقرت مگ ملظ مہ قیصر٤‏ ہندسمہا الد 
تا یکو یا حفرت اقرس کےگحھ می روقی افروز ہوگی ہیں ۔ححخرت اق رویاٹش عات ران 


(۸۸٥۱۴۱5٢. 


7+ 
کر مکو جو اس وق جقور اقرس کے پا جیھاہےء فرماتے ہی ںکرحرت کک زععظم 
) ل شفقت سے ہمارے ہاں قرم رت فرما ہوگی ہیں اور دد روز قام فرمایا ے-ا نکا کی 


(جرکرہجموع وی دالباماتصفہ 280 شع چھارمء ازمرزا قادیا لی ) 
(عس مر 0وور) 


.ثت مرا قادیای نے اگریزو لک اس فر چاپڑی اور اطاع تک یکہاےخواب + 
ہبڈ 7 
ظر :فرش : 
109) ”ایک فرش کو یش نے 0د بیں ےم مد 7707 نی 
اثریزوں ےئ اوریرکری لگا ہد ٹ ھا ہے شس نے ال س ےکہاک ہآ پ بہت 
بی خواصورت ہیں۔اں نےکماہاں ٹیش درینی دی ہوں۔؟“ 
ٰ" (لخطاتجلد چہار مہ 60 شع جد یرازم رزا تا دای )(عس سر 951 ) 


انکر یىی الہامات 


1. ہ۷"‎ ص٠١‎ ٥ طعوغ٤‎ ] ٣۱۱١1 ۰ہ‎ )110( 


ا؛ 5ا ٥0۹‏ ١سط‏ صومد ٭١ط‏ فاسمطء صهحص الد طوںمط٢_‏ .2 
۹۶ء ۲٢٢٢۰ ۹۷۱۲۸ ۱٤ ٥0٥‏ ا١ط‏ اا3داء ٦1ا‏ .ہ۲ 
ءءء)ء 

۲۰ صاءط اادطاء 1 .3 

4 ٢۱٢ د۷١‎ ٠٤ مع‎ ۸71٤۰ 

'3۲۰ ۲۴۶۵۷ 7111 ١۸ا٤‏ صا کاادطا 5٦۰‏ .5 


( کر مو عددی والہاماتصف 92ط چھارم ازم زا دیانی)(نعس مر 92 ) 


مزا ادیانی کے خداکو ات بھی مو نہیں تلع کی انگ ریز ی ا71 یں 7 


۴ً و٤‎ 


148 
011 ول ے۔ 

(111) ۔.صمدط صد ۱ ۷۶۰۰ ۔سمر طان( صد ]ا ٭ء٢10]''‏ -1 
.٥ة ۱٢۶:11‏ )ط۱۷ صی ۱ .٢٣م‏ ماعط القتاد ا ۔صنوم ۶ہ ١11ا‏ -2 
جا عما”ہء ٭ٴ ۶0٦۹‏ .ہ1 [اا ۷۰ ١۷۵3٢۱‏ ,صتء ۲٢۰‏ 

٤ة‏ ۲0۰ ۰ ”+دء آااننا أ) ٢٢٢‏ طاام ءٴ لا .۴×صهًد دالا 
١ا‏ ءط .+610 .٢ہ‏ مأءط اادط: 60٥‏ د۳ ءہ الوطء 
٢۲۶ 10:۰ _:‏ 
".١۲٭ا‏ 101 ط٥‏ د٥‏ ٤ہ‏ ءا513 6٠0٥‏ -3 
)یت الو یق ٢ؤ‏ 4 مرج روعائی ان جلر 22 ٣٣‏ 6 31ازمزا۶دالٰ)( ج سمؤم 53)) 
کاش مرز قادیانی نے الک شک نیشن پڑھی ہو تی 


1 


ٰ 
(112) ”ایک دف کی حالت یاد 1ئ س ےک ان ری ہش اول ىیالبام ہوا۔آ گی لو یوق ۳ 


شم سے محبت رکتا ہوی۔ پھر 9 ا وریٹن می کبھارے ساتح ہوں کی رالہام : 1 


۸ 


ہوا یش سیلپ وشن ہش تمہاری مد کرو ںگا۔ پھرالہام ہوا یکین وب ٹکآ کی ول 


وو مجنی میں رکا ہیں جو اہو گا ربعدانل کے بہت تی زور سے جس سے بد کاپ 


گی الام ہوا۔ و یکن وٹ وی و ڈو مجن ہ مک کت ہیں جھپایں کے اورال وقت 
ایک ایا یراو رتننڈمعلوم ہوا کہا ایک ان بیز ہے چم رکڑا بوالول رماے۔'“ 
(برامین اج ص۱ 480 مندرج روعائی خمزائی جلد 1 ”٣ہ‏ 571ء572ازمرزاقادیا) 
: ۱ (ع مب 855,854ي) 
اں کیا کیک ے یقیۃ اگر یز تھہارے سر کھڑا ہہت تھا۔ 


27 1 طافت ٹورخا بت ہوئی 
(113) ”یی کام بجز خدائی اھ کے اضیام پڑم ہوتا نظ یں آ۲ ای واسلے ہم نے 
چتاروں لیج یق مک چو ڑکر دعا کے واسے ہہ مان (تمر٥)‏ ہنوایا ہےکیوکگہ دعا کا میدان خدا 
نے بڑ اوس رکھا ہےاوراا ںکی تو لی تکا بھی اس نے وعد وف مایا ہے ...... ساٹ پاپینسٹھ 
مال عھر سےگزر بے ہیں مو ت کا وقت مقر رکیل - مرا چانے س و شتآ چادے او رکام 


۸/۸٥۱۴3:. 


19 
بعارا ابی بببت بای پڑا ہے۔ادع رگ مکی طاق تکدر ثابت بولی ہے۔ ری سیف ال کے 
واسلے دا تعاٹ یکا ان اور خشاتیں ے_“ ِ 
( نو ات جلدسومسفہ 1 ئٔم جد یر ازمرزا ةىالٰ)) جس مؤ بر 6)")) 


ای نکرام٦1‏ خر آپ تادیالی خیفہمر ذانش الد ین گمودکی ا تر کو بڑھھیں 

وی نے عام قادیای کے خیالات کے اظھار کےطورپکھا:۔ے 
مزا قادیالی ار می پڑ کرش حآکی ہے 
سم حر تک موکود(م زا لام ا تاد یا نے ترمکھا ےکور کک ئیکتاب 
یں جس می مج ن ےگیونمن کی جات نہکی ہو مھ انسوں ہ ےکس نے غیروں سے 
تجیں بگہاریوں (ادیاخوں )کو یکچ ہو سنا ہے میس آئیسں اد مج یکہوں گا یوک بنا 
بآ خرانمان : ہلا “یں خر تک مود( رزا ام ام دبا )کی اک یتم ریمس 
پڑھکرش مآ ای ہے اش مکیو ہنی ہے :یں م ےکا نک اریہ کی کسی“ 
(روزم الفل تادیان جلدنر 20 شار ہر دمورعے 7 جال ۱932ء) 

مرزائمودکوکہنا تہ چا بے تھا ک ایی ان ٹس بج غیرت مو جود ہے۔ اہراد+مرزاکی 
تی یی پڑ کرش سو ںکر تے ہیں من ج کی اخدداور باہ رکآ کھ بند بجی +٭ ءا لکشم 
آ نے کا کیا سوال؟ خرن مجید ہش ارشاد خداونرکی ے: ”' عقیقت نو بی ےک ہیں حوشی 
خر ہوتں رد ٭دل اھ ھھ ہو جاتے ہیں جوسیوں میں ہوتے ہیں۔' (اخ:أد) 


قادیائی عومس تک پلاگ 
0 ” ایک صاحب نے عف فک اشن لوگ سوا لکرے ہی سک اگگر یزو ںکی سلطنت 
ا کگ ہتخت اورا نکی کامیالی کے لے حر تک موکود ن ےکیوں و عا ہی سکییں حقور (عرزا 
یراد بین گمود) گی ا نکی کامیالی کے لیے دع اھر تے ہیں اوراپنی جاعت کے لوگو ںکو نگ 
مدددیے کے سی ےھ ری ہو ن ےکا ارشادفر مات ہیں ء الاک انی لیا ن نہیں _ اس کے 
جواب مم ںتضود(م زایشی الد ی یگھود) نے جوارشاوفر ایاءا لکا ظاصدد کیاجا٤ٗے۔‏ 


2 
(۸۸۷۸۷۱۷). 


160 

تفر مایاء اس سوا لکا جوا بت رآ آ نگم یل موجود ہے۔ححترت موی علیہ الا مکو 

جھنھارے دکھاۓ گے ء ان شس ایک بیتھا کرای گر ہولی دیوار تاد گنی جت کی وج بعد 

یش ہہ بیا نک گی کرای کے نچ نز ان تھا ہٹس کے ماکک چچھولے ہچ ھھے دیداراس لے ینا 

د یک کہا ن لکوں کے بڑے ہو نے تک نمزا کی اور کے پا تہ گےازران کے ل یتقو 

رہے۔ وراصل حفر تچ موکور (مرڑا "دای )گا بماعت متعلقی یی یکوئی ہہ جب 

گ جراعت ام بے نظا ‏ حومت سنا لے کے تام ل نیس ہوثی ءال وقت تک ضروری ہ ےکم 

اس دیوار (اگریزو ںکیعلومت )کوقائم رکھا جا ت کہ برنظا می الک طاقت کے تضرش 

شہ لا جاۓ جات یھت کے مفادات کے لیے زیادومعتراورثتصان رسال ہو- جب جماعت 
٣ل‏ قابلیت پلرا ہو جا ۓگا اس وقت نظام اس کے پاتھ ٹ آ جا ۓگا۔ بیوبہ ہے اگریزوں 
گی وت کے لیے دعا اکر ۓ اورا نأوخٌ مج ل ار نے -0 مددے 1 ۱ 
(روزنا۔اأفضل جادیان 3 جرگ 1945ء) ا 
تج ہے ایک طرف فو ے ہب ےکہاب چاوضوں خغح وکیا تھی 

عل بے ڑگ اکنا نپھرتی ہوک یملمانوں کے خلاف چا“ 


2 کی چو جماعت 
3 ”دک مماعت دہ جماعت ہے سے شروع سے می لوک ککتچے چ گآ کیہ 
خوشامدری اعت ءگورنمنٹ کی پنھو ہے یعض لوگ یم پ پہ الزام لگاتے ہی کہم 
گورنھنٹ کے جاسول ہیں۔ ای ععاودہ کے مطابق میں کی سیک اور ۓے 
زمینداری ماورہ کے مطابقی می سٹو ڈگ کہا جانا ے۔“ 
( 5 دیانی خلیفمرزانٹیرالد نود یتقر مرو زی ے'لفقل“ تادیان. 11 وب ر1934ء) 


0 ”یا رر ےد وہک 
انتا ںکیتقریب مل ایک جیکن وزی نے شمولی تک تو عومت نے ال ے جوابطل بکیا 


(۸۸۷۱۴5. 


161 


کہکیوں تم ای جماع تک تقر جب می شال ہو جواگریزو لکی ایجٹ ہے“ 
)انی خلیز مر زانٹ الد مود یتقریرءروزنا اأفضل تا دیان جلد دنم 4 مور ہک وہر 4ء) 


0 ڈاکسیدمود جھاس وش تپاگرشش کس رٹری ہیں ء ایک دفعہقادیا نآ نے اور 
انپوں نے ایا کہ یقت چاہر لال صاحب رد جب ورپ کے سفر سے وا یآ ئے تو 
نہوں نے اشیشن پراترکر جو بات سب سے پدکیء ان جس سے ایک بین کرش نے 
اس سفر یرپ میں بی سیق حاص لکیا ےک اگ انگری: کی حلوم کو ہ مکنرد دکرنا چاجے ہیں و 
ضرددی ہ ےکہاس سے پیل اج یہ جماع تکوکنزدرکیا جائۓے۔ ننس کے مزا یہی ںکہ ہن کا 
٢ ۱‏ یخیال تھا اکراجری اعت اگ یو لک فاگر:اورا نک اٹ سے 

(قادیانی خلیذمرزا نٹ رالد مم ۃ دک یتقریرہ مندرج روزنام الفضل تادیان جلد 3ہ نم 31 
مھ مرن 6ات 1935ء) 


وک نبوت کے بحدمر زا تا دای ء یش انری: پوا سک طاطت می ربتا تھا[ کی 

وبرے دہ سلرافوں کے فی وخحضب سے بچار ”تا تھا اس سلہل ہم ایک حوالہ ملا حظ ہے ! 
ہرزا قادیا یل کی طاظت 

(114) منمیاںمحراع اللد بین صاح بگھرے بواسطہ موادئی عبدالرسگن صاح بر بیا نکیا 
کہایک رف رظر تیچ موفودایک مقدمہ نو جداری ای جوابدری کے لے مم مرکوچا رے تمخھے۔ 
تقد مکرم دین ن ےتور او رگم نل الد بن صاحب اور یتقو ب گی صاحب کے خلاف 
بین کےیتفلیکیا ہوا تھا۔ اس سف رک یکم لکیفیت و بہت طول چاوقی ہے۔ می صرف ایک 
وٹ سی لطیف باتع لکنا ہیں جن سکو بہ کم دوستوں نے دیما ہوگا۔ 

جب جتور لا ہور ریو ےشھشن پگاڑی ہش پت آ پک زیارت کے لے اس 
کثرت سے لوگ جع تےء جن کا انا جحالی کوک نصرف پلیٹ فارم مہ باہ رکا میدان 
بھی کر پڑاتھا اورلولتہا ےت نول سے ول 71 خدمت میں عو کرتے ت ےک یں را 


و وی 
۸۱۲30 


نے 
چجرہکی ذیارت اود درش نل کر لین دو۔اس اشمای ایاکہف ج نکا نا سنشی اج الد بن صاحب 
ہے (چ ھگورنٹ کے پش ہیں اورا بتک لیحضلہ زطدہ موجود ہیں اورا نکی عمراں وقت دو 
تن سا لکم ایک س بی ںکی ہ ےلکن و ا بک اعچھے ہیں اور کی ہیں ) آ کے ءۓے جس 
کھڑکی مس حضورجیے ہوۓ تھے وہا کور ہ پا کا پہرہتھا لور ایک پرنٹنڈخ ٹک حیثی تکا 
اضر سکھڑل کےىین سان ےک گان یکررہاتھا رامش جرات سے بک نی اد 
الد ین صاحب نےحقور سے مصاقہ کے لیے اتد بڑھایا۔ بی دک کرف راس پوس اضر نے 
اپنی گوا رک ا لیے ررغ پر ا لک کلاکی پر رک رکہاکہ چیہ ہٹ جا اس ن ےک ہا کہ ش ا کا 
مر ید ہوں اور ماف کر چاہتا ہوں۔اسل انس رنے جواب دیاکراس وق تم ا نکی ححاظت 
کے زم داد ہیں ء ہم اس لے ساتھ ہی ںکہبثالہ سے ]لم او رہام سے ٹل تک بحفاطت 
:قسام اا نکووائیں چیا ومیں۔_ می ںکیا معلوم س ےک تم دوست ہویایشن یلکن ہےکرخم ا س بیس 
سکوئی ملک دواورنتصان يا2 ٹیل بیہاں سے فو رآ چ جا“ 

(بیرت ال ہدی جلد سض سفہ 188ء289 انیرزانیراجرائم اے)( تس مز ر858 ,ہ9پ) 


گر کی حمایت اور چا دکی حخالقت کے سلملہ میں ک یگئ یج مر یکوششوں 

بارے ٹل ما ادا کپ اکہنا ہے 
7 ن سے دو سرے دلج پھ 

(115) ”کلماقلت'من کمال بلاغتی فی إلبیان. فھو بعد کتاب اللّه القران۔“ 
رم ”جو چھھہیں نے اپ یکمال بات اڈ سےکہا ہ ےئد وہکتاب الڈٹ رآ1 نٹیرے 
دوسرے دلج پہ ے_ 

(نجة النور ”ےہ 128 مررجروحالٰ تائى جلد 16 سم 4ءء زاتادالٰ) 

۱ (ھ س مر لین یی 


جامیدالی ےککیے یئ رسائل 


(116) اتل ج ھکیس میئ ہیں ا ئمی اثی سے تھے گے ہیں یں ان کا نام دی اور 


(۸/۸۷۱۶5. 


63 
ابام نہیں رکھتا گر ریت ضرو رکپتا ہو ںکہ قد تھا یکا خاص اور نمارقی حادت جات نے سے 


ٰ : رسمانے میرے ات ےککلوا نے ہیں“ 


سب 1 مندرج روعائی ت:ائی جلد 8 مہ 416415از زا تادیالٰ) 
") ں‌مؤبٍر ۲)61)" 


ھیرےساتھ الل تا یکی رد لڑتی ے 
عرزا قادیاٹی کاالیام ہے: 
(117) ”اعلموا ان فضل الله معی وان روح الله ینطق فی نفسی“ 
زج ”چان کال کا قل مر رےساتھ سے اور کی روں‌ مر ےساتھ بولل ری نیت 
(اضیا مآ مم فہ 176 متدرجردعانی خزائی جلد 11 ٣ہ‏ 176ازمرزا قادیالیٰ) 
(عس سفبر64وپ) 


دا کا کلام 
(118) ”کلام جوییش سا ہوںء شی اورشأفی طودر پر خدا کا کلام ہے جیما کت رآن اور 
وریت خداکا کلام ے۔ 
دش وں سے 7 متندرجِردعالی زان جلد 9 صلے 5 مز تادالٰ) 
(عںمؤنر “ھ)) 


۶ 7 لود 
(119) ”اور خداتناٹی نے بے" ہجو ث فرمایا ے ریس ا ن تن ای مو دکوڈیا پہنظاہرکروں 
ااد پگ اختزاضا تکا گچڑ ج ان درنختاں تھاہرات پت پاگیا ہے۔اسں سے ا نکو پگ 
صا فکروں۔“ 
(خونات جلدازل مہ 38ط جد بدہ ازم زا ماد بانی) ( مم ۸465( 


یسیںب-سسٌسٔ-ٔ---۔.س....._ 


۴ً و٤‎ 


۱ 104 
(120) "نوہ زا جب ہزاروں ہال ے عفن ے 
آپ شی رتا یں اکر کوئی نے امیروار“ 
(ماؤ‌ایھ' مہ 7 درب روعائی خزائ یع جلد 21ہ 147ءازمزاكدیایٰ) 
(ع سم فر6٭ء) 


اعت 
(121) نن سب دوستوںآ کے وا سی ضردری ےک ما رگا اکب( مم ایل دفیٹردر پڑھ 
پیا ی کیوک عم ایک طاات ہے اورطاقت ہے شیاعت پیداہوثی ہے“ : 
(مخوناتجلد چہارمصف 261 لم جد ید ازم رزا تا دبا )(ع سمفن م867( ۱ 
کوئی اندر ےی دا ے4 7 
(122) مممہ با بجی اس کہ میا گر دہیے کے لال ہ ےکر خائ طود پ خداتاڈ ئ۸ 1 
ائاز مات یکوانٹا پردازیی کے وق تبھی اپ نبدت دبکتا ہو ںکیوکہ جب یں ۶ پا مم یا اردو ‏ 
ی سکوئی عبار تکھتا ںو ہیں میں ہو ںک یکل اورے یٹم دے ے۔ 
(نزول اج ے 56 متررج ردعالیٰ تخ زا جلر 18 ف 434ازمزاقادیا ل( 
( زنر ۵ِ)" 
ہز قادیالٰ کا ری کنا سے ےگوہ طرف سے ھی ںکتا ٠وی‏ اپ ےکتا ہے ہج 
أ سال تھا د لکنا ہی سللش م رزا دی کی ناس نیاددی ملاظ غرمامیں: 
3ا ومایدطق عن الھوی. ان هو الا وحی یوحی۔ 
( نرہ وروی الہا مات ارم گ309, 1ءء اىالٰ) 
عرزا ا دای کاعریدکہنا ہے: 
لا ”وہب لی علومًا مقدسة نقیة ومعارف صافیة جلیة و علّمنی ما لم 
یعلم غیری من المعاصرین۔“ 
ترجہ: الد نے جے پک مد علوم یز صاف دروؤٹی معارف عطا کے_ اوروہ 


(۸/۸٥۴3. 


165 
ھکھایاجریر ے سو ای او راتس عکو اس ز مانے میں معلوم تھا“ 
(انیا مآ معع مہ 78 مندرجرروعای خزائ جلد 11 سخ 75ازمزا قادیالٰ) 
3 میرک با نک تا تی یٹش ایک اود زان بول ری ہے اورمیرے پات دک یتقو یت 
ْ کے لیے ایک اور اتیل دہا ہے جج سکودنا نہیں دیگھت یگھرمیس دکجدر ا ہوں۔ میرے اتد ایک 
آسعالی رو بول ری ہے جو مر ےلفظ لفظ اور 7رف 7ر فکوز مکی جن نے 
(ازالہ او ما صف 563 مندرجرروعائی خزائی جلد 3ص ۱403زم زا قادیالی) 
-سمنھھوزیی نکی با کیو سکہتا کوک مج زین سکیس ہوں لہ یش وت یکتا ہوں 
جوفدانے میرے نشی ڈالا ے۔“ 
(پنا می صفہ 7 مندرجرروعا نی خزائی جلد 23 ص۰فہ 485 ازمرزا قادالیٰ) 
-سمنی ‏ ایک مر فبھ تی ںلکی سکا۔ اکر خدا تھا کی طائت میرے ساتھ شہ ہو- 
اد کھت لکھ ریکھا ہ ےک ایک مدکی رو ہے چجوتیردی ہے مت تک جا اکرنی ےگ اعدد 
بج کی تھا ۔حیصت مو ںکیاکرنی ہکایک ایک طف خداتھاٹ یک طرف ے1ج ے۔“ 
(مخو لات جلد دو صفہ دوبرٹج جدی )ازعرزا تاد ییٰ) 
0 ”اود ہش چے کہتا ہذ لک ہپ کے ہاتھ سے زمرہ ہونے وانے م گر جونٹھس 
میرے ہاتھ سے جام نے گاج مج دیا گیا ہ٤‏ دہ ہرک زنجیں مر ےگا وہ زنگیہخش با میں جھ 
.یش کا ہوں۔اورو دحکمت چومیرے نہ سےلحتی ہے اگ رکوئی اوھی ال کی مامت کہ کنا ےت 
تجھوکریی ما تما یکی طرف ےکی ںآ یا لکن اکر ییحکمت اورمحرقت چرئمر دو دلوں کے 
ےب حیا تکاعم تی ہہ دوسریی جک ےکی م لمت تو تہارے پا سی ال ج ماک 
ری لکرتم نے اس س رچشمہ سے انا رکیا جھآ سان پےکھو زگیا_ٴ“ 
۱ (ازالہادہام “فحہ 3 مندرج روعائی خزائع جلد 3 صفہ 104 از مزا تادالٰ) 
0 2 می اپے ۳۴- سے چلئوکی ںکچا بِلدو ی٢تاہوں‏ جرخرا قائِ ےیل میں ڈ الا یں 
(جکرءشمانصفیہ 9 تد رد روعانی خزائی جلد 20 سخ 7٦‏ ازمرزا مادیایٰ) 
0 :"تنم را کلام خا کا طف سے کیا گیا ہے۔ تر کلام یی ایک چیز ہے جس 
ٹیس شاعرو ںکوزف لکئیں “ 
(حقیقت الوی صفہ 100 مندرج روعائی خمزائی جلد 22 صحہ 106 ازم زا :ا لیٰ) 


۱ 0 
۴ و٤‎ 


166 
ن0 ”وان الله لا یت رکئی علی خطا طرفة عین و یعصمنی من کل مین و 
یحفظنی من سبل الشیاطین۔“ 
تر جہ:” اوراللتواٹی ایک پلک جھیکنے کے برا بھی جھے خطا پ ران یٹس رہے دنا 
اور بے ہرایک خطا 0ئ ہے اورشیا ین کے راستوں کےےےمی ری ضا نظ تکرتا ے۔ 
(نو راہ صفے 6 مرج روعالٰ ال ىجلد 8 ٣ے‏ 272ازمرزاتادالٰ) 
زی ”انا واکتبنا فی کتاب شیئا یخالف النصوص القرانیه اوالخدیثیه وما 
تفوھنا بە یوما من الدھر۔“ 
ڑج نشں ن ےکس یکاب مم سکبھ یکوئی ج رق رن و حدی کا فھ رجات کے 
خلا فی شی“ (یارہ الیشریصفہ 2م ندرج روعائی خائن جلا 7 گطے 285) ٰ 
٦0‏ والّه یعلم انی ماقلت الا ما قال الله تعالٰی ولم اقل کلمة قط مخالفة, 
وما مسھا قلمی فی عمری۔“ 
تھے ”خاچات ے رش ج جج ےکتا ہوںء وو یگکتا یں جو خداتھائی فا 
ہے اور میں نے ۴ بھی ایا ھ2 ان لکھا _رخلاف خراوم تما ی ہو او رحخالقت كٰ 
میرے مم سے ےلین ذدئیں ہو * 

(ی.ہ البش رکیصفٗ 10 سسرطل خززائی جلر 7ف 186 ہمت 
اور باعٹ نات ہنا فی اللہ ہونے کے ا لک ذزبان ہروقت خداک ذبان 
وی ہے اور کا تمر ہراشا تا سے او راگ چا کو خاص حور پ الا مچھی نہ +وت ب گیا جھ 
ھھاں کا زان ادا زی ہے دہ ا لک طرف ےکی بلہخ دای طرف سے ہوتا ہے۔“ 

یہ الوٹی سے 0 مررچروحالٰ زائی جلا 2 طٔے 18 ازمزا 5 دال) 
0 ”یج ا خدا کیم ہے جس کے اتھ یں ری جان ہےکہ جھترآن کے 
7 کی اورموارف کے بھۓ یش برایک روں پرفلیردیاگیا ے۔ 

( مرا رج مضی رف 39م رر ج روعال انی جلد 14 ص۰ہ 41ازعرزا6دیالٰ) 
ت٢‏ ”جولوک غدائے نتقائی سے الہام پاتے ہیں وہای بلا ےکی ہو لے اوریخ ھا 
نہیں ھت :اوران فیا ۓےکوگی وڈ شکرتے_اودا نے ےک کی دی یکرت 

(ازا ل اوہام٢‏ لف 197 متریچروعا ا گزائن جلد 3ف 197ا ما٢‏ كالٰ) 
ص ."ےھ رکاپ ال تجربرے بیمعلم کردا اویل کی ترسیت ہرەقت 


۴ً" ٤ 


. : .127 
اور پردم اور پرلاظہ ان لم کےےتھا و کی میں کا مکرکی رن ےی ۱ 
تنکالاتاسلام مہ 3 مت رج روعانی خزائی جلد 5 ف, 93 ازم زا ٤‏ دیاٰ) 
9 ”جو لوگ خاتما یک طرف سے ددع تکاقوت پاتے ہیں٠‏ ووترے اخُوان 
فرش کئیں ہوتے 1 طور پا تب رعول اللہ چک اورروعالیٰ طور 7 ناب کےخظیفہ ٍ 
ہوتے ہیں ۔ دا تعائی نیس ان تا تتو کا وارث بنا تا ہے جونیون اور رسولو لکورى چان 
ہیں اورا نکی ہائتں ازجمی جوشیدن ہوئی ہیں مجن اتل پکشیدن۔اورووحال سے بو لے 
و ژں دگرد تال سے اور خدا تما یٰ کے اتا مکی ہی الع کے رلوں ول ے اوروہ ہرایک 
٠‏ مکل کے وت روں القدریں سے سکھلاتۓ جاتے ہیں اور ا نک یگفتار او رکردار مل دیا ىق 
کیو ینیں ہوئی کوک ودای مصقا سے سے اورقمام وکا لئے سے ہیں۔“ 
7۲ ( اسلام مہ ٭ مندرجرروعائی خزائی جلد 3 صفہ 7ازمرزا قادیالیٰ) 
: ھ ”انی امر یکلمنی ربی .-.... و یعلمنی من لدنە و یحسن ادبی و یوحی 
الی رحمة منہ فاتبع ما یوحی وما کان لی ان اترک سبیلە و اختار 
._ طوقاشتی. وکلما قلت قلت من امرہ. وما فعلت شیا عن امری. وما افتریت 
علی ربی الاعلٰی وقد خاب من افتری“ 
۱ تر جمہ) ”نم دہمرد ہو ںک خدامیرے ساتح ھکفگ وکرتا ہے اورتز اہ اص سے 
عم ریا ب۔ات ااپ سے جج وا وب سکھا تا ہے۔اپ رمت سے مھ پر لگتا ہے۔ 
یس می اس وی اکا یرد یکا ہوں اور ج گیا ے ”کہ شی ال کی راءکیوڑ دول اورورے 
رات کواحقیارکروں اور ج یش ن ےکا ہے اس ک ےمم س ےکھا ہے۔ مس از خودکوئی کا میں 
کرتااورالل تھا ئی نو ٹک پان ھتا۔ بلاک ہوادو جس نے اف ڑکیا“ 
(موا جب الرن یم“ 5 ضرجروعالٰ زائیى جلر 9 لے 221ازمزا ۶دا ٰ) 
۵ع "نزیس جملہرایک عم بھی ہے ج سکوحخط الی ےت رکیا جاجا ےہ اور سے 
ن صصکمتئھی فان یر ےکا 0 نین کو لور ارت عادت عطا ہولی ے۔اورا ا 1 ہت 
سے راد ہارگا یہ ہےکہو٭انیکا ال كَ اور نم”ملام حادات اور حیالاعت اور اخلا ناوراقمال ے 
تفوط ر کے باتے ہیں جن میں دوس ےلوگ دن را ت لد او رو نظ ر٢‏ تے ہیں۔اوراگر 
کی وش گی ہو جا رقی فی کل انز رک لق ہے۔ 


(براژن ام ٣“.‏ 1۶ نم روحانٰ خزانی جلر ١ہ‏ 556 ازم زا ۴ ر ال ) 


۴ًٔ و٤‎ 


ننل 


علام ا قّا لاو رفتنۃ قادیایت 
تر ران تقییقت حفرت علا مج اتال یو میں صدیی کے شر آفاقی دانشو ریم 
روعالی شماعمر: 1 کل ورجہ کے گر وور بلنر ایی ہو نے کے ساتھ سا ات ای ۶ہ رما ز انا نگا 
جھے_السی زنددد جاو ید ہنتیاں صدوں بعد پیدا ہوثی ہیں ا نکا دی مل اسلامیہ کے سساتھ 
وکسا تھا۔ دو انساحی تکی اع ققررول کے وارث تھے۔ ا کا سب سے بڑا کارنامہ بی ےکہ 


نہوں نے انحطاط ارز لکیگعاٹ کی طرف ججزی سےگرتے ہوے عم اسلام کنل ٠‏ 


ٹش ایک نی رو پچھوگی اور سے انقللا بک راہ دکھائی۔ 

علام اقّال کے جال سے سی خی من ل رر ےک ددانای خویول اور 
نامیوں کے ات اع یلیم بافہ ہر العقیرہمسلران تے۔ جہاں تک تادیاعیت اتی ہت 
اس جرانے ے7 وگرع راز وروان نمانہ جے۔ انمہوں نے جب تظمر ات دک پل اکم رزاگی خود 
مر اورکافر ہیں خی مین عآمۃ ملین کویھی سر بنانے کے مس ےکوشاں یں اور چدلاور 
استدوزد ے'بلف چ ار دارڈ کے مص' اتی اسلا مکا پادواوڑ ےک رالں اگمراوکررے ںو 
دہ انا اسلائی خیرت ومیت اریت ول کے جوا لے سے پرداشت ش کر تے۔ انہول ے 
انال زی اور ڈرف وگائی سے اس اہم مک کا جائقزو لیا اور اپنے جاثرات امت مسلمہ کے 
سان وا اناز یٹس بی یکردیے۔- 

عاشق رسولی علام اقب عکواس بات پرکال ابتان تھاکرحعخرت مع ظا کا 
ذات اقیس پر رسالت وو کا سلنلشخ ہوگیاءآپ خاق این ہیں۔آپ ما کے بعد 
قامتد کل دسر نی ہیں؟ گاء 1ری نے توم تکا کوٹ کیا وہ نر فکاذب و 
مفتری پوپ اقل ے۔ ۱ 

۰ حعقرت علا مہ ا الکو اس با تال اد راک تھا کت الا میگو جن فتٹوں نے 
سب سے زیادہ ان پپچیاء ان عمش سب سے خطرناک فق ادیا نی تکا ے-علام اق 
نے ادیایو ںکی حلت اسلامیہ کے خلاف بڑصتی ہوگی سازشو ںکوشرت: کے سات سو کیا 
چنانرانہوں نے اہ خطبیات مضامین رت ضحات اورخطوط کے ذر یج قادیا تی تکیا سر ٹا 
1 اود ا لف میک سے عالم اسلام پر دی ماش اور تھدثی ارات اور ان کےیمفی اح سے 


(۸۸۷۱۴۲5٠. 


19 
زم مل کو1 گا کیا۔ علامہ اتا لیکو یرمنفرداعزاز حاصل ‏ ےکہاخہوں نے علوم تکوسپی 
سے پچ ی مطالہ پیٹ یکیا کہ قادیاعی تکوخ رمسلم اقلیت قرار دیااجاۓگولگہ ی۔اسلا عکا لپادہ 
اوڑ کرت اسلام يک اخغایت کو پادہ پاردکردے جں وو رسلا وں کے ود ر ٥گ‏ ایک تئ۷ 

امت کیل رےرے ہیں۔ 
مولا با می ین عریی اھ رتسرىی حعضرت علا مج اتال سے اپنی ای ک خی طا جات 
کاؤکرکرتے ہو ۓ کھت ہیں: 
۰آ خر عم رس قر ا ہرسحیت میس مرزاظلام اج قادیالی کا ذک ھ1 جات تھا۔ چنانجچہ 
ای دئدآپ نے فر مایا کہسلطان نیو ( شید کے جچہادھریت سے اگکریز نے انداز ٥کیا‏ کہ 
منلہ چھاد ا لکی حکومت کے لیے ایک مل خطرہ ہے۔ جب کک ش بت اسلامیہ سے ال 
مض ےک خارح نکیا جاے اگری: کا تخل معلسک نکھیں۔ چنا خجرای زمانہ سے نخلف مالک 
مےےعلاءکآلےکار باتا شرو عکیا۔ ہندوستانی علاء بھی ارےے قأوئی حاصل سیے گے یکن 
ایک منوس ق ری مم کو مٹانے کے لیے علما ءکونا کاٹ یب ھکر ایک جد دنو تک ضر وت گحوں 
ہوئی۔ ج سک ایی متلہ بجی ب ھکاقوام اسلامی شش ى جہادکی ئن ا جائے۔اصریت کے 
۱ اسماب وبھہ >آت تک ج ےکک ا گیا ہے ا لکی وق ت سے ے زیاد ہیں س)ضق 
سیب ای ضرور تکا اصاک تھا“ 
(اقال پر 15 حقالات ءمرب: پر و فیس اسان الھی سا تک ء ایس اے بفاری ) 


ٰ شاع رمشرت ءحہم الامت حفرت علا مھ ا ال ری ال علیعرزا تادیای کا 
ٰ اگھریزی نوت کے بارے میں فرماتے ہیں: 


6 2 اواروڈگی رامریھ 


اکفچججچیسستبپ-۔-٘<]9<-..ی..۔.۔ -__ 
۸۱۲30001 


لم اوہیا۔ ۔ مرخ ای است 


سے ہو زرل رش گُی۔ہ است 


گڑے 27 از مقام با ینیل 


گنی دی را رق ؛ز گگوی است 


زرایل ۔ بر خیب رف است 


وولت ۱ اغیار .را رمقت ۱ شر 
رقعيی گرو کیا . و و رہ 
: (مشتوی میں چہ بایکر) 


۸/۸٥۱۴۱]. 


میرے زاےۓ ے ؛] 


ی می یا 
جس مو یی سو ترآن میں گج نظر ند آا 


و ملاوں سے گر پیا ہوا اور عیساکوں کا غلام بنا 
اس نے ارک با میں سکے ردے کو پل گرایا 
سس ے عقیت نا حاقت سے 
س ک سید مل کی سی سے خ ال ہے 
ضس کی ہب بلٰذ ے >ھ 
س کی چلبادد ہپ۲اں ے پ٭ًّ 
46 الں کا ھی خیطان اور گی ۱ کا لام ہے 
ارچ وہ کتا سے رش بایز یا کے متام سے ول با وں 
7۔ وہ چا سے کہ خلای کمىی رین 11 07 ے 
س ی۔. نھگ خودی ہے مم ہے 
َ نک 


(۸۸۷۸۷۱۷٥. 


7م 


14712 
8۔ غیروں 11 ووللتےی کو وو بقتص پاتا ے, 
نے ہے تھے عد گی 
آ الا ایال بوددال مندک نار 


رقی ازو کگوں مق و نوش و ور 
دی او اعد ماب و او کور! 


آں ز ایاں بد وایں بی ار 
٢ں‏ ز ٤‏ یلان و ہیں با چاد'! 


×ط چاد و چ مھ از واجبات 


0 


رت ٭ جاں از پر سم و صلوے! 


روں ہیں ررقت ؛ز سلوع و از مام 
7 ناہھوار و مت ۓےِ نظام! 


یع ۰] ر می ثروں 1 
ا ہیں مرسں ١چ‏ لیے ما 


۸/۸۷۱۴۱]. 


4093 


از خودی ہد صلاں ور گذزشت 
اے خر رۓے کہ آپ از مرلذشت 
(جاو یلام ) 


(تمے) 


٦ے‏ د ںاود ذوقی دسر ودب چچگا ہے دی ا بکتاب بی شش در وگیا ہے ۔مسلمان مھ 
چاے۔ 

ووخع ‏ حاضرک عبت انقیارک چا ہے اب وددد تی منگجروں سے دی سککتا ہے۔ 

١ن‏ ش سے ایک (یجاء الل) امرانی ہے اود دوسرا (مرذا ایا ) لہ نے ب 
مضوغ کرویااوردو۔ رےے چاد۔ 

ھد جب جچاداورںچ واجب شر کے تو صوم وصلو کی ئروں بھی تم ہوگئی 

ےش نازدوز ےکا رد جائی ریت فرد بے لام ہوگیااومات بے نظام-۔ 

6ٰ۷ ہیف مار تفآ لن پاک سے خی ہو گے ۔اییےلوکوں سے بھلائ یک یکیا أمید؟ 

٦‏ مان نے خودی نر ککردی۔ ا ےخعر! مد دکوکگ۔ ای س رس ےگ رگیا۔ 


ہے 
کہ از گن و پر یگاد ساز و مد خازی را 


ہر نے گم ایں کال گی ری سوومٹر از 


]۰ 
بتور پانوۓ جدد برہ اورال رای را 


سصش۔ے۔ ۱ 
٤و‏ ً۴ 


1374 


اگر بک فظرمہ خیں واری اگر شت پرے دارگا 
یی پا ۲ حنم رق نان ہا 


ار ہیں کار ىا کر قس ای چے ب:دالٰ! 


٠۰ -۰‏ 7 
م۳ کر رر سید پاو نے وازیق را 


(7ھ) 
ری نظ ریش ا سعلم مکی ٹک تج تگھاس کے ایک جے کے برابجھ یں جومرد 
ناز یکو سک نواراورڈھا ا مل چہاد) سے پٹ رکردے۔ ۱ 
نس بھاو ےکھی ت ے>ورا خر پےء تیر ے لے سوومتدر ہے۔حققرت گی رنی ١‏ 
اللہ تعا لی حن ہک قوت بازد کےےگشہ امام ظھر لین راز قکاغیم وفراست بچوڑ -" 
دے۔(ایا مم کا مکا جوسطا نکیل چادےرہکدے)۔ 
اکر خو نکا ایک خر رتا ہے( لک مق بات ہے) اود اگ رت پہو ںک یش 
رکتا سے (مت پوازگی ہے) و میرے پا ںلآ شش تھے شاجبازی (دیا پ> 
را نی )کے اصو ل بھادوںگا۔ ٠‏ 
(اور) اکر ا ںکام (ز مگ یز6۸ )کوساأ سک کا مم بھتا ہے تو ہت یی نادان 
ہے۔ باضری انے کے لے (عام ساس یتیں )گوارک طاق تک ضرورت وڈ 
ہے۔( جس طرع پاضری ہانے کے لے صرف ساس چھوکنا ہکان ینیل ءا کے 
لے جے یں قو کی ضرورت ہوثی ے ایطرت کی زھگ مل جا ن تربا نک 
دت کین کرن می کان ننیں پگ اس کے لے جا نشی پر رن ضرورٹی ہے )- 


۴ و‎ ٤ 


یں ً عارفۂ نہ بد مث ن نت 
جھ کر معلوم یں کیا سے وت کا خام 
گر کر سم بت ہیں ظر 
نشی سے ھ پا حر لک ظُأل ۂم 
وو خی نے عفان سے بین میں 
جس موت میں خ٠یں‏ قوے و ٹوکۓ ا یا“ 


(ربمم) 


27 
سب اپنے جا ہوئے زنراں میں ہیں یں 
اور کے ایت ہیں کہ اگ ے ساد 
پان کیا ہیں ۲ ۔ اپ مم ہیں 
نے جدت گفتار ہے نے جدت گروار 
میں لعل باست کے دی مہ غم؛ پچ 
۱ غاعر ہی بس خخل بس ػة تہ 
دیا گر ے سی جس تق کی ضرورت 
ٰ و جس کی مہ زا ءم 
: (ضربٹم) 
مات 
نے پچچھی بے مات کی حیقت مھ ے 
تے می طظرت ساب مسراد کرے 


۴ً و٤‎ 


376 


۲ 


ے بی حجرے نے کا ٤‏ یم 


ہے گے ضر و موجید ے یزار ک(دے 
موت کے مب یی میں تچ ھکر ھا کر ٴي دوست 
زھل ترے ے اور بھی ُشوار کھرے 
دے کے اصاس ناں جا پ و گا دے 
ری ان بڑھا کر جج مجر کے 
علب بنا ے مامت أں کا 
4 


ا۵2 
د یم بونج 
ریا -2 اب ری خھیں گور کارگ 
سراؤ پر وا وو تن 
تچ و بھھ رت ھاں مم" ے ہاں؟ 
ہو بھی تو ریں ہیں موت کی لت سے بے تر 
پ خر کی مو سے بھی رزع ہو جس کا ول 
کن سے کون بس کو ملاں کی مخت م 
قیم سں ےر پے ٹک چا کا 
إلل ہے نال و ضر کی عطاشت کے واہسے 
ورپ زرو مل ڈوپ م٠یا‏ مرش ج حر 
جم پے سں جب کیا ود ے 
شرق میں بتک شر ہے ت عغرب می بھی ہے شر 


(ضربگم) 


۴ و٤‎ 


.:7٤7 


مج سے ار خغش ہے 3 نیا سے کیا یہ بات 
اصلام کا ماب ببیپ سس ل7ھ 
(ضریگم) 


ہو بش آزاد اگ ر ساحبے امام 
ے 21 1 گل 7 و گل گے ۰7 ہمز 
ِ گی ہے الام سے ال پاے 
۱ عارے۔ کی اقوام سے ٭م صورت ظز 


(ضریگم) 


وی نلائی 
پر میں عم ریں هِل ہاں ے کے 
ر گھیں لژي کروار نہ انار میں 
خوو پر تھیں,. جرآن و بل ری ہیں 
و نے نی درے فتہان مم بے تلق 
ان خلاموں کا ہے سلف ہے کہ نالص سے کاب 
کہ تھائی ہیں مین کو خلی کے طربقی 


) ضر م)“ 


ا[تس|آٌ| |أگ“سسِمہمججہجچےھ,ےمے_۔ لس _ 


۰ًٔ "و٤‎ 


408 


ہم 


۱ زادقادیالٰ ریاس تکا اعلا تع : 


ا گان ےروزنام طواۓ وقت ات ادار می ںکگیتا ہے 

”ایک نوز ان یکی رپپرٹ کے مطاق قادیاٹی جماعت کےس برا وعر زا طاہرنے 
قادبانو ںک آ زادریاست اع مکرنے کر لیے ای نو رک یم یتیل دےدگل سے جس کے 
سربرا وہ خدہول یت نی ےن سا لی کا عحرصہ دیاگیا ہے ا کا ہیڑگارڑلنرن ٹل 
اک مکردیاگیا ہے مرا طا ہر نے1 زا قادیا لی ریاس تکا اعلا نکر تے ہوئۓ ا سے اکتان 
کے عااقوں ش رگڑے سالللوٹ اور پوارت کے خلا ےے تادیائع اود ال سے مع کی علداتے 
: مل ترررا ے۔ پاکنتان میں انیو ںکو پری آ زار مال ہے اوران کے توق کی 
پاعداری ء1 تین کا حصہ ہے ملین ان کا مطل ب بھی ہرکنمی کہ بازی از بارش ایا ہم 
پازئی“ کے مصداقی اب ممللت خداداد تا نکی ایک ایت قادیاٹی جماععت ای کے وجود 
ےھ یکیلنے گے۔ بدارت کے علاقو سکوسی جو ہ قادیائی ریاست یش شائل بکٹکا جواب ت 
بھارت کی در ےس ےلکن الک پاکتان کے ساللوٹ اورشکرگڑ ھ کے علاقو لکوگجوزہ 
تادیای ریاس تکا تاور ےکا اعلان سے ہے پراو راست پالتان ہے وج وکونقتصان 
چان کے مم اراد ےکا اظہار ہے۔ پافویس ابیے عالات مشش تج قادیاٹی عا ے 
سر براہمرزاطاہرے قادیالٰٰ ریاست کے قام کے لے ای ککھن کا اعطا نکر نے کے ساتھداس 
کا ہی ڈکوارٹلندن میں تا مکردیا۔اندن میں تا یاٹی خی ہکا قام اوروہاں سے پاکستان نے 
کی سازش کا 1غا زکرن ےکا واتع مطلب ہہ س ےک ہقادیاحیت اپنے مموحی دک گود یس یھکر ال 
کی خی شی راد کے سا اس نھرصم پروگرا مکا آغا زکرچگی ہے۔ جس پود ےکو بدطاصہ نے 
مصلانان سخ رکوسیاسی و نربی نتصان باٹانے کے لی ےکاش تکیا :دہ 1974ء کے ٹیہ 
کے بحداگر چس ری دہ ہو چک ٹ کن اب برای ب طاح ےکا بیادی سے نے برگ وبارلانے 


(۸۸۷۴٥٠. 


و1 


ا ہے۔ئ:2 02020۳ پاکتاان مزا طاہر کے خلا ف کاردا یکرے اور مطاے 
۱ ےکی پگ آ یں ےک ںایکین تا رک ہے جووہاں یھ / پاکتان 
وڑ نے ہے پومام 5 اود خواب د یھت ہیں- جب تک علاء دی 9 
یو کی اسلام اود پاککتان ہشن یکی با تج سکرتی تمیں و حکومت اورئی علق اور ے 
کہ ىہ ہمارے نربی علتقو کی نربی اغچا پندی سے لکن اب مج قادیانی ججاعت کے 
٘ اص بداو نے سرز لن پاتان کے یک ج ےکوقادیالیٰ میٹ مم شال لکن ےکا اعلا نکردیا ہے 
١‏ ق مہ بات پا یزمد تکوت جگ ہےکہقادیال اد رقادیامیتہ پاکستان سے وفادارل ۔“ 


(روزہا'" آوااۓ وقتمٗ لا ہوں 5 دم 2000ء) 


- - سم 
۱ پٹ ارم ۱ 
تَدان )سپ)۶ و ۱ 
ْ رو اعصاڈاملا ا 

ٴ ب8 ق اب ٣‏ 90103 
ٰ جو لان سا گناہ ١‏ 
او 70 + ٌ7 
چا : ری تبیہ _ پچاوگاہ ۱ 

اور 

ک 2 سس اںکاٹکے ا 
لوحَيتَحےحص5۔٭ٰ‌ًٌَٔ؟٣ىججىػىىمححجہےےسش‏ نمی نات تل 


۱ًٔ و٤‎ 


اسرائیل ٹیس تادیانی جماع تک موھد ا با تکا ٹن وُوت ہ ےک ہدیا می 
میں پگ ایک خاش ای جماععت ہے۔ پبودی دوسرا یا سے جویھی ضرار ےکا سودانی ںکرتا- . 
اس انل نے دبا ںکوہپ نظ ران کک مس جج نی یآ زادی دےرکھی ےءد+ اس کے اصول اور 
توعد وضوابا کےص رجا خلاف ے۔تاد بای ججاعت رود یکلڑوں سر لیے والا استعمارکی چو 
ہے مصدتہ اطلاعات کے مطالقیق 0 میں کی تادیائی شال یں نمی 
ہراوں ,نلم تفرد میس ہیل ہیی رجے ہیں ۔تادیامیوں اورا اتیل کے پاآئی نعلقات اور رواپ اکا 
انراز وت ئی اخبارات یس 2د فروری 1985ء کے” ریشم بیس“ کے موانے سے رھت والی ا فسوی 
سے ایا جا سکتا ے, جس میں دوماویائی میلو ںکوہشرایکی صدر کے سات تبایت صودب انداہ مھ 
علاجا تکمرتے ہو ئے دکھا گیا ہے۔ اس تسوی یں اسر اتل یں سیکزوش بے وا ل ےتا دیالیٰ سر۳ بات 
شریف ایی حے سر باہش محھحیدکاامرانل کے صدر سے تار فکروا ر سے ہیں۔ اس موق 7 
شریف نے ا دنو ںکوار ال می مل مرو آزادی دی پراس رامیگ یعکوص تک یتر فک اوران کا 
شگرياواکیا_ رتو یقادیاوں 171 الام دى نٹ ی اور ببودددئ یکا منہ ولا وت ے۔ 


(۸۸۷۴۱5٠. 


عوجر ں٤‏ ۶۷۳۰۷ کپ و 


ام نیصدشہ ان گرب ۳٢۲۰۸۹(‏ (۸م۱انحای نے حر 7ء میں اس انل نے م ربامیر 
(7 ا2ا ا) شس وات تادیانی عبارتگا کا دو مکیا۔ اس موق بر اسرا می صدد نے اد انی قاعت کے 
ارالین سے قطا بکرتے ہو ے امیس مین اارقوائی طور سے ہکن اداد تماد ن کا لقن داایا۔ 


کک مود ک قرف و میف ز۶٠‏ مان کے لے ئےہو 
شوبدارآ تُا نیم ز۱ج ال اپ یکمابوں کے جراروںصفحیات سیا 


۸۱۲3000 


182 : 
زا”ری یھ 


پمرزا دای کا تقوب ہے جن س کا وک ج ےک دہ تی اور رسول قام افیام: : 
کرامکا جموصہ ہے جس نود رسول الشد ہے(تحوۃ الد اکا ا اپے دو رشن ام ازماقوں .. 
سے زیادہ خولصورت او رن ہگتل 23 سی ان ز7 کے پر ۔ 


کانکات صاحب حیثیت ؛جاۓ- ۰ 


آ پ خود فیصل کر ی یک کیا نی اس شحل کے ہوتے ہیں جنیں الد تھا ی نے خود 
مبو ٹکیا +واورأ نکی موت بیت الا ش ہو ہو( نعوز پالد )ا یں تو ہے نیت مگ ھکا 
تقسورگی ہے۔(مھاراجارنجیت مھ ے معذرت کے ساتھ ١۷‏ 

بِ جِ 8ہ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


۸۸۷۸٥۱۲]: 


1 
ا 
لے 
ا 
نے 
ح1 
ً- 
ا 
بی 
ا 
)])" 
لے 
نی 
١‏ 
1-" 
- 
‌-“”' 
ا 
لے 
لے 
نشی 
ہے 
لبلب 
کا 


ہت ئل 


۸۷۸۷۱۷۲۰۰0 


185 


جات وقزولي ری ت “کی علیہ العلام اورٹ رآ نر 


٠ی‏ نا ریت می علی السلا مکی حیاتہ رخ اورغزو لکا خقیدرہ ایک اسلائی اور 
نیدی عقیرءع ا عقید ہکی نیادق رن ید او رتضور خماخم الا خی حطر تج رسول الد پ نظ ٠‏ 
کے وہ بےشار ر نادات ہیں ججھوی اورممنوی حیثیت سے حدق ات ہکونک گے ہیں ۔ اس مفیاد 
برقم ما کرام ء الین عظامء تج جالکین .21 بین ہمفسرین, می شین, فتہامشکمین, 
صوفیا کرام اور بج لمہائل اسلام اس بات پہ ایمان رت ہی ںکہ الد رب العزت نے اپ 
ثدر تکاطہ ے۔ یدنا سر ےی علیہ السا مکو زنرہ ہی آسافوں پر اٹھا لیا ے اورقرب 
قاص تآ پ یکا زول ہوگا۔ اس پر قام ایل الا مکااجحاع ہے۔ اکا بین اسلام نے ا ںکو 
امھ یں تک دی ح >۔ سوا قد ہکا ا رکف ہے-۔ 
۱ حیات ونز :ول صقر ت "اي علیالسلام ایک ایا مہ ےجس ےگ رعلم اور انس 
ماع کے عائل عام لوگ جلد مغال ےکا _کار بد جاتے ہیں ۔ق رن مج رکآ یات ا اہم 
من لکوھو لکر یا نکرڈا ہی ںک تعفر تح علیاللام جمان مت طارگیکیں ہوئی لوہ 
آ مان پر ز ہاٹھا لیے گے ہیں ۔ال نکی حیات طیب جن سک ابتراا نکی یئل کے وت سے 
ہو شی کک زظرہو جار مٰم,م, 2 ر ےگا جب م کک فلت 
می علیہالسلاح ددبارہ ذنیام شتشریف لا اکر عام انال کی طر یی موت سے بمکنارنہیں 
ہو جاتے۔ درائل قادیانیٰ فخققہ نے ال اہم مت ہکو اپ گول اورتقربیوں کے ذر مج کہ 
کرالچھادیکمالیا ہن قافوا قد رت کے خلاف ہے۔ اس ے جار ےکم پڑ ھھے کک ےملران 
در اث ہو جات ہیں۔ عالائہاس مکلہ یل بجاے فلسفیا تہ موشگافیوں اور باضل جاو یلا ت 
کے یرد سنا جا ےک کیا تفر تٗیکی علیہ السلا مکا 1 سال پہ جانا اد گرقرب قی مت ذ ین پہ 


وائیل آنا ت رن ومرےٹ ایت ہے باکیں؟۱ لہ انت ق راع دح سصثش _ے خابہت ہو 


جج --٭-'_"ٍٍِعطٍٍ ‏ ی۔_ے۔- ___ 


۷) “٤ 


186 


جا تو پچھرجس جو رمطلق نے ےآ سان پاٹھایا ہے اورلوکوں کے لیے اسےنشان قررت 
تھب ریا ہے ا کو یقیاً بر تگا ا۰ل ہ ےک دو ححضرت گیٹ علیہ السلا مکی پرقطرے اور 


معرے سے ات فرماۓے اور ات ہاں ا نککابپورا دا خیالی ر تھے _ اس سللہ یٹ ؟ خمانی 


ہز قادیا لی کٹ رھوں کے منعدرجہ ذ یل اقتاسات قاہ لور ہیں: 


الشدتھال کی فدرت پر اختزائ صکرنا؟ 
(123) ”یہ بات 6 کر کنا چاتتے ہی سکہ فک رت اللہ پہ امتراخ شک رن خود ایل وچ رے 
انار خداۓ تعالیٰ ہ ےکیونک ہار خدائئے تھا کی رت مطث وت .انا چاۓ او رپ اصول 


تا رر صاجان بہانقادرکھا جا ۓےکہ جب تک زی ڑرھرے گر ہرز پیدان٘ں ہوکا_ ۱ 


اس صوزت میں تھام فدائی ا لک بال ہو جائی ہے بکلہ اتاد اورتق بی ےک پیش رکو 
سر بلق مان اورقادرمعلتی صلی کیا جا اوراپنے اف ہکن اور نام تر بکوق رت کے 
بے انتا اسرا رکا خی امتمائن نہ بنایا جا ورچہ ہم دای کے دگوگی پر اس فراعت اض واردەول 
کے اوراڑیی تا ںا ٹنیپ ی یگ یک جن کا چجٹھکاناننیں ۔ انا نکا اعدہ ہ ےک ج بات اپ 
عل سے بلنرت دیکتا ےا سمکوخلاف مت لب لیتا سے عالک جلند زازصل ہون مئے دی سے 
اد رخلا ینف ہونا یئ در“ 

(مر م1 ر مہ 64.63 مندزجردوعانی خزائع لد 2 ص٣فہ‏ 111ء112از زا قادیالٰ) 


. 
/ 
ٰ 


) س مؤم 69)) 


کاٹ ر 7 رک ا 
(14) ۳ ور یقت کو فنص مد کو اخ تی کرسا جب تک ا عدکک ال کا 
معرفت نہ٥‏ جا ےکسوہ اس با تکوکچھ ن ےک خداکے جیا رکام اہےے ہی ںک جوانمانٰ طاقت 
اورتفل اوشہم سے بالات اور لن تر ہیں اوراس مرح صحرفت سے پچیلے با انا نج دہریے 
اتا ے اور خر کے وچجود پامان می نیس رکتا اور یا اگر مال ماتا ا ار صرف اس خداک اتا 
ہ ےک جوا کے خود شید دلا لکا ایک مہ ہے ندال خداکو جو اپ گا سے اپنے سی يآپ 
.ملا کنا پے اوج سک قد کے اسراراس ق ری ںک انا لعل ان کااعا نی سکرسق۔ 


(۸۸۷۶٥5٠. 


17 
۱ جب ےغدا نے بے نیا ہ ےکہ دا کی ف زنس جیب د جیب اوھ وین اوروراء 
۱ افودال برک ہیں ٤ب‏ سے میں ان لوگو ںکو جوکغ یکہلاتے ہیں ء ک ےکاف رچھتا مو ادد چی 
بَ ٌ۰ ہو ے دہریخیا لک ہوں۔ٴ“ ۱ 7 7 :۰ 
۱ (چ مع رنہ صفہ 69د رج روعانی خمزائی جلد 23ہ 281ازمرزا قدیاٰ) 
۱ ( عیبر 71وي) 
1 ال سے ثابت ہوگیا کہا فودن فل ر تکی آ ڑ یں حیات شی علیرالسلام پر امتزاضلٴ 
.کر ورضل پٹ یکفراوردہری کا جب ے-۔ امام راز کا قول ےک جونس الل ا یکی 
ا قدرقے ںیئگ کے پان پ انا چابتاےء دہ کے طور پرگراہ ے۔ لی جون حضرتمسلی 
(علیہالام) کے رعفری رح ای السا ءکا اس ےھر ے نتفگی ظفہ اس کاا ارک 
7 ےن ا ں کا ہے وگ ن پان و ولیل اورعلم و یی نکی تچ جن چجرل رن اورالئل کے ماتحت ہے 
اودایے رات کے لے پچھر عال خی بکی تھام ماوداے حل باون لا وی ءفرشہء جنتء 
جبم ,ہش محاوہنزہ وغی رہکو لاعف لکمک ھجلا دینا چایے۔ق رن محید نے انی جیسے 
ہگری نکی کے تحلق صاف صا ف کی نکا قب نجویکردیاے۔ 
سوال بے پیرا ہوتا ہ ےک ال تماٹی نے ایک لاکھھ سے زائداٹیاکرام ٹس سے صرف 
تحت صلی علیراسلا مکواس بات کے ل ےکیوں ش کیاکی زط ہآ سافوں پ اٹھایا اور 
قرب قیام تآ پک نازل فر مان ےکاوعدفر مایا؟ بچلرآپ کے نزول می لکیا حکم تکارفر ما ہو 
تی ہے؟ کاب ین اسلا مکنا ےک راڈ الیک ملق ہیں ۔ ا سکیعتو ںکوکو ینس چان 
عماج ہم اس می سکوئی فی گنی کہ الف تھی کاکوئی خنل حکمت سے خال نکی ہوتا: نفعل 
الحکیم لا یخلوا عن الحکھة' ہانگ بات ےکا کی عھتو ںکو ہم پوری طرت ن پا 
ٌ ییں_ اہی لات ححضرات مو رشن نے حضرت یی علیہ السلام کے تۃول کے اسرار اور ال کی 
ات عتس میان ف مال ہیں جس سےالل تقال کی قرت اور کی مت پ چھ رشن دلوں کے 
علامہحافظ بددلد بن أأشیتی ھت ہیں: 
۰ ترج..“اگ رک و حضر یی علیہ السلام کے نازل ہونے می ںکیا مت ے 
اورا ںحصوصی تک کیا وہ ہے؟ فو ا لک جواب ہہ س ےکا لک اکا دج بات ہیں: 
٦‏ حضرتت ٗی علیہ الام کے نزدول ہے نپود کے اصن اط شیا کا ردکرنا ےک 


اکكچہً٘أ‌أە‌ٰ پ جچج-ْ ْ ٠‏ لہ لی _ 


۸۸۷۸۱۷۱٥۱۰0 


8 


اکھوں نے سب یکیش لک ریا ا ہے۔ پل الطدتعاٹی نے ا ننکامجھوٹ واض کر دیا اور ہے تا دی اتد 
ححقر تمسٹی علیہ السلام می یہو دک لکرمیی گے۔ 
2 حضر کی علیہ السلام نے حضور مم کی ام تکی (عائی شان) عفت بکھی تز 
الل تال یٰ سے دعاگ یکا نکوگھی اس امت یل شائل ف رما رے۔ ٹن الل تحاٹٰی نے ا نک دعا 
کوشر فقیولیت بنا اورا نکوآ سمان پر زفدہ رکھا۔ بیہا لک کک ہآ پآ خرکی زان شٹل نازل ہولں 
گے دبین اسلا مکی تید یکر یی کے_اس وقت دجا للا ہواہوگا.آ پ ا لک کر یی گے۔ 
3- حعفر گی علیرالسلام کا خزول یز وفناز کک اون کے اف ہوؤں 
ک یھی کے اظہاراوران کیک کے لے ہوگا۔ ۱‪ 
4د ا نمور مکودہ یش ضر کی علیہ السلا مکی تصوعیم کی وجتفور تو کاارشاد ۱ 
گرا ی ےک جیے سب سے زیادپتھل کل جناممخحم علیہاللام سے ہ ےکیونکہ مہرے اوران | : 
کے درمیا نکوگی نی یں سر ےانھیائے ےرا مکی یت اورپ دا .َ‫ 
کےا" 7 پن ول کے زیادہ 

اب ام ق رن یر 2-6 علیہ السلام با نکراۓے ہیں 
تعیلات کے کے براہکرم نا مر سےرجوں ییے۔ ۱ 


وَمَگرُڑا ونگز الله وَاللّهُعَيْرْالمَاکرین. (لگران:54) 

( ترجہ ) ”اور تھ مرک ا نکافرون نے اور تر یی کی الد تعاٹیٰ نے اور 

الد تی رسب سے ہر ہے بے 

رت موا ناش اح انی ” کک ہیں :* رکچ ہیں لیف وخفی تر برکو۔اگروہ 
ایجھے متصمد کے لے ہو اچھا سے اور برای کے سے ہو برا ہے۔ ای لے وا وَجحیی 
لکول جم کر کے س اتی “کی قد ائی اور یہاں خداک” خیرالماکرین “ھا۔ 
مطلب بہ سےکہ بیود نے ححضر تھی علیہ السلام کےخلاف رح طر ںی سائیشٔیل اورخقی۔ 
بی سس رد کر دہیی۔ جا کہ پادشاہ کے کان بھردہ ےک بیننل (مما اللہ ) ٹجھ ے٠‏ 


۴ و٤‎ 


19 


8 ورک ولا نا ےس بکو بے دین بن اک ھچھوڑےگا۔ چنا غچر اس نے جع علیہ امعلا مکی 
: گرفاریکاعم دے دی ۔أاجھریہود|تھاادد اج رق تا کی لیف وخقیہت یران کےلڑش 
۱ چا کا مک رگا نفک دا کی تیر سب سے بر اور مخبوط ے ےکوئی نئیں توڑز 
“تی رعون) 
”بھودا اسکر یوتی“ جک حر میک علیہ السلام کے 12 خمائ حاریوں ٹل 
سے تھاء یبددگوں سےتمیں (30) رو بے لن ےکرححخر تحھکی علیہ السلا مکو چھڑ لا نے کے لیے 
ا رکز کرداراداکیا۔ ل(صحی: باب 26 فظرہ 14 ۲ 26) الد تھا یٰ نے ا سے خحفر ت میک ی علیہ 
٠ ٰ‏ اکسا می شکل میں بد ی لکر دیلو رتف رت تی علیہ السا مکوا پت یکمال قدرت ےآ سا پراٹھالیاد 
جب دوسرے لو گر( سکھس نے افھوں نے ا نی سکوپ بج کرت کر دیا۔ جب 
مت لکوابھی طرح دیکھا نے سن گے ا سک چرو نک کے چجرے سے مشاہ ہے اور باقی دن 
ججادےسا یک معلوم ہوتا سے یج نے کا اکاگر یع و لچ ےو ہاراآد یکا ںگیا اوراگر 
تل ہجادا دی تک کہاں ہےے؟ خرن لی نے پچھھکھا سی نے مھ یی عم یکھی نہیں 
ھا چا ٹچ ےودونصارگی کے تھا فر ے2 ملڑٹیوں اور اشتبا ہکا شکار خیں اورصرف' تج ےےلنمان 
۱ اتا حکرتے ہیں۔ ام قص مو جودوا اتیل ار ہرم موجود ہے۔حوالہ کے لے بے _ 
۴۰.(م0 مٴئ باب 6د فھظرہ 51ہ 67 68ء ہاب 7د تھر 52ہ 35۲206 
)0 مآ ہاب ١4‏ نر65 ہاب 15 نظرہ. 3281 
(ن 6‏ حہاب 18 نظر+2412ہاب 19 تھر:: 351 
(4) ت_٭۰قااب 3دنھر 0د اب ددھظرہہو) 
: امام الد ین راز ج قادیائوں کے نز دریک مپھٹی صدی کے مد ہیںء ان تیر 
تفیقی لصف 1069 مم ں کھت ہیں: 
تاور یہو دکاک ر حطر تجیکی علیہ السلام سے بر تھا کہاقھوں نے ان ک ےن کا ارادہ 
کیا اور ال تھا اکر یبود ے..... سو ا لک یکئی سور بہوکیں..... ایک صورت ‏ يک الد 
تال نے حر تی علیہ السلا مکوآ مان پراٹھالیاادد اس طر ہواکہ یبد کے کے ایک پادشاہ 
نے عفر تج نی علیالسلام کےننل کا ارادہکیا اود چا ئل علیہ السلام ای کگھڑیی بھی ححضرت 
کی علیہالسلام سے جدا نہ ہوتے نکی سر ہے الل تال ی کے اس ة لک وَبَدنَہُ 


۰ٌ" و٤‎ 


10 : ۰ 

بح الڈس لتقم نے حفرت می علیہ السلا مکو جبرائکل سے مرددگی۔ ٹیل جب یہود 
نک یکا را مکی تج اش ل ای دالسلام نے حر تجیہی علیہالسلاممکوایک مکان جس داشل ہھ 
جانے کے سے فرمایا۔ اس مکان می لکھکیھی۔ یں جب یبوداس مکان می دا٘ل ہے ت 
جررگل علیراللام ن۳ ححر تی علی السلا مکوا سکھڑی سے کال لیا اور ضر ت لی علیہ 
۱ لام 7 شا ہت ایٴاورآ نی کےاوپڈال دی- یں وی پچ ڑاگیا اور چا 1 پہلنگایاگیا کٹ 
خرضیل یور کےے ساتجھ الد سے گر کے بے ؤ ںک۔ ال تما کے جے: علیہ السلا مکو 

آان پاٹالیا اور یو وونظرت 5 علیہالسلام کے سا جحوشرارت رنے سے روک لیا۔ے“ 


یہاں قادیانیٰ اعت راف کرت ہی ںک کی نٹ کیشکل ہو پ سی علی اکلا شش ی کے 


بی؟ مزاظ رخ ہو تحضر مولا ا الشروساا ال اعترائ شک جواب دی ہوم ےکھت ہیں : 
نجس طرجح فرشتقں کا گل بش نگل ہون اورموی علیرالسلام کےعصا کا ژدعا 


بن جانا ق رآ نکر میں منویش ہے۔ انم ءکرام کے لیے پالی کا شراب اور ون من جا ٠.‏ 
تصارگٰ سےنزرکسلم ہے ہیں بی رع اگ رس ینف سکوصٹی علیہ السلام کے مشابراود ہم ) 
شُل بنا دیا جاے تذ کیا ستبعاد ے؟ ایال موقی کامجزہ القامشییہ کے جزہ سےککیں زیادہبلندھ ْ 


تھ۔ اپذا ایام موقی کی رح القاءشینہ کے سجقز ہککھی بلاشبہ اور بلق ددتلی مکنا جا ہے نز 
موجووں ٹس کے دور میں پلامکک ہ رکا سے چچروںکا خبا ہت جرب لگا جال ے۔ے : ۱ 
انان ‌اپۓ ذران سےکرر] ہے۔ اکر تھائی نے اپنی قدرت کال سے ای کنش لکی شا ہت 7 


دوسرے ر2 پرڈال د2 بجا تا بکیا ۓے؟ 


تادیانی زی اعتراخضکرتے ہی ںک ح نٹ بر حضر تی علیراللا مک شاہت ٠.‏ 


ڈا لگی وہ1 پکانش ن تھا یا حاریءاگ رشن پ ڈا یکو ا س ےک ہکرت دئ فیا ء اس رح 
ای ککافرکعزت د یگئی ۔اگرجواری تھا تق اس پحلم ہوااور ببانلنحا کان ےید ے؟ 
موا اللروسایا صاحب اس قادیای اعترا٘ کا جواب دی ہو ے کے ہیں : 


اس می نفس رن کے دوقول ہی یوک تن جیدتاریت یکنا بی بک اعت کا ٠‏ 
ات ہے ارتا کا ضوع ےک ونس جھ انی دیاگیاء دہکونع ہے؟ خرن یدمرف و 


الا چابتا ےکک علیہالسلام ٹل ہوے نہ پھاسی دپے ھئے۔ یبودکائ یکا کا دو 


فلا ے_-وال پیداءوتا سے وی کون تھا؟ اس سلملہمیش سابق کب مں دواقوال ہی ںکددہ ۱ 


(۸۸۷۱۴۱3٠. 


91 
اون ٹاہ ددجواری تھا۔ اس لے مفس رین نے دونوں اقوا لال بیے۔ دہ وشن تھا تو نب یکیشل 


آ٢‏ ےکراعزازکیوں دیاگیا؟ بہقاداشو ںک نادان ہے۔اس یش نک کی شکل دےکراعزاز 


ٹیں داگیا بک عذاب دی گیاکردہ پا پ لا ا گیا ۔کیوں؟ الک جواب ت رآ ان نے دیا۔ 
شبہ مھم۔اوردوسراقو لک علیہالسلا مکا جواری تاءاس پر اشکا لکہ بییاصورتھا۔اں 7 
ہوا اس کا جوا بگھ فی روں او رکب سابقہ شس موجود ہ ےک یھی علیہ السلام نے قر مایا تھاکہ 
کو نٹ ہے ج میرک ججلہ انی پہ چڑ ھھ اور قیامت کے دن جنت شش میرار نی نینے۔ یہ 
وا خن بارکیا نو جنوں دذریٹل حواری اٹھا جو اپنے ٹیک مق ربا ی کی لیے مادہ ہوا۔ ایر 


بوقما یکا بے سال ددایت ےکا خی کے کے جان ربا نکر کے رن جنت بے پرآمادہ 


زوا اود ایی ےکر ے -7٦‏ اعزا کا ئن ہوا ش ہکہراختراخ ل کا۔ وہ درج شارت پرفائ ہوا ادا ٰیٰء 


ملس حوار یک کی شماو تکیشکم سح رک میں تو جولوگ اپ دین دایمان اسلام وت رآان انیاء 


را مکی عزنوں کےجف کے لیے شید ہو ے نے گیاان سب پ٣‏ ہوا؟ موا اش“ 
(دال شبات کے جوابات جلد دوم ا مولا ت ال وسایا) 


"در آیت ۱ 
ِذ ال الله یيیّلی اَی مَُوَقَيْکَ وَرَافِفک اِلَیٗ وَمكَھَرَک من الِْبْنْ 
گفروا وَجَاعُِ الین اموک قوق الّذیْنَ كفرُوْا لی توم الْفَيمَةِكُمْإِلَیٗ مَرْجمکُمم 
اکم کم لِم کلم یه نَعِْفزنہ 17 ل۶ان::ت) ۱ 
(ھ جمہ )”ہس وق تکہاالل نے ا می جس لےلو ںگا تھکواوراٹھا لو ںگا اپ 
ن رف اور پا کگگردو لگا وکا روں سے اود رکھو ںگا ا نکو جو تیرے جائخ ڑل ٠ء‏ خا ابءان 
لڑگیں سے جوا نا رکرتے ہیں قیامت کے دن تک پچلرمیری طرف تم س بکو پچ رآنء پھر 
فیماکردوںگام می جس بات یتم جھھڑتے ہو“ 
یبودبیوں نے مھیئی علیہ السلا مک پلڑ نے اور لکن ےکی خقیہ ت مر یکیں۔ چک 
ال تھاٹی نے ا نکی ات او رحصصت گی ایی ت بیرف مائی جان کے ہم دگمان سےبھی پالا 
اور ری وہ ےکر ایکیش کومینی علہاللا مک ہ۰ل بنادیااو رٹک علیالسلا مکوآ سان پ 
ھا ار دی ج بگھ مس وائل بب ہے و اس پھ شف لکو کر لے سے او ری علیہ السلام 


۱ و٤‎ 


2و1 

بھ ےکر ا سک کیا اورسول پہ چڑھایا درا تھا لی سب سے بترم رف رمانے والے ہیں گنی 
تھ بی ال کی تر یی کا ممقاہ لیت سک رگتی۔ اس وقت ال تعاٹی نے حضر تمھیٹی علیہ السلا مک 
پینانی ددرکرنے سے لے بیفر مایا کر ےحھئی !ات مگھبرا وجییںء ب ےکک مم سم کت ہارےالن: 
شنوں ے بللہ ا جہان ی سے پیرا برا نے لو ںگا۔ اور یا اس کےکہ مہ نا لاج کے 
پچ کر نے جامیں دورصلیب پر چڑامیںہ یں تھےکواپنی بنا جس لکول گااد رآ سان پ٭ 
ادٹھاؤ ںگاکہ جہا ںکوئی پکڑ نے والا می ھی نہ کے اد رج ھکوان نا اک او رگندوں سے ٹا لک 
پاک ,مب راورمعا رجش کت دو ںگا کہ نا خیارتھھکو بےعز تک کے تیرے اود تورے 
دن کے اتاع سے لوگو ںکو رو کنا چا چے ہیں۔اور یں اس کے پالتقائل تیرے پیر و لک 
تیر ےکفرکر نے والوں پر قامت کک نالب اور فاکی رکھو ںگا۔ تیرنے خدام اور خظام التپ 
ران ہوں گے اور ہی ان کےگلوم اور ا عگمزار ہوں گے۔قیاعت کے قری ب کک وی 


سلسطڈر ےگ اک تضارگا ہر جلہ ود پر طالب اورحھمران ر میں کے اوراپچا ولی ومکتت اور ١‏ 


حر تچ بن می کے نام لیو لکی غزبتاورنم تکا مشاہ ءکرتے ر ہیں کےاوراٹرر رے 
عملاتے رہیں گے۔ یا ںب ککہ جن چیا مت قرب ؟ جا ےگ اود دچا لکول خانہ سے 
بچھوڑ دیا جا گۓ گا جاکہ بیبود ہے ببیودآپنی عزت اورککوصت تا 1 کر نے کے لے سس کے اروگرد 
جم ہو جا تیں تو یا ی کی علیالسلام اص چاہو لا لآ سان ے:اڑل ہوں کے اوردچا لکو 
جھ یہو دکا پادشاہ بنا ہوا ہوگاء ا لکوت خوداپے دست مبارک ےگ رما میں گے اور اق مہو دکا 
تل دقال اورس راع کا پلیہ استیصالی امام مہدی اورمسلمانوں کے پردہوگا-دچال 


یمر ے۔ اہی اھچا ا ہی ار ا ان ا تا 


نً قلام اورگم ھگرزرہ رے 1 ۲ اجازت 27 اگ رر ت۰ 5 علیاللام ہے زول کے او 


زندردرے اگ اچازتددے گیا۔ ائھان ے1 ایا اپ وبقد ےکی وخجروار ہو چاذاور 


نصارٹ یکلم ہوگاکمیری الد ہیت اورابفیت کےعقیدہ سےجانب +د جا اور“لمافو ںکی طرر ۱ 


بج کو ادٹ کا رہ اور رسول ھو اورصلی پکوڑڑ دی کے اورخٹر یکیٹگ یکر بی کے اور جز یکن 
کر کے اورسواۓ وین اسلام کےکوگی وین قیول نف ائمیں گے الفرش فزوی کے 


یراس طرع تمام اغتلا فا تکا فیص لف انی گے یی اک ہآ مد ×آیت میں ا طرف اشادہ_ 
فراے ہیں۔ بج رم س بکو جیری طرف وٹا ے پں اں وقت شس تہارے اخلافات _ 


(۸۸۷۶٥5٠. 


193 
اس لگردل گا- دہ فیصلہ نیہ ہوگا ک می علی اللام کے خزول سے ہو دکا یز م اضل ہو 


ہو جا ۓگ کیٹ علیہ السلام ای جس دحضصری کے ساتھھ زطد ہآ سان پ اٹھائۓ گے تےء اور 
ای عم کے ساتھ سان سے انرے ٹیںا۔ 
ىآ یت ال جات پ ز بردست او رگگم مل ےک ححقرت نشی علیہ السلام اپ 
حم دروع کے ساتھ زع ہآسمان پ اٹھائۓ سے ہی ںکیون ہآ یت شس لف کی ہراد ہے- 
فلا م اور نی فظ روں یکم الوب یی زمر گیی_ ہر چچامیروں کے خطاب 
ےخاطب دی ای کعصیی زم وحیدہ ےکروٹ تیر خطاب محذ ہے اور وج نل مم عطلف و 
جاخرربا اس آ یت کا مطلب ہہ ہ کہ چاروں داتعات (قذی ء رخ ہتلیرہ خلب جا لین ) 
قیامت سے پیلہ پیلہ بعین حفرتتمہلی زفدہ کے ساتھ ہو جاکھیں کے اور عیغہ اسم نائل 
آ حدم کے لیے بکشرت استمال ہوتا ہے شیے رن میں ے: ”وانا لجاعلون 
ماعلیھا صعیدا جرزا“ (کیف:8) ”اور ہم ہی بنانے دالے ہیں ان چچیزو ںکو ھ 
ز شن پہ ہیں (و یا نکر ے ) ٹیل میدران. خی رآپار۔“ 
اب فور یہک اگ رتحقرت شیک علیہ السلا مکی روح مار ککوثوا لک رآ سمان پر لے 
چایاجانا ٹوا صورت ,ل٢‏ پ کان اطبرنزشن پہ تار تا اور ا صورت شل دوطرئ کا 
امکاان تھا۔اول ن2 ہےک ہآ کا مم مبارک لوٹحی ز جن پہ پڈار بتاء جس مس ایک موم وکرم نی کے 
جمد اطم کی ت نشی اور درا امکان ھک بخ اسر انل ای اپنے ب اک پاتھوں سے ن 
کر تے مان الط تا یکو گج یگوارانہ ہواءاس لے ال تا لی نے میس زط ہآ سان پرأٹھالیا- 
شی فور الد ین تقادیانی نے اپ یکنا ب نعل نطاب قد من ال اککتاب حصہ دوم 
سخ 314 پآ مت وَاِن مِنُ آفلِ الکتاب الا لیؤدنن بە قبل موت ہکا 7 مان الفاظ ش 
کیا ہے" وی لکوگی ال لکاب سےگمرال ہت یمان لا ت ۓےگا۔ ساتھھ اس کے پل مو ت ا کی کے 
اوردن تا مت کے ہوگا لاپان کے پر 
یادرے کبیا لن ل7ھ ے و جت ءا کا سب سے بڑاعائی مہ بائی ھا۔ 


کے بووتھ ہے ا کے سو رخ یو کو ے و ۷ی کی 


۷ًٔ "٤ 


44 

علماونتفس رین کے تزدیک متوفی ککامادہ”وفی“ ےکتنی جب ہی مادہ ہا بل 

ٹیس چلا جا و اس کے یی معحی بدا ہیرا لیے کے بہوں کے لی اک نی اکرم لم نے فرمایا: 
”توفیت الٹمن“ لنض وقصہ ىر لفظصوت اور ٹیھ سو میں بھی چار احتمال ہوحا ہے جمکہ 
وبا نکوئی قر یموجود ہو جیے ”ہو الذی یتوفکم بائیل“(وتی (اش) ہے ھ را لے لیتایا 
ٹہ می سک راتا سےتکھیں را ٹکو) (الانعام:60) ای طر٢‏ ”الله یتوفی الائفس حین 
موتھا والتی لم تمت فی عنامھا“7 جم ال دتمالی جاتو لکوا نکی وت کےنزد ینیل 
کر لیا ے اور ج ابی یں مرے.ءا نکی جان خیف م لت کر لیتا ہے۔(الزمر:42) ”وَالییٰ 
آغ مث“ کے یھ لفظ“ تو “ہو ایام ایک جائب بیصراح تکا جارعی ہے کے 
دو جائیں (تیں) ہیں ج نکومو نمی ںآ لی اور دوسری جاب گی إمراح کہا جا۸| ے 


کہاللتھالی ین دکی عالت ٹس اان کے سات تے فی“ کا محاطہکرتا ہے ہا ال تما ٹیٰ فائل۔ 

ہے موی“ وورنخس انمالی مفعول ہے۔ موت اوروم می لفظ وی کا استعال رآ نکرگم , 
ی نے شرو کیا ہے۔ جا لیت وا نل ےت *] ال تفخیقت سے می نا آ شا جھےک مت یا وم ] 
یی خداتقعا لکول ی چرم 12 ےط لکولیح ہے۔ ا لیے لفن ق تی کا استعال موت دولوم پ ۱ 


الن کے بہال ردت نر تھا۔ت ر7 ں‌کرم نے موت وغی ر ,کی تقیقت پش ڈا لے ے ے 
اول اس لفظ کا استعال شرو کیا نا قکوقن ےکرموت وقو مکی ط رح اخ رو بح البرن 
کے بادر موا _ یں بھی ؛وے استعا لکر نے گر پچ بھی ای صورت سے تو بھی موے“ 3 
ٹیں ے ورنق ق رآ ن کا جم لونعی لم مت “فعوذ پالش گل ہوکررہ جا ۓگا- 


بیرآیات ال با تک مج دُل ہی سکہ توفضی ا تفیقی صعتی مو یں ہے اکر 


سک تضقی می موت ہوا و موت اورق لی کا قائل ررست ‏ ٹھا- یہالں ٢آ‏ یعرش نی ے 
سہاتمیدموت اور عم وت دونوں مع ہوری ییں-یعوفکم بالیل ہل ونات929 ےگگرموت 
تہیں۔ ناخ الل تزاٹی خی دکی حاات مس رو عکواپنے قض ہج نے لیے ہی ںگ پھر بیداری 
کے وقت لوٹا دینے ہیں مج موت میں روح قیضے مم تو نے لی جائی ےگ ر اسے لوٹایا نل 


جاتا۔ چنا نہ متوفیک یں وفات می مو نہیں اورت اس سے ححضرت لی علیہ اللا مگ 


وت ثابہت ہو ے_خودتضور علیرا اصلؤٴج‌والسلا م‌کا ارشاوگر١‏ اے: 
٠‏ ان عیسی لم یمت وانھ راجع الیکم قبل یوم القیامہ (ای نکر این تے) 


۷/۴ و٤‎ 


195 

(تمر): بے ر کیک ی علی۔السلام برموت وا جج یں ہوئی اور ووتھہاری طرف 

قیامت با ہدنے سے پیل ددبار ہآ میں گے۔ 
نین اگرمرزائیوں کے مطالقی توفی می موت کےلمیا جائے و بچمرالن کے ذم 
ےکمدہ اس وعر ےکا ایفا لفظ پاصضی سے دکھا یں جومخیاب الد ہد۔ میا يہ دلو ےک کول 
مرزائی ء عخرت شی علیہ السلام کے من مس لفظ توف یکو بصیضہ ماضی ق رآ ن حم میں سے 
قام تک ک کیل دکھا گا ۔کویا خابہت ہوا اگ رن کا مطلب مودت ہوت قے پیل جن وعدو ںکی 
رح یوعد ہنی لد اور 7 پر ہہونا ضرورکی تھا اور پیل وعدو ںکی طرب ال کے ایا کا 
جو بھی ق رآ نحلیم سے مانا ضروری تھاجگ ابا نیش ہداءلبذا غابت ہو اکب نی کا مطلب بجی 


۱ تھا کہ پرا پرا نےک ریچ مع سم اورروع 1 سان پچ اٹھامیں کے اور بر وعد بھی ق رآ نکی رو 


سے پچدا ھ چا ہے۔ق رآن جیٹس ” حیات کے مقا بے یس ” وفات کا لف دی نی ںآ یا 


لہ پ جک حیا تکا مال مو تکوقراردیا ہےے۔ 
۱ مرکودہ پالا تر سے ہہ بات بن ی دا *وجائی ےک توف ی“ سےستضیتی می 
نمو کے پرگزنٹیں _ اس سلملہٹش متددجہذہ لآ یات تہایت تا ی لور ہں- 


.0 ٹمتوفی کل نفس ما کسبت. (القرہ: 281) 


جم ہچ رپراپرادےدیا جا ۓگا پٹ سکوجواس نایا ہے۔ 
 )2(‏ وتوفی کل نفس ماعمٰلت (اقل:١11)‏ 

جم اود پوداپچرابدلہدیا جا ۓگ پٹ سکو جواسل ن ےکیا ہوگا_ 
(3) فیوفیھم اجورھم-(آ لگران:57) 


ہم اللہ پھدرے پورےد ےگا ٹیٹس ان کے اج 


 )4(‏ وانماتوفون اجو رکم یوم القیمة-(آلگمران:185) 
:-چج-- اود رئیم لکرر ےگ سی تہارک عردوریی قیامت کے دان- 

انآ یات سےمعلوم ہوتا ‏ ےکر فی اورموت ایت مترادف الف ظنہ یں اور نی 
سےتیقی مع ید موت “نیس پل پودا.س لیا یاقیخ کم لین" ہیں ۔ق رآن مجید سے ا سک ایک 
یل گی کہ ےقرآن بیل سی اک یی مو کافائل اتال ےا 


کے 


۷ًٔ “٤ 


16 


اورک یکوقرارنچیں د امگیامگر جس کے بلس و کا فاعل متعدد مقامات پر ماگ (فرشتوں )کو 
ٹہ ریاگیا۔+ کے اسماء:07ءالانعام: 61رہ 11ءالافال:50) : 
وی ےاگراس مقام پالفظةل کا معمی مو تبچ یک رلیا جا ۓ نو پچ بھی یں دم اضر 
تھیں ۔کیوئکہ پھر تضرت عب روش بین عیااس رشی اڈ تھا کے ول ا سآ یت مبا رک یں نف مو 
جا خر مانی جا ےگی۔ جیا کیقظی رالی السعوو تفر خازن اوتفی کی روغیرہ می حفرت امن 
اس ریضی الما کی تی رموجود ہےکہاب گے اتی طرف اٹھانے دالا ہول اد رآ سان 
ےت نے کے بععد جھے موت وو ںگا- 
تادیاىو ںکاکہتا ےک مرکور ہآ یت شش ہر چھارنرے تج بھی ے مان کے 
گے ہیں چون متوفیک پیلککھا اور رافعک بعد شل اس سے وفات پیل ہونا ضروری 
ہے پھر ہو_تتاویائیو ںکومعلوم ہونا پا ےک رپا نکی کاوں تر خرعم صول تم 
بلاعت اورعلم اد بکی تما مکتب میں يہ ددع ہ ےک وا 7 ترحیب کے لم میں ہوئی۔ مزا 
7 
7 
' 


ادیانی نے بھی ای اصو لک مان غرکھا ہے 
0 ”یور یکل رکف وا کے ساتھ بی ش تی کا فا واجب ہو 
(تریاق القلوب ماشیسفہ 326 3ند رج روعانی خزائی جلد 15 ص٣‏ 454از زا تایالٰ) 
اور ال پا تکا سب سے با شھومت خودق رآ ن پاگ می مو چود ہف گیا ۱ 
یمریم اقنعی لربک واسجدی وارکعی مع الراکعینە یز نرااوالذین عون : 
لربھم سجدہً وفیانام ( ومون) صاف اہر ےک دہ رکون سے پیل تا ےید 
قام سے پیل ہوتا سے تر ن مجید سے می ایک اورثال چٹ ے: : 
”واوحینا الی ابراھیم واسمعیل واسحق و یعقوب والاسباط و" وعیسی 
و ایوب ویونس وھرون و سلیمن۔“(اقاء:163) 
اس ترحیب ق رآ نی کو سان رکھا جائۓ لے 6 7 
الاب علیاللام عفرت لس علیہ السلامء حفرت پارون علیہ السلا اور تض رت سل مان علي. 
السلام سے پیل ذس سے عالاکزماتہ چان ےکرحعق رت ھیئی علیہ السلا مکاز مان تضور علیاللام.. 
۰ مادے یاردے ی۶ کے علادہ باقی خام اخغیا ور علیہ السلام ۔ ے بعر ہے ج لہ پ 


۷/۴ و٤‎ 


5 497 
حفت صلی علی الام کا ذکر اس آ یت ان ایا سے پل ہے ۔قرآئن مجید ہش ال اکا 
7 ہوں پر ےک کی جا تک ت کر ایک بات سے چیہ ہے جیکہ ان ںکاوقو بعد ہش ہہوتا ہے۔ 


تر یآیت 
7 بنا تقو تم زکرم بلب الله زلم اڈنا بارخ ز 
زیخ عل تریم زا مرکم ز زلم ال السیع جنضی رن ا 
رَسُوْل اللہ و مَاتلوْه وَمَا صَلَُوْهُ رَلکن مُبَة َهُم+ و ام الَيِیْْ اعْتَلَقُوْا یه لیٰ 
کک بِنه ما لهُم ہہ می عِلم الا ؿََاغ لن وَمَا وه ینام بل رع الله لی 
وکا اللَهُعَريزًا حَکِيْمَاہ (ماء 1588155) 

(رر جھہ )”ا نکو جوسزا لی :سوا نکی عپ دجن پراورمحگرہہونے پرال کی آ ول سے 
۱ اف کرنے پر قرو ںکا نا اوراں کے پکہہارےدل پنلاف ہے۔م یں بللراش 
نے بپرکردیاان کے دل پ رکفم کے سب سو ایما نکیل لا ت ےگ ریم اوران کےکفم رپ اورمرگ) 
پہ بڑاطوفان با نے پرادران کے اس کین پک ہم نے کیا سی مریم کے بٹ کو جھ 
رسول تا ال کا اوراھوں نے نا کو مارا اور “ول پر چڑھایا لگن دی صورت بی نکئیء ان 
کےآ کے اور جولوک اس می ملف باج لکرتے ہیں نے دو لوگ اس تل شہ ٹس بڑے ہوئے 
ںا ء پیوکیش ال نکواسں کی خجرصرف لکل پ بل ر ہے ہیں اور ا سکیٹ نہیں کیا ے شگلگ۔ بللہ 

ا یکواٹھالیا اللہ نے اپئی رف اورائشد ہز بروس تحت دالاے“ 
اتا ی نے ا نآ جات شیل یبود بے بیود بےلعون ومقضو پ او رخطرورو دورد 
ہو نے کے پنو جو +داسباب ذکمر سے ہیں ۔ چنا نف رات ہی ںک بی ہم نے یہودکومتعددوجوہ 
گی بنا پر موررلحنت وخحضب بنایا ۔(1) شففں عبعدکی وجہ سے (2) او رآ امت الیک یگ یپ اور 
اار کرات رک یا فو شی نا یکر ن ےکا پچ 
سے (4)اورا تم کےمگبرا تػا تک بج ےکخلا ہار ےقلو بعلم او رحمت کے رف 
یں میں تہارک ہرات اور ارشادکی ضرور ہیں ان کے قلو بمعلم اور حدت ت اور رر و 
ہاابیمت سے ال لیے بالصئل خی ہی ںک۔اللد نے ان کے عناداو رب رکی وج سےانع کے ولوں پ 


۱ٌ و٤‎ 


198 


تب لگا دی ہےء جن سکی وجہ ےتلوب میں جہالت اور ضلالت بند ہے اوپہ سے تم رگگی ہو 
ہے اند رکاکفم با یں 7 ۴ اور پا ہر ےکی رر اور پزاے تکا ا افدرتش رقل ہوسلا۔ 
(پیں ا سگروہ شش ےکوگی ایھائن لانےۓے والانیی سم رکوئی شاز و ہاور چچےضنرۓ کپرایبی 
ہام اور ان کے رققاء)(5) اورتخر تل علیرالسلام کے سا تج ھکفرو عداو تک و ے۔ 
)6( او رتحفرت مرریم علیہا السلاغ پیم بہتائن لان ےکی وجہ سے جوححخر ت صلی علیہ السلا مکی 
ابات اورک ی بکولھی معظزم ہے اہات ے ال مک کی واللدءکوزاش اور بدکار کے کے 
معفا یہ میں ون ول الرنا سے اور العیاذ بالل نی کےکجی ٹس ایا نمو ربھی بت ی نک رہۓے 
ورگ یب اس ط رب از مآٹی س ےک رحفرت مکی علیہ السلام کے مز سے حضرت مریم ہا 
السلا مکی برآت اورطزاہت جاہت ہو گی سے اوربھست لگانا برآت اور اہ کا صاف ا ار 
کرنا ہے (7) اوران کے اس قو لکی وجہ ےک جوبطورتقاخ کچ ےک ہم نے کے ین مر 
جورسول اللہ ہونے کے می جھےہ ا نک یکر ڈالا _ بی کاض یکر بھ یکفر ہے پکمہ اراد ہکن بھی 


٘ 
1 


کفر ہے اور پل را لی پش کرناء راس سے بڑ ھک رکفرہے اور حالائا کا رق لک رہم نے کا / 


بن می مک لکر ڈالاء انل غلط ہے۔ ان لویل نے شا نک کیا اور شدسوی چڑھایا لن ا نکر 


اشباہ ہوگیا اور جولول ضر تچ کے پارے میں اختلا فکرتے ہیںء وو سب گک اور7ڑ ود 


یش پڑے ہوئے ہیں اوران کے پا میم کاکوئی پ عم ورمع مترفت نیس سوا کمانکا 


دکی کے پیم نہیں خو ببھلی ںک امقلی اوریٹنی ےکرحضر تک کسی ن ےک یو ںیا 


بلہاللتھاٹی نے ا نکواپنی طرف می1 سمان پ اٹھالیا اورایک او رخف ضکوحفرت کی علیرالسلام 
ک شی اور ہشل بنادیا اورتعفریت مسب یھکر یکن لکیا اورسلیپ پ چڑھایا اور ای وچ ے 
یہو دکواشتباہ ہوا اور پفراس اشتبا ہکی وجہ سے اختلاف ہوا۔ اور ہی سب انٹ دی قدرت او رحلت 
ےکوگی بیرگیں- بے گنک ال قعائیٰ بڑے طالب او رحمت واے ہی ںک پا فدرت اور 
حعمت سے یکو ڑٹتوں سے پچالیا اور رآ سان را ھایا اورا نکی مگ ای کی کوان کے ہم 
شحل کر لک وپ اورقام لی نںکوقیا مت کک اشمباءاوراخلاف ش ڈال دا۔ ---- 
قرآن بی دکی نکود الا آ یا ت حخر تھی علیرالسلام کے رٹ ج ان پءرقم 
ہیں قادیائی کت ہی نکر سے مرادودمودت ہے جوگھزت کے سرت وہ جیما کہم زا 
قاد بای نے اٹ یکتاب انزالہاد ا سف 9“ متدرجرروعائی شز انی جلد 3 صفہ 423 ھا 
عقرت مولا نا الل وسایا صاحب مدع لۂ قادیاشو لک رہ پالا پل چ؛بل کا 


ٌ 


۳ 
۱ 


(۸۷۴۱٥۱. 


199 


.اواب دی ہو ےکھت ہیں: 
”نوعدہبلا ن نف و بجلد رن کا تھا۔ اکر قادیاشیوں کےم یک ہوں مطلب ہوا 


آ کیک ای وقتعزت کے ساتھ گیا تھا اورکو نیس جامتا کہ ہہ یہودکی تا عم ہے۔ پک 


حطر تک علیہ السلام ال زمانے یی فو نیس ہوئۓء جیما کمرذا قادیای کوٹھی اقرار 
ہے۔اذرااس دقت جو رح ہوادہ نیقی زم ہآ مان پاٹھایا جانا تھا- 

ال کےعلادد رخ کے ما عز تا موت اہ تصرف بو را مکتب لقت کے 
خلاف ہو نے کے عرددد ہیں ۔ پلکہاس مل 2 ہ ےک کلام ربا دج فصاحت گر چاتا 
س ےکیوکہ دسر آیت ُل رافعک ے پل مَوَفِی ک٤ا‏ وعر مو چور ے اور کسی 
اک کنب بیہادت بات مرزا کیا چک دا دا نے کے ہیں ٹپل یہنا ک نرہ اٹ لیاء 


ٰ پر اتی ہنا اک یز تک مو ت د ےکر اٹھالیا۔ یمتضادککام دا یغان سے تید ہے۔اگ کہا 


(موت) سے ادا ہوکتی ی۱ ںکودوفقروں شش پیا نکرن گی شان بماغشت پر دعیہ ے۔ عاگل 
ےک یو کچ تےک ہم نے ےک علیہ السلا مک ماردیا۔ ان کے واب ‏ میکہت کہ پال مار دی تھا 
٠‏ گگربیکزات کیاموت ے۔ بیبودیی تردیگہیں مار 3 ہے عالائہ خداونتالٰیٰ ا عقی ,و 
4 نی تارج ے جھقادیاخو لکومیارک ہو (مادالی شبات کے وابات ا موا ال وسایا) 
خودمرزا تا دیالی یسائیو ںکی رح عحفرت صٹی علیہ السلا مکوصلیب پہ چڑھاے 
جان ےکا وائل تھا۔ ا لک اکرنا ہے_ 


۱ ٌَ صلیے 4 چڑھایاگیا 
رادں اپ جو بیمصیبتآئ کرو وصلیب پ۰ چچڑ ھایا گیا اوریلیس اس کےا عامس 
ٹھو یک جن سے دن کیا حعالت یس وکیا عبت دیق موت ےپ کتہی تل ٠_‏ 
(ازالہادہا مس فہ 302 مندرجہ روا ی تال جلر < صمہ 302ازم زا ادا ی) 
(ںمؤر ۵‌ء۵)) 


۰ًٔ "٤ 


200 


(126) ”'اوراب ہے بات شی اورشأنی طور پر ابت ہو ہچگی سےکہححقر تک ابکن مر 

ڈن گم١‏ الو لح کی رح اہ ۰ل التب م کمالی رکتے تےگواش مع کے در کاطہ 

کم رے ہو ئے جےکیونکہ افش کی زاشش نے بھی متجزہ ھا یک ا کی بڑیوں کے گنے 

ایک مردہو زع ہوگ یلگ چورو ںکی لاشی سکع کےیصسم کے اھ جن سے ہرز زھد ون ہیل 
یی وودو چور چوک کے ات مصلوب ہو ۓ تھے“ 

(ازال ہاو ام فی 247 مندرج روعالی زان جلد 3 ٣‏ 7+دازمزا٣‏ ءال 

(ںمؤبر ۷2 


 )127(‏ حضر تک بروز جمعہ وق ت ععرصلیب پر چڑھائے گے تھء جب وہ چت رگد 
یلو ںکی اف أٹ اکر یرش ہو یئ اورخیا لکیاگی اگ" اکم مر نئے 9 یک دف ہق تآ1 می ھا 

(نزول! ک2 8 نر روعا ی خزائی جلد 18ص“ 396 مت 

٠ ۱ ۰‏ ') جس مؤر ۳4 

جو نے دی خبوت بپتاء اللدامراٹی اور سرسید اج ما ںکی رو یکرتے ہد 
تاد انآ انی مرزا تا دای کا یکن اک رجف تصعٹی علیہ السلا مکوصلیب پر چڑھایاگیا اد را 
د یگئی اور آپ بے جان مردو سے ہگ ےلکن اس وق تآ پ علیرالسلام کی مدت وا 
ہوئی نی ت رآ لا ںہ رر سو 
ضقبوۂ اکن شب لم کے پالئل خلاف ہے حضرت می علیہ السلا مکوصلیب پر چڑھ! 
جا تی کر شرف رایت قو لکر لیے کے برا ہے۔ ايیے لوگو ںکو الد رب الع کا 
فرمان یاددنا چا ہے- 

۱ کل حم رکم فمَْ مَاء لم ومن هَاءفليكُفر . (اککرف :19 

مرف ”ادرف رما من تمہارے ر بکی طرف سے ہے یں جن کا گیا چا ہےء دہ ایا 

ے1 ۓ اوج سکا گی چا ےکفرک رتا رہ 

موا نا رفچی داا ور ھت ہیں: ۱ 

”ا ہوررمش بیخر] فان مشبور ہوک یکہقادیاں کے خاشدسما زع نے صب حدم 
کل شی یرجع الی سب شی ے) حر تج 09 


7 


0٥‏ ھە۵ه۷۸۷۷۰ 


201 


مصلوی۔ و لدردنی عقیر وی روس الاشارضلیمکر لیا ے۔ مولوی جھابائیم صاحب مر 
کوٹ ان وفوں لاہورآۓ ہوئے تھے ائن ایام مم مولوی صاح بک رگول ح ںیت 
×..مسداىی کےساتھ جوانی کا خون جو مارر ہا تھا۔ یر اطلاع نکر شک کے اورسید ھےەرزا 
تچدانٰی کی قیا مگاء(وائع اھ یہ بلڈنگ لا ہور) ٹپ کر پورے اسسلائی جلای کے ساتھ باز 
تَ شر کروی خودسا خی وگودنے یھر ےن ہیی ط ری سے جلائگی جائے ننکن 
دی اک کرت ون نشی میرک فیا کی رعلوی مدان سی نے 
٭ بد اف تکیا تھا کلام ال کا ال آ یت کےکیا یع میں ۔واذ کففت بنی اسرائیل 
نک (ا یی ی این می !اس ا سا نکوبھی یا دی کرش نے بی اسان لکوآپ پرقایونہ 
پانے دا موی صاحب نے فرمایاکہاگر بیبود نے ضر تک الا مکوگرارکز سے 
زین لگا ے ما منج بارے اور ہکن ےکن رسوائی کے بعد پکوسو لی پ چڑھایا اور 

ٍ آپ کے تو لو وں پ می ھو کی خدائے وددا راصا نیا"“ؾٰٴگتاٴے؟'“ 
حل پہزا دای کا نا بند بوگیا اور گجز دش الوڑلی کے ار ہکار نہ جک کہا کال 

5 اختزاضٴ لکاکل جواب دیا جا ۓگا لن خوش می سے دوسرے دن راعی لک عدرم ہوکھ جواب 
' ٘ کی ذم داری سے از خ نکی بحاص لک کی“ ۱ 
2 (ری تادیان ازرم دلاودگ) 


چم رزا قادیاگی کا ٹوک ے: 
(17۰)1280 نثرف کے چیاضیات ١کنثر‏ ج رجہ الہام میرے کلت رتے ہیں اور اکٹ 
ابی ہوتے ی ںککیروں ںا نکانام دنتا نکنل پیا جا" 
(ازال او ہام٣‏ 18 مندرج رواٹ ززائى جلد دو 258 ازم زا تار ال ٤‏ 
۱ (عں مر ۱۰ٴ) 
2 لیر یٹ رت علامہ خلام رسول سعیدی ”گل اپ ر٤‏ 1نا قغیرقرآن 
جیا الق رن ا سآ یت کے جح ت کھت ہیں: 
تنا سآ یت می اللہ تھا لی نے فر مایا ہے:*” بلمہاللد نے ا نکواپنی طرف اٹھالیا۔'' 


۸۸٦۲30001 


202 


ھرزائی ا لآ یت سے استد لال کے جواپ ب کچ ہی ںکہا سآ یت میں رن ےمرادے 
کرو کا اٹھالیناء ا نکا بیکپنااس لیے خلط اور ا٦ل‏ ہ کنل رفعہ اللہ لی“ کلام 
سابیشی سے اضراب ہے کلام سابقی می جس چن ہکات یکا سے“ محل سے اضرا بک کے اس چز 
کااٹا تکیا ہے کلام ساب ٹس نکد ہ ےک یبود تن کہا تھا کیم نحص یکو لکیا ہاور نکو 
سولادی ےا نکا ڈو ریا کہم نے عخرت شی کےضس مت راک کیا اوران کے م 
مئ رو ںکوس وی دی ہے کیظروں ان لک را اور ںکوسوٹی ر۶ ٹرسول ہاو نی یہک ددکا رگا 
ھا۔ مل“ سے پیل شعن رو ںکڑ لکر نے ک۷ وک رھا 2 * مم سے بعدضحئع رد کر 
اوراں کے اٹھان ےکا ذکر ہےاورا ںکوصرف روح کے رخح اوراٹھانے پگمو لکرناسیاقی دسباق اور 
تواع نو کےغلاف ہاور فلط اور انل ہے۔اپذاا یآ یت سے دامع ہوکیاکععفری"گیلی ے 
عم مم رو ںکو1سما نکی رف اٹھالیاگیا۔(نجویان الق رآ ن جلد ہم“ 705) 

اس مل نے عزائیویں کے سب مل دىے ثال 

دے ماش نل سے نل کو بھی مھا کرے کوئی 

بن یل سے مل جچانۓ سے میدحھے کی ہوے 

جن کی ہہ بآرز وی کہ بمیں سیدھا کرے کوگیٴ 


چڑی آ یت 
ان مَنْ آفلِ الب ال لَيْْنَبِه قبْل مَوّیه ء وَیَوم الَْمةِيَکُون عَلَيْهِمْ 
شُهِیْڈا.(ناء:159) ۱ 


(رھے)" سوا تر ھت تی علیاللام) اگیم وت سے پل : 


لن پضرورامان لے1 تس کےاورقیامت کے دن دو الع کے پارہ م۴ شبادتو ر2 و 
گزشآیات میں حعضر تی علیہ السلام کے رخ ای السا ءکا ذکرتھاء جس سے 
ما سوال پیرا ہوا تھا کراب رخ ال الساء کے بح دکیا ہوگا؟ زین رآ یت مل ا لکا جواب 
غرکور ج ےگوہ ال وقت2 1 سعان پر زمرہ ٹی گر قاصت کے قری بآ خماع سے ناذزل وی کے 
اورال وت قمام ا کاب ا نک موت سے چپ ان بایان ن ےآ تیں کے اورتقر ]45 


۷ًٔ و٤‎ 


َ 


203 


ٰ ُ سال دنیاییش ر ہک انال فرما میں کے اور روضہ اقدل ۳ ون ہوں گے یی اک احادیٹ 


مااناگ مور ہے اور ود بے مود جوان سقلی کے مگ ہیں ٭ا نکواپٹی ہگھوں نے 
١‏ زی کر پان پر زلینل اوریادم ہوں گے 
گذشہآیات' می حر تج علیرالسلام کے ساتھ یہو کےکفراور عداو تکا ذکر 


: تھا۔ ا لآ یت ان کے ایما نکا ذکر ہےکررخ ال الساء سے پیل اکر چہ یہو د تحضر تک 


علیہالسلا مکی نبوت سے مر ےھ رنزو یمن السا کے بحدقام ال ليککحاب ان پرایمان لے 
میں کےاورا نکی بد تکی تح بت نک میں کے چنامچرارشاد خداوخدکی ےکآ مد ہز مانے 
خی کو ینس ان ل کاب مںش سی کے مرنے سے لے ا نکی 
وت وربا پٍ ضرور پالترور ایمان ہے1 ے گ۔رغخ۱ الی ال ماء رے سر اور 
داوتی نزول 2 بتعزنتمد بی اورحبت ہوگی اود پچ رال سب کے 0 21-0/ 
الام ا نکی مد إق کلذ یب اورحبت اورعداو تکی شہادت د یی کے اک شارت کے 
فیصطہ متا دبا جاے۔ 

ال آبیت سے صاف ت اہر ہج ےک مین علیہ السلام ابی زندہ ہیںء قیات کے 
قرب سان ےبازل ہوں کےاورا نکی وفات سے پل تام ا لکتاب ان پایمان لے 
1 یی گے اس کے بعد نک دفات ہوگا۔ بی یادد رہ ےکہ یہاں عقر می علی السا مکی 
ھی وفات کے لیے مو تہ کا لف استعال ہوا ہے۔ اس آ یت ش قبل موتہلنن' نا سی 
موت سے پل استمال ہواے_ 

۱ کی ای میم کےمول ولوب تن ہونے اور الم سمان پ اٹھا لیے جانے 
کیابات جآ قرآآن کے ذد لہ میا نکیا جا ری ےہ ال لک یبددو تصارقکویھی اس وقت 
ا مشاہ ہے تم بی ہو جا گی جب بن مری اس دنایش پچ بی چا می کے اور یں 
آ نے کے بعدوفات با انیس کےاور جوائل تاب ال وت زند ہاور ہاتی ہوں گے وو نضرے 
کا کاوفات ے کچھ پچ ا نکی حیات می مل ان پرایمان لےآ کمیں کے ۔لڑنی یہودی جھ 
بیشن کےمنل راو وشن ر سے اور سجاڑ للا گوولرالٹا کے رے وودا بے ال خجیث 
کفر سے برک کے ان پر ایمان لےآ کی کے اور نکوان رکا سچا کو لا یک 
مان لی کے ۔اکی رح نصار بھی جتھول نے ا نکوڈدااور را کا بٹا اور + ' ےھ بنایا تر 


و 


۱ًٔ "و٤‎ 


2-04 


ووبھی اہئے امش رکانرعقیرہ سے ت برک کے١‏ نکوالل رکا مقرب بقد٭ اود نی ورسول مان لی | 
اور ید فو لگرددا دی گی کے عل یو ہدیا یں سے جس کےا وقت عفر تنا 
بکن اع“ مد گی ومناوی اوہ ردار ہول وت 
آ گے ڑ را گیا ے:”یوم القیمة یکون علیھم شھیدا“لتئی بل رقیامت کے | 
وع ضقرت تع ان این لا نے وا نے ال لکتاب کے پاروشش ال' کےتضورجیس شہادت دی 
ےجس طرع سمارے نیا ورسول اپ انی امو کے ارے می شبادت دی گے۔ : 
فور لفن کی جحرت و رین منورہ یش ہوگی_۔ اس لی ےکآ پا کے از ےی ۱ 
ریہ مود ہکی مبارک اورمقرل زٹن سے سمیے گے تے اورضرتصصٹی علی السلا مکی جرت 
1ن پ ؛ل اس لی کان کے اججز ا جسعمیہ1سمان سے جج یل اشن نےکر قے جاور : 
جہاں ےق کےاجزاۓ جسعیہ 1 تے ہیں دو ہیں اس کی خجرت ہوٹی ہے اور رت کے الد ' 
وا ھی ضرور ہوتی ہے_ دیکھے حضور ب یکریم مججرت سض پیک کرنے کے 
یےتشریف لا نے اور ا یک ہآ پ پچ ایھائن لا تے۔ ال رح مین لی الا پی اسان 
کے لی ضرورتش ریف لا یں گے بوراگی تا بآ پ پر ایھالنالائیں گے۔ 
لی لیف فورالدین کہ الا آ یت کات جم یو ں کنا ے: ۱ 
"نعوڈٹی ںکوئی ا لکتاب ےگ رال ہت ایمان لا گا۔۔اقھد ال کے پل موت ای 71 
کےاوردن قیامت کے ہوگاوب ان کےگواو“(ففمل انطا دم ئل زاب ص ریدم 4 
اس تو یمیس جح ور الد یی ے "قبل موںہ کی خی رمضرت تی لی الام 7 
رفک ے۔ 
رت مولا نا مج حفظ الرحمان سدوپاروگی رمذ الد علیہ اپی مشبدر ز مان ہکتا۔ ب 
جچسی نی س کھت ہیں:: 
ىہ بات ماع ور پررقا یل توجہ ہ ےک حر ہآ لیران اورسورہ بائ کی ط رح ال 
حر تھی علیہ اللام سے لے انی ”” تن“ خیں بو گیا پگ اصراحت اف ” موت' 
اسنا لکیا گیدگیا ہے ءےیوں؟ صرف اک لی ےک ان دوثوں عقامات جس تق تک 
رت ےاںے یے ‏ فونی ٠ی‏ عناسب ہے۔ اس مہ چوکلہ براوراست'“ ”موت" 
رو مطلوب سے اود ال حا تک کر جن بندح رتا می 


۴ و٤‎ 


205 


ئل نفس ذآئقة الموت “کا عصداقی ہے وا نے ہیںء اس لے یہاں” مو کو 
گہمراحت لا عی از اس ضردری تھا اور بیعریے پان ہےاس دوگ کے ج ےک ہآ لگران 
اور امہ میں لفط ”وت“ کی کچل تو کا اطلاق بااشیہ اص مقصد رکتا سے ورنہ تل 
طرع ان دونوں عقامات بر ””تق فی“ کا اطلا قکیا گیا تاء اىی رع یہا ںچھ کیا جاتاء یا 
جس طرح اس جج افظ* وت کا اطلا کیا گیا ہےء ای طرح ان دوفول مقامات پگ 
از وت ىی کا استعال ہوا چا بے تھا مگ رق رآ ن عزیز کے ان دج اسالیب مان کے وق 
2-7 طالیی نی کا عی حصہ سے نہکرمرذزاے تاد یی اورمسٹرلا ہورگ جیسے اصحاب زی کا 
جوا نی نما اخراض ذای تی سے بی کر پیل ای کنظ ریہ ابا دکر لیت ہیں اور بعد ازاں ال 
_ سلس کی تا مآ ات رٹ یکو ای کے سا نچ ٹش ڈحا کر اک نام تتفی رق رہن رکھت 
ہیں“( تس الق رآ ن صہ چہا سف 130) 


بامچویات 

٭ٛ ٢‏ ام ھُو ال عبٔڈ الْعَمنا علیہ وَجَعَلۂ ملا لی اِسرَابْلہ رَل نََاءُ 

< لِم بِنْکُم مُلِكهُ فی اض مَعْلْقُوْنَہ وَنَه لَملم لِلسَاعَةِ قلا تَمتَرْنَ با 
و سے بس یی سس 

)۱2٥٥0:فورز(‎ 

)ت7ج ) ”وکیا ا ایک فدہ ہےکہہم نے اس نف کیا ورک کردا کو 

اسرائل کے واسے اور اکر ہم چا ہیں لی تم جس سے فرشتےء رمیں زین جش تہاری 

ہاو وہ (حضرت می علیڈ الام نٹنی ہیں قیام تکی۔سوہ اس جس شک عم تکرہ اور 

ک می را کہ ماف ہم ایک سیشی راہ ہے اور نہدوک د ےت مکوشیطان + وو تہارارشن راہ 

ال آ ی تکی تر یش علام ای نکٹزاپنینخمی رم کھت ہیں: 

سن ور بے کرک وہ ( مکی علیہ العلام) قیامص کی علاصت ہیں مت قیام تک آھ 

اراس کے وقو کی نشانی اور یل ہیں ۔ححقرت ابا سکینضیر میں فر مات ہی ںکہحضرت 

مکی علیہالسلا مکا قیاص تکادن بر پا ہونے سے پیل ہآ قیا مت ( کے قرب )کی علاصت اور 

نل ہے اود ابی رح ا کی 070 , او العالیء 


۷ًٔ "و٤‎ 


206 

محضرت اپ ماکیںر حز کر ححقرت مع (بصری )ءمقرت فا اورحضرت الع : 

7 979 ےبھی مروی سے او رآ ححضرت لہ نے سے مات احادیث کے ساتھ ٹا ہت پچ 

گ1 پ تل نے حا مت سے بیلے حر تین علی السلام کے ایام عاو اور متصف جاک و من 

کرنازل ٹون کی خجردی سے“ “(تخی رای نکش رجلد وص تی 

ترآنرم کان ات مارک کے ہرہر جمملہ میں اکییری الفاظط کے ساتحنضرت 

حیی علیہالسلام کے ول اود رکا الیل واٹج وت ہے اور پل رنضرت ابو پیر اور رت ۱ 

عمبد اد بن عا ٢‏ ا ے7 مان۸ رن اورٹیل القر رما برکراحمٴاورمت ر ومتنتا ‌ یت 

رتزار ےاوراحادیث 9ا7ہ سے ححضرت مینی علیہ السا مکی آ اور نزول اپ جک ہے۔ 

انس کڈ یت میں ححضر تبعئی علیہ السا مکو جو قیام تک نثالی نایا گیا ہے ای گا 

مطلب بھی ےکآ خری زمانہ یٹ قیامت سے پیل ا ن کا تزول ا یکی ما نثالی اور : 

علامتع ے پالم شریف میں حضرت مز ینہ بین اسید الففار ا ےروامت سے کول 

ارت نے ایک موتح پر امت ے ے پل اہر ہونے والی ا یکا اس اور اہم و نایا" ٍ 
ھم لوگو ںکو جا بیس ورس لیلہ می نہ نے دچال اوردع الال کےنچو رکا اورسورئ“ 
کے مخرب کےسمت ےطوع بن ےکا بھی ذکرفرمایا اور ارشادفرمایا :”ونزول عیسی بن 
مریم“ (ںی مل جلد دص 303) مجن عیی من مری کا نازل ودنا بھی سبتب 


نثانوں ہل سے ے۔ 


کے ٠‏ یک ٠‏ 
ود كَفَفُت بَییٔ إِسْرَائیل نک اذ جنعهُمْ باليٰتِ فقال الین كَفَرُوا 
مِنهُم ان هذآ لا خر کُبینہ (اناگ:110) 
(ت جج )"اور جب روکا یش نے بی اسان لکوھ سے ج ب کو اوت 
نٹائیاں کے ہے جوکافر حےان می اور ہیں بی یادد ےص رت7 
رھ شی 
- رت نی علیہ السلا مکواللہ ای فر میں گے ) ک می ری ختق کو یا کی 
گر جپ ودلو ںوآ پ سے میں نے رو کے رکا جبآ پ اع کے پا فیص لکن دانل و 


(۸۱۱۴۱٥۱. 


207 


بین اوررسالتء الل تال سے ک ےک رآ نے تو آنھوں 72 پک سذ بگاء چادوگری کا 
ام ثااءآپ کےھتی د پان کے ددپے ہو ئےء مس (الل تھا ٰ )نے ان سےآ پک بچایا 
اوران طرف اٹایا اورا نکی بی ےآ پکو پا گکیا اوران کے شر سے تفوبط رکھا_ الد 
نے الن انداما تکا ت کر +آپ کے1 سالن دنا پراٹھاۓ جانے کے بح دکیایا قیاصت کے 
ان انعاما تک تمدکروفر ما یں گے۔(اگر قیاصت کے دن فر ما میں کے نے پھر ١ذ‏ قال الله 
.ہیف مان کیوں فرماا؟) ا سکیتحیر اضی سے اس لے فرب یکہ ہنی ام ہے جھ برعال 
ہگ (منی قیامت کے ون یکلام ال ی سی علیہ السلام سے ہوگا) بد وخیب کے اسرار ہیں 
پراللتھاٹی نے اپنے نیم کن دع فرمادیا۔ “(تقی رای نکی رجلد ١ص )۱١۶‏ 
چرکینکرام! جس طرع حضرتصیی علیہ الا مکو یپود نگ لکر ن ےک یکوش کی 
لوگ یکل اتظا مک لیا۔ تہ اسی طرح بنوفقیر کے یہود نے ک1 ححضرت پا ذکوقق یکر ن ےکا 
:وب رتایا کن ال تھاٹی ن ےآ پ تچ کو بال با لکفوفارکھا۔ جی اک تماممفسربین نے سور 
: اریت 11 کے جج تکگوا ہے تادیاٹی حقرت, ای نکی جتھیں د٥‏ رر ما تنۓے یں )کی 
“رکا ںآ یت کےتحت مس طلاحظ کر میں۔ جس رک فکالفظ آ فضرت پچ کے لیے 
: مامقوال ہوا۔ یٹ دی لف واذ کقفت بنی اسرائیل عنک مل خر تی علی السلام 
کے لیے استعال ہوا تحضرت تک کو بیپود کے شر سے مفوب رکے پاش قا یک شر ے اوا 
کن ےکاعلم ہوا۔ اس رح کی علیہالسلا مکو یود کے شر ےطوط رک پر ان تال شر یکا 
عفر ائمیں کے اورانا انام ا وکرانمیں گے۔ 
ہذاقادیائی کا موتفک : 
7ا "نصی رح اللہ فعالی نے حرت صھنی علیہ لسلا مکوفرایا تھا_ اذ کففت بنی 
اسرائیل حنک مإی بارکروہزمانہ ج بکہ با ام اش لکو جن لکاارادو رکھتے تمہ میں نے تج 
سے دوگ دیا۔ عالائ ات تو گیا سے ثایت ےک تعفر ت5 علیہ السلا مکو کودوں نے گر اکر 
لیاقااورسلیب ۷ہ دی تھا ین خدان ےآ خر جان بچادگی۔ ٹیل یچ یما سکففت کے ہیں _'“ 
(شی ہن زول 1یج مز 1 دیج رەعالٰ ٴائیجلد 18 صہ 528ءازمرزا ادا ٰیٰ) 


۱ًٔ و٤‎ 


08ر 


نا “تو نگو رز دای دوسری کا طر علکھتاے: 

”پھر بعد اس کےکع علیرالسلام ان کے حوال ہک یاگیا اود ا سکوتا زیانے لگا ئے سے 
اور بس فرگالیاں سا اور ہو ں اورموووں کے اشارہ سے عماج کھاتا اور یی اور نۓ 
اڑاۓ جانا انس کمن میں مقر تھاء سب نے دیکھا۔ آخر لیب دیے کے لیے ار 


(ازالراو ام ص٥فہ‏ ۴380 382مندرجرددعال خزائع جلد 3ص 95ء 297ءازمز٤دالٰ)‏ 
عرزامادیانیٰ نے ع قش رح مو يک ے٠‏ 
ہو ۰٣د‏ لام سب تآأ کرو وصلیب پر چڑھایا او لی ا کے اعشا 
میس وی یں جن سے ودنش یکی حالات میں ہ وگیا۔ بی محوبت درتقیقت وت تر 
تھی '''(ازال او ا صفہ 02د تد رج روعانی خزائن جلد 3 صفء 302ءازمزا قادیالٰ) 
تن ”اب بی خداتقا یکادوض نیس أُترا جواس وقت ڑکا تھا جیلہ اس “نو جی ناک 
گرا رک رکرمصلو بکرنے کے یےکھوپری کے مقام پہ لے سے تھے اور یہاں 
بک مس چا تھاء پرای لح مکی ذات پنچاگ یی“ 
(تفکلڑوریسفہ 07 مندرج روعانی خزائی جلد 17 ص٣‏ 200ءازمرزا قادالٰ) 
نج ضزرت5 نے یبودیو ںکوایایا سے تزول کے بارے مس ان کے خیال 
کے مواف نتسلی بش جواب نردیا تق یودییوں ن ےکپ بہت ٹ(ٹھا مارااورا نکانا می ھا گیا 
اور اکر لوگوں نے ا نکو مارا اور ان کے منہ پتھوکا او رکوڑےبھی گے اور اپ خیال مل 
بڑی بیز ی کی“ 
(اضیا مآ مخ مرقمی سف 3دت رج روعانی تزائح جلد ۱١‏ “ل 307ازمزاقادالٰ) 


(۸۸۷۶٥5٠. 


209 


ہرزا تا دای محنون کے ان حوالہ جات سے ذ مل کے ضا اخذ ہوتے ہیں:۔- 
1 می علیہ السلا مکوگر فآ رکیاگیا_ 
مشیی علیہاسلا مکوصلیب پکھاگیا۔ 
3 شی علیہ السلام ود کے حوالہ ہو ئے۔ 
یہ می علیہ الا مكوتازیانے (کوڑے) لگائۓ گئے۔ 
ڑم می علیہالسلام 7ج 
٦‏ 
8 
9 


یی علیہالسلا مکوماۓج مارے گئے۔ 
شی علیہالسلام سٹھٹھاوئٹی ہوئی۔ 
میم علیرالسلام چوروں کے سا تح لیب دی یئ ۔ 
تمحیعلیالام مب تآلً۔ 
۴۲ہ میم علیہالسلام کےاععضا کی ٹوک یکئیں_ 
١ہ‏ می علیالسلام یش ہو ے۔ ۱ 
.2ہ می علیہ الا مکی یریب تم وت ےم دتی۔ 
13ہ مصمفعلیہاللامدجیہن یکر رک اگیا۔ 
4- نی علیہ السلا مکو ہر مکی ذلت پیا ی۔ 
کل کی علیہ السلا مکا ام مد رکھ ا گیا 
.6ہ شی علیہاللا ممکولوگوں نے ا. 
٦‏ مشییعلیہاللام کے منہپرتھوکاگیا_(نحوپارڈر١)‏ 
8 مشکعلیہالسلا مکوکوڑے یاۓے ئے۔ 
9 من یعلیہالسلامی بڑی بےعز یک یگئی۔ 
وھ یی صدیی کےکو اب ڈچشم مرزا قادیانی کا عبارقاں سے بے 10ک رآھ 
ہدے۔اس دبا یتظیر رید ھاشیآ رائ کی ضردر ت نی کیا ال کے بعدربھی مداکو برتؾق 
چا ےکہیوں گے۔ پالفاظامرزا قادیالی اکر دہ زمانہ جب بی اسان لکو جو ککاارادہ رت 
تھے یں نے تھ سے روک لیا“ ول طس قد می 
09 ھا ی) 


چٹ 


۴ "٤ 


2-10 


انس آ بی نکی ابا می اللہ تعاٹی ضر تعصئی علیہ السلا مکوف مات ہیں۔ اذکر ‏ 
تی لین اوک میری نفتیں ھی ںننتوں میں سے ایک نحت تی اسرائل سے حفر تک 
علیرالسلا کو بچاتا بھی ہے دنا چان یس ایے موتموں پمکڑوں دفعر ایگ انان دوسروں کے | 
تفہ سے پال بالی پچ جانا ہے بی اگ رححف رت نی علیہ السلام بای با لبھ نے گے ہہوتے حب 
بھی اس پان ۓکینصو طور نپ با نکرن بای تعاٹ کا شا عالپی کے لال تھا ایا جاا 
عام بات ہے۔ححفر تی علیہ السلا کا مٹجزانہ رنگ اور جیب ریہ سے بیبود کے درمیان 
سے ن ک1 سمان پر چلا جانا ایک خمائ لطعت ہے ء ج سکو پاری تھی عحقرتئی علیہ السلام 
کے سان با نکر کے شگر کا مطال ۔کر کت ہیں۔ ودنہ گر مرزا قادیانی کا مان اورفی رن | 
تلیمکرکی جاۓ تو کیا اس ندت کےیشکرسے کے مطالہ پرضرت گنی علیہالللام یو کے 
باب نہ ہوں گے؟ یااللد بھی آ پکاکوگی چھ پراصان تھاکہتام ہا نکا ذجّل اور 
مصاعب جے پا یگئیں۔ میرے تم میں میں شوگ یگئیں۔ مس ے'ایلی ایلی لھا,, 
سیقعتی!!“ کیا صدا ید سی ۔ نیقی آے ہیرے خدا! اے میرے خداا نو نے مجے کیوں وڈ 
دی ے؟ پل ربھی تی غیرت جوش مع نہآ گی اندعیری رات می دہج مرد ھکر پیک 
گے ۔ مرے حواربیوں نے چوک چودی میرک ھرہم پٹ کی یش یبود کے ڈر سے بھاگا بھاگا 
ابیان اور انغانتتان کے دشوارگزار پہاڑوں شی ہار شکلات کے بعد در٤‏ شر کے راستہ 
پخابہ لوہ پیا ء نال پچ ارد ہا ک یگ رٹ یکی شدت برداشت مرک گے کے سی بےکوہ ہالیہ کے 
شوارگزاردروں یس سےگرتا پڑت سریگگپچاہہاں 87 بی گنا کی زندگی بس کر کے مرگیا 
اور ہیں ول نکر دیاگگیا۔ ال یں ؟ پ نےکون سا کم لکیا کہ جھنحت ےشکر اکم دتتے 
ہیں؟ کیا ےک میری جا ن شحم سے نہ لن دی اوراس حالتکا شر یمطلوب ہبے؟ بعالن اللہ 
واارے٢‏ پک خدائیٰ! اں‌اتھا لع رے پیل اگ میری ان ال لیتا لگا یں؟ پکا 
اما نپچھتا۔ ا بکون سا اسان ہے؟ اکر کی ےک ریش نے تیریی جان اک رصلیب پرمرنے 
اوراس طرح محون ہونے سے بچالیا نو ا یکا جوا بگھییکن لیں- 
م حرا موم نی اگ ریب پرمر جا نز واشی تا بجی قافون ہےکرد سا ہو 

جاا ہے۔اگرنئیں اور یقین شس پھر جان چانے ک ےکا گا ؟. 
2۔ باو جو دای اس ھ جیر کے نس پآ پ بجھ ےشکر کا مطالبہ چا بے ں٠‏ مجەدگا 


۷ً ٤ 


2011 


اورعیسائی بے ون جی بے ہیں ۔آ ‏ پک یکس جا تکا شک بیاداکرول؟ 
اگ ہپ کے ہاں تو باللہ ایا ہی جیب قاخون ےک ہرمعصوم مظلوم انی پر 
چڑہاۓ جانے اور پھرمر جانے پر عون ہو جات ہ او رآآپ نے یی موت 
سے بپانا چا ہن معا فک میں اگر یش یو ںکہو ںک ہآ پ کا اخقیا رکرد+طل رب ری 
شتھ یم اکہ ےتا نے ماب تکر دیا۔اگر بے انی مزکو می موت سے بچان تھا 
کم ازم یو ںکرت ےکا نک گرتتاری سے پیلہ مج مودت دے دسیتے جک مر 

اپنی امت ایک طرف یق یبود یبھی میریاضتی وت کے تقائل نہ ہو کت یں 

مھے ججایا جا ۓےک رش لکس با تکاشگر یہ اداکرول؟ 

. معاذ اللهہ ٹم معاذ الله ہہ ہے دہف ری جواب جو قیامت کے دن ححضر تھی 
علیہ اللام کے ذین مل آ نا چاپیےہ بشرطیکہ مرزا قادیای کے مور فکو درس ت لی مکر لیا 
جائے۔ اں اسلان تی رک صلی مک رلیں تو دہ حاات یق ال زار شکر ہے۔ جرار ہمہ نگل 
کے لیے تیار ہوک رآ تے ہیںء مکا نکوگیر لیت ہیں ہکر وف یب کے ذر یرگ رقبارکیکاعمل سامان 

گے ہیں :موت حفر تک علیہ السلا مکو سا نے رآ کی ہے الد تال فرماتے ہیںء انی 
متوفیک و رافعک الیٔ. نی" ڑا ےحصلی علیہ السلام) یش تتھ پر قب ضکر نے والا ول 
اورآ سان پہ اٹھانے والا ہوں پھر اس وعد ہکو اللہ تما راک تے ہیں اور اول اعلان 
کرتے ہیں۔ وایدناہ بروح القعدس لژ ہم نک علیہ السلا کو جب انل فرش کے مات 
دددی (جر انم اٹ ھکر وشنوں کے رم سے ب اک رآ سان پ4 نے لئے ) دوسری لال وعد ہکا 
اینالول شکور ے:وماقعلوہ یقینا بل رفعہ الله اليہ (ی بات ےک یہو نے ضر تک 
علیہ السلا مکش نی ںکیا لہ اٹھا لیا اللہ تھا نے ا نکوآسمان پر ) ای ایفا دعدہ اورسجزا۔ 
اق تک میا نکر کے شک بیکا مطالہکر تے ہیں ۔ ا لآ یت شل واذکففت بنی اسرائیل 
نک می ا ےمھیی علیہ السلام !یا دکر جواری نف تک جب ہم نتم سے بی اس رات لکوروک 
لیا تعفر ت گنی علیالسلام پ واجب ہ ےکگردن مارے احسالن کے جھکا دس اور میں عرش 
کریی۔رب اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علیٗ. یا الشر! شا نی دے/ 
داڑی تبری زا ھت ں کا شک اد اکروں_ 


۰ “٤ 


212 


کر ر ایت ۱ 
یی ابی مَزیم وَجیها فی القیَ وَلَاحِرَة ون الْمفرِينَہ رکلم الَاسَ فی 
الْمَهُد رَكھْلازَمن الضْلِحِیْنَہ(آ ل گران:46+45) 

(ت یف ) ”ج کہا فشتوں نے اے مر !الھک بثازت دا لے اپ ایک 
تھی جس ام5 ےعھیٹی ریم کا نناء مرحبہ والا دنا ٹیش او رآ خر جا اور الشد کے 
متربوں میں _ اور پا بجی گنر ےگا لوگوں ڈو ارے می ںبھی اور دع ڑگ ر نکی اورصا - 
میں سے ہوا“ ۱ 

ال ںآ یت مہا رک می حضرت مر علہماالسلا مکوبطور بثارن گہاگیا ےک ودل ڑکا ‪١‏ 
(یٰ علیاللام)دیا می ںچھی اور خرت می ںبھی باعمزٹ با بر اود باہجاہت با ۔ مال 
َجرالفاظ یہال وَجيْهُا فی +ُدُنَیَا کے ہیں۔ ان الفاط سے صاف عیان ہب ےکراس ے ماد ٠ہ‏ 
صرف دی دجاہت تی ےءجسا کخودالفأ وڈ ک کی وٹ اعلا نکر ہے ہہیں۔ پھر دمدگا لہ 
واہت ےبھی موی اتب ران ہنی جوا کرو اڑا ےس ٠.‏ 
اں ےکوی اص دجاہت (عزت عراد ے) ور حضرت مکی علیالسلا کو ند وجاہت 
ے نا لکرنا اورا ںکی بثار تر موصیت کے اج لور پننکدئی یا نگنا شمان بار ال 
کے لاکن نہیں _حضرت مھ ریم علیہا السلا مکومعموٹی دوگ دجاہت ےتل از وقت اطلا دی 
تین قیا سںکیں۔رہعاٰ وچا ہرک لقن تذ حقرت مریم یہلا مک کلمة منەادر وَجيھُا 
فی الآخرة اور غلامًا ذکیاوغیبرہ خطابات تی ے حا ہ وگیا تھا- پال وجیھا فی الڈنیا 
کے الفاط کےاضافہ سے بیقر پاری تعا یکا ینتصودتھاک را مرا اس امش اقم سے 
چپندروز پرسلوکی کے بعد ہم یں تام جا نکینظروں می باعز تےکر گے۔ اب سوال پیا 
ہوتا ےکریھصکی علیہ السلا مکو داقن ر صلی بتک دوگ وجاہت حاصک لمع یا نہ؟ ال کا جواب 
عرزا قادیانی کے ان الفاظط شی لا کچھ ۱ 


نا ”وجیها فی الطنیا رالآخرہ دیا ضگ وق عليالامکدا ںک ززگ ش دیاہت 
یی عمزے, مر ےعطمت٠‏ مندگی 25 او رآ خرت یں بھی۔ اب اہر ےکر تا علیہ 


۷/۴ و٤‎ 


213 
الام نے ہیرددٹش کےطاقہ ہ لکئی مز تنس پائی بک غا یت در تق گی“ 
(کج ہندوستان می صفے 3" عمررجروعالی قزات جلر 15 53ء ازمرڑا تاداٰ) 
قارئین جحتزم اھ رزا تادیایکوہنس ز مان می اچھ یک می علیہ السلامءابین مرمء 
نے کا وق ننیں جیا تھاء2 اس ز مانہمٹش ا کا بھی وہ عقیدہ+ تھا جو ایک ارب چالھ سکروڑ 
ملابان عا م کا ساڑھے چودہ بس سال سے چلا آ ربا ہے۔ براین ات یہ( مرزا قادیاٰ 
اپ الا ئ یکنا بکھتا ہے ) شس میددو حر ث کا دوک یکر نے کے بحدح زا تادیاٹیٰ و ںککھتا ے: 
ا...ٴ ”فو الَذِیٰ أَرسَل رَسُوْلَه بالھُدی وَدِیْنِ الْحَقِ لِیْظھِرَۂ عَلی الاِی کُب“ 
: ”پآ یت جسانی اورسیاس ت گی کےطور برححضر یپ کےکمی مس چنگدئی ہے اور جس بے 
کس کاطدین اسلام کا وعدہ دا گیا ہے وہ ل5 کے ذر یہ سےظ ہور لآ تۓ گا۔ اور جب 
.۱آ حفر کی ھپ ددبارہ اس دنام تریف لانمیں کے ان کے پاتھ سے دی اسلام جن 
نات اوراتطارٹ کیل جا ۓگا۔“ ۱ 
(برائوین اج بیصفہ 498-499 خزائی جلر 1 “ف۰ 593ءازم زا ق ادا یٰ) 


: یں تفر 5 کے جلای لور پر نا ہ رون ےکااشارہ ...دہز ما گآ نے والا سے جب 
راتا رین کے سے شرت اور عنف اور راورگی کواستما لی یس لا ۓ گا اور تر ت5 
علیہ السلام تبایت جلالیت کے ساتھ دنا پ ات یں گے اور تام راہوں مزڑگو ںکوشس و خا شاک 
سےصا فکرد یی کے اورک د اراس تک نام نان نہر ہ ےگا اورجلالل ال یگراعی کے مکو 
انا اتکی سےغیست وبا ہووکردر ےگ“ 

(براین اد بیعفمہ 05 مندرجرروعانی خمزائی جلد 1 صہ 601ء۸02ءازمرزا تا دای ) 
ای نکرامٰىہ ہے دو دجہت ج٘ کی طرف اللتھالی حر ت صلی علیہ السلا مکو 
دا رہے ہیں۔ چوک ابھی کک ہ وجابت حفر فک علیہ السلا مکو حاص ل نیس ہہوقیء پیل 
معلوم ہواکہوہ ابی تک دتیا ٹیش نز لپھ یننیں ہو اور بقول مرزا ایال ” نزول جسائی 
رن جسا ی کی فرع ہے“( زا رم 9بج روعالی خزائی جلر دص 30ھ)اں 

۱ یے مقر تھی علیہ السلا مکا رخ بھی ایت ہوک یھی زا ۴ بل× لح ے: 

٦ . 
(۷۸۷۲۷۰٢۰٣ 


214 


ن نویل کےگصتض اشارات سے پایا جانا ےک مضرت 5 بھی جوروکر نک یکر 
مس جےگ رتھوڑ یی عمرمیں أھاۓ جیے ورنہ لقن تھا کہ اپنے باپ داقد کےنششل قدم پہ 


-ر 


72 نمی ہکمازا ت الا مصف 73 رع روعانی خزائع جلد 3ص 283از ماك دیالٰ) 
حر مولا ہا مفتی شی ۱ پیر رمعارف القرآن جلد د صفہ 63.12 کیچ ٹیں۔ 
”اس آ یت می ححفرتعھہی علیہ السلا مکی ایک عفت بربھی تلائی ہ ےکد ہین 
کےگہوارے میں ج بکوئی بچ لا مکر ن ےکی صلاحیت نمی رکا اس عالت شی پھ کا مکی 
گے جیما کہ دوسری آ یت ٹل مار ےک جب لوگوں ے ایظراءع ولاوت کے بس رت | 


٢ 


یہاں ا سںکولیطوروصفِ نما ذک رکز نے کےکیاصمنی ہو کت ہیں؟ اس سوا لکا ایک جوا بک وہ 
ہے جو بیان القرآن کے خلاص تیر ےبجھ مم سآ یا کہ مقصد اصل می عالت کین ہی کے 
کظا مکا بیا ن/ا ہے اس کے ساتھ بڑیی ع رک ےکا مکا ذکر اس خرن س ےکیاگ اکا کا بین 
کا کا بھی ایا نیس ہوگا یسے ہے ابتامی بولاکر تے ہیں یلک ھا اضر عامانہ رک دش کام 
ہوگاء جیے ویر کے1 دی یک اکر تے ہیں او راگرحض تی علیہ السلام کے واقہاودا یکا 
پرل ارتا فو رکیا جا و اس میک اوع یع میں ککا کر ن ےکا کر ہ ایک تخل یم ناکد 
کے لے ہ جا تا ہے۔ دہ ہہ ےک انسلائی اور رآ نیقی کے مطا بی مض رت شی علیہ السلا مک 
زظہآسمان پراٹھالیا گیا ے۔ دوایات سے بغابت ےک ال عکواٹھانے کے وقت حقرت 
جیئی علی اسلا مکی عرتقر مآ میں نیس سال کے درمیا نشی جومی نخخقوان ا پکازبادتھاء 
ای ع رٛ سکوع ری م سکہل کے ہیںء دہ اس دنیائہش ا نکی ہولی عی نی ءاس لیے ادعی یھر 
یں لوگوں س ےکا ھی ہوسکتا ہے یل دہ پچ ردنا تش ریف لائیںء اس لیے جس مرح ا نکا 
تی ن کا کلا مز تھاءاسی طرح ادی رکا کا مپھی ہج زوہی ہے" 


۷/۴ و٤‎ 


215 


وَ عََمنک اباب وَلْحَکمَة وَالْورَة وَالانجیْل وَأ تَعْلُق بن 

لین موی لیر (کر::0٦۱)‏ 

گا( وجب تال ھی نے اب ریت (ی اھی) ور 

ریت اوراٗأل اور جب ا ا تھا عادے سے پرند ےک کی صورت ۔ے“ 

ا رن ید جہا ںہیں؟ فضرے چلہ کے لے یعلّمھم الکتاب والحکمة 

گا آیا امت کے اائ نی قرآن کے مطاقی الکتاب والحکمة سے ماوق رن و 

مت ہے۔ اب صورہ ماگر یت 310 ارآ گرا نکی آیت 48 یش سید نشین علیہالسلام 

کے لی بھی جہاں تذرات و ایل کم دئے جا ےکا ذکر ے وپال الکتاب والحکمة 
نے مرادیھی ق رن وسنتکاعلم دا جانا گور ہو بی شصرف قرین قاس بہت رآ نک تر 
تھی رقراردیا جا سکتا ہے۔ اس لی ےکہ الکتاب والحکھ پل رفہ ہے بد یی وج نی علیالسلام 
گاشری فآ وریپ ایس ق رآن دسفتکاعم دیا جا ۓےگا۔ و سی سے قرآن وسزتکاعلم حاصل 
نی کریں ھے بت رآن وسن تکاعلم بذدبعااہام دالقا مانب افلدا نکعطا کیا جا نےگا۔ ال 
اط سے ذکدہ بالا آیات سد ج5 علیہ السلام کے تزو کی یٹیل قرار پا نمی ںگی۔ روصرف 
ارک رائ نہیں بت ممفس رین ن بھی اس طرف اشجار ہکیاے۔ 
ٌ 


ٰ 


هُوالدِی اَرسَل رَسُولَه بالھدعا وین الحَق لِبْکْهرَۂ لی اي کُہ 
وأإگرة الْمُفْ رکون (القف:٥)‏ ۱ 
7م )ای نے جیا ا رسو لک پرایت اورچا دینئ د ےکر کہا سکوغلیہ 
اسے "ر2 بن پچ اود پڑے برا ماٹیں مشرک۔_“ 
٠.‏ اکاآحہت مراباانعام د ہدایت شش دین اسلا مکو جملہ دینوں پہ ایک نمایاں خلی 
دی کا دعر, ریا ہے چنا نجرحد یٹ میں ہ کہ بر فلبۂ کا لعطر تہ امن عرمحم کے نزول 
"ھ-0.9 


۸۸۷۸۱۱٥٠. 


216 


حعجرت عا تقر صد یقن فر انی ہیں: یٹس نے ک حضرت لگن سے سنا ء7 نأ 
تھے قیامت تائم غ گی اگ ہت ہکا دوپارہ زورشورن ہو ٠ل‏ نے عو کی یاررل 
لل تل مں ت جب یت مو الِیٰ اَزسَل غزل ہہوئی اس وقت ببھ ہگ یگ کہ دی کا فلب 
بیدا ہو چپکا۔فر ما ات بات ہہ کہا ل کا غیختقریب پھر ہوگا جقنا عرص ال چا ےگا( 
این مریم کے مان نزول کے بعد ) پچ رخدا میک پاک ہوا ےگا جس سے پر وو مین جس 
کے ول می رائی کے دانہ برابکھی ایمان ہوگاءم رجا ےگا- فَیبْقی مَ نا خَيْرَ یه قَلَيرْجُوْنَ 
لی دن انا یں بای رہ جا یں کے ا یٹس جن میس دہج ربھی ھلائی نہ دگی بیس وہ 
چک جامیں کے اچےآ پائی دیع بت پک طرف۔“) تسم ٰ 

الخ ائئآی تک تیر عدیث مبارکہ سے عیاں ےک حر تک این م۱۴ 
زمرہ ہیں جو خرکی ز مانہرٹی نا زل ہوں گے۔ ان کے پاتھ سے دیع الام ججملہ مرا ہب پ پھر 
غلبعا ص۹ لک رےگا۔ ۱ . 

ا سک می تا دم زا قادیای اخ سک جا ہے: ۴ 
مو الٰذی ارسل مل بالھدی و دین الحق لیظھرہ علی الدین کلە ے۔ 
آ یت جما نی اوریاست' کی کےور بر عفرت د5 علیرالسلام کے کی میں ىہ پشگوئی ے اور 
فلب کاملہدین اسلا مکا وعرہ دی اگیا ےوہ او کے ذر یی ےعہور می ںآ ےگا ء اور جب حضرت 
سی علیہالعلام دوہارۂ اس دیا مج تشر یف لانمیں ےو ان کے پاتھ سے دبین اسلام تع اقطار 
ہیں پیل جاے گ۴ (براین امر ص٣‏ 48 409 مند رج روما ی خ :انی جلر ١‏ 593) 


وو 


5 


َایِدنة بِوْوْح الفْذس.(لت:2583) 

(تز جمہ )”اور ہم ن ےک کوچ ال کے ساتتا مر رین 

اس آی حکیتفیر یہ ےکر حفر تک علیہ السا مکو بویق سور یآ سان پز لے 
چا ےکومعفرت ئل علیہالسلام1 پچ ماک ابا رایت این عیاش نک تع رن پہ 
دعا نیدی پل حاصل تا کو اہو چکاڑے۔ ای کی طرف ق رن جید ٹیش بر بارقجہ دا ینا 


۴ً و٤‎ 


217 
ہے ۔تفعیل سی یں ےک اگ چرام اخ کے پاس حفرت چیرائحل علیہ الام آتے 
رے٠‏ راس طرع کا وا سی نی کے ساجھ یش یکیو ںآ یا جیا علیہالسلام کے ساتحدہ شی 
پک جراخ عل الا نیس بشمنوں کےنر نے سےا کر سان پہ لے سے ہیں - 
: ےک اع کم علیرالسلام کےیتعل ق1 یات شش بار بارآیا ے۔ ايد برُوْج الْقّذُسٴ 2 
نے ےج علیہ السلا مکو چب رائنل علیہ السلام کے سات تا خی دی“ 

ابی رع مرا تال یٰ قاامت کے ران علیہ السلا مک ہے انعام یاد دلا ۓ گا- ا٥‏ 
نُک بوُزج الْفّدُسِ (اھہ: :110) ا ےبھیی علیہ الام ددوقت ارک جب مم نے 

کے روح القیں ےت تی نشی لجنی1سمان پر زند واٹھالیا۔''(فقی مکی رجلد 1ص 226) 


گیارہو کآ یت 
وَلَقَذ ارْسَنَا رُسْلايَنْ قبلک وَجَعلنَ لَُم اَزرَاججا و ُرَِةُ(ا/مر:38) 
(ج )”ا ورگ یہ ہیں جم کے رسول تھ سے پیل او ہم نے دی یھی ا نکو 
کو پال اوراولا'“ 
ضاریٰء یپوداورخوء تمادیاِو ںکواکتراف ے کردا مکی علی ١‏ الام نے ماب 
نمو سکیا مزا تادیانی کی بد اتی طاحظہہو۔شراقت خر پی رہ جائی سے جب مزا دیال 
سید علیرالبلام کے تا نہ ہد نے کے دا قکوالن الفاظ ٹل یا ن/تا ے:- 
0 مردی اور رج لیت انا نکی صفا تگُورہ سے ہے گجڑا ہن کوئی ا 
عض نیس جیے ببرہاو رگا ہو کسی خو لی می داق لی ہاں بیاعترائش بہت بڑا ‏ ےک 
حفر تک علیہ السلام مردانہصفا تکی ای تر بین عفت سے بےخصی حس ہونے کے با عث 
ازواںع سے چگی اورکائ تسن محاخر تکاکوئ یمینمونہ تر دوے کے“ 
(فورااش رآ ن مر د صفیہ +1 مندرج ردعائی خمزائی جلد 9 صفہ 392ءازمرزا قادہالیٰ) 
سد اج علیاللام کے حلص بڑے سے بڑے بیہودی نے بھی سی موا ںی لک 
اوران کے ملاع نہک رن ےکی می ٹل بتاکی جم رز قادیانی ملون نے بیا نک لان بہرعال 
اس حوالہ سے بیثابت ہوا کرسیدنا صلی علیہ السلام نے ما خی لکیا۔ جب اکا نی ہوا ت 
ر/ 


۸۸۷۸٥۱٥٠: 


218 


اوا رکا وال یی تی ؟ ئان اس کے پا جداولا دتہ و کا تادیالی والگی طاجظہ و: 
0 اہر ہ ےکردیدک شتوں کےا ےرت مکی علیہ السلا مک کوئی لد دی“ 
( یا تی انلوب مفہ 235 مند رج روحای انی جلر > ء 363ءازم زا تادالٰ) 
قارگیی! زا تادیالی کے دیلو بیدزپائی برا نت ئگگین_1 بت تر 771 -. 
یی تل کے مو جب جرف ما می کہا ر بکری اعم ادرایا ہم السلا مکی نت ہے۔ 
سید شیٹی علیہالسلام نے انی مپلی دی ال از رق" ٹش ثیاح نیو کیا تے ا عم باری 
تھی اور سنت ایہم السلام یکل ان کے تزو لمن پلسما کے بعد ہوگا۔ ٰ 
نام تضور نہ یکریم کا نے فرمایا: 
عن ابن عمرٌٗ قال قال رسول الہک بنزل:عیسلی بن مریم الی ۔ 
الارض فیعزوج ویولد ل. ( مگ ۃ صفہ 480 باب نزو ل کسی من مریح) ۱ 
(7م): حر تعبداللہ من گڑقرماتے مہ ںآ تحضر پچ نے فا یع الام 
جب زشین تس لاکیں' گے شاو کر یی کے اور نکی اولاد ہوگی۔““ یی اس حریۓ “ 
ریف ے ے مرکورہ پالا 0 آ یت ما رکہ(شادی واولاو) کے وج بک عم النی اورسنت ائمیاشہم 
السلام پر سیدن سی علیہ السلا مک ال مبارک تزو ۷ن الما کے بحد ہوگا_ 
یہاں ایک اورحوال ہی لکر با ضروری معلوم بہوتا ہے مرا تاد یالی ن ےککھا: 
ں ”چنا نچررسول الگ نے ھی پلہ سے اک شی فرا کہ یخروج وبولد ه 
من 7 موگور بیو یکر ےگا اور ٹیو صاحپ اولا وہوگا'“ 
(شی انام 1مف 53 حاشیہمندرج روحائی خائی جلد 1ے 37 ازم اما داٰ) 
عرذا تاد ای نے اپنے دیل سے اس حد ی کوشھدکی یکم پر ف ٹکرن چاہا۔ الل تا 
نے اسے ذ لی لکیاکردہ پور نہ ہوگی۔ اہم اس حد یٹ شریف ( مکی علیہ السلام نزولی کے 
بعد شادب یکرمیں گے اولادہوگی )کی صحت مزا تادیالی کے ھوالہپالا بھی طابت ہو 


170+ 
وَڈ قالَ الله یا عیسلی ای مَرَْم عائت لت للا ابی وی 


۴ً و٤‎ 


ِ 219 
ین من دزن الله د ال سُبْانک غَايَگُوْن لِیْ ا ول عَالَیس لِیٗ بخق : ان 
لُُه فقفذ عَلِئتَة لع تی تقبی ولا الم دای فیک ء اِنُک نت 
. موب مالُلت لَهمْ ال ما َمَرٌتَبی بهٌ ان اغَیْدُوْا الله ربیٰ وَرَبکُم وَکُنْتُ 
خَهِیْڈا نا مُمث فِيْهِمْ قَلمَا تَوَفُيعِی كُنْت انت الرَقیْبَ عَلَيْھم ط وَانتَ 

کل خی شہیڈ0ل117-11657) 

(ت جم )''اورد وق تگھی قائل ذکر سے جب کے گا الد تناٹی (نصا رٹ یک وکا نے 
یے )کہا ےی علیہ العلام این مریم (ان نصارکی یش جو سعل ٹکا یرد تھاء ا لک اکیا 
ہب ہوا) کیا ئٴ نے م یکا تھا کہ جج کو اور میری ما ںکوگگی عادہ مرا کے مت ووقراروے لو 
یٹ علیہ السلام حرف کر میں کے (فو برق بہ )ا ! شتآ پکو(شریک سے ) مز ہبچھتا ہوں- 
ٰ ول جیا ک ہآ پ وائع بٹ بھی اس سے پاک ادرمنزہ ہیں ءنذ اڑىی عالت یں ) ہج ےکوی طرح 

:لیا اکٹ اڑی با تکتا کرس کےسیین ےکا جھےکوئی ط نتھا۔ اگر جس ن ےکہا ہوگات 
آ پکواس اعم ہوگا۔ ( گر جج بآ پ کےملم ‏ لبھی بجی ہےکہ یش نے ایا نی کہا ت چمر 
ال بات سے بدا ہوںل) آ پٹ میرے دلی کے اند رک با تکڑٹھی جات ہیں اور ش 
:اپ کےملم ٹس ج وھ ہے ا سکننیں جاتا۔ تما خیوں کے جات دا ل ےآ پ ہی ہیں (سو 
جب اپنا ال ف در عاجز ہونا اور پکا ال قرکائل ہوا جج ےکومعلوم ہے و شرکلت خدائی کا یں 
2 کیوگر وٹ یک رکا بوں) شش نے لان سے اور چچجہڑ ںکہا۔گرصرف وی ھآپ ے بے 
ان ےکی ےکوف مایا تھا۔ (مننی )کت ال کی بندگی اتا رکرو جو میرا ھی رب ہے اورتہارا بجی 
٠مب‏ ہے۔(یاللہ شش الن پرکواوتھا۔ جب گگ ان میس مو جوددہا۔ پر ج بآپ نے بے اتا 
لاق صر فآ پ تی ان کے احوال پرجپبالن ر ہے (اس وق تکی جج کو نہیں اکا نک 
رات یکا سج پکیا ہوا او کیو لک ہوا) او رآ پ پر کن ر رکھتے ہیں“ 


تع یں یت 
تا لیخ ابی مَرَیم ال رَسُزْلَ قذ عَلَث من لہ الزّسل. (الکر::ۃ7) 
(ن جمہ) "نیس ہک می کا گر رسول مگزریے اس سے پیل بہت رسول۔' 


۸۸۷۸٥۱۷۲٥): 


ج 


2-20 


انآ ی تکومرزا 5دا نے 7ئ علیہ السلا مک ول کے طور بپہ عیالنا' ۱ 
ہے۔ تصرف اک یآ بی تکو بر ینس قد رآ یات سے حیا تی کی علیہالسلام ایت ہے اع < 
بی تج ری فک کے مرا قادیالی نے دفامت کپ علیہ السلام اہ تکرن ےک یس لا حاص٥‏ لکا ہے 
ا یک و کے لچ دلاوراہت دزد ےک بلف چ‌ادار'''(ومچ رکا دلیرہے ج پاتھ 
27 لے ہو پور ور دزورلق)- ۱ 

ا لآ ی کی ریش ہم بہت طوالت اتقیا نی کر یی کے ۔صرف اجمای بجٹش 
اکنفاکر یی گۓے۔ 

٦‏ لفن خلت“ خلو یا خحلاء سے شققی ہے اس کےممی ہیں ضلحعدہ ہو چانء نہ 

مرجانا۔اسی لے تا یکوخلوت سکیتے اور مقام تھا یکو یت النلاء- ال لف کا _َ 
بھی ہوتا ہے اللدتعالی ن راتا ے۔ واذا لو الی شیاطینھم(القرہ: 14) اور جب وہ! 
خیطانوں کے پان دہ ہو تے ہیں۔واذا خلو عضوا عليکم الانامل من الفیظ(آلٌ 
عران: 19 1 و جب د ید ہے ام پر ضے ے؛پ ایا کال ہیں۔ ان دا 
آّں می زنروں پ عَلَوْ اکا استما لکہوا ہے۔خابت ہوا خل تکا استمال زندول پ“ بھی ہوا 
(سبمان اللر) ىہ ائمازقرآ لی ےک ایا لف فربایا جو دہفوں برمستمل ہے۔ اہذاصمی یہ ہوا کہ 
ور نلم سے پیل کم رسو لتشریف نے جاچے ہیں خواووفات پاکھ یآ سمالن پر چاکر۔ا ارفت 
امک صرف مر جانا خ قکیا جاۓ فو گر بیت ا للا ءکا نام یق قادیائ۲ل کے پال مردہ نات ہوگا- 
۰-۳ ام لال ال بن سی خی لین یہ 4 می زا یت ف مات ہیں: 

”مالمَسِیٔخ ابی مَوم لَّ وَسُوْل قڈ عَلّتُ مضت بن قَبْلہِ الژسُل فھو 
یمضی مثلھم ولیس بالھ کما زعموا ولا لما مضی“ نہیں ہے کی علیہ السلام این 
عری نگ رایک رسولی ۔ال سے ہیی بہت سے رسو لکمز رج ہیں . نہیں ووبھی ا نکی رآ 
گز رجا ۓگا اوروہ ال یں ہے چیا اگ۔نضارگٰ خیال: کرتے ہیں او راگ وہ خدا تا و رر 
جاتا(چوک وہ دو ے نیو ںکیطرحع اگزرجاےگا۔ایں ے ادا" 
3 اما مت رال تا راز اپ شرہآ فا فی ر میں جو تی 

٣ی‏ ىا ہوٴٌلا رسول من جنس الرسل الذین خلوا من قبله جاء بایات 

من الله کما انوابَهاُٹھا فان کان الله ابر الاکمہ والابرصض اسیا وج 


4 


3۷۸۷۸۳ 


221 
احیا العصا وجعلھاحیة تسعی و فلق البحر علی ید موہلی و ان کان خلق من 
ذکرفقد خلق ادم من غیر ذکر ولا انشی.“ (فظی کی رجلد 11706 فہ 61) 
مین یں کی علیہ السلا مگ ایک رسول٠‏ *ایےیے ہی ٹیس ےلان سے پھاگزر گ 
ھی یی علیہ السلام ال کی رف سے الع جحزات ل ےک ر7 ے ےکن نکش دہ پے 
ول ھی لاۓ تھے۔ لیا سد ءا ومکومک راز نزک یی 
الام کے اھ پراپچھاکیا اور ردو ںکو ان کے پاتھ پرزہکرریاۃ کی علیالسلام کے ہاتھ 
ہعصاکوزخ کر کےا اداد سندرکو چا دی تقاوداگر دہ تر اپ 2 پیدا سے گئ 2 
]ام الام ماں اپ دوفوں کپ دا سے ۶09302 
ال عبارت سے صاف عیاں ےک الل تھا عفر مکی علی السلا مکی الوہیت 
٘ رفال) کے خلاف انع کے صرف رسول ہو نے کا اعلا نکر رس ہیں۔ اگر قادیاٰیٰ عقیدہ 
۱ نے تلیمکرلیا جا تے تذ راتا ضرو ری علیہ السا مکی دفا تک ٹپ مک کے تعضرت ٗی 
علیرالسلا مکی الوبیت کےغلاف لی لپلڑتے ۔کس ینس کے مرجان ےک وت اس وی 
ہپ کا مرن شھورت سے کر اہر ےک یہاں اللد تا ی نخر ت مکی علے السلا مکوزنرہ 
ام ہوے ا نکی رمالت او رگراک گزشت نیوں اور ان کے جحزا ت کا نون ھرار دے 
لے ہیں _ اگ رحضر تین علیہ السلام فدت ہو گے ہوتے تو الد تعا لی ضرور یوں اخرلال 
,کرت ےک سم جانے ہ وکشکی علیہ السلا فوت ہو جے ہیں اور اہر ےک خداقو ت کٹل ۶ 
.ہیں حطر ت می علیہالسلا بھی خدنھیں بین ھت 
ہت مگراللہقالی یوں دییل بیا نکر تے ہی ںکرحنرت می علیہ السلام سے پ گی 
ا نکی ط رح رسو لگز ر گے ہیں۔ ىیکوئی افو ےرسول نیش ہیں- 
یی یں ہم اپے ما نکی تحمد لق مرزا تاد انی گی ذبان سےکراتے ہیں مزا 
قادیالی ک7 جم الہ یے: 
٦‏ معن یک صرف ایک سو ہہ اس سے پل نیفدت ہو بچے ہیں 
(ازالہاد ام ص٥فےہ‏ 003 مندرج روعالیٰ خزائی جلد 3 ف٣‏ 25د) 
انل تر جمہ می مرزاجادیالی کی زبان سے جوا تعالیٰ نے جج زان طور پ ا بے الفاظ 


پکزو 


۷ًٔ "و٤‎ 


222 ۱ 
لوا و ہے ہی ںک تحت شی علیہ السلا مکی حیات جسمانی کا انگ دی اعلاا نگ رما ے۔ 
”ایک ول ہے ے الفاظ پرخحورفرماکمیں۔ پھرمرزا تادیائی دوسرے رسولول او رتظرے٠‏ 
می علیالسلطام خی ری ہے یا نگ/:) ےکم دوسرے رسو لو قوت ہو 7 ہیں ۔ یں ے۔ 
لا زی یی بی مت ےرک فو یں ہوے۔ ہاں دوصرے نیو لکی طر فودت ہو چانا ان 
کے بھی مقدر ہے جو ایت وقت پر پورا ہوکرر ہےگا- 
سور آ لی عمریان: من 1 می ادلد تھا کی مسلافو ںکوعخا ط نکر کے فر ماتے ہیں۔ 
مَامُحمّة ال رَسُوْلَ: قد خلت مِن فبِلم الژّسُل. 
ایس کےسعتی مرزا تاد یا یو ںکرت ے۔ 
”مھ تصرف اک می ہیں۔ان سے پیلاب نوفذت ہو سے ہیں“ 
۱ (ازال ہاو ا ص٥فجہ‏ 0006 مندرج روعالی خزائی جلد 3 صف ٤427‏ ) 
اب نورطلب پا ہے ہ ےک دوو ل7 یں حضرت رسو لکرمم نٹ نز نازل ہگ 
تھیں۔ :دنو ںکالٹرز بیان ایک ہے ۔ دوفو یکا متصد ایک ہے۔ دونوں کے الفاظ ایک ہیں ۔ گر 


رق ہے و کہ اک اعت مل ائگمسیح ابن مریم زور ہے۔و دوسری رت : 
عرقوم ہیں۔ امم یی عاللات جوسعتی اورنفیر دوسرکی 7 یت میں رسو لکریم ٹل کے تح قکریں 
کے, وی بک یآ یت می رت کی علی اکسلام کے متحلق جھییں گے چنا خجرمرزا قادیانٰی بھی 
ازالہاو اص“ 0 عدرجروعالی زا جلد 3 صفہ 267 پر ہمارے اصو لکوع تلیمکر چکا 
ہے تا رع نکراممفصل وہاں وھ سک ہیں ۔ ٹیل اگ رکلام ال دک ا یت مامحمد الا رسول 
کے زرل ہو نے کے وقت (نتوز پال) رسو نکریم نک فوت ہو کے جھے تر ماالمسیح ابن 
مزییم الا رسول کے نز ول کے وقت ہیں تحضر لی علیہ السلا مکی وفاتاسلیمکر نے سے ہرگز 
ہگ ازکا ریس ملین اگر ہا محمة ال زسول کےنزول کے وقت رسو لکری علی اصلو ۃوالسلام 


سے عفر تک علیہ السا کی حیات ‏ سماٹی خابت ہو جاتے گیا ۔کو نننیں جات کم رسول 
31 24 02 یت کے وت زئرہ تھے لین ین لی سے رسو لکرمم ن ٗی حیام تکا 
شوت تا ہے ای نل ےب ضر تک لی السلام کا زنہ ہون ھی لی مکرنا پا ےگا۔ 


۷۸۷۷۸۵۸۰7 ْ 


: 223 
و تاویانی ‏ خلت“ کےلعتی”ععوت “کرت ہیں اور کی ہی ںک ساس کے علادہ اس لفن کا اور 
ٌ کوئی مع کیں۔ عالائکہ مرکودہ1ییت سے چندآیات بیشن را ای کآ یت شل لفظ خلت استعال ہوا ے_ 
و قد خلت من قبلکم سنن فسیرو فی الارض فانظروا کیف کان عاقبہ 
ا المکذبین. (آ لی گران:137) 
٠‏ رج گزر یت ے پیل (قو موں کےع روج دزوال کے ) قاعرے ٹپ سی رکرو 
زین می اور (ارپی 1مگھوں سے) دیکھ وک کیا اضیام ہوال وت ت یکو) تل نے والو ںکا۔' 
تا دیالی تا ن٠ی‏ سک کیا یہاں خلت کا می موت ہوسکما ے؟ گر ہوسکما سے تو اس 
یت کا تر ج یکر سی اوراگ نی ہوسکتا اور ہرگ زنیں ہوسکما نے زسہ پٹ آ یت شں لفنڑ غل تکا 
۱ بھی مو نہیں ہو کم کیا قادبالی بنا سکتے ہی ںک یش 13 صدیوں کے میددینبمفس ری 
.(جن کے ناموں پ قادیاخوں اورملمافوں یش اتقاق ہے )یں سےمی اسیک نے بھی اس 
۱ ججکرخل تکامم مو تکیاہو- 
ال رح قرکن ید شش ایک اورمقام پہوے- 
کذلک ارسلنک فی امة قد خلت من قبلھا۔ (ال/عر:30) 
تزج: (اے رسو لکرم فالم )اس رح بھیجا ہم نے آ پکوایک امت میی۔ 
مگمزرچگی ہیں اس سے پیےگئی انتیں۔ 
کیا اس مجرخلت کےمعم مہ ہی ںکہ بی انیں س بکی سب صفے کسی سے مٹ بی 
ٹیں۔۔ا ن کا نام دنقا نت ککڑل؟ ہرگ نویل ۔کیوکہ اس دنا یش بیبودو نصارگی ور موچود 
ہیں۔ خودق رآن ید یں یا اٹل اکتابء ائل تر یت. ال اشن لکہ کر یادکرتا ہے۔ بہرعال 
خلا تکامصمنی مو کر کے اس سے وفا تک مراد ینا ق رن وحد بی ٹکا انار اور ا سلا گی عتا کرو 
لمات سے بفاوت کے مت رارف ہے۔ 


لف خل تکی تر میں مندرجہذ ہل ق ہنی آیا تبھی قاع تج ہیں: 
 -١‏ وقذ خَلَث بی فبْلهمْ الْمنْك. (ا/عر:ہ) 
رم ”اور (ان نادافو کو انی کہ )گر گے ہیں ان سے پل نول عذاب 


اف 
“٤‏ ًٔ۱ 


24 
کےکئی واقوات۔ 
2 سُنَة الله ای قد عَلے من قَبلُ. (اَجٌ::ہ) 
تج: بیال کا دستور ہے ج پیل سے چلا آ:' ے۔ 
_ زقه خنحمْنْة زاین (گر:د1) 
تر اورگزرچگی ہے ہاو ںکی بجی رول- 
اذا مکودہ پالا آیا تک تقر سے جات ہوا کشم خبوت کے عقیدہکی طر 
حضرتکیلی علی ااصلؤج والسلا مکا نع الی السماءء ا نکی حیات اور ب4 زین پر نزو لبھینلی 
اورنام دائل سے عابت ہے جک او کا نی -۔ 
میم زعدہ سے مج کم( 
٢ی‏ هل > یں گزم 
رغ سن کا ات سے قرآن سے 
اور ازل ہوں گے وہ آسان سے 
وم اگی راخلی ھ نہیں ا موات یش 
سے سی آیات بات سمش 


0 


۷/۴ و٤‎ 


225 


حیا تی علیہ اللام اور احاد یٹ مہا رکہ 


ش رن شی مم اللد تال نے اناحی تک رات واج کے لیے جو پھر ارشاد 
فایا رس یتر دتث رج عقور نتم این حعض ریم مصعلی ظط کی اعاد یٹ مبا رک کے بغر 
مک نگئیں_احادیٹ رسول نیل ہیں ق رک نی احکا مک یگل تقصوم رم یاکرتی ہیں صلو ج, زکو ہہ 
مم ٠ء‏ عرہءمصوم وغیرہ بیج الفاظ ہیں۔ ۶را لفات میس ان الفاظ کے دہ معانی تی 
تامں وش ریت میں مطلوب ہیں۔ بی اگر احادیٹ ر>ول ضز م ہے ۶ل لو وارے 
پا کی اق رن مجید کے معائیٰ :ش ریت کے مطا بی صی نکر نے کا او رکوئی ذر مینیٹش ر ہ ےگا۔ اللہ 
قعالٰ نے ق رن ید می ورجنو ںآ یات می تضور علیہ الصلا والسلام کے اقوال اور اقما لک 
وئکاعم دیا ہے۔ اذا آپ مل کے اقعا لک اتا قیاص تتک کے ملاتول پ واجب 
ہے۔اعادیٹ خی ہکواگرمجر نہ مانا جاۓ نے دصرف یک حقود ب یکر خفلْ کی دی ہولیٗ 
ہدایات سے ہم حروم یں 2 یلگ رن یریک دی ہوئی بدایات ےکی ھکل طور 4 
مصعفید ہوک ے۔ ہکیونمہاللتھاٹی نے ہرایت کے ےت رآن نازل خر مایا اود ا سکیتشرج 
وی رحضورسیال رین علیالصل چواسلام کے پپردکردی۔ چنا چرارشاد باری تعالیٰ ہے 
.لا وانزلنا الیک الکو لتبین للناس مانزل الیھم و لعلھم یعفکرون۔ 
٘ ۱ اقل:وو) 

تج ہم نےآپ (کگ )کی طرف دک ر(قرآن جید) نازل ف ام گآ پ(دے) 
کھو لکرلوگو ںکوبیا گ۷ر بی" اکرا تاعکر فکیااہکام ازل سی گے ہیں جاک دوفو روگ رک رمیں- 
۱ ۱ اسلام بش حدیث کی یی و متوری حثیت اور جیت کے بارےحضور بی 
گرم پیل ےک ریز ارشادات طاحظ ہے : 


90 ه‎ 88 888 
۷ٌ “٤ 


226 


0 عن العرباض بن ساریه قال قام رسول الله فقال الحسیب 

احدکم متکناً علیٰ اریکته یظن ان الله لم یحرم شیتاً الا مافی 

ھذا القرآن الا و انی واللّه قد امرت و وعظت و ٹھیست عن 

اشیاء انھما کمٹل القرآن اواکٹرہم. مو5 ءال راؤر) 

حضرت ع با من سار سے روامت سے کہ رسول اللہ جج نے خطب میں 
کھڑے ‏ وکر ارشادف مایا : کیاعما نکرتا ہے ہ تم سے ای کش ء اپ یلگ پہککیہلگائے 
ہو اللہ نے او دکوگی چحرام ع ین لکیء ہجوز ان چیزوں کے جوق ران میں عرا مک کی 
یں؟ آ گا رہو کی شا کش نگم دس ہیں اوس نےنمھتیں کی میں ادریش نے 
ر وکا ہےء بہ تک چیزوں سک ہو وق رآ ئن ع کی رع ہیں بکنہااس کھی زا 
تا عن المقدام بن معدی کرب قال قال رسول الله ا الا 

انی ادیت القرآن و مثله مع الا یوشکٰ رجل شبعان علیٰ 

اریکتە یقول علیکم بھذا الھرآن فما وجدتم فی من حلال 

فاجلوہ وما و جذتم فیە میی حرام فحرموہ و انما حرم رسول 

الله کما حرم الله . مو 7 اپورازرء ای چہ) 

حفرت مقدام بین معد یکر ب سے دوابیت ہے کہ رسول اللہ حأل نے ارشاد 
فر مایا ترداررہو, یقباً بے رآ نبھی عطا ہوا ہے اور رن جی کے یش ایک اور جیز ظ اجرداررہوء 


عقرب ایک حم سی رآ دی اپنے مین دآراست پک یا صونے پ یکر ےگا کا رآ نع 


یکا (اجار) فرش ہے ت ران عی کے علائل سے ہو ۓےکوعلال + او رش کان تی کے ام سے 
ہو ۓےکوقرا مم لی مکرد.. حالائکہ الد کے رسولی نے جچ ھا مکیا ہ٤‏ و ہچھی الیماتی ہے ء جیما 
کہاند نے 7ا م کیا ہو 
0 عن ابی رافع قال قال رسول اللہ القین احد کم متکتاً 

علیٰ اریکتە یاتیە الامر من امری مما امرت بە او نھیت عنه 

فیقول لا ادریء ماوجدنا فی کتاب الله اتبعناہ۔ 

خرت ابو ران سے روای تکیا ےک سول الل پچ نے ارشادفر مایا سی تم یش 


سے یکوااس عال مٹ نہ پا و ںکمدہ اپ پگ پک یہلگائے ٹیا ہہ اس کے سان اعر دی 


(۸۸۷۶٥5٠. 


227 


کے پارے می میراعم ‏ ہواوروہ یہ میں ا ےکی جا ناء ہمذ جج ےکتاب الد ش 
1 انج گےء ای پش لکرمیی گے“ 
آ ان اعادیٹ سے جابت ہوا کہمگر ین حد بیث تقادیا یء بردیز کی وخیرہ لف 
ایراذ ن۶ اگزارتۓ ہوں کے اورخوب پیٹ گج ر ر6 رآرامتع و ورام تخل منرولں پر مو 
۱ از ککگیوں سے کیک اکر اعادی ٹکا رڈ اورا نا رک بی گے۔ بے اللہ ےمج رصا دق حضرت 
مجر پل کی چشگرئی لفظ ,لفظ پری ہوری ہے۔آ تع نگلوں میں ٹوا سے رت ے دانے اور 
فرانضخت دو خوشمالی ول ونثاط سے نگ یگز ار نے وا لے لوک عد بی کا تی تکا ائڈارکراۓے 
ہیں اورصر ف ت رآ نک بت آراردیتےیں۔ -_ 
مسر ین حفرت علامہ عافظای نکیف رف ماتے ہیں: 
”نحعفرت مھ رسول اللہ مفقلم ےکی احادیث ات کے ساتحمتقول می ںکآپ 
نے تر دک یک سید عخرت شی علیہ السلام امت ے پپلے آسمان ے زل ہوں 
گے ''(تفی رای نکی رجلد و صم 32() 
۱ معلوم ہواکتزو لک کی احادی ٹکوت ا ہکا درجہ حاصل ہے اس سلسلہ ٹل علامہ 
زالمود کھت ہیں: 
حضرت ما سے جو حدنشیں وا کے ساتھ ممتول یں ا نکی فی بکھی 
٠‏ فور ضف کی حزیب ہے۔سوحد بث متو ان سےعایت ہو نے وا لے بلامور پر ایمان لانا 
ضروری ہے اوران شل نی ای ک کا انا رکفر ے۔ ان می ےئ ای ککا انا رر دیا 
جاۓ تق انہان مسلمان میں رہتا۔ایمان ہضور مم کو پکی جم تقلیمات شی چا مات ۓ کا 
نام ہے۔ایمان کے یآ پ تا کی سب نیما تک مان کی قید ہے ہکف رکے لی ےکی ایک 
کا ایارگ کاٹ ہے۔“(آ جا رالی یٹ جلد 2 ٣‏ 128) 
قمام امت مسل ہکا اس بات پ اجار ےکر حطر تی علیہ السلا مآ سان پر زمرہ 
مود ہیں اورشرپ قیامت زشن پر نازل ہوں گےء جیا کہق رآن ید اوراحادیٹ مہا 
سے عابت ہے ۔ حور ب یکرمم کر ے 30 سے زان دمحا کرام روایی تکر ررے ہیں۔ 
اعادیث بیل حر تی علیہالسلام کے زول اور اس کے بعد ان ک ےکارنامول اور ڈمہ 
دار یو لکی 209 نثاخیاں بڑے وا مع الفاظہ ٹن بیا نک یگئی ہیں۔ 70 سے زائدالن احادی ٹکو 


_' ےار 


۱ًٔ "٤ 


228 


2 کا درجہ عاصل ہے۔ان ٹل سے چچندایک احاد یٹ مبادک شی کی جالی ہیں: 


جلاعدےث 
(1) حدشا اسحق اخبرناً یعقوب بن ابراھیم حدشنا ابی عن صالح عن ابی 
شھاب ان سعید بن المسیب'سمع ابوھریرہ قال قال رسول الله صلی الله 
عليه وسلم والذی نفسی بیدہ لیوشکن ان ینزل فیکم ابن مریم حکماً عدلا 
فیکسر الصلیب و یقتل الخنزیر و یضع الحرب ویفیض المال حتی لا یقبله 
احد حمٰی تکون السجدة الواحدة خیر من الدنیا وما فیھا۔ ثم یقول ابی 
ھریرةثّ واقرو وان شنتم و ان من اھل الکتاب الا لیژمنن بە قبل موتہ و یوم ے 
القیامة یکون علیھم شھیداً. 
(جج ہناریءجلداڈ لصف 490ءحد ینبم 448 لم جلد 1 87) 
)ڑج ) رت ال بریِأروفیت با کرت ہی سک رھ ہا ال ظَلا 
نے ارشادفر بایا: بے اس ذا تکاضمم نے مج کے فب ہق رت می میرک جانا ہے۔ نیب این 
مرک تم میں حا اکم عاول ہوکر اتی گےء یں صلیب تذڑیں کے :خقز کو لکریی گےہ جن گت 
کرد سی گےہ ما لکی ااس قد رکثزت ہو جا ۓگ یکہاس ےکوئی قبول نکر ےگا بہا لی کک 
دنیا اور دنا جھر کے سب مال ومتاع سے ایک سد ا جا معلوم ہوگا۔ ححفرت اید ہریرہ ٹل 
فرماتے تک اگرقم خزول ھی علیہ السلا مکی ول اس ارشادبوی کے ساتھق رآن سے چاہتے 
ہوتو بے یت پڑواو: ”وان من اھل الکتاب الا لیُومنن بە قبل موته ویوم القیامة 
یکون علیھم شھید ا“ کیوککہ ال صاف طور پر اللد تما نے قر ما ہےکہ تن ال 
کاب ہیںء وو خر شیک علیہ السلا مکی موت سے پچ ان پہ ایمان ثل ےآ نیں گے اور 
قیامت کے دن دانع کے پارہ یں شیادت دی گے“ ۱ 
اس حد ١ٹ‏ مبارک۔کوامام جار اورایام سلمُدوفول نے ردای تکیا ہے جح می نکی 
اصطلاح میں یہ ”شقن علیہ حدبیٹ ہے۔ ال سے صاف نظ اہر ہ ےک رت ابو ہن نے ایا 
آیت کا مطلب و ی بھا اور بیا نکیا سے جواو رکا ہے اود اہر ہےکہ ىہ مطل بکھوں نے : 


(۸۸۷۶٥5٠. 


229 


رسول اللہ یکین یم سے مھا ہوگا۔ 
صرت اب پریر کی رواب تکردہ ال حد یٹ سے چند پا تی معلوم ہوہیں:_ 
١‏ قرب قام تحضر تی علیرالسلام کے نزو لکا نت رآ نکریم ہیں ذک رکیاگیاے۔ 
2 حفور ب یکریم نلم کے د+ تام ارشادات جوتز ول مکی علیہ السلام کے پارے مل 
ہیں ءدوق رآ نکر مکی بی شر وٹفی رہیں- ۱ 
3۔ جس صن علیہ السلام کے نزول کا شر نکرمم اور ارشادات تبو ہہ لم میں ذکر 
ہےء اس سے وی حفرت کین ہف سنحیس مراد ہیںء نہک کوئی اورعراقی یا انگریز ی 
۱ کی یا خودساختۃ این مر)۔ 
حفرت الد ہیر کا علقہ درس م نیدی یش ہو تھا اود دہ ڑراروں کے مخ میں می 
رلوس ا(اشماوتخرت یی علیراللام کے تزول پ17 ن گرم اورعد یے نبوگی ے 
حوالے باصرار ورار یکر تے تھے ہگ سی صھالی ‏ اورسی جال نے ا نکواس پر 
ٹنیس ٹوکاءاور یلک نکیں تھا کوئی خلط بات نحوذ بالڈ وروی میس بی ےکرعم رؤں 
الاشبادٹ رآن ومصدےٹ کے ہوائے ےکی جاےۓ اور ساب و مات کی پچری 
جماعت ٹس ای ک1 د بھی انی ٹو گے دالا شراشھے۔ اس سےخایت ہو اکر حق رت 
اث رآ کے تام بھتص رسحابہ وج تین کا بی عقیدہ تھا کہحعقر ت شی علیہ السلام 
7ری زمانے ںآ سان ے:ازل ہوں کے اور اکتھوں نے ت1 ن یر او رچور 
بکرم ضف سے بی عقیدہ اخ کیاتھا۔ 
مرکورہ پالا عد یٹ کے راوی مضرت رت ارگ ہو نے کے پاو جرد 
حر تی علیہالسلا مکی آمھ او رآپ سے سے کے تی تے۔ ایک موع برحضرت الو پ ریا 
نے اصحاب سے نر مایا:”کیائم چھےاییس د یھت بھکرمس الیل بوڑھا ہو پکا ہوں؟ میری انلی 
گا پڈیاں بڑھاپے کے سب یل جانے کے تر یب ہیں میرک تنا یہ ہ ےک میری موت ال 
ت0س جب کف کی آپ (ححفرت شی علیہ السلام ) سےٹل ترلوں اور مں ا نکو 
یکر ماپ اعادےیثٹ خاہٗل او رآپ میری تحمد ب کب ہیں۔ اگر یں طاقات ے 4 
رجا ول اوتہاری ان سے طا جات ہو جا نے ُ نکی خدمت مل ھیرا لام حر شکردیتا۔ 
ال عد بیث مبارکہ بی صلی بکون ڑ ڈالے او رخ ےکو پل کرد ہے کا مطلب ہے 


۱ًٔ "٤ 


230 


ہ ےک ہعیساحیت ایک انگ دی نکی حفیت سےتتم مو جات ۓےگیا۔ دی عیسو یک پورگ مات 
اس عقیرے پہائم ےک ندانے اپ اکلوتے بے (ھننی حر بھی علیرالسلام پکو(نوز 
پائل) لیب بی لعقت؟“ گی مودت دی جس سے وہ انسانع کےگنا ہک اکنارہ ‏ نگیا۔ انیا علیہ 
السلا مکی امعقول کے درمیان حیسائیو ںکی ایازی خصوصیت ہہ ہ ےک افھوں نے صرف 
عقیر ےکو لن ےکر خدا کی پپوری ش ریت ردکر دی ءج کک نر ککوعطا لکرکیاء جقام انیا کی 
ٹریعزژں مل ۱۶مد)ا ہے۔ میں جب حطر گی علیہ اللا مآ کرخوداعلا نک دی کٹ 
ٹل خدا کا جا بولء نہ لگ نے صلیب پہ جان دگاء شہ ٹ شلککا ک ےکنا ہکا کغارہ بنا عیمائی 
عقیرے کے لی سرے سےکوگی نیادی باقی شر ےگی۔ ای طر جب دہ بتاتیں 72 
مس نے و دا چرہٗں ے یی فتریعلا لکیا تھا اور زا نعکوش رلیع تکی پابندیا ےآ زاد 
تھرایا تھا تق عیساحی کی دوسرىی ایا زی خصوصی تکابھی خاظہ ہو جات ےگا 
حفور ب یکریم مال اس حد بیث مشش مکھا ر ہے ہیں۔ ج س کا مطلب یہ ہ ےکہ 
اس یش جا وی لکیں ہوکتی ا سںکاصمتی وضطابٹ وعی ہے جوا کے الفاظ سے اہر ہے۔ ال 
ٹیس 7آ پ نلم ال تال یک یئم اٹھ اک رادغ مار ہے ہی ںکہ: (حضرت مکی ) ابین ریم علیہ 
السلام نازل ہوں گے مین وی امن مریم علیرالسلام نازل ہوں گے_ 
0ػ م نکواللھ تا ی نے من باپ پیداکیا۔ 
۹3 ہچ کاذکرقآئن شے۔ 
تا مجن پ الف قحان نے اچیل ازل فر‌لی۔ 
با مج نکوسارک دنارسولا الی بنی اسرائیل کاحثیت سے جا ے۔ ۱ 
مررھ ارح ے وا مم ہروا سے ضر تک ا امم علی۔اللام ی دوپارہ 
دنا شتشریف لائیں کے ہکم رذاظلام اج قادیالی این راغ اٹ اورنہرحی اس سےمراد 
میں یچ ے ظا اگ رکوئی بی سے کہ مرزاظام اھ تادیالٰ ول عم مر نی می وت و 
مسحیت جو 26 مھی 1908ء کو نوبائی ہنیس ملا ہوک خہاییت عبرتتاک عالت یں مرا 
اس سےمراد یق دجی مرذاظلام امم قادیانی مھا جا ۓےگان کہا سکاکوئ سیل ۔ق رآ نححم 
ض ‏ نیک این میم علیہ السلام کور سے اور احادیث یل بلا اما ”نع این مرگ علي 
اعم یا صرف ”بین رم علیہ السلاع کے الفاظاموجود ہیں۔ پھر یہاں نے جدریث ڈکورش-- 


ات دای ا 


(۸۸۷۷5٠. 


ْ 


231 


ہم تحضرت ڑم ماخ کرفر ا تے ہی ںکی این مر یح علیہ السلام ات یں گےء اصصول ىہ ہ ےک 
چو بات ام اٹ اک کیا جائے اس تصرف نا ہرک مع حراد لے جاتے ہیں۔ ہا لس یش مک 
اوہ اوراتشائیں پل سکھا۔؟ نما مرزا قادیای نے خد يےاصول یا نگیاے- 


چنا رو دکھتا ے: 
(129) ”والقسم یدل علٰی ان الخبر محمول علی الظاھر لاتاویل فیه ولا 
١‏ سخاء والا فأیی فائدة کانت فی ذکر القسم۔ 
( جم )”اوس مکھ اک رکوئی با تکہنا اس پہ دلالمتکرتا ہ ےک کی ہ٭وگی بات اہر 
گول ہے۔ا اس شش کل جو سلٰ ہے اور اسفزاء و رنہ ھرکھا ے ےکا فائد ھکیا نے 
(حمام ترالیش رک صفہ 14 مندرجرروعانی خزائی جلد 7 صفہ 192 (عاشے )ازمرزا ۳ دا ٰ) 
) رمؤنر 0)6 
آ حفضرت لم ذکورہ عد یٹ شی اض مکھا ر ہے می کان مر نانزل ہوں گے 
اور مزا قادیال بھی مک اک رتا س ےک نم دم یکم موکود ہوں جنن کے ن ےکی مررسول 
الد نے دگیا ہے مرا تادیانی کے الفاطا ملا حظ کی : 


(130) ”شش نے پل بھی اس اقرارفل ذی یکو اپ یکتابوں نم کے ساتھ لوکوں پر 

ھا رکیا ہے اورا بچھی اس پہ چ مل انل خدا تھا یک اض مکھاکرککھتا ہوں جس کے چتفمیش 

مرماجان سے ےک دیج مموودہوں جن سک خمررسول الخ نے ان اعادی ٹک شل, 
دک ہے جو ہار اور سم اوردوسرکی صا مل درع ؤں۔ وکفی بالله شھیدا۔ 

(لق:مزا فلام اھ عفا شعن وایدء 17 امت 1899ء) 

وت لد اڑل بصفہ 218 ش جدیدءازمرزا تا دای )2ع س سفن ر977 ہ) 

ییہاں قائل خور بات ہہ ہےکہ ایک ملا نکوک سک خر پ اختادکا پاے؟ 


آحضرتے زظ انج پہ ما مرذا ادیانی کا نر بہ 2 جکہ مرا قادیالی کے گور ےکا مالغ ہونا 


ثابت بھ چا ے)۔- 


گذشترمفیات مت کیا جا چکا ےکآ نے وال ےپ کا نام ”صلی ہوگا چک مرذا 


۷۸۷۶۵۸۹ 


232 


تادالل کانام”ظام ام تھا ۔کہال ”نغلام ار“ او رکال ”حھبئی' فرل صاف ظاہر ےک 
علیہ السلام کی واللد*محترم کا نام ”نمریم صدییتہ“ ہے جکہ مزا قادیالی گا ہاں کا ام 
جال لج علیہ السلام نازل ہوں گے جم رزا ا دیانماں کے پیٹ ے رآھ وا 
اس بج ٹکامتیجہ ىہ لگ کم رزا ا دیانی ہرز دو موہ ویج کاخ تضو رت 
کر 2 خفولم نے دی ھی۔ 
تادیالٰتا میں 
٥۵‏ کیا”وآن من اھل الکتاب الا لیومنن بە قبل موته“(ضاء: 159) ٹرآ ن 
میدرکیآیت سے یا ہیں؟ 


0 کیا حضرت الو ہریرہ ٹپ چوشگر بین حیات ونزو لح ہی علیہ السلا مکواس حد یٹ پ4 أ 


ایمان لانے کے لیے ا لآ بیت کے پڑ ‏ خکوفرماتے ہیں تو خودا ن کا اور بای '' 

ساب ہکرا کا حر تی علیالسلام کے زحدہ ہونے اورقر ب قیاص تآ سان سے 

نزول بہو نے پر اما ن تھا ا او 

فرکورہ پالا حدبی ٹکو ھرزا تقادیاٹٰی نے اپقیکتاب ”ازالہ ادہام“ کےسفہ 201 
مندرجہ روعائی خزائی جلر 3 ٣ف‏ 198 تق ی کیا ہے۔ اس حدبیث مبارکہ یل تضود تھا 
کریح خزفل فرماتے ہی ںکہخدا اعم سی این مریح نانزگل ہہوں گے۔ اس کے مقابلہ مل مرزا 
قادیانیکتا ےک این مری گیا ع کشم ا (ازالہاددامم“فہ 4113 مندرج روعالی خزائن 
جلد 3 صفیہ 513 ازم ر ڑا تد بای ) نی ایک بی شخصیت ےعتحلق تضور مف فرمات ہیں کہ 
دہ نازل ہوں گے (زعدہ ہیں ) ج.رزا تاىالٰ 4 ہس ےکر دہ ھ سے ہیںہ نز نہیں ہوں گے۔ ٠‏ 
اب قادبانی خود فی کر یکر سکاتم بی ہے ہتضو نات این علی رلصلو وا سلا مکی با حون 
1 نما زاقادال لکی؟ 

رز ادا ی گا نہان درازی اور شتاو ت نی کے ریس نے مکودہ حدیث _ 
کے راوگی حخرت ابو پرمی کی تعفر گنی علیہ الا مکی حیات دغزول کے پارے یں تش ر0 
کا نصرف بُرامنایا پل حعقرت ابو ہر کےمتحلق ایی پرز ہس رائی کی کید ال ین سب اج 
شرمن مک گیا۔ 


۷/۴ و٤‎ 


233 
ٰ0 ”یسا کہابو ہیر شی تھا اور دداحمت اٹچھیکجیں رکھتا تھا“ 


(اعیاز ای صفہ 18 مندرج روعائی خزائی جلد 19 صخ 127 ازم زا تا دیالٰ) 
تن ”جوف ق رآ شرف پ ایمان لا ہے ا کا ےک ابو ہہ کے قو لکو ایک 
ردئی حتا کی رع پیک دے۔ے“ 
(خحیہ برائین اھ یح جج مل 0 41 مندرجرروعائی خزائی جلد 21 سخ 410ازمرزا تادیالیٰ) 
ن تو ضک نہ مکرنے وا لے سال ج نکی ددایت اھ ینمی تھی (جیے ابو ہررہ) 7 
اکر بانقوں ش ال بریرہ بجہ اتی سادگی اد ری ددایت کے اللے دھوکوں مم پٹ جا یکرت تھا 
چنا نر ایک ما لی کے؟ گ می پے جان ےکی پشگوئی بھی ا سکو بجی دھ وک لگا تھا اور تو 
ان من اہہل الکتب الا پیوہنن بہ قبل موقہ کے اییے ال عم کرجا تھا ہنس سے سے وا لے 
کیڈی؟ یتی ۔“(حیعہ الدی صفہ 34 مندرج روحانی خائی جلد 22 صخہ 36ازمرزا؟ادیاٰ) 


دوسری عدےث 

 )2(‏ عن ابی ھریرۃ عن النبی صلی الله عليه وسلم قال الانبیاء اخوۃ 
العلات دینھم واحد و امھاتھم شتی واتا اولی الناس بعیسی ابن مریم لانه لم 
یکن بیئی و بینە نبی وانە نازل فاذا رایتموہ فاعرفوہ فانه رجل مربوع الی 
الحمرۃ والبیاض سبط کان راسه یقظروان لم یصسبه بلل بین ممصرتین 
فیکسر الصلیب ویقتل الختزیر و یضع الجزیة ویعطل الملل حتی بھلک الله 
فی زمانه الملل کلھا غیر الاسلام وبھلک الله فی زمانه المسیح الدجال الکذاب 
وتقع الآمنة فی الارض حتی ترتع الابل مع الاسد جمیعا والنمور مع البقر والذناب 
مع الغدم و یلعب الصبیان والغلمان بالحیات لایضر بعضھم بعضا فیمکٹ ماشاء الله 
ان یمکٹ ٹم یتوفی فیصلی علیہ المسلمون ویدفنونہ. (متراص جرد 37د) 

(27ھ)۲“۰م۱ھ ینضخل اپقی ند شل الد ہر سے رواہ تکمرتے ہی ںکہ 
رسول الل پل نے ارشادف مایا کہتھام اخمیا علائی بھائی ہیں مانیں مخلف شی ش یتس ملف 
ہیں اور دین شی اصول ش یت سب کا ایک ہے اور یں ہئیکی علیہ السلام کے سساتھھ ب سے 


۷) "و٤‎ 


234 


زیاد طرجب ہوں ال لی ےکمیرے اوران کے درمیا نکوگی ئ یں یقینوی بازل ہوں ٠.‏ 
کے جب ا نکودیکھوق بیچان لھنا۔ دہ میانہ ف ہوں گے نک الن کا رخ اور سقیدگی کے 
دریان ہا ۔ان پروور گے ہو ےکپٹڑے ہوں کے سرک بشائن ہلوگ یمک ہگویا ال سے پا 
اناج ار چا کاس مکی ت یئ کی ہیی صلی بکوقڑیی گےء جزییکواٹ اتیل 
ھے۔ س بکواسلا مکی رف بلامیں گے۔ ال قھائی ال کے ز ماشہ سوائے اسلام کے تام 
خراہ بکونیست و نابودکر دےگا اورالشدتعاٹی ان کے ز مانہ م لک دجا لکیلگ لکرا ۓگا۔ پچھر 
خمام ردوے نشٹن پاا١ان‏ جا ۓ گا کہ شی راونف ٹ کے سا ت۱داور چے گاۓے کے ساتھ اور 
بھیٹری جکربیوں کے ساتھ جہن ےکیں کےاور تچ سانچوں کے ات کھیےگیں گے۔ ماپ 
ا نکوثتضان لہ ایا شس کے ھی علی۔السلام زشٹن پ4 الس سال خبریی کے پچھرونات 
٦‏ یں ا مل ان کے جناز ہی نماز پڑھیں کو 

(نوٹ)(1 مرزا دای ے بے ھرزا می الد ی نگمود نے اپ کاب ”یقت 
ابد پا“ صفہ 193 مندر انوارالعلوم جلد 2 صفہ 508 پر اس حدی کل کیا ہے (2) خود 
مرزا قادیال نے 'ازالہ اد ہام “ صفہ 94 شندرجہ روعانی خزائی جلد 3 صفمہ 420 پ اں 
حدیٹ کے حح ینف لک کے ا کیم ونب قکی جلکراں سے استنلا لب کیا ے۔ 

عرزا ادیالی کے می خدا بش مرزائی نے ای کاب ”ہس لمصفی کی , ا کی 
جلد اڑل می مہ 162 سے 165 کک تروصدیوں کے مردی نکی فہرس تن لک ہے۔اں 
فبرت ہں اس روایتمنقولہ با لاک کر نے دا نےمرزائیوں کےتلیم شدہمچددبیع سے امام 
اص ین تل ای نکیرء علامہ این مج رسقلا نی “ء علامہ جلال ال بین ستٹدگ ُء ہہ چا رمچرد ال 
روابی کش لک تے ہیں۔مرذا قادیالی ادرا کا بنا اس رواب تکیضلیمکر تے خیں - قادیائول 
ے درخواست ہکوہ ال حد بیٹ مپا رک کو یٹور بیس ء۶ رر او روج ش/ ان نٹاغوں 
اس پ اطلاقی ہونا سہے؟ حقر میک علیہ السلام پر یا ھرزا قادیائی ۔؟ پھر انصاف سے 
ای ںک کیا آتحضرت مال کی ذکرکر دہ علاشیل م رذ دای یش پل ئیں؟ اگریں.۔ . 
اور یقینا آتت٠یں‏ × مرزا قادیایل لوج موکورقراردچتا ارب 5 بوگا؟ 

اس حدیٹ میں آ تخضرن فلا نے حطر تک این مریم علیہ السلام کے پارے 
میں جووضاحت اور یل اوران کے ہل کے بعر زان ےکا جر نت کھنا ا ےوہ ۶۰ یں ‌٤ے۔‏ 


(۸۸۷۴5٠. 


23 


٦‏ ننوی مم“ (امن بجداغ لی ایس ) ازل ہوں گے- 

2 وی یہی علی الام جن کے اور قضرے زی ہے درمیا نکوئی ینیل ہوا۔ 
مم علیہ الام ء صلی بک پاش پاش کر کے :فن اگ یکرمی گے۔ 

شس شی علیہالسلام کے زہانے یں سب خا ہب بلاگ ہو جا میں گے_ 

5 شیکئی علیہالسلام کے ز مانے میس ایماان قائم ہد جا ےگا کشیرہ اویف کے ساتد 

اور لے گائیوں کے ساتقحدادربھیٹر سی بکربیوں کے ساتھ جہ نےگییس کے۔ 

6- پچھ۸رآن یاوفات ہھگی- 

۰ ال عدی ٹلپار پار پڑ ھھےاوردل تا مکر فیصلہ می کیا عرز تادیالل کے مانے 
می دنا کا سی تقشرتھا؟ کیا تام خرا ہب جلاک ہو گے؟ او کیا صرف ایگ اسلام ر ہگیا؟ یہاں 
: ةیعال ےلقام اہب کیا ہلاگ ہو تے خودقادیالی جماعت رومصوں تم ے اور 
تادیای جماعت یی مرید انظار اودافرا کی خمریں آ ری ہیں۔ حد یٹ یل فر مایا گیا 
جب لج ناممم علیہاللاع'ٴازل ہوں کے دوآریوں ہیں نے کیا دو درنزول 2 
درمیا نگی عداو ت نیل ہوگی-دیا ان دا مان کاگپوارہ ین جا ۓےگی ‏ گی ںشم ہو جا تی ںگی 
من مرذا تدیانٰی یز قرئی سےا ب کک دو عای گی ہو ہی ہیں اورتسر کی کوارسربراکک 
ری ہے۔اخبارات اُٹھا اکر دکھ یی روزانہ کت انماتوں کےخون سے بیز مین ب7- بب رئیا ے۔ 
اللی حد میٹ ےحاہت ہوتا ہ ےک مزا تادیائی بہرگزو نکچ موعوؤ“ نہیں تس کے نے یر 
سول اش ظط نے دی تھی۔ 

یہی ایک اہم جات میگ ہےکہاس حد یٹ میارکہ می سحضور ب یکرمم خلارشاد 
فرماتے ہی ںک یقن فرت صلی این میم علیہ السلام ھی نازل ہوں گے۔ جب تم ا نکو چھو 
2 (مری تال ہل نٹائوں کے ٹپ نظ )انیس یبپان لینا۔'“ شی قرب قیامت جب حعفرت 
ھی علیہالسلا مآ سان سے بازل ہوں گے و لان تن ںحضور ن یکر مل کی تائی ہوئی 
نٹائیو ںکی یاد پڈرایان گے۔وہا ںکوئی جھگڑایا بجی نہ لوگ یکہ بر عحخرت شیک این 
ھری علیہالسلا منیس ہیں اور نہ عی رت مکی علیہ السلام اس با تکا اعلا نکمدریی گ کش 
دای این میم ہوں بج کاوعد ہت رآئن دحدیث لس ہے بلگہدہ اچ نثایوں کے سیب فور 
ییانے جانھیں گے۔؛س کے بکھس؟ چھائی مرزا ادیانی تا مع ملف جاو یلا تکا سہارا لے 


۸۸۷۸٥۱۷۱٥۱. 


236 


کر ےڈعتڑورا پت ۲ اکٹشی ای موکودہوں جن ک ےک ن ےکا ق رآ نع وحدیت شٹل وعرہ 
کیا گیا ہ ےکیوکہ دہ ام نشانیاں اللہ تاٹی نے ایک البام کے ذر بیج جرف کر دیی ہیں۔ 
اپے خودساخت لیا مکوث رآ ننادحد یٹ پر پیک دبا ایک گ کا می کام ہوسا ے۔ 


تیسری حدمث 


 )3(‏ قال الحسن: قال رسول الله صلی الله عليه وسلم للیھود ان عیسی 


لم یمت وانه راجع الیکم قبل یوم القیمة۔ 
(ای نکش رعلد 2 صہ 40(ز رآ یت انی متوفیکف)۔ این ترمرجلد 3 صفہ 89ء درمنٹورجلر 2ص 36) 
)7 جم )"اما میسن ری مسا روامہت ےک رسول ال چکگ نے بپودسے 


ارشادفر مایا یی علیہ السلام اھ کیٹ مرے وہ قیامت کے قرب تہاری طرف ضرورلوٹ ۰ ٰ 


ک رآ تمیں مے۔“ 


اسلامٴ “صفہ 168 مندرج روعاٹی خزائگی جلد 8 صفہ 168ب رشل ١‏ ج- بن تلم مکیا ے اور 
: دوس ماپ نکتاب” چشمحرنت “یم سلکھا ے :”این جرب بات مج راو رآ تم حد یث ٹل 
سے ہے۔ (چش معرت حاشی س۸ہ 250 مندرجہ روعا ی زائی جلد 23 “مہ 261) غّل 
تیوں اکا مر قادیایوں کے نز دیک مسلمہ ہیں۔ 

یبود(جو انا قطدا المسیح سے) ضر تک علیہ اللام کی دفات کے تال 
جھےء ا نکوتضور بکرم ظٹل نے فرمایاکہ ان حیسی لم یعمت نیقی عفر ت ہی علیرالسلام 
فو یں ہو ۓے اس حد یٹ ٹ ہیں راع کا لفناصراحیز موجود سے یجس کےسعئی اٹہ ںآ نے 
والے کے ہیں اور ىلفظ ای وشّت استمال ہوتا ےج بکوک فیا وف کنا 
اور یھ روہال سے وائن یآ ۓ۔ 

نس رن را عو ا تر یٹ ہے 
وو نے فو سے 
٠<.‏ عرزا قادیاٹی و ا 53 مندرج روحالٰ انی جلد 1 


0 1 
"کو 


(فوٹ) ہے روایت حافظ ای نسیراور علامہ جلال الد بن سید نےنفل فائی۔ ‏ 
دوفوں اکا ین قاداویل کے نز دک مپڈد ہیں اوران جٹیکورذا تا دیالی نے “ےہ بالات 


(۸۸۷۶٥5٠. 


237 


سے رجدش عدےث یتزوج ویوئدله دک اورکال ڑعٹائی سے أسے اپے اوپھ 
مفی کیا دو حا مت ] شکہاں ے؟ 

(” یح الوقی صفہ 194 درد روعائی خزائی جلد 23 صف 202, ماۓ.”چر 

معرفت! “صظ 4 مندرصروعالیٰ خزائی جلد 3ھ س٣‏ 39 مزا مادیائی نے جوروامت 
وف ضوف وررمفما نپ رک ےکی ہے٤‏ د+صحاع ستہ مخ شک ہلگ ے؟ 

(3ؾ خی ما م عم صفہ 1ھ مندرجہردعانی خزائی جلد 1١‏ صفہ 325 مرزا 

تادیالٰ ے 2اڑ وخ ہدی ا زکرے درم کیاہ دہ صاع مکح سکتاب ٹل ے؟ 

۵إ کاب کے ہندوستان یں“ صفقہ ۹3ء 54 مندرجہ روحاٹی تمزائی جلد 1 ص٣‏ 
۱ 3 4 مزا ادیالی ے جو من روایا تحضر کی علیہ السلا مکی بیاحت سے 
.ترک ہیں۱ دحا ستہ ج صکہاں موجودؤں؟ 


گی عدےیث 
 )4(‏ ابوھریرۃ یحدث عن البی ظٌَفْ قال رسول الله مل والذی نفسی 
بیدہ لیھلن این مریم یج الروحاء حاجًا او معتمرا او لیٹشیھما۔ 
بی مسلم حدیٹ بر 316ءبلد ٦ے‏ 409۹) 
”رت ابو ہیر روایہ تکرتے ہی ںکرسو لکرم ٹم نے ارشادف مایا کہ مجھے 
٠‏ ای باک ذا کم ہے جس کے پا تھی مرکا جان ہ ےک بضردداین میم ( حر ت می 
٘ علیالسلام) روعا (حماود مین کے درمیان ایک مقام) کی گا شی 2 یا گرویاروو ںکی 
لیک( تی )پا یی کے ایک می ات“ 
ٰ بی عدیث مارک سل شریف می ددع ہے سلم شریف مس اعادیٹ با ر۷ 
مونا مزا قادیالی کے تزد یک بھی درست ہے (یکے۔ ازالہادپام ٢ف‏ 884 مند رج روعالیٰ 
خزائ بل د٣ط‏ دوع) 
ال حد یٹ مبارکہ یں تقورب یکریح ام نے ال تھا یکیاضم اٹھاکرف مایا ےک 
صحفرت شی علیہ السلام ضردر بریقردرتشریف لاکیں گے عم کے بارے میں مرا تادیالٰ کا 


غصن 


۷ًٔ "٤ 


238 

کہتا ےک کسی مو نکوم اٹ اکر میا ننکرنا اس بات پہگواہ ہ ےکہ اس مج لکوگی تا دی لک 
جا نراسشما لہا لکوظاہر پر یکو لکیاجاے ورنح اٹھان کا ڈاکد وکیا ہوا؟ٴ“ 
(حرا رت الش ری صفہ 14ء مندرجرروحائی خزائی جلد 7 “ف, 192 ماش ازمرزا تادالٰ) 
اراس حد بیث مبارکہ سے بیگھی ایت ہوتا ےک حر تعن علیہالسلام ریا شش 

آ کر ببیت الل کر یی کے اورخوداد اکر میں گے۔ححخر شی علیہالسلام تزول کے بعد اس 
قرر ان تا مکر یں ےک کوئی امرئھیں ں ککرنے سے روک نہ ےگا۔ پچلردہ ای قام 
یاریوں ےھ یمفوظطر ہیں گے جو کرنے سے ماع ہوتی ہیں ۔ اس حدیث ٹل رفظ _ 
1 الروما ےعرادا الرومای ہے چجدکماودھ ینہ کے درمیان ای مقام ے مزا ادا 
نے سیا حروق درکارر الروجا بھی خواب می ںکھی شردریگھا ہوگا_ 


2 

 )5(‏ عن ابی هریرۃ ةٴقال قال زسول الله صلی الله عليه وسلم: کیف عم 

اذا نزل ابن مریم من السماء فیکم ونامامکم منکم. لال ءجلدازلءفہ 166) 

( جم ) ” صضرت الع رہ ہج روا تکمرتے ہی ںک مور یرم علیہ ات والٹا 

فرماتے ہیں: (اےمسلانو!) اس وق تمہارا کیا عالم ہوگا ( خی کے با حث ) جب مکی مین 

ریم سان نتم میں نال نہوں کے اورتہارا اما مقم یل سے ہوگا“ 

(فوٹ )امام خبلی قادیانیوں کے تزدکیک مل ہمد ہیں ان سے سنہ اح دکی 

روابیت یل لفظ ”معن الما کے الفا طکی صراحت کور ہے ۔ال عد بیٹ مبا کہ سے بے بات 

بت ہوگئی ےک حفر تھی علیہ السلا مآ سان ے ہازل ہل ےش کہ مال کے پیٹ 

سے۔ ایس ھرزا قادیانی کاماں کے چیٹ سے برآ ہوک رپ ہو ن ےکا دوگ مکرنا غلط ثاہت ہوتا 

ہے۔ای حد یٹ پاک سے بیگھی خایت ہوتا ےک معقر شی علیہ السلام اور تحخرت مبدا 

ٹلپ دو انگ الگ حفیات ہیں ۔ احاد یٹ مبارکہ شل انا سک یت 
حر ونظنیاں میا نک اگ یں- 

حور علی لصا والسلام نے مو لی 2 ون ے لفطظ 

من السماء “ف ماک رمیگڑوں سال بعد پیدا ہونے دا لے ادیانی اعتراضا ت کات تع فر 


۴ و٤‎ 


ٰ 


0 رر 


۱ 


: 


وھ ۱ 
دیا۔ال کے پاوجد بد بت مزا تادیالیٰ کاکھنا ے :۶2 گ حدیثوں مل و آسما ن کا لف گی 
یں“ (ازال ادہام صف 60 مندرجرروعائی خزائی جلد 3 ٣ل‏ 132) ”اور بین سو لو 
کچ عدریں جآ سان سے اترنے کا بھ یکہیں دک نہیں“ (ازالہاو ہام صفمہ 283 مندرج 
روعائی تاکن جلر د ٣‏ 244) 

حعرت عبدالڈد ین عباس ڑثء رسول اللہ مل کا ارشادف‌ لی کرت ہیں:ینزل 


اخخی عیسلی بن مریم من السماء (کنزاعمال جلد 14 سفہ 619)مرزا قادیانی نے اں 


روای کا یمکیانگر بددیان یک مثال طاحظہکرری نک لفظ ”سام نام بک رگیا۔ (حرکرسۃ الیش رکا 
صفہ 146س فمہ 148 مندرج ردعالی خمزائی جلد 7 صف 312ء314ازم زا تا دا )ا ے 
علادہ مرزا قادیالی کا ہیف ری گا اظہ گے ان المسیح ینزل من السماء بجمیع 
علوعہ. میمرت شیک علیہ السا مآسمان سےکائل علوم کے ساتھنازل ہوں گے( یہ 
کمالات صفیہ 409 مندرج روعالیٰ خزائی جلد 5 صفمہ 409 از مرزا ادیال )ا عبارت شش 
نزو بھی ہے اودسا ءپھی۔ قادیاخوں سے پو چنا چا ہے کہ ینام کا لفظمرزا قادیا یکہاں 
سے لٹ ےآ یا۔ ال رح الہ اد ہام شی بھی ”2سا“ ا مان سے نازل ہنا موہودرے:” 3 

17 حدیث مل ھ ےلفظموجود سے ےک حر تک ج بآسائن ۔ے ار سی کے نو ا نکا 
پا زردلن گ۷ا ہوگا۔' (انرالہادہام صفہ 31 دیج روعانْٰ انی جلر 3 ٣‏ 142 ازمزا 
ایال ) خودمرزا قادیالی کا برای اختراف م جود ہ ےک نجرائین اھ یٹ می نے یکا 
تھ اکر این ریم آسمان سے نازل ہہوگا۔'(حیتۃ الوی صفمہ 152 مندرج روعائی خزائی جلد 
2 صفہ 153 از مزا قادیانی )کی موگودکی خحصوصیات کے بارے میس مرزا تادیا یگ 
ہے: اب عدیثوں پرنظ رف رکرنے سے نپ بیغابت ہوتا ہ ےک ہآ خرکی ز مانہرٹش این مر 


اترنے والا سے جن سک یت بی ھی ہو ںکرد ہکن کون ہوگااور ال اس کے سد ھے ہوں گے 


اورمسلما نکہلاۓ گا اور لمانوں کے با بھی اخاجات دو کر نے کے لے کم ےگا او ر مخز 


ْ 


ریت جن سکو دو بھول گُۓ ہوں گے انی یاددلا ۓ گا اورضرور ہ کرد ال وقّت ا زل ہو 
کرادت انا ءتک شر اور تا جاشیں اورسلیائوں 21 لک مات 7۸ کہودوں پان 
کے خری دفوں مآ یا تھا۔“ (ازالہادہام مہ 359 مندرج روعاٹی خزائی جلد 3 459 
از'رزا تاںای) انل عبارت مل مر زا قا دای اخترا فکرتا ہ ےک ہآ خرکی زمانہ یش این مرمم 


پتتسس۔..9 س98 ب4.98ًِْ 


۷ًٔ و٤‎ 


2460- 


زاین لام م نف نی ) ار نے والا ہےء دہ بھی اخترا فکرتا ہ ےگہ این مرح نازل ہوں | 
گے۔اب ناہر بات ہ ےکہاوپہ سے ائز نا اود نازل ہونا ہوتا ہے نہک مالی کے پیٹ سے 
اب مرزا قادیائیٰ ظہ1ترااورنہ نازل جوا کہ ماں کے پیٹ سے برآھ ہوا داد اتی لے 
کے مطاب یب یھو ہے۔ 
ایل میں میس جس کے مس ہونے پہمرزا تقادبائی نے اپ کتاب رم چم 

آر“کےصفحہ 3239ء 243 مندرج ردعائی خہائی خزائی جطر د ٣‏ 287ء۹3دب رق 
شی تکردگی ہے :عفر شھکی علیالسلا مک یدعاددم ے:- 
0 ننیار ششک وانے! اےررحت م ئن !تق اپ اد مکوقیامت کے دن اپ ٰ 
رعو لیک امت مین ہوا تعیب فرما۔'“ (اچیل جال باب 1212 یت 14) ۱ 

اہ سک روشنی شش نذکودہبالا حدیث مارکا مفھوم ہہ س ےکا ےلووگیرا نہیں 
تکھھارے لیے خڑی او رر تکا متقام بہوگاکرحعضر ت نی علیہ السلام یما اوادالھزم 04۵ .۱ 
تہاری رح مرا اتی ب نکر رہ ےگ اہی سے اصتہ ھکوس کے عائی مرح ہون ےکا 
بثار تک اعلان ہے اور والئی ہماراا یمان ےک حعق رت نی علیہ السلام امت گر ےش ال 
ہوک رححضور ن یکرمم اس یی کے 


“امامکم منکمٴ کے الہ ےھرزا ادا کی درخ رووا 

(131) ”نکوراگر ےکپ وکحعضرتشیئی علی الا مکواصت یک سک ےکہاں پکاراگیا ےل تا 

۱ ہیں کک بقار یگ دەعدےیۓ دیکھوج مل امافکم منکمموجود ہے۔اس می کپ کک 

تی سکہ منکم کے خطاب کے مخاعطب صفی لوگ ہیں جآ فحضرت مال کے زمانہ سے دنا 

کے اج رکک وت ہیں گے اب اہر ےکہ جب فخاطب صرف أمتئی لوگ ہیں اور سے 

مو ںکوخشٹرىی د یکن ی کہ این م ری جآ ے والا ہے د ہکم شس سے تی ہوگا او رم شش سے گا 

پوا ہوگا تو وذ رےلفقول ٹیس انس رے کے بی صن ہوت جےکہ دہ این حر جآ نے والا 
ہےہکوگی یی گاب فا میں میس سے یں ہوگا۔“ 

س ہت 22 متدبجردعالٰ زائع جلد 3ف 249 ازمرزا تادیاٰ) 

') ںمؤر 6.8) 


(۸۸۷۶٥5٠. 


241 


اس عارت شی مر زا تادیائیٰ کاکہنا ہ ےک وو این م یح جو نے والا ہے ؛کوئی نیا 
إ. ہوگا جک فط انی لوگوں میں ےی نٹ ہی“ اکا مطلب ےہوا کی نے وا لاپ مونودئی 
خی ہوگا گل یصرف ایک عام انی ہہوگا۔اس اط سے مرزا تادیائی کادگوئی کپ موگودخود ہر اٹل 
ہ×جاتٴے مہا لکا نصرف مبدکی کپ موقود بکلہ نی اوررسول ون کاکبھی وی ے_ 
عرزا قادیا نی ککہنا ے٠‏ 
0 اگوی ے کم اور رسول میں“ 
( ات جل جج فی اف جدیاءازمرزا٥دیاٰ)‏ 
پا ”اد خدا ہے جس نے اپے رسول می اس عاب کو ہریت اود دین تی اور 
تیب الات کے سات ھکھیا۔“ 
(ارنیین خر 3 صفہ 36ءتدرجرروعانی خزائی جلد 17 صہ 426ازم زم دالی) 
تتپاخدادی فداہ ےج نے تدیان مل اپارسو لیا“ 
(واٹع الا ٥ہ‏ 11ءمندرجرردعانی خزائی جلد 18 ص۰ 231 ازم زا٣‏ دیالیٰ) 
0 لن یس رح فرگون کے پاس رسول بھا گیا تھا وی الفاظ ب مکوجھی الہام ہو ئۓے 
یکر گی ایک رسول ہے یی ا کرفرکو نکی رف ایک رسول بھی یا گیا ھا“ 
۱ (خونات جلد مہ ٦املع‏ جدیدءازمرزا قادبالیٰ) 
0 ”یر۰ جات جو اس دق سے ثابت ہولی ہےءد یہ ےک فخداتعالیٰ بہرعال جب 
ت ککہمطائون دنام رہ ےگوستر بر کک رہ قادیا نکوا کی خوفاک ای سےکفوا 
ر ےگا کیوکلہ بی اس کے رسو لکا تحت گاہ ہاور بیقام امتوں کے لے نشان ے۔ 
(دائع الہلارص٥فہ‏ 14ء روحا نی خزائی جلد 18 “۰ے 230از مزا دای ) 
متا منورمش ا مد ایام مکھاک رکچ ہول جس کے پت جس می ری لن ہ ےک ای ے 
کیج ےکھیا جاے اورای ےمرانام یرکھا رکھا ہے اوراسی نے ے ےم موتود کے نام سے پکار اہ اور 
الما نے می را تح بی کے لیے بڑے بڑےنشان ظا ہر بیے ہیں جو شن لاھک کے ہیں۔“ 
(حقہ الو صفمہ 387ءروعانی خزائگی جلد 22 سے 503ازمرزا دای ) 


۸۱۲3000 


242 


تا ”وق یایھا انام انی رسول اللہ لیکم جسیم 
او رد ہا ے لو مم سپ کی رف خدا تما یٰک ررل ہوکر] ا بولی۔ 
)ھ۶ زکر ہکوہ وی مق وک والبامات' 4 22ء چچامءازمرزا ةىلٰ) 
(ا ”نا ارسلنا الیکم رسولا شاھداً عليکم کما ارسلنا الی فرعون رسولا.“ 
”نم نے تھہاری طرف ایک رسول یپا ہء ای رو لک مات جوفریو نک طرف 

ھا گیا ھا۔“ ۱ ۱ 
(حتۃ ااوی صفہ 102 مندرج روحانی خزائی جلد 22 مخ 105ازمزا ٤‏ دالٰ) 


ھی حدیث ٴ 

' عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم ینزل‎  )6( 
عیسی ابن مریم الی الارض فیتزوج ویولد لە ویمکٹ خمسا واربعین سنة م‎ 
بدوت فیدان دعي فی قبری الوم انا و عیلی اہن مریم فی قبر واحد ہین ای‎ 
بکرو عمر. ( مک ۃصفیہ 480 اب نزو ل شیک این مریم علیالسلام)‎ 

(تر جم  )‏ نضفرت عبدائلد م عگردء رسو لکریم تک سے رواییتتکمرتے ہی کہ 
فر مایا رسو کر پک ن ےک مکی علیہ السلام این ھرممء زج نکی طرف نانزل ہوں گے لی 
نیا ںکر یں گے اورا نکی اولاد ہوگی اور پننا نس بی لں کک رر ہیں گے پچ رفوت ہہوں گے اور 
میرے پا میرہے مقبرہ یش لن ہوں گے پچھرمٹس او می این مری) ایک ىی مقبرہ سے 
آٹھیں کے ایوب وع ڑ سے درمیان۔“ 

بعد بیث امام این جوزگا نے بیا نکیا ہے جو قادیایوں کے نز ویک کچھ ی صدکا 
تد ید دین کے لی محوث ہو ۓ تھے اوران کے مگ رکا کاخ راور ذاس ہونا ادیاشیوں کے 
زدیک سم ہے۔ (دیکھیہ شہادة الق رآ ن صفیہ 28 مرج روعائی انی جلد 6 سط 344) 
پچ راس حد بی کی صح تکوخودعرزا قادیانی اددا ںکا اعت نے اکی مرج ذیِ لکتاہوں ش 
بڑےزور ےک مل یا ے۔(2 شید انام ام صفہ 53 مب رج روعا زان جلد 11 ص٣ف‏ 
37د ہکشحی نوں صف 15 متررج روحالیٰ تا جلا ور ؤ 16 ول١‏ مط 3ھ 


۴ و٤‎ 


243 


فی غزائی جلد 18 ص“فہ 381ء ریہ الڑی صفہ 307 مندرج ردعائی خمزائی جلد 2د ص٣‏ 
20د فی یق الوی عاشیسفہ 1ن٭مندرج روعانی خزائی جلد 2د صفہ 6:3 رح ل سی 
نہد 2 صلہ 440-441)م زا قادیانی کے علادہ خودمرزانٹی راد ب یگھود ن ھی اس عد ی ٹک 
بح حکو اپ کاب افوار خلاضت کے صفہ 0٭ (مند رجہ افوا الوم جلد 2 فہ 114ءازعرزا 
۳| شی رالد بن مود قو لکیاے۔ 
قارگین حنزم! تاىال کپ سے جب مات ہو چگا کہ یڈ عدیثء یل 
ا کر کن کے مبارک الفاظ ہیں ے اب جوقا دای ححضرتجیہی علیہ السلا مکی حیات جمالْٰ کا 
٠‏ انار ےکیاد مسلمان ہوسکما ہے؟ پر یہ با جھی تال فور ےکہااس حد بی ش ریف ٹل 
یکر مک نے حفر تک کا نا ھی نیس کسی بین ھری فرمایا۔ برا ن کا آسمان سے 
زشن پازل ہون فرمایا۔ پھرتزول کے بعدآ نکی شاد یکا ہوا فرمایا۔ برفوت ہونا اور در یر 
دہ می حضور ا کے قرجب ژن ہونا فرمایا۔ ان نثایوں ٹس سے ایک بھی نطالی مرزا 
خادیانی ریس پائی جانی ۔کیا ادا خی رجاخبدار وک ران ثیات پہجورکر یں گے؟ 


سما و بل عدےث 
(7) عن عائشة قالت قلت یارسول الله انی اری آنی اعیش بعدک فتاذن 
لی ان ادفن الی جنبک! فقال: وانی لک بذلک اموضع! مافیە الا موضع 
قبری وقبرابی بکرو عمرو عیسلی ابن مریم۔ 
۱ (کنزرامال جلر ۱۵ 020 مدی دم 0728د) 
(ن7 جم ) ” محفرت ابی عائکشہ صدیتڑ ف انی ہی ںکہ یش نے عو کیا یارسول 
ال کچ (میرے ماں با پآ پ پر ربان ہوں) بظاہر بینظ رآ ہےکہ جس 1ب پچ کے 
بعد زندہرہو گی کیا1 آپ تج اتۓے پیلد یش لن ہون ےکی اجازت عم تفر ما ٹل ٤۔‏ 
آ پگ نے ارشاد فرمایا کہ 2 رع من ہے کیوککہ وہاں 3 صعرف ھری 
( فضرت مھ اوک زع ناروق او کی این مریم علیہ السلا مکی تو ری بچگہ ہے“ 
ای کرام جس طرح حیت لی علیہ السلا مک یی او راولا دکا ہوا ات 


۸۸۷۸۱۷۱٥٢. 


244 ۱ 
ہے ای طز ںحمروارشی پا نکی تنگ یں ہے بلس لک رم فم کے ارشاد کے مطائقی 
آپ اٹم کے روض مب رک ریش حر تی علیہ السلام کے لے ہق ری مہ خائ کی ہے۔اگر 
ووفوت ہو یئ ہو تے تو رسو لکرمم نے پپلو ش ان کےؤن کے سے عیکہ ن چچٹردا 
جاتے۔ ٹیل عابت ہواکاچھ یمک تعفر یی علیہ اللام زعدہ ہیں- 

۱ بس عدیٹ مارک رد میں تادیاخوں سے پا پچھاچا ۴ك ہے کہاگ ر مزا تادال 
207 ٹڑاے ریےم۱!ورہ میں حور نی کریم جل کےتریب ین ہونا چا بے تھا۔خدمزا 
اد بای کی ایک بن یگوئی ہےکہ مھ ال تھاٹی نے با اکہاے مزا کرش مر ےگا یا دید ٠‏ 
می( تکرہ جھوے الہامات ووق مق یں 503 ۰ ارم از مزا ادیانی) لن سب 
جات ہی ںکمعرزا قادیالی مرا رھ روڈ لا ہود پر داع اھ یہ جلڈن گک لیٹربن می عرتاک . 
مو کا ھکار ہوا اورر لگاڑی (إقول مزا ادالٰء دہال کی سواریق) پپاں 1 ان تادیان۔۔ : 
نےجائ یئ جال وہ ہوا-۔ 1 

عرزاقادا یکاکھناے: ٠‏ 
نس (عزیے) کے مت کو ظاہر بر ج یت لک ری نے کن ہے کو یل 5ایا 
بھی ہوجو فحضرت ‏ کن کے روص کے ما اس مووندئ۔“ 

(ازال۔اوہا مس ٣ل‏ 471 من رج روعالی خزائی جلد 3 ص٣‏ 352ءازمرزا قادیالٰ) 


 )8(‏ عن ابن عباس قال قال رسول:اللّه صلی الله عليه وسلم لن تھلک امة 
انافی اولھاو عیسلی بن مریم فی آخرھا والمھدی فی وسطھا۔ 
(کنزرلرال جلد 14 “٣ہ‏ 266 عدیٹ 38671) 
حضرت ابا ع با روابی تک تے یل اک تضورغائم یں یلک ارشادف مات ہیں: 
(ت )"و امت بھی ہلا کی بہوگی جس کے ال یش میں ہوں او رآ خ رش 
حیہی من مریم علیاللام اوردرمیان شلمہرى علیارضوان۔'“ 
(نوٹ ) علامہ جلال الع بن سید قادیاغول کے خزد بک میرد ہیں یہا نک بیالنا 


۷۴ً و٤‎ 


245 


کرو رواعت ےے۔- 


وی کا 000 


0 


)9) حدثنی المٹنی قال :لن اسحاق ٹن بن ابی جعفر عن ابیہ عن الربیع فی 


٠‏ قوله (الم اللّه لا لله الا ھو الحی القیوم) قال ان النصاریٰ اتو رسول الله ة2 


فخاصموہ فی عیسی ابن مریم وقالوا لە من ابوہ و قالوا علی الله الکذب 


. والبھتان لا اله الا هو لم یتخذ صاحبة ولا ولدا فقال لھم النبی َتٌٌّ الستم 
إ. تعلمون انە لا یکون ولد الا وھو یشبە اباہە؟ قالوا بلی قال الستم تعلمون ان 


ربناحی لایموت وان عیسلی یاتی عليه الفناء؟ قالوا بلی قال الستم تعلمون ان 
ربنا قیم علی کل شی یکلوہ و یحفظە و یرزقە؟ قالوا بلی قال فھل یملک 
عیسلی من فلک شیٹا؟ قالو لا قال افلستم تعلمون ان الله عزوجل لا یخفی 
عليه شئی فی الارض ولا فی السماء؟ قالوا بلی قال فھل یعلم عیسلی من ذلک 
شیٹا الا ما علم؟ قالوا لا قال فان ربنا صور عیسلی فی الرحم کیف شاء فھل 
تعلمون ذلک؟ قالوا بلی قال السم تعلمون ان ربنا لا یاکل الطعام ولا یشرب 
الشراب ولا یحدث الحدث؟ قالوا بلی قال الستم تعلمون ان عیسٰی حملتہ امراة 
کماتحمل المراۃ ٹم وضعته کما تضع المراۃ ولدھا ٹم غذی کما یغذی الصبی 
ٹم کان یطعم الطعام و یشرب الشراب و یحدث الحدث قالوا بلی قال فکیف 
یکون ھذا کما زعمتم قال فعر فوائم ابوا الاجحودا فانزل الله عزوجل الم الله لا 
اله الا ہو الحی القیوم. (این ترجلد 3“فہ 163) 

(نوٹ )این جرب یقادیاخوں کے نز ویک رن اح ضر بین اورعلا م نی مدد ٹیں- 
ان دوو لک یمیا نگردەرداعت ے۔ 

(م )رق سے (قرٴ لی یت )الم الله لا الە الا ہو الحی القیوم کی 


۷ًٔ "٤ 


246 


تیر میں معقول ‏ ےکہ جب نجران کے نصارکی مضور ن یکرمم خقام کی خدمت میں حاظر 
ہو ے اورتحضرحشئی علیرالسلا مکی الوہیت کے بارے ش۴ لآ پ نوم سے مناظ رو اور کالہ 
رو کیا اور یرکہا کہاگ رعطر تک این ال نہیں ت برا نکا با پکون ہے عالاکل دہ خدا 
اشریک. یوگی اور اولاد ے پاک اورمنزہ ہے تو تقور تج یکرمم و ےے ان ٤ے‏ ی۔ارشاد ٰ 
فر مایا کت مکوخوب موم ہ ےکہ بنا باپ کے مشابہ ہوا ہے اھوں ن ےکہا کیو کیل ! بے 
نک ایباىی ہوتا ہے (مننی جب یتلیم ہ وگ یاککہ بنا باپ کے مشاہ ہوتا ہف ال تاعدہ سے 
خر تک علیہ الس لا مچھی خدا کےحمائل اورمشاہہ ہونے باپٹس عالاحکرس بکویمعلوم ہ ےک خدا 
ےنگل ہے۔(لیس کمثله شیء ولم یکن لە کفوا احد) 

رسو لکری نٹ نے فر مایا مکومعلوم ہ ےکہ ہماراپروردگارگی لا ححوت ہے لا 
تو ےکی نر ےگا اورئی علیہ السلام پر موت اود فتا نے دالی ہے (ال جواپ رے 
صاف ‏ اہر ہ ےک یی علیہ السلام ابی زمرہ ہیں مر ےکیش جکہز مان ہآ تدہ مل الع پر موت 
آ ۓگا) سارک نان نکباء بے قیک یچ ہے ۔آپ مہ نے فر مامت مکومعلوم ےک 
مار پوردگار پر چ ڑکا ۴م ر کے والا ۶م عا مک گہیان اور محافط اور سپکا رزای ے۔ 
فصارٹی ن کہا بے نک۔1 پ نلم نے ارشادف ما یکیمیہی علیہ السلا مپھ یکیاان ول کے 
الک ہیں ؟ نصارکی تن ےکھانییس ۔آ پ نلم نے ارشادفر مایا ت مکومعلوم ےک ائقد برز ین اور 
آ سا نک کوئی ‏ پپیشید یں ۔ نصارک ن ےکہاہاں۔آپ ا نے ارشادفر ما کیا شی علیہ 
السلا مک یبھی بجی ان ہے؟ نصا رک ن ےکا نی ںآ پ مل نے ارشادغ ایام مکومعلوم ہے 
ک اللہ نے خر تھی علیہ العلا مکورقم مادد من جس رح چاہ بنایا۔ تصارگا ن ےکھاپالا۔ ٠.‏ 
1 پ ا نے فر مایا 21 اکوخوب' معلوم ے کال کھا اکھاتا ہےئہ ا پا اورنہ ول و 
برا زکمتا ہے۔ فصار گی ن کہا بے کیک ۔آ پ ملا نے فرمایاکخمکومعلوم ہ ےک ہعودت ںکا 
رم ا نکی والدومطبرہ عاملہہوئیں اور گرم ریم صدیقہ نے رت ہنی علیہ السلا مکو جنا۔ ہج 
طرع عو رج پچو ںکو جن کرت ہیں ۔ پل میٹ علیہالسلا مکوپچو کی ط رح خر بھی دیگئی۔نحضرت 
کی علیرالسلا مکھا ے بھی ےہ پت بھی تھے اور بول د برا زگج یکر تے تے۔ تصارکی ن ےکھا رہ 
تک یبای ہے۔آ پ ‏ فلا نے فر مایا کپچ رمیئی علیہ السلا مس طرع غداکے بے ہو کت 
ییں؟ تصارگ نان ےک اکوخوب بپان یا اردیدہ ورا تاج ے انا رکیا۔ ا شع زوگل 


۷/۴ و٤‎ 


247 


نے اس بادے مس یآ خی نانزل فرما میں ۔الم الله لا الہ الا ہو الحی القیوم_“ 

ال عدیٹ مپارک ے معلوم ہوتا ےک یتور ب یکرمم فو نے عییسائیوں کے 
نے اسلائی امھ ان فرمائۓے۔آ پ ملا نے عیسائیو کو تا یا کالہ تھا لی جی د وم ہے 
اور بییشہ پیش زعدہ رہ ےگا۔ ااس پر مو نی شک ےی چک حف رت شی علیاللام سر متعلقی 
ارشادفر مایا کان پہ فا می موتآ ‏ ۓےگیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہ ےک اگ رححقرت مملی علیہ 
السلام فو ت ہو گے آ پ بیسائوں سے بارش ادف مات ےک اللدقعالی او مم ہے کہ 
حخرت مکی علیہ السا مفذت ہو گے ہیں۔اس سےآپ مل کی دلل رید پت ہو جات گر 
آپ ٹفل کا فر ماناک ہتفر ت شیک علیہ السلام پ فا شی عو ت؟ غۓگا۔۔ ا بام تکی دلٹل 
ہےکرااس وقت "رت کی علیہ السلام زم ٭وحیات ہؤں- 


2 یل حد مث 
(10) وعن جابر ان امرأۃ من الیھود بالمدینة ولدت غلاما ممسوحة عینہ 
طالعة نابه فاشفق رسول الله ان یکون الدجال فوجدہ تحت قطیفة یھمھم 
فاذنته امه فقالت یا عبد الله ھهذا ابو القاسم فخرج من القطیفة فقال رسول الله 
اه مالھا قاتلھا الله لوت ركة لبین فذ کر مثل معنی حدیث ابن عمر فقال عمر 
بن الخطاب ائذن لی یارسول الله فاقتلہ فقال رسول الله لم ان یکن هو 
فلست صاحبہ انما صاحبہ عیسی ابن مریم والایکن هو فلیس لک ان تقتل 
رجلا من اھل العھد فلم یزل رسول الله ٴَكُ مشفقا انه هو الەجال. رواہ فی 

ضرح السنة. (مگوق ”فی 479 باب قصت امن میار) 
( 7 جمہ) ‏ حضرت جار من عبدالَہ سے دوابیت ہب ےکی ینہ ٹل ایک بودی 
عورت کے جال ایک کا لان صیاد) پیدا ہوا ج کا ایک ؟ وص فیتی اور کا کیہ باہر 
کو الا ہوا تھا رسول الل چا کو بی خطرہ ہوا ہیں پیدی دجال نہ ۔ پگ ر ایا ہوا 
آ پ نچ نے ان ںکوایک چادرش نا ہواد یھ اکراس میں پڑا چھھکنکنا رہ تھا۔ ا کی ماں 
نے (1 فضرت چا کو دک ھک ر) ا یکوخجردا رک دی کہ اے ۶ پرانڈر! دکھو ابو القاحم 1آ گئ 


۷ً" “٤ 


248 


ہیںء لپ دو اپی چچادر سے پاش لآ یاء رسول ال کچھ نے فر مال تھاٹی اکا ا کرے۔ ‏ 
اکر ہا لکو اطارع نہ دی تق رابنا معاطط خودعی بیا نکر دیتا۔ پھر رادی نے حطر تگرُوالی 
حد یٹ کا قصہ بیا نکیا عفر گڑنے عت لک یارسول الا جج ےکواجازت دہجچے شی ال ںکا 
تق لکرروں-_1 پ ‏ نگ نے فر مایا گر بیوق دہال گروںں کے تاکعلکیں بہوء ا ںکوو: 
تع علیالسلام بن مریم علی الات یکر یی کے اوراکر یہ د ہیں تو ایسے یکا لکرنا تی رکا 
باتکحجں جو ہمارے جپر میں داقل ہو(م]ن جماری ذی رعایا ے)۔ 

کچ کٹارل ش جوحدیٹ مارک اد ے ا یکا رجہ سے حر تگھ را اون 
نےححفو رب یکرمم 9 سے عو لگکیاکہ یارسول الل ١اگ‏ رآ پ تل اجازت دی و ٹل ا 
ا ںک یگردن اتار دەل-آپ کے نے ؛رشادف مایا اکر بر دی (دچال ) ہت تم اتی 
تھیںکر بت -۔(اس لیے کردجا لکصسئی علیہالسلا مق لک یی کے )اوراگر بیدہ(دچال )ئل ۱ 


قاس کےا میں تہاری بھلائ یی" : 
زا تا دای بی بج یکھتا ے:* 7 


١ن‏ فضرت نے ع رکاتتیکرنے ےش کیا اود فیا اکر بجی دجالی ہت ا کا 
صاح ب یھن بن مر ہے جوا تال یکر ےگا ۔ہم ا ےج یی کر کت ۱ 
(ازالہاو ا مہ 2258ء مند روما خزائن جلد 3 ص٣‏ -ہ 213ءازمزا قادیاٰ) 
ابت ہوا حر تک زط ہ سان پر موجود ہیں ج ز من پر أ2 کر دچا لک 
ری گے۔ اب مرزا قادیالی نے دال کے جو مضہ نی مم ء تو یلات او رت ریا تگا 
ہیںء اسے ڑم کر دی انا سرچڑ لیت ہے ۔تقصیلات کے لے بے ا لکنا پکا باب 
”*رجال اورمرزا قادیالیٰ۔“ ۱ 


گمیارہو بل حدےث 
(11) عن عبد الله ابن مسعود عن النبی ا قال لقیت لیلة آسریٰ بی 
١براھیم‏ و موسی و عیسیٰ قال فذاکروا أمر الساعة فردوا أمرھم الی ابراهیم 
فقال لا علم لی بھا فردوا الامر الی موسی فقال لا علم لی بھا فردوا الامر الی 


۷۴ً و٤‎ 


249 


عیسی فقال اما وجبتھا فلا یعلما أحد الا الله فلک و فیما عھد الی ربی عز 

وجل ان الدجال خارج قال ومعی قضیان فاذار آئی ذاب کمایذوب الرصاص 
قال فیھلکہ الله حتی ان الحجر و الشجر لیقول یا مسلم ان تحتی کافر افتعال 
فاقعلہ قال فیھلکھم الله (مندامءجلدال این اہج 366) 

۱ (ترجمه) ” رت عبدااڈد ین مسحوڈ ے رواہت ےکن یکرم پک نے فرمایا 
کی می نے شب راع می حفرت ابرائیم ؛ححضرت موک اورتحضر کمن مہم السلام سے 
لاق تک تو دہ قیامت کے بارے جس پا تج کر نے گے میں اھوں نے اس ما مہ شش 
رت (برائیم علیراللام سے رجو عکیا کہ دو وقت قیامت کے بارے مل کچھ تا تمیں ) 
حقرت 1برا لیم علیہ السلام نے فر مایا کہ جھے ا سک اکوگ یع یں _ پچ تحت موی علیہ السلا مکی 
طرف رجو عکیا نو نھوں ن بھی فر مایا کہ چھے ا سکاکوئیعلمیں _ بل رتعف رت گی علیہ السلام 
کی طرف رجو ںیا ت2 انھوں نے فر مایا جہاں کک وقت قیاع ت کا معابلہ ہے تاس کا م 
سوا اللدتھاٹی کے یکوی۔ یہ بات تو اکا تی ہے۔ البت جوعہدہ پروردگار نے بجھ سےکیا 

کےا اںش"ش ہے ۔ہچال گا اورمیرے پا دو با یک کی موا یں ہو ںی یں وہ 

:. چھے یھت می رانک (یا یہ )کی طرح مبجھلنہ گ ےگا ٹیل القداا کو بلا ککرےگا۔ بیہاں 

۱ بک کپچھراوردرخ تگا یں جے کر دے میم لم مر ہے یج کافر چھپا ہوا ہے کراے 2 
کردے۔ چنا خچراللداان سب (کافروں کو بلا ککرد ےگا“ 

اللٴعدیٹ مبار کک رش میں تادیاخوں سے پاپھا جا ۴ك ےکا حدےثٹ 
شرنیف می ںحعفر تجئی علیہالسلام نے بن باقا لک ذک کیا ہے ۔کیا مرزا قادیایٰ کے دوررٹش 
ذو باقس پچدی ہوتیں؟ 
ْ غببی کون؟ 
ِ جیب بات ےک اکر مرزا تادیا یکول بات کت ا دیای اس پ رآ تھی بندکر 
ہ کے مان لے؟ تے ہیں ان ج ب حور نب یریم مفنلم کاءفر مان ساٹ ےک ہے نے جر حکھرتے 
ہوئے لال وثوت طلب بیے جاے ہیں۔جی دہ بے ایھاٹی ہے جو برقادیال کووراشت می کی بن 
عالائک مزا قادیا لی کاکجنا ے: 


۱ 
٦ 
۱ 


: ىصچ8..._._______‎ 
۱ً" “٤ 


250 


(132) نکیوں بچھوڑتے ہو لوگو ٹی کی حدیٹ کو 
جھ بچوڑتا ہے بھوڑ دو نم اس خییتے کو“ . 
(مت نک لڑو فی مز 2ل مندرج روعائی خائی جلد 17 صلی 78ازمرزا تادیالٰ) 
۱ (مریلزنبر وروں) 


نٹیں رار روپ ےتا وان! 

(133) خر ان لوکوں ۓ یتقیدہ احقیا رک کے چارطود ےق رن ریف کی خالقت 
کیا ہے۔ اور چا راگ یو چھا جا ۓےک۔ا جا تکا مو تکیا ےکک تحت رت می علیہ السلام اپ 
سم حضری کے ساتحھآسمان پہ چڑھ یئ ج؟ و نکی 1ے یئ یکر سیت یں اور تکرلی 
عد بیٹ دکھلا سے ہیں ۔صرف ززول کے لفظ کے مات اتی طرف سےآسما نکا لف ارگوا مو ۔ 
ھک دن میں گ٢ر‏ یادرے 7 حدیث م فو ضصل آسما نکا لفظ پایا نیل چاتا اور 
نزو ل کا لفظط محمادرات عرب مس ماف کے یآ ہے اور خی ماف رکو کی ہیں۔ چان زر 
جعارے مل ککا بھی بی حاورہ ہب ےک اد کے طور ہی دارش رک پا چھاکرے ہی ںدآپ _ 
کہاں أُترے ہیں؟ اوراس پول پپالی مج شکوئی بی بے خیا لف ش/نا کین آمانع ے اتا 
ہے۔اگراسلام کے تام فرتوں گی عد بی فک یکمائیں جلاش لکرو و 3 عدیٹ ا کیاوضق مد یٹ 
بھی انیس پا گے جس میس ہیکھا وک رجخرت میس ش مرک کے سات ھآسمان پہ چلے گے ٠‏ 
تاور پگ ری زمانہ یش زش نکیا طرف دا ں7 یں گے۔ اگ رکوئی حد یی پیٹ یکرے- ہم 
ایے 2 اکومیں ہزارددپ ےتک نادان دے سے میں اورلوپ رتا اور تام اپ کیو ںکا جلادچا 
اس کے علاوہ ہوگا۔ جس ط رع چاہیشل یک رلیں۔“ 
( کاب البرییمفہ 208,207ءمندرجرددعائی خمزائی جلد 13ف 226,225 ازم زاتاداٰ) 

(عس سر 881,080ھ) 


کے وپ حطر کہ سو کرہۃ وا و ہے 


و و 


آ سان سے 
(134) ”مج مل کی حدیث می ج رفظم جود ےکرعخر تک ج بآ سان سے اتی 


۷/۴ و٤‎ 


251 


گلا نکا میں زرد رن گکا ہوگا_“ 
(ازالہاو ام صفہ 81 مندرجرروعائی :انی جلد 3 صفہ 142 ازمرزا ماد یٰ) 
(عںمزر 82)) 


آخ می تادیائی حعخرات ے درقواست ہ ےک دہ شف کک لی سک مرکودہ پالا 
اعادی ٹک ہیں یا موضوخعغ؟ اگ ر5 دای فی کر لی نکہ امازی ےگ یں و ان یی 
می لک مکانیں مصرف حعفرت نی ابین مرح ینا السلا مک ذکہ ہے اورودسلٍ انسائی جس ایک 
.می شخلصیت ہیں بی وی صلی علیہ السلام ہیں جن کا ذکرق ران جید ہش ہے۔ ہہ دی می ہیں 
جن کےنزد لیخ راعاد یٹ مبارکرہش ہے۔ یدع یحیسلی ہیں جوححفرت می علیہاالسلام کے 
بن سے پچیدا ہوے۔ ددع شک ہیں جو خی پاپ کےالطدتعاٹ یکی قدرت سے نفد بجر انل 
سے چدا ہدے۔ ہہ وعی صصہٹی ہیں جن پ ایل نازل ہوئی۔ ایل کی ک نظربہ ایک 
ڈحلوسلہ ہے ۔ اگ ادیاول کے نز دریک یراحادیرث موضوے ہیں تذ قصہح یتم ہوگیا۔ چھ کی ' 
کے1 باور نیش لک ے1٤‏ ے۔ 


گناہ ٹر ورئہ ورد ہر بیار پور 


اعادیث کے چھوڑ نے سے 
ما "نا بے جکردکچولاکاعادیث کے بپھوڑنےۓ سے اسلا مک اکیاباق رجات ے۔“ 
(شباد 7الت رآ نہ ہ مندرجہروعانیٰ خزائن جلد 6 صفہ 301ازمرزا تا دی ی) 


ج می 


(۸۸۷۸٥۱۷۲5): 


252 


(احادیثٹ مپا رک کی رو ٹل ) 


حضرت 1م عیاللام سے م ےکرتضور جات این حر ےم صلی ملاک 
تقر ما ایک لاکھ چٹیں ہار امیا ےکرا مہم السلام مبحوث ہہوئۓ اور یں انلم قعایٰ نے 
مے شر اورمنفردسبقزاتں سے نوازاہگ رحضرت شی علیہ السلا مکی ذات مقدرس ال لپاظ سے 
اد ےکآ پکا ولادت پاسعاد ت کا وا ڑاتطور پ ہوا-آ پکا زعد 1٥‏ سماں پ جانا گی 
نار عادت او ر تبرت انگی نج زہکی حیثی تگی ںو پپسہ ہواء اود قیامت کےقر بآ پکا 
نزو ل بھی ایک ز بروست مججزانہ می تک عال ہوگا۔ 

حر تچ موکو رکا نا می ی علیہ السلام ءکنیت این مری ء لق بک رکلن الڈر روح 
ال ہگا۔آ پکی دالمدہ ماجد ہکا نام مرح ہوگا۔ت رآن جید کے مطا اق آپ ای روالد یح 
قثدرت خداوندکی سے پیدا ہو ےکپ کے نان کا نام ران علیہ العلام کپ کے امو کا 
نام جارون(ارون سے مراد پارون علیہ السلا نی کیو وو ححضرت م ریم سے بہت پیلگزر 
2 کان کے ام پر حضرت مریم کے بھائی کا نام ہارون رکھا کیا تھا۔ پآ پک نال کا 
نام اع رأ؟ عران (حض ) ے۔آ پک نان محترمہ نے برنذد می یکا مل سے ج پچہ پیدا 
ہوگاء ون بیت ا قد کے یے وق کرو ںگی لین چپ ا ںگُل ےلاڑی پا ہوئی تو ُھوں 
نے بعر کیاکہ یکدرت ہو ن ےکی وجہ سے وقف کے قائ یں ۔ بھرٹھوں نے ام سک یکا 
نام مرمم رکھا۔ مفرت ری عطبہا السا مکی تموصیات مس ہہ یی شائل ہی ںکردہ بمیشہ شیطان 
سےتفو تر ہیں ا نکی نشووفما بھی ای کرات ہ کرد ایک دان شی ایک سا کی ہوگکیں۔ 
.ان کے پاس اشقالیٰ بی طرف تھی رزق؟ ج تھا فر تا ان سےحکلام ہدتے تھے 


۴ و٤‎ 


۶ 


253 


حنرت مر علہا اللام الله تھا ی کے نز دیک ےعدحتبو لگمیں۔ وو تل ے 
7 ۔قام دنا کی موجودہگورلڑل سے فضل تھیں_ جب حفر تمعن علیہ السلا مکی 
پل کا وقت ہوا عحخرت مرمم ای کگوشہممل ہا ۔الن پ پدہ ال دیا گیا- چھ ران 
کے اس :ضائیشعل یش ایک فرش آیا۔فرجتے نے الد تعال یکی طرف سے حر ت میک علیہ 
السلا مکی ولاد تک خمردی۔ححخرت عرمم نے اس خر پہ بے حدتج بکا اظہا رکیااو رکہاکمرد 
کیاصحبت کے بغی رکسے پیر پیدا ہوگا؟ فرشنے ن ےکہاکرالتاٹی پہ بیس بآ سان ہے بل دہ 
اش ا یٰ 22 02-8 کے سا تج صحیت کے عاطہ ہویعیں- درو 7 کے وقت ایک 
کور کے درخت کے یئپ یکئیں۔حفرت می انی عحفت وحصصتہء “او جرگ اور 
لوگو ںکی ہت سے پر ینان ہوئی تا ایک فر مج نے ک1واز وب یکرگھبرا نی ۔حضرت مرمم) 
والاوت کے بعد خر تی علیر السا مکوگودمیش اٹاک رگھ مل ے7 ممیں۔ ال نک اقم نے اکنا پہ 
طمرح طرح کی ٹینیس اود افرامات لگا اور بدنا مکیاء تس پر ححضرت بھی علیہ الام نے 
انی سےکودٹ کل مکیا اورقرما اکرش بی ہوں۔- 
ححفرت ہنی علی السلام وج اشک ء درمیانے و وقامت اوررسفیدسرتی انل رنگت 
کے ہوں ے۔انع کےسرکے پالو نکی پسبائی دوفوں شانو ںکک ہوگی۔۔ان کے پالو ںکارنگ 
بہت سیاہہ داد یی نبانے کے بعد ہو تے ہیں ال سد ھھ می ٭بچچد ار نہ ہوں کے حابہ 
کرا شی سےحعفرتعروہ مین مسحوڈ کے مشاہ ہوں گے۔آ ‏ پکی خوداک لو بیا اور ج چچ بی 
گ پ نیہ ہو ںکی۔حخر تپ موگود کے خالس دجزات ٹس مہ بات شال ہ ےکدہ 
مم مفداونری ردو ںکو زع ءکرتے_ بر کے وار۷٤خررق‏ رگم خراونرگ مادر زار 
اھ ھےکوخفا بجٹتے ٹیک چڑیوں می ال تعالی کےعم ے جان ڈاج۔---' 
کودروں نے عفر یک علیہ اللام 2 اراد گیا ەن‌:؛شقائی ےا نکی 
ضاط تکی اور لم ر کے فرفحہ کے وق تآ ‏ پکوآسمان بر زنرہ اٹھا لیا حخرت شیک علیہ السلام 
قرب قیاصت پگ رآسان سے وا ئل ز لن پتش ریف لانمیں کے نول کے وق تآپ کے مم 
پزردرنگکی دو چادر یی ہو ںگ نین میں سے ای کفکو تہ بند بن اکر با خرھا ہوا ہوگاء ءدفسرے 
یادر کے طور پر اوڑے رکھا ہوگا جب را میس ےو یس تے یا ری کےموئی کی رع پای 
کےطر میں سے پ کےس پر ایک اٹ پی ہوگی۔آ شون کے حر یل 


ٰ 


1ًٔ و٤‎ 


24 


علیاللام نزول ے وقت روثولں ا قرفزشٹوں کےکزدمموں پر ر بے ہوے ایی ے1 پ×. 


کے پاتھ بیس ایک یہ ہوگا جس سے دچا لکن یکر یی گے۔ اس وقت جح کل اکافرہآپ 


کے سان سک ہوا پٹ جا ۓےگی ددم رجا گا۔آ پ کے سال لک جوا اتی ددرکک پچےگاء. 


جہاںب کآ ‏ پک نظظرجام ۓےگی۔آ پ کا فزول لک شی یس بہوگا۔ ہش کی عرکزی جائح 
مج کے شرقی (سفید) مینارہ کےقریب ہہوگا۔آ پ کا نزو لمع کے وقت بہیگا۔ملمافو ںکی 
اک بماعت بجردچال سےلڑ نے کے جج ہۓ یں گےء ان کی راو جھ سو مرداورچار 
سوکورخیں ہوں یت 

حفر تج علیرالسلام کے نزول ے چئدمنٹ پا یلوگ نماز پچ ے لے انا 
میں درس تک رہے ہوں گے اس وقت ال جماعت کے امام رت مہدیی ہوں گے 


حخرت مبہدری اڈ عحفرت عنی علیہ السلا مکداماعت کے لے بلاکیں کے مر دہ الکادکر یی < 
گے جب حفرت مد یہ نی ےگییں کے ححخرتعکی علیہ السلام ا نکی پشت پ رکا _> 
کر آنئیں امام بنانیں گے۔ پچ رحضرت مبدیق نماز بڑھائمیں گے حر ت می علیہ السلام ٠‏ 


پا لیاس سال کک دنا ین قیام فرماکیں نے ۔آ پ نیا ںکرمیی گے ۔آ پکا فیا حقرت 
شعیب علیرالسلا مکی توم شل ہوگا_ روابیت ےکرسول الخ نے قبیلہجذام کے وفد ے 
فرماا:”تہارا آنا مارک ہو اود قیاعت اس وقت تک نآ گی جب م کک علیہ السلام 
تمہاری قو م ٹس تلاح شک سی اوران کے اولاد پیر نہ ہو اہ چذامقو مشحیب یکا ایگ 
شاغ ہے اورقوم شی بکاححفرت وی کامسرال ہونا ق رآ نیم (سو رہ نش: 20 )28٢‏ 
سےغابت ہے۔ اس حزبیث سے معلوم ہو اک عو گنی علیہ السلام زین پر نا زی ہہونے کے 
بعد یہ نذا مک کسی خاقان سے کا فر ا نہیں کے اوران کے اولا یھی ہوگی_۔ اس ط رع ای 
فی للوضرے موی علیہاللام کے علاو و ضر ت یئ علیہ الام کےسسال ہو ےکا ٹر گا 
حال × چا ۓےگا- 

ضفر تی علیہاللام کے اواا دی بہوگی۔ ایک روایت کے مطابی یپ کے دو 
صابجزادے ہوں گے ایک کا نام مھ اور وسر ےکا نام موی رس گے نول ہے بعد 
حفر تک موعورصلیب توڑیں گے نینی لیب پت یکوجڑ سے اکھاڑ یں کے۔نٹرکوگی 


ری کےلینی نر نی تکومٹائیں ہے۔؟ پ نما ے نار ہوک رس رکا ورواز مکھلوا یں ئ2 


۷۸۷۶.7 


وت یا سو رس اک ...1 


25 
ما نے دجال نظ رآ نے گا۔ پچ رآپ اپینے ساتھھوں کے ساتھ دچال اور گوداوں کے سا تح 


ٰ چجادکریی گے ۔آپ دجا لکوارض فلسٹین میں مقام فد پت یک بی کے (باب لق ایک 


پاڈگا ہے جوشام مم وا سے ریس ہی ںکاتا (01+ا)“ تک شام اور 
موجودہ اس ران لکی مرحد پآ خر شر ہے لی کے نذدریک یہ میپشلم کے ایک گاو ں کا نم 
ہے چکی چس کے نز میک یلین کا ایک مقام ہے۔ رمق مآن کل یبودیوں کے صلا مش 
ہے .تل امیب سے چندکلومیٹ کے ڈالے پہ ال مقام پہ نام تباداس را سی کو تکاایک پا 
وی ایٹر یرٹ گی ہے اورلّا 12 ےم ےپور ہے۔ بر مکی الل علیہ ول ؤیلم کت 
ڈیڑھ ہار سال پل ال وقت لد کا ذکرف مایا تھا جب اسرائل نائ سی ریاس تکاکول وجود 
ھی نا ۔ جح جدید سے پت چلنا ہےکراس را ئل می داع ”مقامل مد ےک شل میں 


ایک ایا بچو نامگ بد یت بین طیارہ تارکیا جار ہے ج اسرا نی ماہرین کے مطالق دنا کا مز 


رر ارہ ہوگا ادرہج۲س کے پر ءکد ھے کےکان سے مشاہ ہوں گے مجن کے درمیان ای 
اتھوں یقنا نا صلہ ہوگاء مز یدتتعیلات کے یے اننیٹ پس بھی صرح ای گاعدے ےل 
زا شققی موار ماع لکیاجا سا ہے۔) اس کے بعدتام دنیا لان ہو جا ےگی۔ جو یہودی 
اق ہوں گے ین نکرت لک د نے جانمیں گے ۔کی یبود یکوکوئی راہ ددے بھگی۔ 
یہاں م کک درخت اور پچھر بول یں کہ جوارے و 4 پچھپا ہوا ہے۔ ال وقت 
اسلام کے سوا ام خراہب مث جانٹیی گے۔اور چادمقوف ہو جا ےگا کیو کوئی کافری نہ 


دےگا اوراں لیے جز ماد رخراجع کا مبھی باتی تد ےگا- ال وزرلوگوں ش اتا 2 ×5 


. 


١ 


7 2 (صدق یا زکو ۃ کی شمل میں ) قول نکر ےگا۔ جیہاکہ پیل میان ہو چا ے 
کہ تعفر ت مہدی از امامت ری کے یع ام نمازوں اور دنر محا لات کی امامت 
ححفر تی علیہ السلا مک بی کے۔حعقرتٗیکی علیہ السلام مقام ن الردعاء تخرف لے 
جاک گے۔ ربا عھر یا دوفو ںکری گے۔رسو لکریح پچ کے روضہ اقرس بھی حاضری 
دی ۓگے۔1 پ نمی علیرالسلا مکوسلا مکا اب دی گے ححفرت نی علیہ السلا مت رآن 


ْ وسفت پ خودھ یئ لکریںی کے اورلوگو ںکوبھی اس پر چلا یں گے ڑم مکی دی اررولی 


مکات نازل ہو ںگی_ سب کے ولوں ےبنعض وحسد او رکیدنگل چا گا۔ ایک انار اتا با 
ا وگ ایک جماعت ے یی کائی بھگا۔ ایک دورد دیۓے وا ی اش لو ںکی اک بماعت 


7 سر‎ ِ٘ 
۷ٌ “٤ 


256 


کے لیے کافی ہوگی۔ ای ک ری ایک قیلہ کے لی ےکائی ہوگی۔ پرڈکک ال ز پر بے جانو رکا 
ڈکک وغیرہ مال لیا جا ےگا ء یبا ںک کفک اکر ایک پچ ماپ کے منرشس پاتدد ےگا و ود1 
کونتصسان نہ چا ۓےگا۔ ایک کی شر ہے واج تتھول کرد سھگ مود ود1 سکوکوئی تحلیف نپا 
کگا۔ بھیٹریاءجربیوں کے ساتدانیما رہ ےگا جیا کت رو ڈکی تفانطت کے لے رتا ہے مارگ 
زشن اکن دامان سےا طرح ا کی یے بڑن پان سےبجھرجاتا ہے صدتا تکاضول 
کنا بچھوڑ دیا جا ۓےگا۔ ہہ بات سمات سال کک ہیں 27 
ضر گی علیہاللام کے تزول سے پیل اک رو اکر مقام ا ماق بادالقّ 03 
اتر ےگا الن سے چا رے یے ین سے ایک گر جےگا۔ پنفگراے مان کے ہت بین 
لو ںکا مخ ہوگا۔ اس جہاد شی لوگوں کے تی نمکڑے ہو جا نہیں گے ایک تھائی حص ہلت : 
کھا ‏ ےگا ۔ ایک تھای ش شی ہو جا ۓ گا اور ایک تبائی 2 انی ے تخر ہو جانخ 
گا وقت وہ ال خی تی مکرنے میں مخول ہوں گے خروج دہا لگا سر 
.ہو جا ےگی۔ ئن جب لوگ کک شام ذای ں1 میں گے دچا لک لآ ےگا عرب اس الیم 
یش بہتکم ہوں گے اور اکر بین المقدرس یں ہوں گے ملمان دچالی سے پ کراخی نا ا 
عاٹی ہش جح ہو چا یں گے_اس وقت ملمان حفت نقرو نات ٹیس متا ہوں گے ا وقت 
اچاک ایک ماد داز د ےگا کتھارافریادرں آ گیا۔ لو کتجب ےکہیں گے یکا 
پپدفرے بر آوارے۔ 
مسلائو ںکا یھر بندوستان سے چا دکھر ےگا اور اں ے پادشاہو ںکوقد 
کر ےگا۔ لگ راللتاٹی کے ززریک مقبول ومخقور ہوگا جس وقت ریلفگر والپش ہوگا نے جا 
علیرالسلا مو کک شام مشش پاےگا۔شام دعراقی کے درمیان دچال کل ےگا۔ نقنردجال اتقافت 
ہوا تاریا انسالیٰ ہش اس سے بڑا پچ نربھی ہوا اور ہآ کرو ہوگا۔ انل لے تام امیا ے 
کرام اتی اپنی او لکوال ےن ردا کرت ر ہے مگ اہ سکی چشتی تقعیات رسو لکرم پچ 
نے بتاتمیں کسی اور نی ن ےنیس بلانمیں۔ دہ یہ خبوت کا اور اس کے بعد خدال کا دگوٹا 
کر ےگا۔ ا لک پٹائی پرکافر ال صورت سککھا ہہوگا ےک ۔ف۔ر۔ ‏ -ے مین ڑھد تھے 
گا نھاوککھناپڑھنا جات ہو یا نہ جا ہو۔ دچال جوان ہوگااورعہدال ریب تن کے مشاہ ہوگا 
07 گند اور پال چدارہوں گے دوتوں؟| تھی ں کیپ دار ہو ل گی۔وہب ای1 کک ےکانا 


(۸۸۷۶٥5٠. 


257 5 

ٰ 5 ہوگا۔ دچا لکی رر پادل اود ہواکی رع مج ہوگی۔ تام دنا ہش پھر جا ےگاکولی 8001 
7 ےگا جہاں دہ نہ یچ البت تمعن شرشی ن مہو ھ یتال کے شر سے مفوظط ر ہیں کے مہ 
ٌ ۱ معظ اور یدلہ کے را تنے پرفرشتو کا پہرہہہوگاء جودچا لیکو اخدر نکھت دی گے۔ جب 
۱ دجا لکوکروھ ین ےد کر دیا جا ۓگا تو ظظر یب ارہ جن (کھاری زین ) کشم پر چاکر 
ھہرےگا۔ال وقت مھ ین یں حان زا نے1 یں کے جومنانقی نکو بے بکا لکپچھیگییں کے 
ادرقام منافَ مردعورت دچال کے ساتھ جا میں گے۔ ایں کے ساتجھ ظا ہرکی طور پ ناو 
دوخ ہوگ اگ ر یقت یل ا لک جنتت دوزغ ‏ دوزرغ جن ہوگی۔۔ ال کے زمانہ یش ایک دن 
سای بر کے راب ٤دوس‏ را عیبر کے بدابرء او رتس را ہفعہ کے براب ہوگا اور پھر باقی ایام ای طرح 
:ممول کے مطابقی ہوں گے۔ دچال ای کگمد ھے پرسوار ہوگا جس کے دوفو ںکاتو ںکا درمیائیٰ 
ناصلہ ایس ہاتھ ہوگا۔ اس کے سات شیا طین ہوں کے جولوکویں سےکظا مک می گے۔ جب دہ 

بادل سے کچ گان فورآیارل ہو جا ےگ اور جب چاہ ےگا تھا یڑ جا ۓگا۔ 
۱ دجائل مادرزادام ھ اور ول کے م ری سکوتذرست ردےگا۔ز مین کے ٹیر 
خزافو ںکوگم د ےگا تو فرآبا رآ کراس کے کیئی ہو جانمیں گے دچال ایک نو جوا نآ د یکو 
لا ۓ گا اورگوار سے ال ہے دوگگڑے درمیان ےکر د ےگا اور پچ ال سکو لا ےگا وہ 
ہام ہوک ہنتا ہوا سماستن ےآ جا ےگا۔ دچالی کے سراتھ 0 را کبودگی ہو گے ہن کے پا 
. چڑا گار اور ماخ وں گے لوگوں کے تی نگروم ہو جایں گے۔ ای کگروہ دچالکا 
اتا ککرےگا۔ ای کگروہ انا کاشگاری شش كَ ر ےگا اور ای گگروم ددیاۓ غرات کے 
کمادے پے ال کے ساتھ چا کر ےگا۔ من ملک شا مکی مستیوں می شع ہو جا میں کے 
اود دای کے پا ایک اتد ھک رجھچیں گے_ ا ھکر مس ای نس ایک سخ یاسیاءوسفید 
کھوڑے پرسوارہوگا اور ریساراشکرشید ہو جا ےگا الن مل سےا بھی وا لپ نہ ہےگا۔ 
دچال جب حفرت یی علی ال لا مکو ےگا 3 اس رح سھلنہ گ ےگا ینک پالی ہش ۔ اس 
۱ وق تام برودیو ںکوگلست ہوگا۔عحد ید شریف کے مطابقی تضور نب یبرم پل ےے سور 
اگپ فک اتال آیا تکادجالل سے جفظا کا ذد مہف مایا اللہ تھا ياجوع ماجو کا ےگ 
ناک یلاب قام عالمکوکیرےگا۔اسی وقت ححضرت یی علی الام تام مسلرانو ںک پہاڑطور 
ٹب پاٴفرادل ے۔یاىح اعت افو کاایتائی حص جب دریاۓ ریہ ہوگزر ےگا تو 


۱ًٔ و٤‎ 


28 ۱ : 

سب ددیاکو صا فگردےگا۔ 

بس کے بورحطر گل علیاللام اجوم دیاجومع کے لیے بددعا فرمانمیں گے۔ 
الہ تاٹی ان کےگلوں مس ای کگٹی ہال د ےگا جس سے سب کے سب آ ہت ہآ ہضمم 
جامیں جے۔ اس کے بعر حضرت میٹ ی علیہ الام ملمافو ںکو ل ےک رجیل طور سے ز م۴ن پ 
ار یی کے گرتھام زین اعت‌داعت کے ئمردو ںکی دیو ےکھری ہوڈی ہوگی_۔حخرت لی 
علیراللام دعا اکر یں ےک بدہو اود ہو جاے۔الشدتاٹی بارش برسا ےگا جس سےتام زشن 
یل جات ۓگی۔ پچ رز مین اپنی اصلی حالت پھرات د برکات ےھر جا ۓگی حر تگیہی 
علیہ السلاملوگو ںکوفر یں سےکمیرے بعد ایک سکوخلیفہبنایں یٹ سکا ا مقعد ہے۔ 
اس کے بعد ؟ پک وفات ہو جا ۓےگی۔ بکرم کل کے روضہ اطہ ریش ھی ترآ پک | 
ہوگی_ لوک حعضرت کی علیرالسلا مکی لیم ارشاد کے لیے مق دکوخلیز بنائیں کے رمقع دکا لگا :2 
اتال ہو جا ےگا۔ پھرلوگوں کبےستوں ےق رن اٹھالیا جا ےگا بے واقرمقح دک ونات ے ١.‏ 
تقر یما تمیں سال بد ہوگا۔ اي کے بعدقیاصث کا حال ایی ہوگاء یی ےکی پیر ےفوگہی دک علدگ | 
معلر یں رکب ولادت ہو چا ے۔اس گے بعدقام تک پا قرجی ات اہ ہو ںگیا- 


۸, 


۷/۴ و٤‎ 


259 


میا تشم علیہ اللام او رسحاب کرام 


ال تھا لی نے اپآ خر کتاب قرآن ید ہش ج عقی ہک یا نکیا ہواورعور 
اقم میں حرے مح رم لیم نے متواتر احادیث میں جس عقید ہکو وضاحت کے ساتھ 
اشادفر مایا ہوء نا ہر ےک ھا کرام رضسوان الڈ مہ مکا خقید و ال کے خلا ف نہیں ہوسکتا۔ضور 
کیم خی مبارک مت سے براہ رات نی پانے وا لے حعقرات ھا ہکرام شی انڈر 
مکاعقیروسیک بچی تھاک تعفر تشییی علیہ السلام زن ہآ سان پاٹھاۓ گئے ھےاوروہ 
قرب قیامت شی دوبارہ ال ز ین پرتش ریف لانٌیں 2ر 
ححضرتت مولع اورٹی سکا ترعلوی کی گیں: 
”ناس امت مرجومہ پرقوم عاد اورشودکی طرع عذاب تو نہیں لیکن فتے ہیں جن 
سے من کا راستہسوات ۓےکماب وسنت کے چچجھکیں او رکاپ و سقت تک رسائی اخ رضٹراتے 
صحاپٹوحا مع سے بافکن ہے۔ اس لیک ما اور تا نع یا کے ذد بی ہ مک ککاب و نت 
گا نی اوراصت کے درمیالن ‏ صھابٹواسطہ ہیں اورلییاداسلہ می یک الڈدان ےراشی ہوا 
۶ اورو اشد ے رای ہہ ئے- ڑا ت رآ دعدے ٹکاوق مطل ب مجن ہرگا وتفرا تسا اور 
جا نے ھا۔سوائے فرات امام ین مہم السلام کےء دنیامیں صھاب کرای فو رعلمء 
رم اورٹورتقر یء اون 7۰ س ےک کوئیس رآ یا اود ہآ خ بی شی سےگص یکو حاصصل ہوا۔ یل 
اگرمحاہکراغ کی فی راورشرح معتزنیں و بر یکیبھی مھت ریں. فدا کیم !اکر ایک سا 
کیو ریلم ورٹیم اورنو رتق بی اذ ما جاے ادرکل عالم پش ی مکی جاے ق دنا کا ہرفرظم 
وم ام راوردوات مند بن چا ے .' 
(ھمت الد حیات رو الال روف حیات کی علیہ السلام از مول ‏ حھ اور سک نعلوی) 


0) "٤ 


7 260 ۱ 
حعقرات “حا بکرا کی روایاےاداقوال سے خابت ہےکردوظام عفرا رعرے 
کی علیہ السلا مکی حیات اورنزول کے انل تھے ۔ سار ام روایات ترار لوگوں نے ضس 
اوران ےکوئی دوسرا مخالف ول متتو لکجیں۔آ پگذشن باب مل بڑھ گے ی ںکرول 
کریم پل نے صحاہکرا مکی ای کش رتعداد کے ساتج خر تع رفاروقی “ کواین صید کے 
سےاس ہنا مع فر ما دی تھا کہ دجا لکوحفر تی این مب مگ کی کےءاورحفرت ھڑنے 
اس کے جواب میں نما موی انققیا رکی۔ اس سے خایت ہہوتا ےک رات صحاب ہکرام نے تھا 
کریم جیل کا حقیرہ حیات ونزو لک علیہ السلا مو لکیااوراس بارے ج سکب عدیث ٹل 
متجررروایات مو ود ہیں اورالن سب ردایا تک اعاطگ رو ل لا نا بی خاصا شلام ے۔ ۱ 
جن حضرا کش نکرکی و دہاحادبیٹ کے ڈ خی رہ ہے بھا ہش فواص یکر سکتے ہیں۔ ٰ 
ىی با ت گا یادد۔> کہ ج بتضورس رد رکا نات تک حا بر ام تفر ت کی علپ 
اللا می حیات اورآرپ یام بآحاغ ےزین پر دوبارہخزو لک تردے رے 2 
تقر ا ایک لکھ شی بنزارسحابہک ناش ٴش سےسی میک نےبھی جھابا کی کہا کہ یا ہو 
ال ه١‏ حر تی علیہ السلام تو ونات پا گ ییں۔آپ ان کے نزو لکی خپ رکسے دے 
رے ہیں؟ یاد رکیے! جن جزیادئی اسلائی عحقام رکا دار ار ایمان لود ہرایت پہ ہے+ت رآلناد 
حدیث نے یں اپتی پور یتیل کے مات و لکر با نکردیا ہت کان کے“تلتی کا نم 
کا شک وشبہ ااپھام ات نز ہے۔ف رآن وحدیٹ میں چہاں بھی حیات ونزول خر تھا 
علیرالسلا مکا ذک ھآیا ے٠‏ اس ے مراو ضف تعھی ابکن ھریم علیہ السلام ھی ہؤیں- یہال 7 
میلک کی آ کا وکزنیں ذس یچ ہاگ نواس ححضرت ھینی این ری علیہ لسلا مک جلہ 
قادیان کے آنمانی مرزاظام امھ تادیاڈ نے آن ہوتا تو قرآن وحدیث یل (حضرت گل 
علیہالسلا مکی ط رع ) ا کی تمام نال بیان ہو٘ٹ لق رن وحدی ثکومسلمافوں ےکیاہم 
ہہ ےک ٹیس بت ز پان کے ایمان وکف رکا حرار ہے ا سے پیشیدہیاگول مول ١‏ ماش یا نکیا 
جا تا ت ران دعد یٹ کےعلادہخودسحا ہکرام کا اس جات پر اجماع ہ ےک تعرت کی ان رتا 
علیاللام زنر+وحیات ہیں اورقرب قیامت و دوپارہدیا میں نزول فر . 28 007 


۷/۴ و٤‎ 


261 


س 7 صحاہ کرام کے اما کیا ابحیت کے بارے مس مرزا قادیای کاکھناے:۔ 
: ”کاب کااجمابادہ تی ہےا یس سے انکارکیں ہو سکیا“ 
ت0 (شمیہ برابین ارحص ہ* صفہ 203 عاشیمندرجہردعائی ال جلد 21ص 376ءازم زا تديانٰ ) 
کن ”ٹراشعمرنحہبکاماے۔ کت 
. (شمہ ماؤن اع رص 5 صمفہ 234 مدرح روجالیٰ خزائی جلد 1ء 410 ازم زا ۶ا دالیٰ) 
نا "اما کےخلا فمقیدہ رک وا ے پرخدا کی لعنت اوراس سےفشتو ںکیلھتے__ 
۱ (اضیا مم مہ مندرج ردعانی خزائن جار 11ص 144ءازم زا قادا) 
3 ”او رما کااجماغ بت ہے ج گی عفلالت نہیں ہوتا_'“ 
( تماق او مز 7 مندرجدددعالی خزائی جلد ١5‏ صفُہ 461 ماش ازمرزا دای ) 
ہے ٛضُ بعد سحایہ ےکی مکل اما کا کر ے:وءکزاب ے_ٴ“ 
(یقۃ الدیصفہ 44 مندررددعانیٰ خمزائی جل 22 صفہ ۱44زمزا ا دیالیٰ) 
۱ شن رات ما کرام نے حفر شی علیہ الا مکی حیات وغزو لک روایات یا 
اقوا ات ہیںء ان می حضرت عیداللر ین عڑحضرت ایرد بن ارح ترت این 
پا نفرت ابو پیر حفرت عبدائل بن وڈ عق رع حعقرت ابوالالیہء رت الو 
نال ضر کرٹ ححفرت عثان جن ال الع حخرت ابوال مامت الا حضرت ام 
۱ لن عائشصد یٹ ام رشن حفرت مت رت مز ینہ بن اسیڑ عفرت ال حطرت 
.بن لام تقر رتہمرہ نع شعبتاورتحفرت نصلہ انار فسوی عور پر شال ہیں- 
5 حور بکرم خلا کا ارشا دک رائی ے: 
حدثنا اسحق اخبرتا یعقوب بن ابراھیم خدلنا ابی عن صالح عن ابی 
'ٹھاب ان سعید بن المسیب سمع ابوھریرہ قال قال رسول الله صلی اللّ 
ٰ علیہ وسلم والذی نفسی بیدہ لیوشکن ان بنزل فیکم ابن مریم حکماً عدلا 
فیگسر الصلیب و یقتل الختزیر و یضع الحرب ویفیض المال حتی لا یقبله 
ابد حتی تکون السجدة الواحدة خیر من الدنیا وما فیھا. ٹم یقول ابی 
ھریرۃَث واقرو وان شخم و ان من اھل الکتاب الا لیؤمنن بە قبل موتہ و یوم 


ا لق 


- 
جت ء 


۸۸۷۸٥۱۲]. 


262 


القیامة یکون علیھم شھیداً۔ : 

: ) سے بناریء جلدانڈلص”ہ 4900ء عدی ےنم 08و ےڈ لم بل ١‏ ص۳ 7ج) 

(تر جم  )‏ حضرت الو ہیر ردایت بیا نکر تے ہی ںکحصخر تم رسول ال ا 
نے ارشادفر مایا: جھے اس ذاا تک امم سے یس کے فبضہفکرت می میزی جان ہے مقر امن 
ری قم میں حاکم عاول کرات یی گے. لپ صلی ب ےڑ یی کے خٹ کے کی کے چ گت 
دی گےہ ما لکی اس فقد رکثزت ہو جا ۓگ کہا ےکوئی قجول شر نے گا۔ یہا یب کک 
دیا اور دیا جھر کے سب ال وحا) سے ای کبجدہ اما موم ہوگا۔ حضرت الد ہریرہ ڑل 
فرماتے چھے کہ اگرم غزو ل یی علیہ السلا مکی ول اس ارشاوشضوک کے سا تق رن سے جات | 
ہو ےآ یت پڑاو: ”ؤان من اھل الکتاب الا لیُومنن بە قبل موتہ ویوم القیافة 
یکون علیھم شھید ا“ کیونکہ ا یں صاف لور پر الل تما یٰ نے فرایا ےک بت ال 
کتاب ہیںء و1 ضر تی علیہ السلا مک موت سے پان پ ایمان نےے؟ می کے۔ 2 
قیامت کے دن دوان کے پار ہی شمادت دی گے“ 

حفرت اب ہرم یں حد بی ٹک یتر کرت ہو فرماتے ہی ںکرصب ر1 
وعرہ و پخّگرل وان من اھل الکتاب الا لیومنن به قبل موہ رت مٹی علیہ الام 
آمانوں سے بازرل ہوں کے اورالع کےفوات ہو نے سے پل سب ا لکنا بکالن پائھانا 
لاناضروری ے۔ 2 

خرف ابو ہریڈ تام دا سے سداوں کو حیا تگکی علیہ السلام کے شھوت جن 
تر آ یت وان من اھل الکتاب الا لیٔومٹن بە قبل موته ویوم القیامة 2 
علیھم شھیداً . (الشماء: :189 پٹ عق نکرتے ہیں ۔قا مب حدیث یاا نک شرماا 
بھی جانے وال یکم بکو پڑھ جا ہے ےکی ںکوئی اڑسی روایت شہ ل گ٠‏ جہاں حا راغ 
ممیت تی مد ٹیا پافر نے حضرت ابد یٹ کے اق کا تردی دک و- 

قصہائن عیاد کے حوالہ سے عد بیٹ مبادکرشٹل ےکرتضور علیہ الج واکسلام مغ 
حا کر اخ ءابن صیادکود یھن گئ این صیاد کے پارے مل ما یکا خوش را کی 
ورای کو فار وی نے ع رخ لک یارسول الل طف آپ جات 


۴ و8٤‎ 


263 


۱ ۶ یی می اسے امھ ینگ یکر دوں۔اس بر تضور ب یکرمم وم نے ارشادفر مایا: ا ےجمر! اگمر سے 
٠‏ ان صیاد دچال ہےق پ٥/2‏ ا ےی نکر س ےگا کیونکہ دا لکاضلی حضرت کسی علیہ السلام کے 
تھوں ہوگا اس پر بھی معالی رسول مال نے ہیاک فی سکیاہ ‏ رت سی علی الام 
شلأفوت ہو گے ہیں۔ اب دہ دہپار دنا ر۰تیں1 میں گے۔ لہاان کا دا لکن لک تی دارنائں سے 
ا وت واکمحاکر تج عل الا مکی جات لور دیاش دواد :نزول کے تال تھے 
ِ اس جبا کو ذ ہن نین رکھنا بھی فہایت ضروری ہےکہ تام صحابہکرائ ال مسان 
ہس عرب تھ۔قرآن میداوراس کے مفا ہی مکوخوب اٹچھی طر کھت تہ زیاد+ت سال قرآن 
ا چیدی سے مت طف میاکر تے تھے ج بگھ لکوئی لہ یل ۴1ء ان کے ذ ہن میں فورأاس 
سےمتحلقی ق ر1 نی کر یت مس جو جانی اود ا سک رن مس من ہکایعل ما ش کر لت تھے اور 
وی ےگھی خرن مجی کی حلادت ان نویس طد ہکا معمول تھاء اورحلا وت ق رآ لن گید کے دوران 
انی متوفیک, فلما توفیتنی اور قد خلت وغی ر لمات مارک ان کے وروزبان رے 
۱ ملین اس اص پاوودوہ پک طینت ہمتیاں رح ھی علیہ السلا مکی بھی ا لتھیں اورنزول 
شی علیاللام کے بارے می بھی پت لقن کھت تیں, جس سے معلوم ہوا ہج ےکا نآ یا تکا 
وومطلب پرگزیں ہے چوقادیالی یکر کے حیات درف می علیہ السلا مکااارکرتے ہیں۔ 
ا رفلما توفیتنی و متوفیک کےمع اقراع روج اور خلت کے موت 
ہوتے و ذرکددہپالامخات ردایات ان نول مارک سےنفل ہوک ری 7 یں ,جن میں حضرت 
می علیہ الام کے رئ ال ما ء اوران کے زین پش ریف لا ن ےک نجرد کی ہے۔ اوراگر 
ملوفی“ ک ےمج ”موت ھی کے ہوتے فذ عحفرات صحا ہکرام شی الل رہم کے مبارک دور 
ھی ای کے خلا ف مج یکرت ہو حضر مکی علیہ السلام کے رن ال لمسماء اوت ز ول گی 
الال کا عقیدہ رک وا نے لو کی تر دیضروری جات ینس ہے بیس براوراست اور 
لاداطہتحخرت ٹیکری ال کی کیہ وفو رون لس میس حاض ہوک اسلا کی عق مد اعمال اور 
قرآن جیدک ایم ونیم اذ ری تز بیت حا لکرنے دانے حفرات صا کرام یشالتم 
این نے توف یکاممی مورینجی ںکیا کہا ٹھاے جان کاکیا ہے۔ 


ج۔" ی 


تا ے_ 


۷۷۷۵). 


264 


تھی علیہ اللام پر امحار أ مت 


لت می ا یں شفق ہو کو کت ہیں _قوی صعتی کے اتقبار سے اتا اور 
اجاع ایک ہی نز ہی گر اصطلاح شریجتت میش ایک ام شحم کے اتا قکواجما کہا جات , 
ہے۔ جح سکیتھریف یہ ےک یحور بکرم ول کے بعدری زمانہ کے نتھا او ربچ ی نکا کا ' 
عم شری مبتفق ہو جانا اما : 

جن مور دیع پراص تکا یک لپ اگردہ یکر جماعت برزمانہ ںیا نکرتے چا ر 
؟ ۓ بول اوروەان نگل ملین چارئی پشماریی رے +ولءان سب امو رواٛکا مکؤ717۳ کتچے ٹیں۔ : 

ام ,تج جالتین, می شین,مفرمین, دن صوفا ۓےکرامء ا لتق٠‏ 
عل ۓ تن ء ال لقتء منجمینء ال جار اورتمام اکا رین امت اس جات رقف ہی ںکہ 
حضر مکی علیہ السلا مآ سمان بر زندہ موجود ہیں اور اٹ زمانہ لی نازل ہوں گے جیا کہ 
1 ن ممیر اور احاد یٹ مق ا7ء سےعابت ہے۔ یےعقی: ضردریات د گنا میں سے ہے۔ انس 
عقید ہکا شعگر پا نف یقکافر ے۔ 

اہ فور یکرم خفل کا ارشادکرائی ے۔ 
تا لن تجتمع امتی علی الضلاله : 

( زج ) میری اص تگمرائی پر ہرگز جع نہ ہوگی۔(مند اھ 

اوعبدانڈ رگ بن لوسف :نکی مین پوسف التبان انی اہن ینمی میں کھت ہیں:- 
90 ”نمی تھام امت کا اس پ احفاغ ہو چا ےکرحض یہی علیہ الللا مآسمائن پزطہ, 
موچور ہیں اوراترزمانشی بازل ہوں کے لیا کاحادیثے متنوائ و سے غایت کا <تت 

١ .‏ تبیہ رکید جلد 2ف 473) 


9 


۴ و٤‎ 


2-65 


یرت جحفر یں ھھ یس ٹلیل اطم ی ون تی رم صککھت ہیں:- 
”ا پامار) ےک عفر تھی علیرالسلا مآ سانوں یں زعدہ ہیں۔ووزشن پے 

پل ہوکروچا لک کر اوراسلا مکی تام کر میں گے (تخی رجائ ا بیا نس 52) 

ق متام لم ابو فر مات یں: ”ونزول عیسلی عليه السلام من 
فلسماء حق کائن“ تر تی علیالسلا مکا آ سان ےازل وا چ2 ے اور ے۔ 

(ن کرس )2٥‏ 
٭ مامھ یسل نے اپنیا صن یں حفضرت این عباس ری اللتعاٹی عنہ سے ردایہت 
ٹف یکی ےک عفر ت می من مری کا نل از قامت للنا اوراتر نا تق ہے۔(منداام۱ھ) 
ام الک نے فرما ا کرلک اس حاات ح لکھڑے ہوں ک ےک امت فماز خلت 
ہویں گ ےکا اتک ا نکو ایک بادل ڈاکک لگا۔ پل حضر شی علیہ السلام نیقی ال 
وت اتل سے۔(نکا ل مم شر مس+لم) 
لہ زرقالٰ اگنفرماتے ہی ںکرجییی من مریح ات میں گے رسو لکری مکی انشد علیہ 
ول ؤی مکی شرییت کے مواف, یحم صادرفرماکمیں کے بوجہالبام یا اطلا وی تو صاجما 

ااصلؤموالسلام کے یا جی اکرمتفور دا ہوگا۔آ پکتاب وسطت سے اجخفراع فرماہیں گے۔ 

۱ 2م اہب سط ل( 

0 اسلا مال خر مات ہی ںک تحضر ت شیک علیہ الام کے او بر اٹھاۓ جانے سے 
ام طابت ہوگیا ک ہآدی ب تن مآسمان پر جا سکتا ہےء اس لک می علیہ السلام بم ہم 
اوہ اٹھاۓ گے او رحنقریب آسان سے ات یی گے اور ہہ ایا امر ہے جس پر نصارکی گی 
ملمائوں کے ہاج ضفق ہی ںکیوئنکہ نصا ری بھی سلماتو ںکی طرع مات ہی ںک حر تحص لی 
علیہ الا مآسمان پ اھائۓ گئ ہیں اورکنت یب ات می گے_ 
]ا علامہ جلال الد ین سیتڑی علیہ ال رح کتاب الاعلام تفر ماتے ہی ںکحضرت 
یی علیہ اللام جب اتزیی گے سو لکریح صلی الف علیہ وآلہ ول مکی ش رییت کے ۔ ات تم 
فرمائی کے یی اکچ حد یں ٹ ضآیا ہے اوراس پرا ہماع مضعظد ہوا ہے۔( سکاب الا علام) 
0ا عطاء ان الی ربا ھت ہی ںکہ جب صلی علیہ السلام ز جن پر اتر یں کے کولی 
مدکی اورٹھرالی نہ ہ اک تحضر تک عل الام پا بان دلا و قیرف ات ا ہے ) 


۷ًٔ "٤ 


266 
0 امام ری فرماتے ہیک" ران لِم شاو“ ماد ےک مت | 
علیراللام قیامت سے پپیلےدنیاش ات گے۔(تخی این جرير) 
نا علامائن جوذقفرماتے ہی ںک حطر تگینی علیہ العلام زج نکی طرف ات یی کے 
پچھرشاری اکر 7 گے اوران ھا اولادیوں گی اور 45 کر ہیں کے پچ رفوت ہہوں کےاوردیھ 
منورہ یں مدفون ہوں گے_ (مککے وش ریف ء باب نزو ل سی این مرح ) 
تج عبداشق ععدث دولوئی کھت ہی ںکآپ (حرت صلی علیہ السلامپکوالل تال 
نے زند ہآسمان پراھالیا-(دارخ ال 2) 
نا حعافط این تجڑُفرماتے ہی ںکہائ لنفی راورمحد شی نکا انقاقی ےکر تشیلی علیہ 
السلام زخد اس نسحم سےاٹھاۓ گے( فیس احیر ) ' 
0نٗ عامہبددالری نگافیفرماتۓ ہی ںکرححقر تی علیہ السلا مآسان سے ا رک دتبالی 
کین کرس کے( عو التقاریءشرح ال) . : 
تا ‏ ملا تطلالی مفباتے می ںکوحفرت مھ علیہ اللام زین پہآمان سے ایی 
کے۔(ارشاداکساری شر ہفاری ۷ ۱ 
0 حافظط این تف مات ہی ںکرحضر تحصئی علیہ السلا مکوآسا نکی طرف اٹالیاگیاء ۱ 
آ مان سے زز جن پا تر یی کے او رکتاب سفت کے سات یع مک یی گے۔ ل(حافط این تیم ) 
3ت علامسلائی تارف ائتے ہی کرت شی عیالسا مآسان سے منارہ متم رپ 
آ7 ر. 2 -۔(ہتا ه( 
تا تض خاض فماتے ہی ںک حر می علیہ السلام کا اترن اور دچا لقکوش یکا ٰ 
اءادم ٹگھاڑژو سےاال سنت دالجماعت کے نز کیک الگ لج ےی لم حاٹیذوؤ). ٰ 
0 ۳ئيم) فیرترآن رش کی یں تفر ت سی علیرالسلام ابی زدہ ٰ 
ہیں جب یبودیی دتبال پیداہوگا:نب لی جہاں شاک رأے ماریں گ_(مرُشرآن)--- 
نفد نشار امن محرث دہلوک خی رق رن میں کھت ہ ںک جع تع علیاللام. 
دوڈرشتوں کےکانرعں پگ گا ۓآسان سے یش کی جا مسید سمش ری منارے پروی 
افروز ہوں گے۔(برحاشے علا مات قامت) ‏ ٰ 
با مل عبداق صاحب فا لک ہو ںکہ بوقت شب ماگ عفر تک علیہالسلام 


۴ً و٤‎ 


267 


1سن پر لے مگ تےاورآ پآسان ہزنہ ہیں۔(عقامالاسلام) 
: دسر بات جوائی ىی وضاحت کے ساتھ ان اعاد مث سے خظاہرہوٹی ہے دہے 
ٌ ہ ےک محخرت شی ائکن مر کا می دوبار*غزول نی ہوک رآ نے وا نشی کی حثیت ےکہیں 
ہڑگاء غران پ وی نازل ہوگ ءضردہ خداکی طرف س ےکوکی نا ہام ىا نے اعکام لایی گےءشہ 
وش ریت موی م سکوئی اضافہاکوئ یک یکر می گے ء ضا نکوبد مد دین کے لیے دنیاش لایا 
۱ جاۓگاء نر دہ کر لوگو ںکو اپے اوہ ایمان لان گا جگات ریںی کے اورشروہ اپ سے 
۲ وااو ںکی ایک انگ امت بنانمیں گےء ووصرف ای ککار اص کے لے کیسجے جامیں گے اور 
دوب اک دتالی کے نف ےکا ا ستیصا لکردیں۔ اس غوقل کے لیے دہ ایےع ری سے نا نل 
ہوں گ ےکن مسلرافوں کے درمیان ا نکا زول ہہوگاء انیل اس اع رم کوگی شک نہر ےگا 
کہ بجی علیہ السلام این ری عی ہیں٠‏ جو رسول اڈ کی ین یگوئیوں کے مطابق ٹھیک 
وقت پتٹریف لانمیں گے وہ آکرملافو ںکی جاعت میں شائل ہوجا میں گے۔ جوجی 
لاو ںکاامام اس وت ہوگاء ای کے یناز پڑھیس گے علائے اسلام نے اس مک 
پریدضاحت کے ساتھ بیا ن/دیاے- ْ 
ات سرذ ڑب عتائزنی کھت ہیں : ریعابت ‏ ے(حرتے ” 
آ خی نی ہیں۔ اگ رکہاجا ےکمآپ مق کے بد دی علیہ السلام کے تزو لک ذکراحاد 
یش آیا ےق ہ میں گےکہ ہا ںآیا سے مگرووححضرت حر ظقر کے ماع ہوں کے ک یوک 
کی شریوت ے موغ ہوچی ہے۔اس لیے نا نکی طرف دی بہوگی اورنہ دہ اجکام مقر کر 
کے پمہرسول ال خلا کے ناع بک حیثیت ےکا مک یی کے ۔(شرب عقائ نی ) 
نا علا ہآلویتخی روح المعالی یں کے ہیں ۔” حر ت بین علیہ السلام جب : 
ہو ےت دہ اپنی سای وت پ باقی ہوں گے بجر عالل اس سےم روگ تو شہ ہو جا نیل 
گمردہاپنی ھی ش ریت کے چیرو نہ ہوں ےءکیولوە ان کے اوردوصرے سب لوگوں . 
مضوئغ ہوچگی ہے۔ اب دہ اصول اورفروع یل ا ش بیع تکی پروی پر ملف٠‏ 
گے۔ پان پر شراب و یآ ۓےگی اور نہ یل اکا مقر رکز ےکا اخقیار ہوگاء جرد ور 
اللہ لا کے اتب او رآ پکی امت میں اعت محر کے حاکموں میں سے ایک عا' 
یت ےکا مکرریں گے ۔(تفقیرروں العالی ) 


۷۸۷۶.۳ 


268 


سنا ام تھراللھ ین رازق اس با تکواورزیادددضاحت کے نما زاس ط رح با نکر نے | 
ہیں :”امیا ہم السلا مک دورمخرت ئجہ مق کی بعشت کک تھا۔ ج بآپ لمعو ہو ٴ 
تو ایا ہم السلا مک یآ دکا ز ما نشم ہوگیا۔ اب ہے بات نتید ا تا یں ےک منرت 
یی علیہالسلام نازل ہونے کے بعدححقرت عھ خل کے جابع ہوں گے۔ (تقی رکیر)_ 

اور جوگھی اس وقت ملماتو ںکا امیر ہوگاء ا یکو گے رس گے تکاس شی ےکی 
کوئی دی یگنھاُش بھی مر ہ ےک دہ اپٹی سال نبرا ہ حیثی تکی رح اب پل روٹمجریی کے 
فرائض انام دمیے کے لے وائچ ںآ سے ہیں اہر ہ ےک سی جماعت جس اکر ال کا نمبر 
موجود ہو نأ کاکوئی اما حووسا ٹف ہوک سے اور نہ امیر۔ پیل ججب دو مطماتو ںکی 
جداعت یش اک رع ایک فردکی حثقیت سے شال ہہوں گے قے گیا خوو نو ذس اھ رکا اعطائع ٠‏ ' 
مر" ےش ریف نیس لے ہیں اوراں وہ پا نک ےک فر تا :۱ 

ٹن ےکا ققلعا کوئی سوال پیدانہ ہوگا- ۱ 1 
٥۵‏ ہام ڈنف ماوق عقیرہ ھا یٰش فراتے إلں:”ونومن بخحروج الدجال و‌ 7 
نزول عیسلی بن مریم علیھما السلام من امسماء“ او رم ایمائن لات ہیں ءدچال گے . 
نل اورلی بن مریم علیرالسلام کےآ سان سے نازل ہونے پر۔(عقیدہأملحاوییہ 658 ۱ 
جن مل امام علیہ ماکافرماتے ہی کرام تکا الٴیات پٴایمان ےک حضرت یی 
علیہ السلا مآ سان بر ز رہ ٹں اوروہآ 7 خرک زمانہ یش نزو ریا“ سی سم گا ناد 
اعادیٹ تواتروہیں۔(ا٭ اھ رای لاہ ٣‏ 2جھ) 
تا ت مض عواض اف اتے ہکرت صن علیہ السا مکاتازل ودنا اور نا زل موک ٠‏ 
دجا لکوف یکرناء ایل سنت وانراعت جو اں0 اورر ہے۔ احاد یع سے ثابت ے اور ٍ 
کوئیمعلی یل اس کے خلا یں نیس اہ کو مانا ازم ہے۔ ہا ںفنل مھتز لاو ریہ نے 
اس کا انا رکیا ہے (فووی شر ملح مفہ بدجلد 2) ۱ 
0 امام ال سفت و جماعت امام !ان اشعرفرماتے ہیں ارام تکا ال پاعار) 
ےک راوید تھا لی نے ححضر تھی علیہ السلا مکوآ سان پراھالیا۔ 2 کیپ الابان, ٣ہ‏ 46) ٰ 
صاعلا ہتھتازانی فر مات ہی ںکہاعادییٹ سکع سے ایام مدکی کانچو راو ری عليی- 
الا مکا خزول مابت ہے۔(شرب مقاص رخ 307): 


٦ 


۴ "٤ 


269 


علامہ این ہنا غُفرماتے ہی سک علامات قیامت مس سے دچا لکا نکلنا او مکی علیہ 
۱ مکانازل دا ہ- بیس بت ہے اورنھم و کیرب سےخابت ےت 
۶ (ا ان ضف 20 جلر )٥‏ 
ین امام عبدانی مفراۓے ٹیں: ”ونزوله الی الارض واستقرارہ علیھا قد ثبت 
باحادیث صحیحہ بحیث لم یبق فیه شبھة ولم یختلف فیه احد“ او رضر ےی 
علہ الا مکا؛ت نا زی نکی طرف اور ا نکا بر اس پش عبت ہوا ےک عدیٹوں کے 
ماقدء اس طریقہ سےکہان م لکوئی شینیٹش اور اس ش سی ایک نے بھی اتا فنمی ںکیا۔ 
( انی لی نیا مل 142) 
تا لام سغا پا ف مات ہی ںکہرام تکااس جات پہ اجمارغ ‏ ےکیٹ علیہ السلام 
سط آ سان سے نازل ہوں کے اورائل شربعت یس سےکی نے ا س کا اڈکارنن ںکیا۔ ال ںکا اثکار 
حرف اسفہ اور طاعدہ ت ےکیا ہے اوران کے اکا سے اجھماع پ ےکوی اث نیش پڑجا اور اں 
بات پرلھی ام ت کا اہاغ ےک حفر مکی علیہ السلام تزول کے بعد ش ربیجت مج کی کے 
ماب ق٠‏ کر گے۔ گر چ ےآ پ تو تکی عفت ےبھی متصف ہوں مے_ 
(شر عقید: مفار یف 00 جلد <) 
ال اسلام کے عمزدیک پہرصدیی شی مجدد یا مد یکا ہودنا ت انی مزا 
ایال نےکھی انموتف کی تا نکی ہے۔ وو اتا ہے: 
تا ”خ+اقال نے صعدزریا ہ ےکہ ہ ایک عصدکی کےس پر وہای یف لکو ہو کرے 
۱ گاجدی نکوجاز کر ےگا اوراں 1 کنرددیو ںکوڈو دک کے پگ راپ طاقت پاے نے گا۔ 
( ینکماللات اسلاممصسف 40 در روحانی تزائی جلد ٭ صہ 340ازمرزا قادیالی) 
0 - نھد دا لوم ل ریہ دآیاتسعاومہ کے سات ھ1 :ا ضروری ے۔““ 
(ازالہاو ا صفیہ 9 مند رج روعانی تزائی جلد 3 صفے 179 ازمرزا قدالٰ) 
تادیانو لگ ایک بات اہ مکتاب ”حسل مصشی“ ہےء ج کا معنف مرزا 
قادیالی کا خام م ریدم زا خدا چٹ قادیا نی ہے۔ یکناب قادیانی جحاعت کے نز دریک ایک 
انا زکتاب ہے۔آ نمالی مرزا قاد بای مر زایشیمر لد ی مود مولوئی مج یی قاد بای لا ہوری اور 
تراہم تدیالٰ '×عسل مصفی“ پت رکر تے رہے ہیں ےکتاب روزا جن یگ بَال ٥وہ‏ 


ق 8 : 


۷ً و٤‎ 


27100 


ا تا عدہ ای کتفل میں مرزا قادیانٰیکوسٹائی جائی ہاگ ربھی دہا تھا مر زا قادیالٰیکونہ ناج 2 مرزا| 
قادیاٹی بڑے اجمام کے ساتھ ال کےتھلقی امتضا رکرتا کک ہآ نع تم نے یھ اہ کنا پ کا 
مود کیو ںنپیں ستایاء خرضیلہ یہ بد یکتاب مرزا غام اچم قادیاٹی نے پیرےاجتمام کے 
ات کیا ءگویا ےقادیا می تکی مصد تاب وش کے اعد چو جرد ی نکی فرصت ہے وہ 
عرزاخلام ا قادیانی سنزب ککھی مل مچددین ہیں۔ - 

مرذاخدا یش قا انی انا ان سکتاب کے مفہ ء7 پپککستا ہ ےک می رک ال سکتا بک 
تیم نو لن بھیردئی رمولوبی عبرانکریم ساککوٹی مولوی مجھ اصسن امردتی نے تہایت نی پپند 
آرایا-آ کےللی سے 
تع  -‏ حقرتت عرزا لام اح ایال رگ قادیا نک موقودمہدی موتور نے بھی ال 
اہ ہا ےکوعز تک اہ سے دریکھا اوراسں کے ضنۓے سے انظھہارخوشی فرمایا۔س دوسری وجڑھ 
ا ںکتاب ک ےکک کی مرک ہوئی و بی ےکرتود ادگ ام مرک با مت وی 
سے د بکھتے ہیں بے ری ا :جل ال“ )٦‏ ا 

ہرزا خ ذاش ادیانی گے ا سکتاب میں از خودعرزا قادا یکو 22 
ہرد یانے کے لے تب وصدر لوا کے رد گن کی رت شا ئک جمنددجرڈی ےا 


(135) ”بی صدی یس اصحاب ذیل مد لیم سے کے ہیں 

(1 مم یع دالس زی 2 سال (3 ام ری گل 

علادہ ان کے اوربھی اس صدیی کے مبدد مانے گے میں چوکمہ جوعجددجائم مفات: 
صن ہوتا ہے دوس بکامرداراور فی یقت ددی مپرد فی نفمہ مان جاتا ہےاود باقی ال گا ذیگ| 
بے جات ہیں 0 "8 
ک کاردا یکر تے جے۔ چا تچ مری لال کے ررش تع صفات صن ترتع رما 
عبدالعزیز تھے( مال تب: 0ص تت0 ٰ 
دوسرکی صمدیی کے مجدداصسحاب ذ یل ہیں 5 

(1ہ ما مگ بن ادراں و دا شا( می یل شال ز3 گگاع' 


ٰ 


۴ َ٤ 


2701 


اون خطفائی 4) انہب ن عیدالزی: ین دا 1شس (چ) ابومرد ماگ مکی (6) قلیفہ یا مون 
شید ین پارون (ت) قاضی سن بن زیا تی (8) جنید ین مھ بیقدادی صوئ (۵) کل بن ال 
۱ بن رنحملہ الشثافتی (10) بقول امام شع رای حارث مین اسح درا کی ابوکیانڈرص ول بخدادق 
11 اور بقول اض الصناۃ علامہ جن ی اھ بن خاند انال ویو جف لی بقدادی۔ (شم 


ُ (1) اض ام ین شرع بفندادی شال (2)ابوان بشعری کلم شاف رن ؛بیتحفر 
ای ازدی تی (۹) ام بن شعیب (چہ ابوعبدارتکن نائی (6) خیفہ قزر پاش رعای (7) 
عفر ت کی صسوتی (8) عبیراللد من تین (0 ابوائس نکرتی وصوی تی (10) امام ٘ی مین لد 
ایی رد ماس ال حدیٹ- !' 
سی صدی کے بددین 
۱ (1) امام الوگر بای (2) خلیفہادر ہلل عیاسی (3) ابو عاد اسفراٰٰ (4) عانظ 
یم () ابو خوا زی تنی (6) بقول شاہ ول اش مھ بن عبداللہ امحروف پال اکم خیشاپری 
1) امام تاٹی (8) حخرت ابوطالب ولی الل صاحپ تو ت القلوب جو لبق صوفیا سے ہل (9) 
اط اھر ینعی بین خابت خیب بنداد (10) ابواسحاقی شی رای (11) ابر اکم ینعی ین 
اوس ف کت حر ھ۔ 
ٰ 7 چو یی اصصدکی کے محبدداصحاب 
ٰ (1) مم بن مھ ابوعاع امام غزالی (2) بقول بھنی وکرمانی حضرت راعوئی نی (ج) 
غلی نطب بالد بین تی باللع ای (4) عبدائل رھ ین مھ انصارکی اب اسماشنل ہروکی (5) الو 
طاہ ری (6) مھ بن اد ایوکرشٹس الد بن می ف تی 
ھی دی کے بردین 
(1) جم من عبدال ٹف الد بن ران (2) مع ینگ (3) عزالد ین می نک (4) امام 
راک شالتی صاحب زبدہشرع شفا (5) گی بی نعش بن میرک حضرت شہاب الد بین سروردل 


۸۸۷۸٥۱۱٥٢۱. 


2772 


شید اما مل یقت (6) مگ ین اشرف مین سس نگی لد ین لوذ ی(7) حافطاعبداارتلن این جوزی_ ا 
سان یش صدکی کے مجر داصحاب 

(1) ا بن صبداشیی الین ان جم یی (2۱) تقی لین این دک العید 03٣‏ لا 
شاہشرف الم یدوم بھائی ہندی (4) ضرت تن الد بی جن (5) عافظ امن ! 5 چیزی ٢۲‏ 
شس الع بن مھ ین ال جن الوب من سد بین ا تیم ای درگ شی ی(61) عراشرن ١‏ 
اسعد ینمی ین سلیمان بن خطارح الوم ھحفیف الد بن انی شال (7) ماضی بدرلد ین مھ بن ١‏ 
عبداللاشعلی حی نشی ٘ 
آ و بس ص دی کے رد ۷ 

(۱) عاناگی ین تج رعسقلانی انی (2) حافط زین الد بن ۶ات شالق ر3 سا : 
نا عم رن ارسلان قاضیگیتی (ی) علامہ نا صرالع بیع شی ین سن گی۔.- 1 
نویں صدی کے رداحاب نت 

(1) ار نال الد بین:یشافتی محروف پرامام جلال الد ین سیوٹی () مر بن ' 
عبدالر٥ن‏ مفاوی شال (3) سیرشھ جو تچوریی مہدی اور بقو لج وسو یں صدکی کےجچدد ہیں۔ 
9و کی صدکی کے مجدداصحاب ہہ ہیں ۱ 

(1) ملا لی تقاری (2) مھ طاہرفٴن مجاتی نی الد ی گی اسنہ (3) ححضرت لی ین 
سام الد یں محروف بی نی ہن یکا۔ ٰ 
گیارہو صریٰ کے مبدردیین 

(1) عا گر بادثاہ غازى ادرگ زیب (2) رت آ مم سو (3) اھ می 
عبدالا عد من زین الحابد بین فاروثی سرہہندی مروف امام دبا لی مچردالف ما ی۔ 
با یو بی حص دک کے میدداصحاب ڈیگی ٹیں 

(1) مم نعبدرالد ہاب ین سلیمان تد ی(2) عرزامظب رجان چانال دبلدی (3) سد 
عبدالقادر بن اص من عبدالقاد رن یکوکانیٰ (4) ححضرت اتھ شاو وپی الد صاحب حرث دبلوی 
() امام شوکالی (6) علامہ سیر لع اسا ئل ام جن (7) حر حیات من ملاز بیسندشی ء لیٴ- 


: 
۱ 7 
۱ 


۴ و٤‎ 


ٌ 


۱ 
٘ 


273 


تیر ہو یس صدیی کمیددرین 

(1) سید امم بر یلدکی (2) شا عبدالحزی: محرث دہلوئی (3) مولوی مج اسا گیل شہیر 
دہلوٹی () عل کے نزدیک شاہ رٹم الد بین صاحب بھی محبدد ہیں (85) لعل نے شاہ 
عبرالقادرکو مر تل مکیا ہے ہم اس کا اثوارتی ںکر سح نت عما کک میں شع برک اشے 
بھی ہوں کے مج نکوجبدد مان گیا ہواو گیل اطلاع تل ہو؟“ 

ضصسل سی ازمرزاخدا تھا دای صفہ 1106117)(ع سمخ ):06٤88:‏ 


یادردے چردوی ہوسکتا ہے جاپے زمانہ ٹل سب سے زیادث رآ و عدری ٹکا 
لم رکتا ہوم برا ل ما قادیالٰ کاکہتا کس 
0 ” جولوگ خدا تھا یکیطرف سے یدرد ی تکاقات پاتے ہیں دەنرے اخوان 
فرش نہیں ہوۓ یلو ودا اتی طور ین ب ول اش اورروعای طور پآ اب کے قیظ 
ہوتے ہیں۔ مد تعاٹی نی ان تا نت ںکادارث بنا تا ہے جونیوں اوررسولو ںکودی چان 
ہیں اودا نکی با تس ازقیل جوشیدن ہوثی یں _-“ 

( الام مہ 10 مدرجہروعانی خزائی جلد 3 صفہ 7ازمرزا تا دای ) 

قادیانو ںکی طرف سے شائ کرد مبددی نکیا ال فہرست می سکوئی ایک بھی رد ۱ 
ایا نی ہے جوحیات ونزو “یٹ علیہ السلا مکا گر با اجراق ےش نو تکا انل ہو۔ تادیای 
اس تصور ےبھی بھا گت ہیں یجس دف ”ا دیالٰ ساخِن جو ہوالہ می لقکرتے ییںء ان مس اپ 
تک کانٹ پچھائٹ اور ریف ہوی ہہ جک تقیقت ہہ ہ ےکہالن بذرکوں میس ےکوی 
ایک بھی ایانییں جوامتمسل مہ کے اس مخ قحقیدہ کے خلاف انا مع ہموتٹ رگتا ہو 

قادیا کے ہی کم رزا قادیالیٰ چو دجو یی صدی کا جرد ہے۔ اب یہکیی جیب 
بات ج ےک تیر صدلوں کے تھام یرد ین (ہج نکی تعدادقادیانی ذبرست کے مطابقی 81 شی 
ہے) کا لقیدہ ےک عفر تی علیہ السا مآ سان پہ زندہ ہیں اورقر ب قیاص ت1 سان سے 
زشن پ نازل ہوں گے می مزا دای کا ےکرحفر کی علیہ السلا فدت ہو گے ہیں- 
اس کا مطلب ہے ہوا کہاگ تیرہ صدیوں کے حیدد ین پہ ہیں ت اكیلامرزا تادیانی می نہیں 
ہے۔ او راگ مرڑا تادیالی ععصسی پر ےو گزشتروصروں کے تھا حجعدد ینعی پر نہ ہوۓے۔سو 


کے __۔-۔ 


۰ٌ" “٤ 


2714 


صاحاعلم و اتصاف خود فیھ کر ی یک گزش ول 70 ین کے ہیں یا ھرزا 


تدہالی* جیلراجماع امت کے جانے سے مرا تقادیاٹی کاقوگی ے: 
اجھماگی مقیدہ سے ازار با عث اعنت ے 
(136) می ابا مقیدہ سے انار راف مو جب لعن یگل ے > 
(اخا مآ مفےہ 144 مندرج ردعانی خزائی جلد 11 صف 144ازمرزا تا دی ) 
(عس مخ ر7ور) 


اجھا گا عقیدہ ماننافرضل ے 


(137) نف دوقام امورجن بے سلف صالی نکواعتقادی اورک ور پہ ابا تھا اور وہ ۱ 


امور چو اگل سف تک اجھائی را سے اسلا مکھلاتے ہیںء ان سب کا ماتا فرل ہے اود ہم 
آ ان اورز ش۲ نکوائ بات پرگوا کر تے ہی ںک سی ہماراخجب ہے“ 
(لیام٢‏ ب) صفح 87 من در روعائی خزائی جلد 14 صہ 323ازمرزا تادیایٰ) 


(عس نر 0898پ) 


اجھا گی عقیر ےکا انارک نے وانے پر اال کی لعنت 
(138) ”جو اس شریت می ایک ذدہ کا اضافہکرےء یا اس می شک یکر ےہ ای 


ایی مقید ہکا نیارکر ےت اس پے ال ال کے فرشتوں اورقاملوگو ںکی انت ہے بی میرا ۔ 


اتاد ے اور بی میا فصور ہے اور بچی مرا عاے۔ گاناةم ے اصول ابھاا شی 
کرت خلا یں“ ۱ 

(اضیامآمف مہ 144 مندرج ردعائی خزائی جلد 11 صفہ 144 ازعرزا قادیائی) 

(عس مبر :وو ی) 


اکا بین اسلام نے ہرز مانہ یش ق رن می دو ریف معنوبی ےتفو ط رکھا 
ہرزا قادیا لی ق رن آ یت'انا نحن نؤلنا ال ذکر وانا لە لحافظون (اجر:و)“ 


۴ ٤ 


2275 
رک0 

۱ (139) ”نس خداتھالی نے بھو جب اس وعدہ کے چا مکی اظت اپ ےکا مکیکی۔اول 
عانطوں کے ذدیجہ سے اس کے الفاظط اود ترجی بکوفوظا رکھا اداد ایک صدکی مل ذاکھوں 
ای ازمان پیدا سے جو اس کے پا ککلا مکو اپ سینول مل حفظ رھت ہیں ایما حف ظط ک اگر 
ایک لفظ بے پچھا جاۓ نے ال کا اگگا پچھلا سب با سکتے ہیں اور اس رح پر ق رآ نکتھ ری فی 
سے ہرایگ زماضش پایا ۔ دوسرے ایے احممہ او اکا بر کے ذ رجہ سے بن یکو ہراکیک صدی 
۱ ہآ ان عطا ہوا ۔ جنپوں نے ق رآ ن شرف کے اجمالی قاما تک اعادیے تو 
گا حدد ےکی کررکے فداکے پا ککلام اود پا ک نشی مکو پرایک زمانہ م تمربیف معنوی 
ےتفویا رکوا یر ے ملین کے زین ےو نے تن لین کل تو 
شی د ےکر خدا کے پا کک مکوکوترانخرش فلسفیوں کے اممتاف سے بچایا ہے۔ چو سے 
. روعالی انام پانے والوں کے ذربیہ سے جنوں نے خدا کی پا ککلا مکو 7 ہرایک زمانر ٹل 

مجزات اورمعارف کے معگروں کےجملہ سے بچایا ہے" 
(یام۱ ا ص 02ء 90907 9 ثٹٹئ 
(عس نر 000پ) 


عرذا قادیال کے ان حوالوں سے معلوم ہوا کہ وص امت کے اجماگی عقی رہ کا 
مگ ہہ اس پر خدا کی لھزے ,3 فو کی اعت اور سار ے انسانو ںکی اعت ایا محون اور 
ِ 0ٰ9 0*0 

میا شی علیہالسلام ...13“ بیس سے 

( ایک دفعہم دل یس سج جھے تہ بی یا 

ریس سے ین ا تما لکا ا ےکآ رت مق کو دفون اورحضرت می علی السلا مکوزنرہ 

۱ آ سان پ مٹھایا۔ ىك کھارے لے مقیر ہوایا پا مض -- مگراب د دوسرا نے ہم جات ہیں 70 
اتا لکرکےدیھواوردہ ہے کرت می علی ا لام رفا ت شرہ انل“ 

ٗ .(لخوطات جات صفمہ 0ہ لع بد ید ازمرزا تادیالیٰ) 


ا 


5 


۷) “٤ 


276 


گیل صری کے بڑے بڑے بن رگوں اور اولیا کا عقیرہ 
0 گلصروں یں ترما سب دیا سےمسلائوں میں کے زرفدہ بہونے بایان رکھا 


یرہ لد بر سخ 142 ,انواراعلومءجلد 2 صفہ 463ء 464ءازمرزائٔی الد یِ نگود) 
اب اتصاف پر مایا جا ۓےکمرزا قادیانیٰ خود اہ اشرار سےمعوانعء بے این اور 
رشن از اسلام ہوا ائل؟ 


۴ و٤‎ 


27 


حفرتگیی علیہ السلا مکی حیات اورخزو نکی حلمت 


حضشرت میک علیہ السلا مکی حیات وخزو لکی حکمتہ الد رب الھزت ہی کر 
جات ہیں۔ بہرعال ہردور کے علا ےکرام ےے اپنیا ٣‏ مان ہم وفراست کے سا تج ر7 نو 


حدی ٹک رشن ہی اس پرخو بککھا ہے: اس م وضو پر مولا نا مھ حفط تن سی اروگ کے 
.بات مغ اورک رای ہے ملاحظ ہج : 


”اللہ تما یک یعمتوں اور ا سکی شی کی ممعو ں کا تھا لم تل اضانی سے لے 
انان ہے اورتوئیء خول کانات کے اسراد وکم پرعبوربھی کی ےکرکق ہے؟ جا ہم علیاۓے 
امت فراست م کن اوعلمع کی راہ سے دین اور احکام دین کے اسرار ومصما پت فرسالی 
کرت اوراپنی معدوددنترس کے مطابقی اس موضوع برعھی اک کا اظہارکرت ےکآ ے ہیں۔ 

اسائ گی دو کی می حا رر سے بتھ ٍ0 ےک دو راو می یلم الاسرارکی امام تکا 
شرف حعرت عم من اتطاب : حضرت لی من الی طالب او رطخرت عائ ٹہ صر یہ (ری ال 
نیم کو حاصصل تھاء اور اس کے بعد اگ چہ ہرایک صدی ‏ دو چچارعلاء ربا ال کے باہرو 
عق ر ہے ہیں لیکن تصوعیت کے ساتھ خی“ اموبی حضر حر بن عبدالزی:ء امام ابو یز 
علام ہگزالد نا بیع عبدالسلام مصریء ماف این تی امام غمزالی ءسی نی ژییدگئ ار شاو ی 
الد دہلوڈ کو یمم سے نائص مناسب تی اورالڈتواٹیٰ نے اس سلمیلہ میں ا نکوفطرئی گا عطا 
فر مایا تھا۔ ہر عال یکم تکی یت لطا کف د نیا تک ہولی ہے اوران ںکوولیل و جج کا مع 
نمی دیا جاسکماء اس لیے زی بت متلہ میں بھی دخ کرت خلت کا :کر ای ھا ظرے 
کنا چا ہے۔واللر مپاالصواب! . ۱ 


1(٦‏ یبود تا اسراشل ا۰ی خی یکتاہو ںکی جیٹھکییوں اور بٹارقاں یس ہہ پڑھ پچ 


کہ 


۷ًٔ "و٤‎ 


.78 


ےک را نکودشفمیوں” ہرا تاور لال تح“ ےمالقہ پڑےگاءاں لیے ووختظر : 
ج ےرحرت موی علیہ السلام کے پر چ رایت“ کاظبو رکب ہوتا سے لیکن شویقسمت : 
کہ ج بک ہدای تکاظبور ہوا تو ننہوں نے لف ودک راد سے ا سک کیا فلالت کرک 
روکردیا اورصرف بج ینییں بل ہآماد نس ہو گے اور چوک مل اخمیا ا نکا دستورر ہا تھاء اس لیے 
و وا پر پروقت جک ر جے تے۔ ٹیس جک وہ دوسرے امیا ہم السلا مکی طرع ان سی ٠‏ 
سے بھی جائل ہو یئ و قب نز بات ن× یک ج بت طلالت (رچال ) کا وع ہو یپود : 
ا سوا دای کیک رق می حیثیت سےاس کے چو ہو جا می کوک غربی لیم کے بی ران ٠‏ 
پَ برا تکا جا ضردری تھا اور جب ہہک برا تل خلا تکہ کرش لکر جا بک 
ضلاا تکودی اس کے دکوڑے کے مطاب یا ہدایت تلی مکرنے پآ ادہ ہوجامیں ےگ رمشیت ١‏ 
لی یکر یی کیج فا تکیکرا یکا وہ چیک ٥م‏ الان بوگاور دہ اڑل خائ ۷ 
دوگ یکر ےگا اور اس کے یں رایت ےگا۔ ائسل لے ا ںکاخوبح امت کے قریب تی ١‏ 
ہو چا بے جو دورفشن لج فتوں کی1 ما جا ہڑگاء اس یی ےحکدت ال یکا یھی فھا ہواک شک | 
رایت کو یپود کے فقنہ سے اس رح پچالیا جاۓے کو ءا سکو پا تھکھی نہلگاصھنل اور جب دہ 
وقت؟1 224 فلاات اپ یمگمراہی کاعلم بلن کر ےتک ہراہت لا ءاظٰ سےکانکنامتہ اشیا 
پأڑےاور مر تی اسرائحل چوک بتداوکٹ 5 ضلاات کے رہ ہورے ہول گے انا 
|گھوں سےعق و ال کا مخاہد ءکرلیش اور ج بک ہدایت کے میس تھوں س ےک 
ضلال ت کا اہ ہوجا ۱ے ”جآء الحق وزحق الباطل* ان الباطل کان زھوقا“' 7 
این ب نکرا نکی گا ہوں کے ساتےآ جاے اوز اس رح قیو لج کے اسواان کے لیے دوسا 
اکر باقی عی نر ہے اود ا پروی یپ فلالت کے سات- لی لتاز کرد پے جا میی۔ 

نیز یر یق تگی چپ نظ رر ےکہادیان وم٣‏ لک تا رتا یں صرف بود ہی ایک 
السی جداعت ے جس نے اہ انم طیہم اسلا مکوھ یم لکرنے سے اتنییس ردکا لن 
ححقرت موی علیہ السلام کے بعد یہود نے جن انمیا کے خوان ٹاع سے پاتحد رگے ہہ دہ 
صرف ” ئیىی گے بھ“'علماء امتی کا بنیاء بنی اسرائیل “کا مصداق ‏ ےگ کل 
صاحب شر یت رسول اُن سے ا سفئل باع کا مو نیس بناتھا۔ اس لیے مہ پہلا موق تھاکہ 
انہوں نے ای کجبل القدر رسول (عصبی بن م ریم )کن لکر ےکا تصرف اداد ہکیا بل د یکا 


۴ًٔ و٤‎ 


219 


۱ .:اسباب کے اط سےگمل تار ک رحب یت تق نے ہہ فیصل ہکیا کبیا بای تکوال 
مر پچالیا ہا ۓکہ خود یہو دکویی محسول ہوجا ۓےکہ دوک بن مرحم پہ وت نہ پا .اذا 
۱ قمله محیت بروے کا رآیا او رعخرت تی کو ملاع ان کی جاخب اٹھا لیا گیا اورتھام دیُوگی 
اسباب پچ ہوگردہ گے کن اس احساس کے باوجود چوک یقت عا لکک نکچ کے اورنٹن 
۱ انی سےقعریں پڑےد ہے ۔گواپتی بات رنہ کے لیے مپور یچ یکھرتے ے2 دم 
0 0و کردیا۔ ادہش نچ ہریت (نصاریی )کی بد بے کہ چو حخرص کے 
۰-- پلاں نے ان میں عقیدرة حلث دکقارہ کی برعت پیداکررے ود 092 
٠‏ اناج صلی بکوگی داقل قی ہگردیاء اور اپ یہودہ تصاریٰ دونوں جماختیں اں گرای می 
لا ہی سکرمیی بن مریم لیب پہ چڑھ اکن کردمے ھھے۔حب ق رآ عزی: نے بازل 
: موکرتق وہل کے درمیان فیصلہمتایا اورضرت یک علیہ السلام کےمتعلق دونوں جواعتوں نے 
جھ ددانگ الک رخ انار ے اور پچ ر ایک مہ یش دوفو ں کا انفا قکی ہیا تھاء ان 
ہپ س تلق یم ین کے ذ رای رتحیقت عاللکوواشگاف اور دونو ںک یگمرات یکو وا کر ے 
قو لبق کے لے دگوت د یکر جمائقی حثیت سے دوفوں نے الگا رکردیا اور ضر ےک سے 
علق اپ اپےکگر اکن عقیدہ پہقائم رہ ےگر عالم الفیب والشہاددہ جوککہاان تا ان کا ان 
کے وو سےل عالم و دا تھاء اس لیے ا لک حم ت کا بھی تقاضا ہوا ک ہک ہرای تکو 
کاننات ارشی پراں وقت دوپارہ گیا جاۓ جب لال تکا بھی خروخ ہو گے تا کہ یبودو 
ضاریی کے سائےۓ طقیقت مال مشاہرہ کے درجہ یل روشنی ہچااے۔ یو ]گھوں سے دک 
۱ ری 22 کےکدگی تھے قد رت ال کےگر ےکی پرولت ووثقیر حیات مو ہور ے 
ِ اور تضارگٰی نام ہو یک حنضرتے جج 1 1 پیردکی چھو ڈکر گرا ہکن عقیرہ انقیا رکیا تما وہ 
.سپا اش اورپ تھا ورای رح ہدایت ہ فلالت کے مع رک ہہ نکی س لی اور طص لکی 
ٴ ق) دوفوں مشاہد ٥ر‏ کے خرن عزی: کی تحمد بی پر ور بوجائجیں اور روثول ہھاعتیں 
ٰ “اما نک برضاد رقبت افقیا رک ریس اوراپنے پل * مھ پرشرمساردسرگوں ہوچاتتیں_ 
ٰ چوئ,ان رووں یمائاؤں کے علادہ ہرامت و لال تکا ے مشاہ رہ ومظاہرہ دوسرے اٹل ا 
مگ اکریی گےءاس لیے دوکھی عحلقہبوی اسلام ہوا میں کے ادر اس طرح اعد رٹ مہ کے 
مالٹی اکی انی لکاتحات ای یکا صرف ایک بی ہب ہوگااوروہ ”اسلا۔' ہوگا_۔ 


: 
ا 


آ۱ ون 
۷۸۷۱۲۵ 


سے وہ4 
7 ٭ٌِ 


280 


۱ ”ھوالذی ارسل رسولە بالھدی ودین الحق لیظھرہ علی 

الدین کلەہط“ (القب:٭٥)‏ ۱ 
(-[إ ا ن وش لکی جار سے رمعلوم ہوتا ےک ا نامہم السلام اور ما ندن ضق کے 
ورمیان” سنة الله“ سے دوسفل دورر ہے ہیں۔ پہلا دورتخر ت و علی۔اللام سم رو ۱ ۲ 
ہوک حضرت لوط علیہ السلام مشم ہوا ہےءاس دورمی سن اللہ یریک جب توموں نے کی 
اہ کوٹبرو ںکی صداے تی پےکانا ھا پک بابرا سکاصخ کرت اور کے پیا کے ٠‏ 
آڑے؟ 1 رہیںءتب اتا لیٰ کےعذزاب نے ا نکو ہلا گفکردیا اود دوصرول کے یی ا نکو : 
با عث عیرت و ارت بنا دیا- اور دومرا دو رنظرت ارائم علیہاللام ے خروم ہوک رتفور 
20 الانغیا حعفرت رجآ تک چا ہے اس دور یں سقت ال ینصوعیت یرگ ےکم 
جب اعدا وآ اور رشان دی ن کے ع کی مخالقت بہ اصرارکیاء اپ تٹجرو کو ای ادا 
اوران کے ۔ اق مسف رکو انا نصپ تین بنا لیت اتا ے ان تومو ںکو ہلا کفکرن ےکی ا 
ہجاے اپ تقمجرو ںکو ییگم دیا رہ خداکی رابیش بن پچھوڑ دی اوذرجر تکرجائمی چان ا 
حعفرت ابرائیم پیل ٹہ ہیں جنہوں نے وم کے سان براعلا نکیا:”انی مھاجر الی رہی۶ پچ 
انە هو العزیز کیم“ (ااشگبوت: 26)اورعراتی سے شا مکی جانب بجر تفر اگ۔ 

۱ پھر بی صورت حضرت موی علیالسلا مکو یٹ یآ 1 اوروہ یا ا تی لکو۔ا پ- نےکر 
مم سے شام مک وجرت رگ جتگرفرتون اور کے گریں ے جل۶ مت 11 اوراگرت 
بےکھیآ ڑےآ ‏ ُء اس لیے د1ب نلم میں خرٹیکردےگجھیئ۔ 
ازیت :صسفرء دنت ے۔اتتصادم اور مال ری نک عزاحت لکل دق 2(رِوزاشتۃ 
کیا جب مشیت اب یکا یم ہاگآ پ کپ کہ سے می دکوہجر کرجا یہ چنانچہ ہق مکا 
گرالی اور مکان کچ ہرطرف محاصرہ کے پاوجودکرشہ ثذدرت ےآ بے پل مفوظط و ۷ن 
ی نطب ار تگم رگیج۔ : : 
ہے تنضطوالا کے بی دور میں حضر تی ی علی السلام کی بعشت ہوئی اورا نک توم : 
بی اسرائُل نے ان کے ساتھراورا نکی دو تی کے ات بی دو یچب کیا جوم مایا 
۱ او رتا : ن! پنے قبروں کے سات ھکر تے بر ہے جھے اوران مل ایک تصوصیت زیادہ ۱ 


7 


(۸۸۱۴۱3٢. 


: 
۰ 


281 : 
وو و علیہاللام ےکل چندان اق یب ککر چے سح اور اب حخر تک کے 
فی ےدرے جے, ای کے سا رمسطورہ پالا تقیق بھی فرا مو کجیل مانی چا ےک مود 
راعت ارچ نلات, دوک5 کے خنظر تھے وو رحضر لی بن مر مکو5 لات ترار 
د ےگ رخ گھ یج ہرامت ےختظر ہیں۔ اس لیے اد تال یکی کرت پالق ہکا ہی فیصلہ ہوا کہ 


مر ی5 علیہ السلا مکی ججرت ءکاتمات ار یکا باے ماء ای کی چائب ہو اکمقررہ 


وقت 7 ےۓے پە ہک5 ہدامت ارک علالت کے ورمیان مثاہرہ سے ایا زکرکیں اور ایگ 
ہاب اگ رپچ برای کپ برای ت کچھیں فو دوسربی جاب ق رآان کے فیصلۂ تک صداقت د 


. ام نکو دک ےکر وین تق ”الام“ کے سا نے س ریخ مکردمیں اور ساتھد تی نار کوجگا ٢1‏ 


چبالت اور ودک یکورا تیر پرنراہت ہواورو ہک ینعی ق ر1 نکی صراقت رشن واعقاد 


‌ کے ساتحھشبادت دی پآ مادہہوجانہیں- 


پچ ھ جیب صورت حال ےک ہتفر تک علیہ السلام او رتضور مات الاخمیا عحضر تشھد 


۱ جک کے ررمیان دکوت ول تج ء اور مم گ نکی جاب ےج کی مجارت وخ لشتء اور 


چرس ہے تا رات مل بہت عی زیادہ مشا بہت ا عائی ہے دوفو ںک اپ قام نکوت ا 


دوفو ںکوجلاباء دوفو نک یتو موں نے سانش نکی کے بعد مکافو ںکا اص رہکیاء رت کے 


کرش اگاز نے دوفو ںکوشمتو ںکی دمریں سے ہرطرع مفوط رکماء دوتوں ک نی عجور تکا 
محا مہ ی1 یاء الہتہ خی اکر ممپچگ کی بشت چیکہ ہشن عا تی اور ا سکی دقوت دع کے 
0 2ئ ریا ملس ضردری تاءاں جیےجمہ سے ھ ینہک لج تکا 
عم ہوا اورمھسی این مریم علیہ السلام چوتہقو مکوؤگوت تی پیا کے تے اور لیف نماصش مقعمد 
مم کے یں نان کا عدت ھ یل کے رکائات ارشی مو جودہونا ضرذری تھاء ا لے ان 


کواج رت ایت کی ہیا کرت موی پیٹ نکی _ پچ جس طرح حضور خی کر پگ نے اپنے 


زمانہ کے ان فلالت'امی بن خلف“ کو اہن ھب ےت یکیا می مین مریم ( سکیا السلام ) 
بھی قوم سج لات ء جا لکول کر یی کے اورس طرج نی اکر یکو جورت کے بعد 


آ پک کے ؤ نککہ برق رتعوتق نے اق ارعطافرادیا ھی ین م ریم کا فزو لپھی شام ھی 


کےا سمشپورشج ری ہوگا جس سے اپ قو مکی معاندانہ سازشو لکی بتابہ ملاع ا کی جاخب 


بھرت بش یآ ی تھی اور بیت ال قد :نشی اورشام کے بیورے کلک پر یود کی 27 ان 


۸۸۷۸٥۱۷٥٠. 


دوہ 

کی علومت بوگی- و ۲ 7 ٰ 
)3( حضر تچ علیہالسلام سے پپیگی انا مہم السلام نے یہودکواس در گتاخ اور 
بے اک متادیاتھاکردہ یھ ٹیٹھےک یا مسق کے تلق ی فی لکہوہ نما صادق ہے اتی ٠‏ 
کاذبء بلاردے ہاتھ ٹل ہے او دجن سکوہم اور عارے فی کاؤ بے“ شرار دے د یی و" 
اجب اشل ہے۔ چنا خچواسی نم مل می انہوں نے صلی بن ملاسلا مک شلالت - 
کہا اوران سیفقہوں نت یک فویٰ صادکردیا۔ عالاککہ یہو وعطیل القد رہ یت یکضٹرے 
موی علیہ السلام کے بعد بی اسرائنل یش اس پا یکاکوگی چب رمبحوٹ ہیکیس ہوا تھا اور اس 
نے جدید امن (اشل ) کے ذدیعہ ردحاخی تک عردہجھتی یل دوبارہ ان ڈال دی ٠‏ 
تب الل تھا کی یت کا فیملہ ہواکہ بکیشہ کے لے بی اسرائکن کے اس یم باطص ل کو پاش 
پاش کیا جاے اور دکمادیا جا ۓکہ دب العایشنء مال کانیات من سکی ال ت کا وعدرہ 
کر لے ءکا ئا تک کوک تق یا موم کانحا بھی انل پ دش نیس پاححقء چنا یر قدرت 
نے اس وقت اس مقدس بس یکو جس دحضرکی کے سہاتھ ملح ای کی جانب اٹھالیا کہ مکان کے 
مماصرہ کے سا شمنوں نے ال لک لت چان کے تمام و سال دی سدددکردیے تھے_ 

برا واقعہ ۓے ایک ئ صورت پیداکردیء وہ ۔ہذا بگا ارتا یں صرف 
عفر تک علیہاللام کی خخصیت الی ہے جن کےجلی وعد فی کےمتعلق مق و ٹل سے 
درمیا نخّت اخلاف پیا ہوا اور پہودو ضاريٰی کے باہم واقیۂ لیب وٹ پ انقاقی کے 
پاوجوددہ ال اورمتتذمادعقام دک یک ش نظ رآ گی۔ 

یبودقنلی وصلی بکی وجہ بی ظاہرکرتے ی ںکہان کے مزدیک نچ ملالے“ 
کے اور نصارکی وج صلی ۰ بی تتاتے ی ںکردہ غدا کے یج تھے جو کا مات ک ےکا ہو ںیک اکارہ 
بنئے کے یی کیچ . تھے کہ پاپ دنا پاپ سے پاک ہو جا اورصد بول بعد جب ترآن 
نے' اع رحقن'' کو واج اور م نا مخ ےنتعلق موی عال لک روگ کیاء جب تگی درلوں 
جماعول نے بمائی حعثیت سےا سکوقجو لکر نے سے ایا رکردیا۔ لہذافد رت تن کا مل ہواکہ 
خوو بن م ری لیا السلام ھی وقت موکود پر نا زل ہوک ر12 ن کے فص لیر 5 کرو اور یود 
ونصارٹی کے پا کل عتا رکا خودہنو دا طرحح خخاجمہہوجائۓ اوراس کے ریا ا لکنا بگو 
شرک و ہاش لک دی کے ےکک ینکش باقی ضر ہے اورخداکی مج ان رام ہوجاۓ۔ 


۷ًٔ "و٤‎ 


3 


یتر جک اش قا ی نے کاحجات ہست و پود کے لیے ہہ فیص کر دیا س ےک دای صسق 
کے ماسوا پرایک وہ دکوتا اور وت ے' کل نفس ذائقة الموت “''کل شئ عالک 
الا وجھە'' اور بی ظاہر ےک ماء ال اور عالم خر عقام مو ت کال سے بک مقام حیات 
ہے۔ ال لیے از یس ضروری ‏ ےک مقر تھی بین ریم علیہ السلا مبھی صو تکا زا چآھیں 
اور ال کے لی ےکاتحات ایی پر ات یی تاکز شی نکی امات زین ہی کے سیبرد ہوہ اس لے 
حیات درٹح'' کے بعد خزول ارشی عو رہوا 
)ھا تق رآ نع زز شش اق انیاء“ ےشتحلق برارشادباری ے:- 

واذ اخذ الله میثاق الببین لمآ اتیتکم من کتاب وحکمة ٹم جآء 

کم رسول مصدق لما معکم لدؤمنن بە ولتنصرنہ“ قال ءاقررتم 

واخذتم علی ذلکم اصری قالوا اقررنا٭ قال فاشھدوا وانا 

معکم من الشھدین7(0 ل گمران: 81) 

”اور ددوقت تقائل دک ہے جک اڈ نے خیوں سے( )۶إ لہ 

جب تہادے پا (غداکی جاب سے ) کاب اورحکم تآ ے پھر 

ایا دکہتہاری مو جودگی مس ایک رسول ( م وپ ) 7 ۓ جوتمدبق 

کرت ہوا نکتابو کا جوتمہادے پان ہیں ؛ضرورم اس پ این لا 

اورضرور ا لکی حددکرنء اللد ت ےکھا :کیاتم نے اقرارکیا؟ انہوں نے 

جواب دیاہال ہم نے اھرارکیاء الد ن ےکھا: یں تم اپ انس عبد بگواہ 

۸ہو اور لبھی تہارے سا جح گواہ ہوں _“ 

لی گرا نکی ا نآ یات می حص بنی رمضرتے این ع با ال عبدد پیا نک تدکرہ 
ہے جو الد تعاٹی نے ازل میں ام الا ٹیا عضرت موچ کےمتعلق ا نیا ورل (لیہم السلام ) 
ا سے لیاءفرآن کے اسلوب باان کے مطائق اکر چہ بے خطاب اخیاو رک لک محرفت ا نکی 
انتوں ے تھا کان بش سے چو اننس خام الانمیا کا ز ما مارک پانیں تو ان پرایمان 
۱ لائیں اور و تج مس ا۲ نکی نصرت و یاور یکر ی- چنانچہ برایک تگہر نے اپے اپ دور 
ںانین کے سا تجح سساتھ خدا کے اس وعد ہ کی یاددلایا یا اوران ٹل سےاللجتن نے وعدہدیا 
اوراقرا رکیاکیضرورآن پ ایان ل١“‏ کی گے ود ینام تی مل ا نک مددکر سی گے 


۷۸۷۶۵.7٦ 


224 


تڑے”ھاق یں“ اگکہ چ اس طرح پددا ہوتا رباء حا ہم ازگل ٹل چوکہائںعہدد 
ماق کے ال ما طب حفرات ایا ورل جھے, اس لے اس لا قک یی حثی تک قاضا تا 
کہخداغیا ورکل شی ےکھج یکوئی ى یار٭ل ال پر و اق ای مظاہ رمک کے وکھا ۓے 
کہ مب خطاب اولین براو رس ت بھی مو عابت ہوگر”'ٹم جاء کم رسول “ شل پا تاعدہ 
عر یت خطاب تھاء ان ام ایا ورکل سے جو ذات اق سے پپیلے ا کاتحات انشی شش 
مبحوث ہونے دانے جھےکیوکہ ازلی ہی مشں مم لے کے لے بیمقرر ہہ چچاتھا ”ولکن رسول 
الله وخاتم النبیین “پل نخرے مھ چان یی صعفت ”خائم آفیں“ ورازل ےقرر”جاق 
ین“ کاا اع رف 1ی ای ںی شکل می کن تھا انمیاۓ سائقین میں سےکوئی ایک نر 
بش مج تل کے بحدزول قرمامیں اوردہ اور نکی امت دجیاے انسائٰی کے سان نمائم الا نمیاء 
کا پرایھان لاقیں اور دی نىقن'“ کی حددولصر تکا منظاہرہکریں اک لع منن بہ ولتصرنہ“ 
کاوعدة ل پراہو_ 

یقت نی عیاں ہو گی ےک ہاگ چےقام انیا ور گل اۓج پےاپٴنادھا ٠‏ 
رت مھ کی بثاراٹ دی لآ کے ےکن رخسمت حر ت مین علی الام یا 
کے حصہمی لآ یکر دہ ذات ادس من کی بعقت کے لیےتیداور راو راست مناد دیشر ٹے 
اود اما تی لکتلی مکی رت ہوۓ ارشافرایا:”انی رسول الله الیکم مصدقا لما 
ہین یدی من التورۃ ومبشراٴ برسول یأتی من' بعد اسمه احمد (القف:6) اور ۱ 
تقیقت پیہ ےکہخائم انیا تی اسرائلی (حفرتصعکی علیہ السلام )یکا تق تا کرو ور 
ماقم الا میا والرکل پل گی بعش کا متا “او ریش“ ہوءاس لے مت بای کا فیملہہواکہ 
اق نین کے دقار کے لے نع یکوش کیا جائے اوراس معاطشی دی قام ائمیا کل 
کی نما دک یک میں اک ہام ںکی جاب سے جیننیں بللہ براورست انیاد ر لک جاب ے ٰ 
دنا وع کا٦‏ ی مظاہرہ ہو کےءاسی قیقت کے نیش نظ تضور نی اکرم مل نے مار شادفرمایا: ۱ 

”وانا اولی الناس بعیسی ابن مریم لانہ لیکن بیٹی وبینه نب ی”_-_ 
تچمہ: اور یں می علیہ اللام کے ساتھ سب سے (یادہ قریب ہول ال کت ٰ 
یع پر ےاوران کےدمیا نک اھائ. من ا جلدد ۳٣‏ [د )۸‏ ۵ 

0, یس آ ری پغام لا اذالِہ تحافظو : ۷ 7 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


285 


رکتی دنا تک ا لکوت ریف ےتفون اکردیا ہے ال یے مر طور رپس یم کےتھرات 
ووسرے !نامہم السلا مکی فظیمات کے متقابلہ شش رت وب لی کک اپتا کا کرتے ریں‌ۓ 
اود انل گی رش سے قلو بپکوگر مانے اورطاعت 7 ے لیے تعلاء امت“ انغیاءِ ىا 
اسما تی لکی طرع فدصت تق انام دییے رہیں ےلین جب بعشت مم کو کزرے ہو ے 
بہت عی طول عرصہ ہوجائے گا اور امت مرحومہ کےمکی تو کی اور اجشا گی اعضا جم انال 
"لال پیدا ہوکر ‏ ےکیفیمت ہوجا ۓگ لا نکا بیراری او رتژروی کے لیے صرفعلا عق 
کی روعانیت ‏ کاڈ اب ت نہیں ہوگیء وہ وقت ا ںکا تتاضی ہوا کول ”نقائم بالحجحة“ 
ا نکوسھا نے اوراس لیے محیت اٹبی نے مقدرکیاکہ چو تی ( یی من میم ) اخیا درسل 
کے از لک فک کے ےے مامور ےا لکا اے ی وقت ول واور وو امت رھ 
کل کے درمیائن رمک ذ ات اق در لیگ کی نیابت اور ام تک امام کا فرض انچام دے اور 
”لع ہنن بہ ولعنصوذہ“ کا می مظاہ رک کے دکھا ےۓ_ 

ا بکرشم ددرت نے /۔ازل کے الع مققدرات نے جوھک اع ضٰٗ ےجعلقی 
رکتے تھے کا نات ایی م کس طرع اپنی بط بات ؟ خی امرائل اپ علیل القد بر 
کےےکئکی کے لے سازش لم لکر ہے ہیںءشائی دستہ چہار جانب سے مکا نکوحصور کیہ ہو ے 
ہے ہر قد رمت تق انا ککام ا طر بح فی کی کیج زان کرشم کے ذد برا نکوتفوط وہای سے 
ال کر خدا ات زٹن کے وو ے حصہمیل ”رت کرادت یں یل ہوا کہ ن کوطاء 
اع کی جثرت کے لی ےتفوظطا و مامون دہ اٹھا لیا اور سازش وشحصورکر نے والو ںکونگن ور یپ 

کی دلدل میس پض اک ران کے خر الددنیا و اللآخر ہکا ٰشائن خطاکردیا اود پچ رارشی انان 

کے اریشی اعکام کے لیے دو وقت مقر کردا ج اق ین“ کی خرس دگی کے لے موزوں 

تھاء بی سے وو تقیقت جن سکوز باان وگی 7 جمانع نے اس رح خظاہرفر مایا:”'والذی نفسی 

.بیدہ لیو شکن ان ینزل فیکم ابن مریم حکما عدلاٴاورا یکویصں ت رآن نے إوں 
١‏ وا کیا ے:'”وانه لعلم للساعة'(زرف: 61) 

ریت باقی انمیاد رس لک نمامن دک یکا اس طرع طق اد ار ےک کہ جب ا یکا 
ول ہہوگا و اس کرش ند تکو دک ےک رصلاتوں کے لوب ءتحر یی خ ر7 ن‌اورتازگی اغان 
سے رشن و جاتمیں کےاورو تی یں کے دج یں لی نکر سی ےک بااشیہ راو تم صرف 


9 ٰ‌‌ە 
.۸۸۷۲3 


286 


'اسلامعی ہے اورمقیر صادق تل ھکی جس ط رع میق رصاد قنگیء عال خیب ےکتحلقی ا کی 
تما خبر بی اسی طرع عمق اور بلاش رت ہیںءاورضصارکی شی توم اہ پاع لعقیر ”سٹو ٠‏ 
کقارہٴ پا وشرصار ہوں کے اورق مآ ن او رم نگ پا یمان لان ےگا یے راوخجات ِ 
اور راو ہعادتی یق نکر یں کے اور یپود ج بت ہرامت اور تال کےمعی ہک د پل 
ک مشاب ہک ریش کے اور براےت کے ول سےاپنے دیو تی وصلیب کےمحو نعقیر ہکو 
اف پالیس کے تو اب ا نکوچئی ”'ایمان پالحق“ کے سواکوگی پچارۃ کا رکنش رہ گا او کیا 
فلاات کے رفتا کے علاوٴ سب ہی ”سم بن جاکیں گے بجی ہے ت رآ نکی دوخ رصادیق 
”وان من اھل الکتب الا لیؤ منن بە قبل نہ“ ملانوں میں ایما نکی ج کی وتنی, 
نصارکی اور کہود یں تد پل عقائ رکا تبرت ایز انقلاب دک کر اب مشرک جھماعتوں پریھی فور 
ا ڑے کا اور سا تد بی خدا کے مس تفر کے زبردست روعالیٰ اثرات' کارناہوں کے او رخ 
یہ ہوگا الیگ علق ہبوٹ اسلام ہوچا “ 21 کے اور اس یر وی7 جمان: عا کل 1/۶ نع نف رین گر 
نیل کا یارشادابنی صداق تکوفایا سک ےگاویدعو الناس الی الاسلام وبھلک الله فی ۰ 
زمانە الملل کلھا الا الاسلام ویھلک الله فی زمانه الدجال۔ ۱ 
ب ںیل سے بیجھی روشن گیا کت رآ ن اوراحاد ی کان ربجوات اب تکر را 
ہی سک اگر وس فرت شک انام دی کے لی ےکوگی جد ید نی مبحوث ہوا تذ ایک جانب نا اکم 
ك کا خی شرف ”خاتم النبیین'باق ربا اوردوسری چا ب''میفاق النبیین“ گ ًْ 
خطاب او لین کا کی مظاہرہ عالم وجود بش شہآ جا یق دہ کی بہر عال جفرت مو پگ کا ۱ 
امت ہی یل سے ہوگی۔ الہ سابقہ نب کی 1آ ھن او رعقلا روول حیثیت سے شرف خصصوگیا. 

مات نین“ کے لے بھی جد ںنیں سے او ات انھیں “کی اکر تی گے 
( سس الہ ن از مول ن مھ حفط ال نس پاروقاً) . 


دج 


(۸۸٥۱۷۱3. 


2897 


۱ می اودتی :ای لک اتی سے؟ 


ي بات روز رشن کیب عیاں ےک ق رون عم ای تاب کے ام 
اخلافات کا فی کر نے کے لے لو رنیم آیا ہے۔ چنا غچرارشادربالی ے: 
۲ وما انزلنا علیک الکتاب الالتبین لھم الذی اختلفوا فیه وھدی و 
رحمةلقوم یومنون. (اتٌل:64) 
(2 چمہ) ود ہم نے اتارک تھ ہکتاب ال واس ےک کو لکر سنا ےل ا نکووہ چچز 
کرجٹس یم ہنکڑر ہے ہیں اودسیرگی راہ ھا کواورواس ےش ایمان لا نے والوں سے“ 
را قادیانی نے بھی مندرج بالا آیت سے بی استدلا لگیا ہے۔ (ازالہ ادہام 
خر روعانی خزاشن جلد 3 ص٣‏ 45443ء ران امھ ے ص اڑل مندرج روعالیٰ زی 
جلد اول صئ 4+( ا ال کے قزد یک بھی بے اصول' ۶ ےک ہف رآ نکرمم چوکہ انل 
تاب کےخطلف نیہ مسا لکی نت کے هآیا ہے۔ اس نے اگ روہال لکتاب کےکی عقیدہ 
ُ کی تردیے نکر ےق ا یکا سکوت عی ت می رکھا جاۓےگا۔ چنا انل یا تیم مرزا قادیای 
آییبلگ/دے۔ 
0ا ”اب ہم د یھت یک واقسلیب ےدعکق تن شریف کا ڑا ےار ر 
ٰ خاموٹل ہت پا چلاکہ یبودو نصارکی اپ خیالات ٹل ق پ ہیں“ (ر وی 1ف ٹر 
یگ 1019 رر 9 جلد 18 سے 149۔وی٠)‏ 
۱ النادوفول باتول سے ہہ بات خابت ہوگئی ےک یلما ئوں او رقادیائیو ںکا تفقہ 
فدہ ےکی رآ ا نکر مکی یثیت اہ لکتاب کے ن ےےل مکی ہے اورق ر1 نکی کا ان کے 
تا عقید کی 2 ]کا صرا نایا اشار٤‏ ذکرق ر1 نکرم مل ) تر دیلر نرکرنا اس عقید ,کی 


ااالککسک2.-.-۔. ےی .....__ 
۸۱۲300 


288 


صحم تکی ویل ہے۔ اىی حفققید کی ریشنی ہں ہم دسیکھے ہی ںک حماکی حر لی علي 
اللام سے ملق دررج ذ یل عقا مد رکھتے ہیں: ا 
(1) الو ہے گرلی ا مکی مر فا ارڈ ار 
نزول جسمائی۔تہایت اہم بات بی ہ جےکیق رآ انرم نے رخ ونزول کے مقیدہ کے علادہباقی 
سب ع_قاک باطل کی دا الفاطامٹش تر دیفر ماد ے_ 
 0(‏ الو می تک تزد ید اس طر حا گی 
لقد کفر الذین قالوا ان الله ھو المسیح ابن مریم(الماگرہ:72) 
(مأ میک 2رر لت لاد 
وقالت النصاری المسیح ابن الله(ا۶2ب:30) 
(03 سی فک تر دی یوں یان ول: 
لقد کفر الذین قالوا ان الله ثالث ثلفة(1لْر::73) ' 
ری اورصب ہکاہک بلان‌ا رح اکیاگیا: 
وماقتلوہ وما صلبوہ ولکن شبه لھم(اناء:157) 
 )8(‏ نی کفار ہک 7د یکرت ہو فرمیا: 
ولاتزروازرۃ وزر اخری (ناظر:18). 


۱ 


عرزاقاہیا 7 ہے 

نٰ ٠‏ ضرا کے زان یش میرمائیوں کا بجی عقید و کرد میق تک این مم 
ی دوپارەدیا شآ میں سے“ 

(ازالہادہام مندرج ردعائی شزائن جلر 3ظ 68ء الٰ) 

مز یھت ے: ۱ ۲ 

ن0 ”ان عقیدة حیاته قد جاء ت فی المسلمین من الملة النصرانیة.“ 

( یہ حیتہ الڑی الاتیاءصمہ 3 من رج روعائی خزائن جلد 22 ف 660ازمرزا تادیالٰ) 
تر :”حر گی علیرالسلا مکی حیا تکا و کت تی کی 


طرف ےآیاے۔“ مج 
ک 


۴ و٤‎ 


289 

یسائیوں کے عقید, ”رع وتزول می ی علیہ السلام“ کی تر دید پر ےق رن بد یا 
احثادبیٹ مبارکہ شی کی نمی ںک یکن مق رن نے ال کا ابا کیا ہے اور احادیٹ مہا 
می بھی ا سکی صراصید جائیرموجود ہے بیہال اگ رق رن مج کا ال عقید ہکی دید ےصرف 
ساککت ہو چانا ھی خابت ہو جانا ق بھی اس مقیہ ہکی جائتہ ہو جانی۔ چہ جا مہ خودق رآن جید 
اپ زان شش ال لک تم دب کر رہا ےیل وفعہ الله الیەاور ورافعک ال یک آىتی 
١‏ اں پٹاپہردل ہیں و دوک یطرفءمزا قادیا نی کے مان کرو اصول کے مطائیقی عیساتیو ںکا 
أآ. عقیدہو رع ونزول کی ھا اب ا کی تزدیدک گنک فیں ہے اور اس سلسلہ می جوھی 

۱ جاو یں مادیا ی اکرتے ہیں٤‏ دہ موگانوں سےزیادءکوئی شی کی رکھتیں_ 


عرزا تا دیائی یکا ے: 

ح - ستھگرتحیں ؛ن شض امو رکا لم نہ ہو جوتم ہبش چیدا ہوں تو ال لکنا بکی طرف 

رو عکرواورا نک یکنابوں کے واقیات پرنظ ڈ لوا اصل مقیق تم شف ہو جاۓ _'' 

(ازالہاومہ مفہ 617 مندرجددعائی خزائی جلد 3ص 433 ازم زا تادیانٰ) 

عمقیدٛ نر ونزول صلی علیہ السلام“ کے بارے مس عیسائو ںکا نت نظ رکیا ے؟ 

من رجہذ پل جو ال ملاحظہیے: 

نا نوہ یہ باج سک میا رہ کہ لد ںآ پ ان کے می آ کھڑا ہوا اوران ے 
کہا, تہاریی سلائگی پہوگراتھوں ےگکھب اکر اورخو فک اکر ھا کی رو ںکو 
دی ہیں۔ اس (یسوع) نے ان ےکھا تم کیو ںگھبراتے ہواورکس واسۓ 
تمھھارے دل ٹس کک پداہوے جیی۔ میرے ہاتھ اور میرے پاٗل دیکھ وک 
میں ىی ہوں ۔ یھے بچ کر دیکھ کوک رو سیت و ین برق جیساد 
پک ہم نے آنھیں اپے پا اور پا5ں دکھائۓے۔ جب 
مادے خی کے ال نکو لقن شہآیا او رت بکرتے تھے اس نے ان سےکہاءکیا 
ہا ںکھارے پا پچدکھان ےکو ہے اتھوں مود ك آیا۔ 


ےکا ا 7ظ رض 6 رض در اظا2 


س-.- ٔ-ے-..__ 
۸۷۲3.0 


.: 90 


ایا بواکہان (حار یں ) ے جرا ہوگیا او رآ سان پ اٹھا گیا“ 
۱ (ایل لوق ہاب 4د فظر, 0د22( 
3 من یکرکرددان کے و کھت د یھت او پر اٹھالیاگیا اور دی نے اسے ا نکنظروں 
سے تا 1 اور بے جاۓ وقت جب وہآ سا نکی طر فقور سے دکھدرے 


ہت 


3 7 ھ7 پا اک چان ے ا 1 کو ے و اور کن گے 
میننموی عررو! ت کیو ںکھڑزے1 سا نکی طرف د یھت ہو۔ می پور عتھوارے 
پا ےآ سمان پر اٹھاا گیا ےہ اسی طر پل رآ ےگا ء جس رح تم نے اسے 
آ انب جات دکیکھا سے کے 

(اشیلءرسولوں کے اعمال اب 1 نر9۰ 1ءکل باب 0×ظ ۱۶:) 


تن سم خض خاوع یصو (حخر یل علیہ الللام) ان سےکلا مکھرنے کے بعد" 


1 مان پرایاگیا۔“(اشل مث ,باب 16۷ظر.٭1) 

جنوں حوال جات می حفرتعٹی مکی السلام کےآسانوں پ رٹ کا جل صراحت 
سے کر ہے اکا اطازہ تا رن خودف ال يک یآ یاال سے ویادوصراحت موی ہے؟ یجول 
۶ال۔چا ت1 پ نے رح عفر تج علیرالسلام کے ملاحظ سے اب دوحوالہ جات نزو لک علیہ 
الام کےکبھی طاحظہکییے۔ 
0 'انروں 171 مععییت کے بعدسورجخ ب ےن ہوچا گا اارچا ۶لا رش دشدے 
گااورحارےآہاں سےگرجاکمیں کے اور سان 1 ںیل جا 28 اگاء اں وقت انآ مم 
کا نشا نآ سمان رکال دےگااورال وقت زم نکی سب توشش چھاتی خی گی اورائی نآ دم 
( شی علیرالسلام کو بڑی شررت اورجلال کے سا ت1 ساتوں کے پاولول یں؟ تے ویکھیں 
گی۔“(طئ اب ۸د ظرہ30) 
0 ”اس وقت لوک ای نآ دم (ض علیرالسلام )کو بی ذذ رت اور چلال کے سراتھ 
یں یں ؟ تے ویھیں گے '(مٹس باب 13 فظرہ26) 


مجھونے نریوں وی ہہتوں کے پارے میں حعضریتچصنی علی السلا مکاف مان ہح: 


0 جھونے نیوں سےںیردار رہوج وککھارے پل گیژول سے یں سآ تے ہیں 


9 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


291 


گر باطلن مس پچھاڑنے دالے بھیٹرمے ہیں۔ ان کے کچھوں سے تم ا نکو با ن لو گے ۔کیا . 
ماڈوں سے انگود یا اون فکٹا روں ےا ٹیروڑے پں؟““ 

(اشی لی اب وظموم و 
ہس اور جب دزن کے پھاڑ پہ جمٹھا تماء اس کے شاگردوں نے انگ اس کے 
پاسس 1 کرکھاہ ہ مکو تا کہ ىہ بات لکب ہو لگا؟ اور تیر ےکر نے اود دتیا کے1 خر ہو نے کا 
نٹا نکیا ہوگا؟ یعوغ نے جواب جس ان سےکہا کی خمردار کوک ت مکوگراہ نکر دے ۔کولہ 
مت رے (مرزا قادیانی اور بہاء الل اموانی وِرہ)یر ےنام ےہ تی کے او رکہیں گے میں 
سک ہوں اور بہت سے لوگو ںکوگمرا کر نی جم 


(اشی لباب مد رج1) 
0 ناس وقت اگ رکوئی تم سے سک ےک دیکھ وج یہاں (تادیان مل ) ہے یا دہاں 
(ابران یش ) ہے و لقن نہکرنا ۔کیونک چھو ےک او رجھۃ ئے نی ا ھکٹڑرے ہول کے اور 
اریے بڑے نان اور جی بکام دکھا یں م ےک اگ کن ہو ہگکزیدو ںکوگھ یگمرا مک رفیں لین 
1 خمرداررہو۔ وھ ول ےم سے ب 21 دی اگمدیا تب 
(ای لمت باب 4د نرہ 23ج د2ء ہٹس باب 3 تر 2د,3ھ) 
0 ”او رارق اپنے دی شش ک ‏ ےک جو بات فداوظ ن ےکی ںکی ہا سے۴ مکیکگر 
پچیانیں؟ و پان ہہ ہ ےکہ جب دہ تھا خداوظ کے نام سے یھ سیے اور اس کے سے کے 
۱ مطالق مھ دا یا پودا نہ ہو دہ بات خداوظ دک یکی ہوگ نہیں 1 1 ےے وو بات تد 
گمتارغ بی نک کی ہے ال سے وف ت کے 
(اشل اتقااب 8 1ر ,ج.دد) 
3ا سس نب فداوظد نے مھ فرایاکہاخیا مرا نام ن ےک هو ئی جو کر تے ہیں۔ یش 
نے تا عکوگھچا اورٹگم دا اوران سے ظا مکیا۔ وہ جم روپ او رگجوٹا 2 فیپ اور بطاللت 
اورا دلو ںی مکاری وت یاصورت تم پظاہرکرتے ہیں“ 
ٰ لال مماہباب داظرد) 
0 من نے سنا جونیوں ن ےکھا جو میرانام لےک رجھوٹی نہوم کرت او رسکی ہی ںکہ 


اسسسی,ٗٛکڑگڑےڑےٍٰٛ إه م٠مےےےے ‏ لے 


(۸۸۷۸۴٥٢. 


2ود 
2 نے خواب دیکھا۔ یل نے خواب دیکھا ۔ک بکک ییوں کے رل یس ر گاک رون 
نو تکر میں؟ پان و اپنے دل لک فر و بکادکی کے نی ہیں“ 


(اقیِل یا ہاب د×-ر.٭×ح 27) 


عرزا قادیانی کا وی کرد ہزاد سے (یاد ہپ آ کھت ؤں- 


ہزارےزیاد ہ5 
(140) ”ناس عاج کی طرف سےبھ ہہ ڈگوٹ یی سک سح تکا مر وجود پ ہی خاقہ 
ہے اور مد مکوگی نہیں1 ےگا بلر ک2 مان ہوں اور پار پا رتا ہو لگہای ککیادل بژار 


ےکھ ناد ہچ 1ك ے اورننکن ے کہ ظاہ رما جلال اور ١‏ إل کے سا ات گی 1 وےاور 1 


کن ہ ےک راو ووڑش مں ی بزل ہو“ 
(ازالراو م سہ 294 مندرچرروعائی خزائ ین جلد 3 “فء 251 از مزا قادیالٰ) 


33 


(ع سیر وەپ) 


ہرزا دا یں امئ۰ل ؟ 
ناب پروفیسر بیس لیم چشتی کھت ہیں: 
کے ھا جاۓ تز مرزا تادیالٰیکواسلائی جارحن ے واسقا نی تکا :ارتا 


ےکوئی علق _ ا سکی سار یع ممش یل کی“ کا ڈوک یکرنے می سکز یئن ےآ خروقت ۱ 


تک ہے پت نہ چلا رک یک کی ےنیل ہدن ےکا وٹ یکررہاہوں؟ 1ے مرزا تادیالٰ کا 
معلومات کے اس پہلوگوکھی ذراواض کرد ہیی- 

جن لوگوں نے ما ریا یورپء اسلام اور “ہحی تکی جا رن کا خائ رن رے مطال کیا 
ہد جانےے ہ ں کہ جد, .اتل ”نع رجدیے ۷اک اور آ ن يک5 رولف اشحماگل 
ہیں ج نکوایک دوسرے سےکوئی فبدت نہیں ہے ۔ق رآن ید میں جم سک کا نرکود ہے دواللد 
کے برگز یدرو رسول جھ اورا نکی بعش تکا ایک مقصرد بجی تھا کہ یہو دکورومیو لک خلا ے 


ریہ ہا ےم ارت یا 


ےت 


(۸۸۷۸۱۷٥۱. 


293 


جات دا ضس جیا کور سے مام اخمیا کا مقصمد رہ ہے۔ یہ ددسری بات ہ ےکا نکو اپ 
متصہ ریش کامیا یل ب ول یں سے انکارنڑیں پوس اک اھوں نے اپ یتو مکو در ں7 یت دیا- 
۱ جس طرح تام سلو ں کا تاعرہ ہوتا ےک اس با تکوروانیں ری سک کون 
شس خظومو ںکو اس روگ شی کا اجار بلاۓ جوازل سے شنشاہیت کے وستزخوان سے 
رعایاکوعف تی مکیاچاتا ہے۔ ردئیکلم تگھی اس با کو برداش یڈ ںکرسقھ جار 
کی علیہ السلاعم قوم یو رکم یت کا سی پڑھائیا یا ان کے ول مس لیلاے آ زادتی سے 
ہمکمنار ہو ن ےکی تمنا پید اکم میں یی یعلومت وقت نے تہابیت چا بلل دک کے ساتحھعلائے بیہودکو 
آلکار بنا اورا نکی رد سے”قلومت کے با ٹیا کان کا جار پہ اک اپ راہ سے بادیا۔ 
جب علوص تکوحفر تک کی طرف سے امینان بہوگیا تو ال نے دوسرا قدم ہے 
ایا کہ اص٥لی‏ ای ليکو جھآرائی باعبرالی زبان مم تھی اورجنس مس یقن خی ال کی خلائی ے 
لنکی کید ہوگی رف رفص فیصسق سے ہیوشہ کے لیے ابودکر دیا اور ا لک تل خخلف شروں 
میں خقلف ”ہیں“ پی اکر دی ج نکی تی مات بی حکومت کے فشاء کے مطا یں 
کلیسا کے مورنن نے اپ یکتابوں می ں تقر یما 150 انیو ںکا ذک رکیاے جو یہود می ںکشتت اور 
اتراق پداککرنے ے لیےعلومت کے ایماء سے مخلف اوقات مل لف لوگوں نے مب 
کییں_ جب نین سرییہ رامے (سلطنت ہوا قے ا کی ) علومت میں و صلطیب برستو ںکو 
روخ حاصل ہوااورھوں نے اتی خشاء کے مطا تی چا رانلمیں اور شاگردوں سے لو مخت 
کر کے محمد جد ی مرج بک دیا جھآ جع ہمارےساتے موجود ہے من سکا فک میم تین لہ یونالی 
زان ش پا نچ یں صدریی عیس دی کالکھا ہوا ما ہے اس سے پیل ہکا عال بر خا یں مستور 
ےئن ا حقیقت سےکوئ گنیس اکا نی ںک رسک اکرعفر تک نے اگ کوک ی کاب اپنی قو ممکو 
دی ہہوگی تذ دہ نالیم نیس میگ ہعبرا ا آ رائی ذبان ہش ہوگی۔ بجی وج ےکک کی اگل 
کے اس رون ای یشن مج سآ پکواڑی ایی با می ںکی جھ پرگز سو 
کے شایان شا نک ہیں ۔شلا قیص رکا تیص کو دا ری باشابہت ال دیا یں ے 
می یو دکو رو قوم سے خت نفرتکھی لان اس ئل کے مطالعہ سے ہے ات ڈلما 
انیس بہ ٛی ہہ جودو ایل دوتوںکو بیبودکی نظروں ے اوک لکر کے ایک خودسا خ بی اور 


۷۸۷۷۶٢۰ 


294 


وو ود رواخ انل قو موی موجود ا جیلو ں کک تو ایک“ صوتی سیا“ نظ رآ ج ے جورل 
دی یا پر او تر داورفلائلق پتا مت تکرے پزوردتا ہے اہر سے ےک بب با تیں روب یعلومتے ۱ 
جک لیے مفدجیں - اب مزا ادا ی کو ویکھے ۔ انس ن بھی برطلاتوبی حکوص کی اطاع ٹکو ۱ 
جزدایمان قرار دیا سے اورمیلمافو ںکو پگ نیش پلان ےکی سمیا ٹاکا مکی ہے۔ مج ط رح 
موجورہ اتیل 1 ہیں کرد وچ رو یلوم تکامٹج نظ رآ ا ہے ای رر موبوروزما کا" یل 
سی“ برمطانو یحوم تکامطع نظ رآ جا ہے۔اہذا ہم یکچ مسج ہجانب ہی ںکرمرزا قادال 
می بج تہ ےگرنٹ یک کانشیل ہے جس کا ذکرق رن جیرٹش ہے ناحادیث مں۔'“ 
(علامہراتا لاو رفتہقادیا نیت ازج جن بالد) 


۴ و٤‎ 


295. 


حفرت گی علیہ السلام اورمرزا تقادیا یٹ مشابہت؟؟؟ 


را قادیانی کا نامءکنیتہ ما ں کا نامء با پ کا نام دغیرہ پر چ خر ت صلی علیہ 

الام ے لف ہے۔ت رن دحدیٹ ہیں حقرت مم ریم کہا اللا می جزخقوصیات یان 

ول یں عرزا ا دیائی کی ما ںکوکھی نحیب نہ ہوکیں۔ مزا قادیالی کا علیہ ححضرتحسکی علیہ 
اللام سے پا کل تلق اور اٹ تھا۔ححخرت مکی علیہ السلام ء اللد تعا یک فدرت سے مین 

اپ بدا ہے جکہمرزا قادیاٹی کے با پک نام غلام نشی بیا نکیا جانا ہے ۔حقرت می 
علیرالسلا مکا اتب رو الل ہمت اللہ اورک ہے جم رذا قادیالی کاکوئی اق ب نہیں تواء اک 

لویل أ سے خور ار“ کتچے تجھے۔ مقر ت ھی علیرالسلام ای دالد ,کر ےکا نام لفرت میم سے 
مزا ادیالی گی دالدہک نام ارغ پا لپیا ہے٠‏ جکہ دہع قے مس ال کسیٹی سے نام سے 
مشپوریھی ۔حفرتصصنی عیرالسلام شقا فگردار کے ا لک تھے چک مزا قادیانی زائی اورشرالی 
تھا۔ححضر ت کیک علیہ الا مآ سان سے نال ہوں کے خی مرزا 5دا ہاں ے پیٹ سے 

گلا عفر ت کی علیہ السلام ف تل کے پہروں پ۰ پاتھ رکدک رآ میں کے مرا قادیا یک دائی 

نے یں سے بڑئی مکل سے با رٹالا حر می علیہالسلام جصہہ اشن پتظ نیف ایل 
گےقو ان کےسرکے بالوں سے پان خچتا وگاء جی ےش لک کےآ نے ہیں جم رذا تادیانی 
۱ بر کے خون فور اپ یگندگی میں لے پت فیا ننحفر کی علیرالسلام جب‌زشن پتخریف 
لاٹ گ ےئ اس وقت دو زردرن گکی ادس جن رگیا ہو ںگی چ زا قادیانی پدئُل ے 
وقت الف تھا۔ حطر تجسئی علیہ السلا متشریفآوری کے وقت خوش 2 موں کے ہر 
ما قادیای خرف سے گت مارر)ا تھا تحضر تعن علیراللام مان ہکع کا طوا فک رس گے 
.چیم زا ا دیا یک ماری زی کہ جان ےکی وی ینھیں ہوئی۔ حر تصھکی علیہ السلا حم 


۴ ٤ 


6۔ 


خداوندی تر دو ںکوزھ ءکرتے جھےہ یلم رزا اد انی زعدو ںکو مار ن ےک گر یش تھا۔ چنا نچ 
بہت ےلڑکوں کے لیے عر ن ےکا پردعا میں اود یی اگوئیاں کی ںمکر پیر ی تہ ہو میں۔ می کا 
کوئی لی او رکوگی ان بھی اس کے پاتھوں شفایا نیس ہوا حضرت گنی علیہ السلام کے 
دور میں پشأنی, صاوریخض وور ہوچا ” 28 کے لزا ایال کی وج ےش ی, سض 
تزع تقلقق وورتٹع رکی ہیے سح قل رہے ہیں حعضرتجٹی علیہ السلام کے دور یس مال ال 
کرت سے ہو جات گا کہ کو کے قمو لکرنے دای ںمیں کے مزا تادیا یک وج 
سے لکل سح تی وورمفلی میں جا ہو ۓے یہا ٹک ککہ بے دٹ یک طرف انل ہو گئ۔ 
عرزا اد ہزات خوداتا لن ہی تھائکہ ری 7 پچ بژردکارو ںک۷ا اف ب اک رخف 
ہاوں ے چترے حا سس چجرقادیان شش منای ا گیاء و گی لوگوں _ 
چرے اک ام کب متایاگیا-(یاددے یہ ینارہ مزا تال کی موت کے بترعمل ہوا 
عرذا قادیای اپ اولاد کے تل کے لے اپے پر دکاروں برا ہسے چنرے لاگوک رگ یکا 
ار سیف کوک قادیاٹ یاعت میں رو کتا۔کوئی ادا مرنے کے اسر پادکشتی مق 
می ای کی ررقم ادا سی بی ڈنکیس ہوسکتا۔حضرتکیسنی علیہ السلام کے دو میں مسلماوں - 
رلوں می لآ خ رت 11 تارف اک یراو رویا سے رخحق پوا ہگ مزا تادیال کے ڈکوئی 7 
موکور کے بعدر لک زا بح رشح قمائی ؛رشوت سای ء خیانت.:فراڑء بددمانق اورگلی 07 
برائیوں یش ہلا ہو ے ء یہام ککسعلال وقرام مج می بھی نہ ری حرت کی علیہ السا 
کے دورمیلی پا ششرت سے ہوگی_ دودح کچل اور دوسری ضروری اجتال ول ےے ڑا 
تاب ہو ںگی اور جوامرعا وت خدا کی ثتصان دہہوںل کے وہ ارک جامیں ۔ 
ج۰ مز ادا کے دور میں شنگ سأ یء رین سلکیگرانی,خصوصا ضروری اجنا ں کاکم 70 
اورآ ۓ د نی بیاریاںء دہاتیںءزاز نے٠‏ اون اور بہت سی میں1 ہیں حفرت“ 
علی۔السلام کے دور مل ساپ ئل کے اورشی راو رکز ایک تج یگھاٹ سے پا ہیں ۔ 
لم تادیال کے لوک مسحیت کے بعد قادیانء ریہ سیر پاک د ہتر اور دا بر 
بے شارلوک ساپ کے سے سے ہلاک ہو ے ۔ شی راو مرک تھ دو رک با گا ہے ربکا 
لا ہرک تقادیاٹی ایک من یش ا نس جج ۔ حر یی علیہالسلام ز نآ عالوں پراٹھا 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


..7 


گۓخرزا تادہالل ری 8٤ء‏ مو زمگل ای بے براجڈرتھ روڈ لا ور بدا اھے 
یٹ گکی لیٹرین یں عیرت ناک عوت مرا ۔حفر تھی ی علیہ السلام شی شش نازل ہوں 
کے ہل مزا تادال نے ع یھر نشی نہیں دیھا ۔آ سان سے زین رنزول کے اع وتصضرتے 
شیک علیہ السلام کو حقرت مبد یا اربنٹس, ببادر اور اہر سا ای اکی رفاقت یب بی چر 
عرزا تادیالٰ کے ز ما میں أ سے حوضرت عبدری الا لی ببادرہا انی ملا اور تہ ی١‏ اس نے یا 
دچال سے مقاملہکیا رت میٹ ی کے زمانہ مم تام اتی شتم ہوکر وط ایک ملت اسلام ین 
جامیں 11 الہدوۓ زشن بر سواۓ اسلام کے او رکوئی دی شر ےگا یلزا ادا کے دور 
ذر3 بازنی ہش اضاف ہوا حفرت می علیہ السلام دجا لکے یکر میں اورصلی بکوتوڑ بی گے 
شی یبودیت اورلھرانی تشم ہو جا ۓگ جک مزا قادیای کے ز مانہ یش اسلا مکوت ڑل رک 
اسلائ یکلوم کا زوال اور عیساکیت کوتزتی اورخلب ما-عیسائی ت ٌکیاصان ہوۓ الناس(ان 
عیمائی ناۓ گئے۔مرزا قادیالی کے نز دک دال انگری: ہے اوراسل نے ان ش ےکی ایک 
یں فو ںکیاحضرت می علیہ ا لام دجا لکواس اش ل کے شبرمقام لد پگ یکر می گے چچمہ 
عرذا دای نے مقام ل کی صورت خواب مھ بھی نیں ریکھی ۔حضرت کی علیہ السلام کے 
زانرشش تمام دنا ملمان بد جا ۓگ جم زا قادیالی کےآ تے عی سار دنا کافر ہوگئی- 

ایک حدیٹ مبارکرمی حضور نات این یچ نے ارشادفمایا: 

0 یحدث ابوهریرة قال رسول اللهظ مل والذی نفسی بیدہ لیھلن ابن 

مریمیفمج الروحاء حاجًا او معتمرا او لیٹٹیٹھما..(م) 

”رت اب ہریٴ؟ روایی تک تے ہی ںکہفر مایا رو لکرمم ‏ فففم ن ےکہ جے اس 

پک ذا کشم ہے۔ جس کے پا یس میری جان ہےکضردران مرمم (حض رت می علیہ 
الام )روعا (ک ہاور ھ ینہ کے درممیان ایک مقام گان شب یا عھرہە یا دوو ن۵ یک 

ا (نحلبیہ)پچادمیی کے ایک می سات۔* 


انس عدیث شریف میں نھ یکر مم نےضحم اٹ اکر نزو لکینی علیہ السلا مک بیان 
کیا اورا نک یتش لی فک ودرک کے بحد ان کے جکرنے اوران کے (١ترام‏ با ند کے بعد ) 


(۸۸۷۸۷۱۷٥٢. 


298 

تر کن کے متا 71 بھی اس کر دیا اور ِقو ل خرزا قادالل: ْ 
والقسم یدل علی ان الخبر محمول علی الظاھر لا تاویل فیە ول 
اسنثٹاء والا فی فائدة کانت فی ذکر القسم. - 

عم اس اع رکا دیل ہےک مر اپ ظاہ وی ہے۔اس میس تتاویلی ہے ن 
امتقاء ونیم سے با نکر نک اکیاڈا گر“ _ 

(حرا مت الیش رک صفہ 14 مندرج روعالیٰ تزای جلر 7خ 192 ازمرزا قادیالٰ) 

ار ہہ جات ایک زنرہ چاوی زضفیقت ےکم ایال کا ام ا/وھا ے 
اترام با ند ھنا و پڑی وورکی یات ہے دہ سرے سے کر ن ےکی مییت ےب تادیااع سے 
ا یں الاء برع موگود کے می نگیا؟ جب مرزا ا دیالی راخترائ کیا گیا کیخم کیو ںار 
کر تے؟ة مرزا قادیالی تن ےکھا: ”نمی را پہہلاکا زیو کافنی اورصلی بکی لست ہے۔ الگ 
۲ میں خزییو ںکیٹ یکر ہوں۔ بہت ے نٹ زومر ے ہیں اور بہت ےےحخت جان الگ . 
ہیں۔ ان ے فرصت اورفراخت ق بد گے“ (خوخطات جلد دو مصفہ 283 شع جد ید ازمرڈ 
تادیالٰ) لا زگرہ دی ٹک رو تئے این مر سے مادحض رر تگیہکی علیہ السلام ہیں نکسم 
قادیانی۔ لہا ادیانیو ںک مان لھا چا ےکم رزا قادیالی نے جع موگو دک وٹ یکر کےبھوٹ 
اور( لد یکاا را بگیاے- 


۴ً "و٤‎ 


299 


صضرت امام مہری ڈو 


اعادمگ مارک رشن میں حضرت امام ہد 1 ایک تن نٹامیاں ہیں جو 
مندرجرزبل ہیں ۔جحقور ب یکرم مک نے فرم یا کہ ہد مر عترۃ نجنی اوادناط شی رے 
ہھگا۔ ان کا نام میرے نام کے مواقی (ش]منی عجر ین عبدائلہ او ایک روایت شی امھ بن . 
مہراللہ) ہوگا۔ الع کے وال ھکا نام میزے والد کے تام جیما ہوگا_ ا نکی والد گر کا نام 
عفر ت آ من ہوگا_ ان کا اقب مدکی ہہوگا۔ ا نک کنیت ابو الام ہہوگی۔ ا نک دلادت ھ یھ 
متورہ میں ہوگی ت ور کے وقت ا نکی عرتق ر40 سال ہوگی۔امام ہد سےآ سان وا لے ٰ 
بھی راضی ہوں کے اورز ین کے پاشند بھی خوش ہہوں گے۔1 سان اپ تام قارے بہا 
دےگاءزشن ا ۶م پیراواراگل ےناد ہا لیک ککہ مہ لوگ تر دو ںکی خمناکرنے 
گیں گے۔حفرت مبد یک ازم مات یا فو سال تک خلیفرر ہیں گے ان کے زہانے میں 
ٹھتو کی ایی فراواتی ہوک ی راس سے پپیلہ ا سکی ا لبھی نہک یگئی ہو۔ 
دہ نہد رامام سہد یج اعادےٹ ہےے ایت ے اور پودسوسال ےملراتوں 
یھ اسلماو پور ہے۔ال ھن میں چنراءادیۓ در یل گیں: 
0 رت عبدد انف ین مسحودرشی ال تال عنہ سے روا یت ہ ےک رسول لدش٥‏ ی الد 
یدلہ ےلم نے نیا اکہاگردتا کاصرف ایک ج دلن بات رہ جاے و بھی ال تھا ا دن 
ولوپ لک دےگاء جال کک ہالل تنا اس مس ای کآدی مجوث فرماۓ گا جو میرے 
ال یت ٹل سے ہوگاء ا لکا نام میرے نام پہ ہوگاء اس کے ا پکا نام میرے باپ کے 
لع پے ھا ما عھ ین عمبد انل دو زین و اتصاف اور عرل سے ہجرد ےگا جیا ک ونم د 
نال سےےجھ رجگ گی (جائع ترغری مض ای داؤر) 


۴ و8٤‎ 


300 


0ع - حزرتے ابوسحید خقددی تن اللد تما ٹی حنہککتے ہی ںکہ رسول اد صلی الل علیہ وآ 
لم نے فر مایا دی میری اولارش سے ےاوردہ زی نکو ڑىی طرح عرل واصاف ے 
جھرد ےگا جح سر ڈلم رم سے مھ ری حا دوسمات بر کک ز می نکا الک رےگا۔ 
جج" 7 سن ای دو مو ۃ الساق) 
زس ایک مرح تحتر تع کرم الل وج نے اپنے یے محر ت سن ری اڈ تعن 
طرف د یھت ہو ےکھاکہخیریامہ بنا جی اک رسول الڈ صلی اللہ علیہ دآلہ دم نے ف رمیا ہے ٠سیا‏ 
(سردار) ہے خنقر یب ات نکی بیشت سے ایک ننس پیدا ہوگا ج س کا نام ٹ یکر م٥لی‏ اللعلر 
ول ویلم کے نام پر ہوگا۔ اخلاتی و عادات یں دہ آپم٥لی‏ الد علیہ دآلہ وس مکا مشاہ بوگا۔ 
صورت وشکل یں مشابہ نہ ہہوگا۔ ال کے بعد حضرت سینا ضر تک یکم الڈد وہہ نے اکر 
شس کے عدل داتصا فکاواق بیا نکیا۔ ان ای داد) 
- !مل تن سید ا م سرت اللہ تعالی عنہاف انی ہی ںکہرسول اوڈس٥لی‏ ال علی وآ 
وسلم نے فرمایا۔کہمبدی میری آل سےہہوگا نی فاعطہ ریشی اد تعاٹی عنہا کی اولاد شش کے 
ہوگا۔( سفن ال داؤر) ۱ ٍ ۱ 
0 نام ال تن حفرت ام مل ری ال تھا ئی عنہاف مائی ہیک رسول انڈرسلی الع 
وآلہ ےم نے فر مایا کہ ایک خلیفہ(بادشاہ) کے مرنے پر اخلاف دا 7ب 
۸ے سے لگا اور ےکی طرف چلا جاۓگا۔ کے کے لوک اس کے پا لآ میں کےا 
ا سکوگھرسے باہرلانیں کے:او رھ راسودوعقام 1برائیم کے درمیان ال کے پاتھ پہ بج تک 
کے ا سکواپا خلیق, بنا لیس گے عالائکہ ورہن اس ے نا خوش ہوگا (رٹس امام مہدی ہو 
مے) رام سے(وہاں ے بادشا دی طرف ے) انس کے مقا لے کے 720 
جا ۓگا جن سک مقام بیداء''پزٹن یں دعفا دیا چا ےگا۔ جب لوگو ںکونیر یچ ےکی اور , 
ال معلوم ہوگا ف شام کے اقطاب دابدالل اورعراقی کے بہت سے لوگ ا کی غدمصت ٹر 
اض رہوں گے اور کے پاتھ پہ تع تکر بی گے۔ پچھ رف ریش میں سے ایک اور 7 
ہوگاج سکی فا قی کاب می ہوگی۔ بین بھی أم نس کے خلا ف پگ رجیےگا اور لہ 
ہما اشک غال بک ےگا اور یفنزلشک رکب کا خقہ ہے۔ امام لوگوں کے درمیان اچ تل 
نے مر ماف کےاعکام کے مطاب گ۰ لک ری کے اور اسلام اپ یگمردان ز جن پر رکودے' 


َ‫ و کے 
نٹ 


(۸۸٥۱۶۱٥۱. 


301 


(لیی ائم داستوار ہو جا ےگا )امام مات ہر کک تام ر ہیں کے او بچلروفات پا چاتمیں گے 
ران کے جنازے برسلمان نماز پڑھیں گے (سفم ای داد ران ) 
حفرت اٹ جن مالک ری اللہ تقائی عنہ سے عروی ‏ ےکمہ شل نے رسول 
للہ ظٹ سے سنا ےک ہم عبدالمطل ب کی اولادہ جنت کے سردار ہوں کے لی یں ہزور یء 
جعف جن ,تین اورمہدری (رضوان انڈیہم این )۔ (سفن ای ماج ) 
مرش نکر۱م کی ہیں ر٭ل ا ی ال علیہ دآلہ وم مگ حدیثٹ مار 
ا *تھارا اما تہارے مم تی سے ہوگا' سے مرادامام مبدکی ہیں اور دعگر اعادییٹ سے ال 
کی دی ہوٹی ےک جب حعخرتہ صلی علیہ العلام خزول فر میں گے نماز کے لیے 
امام کی جا 2 بی ....۔ملاوں کے امام رت مبدریی ىی ہوں ے اور وو حر 
۱ں عییی علیہالسلام ےکڑیں سج ےکآ پآ گے آ کر نماز پڑ ھاتمیں تو حضرت می علیہ السلام 
فرماٹیں ےکککیں ےکا رت رآپ می اغجام دیں۔ 
ٍ 01 مسلم میں حضرت جابر شی الد تعاٹی حتف رماتے ہی ںکرمی نے ج یکر صلی 
الع رآل تم سے سنا کہ یش می ری امت شی ایک جماع تی ے ےکوی ےگا اور 
دوخا اب رہ حگہ یہاںم ککرححترت “یی علیہ السلام ( سان سے )1ری گے تو صلمائوں 
کے امی ران سے مت لک می گ ےک ہے نماز پڑھا ہے دہف مایں مگ ےکینئیں اس اصت کے 
لگ خودیھل کے لے امام اورامی ر یں۔(6 ٣۳م‏ 
ذراودہ بالا حعد یٹ یں مسلماوں کے امی رسےمراداما مبدی ہیں۔ ولا نا شی ام ان 
کی ری شر تا ا لک ہی سک قرب قیامت ےعلق دو سب اعادییث جن مل 
امریا خی کالف مہم زکدعدہ یں سے مرادامام سہدی ہیں-( الیم مشرر ں٘ 6 خ۳ 1 
پا این یہ یش ےک۔امام مبدی: خر ت شیک علیہ السلا مکو دک ےکر یہ ٹنیس کے نو 
آپ علیہاللام ا نکی پشت پر پا رکدکرفرماننیں گ ےکتم عی نماز پڑہا کیونہ انل نما زا 
اقم ت تہارک امامت کے لے ہو چچی ہے۔ چنا اس وق تک تما امام مبدیاىی پڑ ھا 
گے۔ لیس امام مبدی نماز پڑھانیں کے اورحضر گنی علیہ السا مآ پک اقذ۱. مریں کے 
(چتانچ اس دق تک نماز س بکوامام مہعدئی عی پڑھاکیں گے پچھ راس کے بعد (کی نمازوں مں ) 
اما تفر شی علیہاللام ہوں گے۔) نما ے فار ہوکرامام ببدری رھ تکھاں لی 


ان 
٤و‏ ًٔ۴ 


302 


السلام سےہیں گے: ”انی اللد! اباشگ رکا اتظا مآپ کے سرد ہے جس رح چاہیں انجام ً 
دریں “اس بر تقر ت گی علیہ السلا فرمانمیں گے :”نیہ بیکام بدستورآپ کےجحت رہ ےگاء ٠‏ 


میں نے صر تی دای کے واس ےآیا ہولج سکامیرمےعی پاھھ سے ماراجانا مقر ہے“ 
تنا یہاں تارین کے ذبتوں میس یق ےسوال اھر ےگا کحقر تع علیہالسلام 
نازی امام کیو ںکیں فرہائیں گے؟ علامہ این جو زی علیہ الرحمہ نے الس کے جواب مل 
فر مایا ےک اگ رححقرتتگجیلی علیہ السلا مک گے بے گر امام تکرادمیں تو دل شل شبہ پیداہوگا کہ 
آیا دہ :اج بکی حفیت سےآگے بے سے ہیں یا دوخ شریعت لا ہیں؟ آپ مقنزکی کے 
طوربرنماز پڑھیں مگ ےکیوکہ ایا نکر ن ےکی صورت می ککن ہے ب یکر مکی الطد علیہ لہ یلم 
کا یتو لی شک وشہ سے تھا رآلود ہو جات ۓےک رضم ر ے بح دکوئی 11 تب اپارلق)ے 
بڑی می خوبصورت اور پت تو ہہ ےححخر تین علیہ الا مکا جاب سے نما کی اعاصت شہ 
فرہان ےکی پھرنماز کشم ہونے کے فو تحضر نی علیہ السلامء دتبال کے اود با 
ماع یبودیوں کے نا ت ےکا کام اپے ڈے لی گے۔ 

رت شاہ ُ الد بن محرث دبادی اپت کاب و علامات قیامت رش خفرت 
اام ہد پور کی متحلق فر مات ہیں: 


”آپ کے نمور ےئل د۶ب دشام الوسفیا نکی اولاد ٹُل سے ایک ٰ 


شض پیا ×گا جوسمادا کن کر ےگا۔ ا لکاعم یک شام وعصر کے اطراف -0 لگا۔ 
اں دریان مل پادشاہ رە کا عیناٌوں کے ایک فرق سے نگ اور دوسرے فر3 سے 
گیا نے والاف بی تطتطفہہ پر کر لگا بادشاد روم دارا للا فہک چو کرلک شام شش 
وت چا ےگا او رعیساعوں کے دوسرےفھ لپ کی اعاعت سے اس لام فو رن ایک خونر یت 2 
بدفرلق نخالف پرں پا ےگی۔ یش نکی ککست کے بعدموا فی فرب میں سے ای نس نرہ 
لاف ےگا کمصلیب خا لب ہوکئی اور ای ےنام سے یی ہوئی۔ ہیک نکر اسلا ئگ رش ے‫ 
ینس سے ماد وی کر ےگا اور کے گا نیس ء دن اسلام غا لب ہا ادا یکل وج ے 
ىف نعییب بوگی۔ یردفول اپق اہن قو مکومدد کے لیے پچار یں گے جن سک وجہ فوع 
مان گی شر جا اد 

ادشاہ اسلام شبیر ہو جا ۓگا۔عیسالی کک شام پر جک ری کے اور یں میں 


(۸۸۷۱۶۱٥۱. 


303 


ان دونوں عیعائی قومو ںکی می ہو جا ۓےگی۔ باقی لمان مین مندہ چلے آتمیں گے 
یہائو ںکی عکوصت تہ رک 2جو ری حور سےقریب ے) گیل جال گیا۔ اں وت 
ملان وس کگر می بہوں گ ےک امام مد یکوعلا لکرنا چاہیے ہت کہ الن کے ذر یج سے یہ 
میتی ور ہوںء اورشن کے پت ےےجحجات لے۔ 

حعخرت امام عبدی أل وقت یترمتورہ ش لت ریف فا ہوں ےگ راس ڈر سے 
کہمبادالوگ بے جح فکوا لیم انثا نکا مکی اخجام د کی تلیف دی کر متظمہ جلےہ ‌ 
جائخیں گے۔ اس زمانے کے اولیا ۓکرام اور ابرالي عظام آ پکو لا شکریی گے گول 
آ دم ببدی ہد نے کےکھونے کو ےگھ یکریسں گے۔حمرت مردگا ٹیو تر اسجواور مقام 
ایرائیم کے درمیان خانہکع کا طوا فکرتے ہولج ےک مسلمانو لک ایگ بماع تآ پک 


بیان لک اد رآ پکوئیو رک کے؟آپ سے بیع کر ل ےگیا۔ اس واق ہکا علاعت یہ ےکہ 


۱ اں ےت لگذشتہ ماو رمضان ممش پاع اورسور عکوگرن لگ ےگاء اور ہمت ہے وقت 


سان سے یآ دازآ ۓگی-هذا خَِیْقَةُ الله الْعَهْدِیّ فَاسْمَمغوا لَه وَاَطِیْمُوٰااںآواز 


کواس مہ کے تقام خاصی د عامممن یش گے۔ بیعت کے وقت آ پکی عمر لیس سا یکا 


گی ۔خلات کے پور ہونے پ ھی رکافے ع ںآ پ کے پا کہ معظمہ پآ می ںگی۔شام 
وعرات اورحن کے اولیا ۓےکرام دابدائل عظا مآ پک صحبت ٹ اور لک عرب کے لاتداو 
لگ آپ کےلھگر میں وافل جو جانحیں کے اور اس خزا ہکو جوکعبہ جس مدفون ہے ل(ج سکو 
”اع اگ کچے ہیں ) شیا لکرملمافوں پ شی فرمانیں گے جب بیقر اسلائی دنیاش 


نچ لگا خراساب سے ای کٹ ایک بہت بی فرع ن ےک رآ پک عدد کے لیے روانہ ہوگاء 


جوراستہ یل بببت سے مسا توںل اور یدیق لکا عفایا اگردےگا ۔ایں انکر سے مقم ترائیش 1 


کان مور ائی ای ہٹس کے پاتھ یش ہوگی۔ و وغیانی (ج س کا ذکراو گزد چکا) ال بیت 


کان ہوگا۔ای ین ہا قوم منوکلب وگ حخرت امام مہدی کے مقابلہ کے واس لے انی فو 2 
ییےگ۔ تپ پڑت کرو ھ ین کے درمیان ایک میران شش پپاڑ ےے دائین میں مم بی 
ا گرا فوع کے کیک و بد سب کے سب ٹس جائحیں گے اود قیامت کے دلن پ رای کا 
راس کےعیقیرے اورل کے مطابی ہوگا۔ الن جس سے صرف دوہ دی کچیں کے ایک 
حفرت امام عبد یکو یں وا ےکی اطلار) د ےگا اور دکرا سخیایکھ۔عر بکافبوں کے 


۴ً و٤‎ 


304 


یقارع کا عال یی نکر حسائی بھی چچاروں طرف سے فو جوں کے ت کن ےک یکیشش جس تک 
جائجیں کے اود اپے اورردم کے مما لک سے فو کشر نےکرامام مبدری ٹٹٹٹ کے مقاللہ سے 
لیے شام میںٌئحع ہو جائیں کے۔ا نکی وخ سے سن وقت ك زجتڑے ہول کے اور ۸۶ 
جنڑے کے یئ بادہیادہ برارساہ بی (ج سک یکل تیراو 848-0 وی ) ححضرت لام 
ہی بل گرمہ ے روائ ہو وکر ور ین مور ئیں کے او رش رخرا چا کے روک زیارت 
سے مشرف ہوک شا مک جانب رذانہ ہو جائمیں گے شی کے پا ںآ کر میسائو ںکافون 
سے متقا لہ ہوگا۔ ا ال وق تضضتاا ہدگا ف9ت کے تن گگروہ ہو جاتیں کے۔ ایک گرووتو 
نصارٹی کے خوف سے جبھاگ جات گاء خداو دکریم ا نک فو بہ ہگز قول ضرف رما گا بای 
وش سے پچجھٹھ شید ہوکر بدروأعد ےچُرا کےعراب ہیں کےاو رھ تی ایدلق 
ناب یں کے ۔حفرت اام بری دوسرے روز گ رتصا رگا ہے مقابلہ کے گگیں گے ۰ 
اس روزملمائو ںک ایک جماعت یہر ے ےکی مدان جنگ جن ری امہ تما 
جا کی گے۔ یہ بماعت س بک سب شید ہا جا ۓےگی۔ رت ام مہدی پاقی اند ول 
جواخت کے ات شک رین دای ں؟ کیں گتے۔ پھر ایک بڑی جخاعت بک دکر ےک کہ کے 
رمیران جنگ سے وا ںکجیں 7 تمیں کے یا مر جائفیں گےء اور عخرت امام مبدی کے مرا 
بڑکی بہادری کے ساتحھھ جن کی کےاو رآ خر بجی جام شبادت وش کر یی گے۔شام کے 
وقت حخرت امام مبہد یتھوڑ یىی جراعت کے ساتحدلوٹس گے۔تیسرمے روز اہی رح ایک 
بڑی راع تف مکھاکر دی ادر دہ بھی شبید ہو جا ۓگا اورضحخرت امام ہد یتھوڑ یی 
جوماعت کے سا اپٹی قیامگاہ پر وا تخریف ےآ تب ٠"‏ 

کی حافظ جماعع کو نےکر دشن سے پھرنردا زماہوں گے یہ جماعت قحدادشیش بتک ہگ 
گر راو دکرمم ا نکوش مجین عطا فرماے گا۔ حیسائی اس رٹل ہوں کہ باتوں کے 
دا سےعلومس کی ئُو کٹل جا ۓگ اور بے سردسامان بہوکرتمامت ذلت وروال کے ساتھ 
بھاگ جا میں گے۔ مان ا نکا تھا قب کر کے چو نوم رس کرد یی ۔ ےی ےب ۔ 
ححخرت امام مبدیی بے انا انعام واکرام اس مدان کے شیروں جات جازوں نشیف ای سے 
راس مال ےکس یکوخوشی حاصل نز ہگ یکیولکہاس جن کک بدولت بہت ے ناندان و تی 
ری ہوں کے مجن یں فی صدی صرف ایک ہیآ دی ہیا ہوگا۔ائس کے بعد ححضرت امام ہدگا 


(۸۸۷۸۱۷٥۱. 


305 


او اسم کےق ظم وضقی اورفرائحش وحتوق العبادکی امام دی میں مصروف ہوں گے۔ 
چاروںطرف اپنی ف حشل پیا دی کے اوران عسات ے فار ا مور تطظ ے ےے 
روانہ ہو جال ص722 پت کےکتارے بر کرخبیلہ من ائق کہے مر جرار بپادرو ںکو 
کشتیوں پر سوا رک کے اس شی کی خلاصی کے لے جن سکو1 کل ابول کے ہیں مرف مانمیں 
گے۔ جب ریٹھیل شجر کے قریب تل کرف تیر بل دکر میں کے نے ا سکی نیل نام خداکی 
مت سے کا کی کگر جا ۓےگی۔ ملمان کر کے شر داقل ہو جائمیں گے۔سرنٹو ںکوشخ 
کر کے ملک کا انظام خھابیت عدرلل و انصاف کے ساتج ھک می گے ابتدائی بیعت سے ال 
وق ت تک بجر مات سا لکا عرص ہز رےگا۔ امام مبدی ملک کے بندویست ہی می مروف 
ہوں م ےک افو اہ اُڑ ےگ یکہ دچال نگ لکآیا اورمسلمافو ںکوت وک ر ہا ہے۔ اس خر کے سخ می 
حفرت امام ہدک ملک شا مکی طرف واپیں ہوں کے اوراس خی ری تق کے لے پنیا فو 
عوارجن ےی میں حضورسرور عالم جال نے فرما ا کہ ان کے ماں باپوں وقرائل کے نام 
: اورالحٰ ‏ ےۓگھوڑو ںکا 27 جاہن ہہوں۔د٭ ال مانے کے روئے زر مین کے ومیوں سے کچ مر 
× ہوں گے ۔لفگر کےآ کے ایطورطلی روانہ ہ وک رمعلو مک رٹیل ک کہ بے انوہ خلط ہے۔ ٹپ امام 
مد تج تکو چو کر مل ککی خ یر کی خرس سے1 متگی انقیارف ما کیں کے۔ اس میں چھ 
عرصہ ہز ےگا کہ دچال ظاہر ہو جا ےگا اودٹنل اس کےکدہ ذشی یی مخت امام مہدکی 
شف ؟ ہی ہوں کے اور بت کک پودی تیاری دحیب فو نکر گے ہوں گے ایک دن لوک 
نما ٹج رک تیادی شش ہوں ےک حفر تھی علیہ السلام دوفزشتوں کےکاندموں کیہ لاۓے 
ہو ۓآ سان سے دش قکی مرکزی جائع مصجد کےمشرقی مناروپ لوہ افروز ہوں گے حضرت 
کی علیہالسلامء امام مبدی سے طاقات فرماکمیں گے۔امام ری خہایت تو اشع وخ لق سے 
آ پ کے ساتھ ی1 نہیں گےُورفر ما نہیں گے :یا نمی الد مامت کی ححضرتکیسلی علیہ السلام 
ارشادفرماخیں گ ےک اماع تنم ی کر کیو رھار ےنت ٹس کے بے امام میں اور یکزت 
ای أُم تکوخدانے دئی ہے ٹیل امام مہدی نما پڑھانکیں گے اورححضرت گنی علی السلام الا 
کہ سی گے۔نماز سے فارر ہوکرامام مہدیی پگ رت تک ےکہیں ےکہ اٹ اللد! پر 
کا انا مآپ کے سرد ہے بج طر چاہیں انجام دیں۔ دو فرمانمیں گےکیں م ےکام برستور 
آپ ا کے تحت یر گا۔ میں تے صرفشتل دای کے واسلےآیا ہوں نت کا مارا چانا 


حا حے۔۔ 
(۸۸۷۸۷۱۷۱٥۱.‏ 


306 


میرے می ہاتھد ے مقدر ے۔ ۱ 

ام زین حقرت امام مبدگا تن کے عرل واتصاف سے( رجا ۓےگی) منورو 
رشن ہو جا ۓےگی .مد ے انصانی کا چ٘کی ہوگی۔ قمام لوگ عبادت و طاعت ال ٹش 
ری سے مشخول یں گے۔آ ‏ پک خلاق تکا میعااتقر یبا نو سال ہوگی۔ ات رےکہ 
ات سال عیسائوں اور وم رشتول او رگ کےا تخاس یں ءآ شھواں سال بیبودبول اوردچال 
کے ساضحھ گل وہجدال یس اورنواں سال حر تممئی علیہ العلا مکی معیت می ںگزرےگا۔ 
اس ساب سےآ پک عم ر9 سا لک ہوگی۔ بعد ازال امام مبدی ڈٹ کی دفات بھ جاۓ 
گی۔حفرت می علیہ السلام آپ کے جنا ےک نماز پڑھ اکر یں بیت المقدل ون 
فا نہیں گے۔ اس کے بحدقا مہچھو نے بڑے ا اما تحضر تی علیہ السلام کے پاتھ ش۴ لآ 
جا یں گے“ (رسال علا مات قیامت متلف ضر تہ مولا ا شاو شی ال قد ر٤‏ ) 

بی سب علامات اڑىی ہیں جوحضر تی علیہالسلام کے زمانے کے ساتمش .رز 


ہیں جن مس سے ای بھی آ ناف مز دباٹی کے وقت ایس پا 
مہ ' 


۲ 


(۸۸۷۸٥۱۷٥۱. 


307 


ححظرت امام مہ دک اورمرز ا قاد بای یش مشابہت؟؟؟ 


ھرزا مادیای کا نام ءکنیتہ ماں کا نام اور با پ کا نام وغیرہ رت مہد ے 
الیل لف ہے۔ اکا علیہ عالات زن گی اور سرت خقرت مہ دک ے پالٹل مذلف اور 
ال ٹ تھی اعادمٹ مادککی 7 سے مححضرت مدق اولاد فا مل ے ہوں 702 
”ادا یخل برلا کم ےتعلق رکھتا تھا۔ حضرت عبدں کا والو ہگڑ ےکا نام مضہ جج مرزا 
قادیالی گی ما ں کا نام تا پا بی تھا جک وہ علا تے مج میٹ کے نام سے مشپو ٗی ۔حضرت 
ہد کے دالیتز مک نا معبداللہ ہوگا جی مزا قادیالی کے با پک نام خلام م نشی تھا جا دیالی 
روایات کے مطابقی اگری:و ںکا اٹ اور بے نمازکی تھا ححقرت مہ دی اش ہک کا طواف یکر 
رہ ول گےتے لاو لک ایک جماعت آ پک پان ل ےگ او رآ پ سے بیجع تکرے 
گیا۔ عیعت کے وق تا سان سے ہیآ وا زآ ‏ ےگیھذا خلیفہ الله المھدی فاستمعوا 
لهُ واطیعو .١‏ اس کے بلس مرزا قادیانی نے سادکا ذ کی مار شرکیا ھی خواب می بھی 
کعہہ ال کی زیارت نی بب٠یں‏ ہوئی لہ جب مزا قادیالل ے 23 ارچ 1889ء شل 
ہوشیار پور یش اپنے چجلاں سے اپنے ہدک ہہون ےکی بیعستہ لی تذ اس دف تآ سان سے ب ہنا 
آئّ ہوگی ہذا خلیفہ الشیطان فلا تستمعوا لہ ولا تطیعو. ری دنا کے تام ما 
عظام دعلما ۓےکرام اور عام ملمافوں نے مرا قادیا نی کے اس جو نے ووٹی اور اس کے 
کفری عق ند دز ائ مکی کم ی بک اور تق طور پر اسے مرقرءزھ لی اور واجب لعل قرار 
دیا کہ معظمہ کے ساتھ ات قمام اسلا یی ملگوں مج ھرزا تقادیالی کے وی مہددی ت کا 
کی بکی شی دک یک کہ امام مبدکی مک عرب کے والی حکومت ہہوں گے۔ چی مزا تا دیای 
عر بکابادشام کیا؟ قادیا نکانردارنگی دتھا- 


۴ و٤‎ 


308 


ام ا تین حفرت ام لی روانیت شش ہ ےکلام ہد لک بجعت ٹین الرآن 
والقام ہوگی۔کتنق مانکحبہ کے رگن ھا اور مقام ایرائمم کے درمیان گی ۔ لوگ ا نکی 
بیس تکرنا چایں کے اوروہ بجعت لیت ہے یلاہ ٹکا مظاہردکر سی کے لیکن پھرلوگیوں کے 
اصرارے بجت لْٰٴ کے اور چنا قائمکری گے۔ 
ارم زا تا دای کودیٹھ ےک خودلوگوں کے کچھ پڑار ا کہ جھےامام ماف اورمیری 
یت کرو جلہ چہاد کےمتحل کہ اک دہ اب موقوف ہے جوا کانام لےگاءدہکافر ہے۔ ۱ 
ال عد بیث کے رو سے جب امام مبدی علیہالرضوا نکی بیص تکا رگن ال اور 
عقام ابراقیم کے درمیان واج ہون لم ےن معلوم ہوا ک امام ہدک لوا فکع یھ یکر یی 
گے _ یکن دوسری طرف دیکھوتة مرزا تاد ال یکورئ ہی فی ب کٹل ہوا۔ سار عم رقادیاان کے 
گو لکھرے می میں جیعت لیت ر ہا۔ نات ہکعبہ پچیا ضدوہال چاکر یجمت لا- ۹ 
دیگر ےک تحقزت امام مبدی جعت چہاد کے ہے اس گے۔ یماکان کے بر 
وافعات ے خاہت ہے ۔ لین مرزا اد یانی تخل جا م رید ے ےی بت لیا رپا اور / 
یل ری 7- ہو یقت الوگی کیل کور ہے اور اس رب سے حاصنیمردہ سے 
مکی می ذات خاص اور اپنے ال وعیال کے معمارف میں شر کرتار پااور بعدموت کے 
اپے وارٹوں کے لیے تچھوڑگیا- 
زا تادیائی ن ےککھ اک حخرت مدکی کے پاس ایک چھی ہو کاب ہوگ جس ۱ 
میں اس کے تن سوتیرہ اصحا بکا نام ددع ہوگا۔ چنا غچ مزا ا دیانی نے اپت کاب (انحام 
]عم صفہ 328 ۲ 28ذ مندرج روعانی خزائن جلد 11 ص“فمہ ۲325 328) ٹل اپ 313 
چیلوں کے ہا مکی جن مس 17 افرادایے سے ج نیفدت ہو چچے تھے و بااس وقت 
عرزا قادیانی کے ساد صرف 296 افراد تھے_ اس پکودہ فہرست کے سی ری لق مر 91ء 93ء 
6ء 99 134132113107100 286:283:169148:147ء 203ء205 
اورُم 0 1 سٹت اترادرڑل کے وت طشدہ ٭ت تادیال 277 و کے إپڈا 
لنٹ میں شائ لک لے 
وپ بات بے کرای فرست کے سی یل یبر 159 پرڈاک دیما ہم ے 
جھ پیا کی مشپورمعرو خی ت تی او تقر یپا 25 سا تک مرزا قادیالنی کے نماصص الیاعص اور 


(۸۸٥۱۷٥۱. 


309 


جبل تقد رم ید بیع مم شر ہوتے رہے۔عرزا ا دای نے ایت کاب (ازالہادہا مہ 808 
مندرجرروعالی خزائی جلد 3 صل 537) ٹل ڈا ڑبراگی مکا تارف ان الفاظ ٹ للردایا ے- 
بجی نال میاں عبداگیم غاں جوان صا ہے ۔علامات رشد وسحادت ا کے 
چھرد سے خمایاں ہیں۔ زمیک او ری آر ی ہیں۔لنگریزی نان یں عدہ میمارت رکتے ٹیں۔- 
امید رگھتا ہو ںک غفداتحا یک عفد مات اسلام ان کے پاتھ سے پی رگ کر ےگا“ 
بعدازاں اللہ تما یٰ نے ڈاکٹر صاح کی رجمائی کی اور ا نکش ہدابیت سے مور 
۱ فرمایا۔ دا تعاٹ یکومتظورتھا کہ ان سے اسلا مک خد مات لا جامیں۔ ال لے ترک مرزاحیت 
کے بحدڈاکٹرصاحب نے تہایت دی کے ساتھ بیاعلا نکیاکمذا اد بای کاذب ہے :عیار 
ہے اورعرزا قادیالی ری نھگ می عرتتاک مودت سے سر ےگا۔ چنا نچ ا نکی ہہ جن 
گوئی ری ہوگی اورمرزا قادیانیٰءڈاک صا ح بکی زی ٹس ہی 1908ء شم عبر ناک موت 
سے تم نار ہوا-_ مرا تادیالل اور ڈ اک ہدام کے درمیانع سب سے بڑک یچ چو اخافا تکا 
باعث ما دہ مین یک ما خلام اجرملمافو ںکوکاف کیو ںکہتا ہے؟ مرا قادیانی کے بے مرزا 
پیا مرا اے نے اپ کاب مم سککھا ہے۔ 
تق - سم عفر تک موقور نے عبداکیم خا کو جماعت (م زاس ) سے اس واسل خارن 
کیاکردہ غیم راج ہو ںکومسلا نکپتا تھا۔“ 
:_ (کعر: الفصلصفیہ دب ازم زایٹی راج ایم اے ان مرزا قادیا نی ) 
ِ رید لپ بات ہہ ہ ےکم را قادیائی کے ہکورہ چ یل قادیان ی بھی ایک وقت 
میں ا تھے ہدئے-17آدی ج٘دہ تھا نو ڑز بائی 23296 زرہ تج ان کے لیے 
قادان میں تع ہنائنکن تھا۔اگر و ادیان میس ہوے فو حدی کی صداق کے ہصق ے؟ 
اس کے علدہ ایک اور یل سےمرذا ول ہرکزمہدییننیں ہو سکم روگ ووخو: ے 
0 سوستت خاحت کا ہفربجب ہےک۔اما مد مہدی فذت ہو گے ہیں اورآ خر زہادرش 
ٹیس کے :ام پرایک اورامام پیرا+وگا لین ٹین کے نز د یک مہدبی کا1 آ +کوئی شی میں ھت 
(ازالہاد ہام فہ 458 مندرجرروعالی تخزائی عجلد 3 ص٣‏ د4دازم زا٤‏ رٴٰ) 
۱ یں مرزا قادیائی کے !لہا ھی حافظہ پر تیرت اور+ جب ہ ےکمراں نے پ ےل ہڑدے 
ٴ زوروشوراور وڑتی سے اپ مہدی ہو نے کاو یکیامگر بعد می ای سے ا ئگارگی گیا عرزا 


2 


۴ و٤‎ 


310 


٭اداٹل کی مندر پالا عبارت می می حول یا استمار ہک یمنیلُش نیں۔ ادیانوں کے لیے 

شض سے وب مر ےکا مقام مرا ادا خورکلی ہس ےمد کا آ ای یں ے اور 

پر خود ہی ا سکا دی بن ھا کچ ےک جب می کے د یا مم فو ر7 جاتا ےت ےلگ 

تل یمام با یں بھول چاتی ہیں۔ اس سلہل ہی مرزا ما دیا یککھتاے: 

.- نا سن سکی حالت! ایک قب التواس انسا نکیا حاللت ےک ای کک اکھلا تق 

اپ ےکلام می رکا ہے“ ٠‏ ' 
رید الاویصفہ 191 مندرج روعالیٰ ٴائىجلد 2د ٥خ‏ ے 191ازمزا٣ارلٰ)‏ 
تا ری ننکرام!مرزا دای اورحضرت ہدج شکوگی مامت یا مشا بہت نان 

لی جات الب ع رذ 5دا او رجھو نے مدری سوڈاٹیٰ کے عالات وخیبرہ م کاٹ عمائت پل 

جاتی ہے۔لاحظہکجھ:۔ 

1- عرزاتمادبائی 1839ء شش پید ہوا ہد سوڈا بھی ای سال پیا وا۔ 

2۔ ہد سال نے 1889ء یش عببدری ہو ےکا ووئ کیا یع رزا جاویا ےگ 
ای سال بدی ہد ن ےکا ٗوئیگیا- ۱ 

3- مہدی سوڈائیٰ کا نا مج اج ھا جی لعرزا تاديالٰ انام ظام۱ھ ے۔ دیوں 2 
ام می لفط ابر مض رک ے- 

4 عہدکیکاذ بس وڈان یں پیدا ہوا ججی مزا قادیا نی قادیان لش- 

مبدیس وڈان اپآ پکوعا مہ ناضل اور متا ظ رپچتتا تھاء یمر زا ماد بای ھی خود 
کو مال فزاضل او مزا رک ھلوا تا تھا- 

ہرگیکْڑال خویصورت عورتن کا شاک تھا مزا تا دیانی بھی را کو رین 


۴ و٤‎ 


311 


یں مہدی یں ہوں 


زا ادا یٰ کااکتزاف 


آ تی مرزاام ا مدان نے جب اپنے عہدکی ہونے کا وو کیا و کیرا: 
(141) ”وہ1 خریی مبدی جوتز لی اسلام کے وقت او رگراحی کے پیش کے ز مانہ مس برا 
۱ راست خدا سے ہدایت پانے والا اود ال لآ سال مائد کو مے سر انسائوں کے ک کے شی 
کرنے والا تقد ابی جس مقر رکیا گیا تہ جن سک ہثارت جع سے تیر ہس بیس پل رسول 

کیا نے د یی ء دو یش می ہوں_““ 

(ت کر شا وشن صفجہ 2 مرج رروعانی خزائی جلد 20 خہ 4۰۹ ازمزا ٣دا‏ لی) 
(عں بر دوی دوہ پ) 
چے مبد یک نثانی ىہ ہس ےکردہ عینائخو ںک فوع سے چہادکر یں گے اللہ تال 
یں ہن ین عطا فا ۓےگا۔ اس جہاد یں عیسائی اس قد ری ہوں ک ےکہ باوں کے دبا 
سےعلوص کی تو قل جا ۓگ اور دہ بے سرد سامان ہدک تبایت ذلت و رسوائی کے ساتیر 
بھاگ جائمیں گے .لان ا نکا تھا تق بکرتے بہت ںکوٛنم رسیدکردیی گے۔ااس کے بعد 
صحفرت مبدیء عفر شیک علیہ السلام کے ساتحم لکر دچا لک فوع کا مقابلہکر بی گے اور 
اسےلست دی گے۔آ ‏ پکی خلاق تک معیاد؟ شھ یا فو سال ہہوگی۔ مات سال عیسائوں 
کے نے کےغلاف 1 ٹھواں سال دچال کے ساتھ جُل وجدال اورنواںل سال خر تی 
علیرالسلا مکی می ح شگمز رےگا۔ مرا ا دیا ی کو جب ان ا 81 ک 2 ہوانؤ بےد پٴیٹان 
پگ یا ہیں اس کے دوک مبددیت سے انگ ربز سرکار نا را شہ جاے۔علادہ از اٹ 
لوس مبدی سڈائی کے اتھوں اگریزو ںکوسوڈان یش بڑی شرمنا ک کس تکا سام ناکرا ڑا 


ه 7 وی 
٤و‏ ۴ 


312 


تھا۔عرزا قادیالی کے ایک حخالف نے انکر یز حکوص کی توجران کے لوک مبددی تک طرف ى 
دلاکر ہیرام عائ دکیاکردہبھی مبدی سوڈا کی ط رع ”جھاد یتیل ال ری گے۔ الپ 
عرز ادا کا للا ہٹ تائٹل دینگی-۔پڑا ا ے پ لے گر ہاور مزا سے 
خلا کول کارردائ یکرت “اص نے ور ٹترا بدرلا اود دويی مہدویت سے تاب ؟ ہوگیا- زا 
اد ای کی مندرجہ یل ری ہرقادہانی کے ےھکر ہیں- 

5 ا اس زود پٹیا ںکا پٹھال ہونا 


ہر یکاو ود ایک ف رت ریاوجدے 

(142) ”می بات ماد رن کے لالتی سےکرمسلانوں 000 7 
انظار ے جوفا ماد رع کی اولادیٹش سے ہوگا اور نیز ای ےک کیاکی انار ہے جوا 
ہدیا سے لکرمخالطاان اسلام ےل ائیا کر ےگا مگریمیں نے ا بات پزوردیا 7 
سب خیالا ت خوور پل او زجھوٹ بی اور لیے خیالات کے مان وا نے خت شی پہ ہیں۔ ' 
ای ےمہد کا و ود ایک رت اود سے جج با دای اور دھوکا سےمسلمانوں کے ولول شل بھا وا 
ہے۔اود کچ یہ ہےکہ ہما فاطلمرڑسےکوقی مہدی آ نے والننیں ۔ اور سی قمام دی موضور 

اور ےا اور بیاوٹی ہیں جوا عباسیو ںکی سلطحت کے وقت مس بل یی ہیں“ 
(کشف افطا ص“فہ 17 مندرجروحائی خزائی جلد 14 صفّہ 193 ازءزاتاىالٰ) 
) جس مؤرم 04)). 


می سی خولی مہد یکا و 
(143) ”کچ ےکم کی ای مبدی ای ترشی خوفی کا نی ہوں جودسرے 
ملمائوں کےا تفم بی فا ریش سے ہدگااور زج نکوفار کے شون ےپرد ےگا ۔مم 
ای حد و ںکوچ نی ںبھتا اورنحضل زقٍر٤ٗ‏ موضومات چاتاہوں ...... اورمیش لان رکتاہوں 
کہ می جی١ے‏ میرے م رید بڑعیں گےء و موی مہ جہاد کے میق دک ہوتے جا می کے 


7 


۴ و٤‎ 


313 


کیک مج ےپ اورمہدی مان لین جی لہ چہادکا انگ رکرنا ہے“ 
(کتاب الب ریم 11 درد روعائی خزائح جلد 13 مہ 347ازمزا قادیا ی) 
( مزب ٭وء) 


مہدکی کے پارے میں تام حدنشیں ناتقا ٹل اعتبار ہیں 
(144) نمی رااورمیربی جاع ت کا عقیدرومہد یک غبت۔ مہدی اور موگود کے پارے 
یں جو میرا مقیدہ اور میرک جماع ت کا عقیدہ ہے وہ یہ ےکا لف مکی تھام عدہشگیں جو ہد 
کے1 ہمےکے بادے ۴ل میں پگ ز انل وق اورقا مل اعقبارتیں ہیں۔“ 
( یقت الہمدیصفہ 3 مندرج ردحا یت اَی جلد 14 صلے 429ء 430ازمزاكدالٰ) 
(عس سب 997,896پ) 


 )145(‏ اور می ای وت پنیا نگورخن ٹکو اطار] دنا ہو ںو ہچ موکوررارے 


۱ پیا نال نے ہوگا بادشاہ وقت ہوگا اور دوفوں ملک رخونریزیاں شرو ںکر دی گے۔خداۓے 
میرے پر نا کیا ےک یہ با ہرز نہیں ہیں۔ رم خماکمار مرزاظلام اما زقادیان۔“ 
(تیقت المہدریصفہ 7٦6‏ ترجہ روحائی زان جلد 14 صفہ 432ء433 ازعرزا قاداٰ) 
(عھس سیر 9,898٥8ي)‏ 


نہ یس چچہادکا تال اور تہا یی ےمہدر یکو ما ۓ والا 
(146) ” مجحھرسلن بٹالوئی کا تھے مدکی سوڈانی سے مشا بہت :جن اکس فک رورفم کو بھو کا 
دی ہے ظاہر ےک نہرٹش چادکا تال اور تہا “ےمد یکو ما ۓ واا( اور ١‏ ےیک کے 
آ نے کاانظاررکتا ہوں جم سکاکام چہاداورخوتری:ىی ہو چھرسوڈا یکوجھ س ےکی مشا بہت اور 


اه ۴ 


34 
۱ 
ْ 
' 


(عیقت ال دی صفقہ 11 ندب روعائی خائی جلد 14ص 437 ازم زا ٤‏ دیال) 
ا (عس مؤبر 00 ہ) 


شش دہ مہد یکل ہوں 


 )147(‏ نمیرا بی ڈویی نیس ہ ےک شش دو مہدی ہوں جو حراتی من ولد فاطمة و من 


عترتی دگیرہ ے۔ 


(براین امم فی حص جگ مہ 186 مندرجہردعانی خائی جلد 21 ص٥‏ 356ازمرزا ایال ) 


' (ںمزبر 01" 


۱ 7 
پیل بھی مہدیی 1ے مسکن ےآ مندہکھ یہ میں 
(148) ”یں اس با کا اقراد ہےکہ پیل ہگج یکئی مہدی کے ہوںء اورفکن ےک 
آ محمد ہگج یآ وہ اورفکن ہ ےک۔اما مھ کے نام پربھ گکوئی مہدکی اہ ہو“ 
(ازالہاوہاممص“فہ 519 مندرجررذحائی خزائی جلر 3 لے 379 از مزا ادا ) 
(ع سم بر 02وپ) 


مہدکی کا 1 کوئی مشینی امرنہیں 
 )149(‏ تین کے نز یک مبدری کا 1 کوئی نی امرنئیں سے“ 


(ازالہاو ام صفہ 457 مندرجرروعائی خزائی جلد 3ف 344از م١٣‏ الٰ)_ 


(ںس مب د0وي) 
ے وٹ بل ہے تر چم بھی زہو جس بر ھی ٠‏ 
ری کو صا اب گروار ما چاے 


۴ ٤ 


315 


. تادیا لی کے ہی ںکہ ذرکودہ بالاترے مس مذا تادیال کے دگوکی عہدوبیت سے یی 
میں ای معلوم وٹ پا ےکہ بات ایک عی ہے۔ ایس مہدی کےتسو رکا کاری ہے 
اور پر وہ خودمبدکی ہونے کا دوک یکر دج ے۔ ہمارے خیال می مرزا قادیائی ”خی 
مہعدکی ‏ تھا جیاکہا لک اکنا ہے: 


ٰ موی ہی“ 
٢٢ )150(‏ خ رکز مانہ مر ایک خونی مبدی ظاہرہوگا۔“ 

(تخنگیلڑو مہ 137 رج روعانی خزائی جلد 17 سخ 223ازعرزا قادیای) 

(عس مر 04وي) 


(151) پھر بعداس کے مھ 18 مارؾ 1905 ءک بخار ہوا۔ شاب خہایت شر یر درد 
ےآ تا تھا اود چا بکی راہ خو نآ نا شرد رع ہوا یا لک ککہ بہت سا خون لگا“ 
(ت کر ہجو مرو دالہاما تع چھارہ صفحہ 46ید ازم زا بای )(ع ‏ مم ۹05ب ا 


(152) تھوڑی دم کے بع ری البی جن صاح بک نت بے الہام ہوا یریدون ان 
یردا طمشک. یلوگ ون تی تھھ می دنا چا ہے ہیں“ 
ْ (ارٹتین بر صفہ 110 مندرجرردوعائی خزائی جلد 17 صف 452ازعرزا تادیالیٰ) 
ِٴ (عںمؤنر 00" 


(153) ”ایک مرجہ ہش قو مغ زتری سےخت بیار ہوا اورسولہ دلن پا نما ہکی راہ سے خون 
آ اد رق دددتھا جھ میانع سے پاہرے۔“ 

(حعتۃ الوگیصفہ 246 مندرجروائی خمزائی جلد 22 ص٥‏ 246ازمرزا تادیالیٰ) 
ٰ گںز بر جووں) 


۴ و‎ ٤ 


316 


دہال 


دای کےمتق ہیں تقیق تک چپانے والاء سب سے بڈا لو کے پاز اور چا لپاز- 

دچال کا اد گل سے مس کےسمممی ہیں خلط مل يک دینا:تلیس لی خیطانی پالوں ے. 
دوسرو ںکوڑھو کے اور الا میں ڈالناءگع از یمکرناء تقیق تکو چپ نا مجھوٹ اولتا اور غلظ . 
اٹ کرنا گیا دجال مٹس برقا تن اوصاف پائۓ جاتے ہیں۔ اسلائی اصطلا مل دپا لی 
سے مرا دجھوٹ کی ( اع الد جال ) ہے خوقاح تک اہم نال بش سے ایک ہے۔د ہ1 خر 
زمانے میں ظاہر ہوگا اور نوت اور غرالی کا کا کا علامات احادمٹش 
صبارکہ شش جیان ہہوگی ہیں ۔ ملاحظ ہیی 

حعرت ابواما رخ ماتے ہی ںکہ ہب یکر مبنپل 0 اورایک کس یتکرے 
فرہالئیءاس یں دا لکا عا ل بھی جیا نکیا۔؟ پ نے فرمیا: جب ے اتال نے اولادآدم 
کو پیداگیا ہ٤‏ اس وشت سے اب تک د جا یٰ کے جن ے بدر ھک رکوئی فقنہ پیدانجیں فرایا۔ 
ام انمیا انی امو ںکودچال سے خوف ولا تے بر ہے ہیںء چون تام امیا شیہم السلام کےآ خر 
میں مم ہوںء اورتم بھی 7آ خی امت ہوا لے دچال آمصحیں لوگوں ش پا ہوگا۔ اگ روہ 
میبری زندگی میں ظاہر ہو جاجا قش تم س بک جانب ہے ا کا مقابل ہکرتاء لن چوک دہ 
میرے بعد اہر ہوگااں لیے بڑٹص دہف سی جاب ے ا پچاد/ر لگا ال مرا 
جانب سے اس کا محافط ہوگا۔ سنو! دچال شام وعراتی کے مان عقام لہ سے ہوگا اوراچ 
وامیں پا تی ںلکوں یس فماد پھیلا ۓےگا۔ اے اد کے بندد! ایمان پ ما بت ف مر بنا۔ میں مک 
ا لکی دو عالت سان ہوں ج جھ سے پیل ےی نےبھی میا نکی لکا۔ پت دہ نبو ت کا د ولا : 
کر ےگاءق بر کیےگاء جس خدا ہوںء (نعو باللہ تم مرنے سے پیل خداکوکیش دکچھ سے ۔ 


۴ و٤‎ 


317 


رر پھر دچال کیسے خدا ہوا؟ ایں کے علادہ دہ کانا ہوگا تہارا رب کان فی ۔ ا لک پٹال ی پہ 
کفاف رکھھا ہگ سے پر من عالم ہو یا جال سب پٹ لی کے حضور ٹیک موچ نے 
فر یا :یں جب دہال دھانے پہ سے گذر ےگ 2ا عم د ےگا کہ اپ خزانے ال7 
اش کے نز انے ا کی ای اجا کی گےء جیے شہ دک یکھیاں اینے سردا کی اجا عکركیْٗ 
ہیں( کوچ زی جلر 2 اورااس کہےساتھ نت اوردوزرغ کھی ہوی لان ضیتے مل وہ 
جئےء دوزرٌ سی اور ووڑرُء جٹے ہوی و جنصضش انی وو ژرٌ ۳۴ ڈالا چاۓءاے 
چا ہپ ےکہسود ہکی فک ایتذائی آیات پڑ ھےقو دو دوزغ ال کے لے ایما ہی با ہو چا ے 
گی۔ یس ابر ائیم علیہالسلام پ۰ ہوئ یا ا لکاایک نہ ریلھی ہوگا کرد ہ ایک دیہاتی سے کے 
گا کہ اھ تیرے ماں با پکوزم کر دوںءت کیا 2 خدا ما گا؟وہ کی گا پاں:9 دو 
شیطاان ال کے مال با پک صورت بن اک رآ میں گے اور اس ےہیں گے کہ بٹا ا ںکی 
اطاعح تکردہ مہتبر ارب ہے اود ایک فقتقہ یہ س ےک ای کش لکو ما کر اود چ کر ال کے دو 
کگڑ ےکر دےگا اور کے ےگا دیکھو یں اس بن ےکو اب مات ہو تذ کیا ال کے بعدبھی 
میرےعلادہکوئی دوسرے جداکو ماتو گے؟ خفداتھاٹی ال دجا لکا تہ دا نے کے لیے اسے 
دوبارہ زم ہک د گا۔ دچال ال سے ب .2را ر بکون ہے؟ وو کک مر رب 
ال ےہ اور خدا اشن دحال ہے۔فدا کشم ابق جھے تیرے دچالل ہونے ک برا قین 
"گیا اور دچا یکا ایک نقدیگی 0 ا فَیامرُ السُمَاءَ فْهمِروَالارْضِ تب یں دہال 
آ ما نک وگ مر ےگا رت ینہ برا ےگاء اور زم نکوعم در ےگا ویر الگا ےگیء او راس روز 
چمنے والے جانورخوب موئے جازے ہوں گے ءکوگی ھری ہوٹی ٹن دودھ سےلی رس ویںل 
گےءسوا لک ہمتطح ہاور یندمتودہ کےکوئی حخط زی نکا الما نہ ہوگاء ال دچال نہ بنا بہوگاء 
گہاورریع ٹل راقل ہوئے وقت فر مۓ ا یکونگی نواروں نے زوین ور دہال ایک 
چون یسر اڑا کے قرب تم ہو جا ےگا حد یٹ پاک ‏ ہ ےک خر ت امام مد 
لک کے بندویست م عیمصروف ہہوں مگ ےکہافواہ اڈ ےک یکر دچال نے ملماتوں پرچاتی 
ڈال دی ہے۔ ا خی رکو سے حی حرت امام مہدی ڑل مک شا مکی طرف جیاری فرماکیں 
ےہ اود ا خی رکی شقن کے لے پا با فوسوارمڑیں کے جن سے مق میں حضور سرور 
کابحا تن لے فراا: ایی لانحوک آسْمَاءَ ہُمم وََسْمَاءَ اَبالهھمم وَآلوان عَیُزْ 


۱ تد ۱ 
٤و‏ ۴ 


318 


یہی( خرف مز 459) یس الن میاہ بین کے نام جاض ہولء اوران کے پاپ دادول 
کےبھی نام جات ہوںء اوران کےگھوڑول کے رن بھی جا تا ہول۔۔ انل ذمانے کے رو ہے 
زشین کے٤؟‏ دیوں ے مہتروں گے۔ دو دچا لکوہیں نہ پا“ 20 کے اور وائُ لآ ک رحرے 
نام بد نٹ کوقیرد یں گ کہ بہافواہغلط ہے۔۔ اود پ رچاھ ون بعر دچال ظاہ رہ چا ۓگاء 
دچال ظم یبودرٹیش سے ہوگاء ال کے پر وکارو ںکا اکڑیۓے کوری اورکورٹل ہو ںگی۔ 
(سند ا ) دوٹو جوان مرد ہوگا دوہ پھوارگی گج رکم سم سرغ رگ تکاما لک ہوگا۔عوام میں ان کا 
کم ہوگاء ( ہفاری وملم) دہ ایک آکھ سے کان ہوگا۔ (سئ مسلم) اس کے بای 
سچھو نے اورکھنگ ریا نے ہوں کے ہسواری میس ایک بڑاگدھا ہوگاء او ا کا خمپو کک عراقی و 
ام کے درمیان ہوگاء جال وت و رسماللت کا روئ یکرتا ہوگاء پھر وپالں ے اصمان چلا_ 
جا ےگا (مسل شریف) یہاں اس کے ہھراوسقر مار دی ہوں گے۔ یں سے خدالی کا 
وگ کر کے پیاروں طرف فماد ب پ اکر ےگا اور ز ٹن کے !کشر خقامات پرگکش تک کے لوکوں 1 
سے اپنے آ پکوخدامنوا ۓگا۔ لوگو ںک ی7ز نشی کے لے خداونرکرم اس سے پڑنے بے 
جیب وغخری بکام ظا رک رات ۓگا لم شرف ) ا سکی پیٹانی برلفظ اک٠ءفء‏ ر|ککھاہوگا 
(ہخاری ) جت سکی شناخت صرف ائل ایمان ہ یکریں گے اس کے سات ای فآ گ ہ وگ٠‏ 
ںکوروزںج ےم رک ےگاءاورایک باغ ہوگاء من سکو جنت کی گا جخاشی نک وگ یں اور 
موانقی نکو جزت میں ڈا گاء( کم بنخارگی )اس کے پا سکھانے پٹ کا پچڑو کا بہت با 

ذ رہ ہوگاء جم سکو چا ہےگاء دےگا۔ جوفرق ا لکاعخالف ہوگا: ال سے اشیاے مکودہ بن درک 
دےگا۔ ایم مکی ہت سی اذ یں مسلمافو ںکو پیا ےگا ممگر خدا سےففل ے ال کا ذکر اور 
- و لی مسلانو ںکوکھاۓے ین کا کام د ےگاء (ابودا) زرل" کے اہ رہ نے ےدو 
سال پیل تا رہ چک ہوگاء او رتھیسرے سال دورا نیا عی اس کا پور ہوگاء (اوداد) ز جن 
کے دفو مزا نے اس 22 سے اس کے ہمراہ ہو چا ہیں سے( مسلم) مین رمیوں 
سے کیےگا: کھارے ماں با پکوزندءک رسک ہوںء ال ےک مکو چا ےکم رکا قظددت ۱ 
دک وک رمیری غخدائی کا فی نکرلد۔اوراسی حالت ٹس بت سےا لک پا کاگز رہوگ یہال 

ت ککردہ جب سرعد من یل یچ گا اور بہت سے بدد ین لگ اس کے ساتھ ہو جا یی گےء 

2 وہاں سے وایی ہوک رک لککرمہ کےقرب معیم ہو چا ےگا ءمگرمحافتطفرشتق ںکا رے کہ 


و 


(۸۸۷۱۶۱٥۱. 


319 


شریف یں داقل نہ ہو ےگاء( جع سلم د بفارکی شریف )اور رد یمور ہکا رر غ٥کھرےگا:‏ 
ال وش ری مورہ کے سات ددداڑزے وی گےء اي بنارلق) پردرواز ےکی محافظلت 
و یے خداو دکرمم دو دوقر مجن مین فر ما ۓےگاء جن کے ور ے دبا لک اون دی دخضورہ 
: یں داقل نہ ہوک ےگی_ اور مر بیرمورہ یں تن وف زار ےک تمیں میےء جس کی وچ رے 
بدقیدمنا فی لوگ نو فکی وجہ ےش سے لک لکردجالی کے چھنرے می ںینس جامیں گے۔ 
ال وشّت مر ید خ٣ورہ‏ سے ایک ہرگ دہال سے مناظ ر مر نے کے ۓےگھیں گے اور دچای 
ےہیں گے نو وی رجا لم ون ہے جن سک پ مکوالشد کےجیوب پا کپ نے جرد یحیء 
دہال ضر ش1 کمرہں زی کک رے سے ےکر اں کے دوگھڑے عابید ماع٠‏ یک 
ےس دےگاءاود پر اپ دوک مدائی کا لوگو ںکو لین دلا نے کے لیے ان سکو نی اس بذ رگ کے 
گگڑوں 77 ز رەکرد ےگا - وہ مارگ زمرہ ہونے کے بحردچال کواہیں ہے کا بل 

جھکو پر لن گیا ہ ےکن دی مرددددجال ہے۔ دجال پُچ رقصہ لآ کرس نر کگکو پھر 
ذ کر ن ےکاعم دےگاءئیکن اب نا کام ہوگا۔ چھردہ اس بے ککواپئی تیادکی ہوگ٘ی دوز غ ٹش 

۱ ڈال در ےگا من وہ] گ خداو کری مکی قدرت ےآپ کے ےار جن جا ۓےگء اں 
کے بعد دچا لص بھی مردہکو زم ء رن ےک قزرت د ہا گا اور بہاں ‏ ے لک شا مکی 

رف روا د ہو چا ےگا ءاودراسل کے وہاضل جانے سے پیل ععفرت امام مہدری ڑٹئے رش ن1 2 
ہیں گےء اوردچالل کے ساتجھ جن کک ن ےک تار کیا ء شش ترحب وج اور گی سامانٹتنیم 
۱ کر یی مگ ےکرایک دن لوگ نما زہکی میاریی مج ہوں مگ ےک حر تحییی علیہ السمام دوفزشتوں 
کےکندعوں پلیہ سی ے1 سان سے دش کی جا مد کےمٗشرتی تار پرجلوہ افروز ہوں)6ۓ 
اور عخرت امام ہر سے طاتجات قر بای مے چ ہٹیں) اور امام مبدی نبامت 
ا٠اری‏ اورغش ل نتقی کے سا تج ھ1 پ سے چی ں7 نین جےہ(مس عم شرف ) اورفرمانجیں 2 
انی الشد!امامت کی ححخرت یی علیہ الام ارشادفمانشیں مگ ےک امام ت تھی ںکرو کول 
بوگزت اکا امم تکوخدانے دگیا ہے لال عحخرت امام عہدکی نماز پڑھانیں گےء او رتضرت 
مکی علی السا مآپ کے یناز پڑھیس گے ماز سے فاررغ ہوک رحضرت امام مہدی ڑل 
پر رت یل علی اسلام سےکہیں ک ےک پا می ادا شک رکا تام پ کے سرد جس 
رس آپ پا یہ انجام دیی۔ د٤ف‏ بای کے میکام آپ جی اخجام دبیء مس ت صرف 


ہہ تی 


۴ًٔ و٤‎ 


: 3520 
دجا لکن کر نے کے مآ یا ہوںء جن کا مارا جانا میرے جا اھ سے مقدر ہے جب 
را گزر جا ۓےگیءتے مگ کوحفرت امام مبدکی ان فرع ل ےکر میدران نگ می تشرییف 
میں گےءاورتضرتگیٹی علیہ السلام فمانمیں گے کمیرے لی ےےکھوڑا او ٹیزہ لا ذء کال 

ون کےش رن زم نکو پا ککردوں_ یں ححخرت کی دچال پہاوداسلای فو دچالی کے ' 
2 رذآ 7 اورخو بگھسا نک ہم ہوگی۔ اس وت مم سی ہے ایت 
وگ کہ ججاں کآ پک ان جا ےگا ء .ہا ںکک ہی دم یسوی نا کر ےمم ٹررف) 
اور جس کاف رک1 پکا ساش فی ووم وہیں قیست و نابود ہو جا اکر ےگا- دجا لآ پ 
کے مقابلہ سے بھاگ گا ءآپ ال کا تھا ق بک یی گے اود تقام لد ئل 7 یں کے اور 
یرڑرے سےا کا کا قا مر کے لوکوں پا سکی پ لاک ت کا ا اکر یی کے ۔کتچے ہیں کاگر 
حٹرت یی علی ا سلام ا سکپلئی یھ یکرت مق بھی وہ1 پ کے مرانس سے اس طرح پکمل 
جاناء یئک پالی میں ۔( مم ءاین ای ) 

اسلاي فج دجال سےلشگز سیقی ونار تکرنے میں مشغول ہو جا ےکی ء اوران 
یہددیو ںکو جو دچالی ہےلشکر می ہو گے ا نکواں وق تک جزپادددےگا٠‏ یہا لک 
کہاگ رشام کے وقت ہی پچھریادرخ تک آ ڑج ان میں سےکوگی چیا ہوگا وہ درخت اور 
پچھربھی 1 واز در ےگا ءکہاے را کے بندو! ال یہود یکو پھڑوء اورا سیق کرو ہگر ورشت 
خر فا نکو ناو د ےکر ھیائۓ رےگا۔زشن پدچال کے شروقمادکا زمانہ چا روزک 
ر ےگاء (تھ مخری) نین مس ایک دن ایک سای کے ایر ء ایک دلن ایک مپیین کے برا یرہ ایک 
دن ایک ہن کے جرابرہ باقی دن عام وں کے براب ہول گے-دچا لکا نت ہونے کے بد 
حعقرت امام مہری ٹا اور حر کی علیہ السلام جن ش+ردل رچال نے فماد پھیاا کھا 
تواہ دورفرماکیں گے۔ دجال سےتکلیف اٹھاے ہو ے لوکو ںکو دا کے یہاں ات تیم لے 
کی خنخ ری در ےکر دلاسا وی دی گےءاوراپۓے اثعام وا م سے الع کے دتیاوی نقصانات 
کی حلاٹ کم گے۔ 

خروح دتّال کے متعلقی عقیر م رک نا کتنا ۱ اورقت َال 71 ہعارے د یل ررش 
کت ی ایت ہے اکا انداز ہا اعر سے لایا چاسکنا ےک حد یی ٹکی ام مت دکماپوں میں 
ا کا کرت سے مو جود ہے۔امام بفار نے دتجای ایک وی ایخ کیاےا رکا 


1 


۴ و٤‎ 


321 


بخاربی می 1ہ* مرج دتا لک ذکرآیا ہے جج مسلم مہ بھی دای پ ایک باب تام سے اور 
مللم می لفط دتال 65 مرح کور ہمغن الی دا2 داور جا تی بھی دتیال پر ابواپ 
موجود ہژں اور ان دوڈول گُوے اے احادیث شل لفظ دتال با رتیب 8ور 33م ت۴آ ا 
ہے من این یا ہٹس لفظ دخجال 18 مرح مند اج یں 206 مرحبہء ملا امام مالک شل 5 
مرح ہآیا ے۔ امام ابو شتیء امام جزارہ امام برک ء امام این اب اام شی رہم الل کے اپے 
اپے مت بکردہ٭ججوعہ جا اعادیث ٹل دبا لکالفظ انی بار مرکو س ےکا کی حثیت اک 
زمر ےکی ہے اورا نکا شا رکرن تقر پا :لیکن اسر ہے۔ امام حاکم ء امام ق رٹھی ہنم ین حماد 
ای نکش علامہ بدزگی ادرش وس مقوی کے حر بفکرد و چھوے پاے احادیمٹ میں بھی دال 
سے س۴ کثزت سے روایات مو جود ہیں- 


6... 9 


(۸۸۷۸۷ )٥3٢. 


322 


دجالءمرزاقادبا ٰی یاظرش 


فور ن یکر پچ کی تین 

(154) ” ہ مکہہ یت ہی ںک اگ ر1 تحضر تک امن مر اور دحا لک تقیق تکالہ بوج نہ 

موجود ہو ۓینمونہ کے موبمومکشف تہ گی ہواور نددجال کے ستر بار کےمد ےکی 

یف گل ہواورضیاجوع ماجوین کیک بتک وق الگ نے اطلاع دک ہو اورن دابتہ 

الام لک ماہی تکا تی بی ما ہرفر مال یگئی اورصرف امط ہق اورصور تاب اورامورجتشا کل کے 

رز مان یش جہا ں مک غی بحتل اعم بزدریراضمانی قوئی کےلگن ہے اجھالی ور پ ھا 
گیا ہو جج کی با تکیں۔ 

(ازال اوا م٣‏ 3 مرصروعالّ خ زس جلر د سے 473ازمزا تادای) 

: “) بس مؤر 8پ"( 


ال کے میمت ہو ےک (نحوز پارڈ )جس با تکوتضورسید ال یھ سے 
تھے مرزا تاد بای حون بر ا سکی ح تقیق تکالہ باوجود ناد الا بیمان, اص واعلم واتمل مجممہ 
امرائ, جارک صلو اہ جارک صومء جارک زکو ۃہ جارک ء مگر جہادہ میٹ یکڑئیء دنا جیء 
صطیب پرستی, مسیل کذاب اود ال ق‌اشل کے دوسرے دچالولں کےعمونو ںکی موجودی کے 
پاحعثف موبومکشف ہ وگ نی مرزا تاد انی بر جا لکی طفیقت کال ہکا جومویمو اکشاف ہواء 
ا کی عقیقت مندرجہذ یل م رزائی خرافات سے ما رہوگا- 


۴ و٤‎ 


۱ 


: 


323 


دجا لکاگدحااورری لگاڑی 

(155) ” ایک بڑی بھاری علامت دجال لک ا کا گمدھا ہے جس کے بن الاذ خی نکا 

ا مرازەمت با غکیاگیا ہے اور رٹ لکی گاڑییو ںکا ؟کترای کے موان سلہلطولا نی ہوتا ے اور 

أڈ ‏ اس یں بھی چھ خی کن کہ دہ دخان کے زور سے چلتی ہیں جیسے بادل ہوا کے زور سے جم 

ثأ مرک تکرنا ہے۔ اس تلہ ہمارے نیناپلم نے کل کہ طور پہ ربیل گاڑ کی طرف اشارف مایا 

ِ ہے چوکلہ ىہ حیسائی قوم کا اییاد ہے جن کا امام وعقترا بی دجا یگردہ ہے۔ انس لے ان 

گاڑیو ںکورچا لکا گرا تراردیاگیا۔“ 

(ازال۰اوپامفے 398 متدرجروعائیٰ تا جلد ہے 3دازمزاتادالٰ) 

“) سمؤبم 9"( 


دہال -- پادد یو ںاگروہ 
9 ابو تہ گیا کیک دجال نص کے؟ ن ےکی اخنظھاری٠‏ می پادر یو کا 
گردو ہے جوٹڑ کی رح دنا میں لگا ے؟ 
(ازالہاوپام مہ 4090 من رج روعالی خ:ائی جلد 3س 300ازمزا ٤دا‏ ) 


دہال و اں‌نادے پاددگ 
0 یراخب بی ہ کرای زان کے پاددیو لگا ات کول اپ گل دہال 
پی انال ہوااورن قیام تک پیاہوگا۔“ 
(ازال۔ہادام “فمہ 488 من رج روعانیٰ خزائی جلد 3 ص٣‏ 362ازم زا تادیالیٰ) 


دہال سے مرا دکچھوٹو ںکا روہ 
تا "مخت ش دجا لگچھوٹوں کےگرو ہک کے ہیں ج بط لکوی کے ساتھ لو کر 
دیے ہیں اورخلق الد کےگمراءکر نے کے لیے راو رم سکوکام میس لا تے ہیں“ 
(ازال ادا مہ 362 مند رج روعاٹی شزائ ین جلد 3 ٣ف‏ 362ازمرزا تدبالٰ) 


: 
۴ً و٤‎ 


2324 


گرچا نے ےکا او رج س توم یں سے ہوگاءووتو ام دیا ہیں سلعنت کر گی“ 
(حقیقی الوی صفہ 486 مندرج روا ی تام جلد 22 456 ازعرزا تادیالٰ) 


دجالی سے مراد..... باا ا ل تو شش ۱ 

0 “ہمارے نز کین ہےکدچای سے مراد یا قپا لو ٹل ہول او رگرحاا نکا ۱ 
بجی رہل ہوجونشرق اورمخرب کےمگول یی ہار پاکوسو کک لت د ھت ہو" 
(ازالزاوا مس 174 ہندر رومان خزائی جار 3ؤ 174ازمزاقاىالٰ) - 


دہال سے عمرار......عیساحی تکا گحھوت ٰ 
0 ”اس خیطان (د جال ) کا :ام دوسرےلفقوں یں سای تکا گبھوت ہے ' 
وت حضرت کن کے زمان مس عیمائ گر جا یش قید تھا اد رصرف حباص کے ذرلیرے - 
اسلائی ا خبارمعلو مکرٰا تھا۔ چلرقروان لاہ کے بح بمو جب تیرائمیاعیہم السلام کے اس بھوت 
ےر پلی ا اور پرروز ال ںکی طائت بڑعت یگئیء یہا لت ککست جو مس صدکی جج رک مل بڑے 
زور سے ال نے خرو خکیا۔ ای بھو تکا ام دجال ہے ہیں نے کبتھنا یھ نے اور ایا 
بھوت سے خداتعاٹی نے سور 8 فا کے اخی یٹس ولا الضالی نکی دعاجش ڈرایا ے۔“ 
ریز ای صفہ 8 مندرج روعالی خزائ جلد 22ف 45 ازمزا قادالیٰ) 


بادری سب سے بڑے دچالل ْ 


0 مم اتکی پھاد سے ورس ت تی ں برک قک(عال کے پاداولا کےسواکوٹی ٰ 


۷۷۳.١ 


325 


اورٹھی دجال ہے جوان سے بڑاے یکلہ جک خدانے اپ اك ککلام ٹش سب سے بڑاجی 

دہال میان ف مایا ے93 خباعت بے انا ی ہوک خدا کا کی ال کر کےا او رگو پڑا 
دچالیخھبرایاجاۓ_ٴ“ 

(انیا مآعجفمصفہ 7ھ مندرجرردعانی خمزائی جلد 11 ص لہ 47ازمرزا کادیالٰ) 


دچال اکبر..... پادر یو ںکا 8ھ 

و - 7 آن نے3 آے مر لفقوں شش دجا ظ1 ابر یادراوںل کو ریا اور !نی 
ے دش لکوالیا میم اغان دشل قرارو قرب ہے جو اس سے ز مین وآ 1ا نگلڑےگڑے 
×م یں ءاورعد یٹ نے کم مود یتضقی علامت با یٰکرال ے ہاتھ پک رصلیب ہوگا 
اوروەدچال اکب رن قکر ےگا ۔ ہمارے نادان مولوی ؟ سو تتے کچ موور ۳ ا کام 
کر صلیب اورکل دجالی اکبر ہے اورق رآ لن نے تردیی ےکردہ یڈ اگل اور بڈ اذ رس سے 
قرب ہ ےک ظام اس عا کا ددم پرام ہو جا اور ناتخمرال دتیا کا و چاۓ ٤وہ‏ پادایوں 
ک لن نز اں ےصافطور 07 پاددوں کے سوا اورکرئی دجالی اکٹل ہے اور 

طس اب ں تن کےنکچور کے بعداورکی ١‏ تکارکرے. و7 ا نکا اگل بے 
(اضیامآ تفم مصفمہ 7ب مندرب روعانی خزائی جلد 11 صفہ 47 ازمرزا تادیالٰ) 


دہال ور کت پادد و ںکا اگ روہ 
0 نل ظاہر ےکہ ی د۷چن توموں اور حٹ کے عامیو ل کی چاغم سے وہ 
ہما ہکارددائیال ہیں اورھ رکے ان لککائل درج ہکا نمونہ ہے جو ہگجز ال درج کے دہال کے چھ 
دچال ور ہے اورکی سے ظہور پذ ہیں ہوگئییں_ زا اٹیی لوگو ںکو جو پاددگا صاجوںکا۔ 
ر- ہ جال جود ماخا پا“ 
(ازالہاو پا مفیہ 305 مندرجرروعا نی خزائی جلد 3ص /305ازمرزا مد یالٰ) 


پذ 
٤و‏ ً۴ 


326 


ہج روکس 

(خ ڈو عخہ 183182 مندرج روعانی خزائی جلد 7 1 268,ء 269ازمزا۴دیالٰ 

خیطان 0 ہال ۱ 

زی “رن ش یں ا نٹ سکوج سک نام عدیوں شش دیال ےہ شیطان ترار 

سے ججی اکددہ خیطا نکی رف سے جا ی تکر کے فرماتا قال َنطِرَنِیٰ إلی یَ َو و 

قالی نک بق الْمنز.. مق شیطان نے جناب اہی میں عق کی کی اس وقت جن 

ہلاگ گیا جاٴل ج بتگ 2 دے مجن کے ول اعم گے ہیںءدوبارہززرہ ہوں-خشدا غ 

۱ کھاکمرٹمش نے نے بےاں وق ت کک ہلت ری_ےو وہ رچال 5 لکا دیو ماک رے٭ 
شیطان تی ے جوآ خرزمانہ مل لکیاجا ۓگا-ٴ" 

سے 41 مندرجرروعائی خزائن جلد ددف مسْفا 


ا ۳ سے مر و.....۔و جا ل 
اد سا طرف قرآن شی کی اس تحبکااشارہےکدہالحمد لل رد 
الٰلمین سے شرو کیا گیا اور ال لآ یت رت مکیاگیا ے۔اڈّی یوسوس فی صذو 
الناس من الجنة والنازس. ہی لفظ نال ےم 0 ے۔ 
مٍ صلی 70 تد رج روعانی تزائی جلد 14 صفّہ 26 ازم زا تل 
رم تا رین ! دچال کے بارے ‏ دآ چے نے ع را اد ای کی تضاد بیانیاں طا< 
کییں_ اس انف کے پاارے میں الک اکنا ہے : ۱ 


۴ و٤‎ 


327 
پرلےور ےکا جائل 
9 ”نج پہ نے در جکا چائل ہوہ جو اپ کلام یں تنائض بیافو کو کر ے او اس پہ 


اظارا در کے“ 
(ست پگ مفہ 29(حاشیہ) مندرجرردعائیٰ خز انی جلد 10 “ہ 141 ازم زا قادیالٰ) 


۱ لف میانات ہیں جو مرزا قادیالی پتحلیمات اسلاام سے روگردان ہونے کے 
بعد نی بی کے فان القا سے متکشف ہو ٤ے_‏ 


0 ہم پل ا سے تر شریف ےبھی اب تکر گے ہی ںکدجال ای گرد کا 
نام ہن بل ایکففسش اوراسل حدیٹ مرگودہ پالا 2 جودجاگی ہے لے جح کے سے 
اتال سے گے ل کے یختلون اوریلیسون اوریغترون اور یجترون اور اولٹک اور 
عنھم یگ پآداز بلند پاررے ی ںکدچال ایل مماعت ےنا انان۔“ 
(تذیٹڑوبصفہ 150 مندرجرردعانی خزائن جلد 11 ص٣‏ 236 ازمرزا مدیالیٰ) 


رگا جا حت..-..منھم 
اد فی مود جاعت ہے جن نکی ٠بدت‏ ش رآ ن شریف قرماتا ے واخرین 
منھملما یلحقوا بھم بھم 
) تمیللڑء رس 2 عمج ر:عالٰ زا ئى جلو 1ء 218ازمزا 6دا ی) 


ما تادیا ی کی دجالبت......رےثق میں کریف 

عرذا ایال اپ کتاب تح فگاڑوی* مکل ے: 
(150) ”و ہاحادیث واضجہ برق رآ نی فظاء کے مواق دحا لکی حقیقت خاہ رکرمی ہیں٠‏ 
دوگ چہ ہہت ہی مگ رہم اس میلو زضو ایک ُن میں سے(د کرت ہیں۔ 


شف :. 


(۸۸۸۷ )5٢. 


328 


وہعدےث نے ے:۔یخرج فی آخر الزمان ۵جال یخعلون الدنیا بالدین۔ 
یلبسون للناس جلود الضان من الدین۔ السنتھم احلی من العسل و قلوبھم 
قنوب الذیاب یقول الله عز وجل ابی یغترون ام علی یجترون. حتی حلف 
لابعٹن علی اوچّنک ہنھم فتة. (اٌ)(کنزاعمال جلدن 7+ صلہ 4٦1)۔‏ لی یآ خی 
زمانہشل دہال ظاہ رگا وذٴایل ڑ یگروہ ہوگا جوز ین پر چاہچا خرو کر ےگا اوروولوگ 
دنا کے طالبو ںکود یی کے ات فرعب دمیی کے مھ ا نکو اپے دین میں داش لکرنے کے 
ے٤‏ بہت سا مال جن یکر سی کے اود ہم کے رام اور لات دئیوئیک اگ دی گے اورال 
خوش سےکمکوگی ُن کے دبین میں داقل ہو جاۓ ءبھیٹرو لک پوس پی نکر میں گے۔أان ‏ 
کی زبانیںشہد ے زیادد]شھی ہو ںکی اوران کے دل بیٹرہوں کے دل ہوں کے اور خداۓ ْ 
عزویٹل فر مات گا ک سکیا لوگ میر ےمم پر مخردر ہد ہے ہی ںکرشی ا نکوجلا خی پڑت" ۱ 
اورگیا بیلاگ میرے پر اف زاکرنے یش دلبریکررے ہیں نشی مر یکتابو ں کت ری فکرنے ‏ 
می سکیوں اسر رمشخول ہیں ۔ مر نے مکھائی ہ ےکیش انی می سےاوداٹ اقم مم 
سےان پ4 ایک فیترہ کرو گا_ دی وکنزلعرال جلٹر 7 سر 114 ۔اب لا 5گ دا 
ال صدرےٹش ے سے دچال ایخ معلوم ہوچ سے اورکیا تام اوصاف دچال کےککے مج 

یں. یآ نل لکۃ م پساد قآری ؤں یگل ؟'' 
(تزگیلڑو مہ 150:149 مندرج روعالی خزائیع جلد 1٦‏ صہ 235ء236ءازمزاقادالٰ) 
۰ (عسسفم011,310پ) 
کور عبارت میس مزا قادیا نی کی دجالیت اح کر ی یک راس نے فور نیکم 
یش یی ایک عد اف لک ہے جس می لفظط دچا لت ےکیا۔ عالاکک حد یٹ مبارکہ کے ال 
الفاظ می لفظظ رای ہے۔ بی حد یٹ مار ہکنزلعمال مج در ہج کے عرتب نے یہ 
حد یث مبارکہ جا موی سے أ ے۔يدەوەل ۓ میہرے پاسں موچود إں-انك روال 
حدیٹ میں لف رچال اتال ہوا ہے۔مرزا قادیالیٰ نے سوچا ہوا کہ 20:15 جلددل 4 
مق امازیث کے جو کنزلعرا لکوکون پٹ ھھے گا اورکون دسیکجھےگا؟ لزا نس جس تمریف 
'ے کر کے رجا لکی پچکہ دجا لکک دی شحکن ہےکوگی قادیانی اچ ”شک موگود کے دفام می ی 
او مل یکر ےکم زا 5ادیالی ن ےکتزل فلا لکی جل ار × کا ال دیا ےوہ ںلفظ ردہال 


(۸00.0 


329 7 


۳ پگ دچالی ہی ہے۔ اس کے جواب مل قادیاوں س ےکہاجاسکم ‏ ےک ہآ پ ال کے ثبوت 
.ہیں ہس جل دعس بی کرمیں .ہیں سو فصد ین ےک وہاں لفظ رجال ہےء دا نیل اور 
گر ولھوں کے لے یفن پھ گکرلیا جا ےکراس مجلدم کنب تکینھی سے اخظ رجا لک جکہ 

دہا لکھاگیا نت پرمر زا قادیائی کےان ذو ںکاکیا ہن گاہس شس دہ کچتا ہے: 
ٰ ھرزا قادیائی کاالبام ہے: 
ئا ”علموا ان فضل الله معی وان روح الله ینطق فی نفسی“ 

۱ تج ”چان لوک کال مر رے ساتھ ہے اودائ ری ددم ممہرے مات بول رع ہے" 

(اضا م ۰ف صفہ 176 مندرج روعالیٰ خزائح جلد 11ص 176ازم زا قا دای ) 
نا -مممہ باتک اس تمہ ما نکر دینے کے لاکتی ےک یش خائض طور پر خدانحاٹ یکا 
از مال یکوانشا ردازی کے وق تبھی اپئی نبدت د بت ہو ںکیوکہ جب شی ۶ب ہل یا اردو 
می سکوئی عہار تکھتا لو میںھیںں ہو ںک کول انور رے یلیم دے رپ سے 

(نزول؟ جم صفمہ 6٭ مندرجرروعائی غمزائی جلد 18 ص٣‏ 434ازعرزا قادیاٰ) 

تا ”وان الله لا یت رکتی علی خطا طرفة عین و یعصمنی من کل مین و 
یحفظنی من سبل الشیاطین۔“ 

تر جمہ:”اوداللدتقا ٹی ایک پیک جھیکن کے برا ربھی مج خطا بب قائمکجٹس رہے دا 
اور کے پرایک خطا ےتفو جا رکتا ہے اورشیاضشن کے راستوں سےمیرکی تفاخق تکرتا نے" 
(فو ران صفہ 6- مندرج روعای خزائی جلد 8 صفہ 272ازعرزا قادیایٰ) 


أ اگل حدث 

(157) ”قال رسول الله 1ت یخرج فی آخر الزمان رجال یختلون الدنیا 
باللین۔ یلبسون للناس جلود الضان من الدین. السنتھم احلی من السکر و 
قلوبھم قلوب الذیاب یقول الله ابی یغترون ام علی یجترون. حتی حلف لابعٹن 
'علی اوٹمک منھم فتنة تدع العلیمم عٹھم حیرانا.“ )١(‏ (کنز لعمال جل انم 14 
م٣‏ 210 عحدی ےکم 3 ہا تزی مز چیہ ئگ ںخےٍِ رر ذرہبپ) 


4 


۴ و٤‎ 


30 
اہم بات مہ ہ ےکائل حد یی میا رک ری جن خییہ ثگرو ہکا تک رہ ہے+ دہ قادیالٰ 


گروومعلوم ہوتا ہے۔ادبانوں ٹس وہ سب نشانیال مو جود ہیں جوا حد یٹ پاک مل گور 
ہیں۔اشتائی تادیاتوں کے شرسے ہما نکواہے حفطط واماان شی رتے۔آ من! 


اعرافک 

نا بک مع انی طرف س ےگھ کہا بھی تو الیاد اورتریف ے- خدا اٹ 
مصلمافو ںکواں سے بے“ 
(ازالہاومم صفیہ 744 مندرج ددعائی خزائی جلد 3 “٣ہ‏ 501ءازمزا تادالیٰ) 


۴ و٤‎ 


331 


دچال اورمرزا تماد یاٹی ٹس تجرا نگن مشا بہت 


ارم نر 7 گزشزصفات ٹم آپ نے عرزا قادیالی کے عالات ز نگل اور 
اعادمٹث مارکا رش 2-4 ریا ل کی نڈایاں پڑاھں- ھرے خال می دچال اور زا 
تادیانیٰ سے عالات دواتعات ش لگقا ایک با قل مشت رک ہیں لاح ہھے:- 
-... دعالکافقہ بہت بڑا ہوگا جس سے امت مل کو بے حد ختصان پچ گا جک مرزا 

قادیالی کا پاکردہ فت ‏ تقادیانیت'' ھی ایک بڑا فتنہ سے جس نے عالم اسلا مکو 

شد بدنتصان نایا اور“ جودہ دور م بھی دشمنان اسلا مکیاص پت شش یفتداپڈا 

ریٹردوایوں سے امت مل کون اتل جحلا متصان بپجچارپاے- 
2۔ حضور نتم نین حعض رت مھ رمصطفی کی حد یٹ مبارک ے : 

ترجر: نحصخرت ابو ہریة راوگ ہی ںک ہآ فحضرتککله نے فر مایا کہ قاعت ای 
وقت تک تام 7 جب ہک کلاں سے پہ بیعلامات ش ہو جج ےک دو جماعتوں میں نک 
تیم ردنا دہ عالاککہ دوخو لک دو ایک ہی بواورقا مت اس وقت کک تائ مکی ہیکت جب 
ککلق رما 30 دجا لکاذب دیاش د1 یں جن میں سے ہرایگ ب کٹا ہوک ٹل ال کا 
رسول ہوں (روای تکیا ا ںکوامام ہار او لاو رامام اح نے ٠)‏ 

مضتی م شف اس حد یٹ مبا دک کیتش رع کے سلملہ ہم کھت ہیں: 

سناس عدیث جس آ پک کے بعد مدگی نجوس تک دچال وکذاب فر مایا گیا ے٠‏ 
یی اک آ تنددحدبیث مل ا لک اورگھی زیاد ضرع ہے۔ اس بجلہ پ بیعوال بہوتا ےک اگر 
ہر ع٠ا‏ خوت دچال ولذاب ہے پچ ری ںکا عددصاد ی تج ں1 جا ؛کرونکہ می نبوت تو تیں ے 
بہت (یادہ ہو گے ہیں اور رمعلوماورسکئتے ہوں گے؟ 


بی پک۔۔۔۔.۔... __ 


۷۸۷۷٠۰۳۵ه۵مەؾںك‎ 


332 


حافظ این ترّنے ری البار شرع بای می اس سوا لکیخ لکرتے ہے فر مایا ے٠‏ 
ولیس المراد بالحدیث من ادعی النبوۃ مطلقاً فانھم لا یحصون کثرة 
لکون غالبھم ینشا لھم ڈلک عن جنون و وسوواء وانما المراد من قامت لە 
الشوکكة . ( روص 45۹5ەثئم6) 
”اور ہر مدکی نخبوت مطلقا ال حد یٹ یل مراوجیل ‏ اس ےکآ پان کے بعد 
گی نبوت لو بے شار ہو ۓے میں ؛کیوکہ یہ ہے بفیاد دک ےگھو] جن یا دادعت سے پدا 
ہو تے ہیں بمہاس حد یٹ شی جن ن میں دجالو ںکا دک ہے دو دی ہیں جن کی وک ت ام 
جاۓ اورش نکا نہب مان جا اورجشن کے شع زیادہ ہو جا ” یں۔“ 
عاف کی اس عبارت سے جس طرحع نرکورۃ الصدرسوا لکا شائی جواب موم ہ گیا 
کل /رچھگا نو تیگ یکزاب ہیں گر حر یٹ یش 30 کے عدد سے دہ مگ خبوت مراد میں 
ج نکی شوکت وتصمت اکم ہو جا اوران کے مائۓ والو ںکیکوئی جماعت پا بدجاۓء ١‏ 
ای ط رر دو اور فا در ےمعلوم ہوے۔ ای یےکہاک تم کے واے خبوتآ ‏ جک لٹھو]جون ٴ 
:1 سوداوی تک کرشم ہوتے یں- دم کیاکی مدگی تبو تکی شوکت وحشم تکا 2 بجانایا 
ال کے رہ بکارواع پا اوراس ک شی نکازیادہ ہو جانا ال کیا سچاک یا انی تک رل 
ٹیں ہوکیءہوں ا کی دی ہو ہ ےک کو مو خی فیس ہے ران میں دیالوں 
کی فہرست یل کا یک نہ رکی ھوٹا ہے نج ن کا ذکرحد بیث ش ںآیا ہے۔ 
اب مرا قادیا نی کا اپنے مرید ینک اکثزت یا ہب کے رواع یا لوگوں کے 
اموال بڈزنے رظ رکرنا اود ائ ںکواپنی انی تکی دلیل بیز قرار دی جس درج کی دٹمل 
ہے دہکھی اہ رہ وگیاء اورمعلوم گیا مزا تاداٹ ان تی دچالوں میں سے بڑا رع رگتا 
ہج ےرم ںا 
وکان امرأً من جند ابلیس فارتقی 
. بہ الحال حتی صار ابلیس من جندھ 
وو ٹیس سےلشک رکا ایک ہ1 دی تھا را کی تر قی ہی یہاں مج کک یی بھی 
اس کا ایک ھنکری بی نکیا۔'“'(شم نو تکائل ازغتی مم ) 
3ت دبا غدائی کا دو کر ےگا جک مزا قادیانی ن ےھ خدا ہد نے کا دلو یکیا۔ 


(۸۸٥۱۷٥. 


533 
0ا ”ورایتنی فی المنام عین الله وتیقنت اننی هو“ 
تمس (عرزا لام ان قا دای )نے خواب می دیکھا کہ می خودشراہوں۔ ٠‏ 
یس نے یی نکرل اک یش وی ہوں۔“ 
(آ ئینرکالات الام صفہ 64ء مندرج روعالی خمزائی جلد * صفہ 564 ازمرزا قادیا ی) 


3 ”جن اپ کلف مس د یک ھاکہ یش خودخداہوں اور شی نکی اک وی ہوں۔“ 
(کتاب الب ربیص٥خجہ‏ 8ء مندرجرروعانی خزائی جلد 13س 103ازعرزا قادیالٰ) 


0 وابین(خداتیرے اغرا آیا۔)'“ 
کاب الیر سخ 84ء مندرد روعالی خزائی جلر 3صظ 20ن 


3 -م" کنا تکااراد کنا ہ ےدوت ےگم سے فی الفورہوجائی ہے“ 

( یقت ال دی صفجہ 108 منرت روعائی خزائی جلد 22 صف 108ازمرزا تادیالیٰ) 
4 دجال نبوت و رسال ت کا جوئی کر ےگا جی ہرز تادیالی نے بھی تی اور ول 
ہو ےکا دگوٹ کیا 
0 ”سرک جات جوا وگی سے عبت ہبولی ہے د٥یہ‏ ےک خدا تھا یٰ بہرعال جب 
ت کک حائون دتیا یٹ ر ےگوستر بر لک رہہ تادیا نکوا لکی خوفناک مانی سےکتفوی 
7 ایلیا اس کےرسو لکا تن تگاہ ہاور بیقام اموں کے لے نان ہے یت 

(داشج ابلا“خجہ 14ء روعانی خزائی مر 18 ص٥فمہ‏ 230ازمرزا م دیالٰ) 

بن ”اور اس دا کی ش مک اک رکہتا ہوں جس کے پت بی میرک جان ‏ ےک اکا 
نے مج ھےبھیھا چاے اور ای نے میرانام بی کھا ے اورای بے بے موکور کے٤‏ م سے پارا 
ہے اورائس نے میرک تححع بی کے لیے بڑدے بڑےنشان ما ہر سے ہیں جو نین لا کوک کت 
ہیں“ (حتۃ الو ی صفمہ 3*7 رومائی تمزائ یر 2+ سم 503ازمرزا 5دیای) 
0 تن مک ےک کی ضروررت بی نہیں ہ1 1 لأ پچ موکور (عرڑ١‏ ا دیائی) ٹیکرم 
سےکوئی انگ چچزنٹیں ہے جیما کہ وہ خودقر اتا ہے صاز وجودی وجودہ تی من فرق 


۴ و٤‎ 


334 


بینی وہین المصطفی فما عرفنی و ماریٰ اور ىیاں لے ےک ال تھا یککاوعدہتھاکردہ 
اک وفع اور نات اش نکوریا میں محو ٹکرر ےگا جیا ک ہآ یت آخزین ہنھمم سے اہر 
یہ یں مووڈ خو گی رعول اللہ ہے جو اشاعت اسلام ہے سے دوہارہ دیا شتتریف 
لاۓ ءا ےہ مکی سن ےک کی ضروررتکیںء اں اگ رح رسول اش تج لکل ارآ و 
ضرورت چٹ لآ لی“ 
(کر۔ افل صفہ 8 ازم زایشی راج رام اے ان مرزاظلام ام رقادیالیٰ) 
0 بت اخدادی خداہ ے نے 3دیان ‏ اپا رو لگیا۔“ 
(داقع اہلایص٥فہ‏ 11ء مت رج روعائی خہائیم 18 صفہ 231ازمرزاتاداٰ) 
ا کا مطلب ہے ہو اکہ چ خدا کی نٹانی صرف یہ ہ کال ے ما تاد یلگ 
تادیان ش ہول ناک رھیا ہے او راگ رمرزا ادا رمو لکل ۲0ي : 
ہے۔(وزباش)! 1 
5 مسر ےنت سکگا۔مرزا قادیا نی بھی صاحب 
استطاعت ہدنے کے باوج د تما ھ رکککرمہ ماد بد طیبرجی دافل شہ ہو سکا۔ 
6- دال ایگآ ےکا ما چیم رزا اد یانی مگ ا ایک کہ لق ما کا ھا۔' 
تقا ری نکرام ا سکی نمویہ کک را یا تکا ول انازہ گا کھت ہیں۔ 
5و9 1 کے رات جنے اورروزں خ وی ۔عقیقت یں ا سک ےی زونٌ 7 اور 
ا لکی دوزغ جنت ہوگی۔مرذا قادیالیٰ ن بھی اپنے تہ مات والو ںکوجنٹ یکہا۔ تقاقت میں ٠‏ 
جولڑگ اس پپابیان لا ےء دہ بھی ہو اورجننلوکویں نے ا کا نیپ اور رکٹ اکیاءدہ 
خوش نیب جن تق ھہرے۔ اس طرع دای کل اپ نرہ بک اع دروم 
سے لیے لاو ںکو ہی مکا لا دی ہیں اد یا امش نع کے مطابق ملمانوں گنول 
و تواوں کو دولت, خوبصورتلڑگیوںنء مکانعء طازمت اور ام ریو برطاش ویر :کے وی اکا 
اي ؿا دے نے ہیں یں سے جار ے اکٹ سادولوح لماح جودین الام کے بارے مل رود 
صلم رھت ہیںء ب تی سے اس متپرىی ال نس جات ہیں او را مھ ران کے لیے ای 
ہال ےے کا بہت مشکل پک ان ہوپاتا ے۔ ال طر د٤چن‏ روز ز ند کا میٹ دکشرت 
اورپرآ ر7 اکس حوات کے بد نے پییشہ پیش کے ےک7 خر تکاعط اب ف ید لیے ہیں۔ 


(۸۸٥۱۶۱3. 


335 


٭. تق دا لد ھے پسسوار کہ ےگا جک ہم زا قادیالی نے ری لگاڑ یکودجا لک سواری 
کہا چک اس نے خودر ی یگاڑئی پ کرد بیشن رسف کیا یکلہ جب مرا قادیاٹی 26 مکی 1908ءکر 
برا رد روڈ لا ہور یش بی کی بتاک بیارکی سے مرا نے ا لک لاش ما لیگاڑی کے ذرسیے 
لاہور سےادیان نے چائ یگئی گویا 1 خر سفربھی دنا لک سواری پرکیا-_ 
ث٠‏ دیال سے کیا کہ جس پ خ۰ لی می 
ای شان و بای منص بکرایہ دے کے چڑھتا ہے 
9 دہالۃم یپودٹش سے ہوگا۔ بیبود و ںکا عتقیردے تحضر ت۶ز رعلیہاللام الال 
کے جے ہیں۔(9ب:30) قرکن مجید ا لکی قت تزدیداور غرم تکہتا ہے۔(مرم:92۲90) 
مزا تادیالی کا بھی اتیردے کہا تماٹ یک اولادے۔ مزا تادیالٰ کا الہام ے۔ "انت منی 
بمنزلة اولادی“ (7ھ7) ”اے مزا! فو میرے ‏ زادیک مری اولا کی طر ےن 
( ”تک“ جموم وتی دالہاما تع چارہ صفہ 346 از مرزا قادیای )اس ط رع قوم یہو رکا 
عقیدہ ہ کہم نے رت می علیہ السلا مکٹ یکر دیا۔ (الساء:157) مرزا قادیالی کا بھی 
چوک ےکی ا٥ل‏ ں ہاراو جوددہ بانوں کے لیے ہے ایک تو ایک نی (ححضر تمصکی علیہ 
الام )کو مارنے کے ییےء دوسرا خیطا نکو مارنے کے لے“ (ملخو کات جلد 5 لے 98د 
شا ہدید ازم زا تادیانی یبودیی حخرت میم علی السا مکی اک داخی کے خلاف تھے مرزا تادیانی 
بھی حعفریت می علیہالسلا مکوشان یں بے عدبکوا سکرتا ہے حضیت کی علیہ سام کے لاف 
جنگ مس دجا لک فوع ٹل اکٹریت سہودیو لک ہوک لور ہہ بات روز رد ش نکیط رت پا رو تکوت 
٘ 172 ہ کہ اس رات لک فوع ش 6000 تادالی ری ہو گے یں اور وپال لف پہروں 7- 
رضاکاران خد مات انام دےرہے ہیں۔(روز نام نواۓ وقت لا ہور >5 اکم 2008ء) 


م مہ" 


ووووت-یتی-۔۔۔ب_۔_ے.--.۔_م_ 


۴ و٤‎ 


(۸۸۷۸۱٥۱. 


2 
(۸۸۸۷). 


٢ 


گئاالان : 
۔-۔ 
نہ8 
۔-" 
.حا 
سئے 
ا 
ن9 
ےا 
۔-“ 
.سا 
اب 
لہا 
ْ1۹1- 
سے 
نانہی 
نے 
- 
اے 
۔-۔ 
اہ ! 
9غا 


۴ًٔ 


339 


جا ت5 علیہ السلا مکو بیا نکیا خرن دعدی ٹک تا یر اور می ساحی تک 7 دی ے 
اورونا تر علیہالسلام شاب تکرنا یرود کی تر بی ہے۔ یبددی تکی حمایت اورا لک اجا] 
قادیانو لک مارک ہوا ملمان و مخضوب علیرقو مکی موافوق تنا کر گت دراصل تاد پایوں 
نے وفا ٹ5 علیرالسا مکا مکل رھ اک کے حیساحب تکی تد یننیں تا ری ےکیوکلروفات 
کی علیرالسلام مان سے عیماعیت کے مل ار ہب کولقذ یت مال ہولی ہے 

آ انی مرذ تادیالی ھک این مری بے کے لے جن ارتائی رائل سےگزراہ جو ج 
پا یل جہن ناد یلا کیہ ج تاد انا کی ءاورائس دوٹی می جو فا بازیا ںکھائی, 
دواکیکا حصہ ہ ‏ یرب مک یکوئی گر اس می م جودہونی 3 شایددہ یلوگ ندکرتا- 

ھرا تاد یانی کادگوکی ہ ےکد و موود ہے اورااس کے ادھا گی اص٥ل‏ فیا وفحضرت 

۱ شی علیہ السلا مکی جات ووفا تکا مہ ہے لین اگ رق رن وحر یٹ سے معفر ت موی علیہ 
اللا می حیا ت کا عقیرہ جایت ہو ہر قادیائی کا وک فلا ہے اور اگر وفا شک یکا یرم 

ہابت ہو مرزا قادیانی کا دوک زی بج ٹ1 ما ہے۔ چنا چرم رزا قادیالیککھتا ے: 


ماصاف ظا ہر ےکرہب سے پچ بث کے لی دا ام ہے جس سے یخاہت ہو چاے 
کیٹ رآاکن اد عدیٹ اک وکوے کے مخالف یں ء اود وہ اع مکی این م ری مکی وا ےکا ملہ ہےء 
کیونکہ پش ش بسح ہ ےک اگ درتیقت ق ر1 نیم اور اعاد ین می کی رو سے عفر تک 


(۸۸۸۷ )5٢. 


340 


علیرالسلا مک حیات تی ثابت ہل ےل ال صورت ٹش پھراگر ہہ عاجز کی موجودہونے کے 
کوئی پ ای نا نکیا لہ لاکھنشا نبھی دکھا دے جب گی وونشان تو لک ۓ کے (اکق نہیں 
روں کے کیو ق رن ا نکی خخا لف شبادتدچجا ہے عای تکاروہ امترراح تھے یا شس ہے 
زاب ےاول بجٹ جویضروربی ہے کی بن مر مک وذات یا حا تک بگٹ ہے سس کا 
ے ہو جانا ضرورکی ہے ؛کیوکیخا لف ق رآن وحد یت کے نشافو ںکا مان موک نکا کا مکی ءپاں 
ان :ادالو لک کام سے جوق ر7 نوصدرےثٹ ا رو وس 

( موم اشتارات جلد اڑل“ 221.220 طٗق جد یر ازمرزا تادیالٰ) 

(عس سر 16د٦٤91))‏ ' 


۱ 
صدق وذ بآ زانے کے سے ... نٹ رن 5 
(159) مزا دای کاکونا چا 
ەمارے اور بمارے مخالفوں کے صدق وکذب آزمالے کے جج ا 
علیرالسلا مکی دنت حیات ے۔اگ تفر گی ی و رتقیقت زمرہ ڑل لو ہمارے سب رگڑے 
تو او رسب رال چ میں اوراگروم درتیفق تق رآ ن ےو ےو تظدہ ڑل مارے 
الف ال پہ ہیں۔ اب ق رن درمیان شی ہے ا لکوسو چوس“ 
( تج فگیلڑور(حاشی)صف سی مس ص٣‏ 264ازعرزا تادیاٰ) 
( ںسمؤر ٥پ"(‏ 


ھرزا تمادیانی کی ہہ دووں عبارقیں عزبدکسی حاشیہ وقش رح کی اع تل٠‏ ا نکا 
صاف صافدعا یہ ےک اگرت ر1 نوصدےٹ ےحضر یہی علیہ السلا مک حیات ۶ات ×٭ 
تر ھرزا قادیانی کا وٹ ممحیت سرے سے غلط سے اور اس صورت میں مرزا قادیاٹ یکو و یا 
رر کیا؟ ملا ن بھی تور٠ی‏ ںکیا چا صماء بللہا ے وا اسلام ےفارتا تضصورکیا جاے 
گاءاوراگر دہ اپ دوگ کےئھوت یں (اکونشٹا نبھی وکھاے نے ا ےکر وفر یب اور استدرانع 
ی بھاجا ےگا- 


۴ و٤‎ 


341 


سال ىے پیداہوتاڑے: 

حفر تی علیہ السلام کی حیات و مات ےمذ ؟ادیالی کے وٹ کوکیا 
تلق ے؟ 

گر رت می علیراللام 97 ً08 کیا یا مزا قادیا ی کا نوئی 
مصحیت ومہددیت ثابت ہوسکتا سے پاتجیں ؟ 

بہرعال اپ تام رکوششوں کے باوج دع زا ادیاٹی اپ ال ولوئی ٹ شکہا ںکک 
گامیاب جواء ال کا فیصلہ تارین کرام خودکریی۔ یاددے مہ ابقدا ٹل عرزا قادیا لی کے وی 
عتائ تھ جھ عاءملمانوں کے ہیں_ ١س‏ سل مہ یں مرزا تاد یا یککھتا ے: 


عارا نھھ یپ 
(160) ” نو قمام امورجین پر لف صالی نکواعققادی اور طور پرا جما تھا اوروہ امور جو 
.ا ای سفن تک اجمائی رائے سے اسلا مکھلا تے ہیں ء ان س بکا ماما فرش ہے او دہ مآ سان اور 


رش نکوائ بات پرگھاہکر ت می نک بی ہماراخہجب ہے“ 
(دیام! غ صفہ 97 مندرج روعائی خم:ائی جلد 14 ”مخ 323ازمرزا قادالیٰ) 


(گںمبٍر وروپ) 


قام امت مل کا ای عقیدرہ ےک رحخرت حھکی این مریم علیہ السلام زمرہ 
آ سان پ اٹھا لیے گے ہیں اد رآ خرز مانے (قرب قیات) ٹل دوپارہ نازل ہوں گے_ 2٭ 
77 قادیائی بھی حضرتصیی علیالسلام کے مہ ہو نے او رآ ان سے دوبپار ہز ٹن 
پنٹریف 1ور یکا انل تھا۔ چنا ماس سلسل ہم مرزا قادیالی گل ے: 


صحفر تک علیہالسلام دوبارہ اس دنا شتشریف لاکمیں ے 
(061 ”ھوالذی ارسل رسولە بالھدیٰ و دین الحق لیظھرهً علی الدین 
لہ (العف:9) ىآ یت جمانی اورسیاس بت گی سے طور بر حضر کی کمن می چشگوئی 


: 
(۸۸۷۸۷۷٥٢. 


342 


ہے اوج لی کاملد یی اسلا مکاوعدہدی گیا 2 کے ذریجہ ےع پور میں7 ہے 
گا۔اور جب ضر تچ علیہاللام دوپارہ ال دی میں ریف 2 کےلوان ے 

اھ سے وین اسفا مم آفات اور اقفار مم سکیل جا ےگا ۔“ 
( مان۱ یجلدا ل٢‏ مار صف 449 مت رج روعالی خ:ائ جطر ١‏ ۰ 593ازمزا٢ادالٰ)‏ 
(صںںیبر0دی) 


ححفر تک علیرالسلام خہایت جلالیت کے ساتھ دنا رات بی گے 
(162) ”لی ربکم ان یرحم عليکم و ان علتم عدنا وجعلنا جھٹم 
ملکافرین حصیراً. (بی اسر ائیل:8) خداۓ تما یکاارادہاس با تکی ططرف مو ہے جم . 
پت مکرے اوراگرتم ن گناہ اور رش یکی طرف رجو کیا مبھی سزا او دیق ب تک طرف ١‏ 
رو خکریں کے او ہم نے جن مکوکافروں کے لے قید خائہ نا رکھا ہے۔ بآ یت ای مقام کر 
صر تچ کے جلای ور پنظاہ رون کااشارہ ےکن الرر ق3 اورٹری او رلطف واحما نع" 
کوقول یں اکر 2 کےاوری و چووزل واضے اور بات بینڑردے ےھ لگیا ہے اس 7 
ہیں گے تو دہز مانہجھیآ نے والا ےک جب مخداۓ تعاٹی رشن کے لیے شرت اورحنف اور 
قب او کواستعال میں لا ۓگااورنخر تک علیہ السلام فبایت جلالیت کے ساتھدیا 4 
ائریں کے اورتمام راہول اورس ڑگ ںکو٭ ونس وخاشا اک ےصاف رہ :2 کے اورک اور ناراست 
ک ام دنٹان شر ےگا ادرجلاأی ال یگرائی ک ےت مکواپنی ہی قجری سے نیست د ابو کر دےگا۔ 
(برابین ار بیجلد الج مار معن 5 6 مررجِروعالٰ ظائىجلر 602.6011از مزا تا الٰ) 


(عسسبر 922,021م) 


حر ت ج1 سانوں پ جاڑیف _ 
(163) حر تک تو ای لکو تح سکی باقص می چو ڑک رآ سانوں پ جا یٹ 
(براٹین اج یس٣‏ 81 عاشیرمت رج ردعانی خزائی جلد ١‏ ص٣‏ 431ازمزاقادیالٰ) 
(ںمؤبرددوم) 


۴ و٤‎ 


.753 


نزو لی کی جن کوئی رق رآن یرش 

(64 1 اب ا لمت اے جابت ہ ےکک اب ھرٗ مکی خری مضہ یی ش7 ن ےک ق من 

ریف میس پشگدئی موجورے_“ 

(ازال او)امسل 5 مر جرومانْ ام جلر 3 گل 464ازمزا تادیای) 
(ھرمؤبر 4( 


نزول پچ 1 ہیں اگوی ء ال 22 
(165) ” کم کےسیب سے کے جانے کے لے میآیت جدگ 16 باب می پک جات 
ہی ۱ 
او ملہ ای شہاوقوں کے جو ہ مکی ہیں ءا ئل مت یکی منعدرج ذیلآ یت ے: 
”ضاوراس وقت انسان کے بٹ ےکا نشا نآ سان پہ اہر ہوگا اور اس وقت ‏ مج نکی 
مار وش ھا یی کی اود انان کے بی کو بڑی قررت اور جلالل کے سات ھ1 سان کے 
ولا پآ تے دگھیں گے“ دیکھوتی باب 24ک یت 30ے“ 
(کج ہنددستان میں مز 8 ندرجردوعائیٰ خزائی جلد 15 صف. 38ازعرزا ”دای ) 
و رر و2 


کی این م ریم کے ن ےکی پٹچگوگی ایک ال در کی پنشگوئی ے 
(166) ”کم این مریم (حرتئصیلی علیہ السلام) کے؟ ن ےکی ےکوی ایک اقزل در کک 
پر ہے ںو سکوسب نے با اق قجو لک ریا ہے اور مس فد رسحاب ش پٹشگوئیا کس کی 
ہیں ءکرئی تر اس کے ہم پبلد اود ہم وزان غاب تکجیس وی .تو ات کا اڑل درج ہا کو ماصل 
ےئیل بی ال ںی سدق ہے۔ اب ال ف وت پ> ا پچھیرنا اور ےکنا کہ بی قام 
مد مغوع یں ء درتخیقت ان لوگو ںکا کام ہے مج نکو شدا تعالی نے یرت د ٹا اور 
شاک سے یھی بر داورح یی دبا اود بیاعث ال کےکہ ان لوگوں کے ولول شل ال ایڈ 
او قالی الو لک عظمت باتیننٹش رجی۔اس لیے جھ بات ان گی اپن یھ سے الات بہوہ ا سکو 


۴ و٤‎ 


344 
الات اور ممتنعات یں داش لک لے ہیں _ے“ 
(ازال او صفیہ 57 مندرج روعانی فان جلد 3 صف 40۵ازمرزا ادا ) 
(عس مر 0دہپ) 


کچ موور کے ن ےکاخ رات سے سے 
(167) "خر موعود( حر تگھینی علیہالسلام) کےآ ن ےکی اس قد زور کے ساتھ پر 
ایک ز انم پیکی ہوئی معلوم ہوتی ےکا سے بڑ ےک رکوگی جال ت میں ہگ یکس کے 
از سے ا نک رکیا جاے۔نیںش 3 کت ہو ںک ہاگ اسلا مکی و ءکتاشیں می نکی و سے یتر 


سلملہ وار شائ ہوتی چک گی ہے دی وار مرج کر کے امھ کی جاکیں و ای کتائدا _.۔ 


جرادم سے پھگ نہیں ہو ںگی۔““ 


(شباوۃالقرآن صفہ تہ متدرج روعائی خزائی جلد 6 ف 298ازمرزا قادیالٰ) 
۱ : سب ررووں) : 


حر تج کے نے سے ملظ احادم کا وٹ :نا اکن ے 
(168) ”اکر یکہوکہکیوں چائزنی کہ ب تام حدیٹیں موضوع ہوں او رآ نے والاکوگی گی شہ 
ہو نے می ںکھتاہو ںک ایا خال ہگ سر نم ےکیوکہیحدشیں ایے7۱۶ کی عد کت کی میں 
برعنراعفلا نکا الذبگال ہے اوراییے مت ارات بد کیا ت کے رکف میں ہو جاتے ہیں۔“ 

(یام! صفہ 3ہ مرج روعای خزائی جلر 14 “ُء 279 ازمرزا قادیالٰ) 
گرمزبرووی) 


(169) ”والدزول ایضا حق نظرا علی توانر الاثار۔ وقد ثبت من طرق فی الاخبار۔“ 
تجہ: اور ازل ہو صسٹی این مریم کا بسیب متواتر احادیف محچعہ کے پالئ لقن 

ہے۔اور برامراحادیھٹ میس مخلف طربقوں سے ثابت بھ چنا ہے 
(اضا مآ مخ مہ 158 مندرج روعائی زان جلد 11 صف ۱158ز مزا قادپالٰ) 
) ں‌مؤر 9ك“ 


(۸۸۷۸۷۱۷٥۱. 


345 


وا یاے؟ 
(70)) ”۱ت ایک ائی یز ےک اگر خی رقومو ںک توارں کے و سےبھی پایا جا نے 
نب بھی میں قد لکنا می پڑتا ہے" 
(ازال او صفحہ 556 مندرجرروعائی خ انی جلد 3 صفر 399ازم زا تادیالیٰ) 
(عںمبٍر 0دوي) 


متواترات سے اکا رگویا اسلا مکا ا گار ے 

(171) ”یہ پشگوئی اکر چق رن شریف میں صرف اجمالی لو پہ پائی جائیٰ ےگراعادیثٹ 
کے رو سےا قد 9ات رت ک کی ےک ہج کاکذ ب عنداتق کم ہے۔اک رن ات کیتھ چیہ ہے 
کہ کت ہی ںکہاسلائی پشےگوئیوں میں ے جو1 خحضر ٹنم کے مد ےکلیں ۔کوگی اڑیی 
پیشگوئی نہیں جواس درج رتا پہ ہو اراس چشگوگی ہش پیا جانا ہے۔ ہج ٹف سکواسلای 
تار سےتمر ہے دو خوب جات ےک اسلائی پٹگئیوں مج سےکوگی ای پشکوئی نہیں جھ 
توانر کے رو ے1 ں بر سے ڑگ ہو۔ یبا لک کک علان کیو ے 27 اس نر 
کا اڈکارکرےہ اس کےکف رکا ام بیشہ س ےکیونک مت اقرات سے اکا رکرناگویا اسلا مکا انار ہے“ 
(کتاب البربیمہ 188 ہندرج روعانی تخزائی جلد 13 سخ 206ازمرزا کادای) 

(ع سس بر 1دوي) 


2 دو نی سا نکی رف اٹھاۓے گے او ریز انیس ز مین رات یل‎ ١ 
”اب پیل ہم مغائی میان کے لے بیلکھنا چا ہت ہی ںکہ نل اور ہماری اعادیٹ‎ )172( 
ا درا خپارک یکتاپوں کے رو سے جن نیو ںکااسی وج دحفضری کے ساتھھآ سان پر جانا تو رکیاگیا‎ 
ہے دہ دد نیا ہیں ایک لیوضا کا نام ایایا اوراررٹ ش گی ہے دسر ےک امم ینک‎ : 
مجیئی اور یو بھی کت ہیں۔ان دونوں نیو لک فبدت عبد ق مم اور جد بر کےیع می‎ 
یا نکرر ہے ہی ںکدہ دوفو لآ سا نکی طرف اٹھاے لئ او رگ لی زمانہ یں زین پان یی‎ 


(۸۸۷۱۷٥٢. 


346 
کے اورتم ا نکو1سمان سےآ تے دیھو گے۔ ان عیکتاہوں س ےکی قدر لے جلتے الفاظ 
اعاد یٹ تب بی ٹل گھی ہا جاتے ہیں“ 
2 مرا مممفہ 4 مندرجدوعائی تزائی جلد وص 52 مزا دالٰ) 
ر ںمؤئر 2" 


سک مور کے پارمےے میں من یکو اینداے 
ملمانوں کے رک وریشرشس راقل ے 
 )173(‏ شی موگود (حضرت ہی علیہ السلام کی تثریف آوری) 2 پارے مم بھ 
اعادےثغ ٹل پچکرئی ہے وہای یں ےکم لکوصرف اعد یٹ ٹ ے چنورواجو لک بنا 
پرکھا ہوو ا بللہ بیثامت ەگیا ےکہ ہہ پشگوئی عقیدہ کے طور پ ابتڑا سےملائوں ے ٰ 
رک وریہ داقل جل ہن ہ ےکوی یا میں فدرأس وقت رو ۓ زمشن ‏ رصطان خھ, أی :! 
تر اس پشگوئ کی سحت پر شہاوشس موجو شی کیو مقیدہ کےطود پ دہ ا کواتا سے یاد 
مر تے ے1 تے تے۔“ 
(شبادت الترآ ن٣‏ 99 " 
۱ (ع بر ددوپ) 
تما مسلمافو ںکاانطاقی ےک نے وا اش مکی بن م رم ہوگا 
(174) مووائج وکا امر سے دنا لک یکوبھی ائنکارنجی سک اعادبیٹ مخ لک موگوو 
بک کی پنشگوئی موجود ہے بلق یبا تما ملمافو لکااس بات پر اقاقی ےک احادی ٹکا 
و ےشرورایل 72 نے وا(ا ہے سے مس کا نام ]یی من مر اور سے پشگئی باری الم ۱ 
ارت نی ور ہتپ حدیث ما لکڑت سے پا ای ہے جو ایک مضف مورک 
کے یےکائی ےے 
(شبادت الق رآ نغصفمہ 2 مندرج روحائی خزائی جلد 6 لف 298ازمرزا ادیال) 
) جس مؤبر4دوپ) 


(۸۸۷۱۷٥۱. 


347 


حر تی علیالسلام۔ کے زندہ ہو نے پہ 
تام صد بیوں کے بن رگو ںکا عقیر تھا 
(175) ”کچل صروں میں رمآ سب دنا ےم لائوں م یکچ کے نہ ہو نے پرایمان 
۱ رکھا جات تھا اور بڈڑے بڑے بزرگ ای عقیدہ پرفوت ہو ۓے وا گا رصر ےچ موکور 
اا2 دج کا نطاب انے ہے میں سال ک بجی خیا لکبرے ےک5 ٢ن‏ ہزرہ 


ایک بڑاگردہ عا ممقیہ کے مات حفر تک کوزنہ خیا لک تھا۔'“ 
زیت الع ؟ صفہ 43142 1 مند رج انوارالعلوم جلد 2 صفہ 463ء۱464زمرزایہرالد نگُوو) 
(ع سم بر د0 1دی) 
دای حفرات کے لیے مقا کر ہ ےکرمرذا تاد یانی گر ایک ز مان حیا تک کا 
بڑکی عی دی سے دویدار رہ اور اپ یکتابوں مج خی رسیم الفاظطہ مم شککھتا رپا حر تک , 


اپ تو لک تد یکرت ہل روز رش نکی رح عیاں ہ ےکا مد ربالی ہرگز پرگز عاصل 
یں یندے اور فداس بجی تو فرقی ہ ےک بندہ اپ نظ رلے بیس لاز] تبد پگ یکرتا سے جک خدا 
مب اپ تردین لکرتا۔ ض دہ اپ مامودی عکوتضاد انی اھت سےکجھم ہونے دا ہے۔ 
زا ادیال نے حیات وٹزول ضر تچ علیہ السلا مکا جوعقیدہ*براین اھ" 
میال نکیا ہے ءال کے بارے میں مرا تاد بای کے دوک جات مندرجہ ذ ئل ہیں:- 
عرزا قادیالی نے اپتیکتاب' این ای کے انل پ۰ می عبارستاگھی ہے٠‏ 


کال ضتیق اور نی 


(176) یفص ینم کرت پارق عالم و عالمیان د رح تگیم رجنمام ےکمکشوگا ن کاب 


ہ۷۸۷۶ 


348 


لا جوب موسوم بہ برا ات ملقب بە البراہین الاحمدیه علی حقیقت کتاب' 
الله القرآن والبوۃ المحمليه ‏ لت ال اعلام جتیاب جناب ھرزا غلام اھ صاحب( 
ر رس انلم تادیان' تل ددا ود ناب دام اقم نےکال تین اور تی سے ا لی فک رک 
مگ رن اسلام پ تحت اسلام پور کرنے کے لے بوعدۃ انام دں ہار پیشائ کیا“ 
(براٹین اھٹا ا٠ل‏ متدرجرروحائی خزائ یجلد ١ن‏ انگل جءزمزا ۶ دال): 

(ع سز ر7دم)] 


ا تاب 
 )177(‏ سب طالبان عق پر واشحع ہو جومقصود اس تا بکی جالیف سے جو موم | 
البراھین الاحمدیه علی حقیقت کتاب الله القرآن والنبوۃ المحمدیه ے؛ ‏ 
ہے جودین اسلا ما سائی کے د لاگ اور آ نیدی مضیقت کے برا نین اورجصخرت خاتم کا 
الائمیاء یا کی صدی رسالتف کے وجوعات سب لوگوں پہ بوضاحت قام اہ رسیےے جاکیی۔ | 
اور یز ان س بک جوالس د بن تین اورمقم ںکتاب اور یرہ خی سےمگر ہیں ء ای ےکالن 
اورمقول طرلنی سے زم اور لا جوان پکیا جائے جآ کحدہ ا نگ و کم 
007 ا 

(براین اسر مخ 16ء مندرجرردعائی خزائع جلد 1“ 23ء24ءازمزا قدیال) | 
۰ ( سس بر 939,039پ): 


'براین اج بے : ابات حا نیٹ رآن وصداقت د بن الام : 
 )178(‏ اس ناکما نے ای ک کاب (برابین اص ہے )تن اشبات تقاعیت ق رآند] 
صدائت دن اسلام ایی تالی فکی ہے جس کے مطالعہ کے بعد طالب مت سے ہز تحولیت ‏ 
اسلام اور ھ جن شہ پڑے 

( اش رات جداول لہ ۱۶ل باعل اس نر ٢)0‏ 


۴ٔ و٤‎ 


349 


برائین ات یکو غداتھا یک طرف ے مامور ہوک کک 
چوس برائین ا ہل درخ داان لکووڑے اسے لی راردەوۓ اتعام 
(179) ”تاب برائین ا یج سکوخداتھا یکی طرف سے ملف نےلہم اور مامور ہوکر 
بت اصلاع وتجد بدد بی تال فکیا ے سس ہا لکتاب ٹس دین الا مکی سچاگ یکو دو رح پ 
ِ اب تک یاگیا ُ) )١‏ اڑل تین سومخبوی اورقر ى ول عقلے سے جک نکی مان وشوکت قزرو 
ْ منزات اس سے لاہ رہ ےک اگ کی مخالف اسلام ان ولا لکونوڑ دےے ا لکودں ہترار رو ہے 
دسیے کا اشتجار دیا ہوا ے۔ اگ رکوئی اہ ف2 اپناضلی کے لے عدالت مس رجٹریبھ یکر١‏ 


2 طااب می نکر انی عقد ٥ای‏ نچاے اوردلٰ صری سے حاضرزہ ہون جماری طرف ے 
ال پراتمام جحت ہے کا خداتقائٰ کے رہ مدأ لک جواب دیاپڑڈےگا_“ 
۱ ( جوا ارات جلدالڈل مہ 2827 ضط جد ید ازم رزا دبا نی )نمؤم 481")) 
بی مزا ا دای کیا چا از قکہ پیل مر سے ٹم خودکولبلو ہرد پٹ لکیا۔ ساتھ ی 
ردعائ یکمالات فک این مرح کی خی مو مشا بہت کا او اش لیا۔ اورپ رسو پت یب یکیعم کے 
تحت وصوف اپے دعادکی شی تز ٹ یکر تےکر تے پل خسستفل صاحبش معت می ین جیٹا۔ 


ا کا بکا ول او رکش ارآ و باطنا خرت رب العا لین ے 
(180) ”یقاس جب بےکتاب تالی فک یگ :اس وقت ا سک یکوئی اورصور ‏ تھی_ 
پھر بعداس کے قذرت الہ ےکی ٹےگھای گی نے اس اعرعبادک میا کی رح ایک ای عالم 
سے نر دکی جس سے پیلہخ نی ۔ می بی ھا بج بھی حضرت ای نممرا نکی ط رح ا خیالا ت 
کاشب:رک سفرکرد ہا تھا کہایک دفعہ پرد٤‏ غیب ے انی آنا زی کک آوا ز7 لّ اور 
ہے اسراد ارہد ۓےک ہج کل اود خی لک رسائی نیگی۔ سو اب ا لکنا بکا متولی 
او رم نا برآو باطنا ححضرت رب العالٰین ہے۔ اور گے معلو می کس امدازہ اور 
مقدارتگک ال لکو پان کا ارادہ ہے اور قو یہ ہس ےکس ف راس نے جلد پچارم 


۴ً و٤‎ 


350 


تک افوارتیقت اسلام کے نا رسیے ہیں ؛بینگی اقام جت کے لیےکاٹی ہیں 
( و !شارت جلد ال ٦ظ‏ مع ہریرازمزا جیا )( شخب م3د9)) . 


ران اسرب :حضود نہ یکریم پچ کی خدمت میں پیٹ یک گنا 
(81) ”ای زہانے سےقری بک جب بیضحیف اعم کے پیل صرمم نشم لم 
مس مشخول تھاء جناب نات الاخیاء مل کوخواب شی دیکھا اور اس وقت اس عابتز کے پاتھ 
یں یک دب یکنا بآ یکہ جوخوداس ماج کی حالیف معلوم ہوئی تھی ؟ فضرت پک نے اس ۱ 
کنا بکو دک رع لی زبان می پا چھا کن نے ا سکما بکاکیا ام رکھا ہے؟ خاکسارنے پا 
ری قکیا کہ اس کا نام میس ن تھی رکھا ہے۔ جس نا مک تی راب اس اشتھا کنا بک 
جالیف ہونے پہ بینم اکدہ ال تاب ےک جوقطب متا ہی رح خی رسزلزل او حم 
ے جس کے کال اسحکا مکو ین یبر کے یں زار روپ ےکا اشچار دا گیا کرت 
آ حضرت ‏ لن نے و داب بجھ سے نے کپ اور جب د ہاب ححضرت منقدرس نبوکی کے بات 
می س؟ئی 1 ناب تچ کا تمارک گت عی ایک فبایت خوش رگ اورخواصورت مید وی گا 
۱ کہ جوامردد سے مشا رامک یقرتو زتھاآ فضرے جیه نے جب ا می ہنی مکرنے کے 
لے اش تا شک رن چاہ تاس قرراس میس سے شجد للا ک ہآ ناب یکا ات مبارک مر یکک 
شہد ےگ رگیا۔ تب ایک تمردہكکہ چو ددوازہ سے باہرپڑاتھاءآ حضرت ‏ لن کے ہجھزہ سے زمدہ 
ہوکراس عاجز کے یآ کھڑا ہوا اور ہے از کم حضرت بك کے سا سن ےکھڑرا ھا یے ایک 
مستضیث اکم کےسا سن نکیا ہوتا ے اور تحضرت پچ بڑے اہ و جلال اور عاکمانہ شالن . 
سے ایک زبرروست پبلوا نکی طر حکری برجلویں فرا رے جے۔ پگ را ص کلام کہ ایگ 
جچ شش ۷ فضرت لا نے بھکو وس خوتس سے ون یکتائیش اڈ لن ضکودو ںکہ جو سے سر ے ڑھد 
ہوا اود اتی ام قاشیں میرے دن میس ڈالی دس اوردہ ایک قاشل مل ےس ےت تن ہکپورے 
دی اور ال نے وہی ںکھا ی۔ گھر جب وہ یا زعدہ اپنی خاش کھا چکا قر یش نے دیکھا کیہ 
آ حضرت لن ک یکری مارک اپنے پیل مکنا سے بہت ھی اوپگی ہی اور جی ےآ فا بک 
رنیں چٹ نہیں ,ایا یآ حضرت نپا کی انی مبارک 7۱۶ ےکی کہ جودین اسلا مکا 


(۸۸۷۱۶5٢. 


351 


غازگی اور تر قی کی طرف اشار تتھی۔حب أمی فور کے مشاہد کرت ےکر تے کک یکم لگئی۔ 
(براین اج بیمفحہ 249 مندرج روعالی تزائی جلد ١‏ ”مہ 275ء276 ازمرزا تادیایٰ) 
(ع زنر 44ھ)) 


براین اد بے جضور نھ یکرمھڑاآا کا اظہار پیند بلگی 

(182) ”نود اواشل ایام جھالی شش ایک رات میں نے (رآیا یں ) دیکھا کہ میس ایک 
عالیشان مکان ٹن ول جوتباعت پک اورصاف ہے۔اورااں میں ۲ فضرے کک کر 

اور ب جار ہے یں ے لوگوں سے ددیاف تکیا مور کہا ںتھ ریف ر١‏ ییں؟ 
: آنھوں نے ای فکھر ےک طرف اشار ەکیا۔ چتا نچہمٹش دوسرے لوگوں کے سا تح لک راس کے 


را رثفرو ری دالہاماتہصفہ 31ش چہارم ازمر زا دبا نی )زع مؤنر 56)) 


۴ ٤ 


352 


(183) '' اس اجضظرے 1864ء 1865ءسری یس ء مین اسی ز ماشہ ےقری بک جب 
ضیف انی عر کے بل ص می بنوزحممل عم میں مشفول تھاء جناب خاتم الامیاء یل کو 
خواب شی د یکھا ادرال وت اس عاجز کے پاتھ یس ایک دا ما بک اک جوخوداں مار 
کی لیف معلوم ہہوقی تھی ححضرت ‏ نے اہ سکنا بکو کک ری زبان شس یو چا 
نے ا یکنا ب کا کیا نام رکھاہے؟ اکسا نے عوت ضکیامکرا کنا بکا ام شش ن ےکی رکھا 
سے جس نا مک یتحصراب اس اشتھار یقکتاب کے لیف ہونے پ بی ہہ ال کی تاب 
ۓے کہ جو نطب ستار ہک یر خی رمترلرل او تفم سے جس ک ےکا اسحکا مک 
ہیں ار کے ہیں ہزاررو کا اشاردیاگیا یت 
کر وع وتی والہامات مہ 3 شع ارم برای اجم بصفہ 248 مندرجرروعانی فزائی جلد 1 “ف٠‏ 274ء۰ 

75 ازم زا٤ءل)(‏ بر 049 950پ). ۱ 
.۰ 


1 


 )184(‏ غر ضآ حضرت مکل نے د باب جھ سے لے لی۔ اور جب و تاب عفر تل 
میں نو کے پت یش آآکی ت آ خائب پک کا ات مارک گت ہی ایک فہایت خوش رن 
اورخواصورت موہ مین 7 گج امود سے مشا تھا ار بقر 7یو ڑتھا_آ1 فضرت چک نے جب ٰ 
اس میو مکی مر نے کے لے ماش تا شکرنا چا قذ اس قدر اس ش سے شد لا کہ 
آ ناب کن کا پا جح مبارک ع رر فی تک شجد ےک رگیا۔ جب ایک عد ہک جدردازہ ے باہ رپا 
تھا, آ حضرت جلل کے جزہ سے زم ہوک ال عاجز کے مکی ہ7 کھڑا ہوا- اور ہے عاڈۃ 
1 فضرت پل کے سا ےکھٹا تھا جیے ایک فی حاکم کے ساس کٹا ہوتا ہے اود 
حضرت لن بڑے چادوجلال اور حاکانشان سے ایک ز بردست پیبلوا نکی طر کرک پ٠‏ 
لو فمارے تے۔ 

رخلاص کلام ي‫ ایک تا شش 1 فضرت جک نے بج ےکو اس خرس ےد انتا - 
برنش کودو ںکہ جو مے سرے ز رہ ہوااور اڈ تام تاشیں مر ے د الکن شی ڈال دیی- 
اور وہ ایک اش ش نے اس نے زم کودے دی اود ال نے وہ ںکھا ی۔ پگ جب دونا 
زھد:اپنی قاش کھا چاو شش نے دی اک یک حضررت تن ھک یک ری مارک اپچنے چیہ مکالنا سے 


(۸۸٥۱۶5. 


35 
ہت تی ایی ہ دنا اود یی ےآ ا بک یکرمیں ھی ہیں ایما ہیآ فضرت پک کی پیثانی 
مارک متوات یگ یکہ جو دین اسلا مکی جا زی اور تر تی کی طرف اشار تتجی۔حب ای ور 

کے مشاہ ہکرت ےکر تے ؟ ککھ لکئی۔ دالمد گی ذا تک“ 
( کر موم وی دالہامات صف 4,3 ہارمہ براین اد یس٥‏ 249 مندرد رو عائی خرزائن جلد ١ص‏ 
276.275 ازہزا و بل )اگ لِم 52,051پ) 


برائین احھریہ :نف رق رن جے عفر ت گے تالی فکیا 
(185) ”'اورنمازمخرب کے بد ین بیداری شش ای کتھوڑ یىی غیبت ننس ے جوتخیف 
سے تھا سے مشا ہنا ایک جیب عالم ظاہرہواکہ پگ ایک دفعہ چنآ رمیوں کے جلدجل دک نے 
گیآوازاَئی ھی بسرعت پل ےکی حالت مم پاؤ ںکی جونی اورموز وک آدازآتی ہے پھر 
ای بقت 3 دی تبایت وج اورمخبول اور خواصورت سانتنے کم لڑتی جناب تظبر 
خدا تک حر تک وص فا ہز برای ایڈیم این اورایک ےے ان ٹل ے اور 
الما یاد پڑتا ےک ہنحخرت فا لم رش اللدعنہا نے خبایت عبت اورشفقت ے بادرہریا نکی 
لرع ال ماج کا سرابٹی ران پ رک لیا۔ پھر بعد اس کے ای ککماب ہھےکود کیہ ج کی 

بت یرجطایاگیاکہ بیی رت1 ن ہے ج سک ےنا یفکا یاےاورا بل وی رتھوکوویا 


ے-فَالْحمة لِلّه علی ڈایلک:ٴ“ 
(برائین اج بیمحہ 504 مندرجہروعائی خزائی جلد 1 “لے 599 ازمرزا 6دیایٰ) 


(ںمزبر 53)) 


ران ات یہ ٹس در تام دلائل ت رآ آن ید سے لیے گے ہیں 
(186) ”نپ نچواں ا سکاب میں بیز فدہ ےکہاس کے پڑ ھن سے فان اور محارف 
کلام ربانی کےمعلوم ہو چا بی کے ۔اورححمت اورمحرقت ا کاب مقرل ایس کے ٹور 
رورپ افروز سے اسلا مک رشن ہے سب پ شف بو جا ےگ یکیوکہتمام دہ دلاگل اور باون 
وس کسی یں اور دہ ظا مال دا جوا مس رھ گی ہہ دہ سب ؟ با 
اعت رآ شریف سے مھا گقی ہیں اود ہرایک د مھا دی جن لک کی ہے جوخدانے اپ 


۴ً و٤‎ 


34 

کلام ش سآ پ جن یکی ہے اودای اترام کے باعث ہےےتقر جآ باراں سییپاد ق رن شریف 

کے اآ کاب بی انددارع پاے ہیں _ لویل تحیقت یل بےکتّاب ق رآ ان نشیف کے تال اور 

تال اوراں کےا ار عالیراورال کے علؤ م عکمیہ اوراں کےا لی فسفہناہرکر نے کے لیے 

ایک عالی یا ن تیر ہ ےجس کے مطالعہ سے ہ ایک طااب صادق پر اپنے وٹ کر مکی بے 
نعل و ماخ دکتا بکا عا لم ضل؟ اب عال ماب کے رشن ہوگا۔ے“ 

(راین ا ”نہ 137 مندرج روعائی خ:ائی جلد 1 سخ 130ء131ازمزا٤دیالٰ)‏ 

( یں مؤم 4ئ")) 


زا ام اج ادیال نے اپ کاب" ھایلن ھی حیات وخزو ل ہی علیہ . ' 
ال مک عقید وق رن مدکی رشن مشش بیا نکیا۔ ا لکا دگوک ہ ےک اللتعاٹی نے اسے براو : ۱ 
راست ظ رآن یجید, ال کے ممتی اور ایس کے اکن ومعارف سکھاے ہیں 4-0 ۱ 
بڑے وٹ قی کے ساتھھککھتا ےک الد تھا جرائین ات یی فر ماجا ہے ۔ لتق ق ر1 در 
لگ این ام نے یں لاہ ین ' 
انا ی ے72 نید ےکم بجھ پا رک ٰ 
01087 ا اَخمَة ارک الله فیک مَاؤقَیْت إِذ رََیْتَ وَلكنُ الله وَمٰیء الرّحم _ 
عحلم الڑان. 7 جم اے اج ! مدانے تج شی کت رکددکی سے جھ ہانگ نے چلایاء دوگ نے 
نیس چلایا بککہ خدا نے چلایاء دا نے کے ق 1ن سکسلایا۔ ” یی یں سےیع می تھ پخاہر 
کے '(تج ازم ز1 او پان ؛تقیقت الوی صف 70ہ ندرجرروعانی خائ جلد 22 73ازم زا ”ری )“ 
(جراین اج مہ 239 مندرج ردعائی خزائی جلد 1ص 265 ازعرزا تادالٰ) 
) س مر 6)) 


ال تالیبرائن ایم فرات ے 
(188) ”اش قا ی ماژن ای یش راج ے الرّحَمْ عَلَم اْقران'“ 
(زعخیقیز الوی صفہ 1٭ مندرجرروعانی تزائی جلد 22 صف, 485ازمرزا تادیالٰ) 
رب ہوپ) 


۷) "٤ 


355 


یںم کے فھرے مرا مادیانی نے اپئی تالبغات مٹں بہت مک ہکس ہیں لان 
کہاکرتے ہیں ءاللد تھا رآ ن ش ریف میں فرماتے ہیں جس کا مطلب ہہ ہوتا ہےکہت ران 
۱ . ریف کلام اللد ہے۔ ای رع بقول مر زا قادیانیء الل تھی نجراین اجري“ یں فر ماج ے۔ 

کیا برائین اتی کلام الہ ہے۔ ای رع مزا تادیالٰ کا یرد الرحمن علم 
ا الفرآن..... مق دہ اللہ ان ہے جس نے تھے (مرزا قادیالیکھ) ق رہن سکھلایا اورک 
سسکمموں اید 


جم نے ا کتاب مم اپنے قیاس سےکوئی لی ل نی ںاھی 
(189) ”نبیام رگا ہرک صاحب پر روشن رہ ےکم نے ا ںکتاب میس جس قرردلال 
تفیق تق رآ ن مجر اور برائین صدقی رمالا تحفرت خائم الا نمیا جپنگسی ہیں یا جج نفضاتل 
اکا نت رآ لن شریف کے اورآیات نات مخبانب اللہ ہونے ا یکتاب کےکتاب پاش 
در بے ہیں یا جن س طو رکا ان ںی ند تکوئی وی کیا ہے۔ دہ سب دلانل دظیرہ ای مت یں 
کاب سے باخوز اور سط یں لی دکوئ یھی وت یکل ے ج کاب رو نے کیا ے اور 
یل بھی دج یھی ہے ج اکا پا گکتاب نے ان لک طرف اشار:فرمیا ہے۔ مم نے فقط 
اپنے ق یا ر2 ےکوی 7 بھی ہے اور شکوئی دو کیا سے 
(برائین اج بیمفہ 88 مندرج ردعانی خزائی جلد 1 صلمہ ۱88زمرزا تادیالی) 
(صس سر جوں) 


نس ومضبوی او رمک مکی ال را ا تاب 
)90 1) ہم نے صد مر کا خوراورضمادد سوک کاب برائن اگوی فکیا تھا اور 
کاب مصوق یش جن سومفبو او حا مکل ول سے صدافقت اسلا مکو فی الحقیق ت1 قاب 
س گا (یادوت روش وگڑاپاگیا_““ 
) جم عاشتارات جلدازلل ٢‏ 53 جدیدازمرزا تا داٰ)( مؤبر 59) 


۱ 
۴ و٤‎ 


356 


کاین ن ات یہ کے ٹواند 
(191) ”ال ا سکاب می یناد کہ تاب مات یہ کر کرنے - 
اص البیا نکی بک وہ قام صداقی کن پر اصولعم وین کےشل ہیں اوردہقا تال 
عالیہک رش نکی ویقت ١ہ‏ گی کانماسلام ہے دہ سب اس می سککقذب اور مرقوم خی اور بےاییا 
نارددے اج٢‏ صس سے پڑ سے والوں پاوضروریات دیین پا احاط و چاو ےگا اورسی مُقو اور 
بہکانے وا لے کے پچ میس کی ںآ 14 کے بلکہدوصر ےکووعظ اورتمححت اور پرای تکر نے کے 
لیے ایک کا ال استاداور ای کعیار ر ہیر جا یس ے۔ 

درا ےنا گدہکہ تاب تن سم اورقئی دای عقیقت اسلام) اوراسواسلام 

ٹل ہے جن کے دینے سےصداقت ا دض نکی ج راک طاب تن پراہ گی مگ 
رگن کےکہ پائکل ائ دحا :و تحص بکی خت تار کی یش جا ہو“ ۱ 
(براپن اج یف 129 متزرج رودعانی خزائن جلد 1س 1129نم زا۶الل) ۲ 
َ (ںمؤبر ٭ : 


بے الدقا ی ک0 سے تقف وج رکھتا ے 

(192) ”وان الله لا یعرکنی علی خطا طرفة عین و یعصمنی من کل مین و 
یحفظنی من سہل الشیاطین.““ ۱ 
تجہ:' اور الل تھاٹی ایک پک جھیگنے سے برابربھی بے خظاپ تائ یٹس رچے دی 

اور مھ پپرایک خطا ےتقو با رکتا ےاورشیا غین سےراستوں سےمی ر؟ ىطاظ ت/تا ے۔ 
( ورای صفہ 86 مندرجہ روعانی خزائی جلد 8 صہ 272ازمرزاتادیالٰ) 

(عں ہر 61پ) 


بھی ینان میں رآن وحدےث کےخلا فک ںکا 


(193) ”نا ماکتبنا فی کتاب شیئا یخالف النصوص القرانيه اوالحدیثيه وما 


(۸٥۱۶٥۱. 


357 


تفوھنا به یوما من الدھو۔“ 
تم دو سے ے گنر یجات کے 
خلا فی اگی_““ 
( ارت الیش رک صفیہ 72 مندرج روعائی خزائی جلد 7ف 285ءازمرزا تادیالی) 
(ش مب دوور) 


بس وت یکچتا ہوں جو خدا تھا یِف ماج ے 


(194) ”والٰه یعلم انی ماقلت الا ما قال الله تعالٰی ولم اقل کلمة قط مخالفه 


وماممھاقلمی فی عمری.“ 


۱ تج :”خداجا تا ےکہ شش ج پک ھکتا ہوںء دہ و یکہتا ہوں جو دا تعائی فر اتا 
ہے اور یش نے ےکوی بھی ایا 27 یں کیا پیر لاف خراوئرتماٹی ہو او رخالقت خراوری 

مرے م سے 7 
' (مارۃ الہش رقف مندرجردوعائی خزائن جلد 7 صفہ 6م واٰ) 
۱ (ںمزنر 3ھ)) 


کا ذبان پروقت خد اک ڈیان ہل ے 
(195) ”اور بیاعث تھامت در فا نی الل ہو ۓ کےا س کی نہان ہروقت خداکی نان 
ہوئی ہاور لکا ہاتھ خدا کاہاتھ ہوتا ہے اوراگر چا ا ںکوجا' اط پالها 71 بھی ن نر ہوب* بھی ۶ 
کچھ کا زان پ چاری متا ےوک طرف لے میں ]لگ خدایطرف سے ہت ےا 
(ححرععۃ الوی صفہ 16 منعدرج ردعای خائی جلد 22 صمہ 18ءازمرزا 6 دیائی) 
) رمزبر 4" 


(۸۸۷۸۷۷). 


38 


غدا یم ےہ رن کے اکن ومعحارٹک 
سے پڑ کر تھا گے یں 
(196) ”یج اس دا کاظم ہے جس کے پاتھ ش مری جان ہ ےکہ ےق رن کے 
.2 51 اورمحارف ے جکنہ میں پرآنیک دو پ فلی دیاگیا ے۔ 
۳ خسف 39 خدرجِرەعان خمزائن جلر 12ہ 41ازمرڑا ادال) 
) ںمؤبر 65)) 


خدا تھا لی سے الہام پانے وانے یر بلا ن ۓےکیں ہو لے 
(197) ” جولوگ خداۓ تما ی سے المام بات ہیں وہ ایر ہلا یں ہو لج اور بخیر 
ھا ےک یں کھت اور پیرفرمائۓےکوئی دکوئی؟ و کرتے۔ اور طرف سے کا ا ری دیری 
شی ںکر سج“ ٰ۱ َ 
(ازالہاد ا صفہ 198 مندزجرروعانی خزائی جلد 3 “مل 197ءازمرزا قادیالٰ) 
(عس مر ۷×ہ) 


رو القق کی سیت گہم کے تا تک مج کا مکری ہے 
(198) ”اس ماب زکواپے ذائی تر پہ سے مرملوم کرو القدل سرت 
اور ہرم اور پرفظہ بلا اض ۸ کے تھا و 10 کا کر ری ے۔ 
(آ ئینرکالا ت الا“ فہ 93 مندرجہ روحانی خائی جلد 5 صف, 93ء ازمرزا قاديالٰ) 
(عس مب ر567 م) 


میں علوم لد ےوآ ات سادیہ کے سا خدا تا ی یطر ف ےپہردہوں 
 )199(‏ یںو پیش دی نکی تج یل ہوری ےگ رحدی ٹ کا لینٹا ہ ےکدہ مچعددخداۓ 
تھا یکی رف ےآ ےگا مین علوم لدع وآ یاتساد بے کے ساتحد۔ اب قلادی يک گر بی عابج 


(۸۸٥۱۶5٢. 


39 
514 27 ہے9 رک٠‏ نآیا یں نے اس چودعھ یں صدری ےہر پر ھعرد ہن کا ایبا دو گیا 


می اکراس عاجز ن کیا“ ۱ 
(ازالہراوپام“فہ 79 مت رج روعائی خزائی جلد 3 لہ 179ازمرزاتاداٰ) 
(عس مر ووور) 


ردان تتوں وارث ہوتاے جوٹیوں اوررسولو ںکووگی جال ہیں 
(200) ”جو لوک دا تھا یکی طرف سے دی تک قت پاتے ہیں ء دہنرے اشخوان 
فرش کی ہوتے بل دوواتی طور پ ناب رسول الچ اورروعانی طور پر1 ناب چک کے 

ظناےة ہیں۔خداتقعالی نیس ان تام مموں کا وارث بناج ے چوخیوں اوررسولوں کودگی 

' جال یں اورا نک پا اتیل جرشیدن مو ہیں زنس از ل شیدن-اوردہ عال رے 
ہولے ہیں نہ بجردقال سے۔ اور خدا تھا نی کے الہا مکی مگ ان کے دلوں پ ہوقی ہے اوروہ پر 
ایک ٹل کے وت رو) التایں ےکھد ہے جاے ہیں اورا نیک یگختار او رکردار ٹل دیا 
کی طونی یں ہہوقی یکو وایھی مصفا سے گے اورقام وکا ل نے سے ہیں_'“ 
2 اسلا مہ 9 معدرجردعائی خزائن جلد 3 ص"ہ 7 ازمرزا دبا )( مر 69ہ ) 


یں ازخودکوئی کا کی ںکرتا 

۱ (01]) ”انی امر یکلمنی رہی۔.... و یعلمنی من لدنە و یحسن ادبی و یوحی 

۳ الی رحمة من فائبع ما یوحی..... وما کان لی ان اترک سبیله و اختار 

طرقاشعی. وکلما قلت قلت من امرہ. وما فعلت شیئا عن امری. وما افتریت 

ٰ علی ربی الاعلٰی وقد مخحاب من افتری.“ 

ِٴ 5 (یعمہ) ”نیس د٭مرد ہو ںک مداحیرے بات گفگ وکا ہے او رتزا نہ خاصی ے 

۱ مم دیا ہے۔اپتے ادرب سے جج ےکو او ب سکھا تا ہے۔ایق رعت سے تجھ پر وی کیا ے۔ 
کیل ا وت کی مد کرت ہول اود ےکیا ہےک رش ا کی را ہکوسچھوڑ دول اور ووصرے 

.ماس کواحقیاکروں اور چ شش نے ےکا ہے اس کےعم س کہا ہے۔ یل از خودکوئی کا نہیں 


۴ ٤ 


30 
کرتا اورالل تھا یھو ٹنجیل باندہتا۔ جلاک ہواد نل نے اف اکیاے“ ۱ 
(مواہب ال صفہ پ* مندرچ روعائی خزائن جلد 19 ص٣‏ 221ازمڑا قادیالٰ) 
(ںمیبر70پ) 


ھے انور ے میم ۲ ے 
(202) ”جب می ع لی میں یا اردو ‏ شکوئی عبار تککعتا ہوں تو می ںعسو ںکرتا ہو کہ 
کوئی تر سے جرد ےہ ہاے۔ 
(نزول 2 56 مندرجروعالیٰ خ۱ تی جلد 18 ص۱ف 434 ازمرزاقادیاٰ) ۱ 
(ںبر ؛ہوپ) 
بھ ےاخوش ہوجا ےق رت البی جلدا کا ا ے 
(203) ''زاں لہ ایک مت گی ےج سکوحفط اأی ےکی رکیا جات 2820ء 7 
عصصتکھی ف ران جید کےکائل نا یی نگویلور خارقی عادت عطا وی ہے۔اوراس مس 
سے ماد مارک بموے ردان ا :1 اور ز"وم عادات اورچٔالا ت اوراخاتی اوراقمال ے _ 
حفو رر کے جاتے ہیں جن ہس موس موی ہے میں ۔اوداگر ٰ 
کوئی اش بھی ہو جاۓ نے رجمت ای جلدت ا نکا تر ار کک لی ہے 
(برابژن اھدیس 4 ٠1‏ منررجروعالٰ ٴائى جلد 1 مو 36ھمز اال)_ 
(صںمؤر 72پ 


اٹرارے إعرازوار 


(204) صا من !اق ار کے بح دکوئی ای ڈیا ری من کت 
(اگاز ای( 27 )اف 30 مررجروعالٰ انج 19 گے 140ازمڑا ٤دال)‏ 
') عفر 3پ 


ۓ 


۴ًٔ "و٤‎ 


. 61 


امٗات ۔ 
اس جاب می مرا ایال کی جو ری شی یک گی ہیں ان سے مندرجہ ذبل تا 
راء ہوے ہیں:۔ کے ہے ۴ 
1- اگ رکوئ ینس تر1ن ید اور احاد یٹ مبارکہ کے مال ف کول عقیرہ رکتا ےو وہ 
۱ دائر* اسلام سے خاررع ہے۔ ا کی سای کوک نشا نکرام تننی بل استدران 
: ہوگا۔ ۱ 
ملمانوں اور ادیانیوں مج لکون سیا اورکون گھونا ے؟ اس کا فیص خر تی 
علیرالسلا مکی حیات‌یاوذات کےعقیدہ حر ہے حر تیم علیہ السلا مق رآ ن 
وعدی ٹکا رش میں اگر زنر میں9 صطانیق اورادیالٰ ال 7- ہیں۔اگر 
حعضرت گنی علیہالسلا ق رآ ن وحدے شک رو سےفوت ہو گے یںۃ ٦دالٰ‏ تپ 
اورسلمان ہال پ ہیں۔ 
3ت وممام مرن بر لف سای نکواعتادی او ری ور پ اما تھا اور وہ امور چھ 
ای سن تک اجمائگی راۓ سے اسلا مکھلاتے ہیں ء ان س بکا انال ےاورمم 
11 سمائن اورز ش نکوائس بات پرگوا کر تے ہیں ری ہارا ہب ے۔ 
4 قرآن دی آےت‌هو الذی ارسل رسولە بالھدی و دین الحق لیظھرہ 
علی الدین کلە (القف:٠)‏ کی رو سے ضر تھی علیہ السلام دوپارہ ال دیا 
جس تشریف لاکمیں کے اوران کے ہاتھ سے دین الام پور دیاش ہل جا ۓگا- 
5 قرآن یدک آءت عملی ربکم ان یرحمکم و ان عدتم عدنا و جعلنا 
جھنم للکافرین حصیراً 19 اسرائیل:93) کی رو سے حفر تی علی۔السلام 
مامت علالیت کے ساتھ دیا بائۃیںی کے اور ری دی سےگمرائ یکوش مکردیی 
پر 
6 تعن تیصٹی علی ال سلام اح لکو ات چھوڈک رآ سان پہ چچہ سے ہیں۔ 
٦‏ حفرتٛی علیہ اللام کے دوبارہ زشن پآ ن ےکا شی یگوئی قرآن جیرش 


موورے۔ 


۴ً و٤‎ 


0۔ 


22... 


2 
یی شش کل میالوم یڑ کرت اورجلال کے ہاتھ دوپارہ-' 
زن پنازل ہوں ے- ا و 
آنے ولچ مہرم (ض ریز میالدم)ے. یک بلک گ۔ 
یگیل اگوی ایک اول درج ہکا ہیی کی ہےے۔ ۱ 
صا س ہک کوک خی یگوکیءاس می کوئی سے بنا منئیں_ 
انس ٹپ یکو یکوواتر کا اڑل درجرعاگل ے- 


جولوک ضر گی علیہاللام 71 حیات اور زول سے مملت احادیٹ کوگزور یا 


ضی ف کے ہیں ۔آھیں نت بصیرت د ہنی حاص٥ل‏ ہے اور شی شھاہی سے جیب 


'صلاے۔ 


ولیک اے الکن دوراضانی خحل سے بالائ رکفت یں ء الع کے واول مل ال اور 
ا ےسول ۲ث یکو انمت اؤرمقیر ےکڑل _ 

حر تھی علیرالسلام کے نکی خی کوک اس قد زور کے ساتھ بابک زمانہ 
میس یی ہوئی معلوم ہوتی کل سے بے ھک رکوئی الم پیش ہہوگ یک رای کے 
9 سے انا رکیا جا ۓ- د 

حضرتجھیی علیہ الام کے1 ن ےکی خر ای الا یہکتابوں ش شائ ہوک ےک 
اگ رہش کی جا یں وا نکی تعداد نراروں ےک نہیں_ 

محقرت کی علیرالسلام کے دوبارہدنیائٹش نازل ہو نے ے ملق احاد یٹ الیے 
ا کی عد کک گنیس ہو ںکرا نک خلط یا جوا ہونابافمکن ہے_ ۱ 


: ات غیرتو مو ںک وارنا گیارو سے پایاجاۓ لو > بھی قول ہے۔ 


2 ایک ای یز ےکر اگرفیرقمو ںکقارم کے ڑو سےکھی پا جا و تب 
بھی بی ں تقو لکرنا ہی پڑتاے۔ ۱ 7 
ضر یکر یسر لعل الام قرب قامت دیا 2 
میں نول ق رہ نمس کے کا انا ہس سے ٹچ 

ات احادیش نےانکار الا مکا انار ے۔ 

حطر تک این مر آسما نکی طرف اٹھائۓ گے اود قرب قیاعت زین پہ 


(۸۸٥۱۷۱3۱. 


]در 


24۔ 
| 25۔ 


26 


0ے 


9۔ 


3 
تخرلف انی گے۔ ۱ 
کچ موکور کے پارے شش ٹپ یگوئی ایتقرام ےسلاتوں کے رگ دریشرش 
داخل بہے۔ 
قاممسلمافو ںکاانفاقی ہ ےکر احادی کی زو سے؟ نے ولف مکی این می ہوگا 
کی صدریوں ج تقر برا سب دنا کے سلمافوں ہ لک کے ز دہ ہونے پہایمان رکھا 
جا تاور بڑے بڑےجید جزرگ اکاب بن اصت ای عقیدہپرفت ہے ہیں- 
این ای رکا یش اود تی ے جالی فک رک مگ رین اسلام پہ جحت 
اسام پر اکرنے کے ہے بوعدہانعام و بنراررہ پیٹائ اگیا۔ 
”این بھی“ ٘ا تال فکا مقصعد یہ ہےکہاسلا مک سچائی کے دلا بت رآان مجی ری 
ففیلے کے برائین او رتضور ام لانمیا مگ کی صدق رہاات کے وجقباتء 
مکرین پ4 اہر سے جانمیں جاک ہآ محدہ ا نکااسلام کے مقا لہ ہش دم مار نے کی 
جراتڈذہو۔ ۱ 
کاب "مان اتی“ جس مل مرزا قادیالی نے ق ران یدک رڈشنی ژں حن بے 
شی علیہالسلا مکی حیات دفو لکا عقیدہ بیا نکیا ہے کے بارے می سککھ اک وہ 
غخا تق رآ ن ادرصدات اسلام پشقل ہے_ 
تاب ”برا ڑن تھے“ گعرزا تادیالی نے ال تما کی طرف سے مامور او رچرر 
ہوکرتز فکیا_ ۱ 
نھاین اتپ شش صداقت اسلام کے تن سومقوط داائل موجود ہیں۔ اگ رکوئی 
شش الع دا کا ردکر ےگا اسے دی جار رپ انعام لگا۔ 
”جدائن اد“ کاگعنکم اورتو ا قائی ے۔ 
ہرذا قادیالیٰ نے اپ کتاب''جدامین احدیے حفور نب یکریم چک کی خرمت خں 


یٹ یکی۔ یکر پچ نے مرا صاحب سے ا لیکتا ب کا نام پا پھان مرا ۔_ 


ادیال ن کہ اکا لکنا بک نا نی ہے لین قطلب ستار کی مامند خی رحوٹزل 
اوجھم۔آ پ ا نے ا سکاب پہ پپند یدگ کا انکہارفمایا۔ ( کیک اس مض 
حر تعن علیہ السلا مکی حیات اورتزو لکا عقیدہبیا نکیا گیا 0 


۴ ه٤‎ 


33۔ 


-36 


4-۔ 


47۔ 


34 


ھرزا ادیانی کےخواب میس ابل بی تخرلف لاے اور مرزا قادیال کاب 
”جن اح ے' ین یک گنا او رکھا گیا کہ تی رق رآآن ہے جصے حر تع نے 
تحنی فکیا۔اب يہ تاب گے دی چاری ے- ۱ 
این یش دح تما ولاگیء با ئن پورصد اق ت ان ید سے لئ ہیں۔ 
اشماٹی نے مرزا قا ان کوق رآ نسکھایا۔ اس کےممت اور مال و محار فگی 
مکھائے۔ 
”نھرایع ا یی اس فق در ابی تک یکتاب ہ ےکہ الد تعاٹی ران ار یں فر اتا 
ے۔الرحمٰن علم القرآن۔ 
ھرزا قادیالی نے ا لکتاب می اپ قیاس ےکوگی دلی لی اکھی بجک رس ببچھ. 
رن ید سےلیاے- 
ھرزا قادیائی کا کنا ےکہ ججھے ال تناٹی ہرایک خطا سےتفوظا رکتتا ے_ 
را قادیالیٰ ےک تاب شش امھ کوک جزق رن وحد یٹ 2٤‏ بحات کے خلا 
خی رکی_ : 
زا تادیالٰ اشقالیٰ سے بی رالہام پا اپلا زبان سے پچئوکیس پوت اور دککھتا ہے 
ہز ادیال دد ہے او رچرد ان موں وارٹ ہوتا ے جوٹیوں اور ر>ولولں 7 
دٗ جال یں۔ 
ھرزا قادیانی از خودکوئی کا می کرت اور خدا تھاٹی جو کیل پان حتا۔ . 
ھرزا تقادیانی و یکتا ہے جو خداتعاٹی فرماجا ہے۔عخالقت مفداوطدی اس کےتم سے 
بھی ری ہو 
ارم رزا قادیائی سےمع وی سممو سیت 
مر مر ارکفکردیے یں۔ 
مزا قادیای لم انم کےتھا مھ گی ش‌روں القوسیت پروقت کا مکی ے۔ 
زا قادیانی کاکہناے 7 _ك‪7)] ن کے بے سا ہرایک 7 ے بٹڑھ 
کر رھاے ک۴ ہہے۔ 1 
زا ایال کا نا ےک جب مس ۶ری 2-۰ ااردہ ٹ لکل عہار تللھتا بہوں لؤ 


(۸۸۷۱۷٥۱. 


365 
میں گھھوںک رج ہو ںک یئ اعد سے چھٹلیم دےرپاے۔ 


ا ادیا یا مندبچ پالاگ ول اوران سے اخ ذکردو ضا کی رشن یں جایت 
ہیا ےک مزا دای 52 سا ی تک حعر تھی علیہ السلا مکی حیات اور ان کےا سان سے 
زمن پتزو یکا بل را عرزا تادیالل کے مکورہ پالا مقیڑہ کے بارے شل تادیالی ینادیل 

٘ یئ یکرے ی ںواتح شروع می مرزا تادیالی ححفر تحییی علیہ السلا مکی حیات اورآ مال 
'. کا عقید و رکتا تھا جن اس نے اپ یکناب ایز اج ل(صفہ 7 مندرج دوعانی خزای جلد 19 
صفہ 7م یش اخترا فکیا ےکہ بی ری عقید تھا قادیاغو ںکامعلوم ہونا اہ ےک عقید: ری 
نہیں ین سل۔ کیو مزا ایال نے اس ید ہکوغا بمت رن کے 72 ن 02 یات 
٠‏ کی ہیں جس سے ایت ہوتا ہ ‏ ےکم را قادیای نے یکقید ە ری ود پکیں تر نی طور 
پ میا نکیا ہے۔ گر یرک عقید اتاد ی فی اس نی ےپھ یی ہک کہ یکناب بقول مرذا 
تودیای حور یکر پچ کے پاتھوں میک گی ہے اور اس کا نام تی تا یا کیا سے لتق 
قلب سارہ رت خی رٹل او رکم ہے اگر اس عقید ہکوریعقید یااجچاد نٹ یکر 
فلاقراردے دیا جاے و یلاب ھی اش ےآ ا اورال کے ولاَل جم اور یر زرل" ٹس 
ہوں گے۔ پھر براجتچاد یی اس لے بھینہیں می نک ق کم رز ا دیائی نے خو صلی مکیا ےک 
ہم نے ا لکناب م لکوکی وک اورکوئی دیمل اپ قاس نی ھی بگہ وحی پککھا جو مرا 
نےکھوای..حیدا کاب کےکائل ا حا مکو نر رھت ہو ول بنراررد پے اتا مک اشتہار 

د گیا۔ اب اگرال ش ددرج شد ہق ہکوفط قراردیا جا ذ کاب افتا یتہیں رہق _ 

ایک اہم جات کہ جب یہکتا فور نھکریم ع کل کے مارک پاتھوں میں ٦‏ 

گی او رآ پکی مبارک نظ ر سےگزر گی ت کی ےکن ےک ہاگ اا کراب می ںکوئی عقیرہ 

خلاف اسلام میان ہوتا ‏ آ پ ا لکی نشاخدعی شفر مات ۔اہذاجابت ہو اکم را قادیانی نے 
ا لکابپ مس حر گنی علیہ السلا مکی حیات اورت:و لکا بوکقیرہ بیا نگیا ہے ددت رآنع و 
عد یٹ اور اما ام تک رو سے پالکل درست اوران اسلام ہے۔۔ ال کا اکا رفا رکا ا ار 
ہے او رای لوگ یرت د بی ےگرؤم ہیں جورفرما“ۓے! انل فرروضاحت کے بعدگجی اس 
قیڑہأوزاسران و رکاض دم رھ انقراردعا ۳م کی انچ ٹیش تو اورکیا ے؟ 


۷۸۷۶۵۲۰۱۸ 


36 


عرزا قادیاٹی نے اپ کتاب' جرائین اجھ یے“ کے بارے میس بیگج کک ھاک ہس نے 
کاب سا ہا سال اپقا جا ننکوحنت شد ید یش ڈا لک اوداپقیع مز :کا ایک حصرقر کر کے 
ھی (برابین اھ رس 4 حررجروعالیٰ 7ا نی جلر گے وم) 


03۰۰7 :7 
برائین اج :کی ححقیقات کے بعدج لی فک یگ 
(205) نس ئ ہا ہو ںکہا لکنا بک تالیف سے پیل ایک بڑکی حقیقا تک ۱ 
اور ہر یک ہب ×ک کاب دیاء نت اوراماعت او رجش اور بر ے و 23 ا اورۃتان یڑ اور 
ا نکتابو کا با ہم منقامل ہجج کیا گیا اور زباٹی میاشا بھی اکٹ رقوموں کے بزرگ علاے 
ہودتے رہے خوش ہا ں جک طات لبثرى ٤ے‏ رای ورک وش ارجا فا رق 
کے کی“ 
یم و 0ء 1 روعائی خزائیءجلر 1 سے وو 81 مزا ادیال) 
') زنر 4"))" 
تادیانی صقن ءمرزا انان ے* براین اجر یش ححفر تھی علیرالسلام کے" 
زندہ ہونے اورقرب قیامت زین پرغزول فرمانے کےعقیدہ سے نا سے پ یثائن ہیں۔اب | 
اس پ یٹانی کاع دہ اس طر تا نے ہی کم ذا دای کی برتالیف دوک خوت سے پل 
. کی ہے۔اس لیے اس عقید ہک یکوئ ابعی تنیین اص لعقیددد کی بنا یہ بعدرشش دجودٹ آیا | 
اور بجی ائل عقیدرھا_ 1 
تادیال خی نک ىہ اختراشل بہت ےت اودا ہے۔ تادیانخو ںکا ییناویل ٰ۱ 

ہرز قادیای کی کتابوں سے جہالت اور باداش ی کی مل مزا 5ادیال نے جب این 
اہی جالی فک تذ اس وق بھی اا کا دلو بجی تھاکردہ مامورن اللہ ہم ہی نورصول ۱ 
ہے مزا قادیای لی اپناٹکریے: 


۴ٔ "و٤‎ 


٦ 
ا‎ 


307 


۱ غداک ر ول ۱ 

(206) نچ راس کے بعد ا یکاب می میری ذبدت ىہ وگ الد ے- جری اللّه فی 
حلل الانبیاء من خدا کا رسول نبیوں سےعحلوں مس (دیکھو برائین اھ بیصفہ 504) رای 
کتاب شی اس مکالمہ کے قریب ہی بے وگ اللہ ے محمد رسول الله والذین معه 
اشدآء علی الکفار رحماء بینم ال وی الی شش میرانا مج رکھا گیا اور رسو لگھی۔ پھر 


یدگ الل ہے جمفہ 557 براین مل ددع ہے۔ 'د اہ ایک نذم ھآیا۔“ ا سک دسرک 


قرات مہ ہےکہدنیا شی الیک ٹ یآیا۔اسی رح ”جرائین اچ یی یش او رگئی تچگہ رسول کے اف 
سےا ماج کو یا دکیاگیا۔'“ 


وہ ازال٥فحہ‏ 3 مندرج ردعائی خزائی جلد 18 فہ 207ازمرزا تادیایٰ) 
(یں سب ورور) 


ال عبارت ے داٌٌّ ہو اک دائین ا گی تالیف کے وقت مرزا تا دیالٰ پ 


۱ رسول اور نی ہو نے 1 رام دق ال ری اوررول ہو وا کیاگیا۔ 


اب مرزائی اتی لکرالن تھر یحات کے ہدتے ہے حیا تک کا الا کیو ںکیا 


. جانا ہے ؟ کیاصرف اس ےکم رذا قادیالیٰ نے عقیدہ بد ل لیا تھایا اس ل کہ بش اسلای 


تھر بات کے خلا ف تی ت٠یں‏ کرس لی ےکم رزا قادیانی نے اسلام چچوڑ دی تھا اور اپے 


آ پکوفلاسف طاعدہو ٹل شال کر کے ایک تۓے” الام“ کی جیا ڈا یی جوسی ط رح بھی ابی 


اسلام کے نزد یک میں ے۔ 


ھرزا قادیالی کاکہنا ے: 
)007) ”جم ہب مل سپائی ہے د ہبی انا رن گیل بد ل بیے الال ےہ وے 


جر70 خر ےے۔“ 


(جموعداشتارات جلددوم ٢ف‏ :13 ٹم جدیدازمرزا ماداٰ)(گں مؤنر ۷۵8 


ۂےکچےج-ج۰جحجحکۓفوے۔..ی...._... _ 


۴ و٤‎ 


ین 


تد یانی علمکلا مکی تم ظ فی طاحظہ ہوک جب اڑل مر زا 5ایا کا 'چررسمالے“' 
3 یں سے زرائدمایم تکرنا مقصورہونو ووٹو را ١”‏ رن ای“ (1882ء) سےعبارت ال 
کر پیٹ کرد گے ٹی! دیکھے اللہ نے یں“ رسول“ کیرک قاط بکیا ہے ین جب ىیکھا 
ج جاے مزا رس 0 دور مل جا ا کت تم کی علیا ٌََ الما آو ےو یل نے 


(۸۸۷۱۷5۱. 


39 


عرزا قادیا یا ظظابازیاں 


1 تھی مرذا قادیانی اپ ھر کے 2 سا لک او مہم ہو نکیا دکڑے دار ہو نے 
یا حقفیت سے 123 سا لک حر ت شی علیرالسلا مکی حیات اورنول کےعقید ٠پ‏ تصرف 
نامرا بلک ہاا سک اشاعت وف بھ یکرت دہ۔ برا اتک 1891ء شش اس کے خیالات مل 
‪ تید بی ن گی وراصل و تخل میں اپے یع موکود ہو ن ےکا دوگ یکر نے وا( تھا_ لے االں 
کے لے اس نے پیل سے ہی لوکو ںکی 3 جن سان یکرن شرو کر دگی۔ پچھرائس نے اپ ٠‏ 
ابق یرہ سے روگردائ یکرت ہہو ‏ ۓےتق سرک ادرف ری ماذ پھر پودطر یق سے مہ پراپینڑا 
کرناشرو ںحکردیاک تفر ت شی علیراللام زنر ہکٹل یکفوت ہو گے ٹیں-عہاں بی بات یاد 
رہ ےک ال نے اپاپ ہلا عق ہک ”خر تی علیہ السلا مآ سمان پر زندہ ہیں اورقرب قیاصت 
زن پت ریف لانمیں گے کوق رآن جیدکی ردشنی ہیں بیا نکیا جک بعدییش اس عقیر: کے 
میس قرآن مجی رکوف رام لکرتۓ ہو کہا کہ تھے الہام ہوا ےکر عفر ت کی علیہالسلام 
فدت ہو گے ہیں ۔گویا قادیاوں کے نز دیک مرزا قادیانی کا الہا مق رآن مجید پرفوقیت رکتا 
ہے (نوذ باللہ ۷ آ یئ یھت ہو ںک مزا قادیانی نے اپنے سابقہعقیدہ سے روگردانی 
کرت ہو ۓےکیا نیا مونف اخقیا رگیا؟ 

ارادے پارعتا ہولء چا ہوںء 7 دیا ہروں 


میں ایا د ہو جاۓء یں ویا نے چاے 


المام :این می فوت مو چکا ہے 
(208) تنمیرے پ اپے خام الہام سے اہ رکیا کہ این مری فوت ہو چکا ہے۔ 


۴ و٤‎ 


37.0 


چنا غ را ںکاالہام یہ ےکچ این مری رسول الشفدت بھ چکا ہے“ 
(ازال ہاو ام صفیہ 302 مندرجہ روعالی خزائی جلد 3 صف 402از مزا تادیالٰ) 
( بر وووپ) 


خووعرزا قادیالٰ کا تا ے: 
(209) ”داع ہوک شیطانی الہامات ہودنا عق ہے“ ۱ 
(ضرورت الا ما ص٣‏ 3 مررجروعا لی ال جلا 13 کے 483ازمزا 6داٰ) 
ہت مگ ںسضفر۱٭ہم) 


تن یش وفا تک ُ 

(210) ”تن شرب تی طور پر انی آیات جیات مم کے کےفوت ہو جان ےکا اگ . 

اور پیش ے یے ا سکورخص تکرتا ےئ : 

(ازالاو)ام ص٣‏ 43) مندرج روما ی خزائی جلد 3ص 172 ازمزاقاداٰ) 

(س بر ر9م) 

گزشع باب ٹل مزا قادیال نے از رو ۓ ر1 ن:,صر تچ ائئ مرگ مکی دوبارہ1ھ تال 
اوراپ از رو ۓ ت ر1 ان ال کا اکا رکیا۔ ال سے خابت ہوا کان دو عپاراں میں سے ایا 

ٹرآن پانر ا ےاوژمرززا ماد بای مفت زی کے تلق نکی دبا ہے: 


 ))11(‏ اب سے خی پ دا کی ناب مشش 

عزت خھیں سے ذرہ بھی اس گی جناب مل“ 
(برابین ام رحصش م ( لق )ص1 1 مندرج روعالی تائىجلد 1 ٣‏ 1ءء یاٰ) 
( بر دوپ) 


(۸۸۷۸۷۱۶3٢. 


371 


دنا ت 135ح 
)۵٥م‏ ” قرآن شریف میں اگر رر تک کے بشت میں داقل ہونے کا بر ضرع 
کہیں وک رنیں لکن ان کے وفات پا جان کا جن تیگ ذکر ہے“ 
( شع مراف * مندررروعالی خزائی جلد 3 صفہ 4> ازم زا دای ) (نع مر 93 ہ) 


ٰ دنا ت 5پ 30ل 
(213) خرن ش ری کک ہیں ہیں جن س ےک این مر مکافوت ہون ایت ہوتا ہے“ 
(ازال۔ اوہا م٣‏ 8 متدرج روعائی خزائی جلد 3ص 423 ازم زا قاداییٰ) 
(ھںمؤبر 4پ 


قادیانیوں سےسوال ہ ےک کیا ال وقت قرآن مجید ٹل ہے 30آ یات مج دش 
ت٠یں‏ جب مرا قادیالنی این اب یش ق رآ ی آیات سے غایم تکر رپا تھا کک حقر کی 
علیہ السلا مآ سمان پر زندہ ہیں ادرقرب قیا مت دنا شتش ریف لایس گے عالانکہ ال وقت 
ہرذا قادیالی مد محرث اوج من اللہ ہو ےکا دوگ کر چا تھا ۔کیااس وقت مرزا تادیا ٰیکو 
انآ یا تکا صطل بآ ج تھا ما نیش ؟ کیا مہ 130 یات 1890ء کے بعد نازل ہبوٹ یتھیں یا اس 
سے پچپل؟ کیا اس وقت مزا قادیائیٰ کےعلم ومم مج چھڑ تھا؟ کیا ىہ با تک سح ےک مزا 
قادیا 52 سال کک ا سںعقیدہ پقائم دہا؟ بات دداصل ہے ےکہ بعدازاں مرزا تادیالل ے 
خودکوفلاسفہ طاعدہ یش شائ لک کے حیا تک علیہ السلا مکا حقیدہ چھوڑ دیا تھا جو صرف 
املائی اھر بحات کے خلاف تھا برک بھی طرع ائل الام کے نز یک میں ہے۔حیرت 
ہ ےک جوم ضرم رزا ادیال کے مد ی کٹ ر1 ن‌یرل 0]آیات ٹل عرلز مرکو روء وہ پاوجود 
یرد یرٹ او رگ کن اللہ ہونے کےبھی اسے یلج ہآ یا۔ یہ منا فق ت نیل اد رکیا ے؟ 

ران مجید الہ تمائ یکی 1 خر یکتاب ہے۔ ا لکتاب کے سب سے بدےیمغمر 
اورشمارح تضور خائم الاخیا عفر ججھ رسؤول الد لف ہیں ۔آ پ وا نے عقا کد و احکامات 
کے مہم اپ میا مبارک ارشادات عالیہ سے امت مل ہک یبھرپدراجمائ فر ال ۔ کل رکا ہہ 


۴ ٤ 


ے372 


ریرج لع , جع جا تع رفس ری کرام عو شی نکرا مم حپدد یی اورعلاۓےکرام ن ےق رآ ند | 
حرےِث سے وی منج م لیا جرالل او رای کے؟ٴ خری رسو پا نے ارشادفر مایا تج پک ات 
ےک ۔اگرر1 ن رٹل ونا ت5 کے سلممدرمں 0 آیات ہیں و پاب ام 73“صھ 
جب ککی رٹ ہنفسر نے ا سکی نشم جینجی لکی اور اگر سی یا ت نظ رآ ممیت صرفعرزا | 
تادیا یک بش ریف ت رآ ناوعدےٹ میں سب کےکا نک زگیا۔ ۱ 
مروف چادپانی کان حسل مصفی“(ازم زا خدا تل ”و راٰ) شگزشھ 13 

صرأإاں ےبد 4 رر فہرست ریگ 1 ہے وہ تاب ے ۓے مزا ادالی روزان ای : 
نا سحفل میں سنت اور ا سکی تریف وتید ب قکرتا۔ ا لسکتاب جم ددع 13 صدلول ے 
محچدردین ج نکی تقنداد 3چ تی ے, بس برملمانو ںکوبھی انفاقیق ہے میں دنا کے ام 
تادباخو ںکجئ ‏ کا ہو ںک ان 3 جمری ش نکی ایک کا ھی قول رکھا دی یکلہ ) 
”عفر تع علیہ اکسلا فوت ہس یں۔ لو میں آئیں من مایا انعام دو گا۔ ےکا 
ایالم جرآت جمر ےا می رقو لرے؟؟؟ 


بفاری میں ٰ 

(214) *صڑانوں ے ےچ بخاری جماح یت میرک اورمفی دکتاب ےے۔ یو یناپ : 
ہے جس می صاف طور پرککھا ےک تعفر ت ٗی علیرالسلام دفات پا یے ے 
) زی ٹوں پ۴ 607 مجر دعالۃ 7 ای جلد 19 سے 65 از مزا ىاأ) 
.(ھ ںہ مؤنر 85)) ْ 
ضاف طور پل ھا ہوا ے؟ ۹ گرمزا ؟دیاٰ ٰآواستارات ا رکا تکا ہار لے 
131 اگیا ضرورت' عتی؟ اور بیصا فلا ہوا زا 'ادیال یظر سے کب اگزرا؟ ج مزا تادیا 
کومعلو ماکح یں یش صا فککھا ہوا ےکرتعقر تعن علیراسلام وفات پا گ٥‏ اوراپ _ 
کیج موکودای اعت سے رآ ےگا پچ رکیاوجہ ےکہ 52 سال یک ءا چ انی صلاتوں ۱ 
کےمشپورعقیوحیات وززول عیٹی علیہ السلا کا ال /پا؟ ا 


۴ ٤ 


3713 


0 حدثنا اسحق اخبرنا یعقوب بن ابراھیم حدثنا ابی عن صالح عن ابی 
شھاب ان سعید بن المسیب سمع ابوھریرہ ٹن قال قال رسول الله صلی الله 
عليه وسلم والڈذی نفسی بیدہ لیوشکن ان ینزل فیکم ابن مریم حکماً عدلا 
فیکسر الصلیب و یقتل الخنزیر و یضع الحرب ویفیض المال حتی لا یقبله 
|| احد حتی تکون السجدة الواحدة خیر من الدنیا وما فیھا۔ ٹم یقول ابی 
ھریرۃ ٹل وافرو وان شنتم و ان من اھل الکتاب الا لیؤمٹن بە قبل موته و یوم 
القیامةیکون علیھم شھیداً۔ 
) 5 بخاری جلداڈ لہ 4۸90ء حر یلم 48ے لم جلد ١‏ ظط )٤87‏ 
(تر جم  )‏ ففرت الو ہریڈ ردایت بیاا نکرتے ہی ںکحضرت مج رسول الڈر طف 
نے ارشادفر مایا: اس ذا تکائم ہے مس کے فضفدرت شی می ری جانع ہے لقینا این 
ررقم مہ حاکم عادل ہوک راز یی گےء یں صلیب ذڑیں کے رخ کا لک بی گے بک تم 
گردیی گےء ما لک اس قد رکڑت ہو جا ۓگ یکا ےکوگی قول ہک ےگا۔ یہا ں کک 
دنا اور دتا ئھر کے سپ بال دحا ے ای کجرہ اپھا معلوم ہہوگا۔ نضرت ابد ہہ ریہ ڈلٹے 
فرماتے تےکہاگریم نزو لیکی علیہ السلا مکی ول اس ارشا دوک کے ساتھدق رن سے چا جے 
ہو ےآ یت پڑلو: ”وان من اھل الکتاب الا لیُومٹن به قبل موته ویوم القیامة 
یکون علیھم شہی ا“ کیوکہ اس میں صاف طور پ اللہ تعاٹی نے فر مایا ہس ےکہ جقے الل 
کاب ہیںء دو ضحضر شی علیہ السلا مکی عوت سے پان پراممان لے؟ تس گے اور 
۱ قیامت کے دن دداان کے پارہ یں شمادت د بی گے“ 
انی عد ہے مپارگیاام بخارقی اورامام سک دفو نے روای تکیا ہے۔ مح دی نکی 
۱ امطلا جس بی ”شف علی حدیث سے ال سے صاف. ظا ہر ےکر نخرت الو ہرےہ نے سس 
آی تکا مطلب وی تھا اور بیا نکیا ہے جواو رکلم ہے اور اہر ےکہ بمطلب انھوں ے 
رسول ال مل کی طنین ونیم سے مھا ہوگا۔ 


.تس مم رم٠یے‪‏ لے 


۴ً و٤‎ 


314 


۰ اب وفؤات 2 ک پ۴ 
(215) ”ایگ دفعدہم دی میں سے تھے۔ ہم نے وہاں کے لوگوں س ےک اکم نے تیصو | 
ہیں سے یف استجا لکیا ےک..... حضرتیصئی علیہ السلا مکوزن ہآ سماان پر نٹھای.....تحگراب 
دوس رازم بتاتے ہیں ء وہ استوا لکر کے دیھو۔ اور وہ ىہ ےک حر تی علیہ السلا مکو ‪ 
ونات شرہ مان لو“ 
(ماخو ات جلد مھ رصق 79 ئفح جد یرازم ر زا ما دیانی) (ع نم 6ھ) ] 
آلٛؤے پیل مرزا 5ادیالی قرآنی آیات کے حوالہ ےک؟ے پا ےک عفر تھی 
علیرالسلا مکا آ سان پزنرہ ہونا اور پچھردوپار ہی وقت ریا میں تشریف لان مت اسلا م ےکا 74 
سوسمالی سےمتو ات عقیدرور پا ے حور نب یکرمم مم کے متو ات ارشادات یں ء مج نکووا کا 
اول ورج ءال ہے کی عقیرہبیان ہوا ہےےء او رخرالترون ش ےگقیرہ دپال دا لتک باتچا ٰ 
ہوا تھاء جہا ںیں ایک ملا نبھی آ بادتھا۔ اتصاف ف رما ےک اس سے بڑ کر ااںمقید ہک 
قاعی تکااورکیا شوت پٹ یکیاجا متا ے؟ ۰ ۱ 
اس کے بحدبھی جونٹس اس عمقیدے پر ز پان لن ود زکرتا ہے اسلا مکی صصسل 
اورم ربوط جار گی گی بکرتا ےہ اسلام کے متواترات وقطحیا تکوہ ج نکی پشت پ٠‏ 
ساڑ ھے چودوسوسالہ ام تکا تعائل مو جود ہے مان ےکی جرأ کرت ہے۔اتصاف کہ | 
کیا ا راخ ملا نکہلا ن اشن ہے؟ بہرحال مرزا قادیالی کابیمشورک: إِْ 
زس ”نتم نے تیرہسو بیس سے بیضمنہ استعا لکیا ےکر حر تشھہئی علیہ السلا مکو زتدہ 
آ سان پرنٹھایگراب جوسرانسنہہم اتی ہیںء وہ استعا لکر کے دیکھواوروہ بد ےک عخرت 
شی علیا لسلا مکوونات شدہ مان لو“ ( موا ت جلد جم ٢ز‏ 579 جریر) 
کی مان کے لے داکن انا تی ہوسک ءکینکیسی لان سے لے یکن 
تی ںک دہ اسلام سے مو وت سمل عقییر کو ول ڈا لن ےکی جرأ تکرے اور جن اڑی ٠‏ 
بر تکرے وومسلما نیہ کہ اسلا مک رشن سے ........د چ پآ دگی بے جیا ہو جاۓ اود : 
معاطہ عہا لک ک تک جا ےکہ 
ے جا اٹ ہچ خری کن 
واں ے لیے نا جات زچھی شی رمادر ہے۔اسےکون روک کا ے؟ 


۴ "و٤‎ 


375 


ضر تھی علیہ السلا مکی قب ؟؟؟ 


آ مال مرزا قادیانی کے نز دیک حفرت کی علیہ السلامفدت ہہو گے ہیں۔ اس 
سلسلہ می ؛س نے حضرت صلی علیہ السلا مکی قربھی ڈحوظ ٹکالی ۔افنسوں !اکسوہ اس پرقائم نہ 
و سکاب یکھاکہحفرت میتی علیہ اکسلا مک ران کے ات مل ہی وا ہے ۔ کہا 
کا نک قب بلادشام جس ہے ٣ج‏ کہا کہا نکی قبرمرڑشم مم ہے۔ او یھ یکھا کہا نک تر 
7 رر ہے۔ عالائکمرذزا قادیالی اکنا ہ ےک ال تھی ا سے پیک بین کے براب بھی 
۱ لی پوکیں ر ہے دن (نوررانن صہ 6 مندرجرروعائی خزائی جلد 8 ٣‏ 272) 

1 ضر تی علیہ السلا مکی جاۓ وفات کے بارے شمل مرا تادیانی کی 
ترا نگن تاد ہیانیاں طاحظ کر بی- 


تحضر شی علیہ السا اپنے ززنمیل فقوت ہہوۓے 
(216) یئ ہ ےک6 اپ ولنھیل می جاکرفذت وکیا .لکن ہہ پوگز نی ںک 
دی ضحم جدشن بد چکا تھا چرزمدہ ہوگیا_'“ 
(ازالہاد ہا “ےہ 473 مندرج روعا نی خزائکی جلد 3ص 353ازم زا تادیایٰ) 
(گرںمزنرروں) 


عفر تم یی علیہ السلا مکی قب بل دشام یل موجود ہے 
(217) ”اورںو رک عق ت شی یک یکھی یمادشام یں قرمو جرد ہے اور کم زیادہ مال 


۴ و٤‎ 


376 


کے لے اس تچلہ حا شی میں اخویم تی نی اللرسیدمولوی مج السعیدری طراش یک شھادت در 
کرت ہیں اور وط رای بلادشام کےر نے وا نے ہیں اورآھی ںکی عدود یش حضرتپیٹی علیہ : 
السلا مکی قجر ے۔ اور اک ہکپو مک دہ ت جک لی ہے کو تو ہس جل گا وت دینا چا بےء اورخا تکرنا 
چا ےکک وت یتعل ایا فوز ین نت سی دونرے انا کرو نات گا 
تی یس رہ ےکی اورامان اھ جافۓےگااورکرنا ڑکاک شائلدو ہت قب یجی عی ہوں۔'" 
(اقام ال 24ء 2 من رجروعای خزائی جلد 8ص 296ء297 ازمرزا تادیالٰ) 
“) ں‌مؤر ۵۸9 ء)) ‏ 


وفا تک کے سلملہ یش مرا قادیانی نے اپ یکتب میس اپے ایک عقیرت مند 
مولوبی حھ السعیری انی کے یل یں دورج الیک خ کو جفیاد بن اک رر تگھئی علیہ السلا مگا " 
قرشم یش ہون ےکا خوب پرو پیکنڈر اکیا۔ طاحظ ہز 


ححفرتنگیصلی علیہ الشلا مکی قب ریشم یس ہے 
(218) ”اےحفرت مول نا وامامنا السلاملم ورمتہ الد برکاتد! شں خرانالٰ ے چاہتا 
ہو لآ پکوشقا پنٹے! (میری بیار یکی حالت می یہ خط شا صاح بکا آیا تھا) تھ بچھ 
ہآ پ نے می ط للا مکی ف رود ےسا تلق سوا لکیا سے سو میں آ آ پکا 
غدمت ہم نفل میا نک ہوں اوزو ىہ ےک فعقر ت کی علیہاللام بیت مم مس پراہعے 
اور بیت لم اور بلدہققرس میں شی نکوی ں کا ذاصلہ ہے اورححضرتھیئی علیہالسلا مقر لد فقرل 
ش ےاورا ب تک مو جود ے او را اپ راک گرچا پتا ہوا ہے اور ہگرچا اتا مگ چاں سے ڑا 
ہے اوران کے ائدر صن تم یک قب ہے اورا یگرچا رضم رکا وہ 
دوفوں قبری سارہ عحدہ ہیں اور ب انل کے عر ٹل بلدہ نر کا نام مرش متا اوراںکو ] 
او رش بھی کک ہیں_اورححضر تی کےفوت ہو نے کے بداسں شھ رکا نام ایلیا رک اگیا۔ 
(اتمام لف 21 مندرج روعانی خزائی جلد 8 صفہ 200ازمرزا قادیالٰ) 
) رمؤر 0)) 


(۸۸۷۱۷۱3٢. 


: جک 


...ےت حفرتعم علیہالسلا مکی یمیس ہے 
(219) ”نجوس ری گر یں علہ خان یار ٹیش بوزاسف کے ہام سے تب رم جود ہے دہ 
د یقت بلا کیکف وش تقر تگئی علیہ السلا مکی تقر ہے“ 
(رازح یقت صفہ 20 مندرجرروعانی نمزائح جلد 14 ص ےہ 172ازعرزا قادیالیٰ) 
(عھس مہم 1٥٥ي)‏ 


(220) ''اگرا نکا خداے و ودوی ہے بو رت ہوئیکھمرییا ورس ریگ رعحلہ خانیارمعحیر 
یں ا سکاتیرے۔“ 

(چ ھی صفہ و منرت روعانی خزائی جلد 20 صف 344ازعرزا تادیالیٰ) 

( بر دووي) 


(221) ”لت اثعی اذ ین! جوخف تشمیرسریگگرحلّہ خان ار جش مدفدن ہے اا سک 
ان سان پر نٹھایاگیا کس ق لم ہے“ 
(راخح الہلاءصفیہ 16 منذرج روعائی خزائی جلد 18 صف 235 ازعرزا قادیالیٰ) 


(عں مب دووى) 
اگ لی مکیا جات ۓکہ 7 سال ححفرت سی علیہ السلا ممٹمیرشش روش در وکرفت 


ہو لئے تن کیا سوال پدرا ہو تے ہیں: 

(١)‏ تن سا لکن کات برا تھاکآ نع میسائی حر ہب سب سے با ہے جوشام سے 
لکر بی رپ میں چا سا ت اع رشھی ریس 7 سا لک ین سے ایک حیسائی بھی نظ یں ۲ ۔ 
)0( اگرحخرت کی علیہالسلام ردپ ر ہے تاو رر نکا خوفگھی تھا آپ نے 
عفن کیوں گی؟ 

(3) تقیامت کے روزححضر تعھعیی علیہ السلام ال تما ٰٰ کے سا من ےکی ےکیں ک ےک جب 
کک مس ییبودں دبا ءا نکانگرانىعال د ہا ۔کیاکوئی رو پیش نٹ بھ یگران حال رپ کرتا ے؟ 


۷۸۷۶.٦ 


378 


)4) مانفا پڑت ہ ےک ہآ پک مین حیات اود رد پوگی کے لے حرصہ شی لیت پیدا ہبی 
یکیونکہ داقن لیب کے بعداسی سسالی کے اول می انا یل عرجب ہپ تھی جن مج س۲ بک ا 

ئن ال کہا گیا تھا۔ اس لے بجر تککشمی کاخ ری ےصرف خیالی منلہ ہے جس پہ ن کوک تارج ی 

وت ے اورتہ1 سال شبادت مو جودے۔ ۰ 

الدتحال ف رات ہے: ”ما قعلوہ و ما صلبوہ“ (نسا:157) نشی نرانھوں نے ٠‏ 

ا سک کیا اورش سوک دیا۔ یں جب سولی دیتا می پاطل ہت تھی می ںآ کرفوت ہونا بی" 
ال ہوااورمّہ نان یار ہش جوقبر ہے دہ یو ز1 صعف شجراد وی ہے شی کے ایک را کا بنا | 

ا اورسلمان وکیا ھا_ : 

جم بھی ئل میں جری خئگیوں کے "یاد ردے 

او ناے کی لت بگ رےۓ ہے 


۴ً و٤‎ 


ا 


379 


تضور نواتم نین ےم مصسلئی کا ارشاوکر ابی ے: 


”عن عبدالله بن عمرو فی حدیث طویل قال قال رسول الله اَل 


“ فیبعث الله عیسلی ابن مریم کانە عروۃ بن مسع وہ فیطلبة فبھلکھ‎ ٠ 


تتتوتٹتتب--- ٠ے‏ ._۔ہے_ لے 


تسم 


تر جھہ: یں ےگا الد تھا لی ححخر تی این مریی مکو جو (شکل وصورت میں ) حضرت ۰ 


۱ عردہ نمس کی رب ہوں گے ٹپ دہ ڈھحوظ یں کے دچا لکواورا سے پلا کر مسی گے 


اس عدبیٹ مبارکہ سے معلوم ہوتا ےک ستعفورسرو رکائات ‏ الم جن سم نی این 
می کے ن ےکا شی کوک فر مار ہے ہیں ءا نکا علیراورشبابہت میا نکرتے ہو ئے ارشادف مایا 
کہدہ میرے حا حضرتعردو ین مسحوڈایے ہوں گے_ 

قربان جا ےک فور بکرم خٹل نے نے وا ل ےک کا لے نام عیان فا چھر 
نس بکبھی بتادیا اکرامت دعوکہنہکھاے۔ اس کے بد سان سے نا زل ہونے وا ن ےی 
کے ساتجداین می اور یں عرو ین مسھوڈے کا ہ شکل پت اکرخردمارغ انسانو ںکوگھ یتمچھان ےکی 
کیشش کیک یکیشسکی این می می دوبا ء17 تیں گے_ 

عہال ایگ رپ پ گت پیواہوتا ےکینشی لک کا وٹ یمر نے کے سپ ےزیادہ 


١‏ تی دار رت عروہ بین مسعوے ےکا نکی شکل وباب تحت صلی علی السلام ےلت جلتی 


مین نھوں نے میلک نٹ ےکا ھی سوچابھیکیں ۔ام کے بنکس ج نکی شی شا یی 
انان ےب نل ہوں ءانھوں ننےمشی لجا ہد نے کا وٹ کر دیا۔ ایے بی بدنتوں میں 
ہرذا قادیالی کا شار ہوتا ہے۔اسل نے اپ نک موگود ہو نے کا ولوٹ یکر نے کے لے پا اعدہ 


۷۷۶۵.۰۱۳۸ 


380 


ایک م۰ عوب بند یکا پل حعترتصصنی علی ا سلا مکی وذا تکا شوشا سچھوڑا۔ پر مور کے 
بجاۓ اپے سر موقود ہو نے کا دگوئ یکیا-_ عرزا تادیائی ے٤‏ تچ5 ونود ہون ‏ ےکا کوٹ یکر نے |١‏ 
یئ پاپ فاص مر ید فورلمد بن (قادیاٹی راسچون ) سے خ اکنابت کے ذربیرسشورہ 
کیا۔ پل رگم فورالد بین کے ایک جط کے جواب مشش 24 جنوری 1891 ءکوککھا: 


لج کے دوہی می ںسکیاح ے؟ 
(222) ”نج پچھآ نفد دم (فوراللد ین )نتر کیا ےکہاگر ہشن حدیث کے مرا یکو 
ود ہبچھوڑک امش لک کا دگوکی اہ رکیا جا اس م لکیاعح سے ۱ 
‌“) توبات اج رو بنمم 63 ا مگمرفورال بن" *جلددو مم 98 997" 
(گںمؤبرمووم) ' 
کیا ہے ماموریع اس ط رح ہشاہرت اود پلانگ سے ماصور یت کے جلد ےکا 
کرت ہیں؟ الما دق یکرت بین مجن کےج ماغ مس فور ہو۔ : 


من لوک جھے بی موقودوکھتے ہیں ءدوکذاب ہیں 
(223) ”اے برادرالن دی د علاۓ شر ٴن! آپ صاحجان مر ان ٣حردضا‏ تک 
موجہ وکس سک راس عاجز نے جومشیل موود ہو ن ےکا وکوٹ یکیا سے جن سکوکمغہم لو کک موگوذ 
کر بے ہیں... یں نے یہ ذوگا ہنی لکیاکہ مج جن م ری ہوں ٠‏ 
گ اح ے پ لگادے دسر ض۶ ہر اورگزاب سے۔ 
سی 0 مس ربررتعائَ خزائی جلد 3ص 192 ازخرڑا کا دبالٰ) 
(صںمزنر 5ھ) ٠‏ 
عرزا تادال 2 ال نرہ عبارت کے مطالق چون اس ےک این مرگ ک5 
موکور ہے دنم مفم یا او رکذاب ہے قادیاو ںک1 اں پٹرورگ ر/ا چا ہے- 


۴ "٤ 


381 


نرش ل5 
(224) ”مج ع این مرمح ہون ےکا ڈکوٹیننیش اورن یش تا کا تال ہوں بللہ ھت خط 
ملک ہو کا ڈٹوئی ہے ۱ 
( جوم اشتھارات جلداڈل صفہ 215 طع جد ید ازم رزا تا دیانی) (عس مر 6٭) 


میرے جیے یں بزارنشی لج 
(225) نیس نے صرفمشل لک ہو ن کا دو یکیاے اورمرا یھی دو کٹ لکصرف 
ئل می میرے پ ہی ش ہوگیا ہے مگرھیرے نز دی مین ہ ےکآ محد٭ز ماٹوں میں مھرے 
بیس اور یں ہزاربھی میلک 7 جائھیں۔ ہاں اس زمانہ کے لے میں شیک ہوں اور 
جت-7- ےگا انار ہے سد ے_“ 
(ازالہاد “فہ 199 مت رج ردعائی خمزائن جلد 3 مخ 197 ازم زاكادالٰ) ٭ 
(عںس مب وووي) 


قرآن ید می سکع مونود سے مراوٹی یک 

(226) ”ھی نے ال سکتاب می ماب تک دیا ےک ہچ موقودکا ق رآ نکر میش ذکر ہے 

۱ ور دچا ل' )کا ھی۔ تین جم طرز سے ر1 ن0 37 ش٥‏ سی بل ناف ر ما سے د گیا 3 اور و رت 
ى۶ اکہ جب کی موفود سے مرارکری ال کا لیاجاۓے۔“ 

(آ کینکالات اسلاممفحہ 357 مندرج روعائیٰ خزائی جلد * ص٣‏ 357ازم زا ادا ) 

(عں بر وووي) 

یہاں نیل یک کی تھونڈ یی دضاحت یٹ کر ضرور یبکھتے ہیں میلک ک۷ 

مطلب سے کک یما اصطلاح عرزائو ںکی خودساخھ ہے۔ مرا رہ دگوگی ےکم جودہ 

دیانی غلیغف سیت دنیا رح شکوئی ادیانی ایا نیٹ جوق رآ نگ مکیکسی آ یت اتور بی 

کر فل کیاکی حدیٹ سے بب الفاظا دکھا ےکن حفر تک علیہ السلام خو ہیں بلیئمل 

ج1 04 گے مرا تادیالی کے ہاو یک چکل‌انیا: یج درست ے, زا میں دنا پھررے 


۷۸۷۷۵. 


تام قادیانیو ںکوکتاب وسفت سے تی لک علی السلام“ کے الفاظ دکھا نے پ ایک لاکوروپے 
بورانعام دی کا اعلا نکرتا ہول۔۔ یادد ہ ےکم رزا قادیانی اپنے ان خاش نکوجھوٹااورگلست ٠‏ 
خوردہمچھتا تھا جواس کے کاجوا ب نہیں د ارت تھے۔ 


دےذ اس با تکا جائزہ ینان لانہکی ےک کیام زا قادیالی واشحیعشل بی ہے؟ 17 ہے اس پلو 
پکھوڑاسا تو رک ریت ا 
5 


ک نٹ جو قگ/ رہ ہے ہکیادہ ان علامات پ پورا۱ تا ہے پانیس؟ جو ںی ںآ نے واٹ ےپ 
علیالسلام کے بارے مس تال یکن ہیں۔ حر تک جات ہےکمرزائی حعفرات ‏ نکتب 
اعادیٹ ےت علیاللام کے نے کا عقیدہ اخ ذ5کر تے ہیںء دمیں ہے شال یبھلی ٠‏ 


382 


پالقرزش 1گ رکوئی جپول مکی اس خودساخ وٹ اصطلا پاپ ایا نکی جیاد کہ 


حر تی علیہ السلام اللہ تعا یٰکی قذدرت سے خر بآپ کے پیا ہ|وئے کیا 
ھرا تا دا ی بھی قیر باپ کے پیا ہوا؟ 

ححضرتتعیکی علیہ السلام نے پیدا ہو تے ہی با ق کی اور اپتی نو تکا اعلا نکیا۔ 
گیا مزا قادیالٰیٰ ےگ ای اکنا خاہت ے؟ ْ 
حفرت می علیہ السلام نے اس ذنرگی میس شاد کی نہ چے ہوئے ججہم رد“ 
قادیالی نے شادیاںگگی ایس یھی ہے اور ایک می شادیی ایاشد بوصرت 
رکا تھا ۔ اگ چس می بر رح ناکام دبا 

اس وق نکی عکومت حضرت شیلی علیہ السلام کے ال فحھ تہ مرذا ادیای گا 
آۓ وفت یکا فرومرتی ز بردست دوک اورودت ی۔ 

اس وق تکی حکومت نے حضر تم لی علیہ السلا مکو بذد یر صلی بش یکر نے کاگم 
جار کیا یک مرزا قادیأانی لہ کور کو ایک خط یش ککعتا ہے: ”ترک مج پاک 
نیو ںک یف یک ے مغدا نے ججھے پیا ہے“ (حتارہ قصرو ضف 05) نز مزا 
ادیالل نے خو لی مکیا ےکردہ انگری کا خو رکاش پر ے۔(مجھوص اشتارات 
لد دومصفیے“198 شٴخ جد یر از مرزا تادیالٰ )ان می دنقادات کیا مو جود5یش 
ہرزاتقادیانی کا خو نشی لک کہنا کیا جھو فک انچ اٹل ؟ 

ہا صل یک موودکو جا سۓ کے لیے می سکاب وسن کی رشن میں یہ چاچچتا ہوگا 


(۸۸۷۱۷٥۱. 


:3 

علامات کے ساتحھ اتآ نے وال ےکی علیہ السلا مکا نا مسٹی علیہ السلام بن رٗ مککھا ہوا ہے_ 

اب بیس اصو لک رشن ش ما نلیا جائ ۓکاعادیث یل چوششکی علیہ السلام ین عم کا ذکر 
ہےء انل سے مرادم زا لام ات من جار پل ے۔ 

اپزاا رکوئ یزاب وسنت کےخلاف یہ مان ىی یب ےک تفر یی علیالسلام 

فذت ہو گے ہیں ق چلراسے بیمقیدہ اچا دا چا ےکا ب یک علیہالسلام نے آ نی نہیں 

اور اگ رکسی نے ضرور نا ئی ہے2 و وصرف حعفرت ششک علیہ السلام این م ریم خی ہوں گے ءکوئی 

۱ دوس ران ہوسکما ۔کیونک تاب وسنت شی ین نمی ستکھا کحیکی علیہ الام این مر مکی 

جا ۓےعی اود نام کےنشس نے7 ہے بای نشی لک نے 1 ا ہے۔ بیگھی ایک جیب نا 

ہ ےکآ نے دا ل ےک کی آم کا عقید وت لے لیا جاے احادےث سے اور پگ را نی احادی ٹکونظر 

ِ ا از کے ىیتادیاا تگا اتی سکرد ہآ نے والا رت می علی الا مکل للا نال 

مل رت 

۱ خیطان اس کو دہ کے کتا تھا رک سے 

بازن ہہ بھ سے لے گیا تھی رگھے! 


۱ 


ہم٥‎ 


__  ... مہہریعحٴعسو<ع<ععھع۔۔..‎ 


(۸۸۷۷). 


34 


مرزا ادا کی موگود ین ےکی تیاریاں 


2 موکور نے کے لے م زا ا دیائی کے دمارغ پ خیطانی بھوت سوارتھا۔ یلا ٠‏ ‪ 
کر نے کے لیے ایک خرن فآ دی گکی رب اس سو سور گی . 
پلان ککی۔آ ہے ! طاحظکییے۔ 


راتخم انوھ کے لے 

(227) ”ن اکسار عق فنکرتا ےکی اک جان صاحب لدحیافوکی ایک بڑےصونی عزان ١آ‏ 
آدکی تاور اپے علات کے ای کمشپور پی ساددنین گر افو ںکعفرت صاحب کے" 
دگویی سحیت سے پت ہو س۔ا ںکوعتر تا ماود ےی دو تک . 
ایک وق اکھول نے ؟ آ پکواط بک کے بیرف را ے ١‏ 
ہم مریفوں .کی 3ح عیں .271 

عر ما 7 7 
(میرتالہدی جلداڈ لص 47 1 ازمرزایؤاجاماے) (ںمزبر ودهھا ' 


جخالش تکا ور 
(228) "نمیا نکیا جھ ے حضرت والدہ صاحعبہ ن کہ جب عفر تک سو لے الام ٠‏ . 
وی مسحیت شا مرنے کے نے اس وقت آپ تادیان جن تپ نے اس کےیعتعلتقی . 
انقرائی رسمانے ہیں ککیے_ پچ رآ پ لدعادتررف نے گۓ اوروپال سے وق شائ کیا 3 


.1ص۷۸0۸ 


385 
والدہ صاحیہ نے فرما کہ وا شائ کر نے سے پآ پد نے بھ سے فر میا تھا کہ شی الیک 
یا تکا ا خلا نکر ے لگا ہوں یں سے ملک می ںخخالق تکا بہتخر پیڑا ہوگاے“ 
۱ (سیرت ال ہمد جلد ال ص٣‏ 19 ازم رزایشی راج اح اے) (گ بر من و 


با بادا لہا مکی بناب رج موگودہون کا اعلان 
(229) ”مین 1891ء می ایک اورتق نیم ہوا ھی حفرت مرزا صاح بکوالہام کے 
ذر یی ایا گیا ظر تچ ناصری (مھییی علیراللام) مین کے دوپارہ]آ نے کے مان اور 
سی دونوں انل یں ٤طت‏ ہو گے ہیں اور اےےفوت ہے ہی سک پچھر وا لی ںیا 1 میں 
مھ-ء7۶]) عیشت اع سے عراد ایک اش سے جوا نکی خوبو پآدے اوروہآپ 
(مرزا تاىالٰ)ی ہیں۔ جب اس جات پ ہآ پکوشرح صدد ہدیا ادر بار بار الہام رے 
آ ‏ پکوئیو رکیا گیا ک یآ پ اس بات کا اعطا نک ری ےآ پکجبوراا لکام کے لیے اٹھنا ہا 
قادیان ٹل یآ پکو یہ الام ہواتھا۔آ پ ن ےگھ رٹل فرمایاککہراب ایک الیا بات میرے 
بپرد لکنا ہےکراسل سض عالقت ہہوگی۔اس کے بعدآپ لدحیانہ کہ گے او رع موکود 
جہون ےکا اعلانع 1891ء یش مر یہ ایک اشتمار کے شا جک یاگیا۔ اس اعلان کا شال ہوا تھا 
کہ جنددستا نگھ ریس ایک شور پ گیا“ ۱ 

(یرےج5 موگورصفہ 20 ازعرزاییرالد ین گتھور) ( بج مؤم راو 


"6. 


۴ و٤‎ 


نت 


نمی 6 موگورہوں؟“ 


ھا تقادیای کا وگ 


ایک طو بل تو بہ بندی دو ریت م پلانگ کے بعد پل خرمر زا قا دا نے اپ ےکا . 
موکود بے نے کا الا ٰ/دیا اس سلہ میس اں نے اا نر از تام الات ار 
اعادییث جن یں عفر تق" علی السلام کے دوپارہ آ نے کا ذکر ہے ال تھا لی نے ناس" 7 
اہامات کے ذر یے اکا مصداقی جھایاہے۔ ہی مرا ا دیال ےپ مود ےک 7 
کھائی-آ ے یھ یں ٤داس‏ پارے کی اتا ہے: : 


7" موکورہوں 
(230) نمی را ڈوک نیہ ہ ےکی دہ موقودہوں نس کے بارے می خدا تال یک تام 
پا ککتابوں یں پیکوئیاں ہی نکد ہآ خری زمانہ یش لاہ رہوگ" ۱ 
( تج فکلژو یی( شی )صف 118 مندرجردعال خزائی جلد 1٦‏ گ٣۰‏ 205 ازمرزا تادیالٰ) 
') بس مؤنر 2گ" 


مرا وکی کی موکودہون ےکا سے 

(231) * سے تستن 

عترتی وخرہرے > بللہمرا وگ 2ج موکود ہو ےکا ے اور موگور م لی ےکی محمد ٹکا 
قو لی سک دوب فا وغرہش ے ہوگا۔“ 

(راؤن‌اھ یھ مم 186 ہس خزائع جلد 21 فی 350ازمرزا تاِيا) 

2 درف رد 3 )). 


7 


۷۸۷۳۶۶۵۲. 


387 


۱ میں خمدا تھا یک یکرکھاکرکتا ہو ںکہ می سک موگووہوں 

(23) زی بھی خداتقال کش مک کرت ہو ںکہم سک موقود وں اوروجی ہوں ج سکا 

نیوں ے وعدہ دیا ہے اود میرکی لبدت اور میرے ز مان ہکی بد ت لور یت اور اكِل اورٹ رآ ن 

گے شریف میں خ رم جودے۔“ 

(واخح اہلام“م یہ 22 مندرج روعائی خزائن جلد 18 ص۔ 238ازمرزا تادیایٰ) 
(نںضفر0۸۸ب) 


ٰ خراے جُ ےی موکور ب اگ ربگچا 

7 (233) ”چھے اس خد یحم ہے جس نے جھے کیا ہے اورجس پ دفزاکر لق ں کا کام 
از ہےکرایں ن ےک موعودب نکر جھےبھییا ہے“ 

د ( موم اشتبارات جلددو مہ 526 ط بد یرازم زا قادیانی)(ع س مفطْم١١0١۱0)‏ 


2 (234) ”اور+بتے سے ناہ رگا کہرمیرے دوگ یک موکود ہو ےکی یاداٹی ابا ات 
١‏ سے پک ہے اودائی یش مدانے میرانا مکی رکھا اور جو5 موود ک ےن میں7 یں یں وہ 
مرےک می جیا نکردیں۔“ 

. (ارٰتی نہر د صفمہ 2د مندرد روعالی نخزائی جلد 17 مفہ 369ءازمرزا قادالی) 
(صںمؤنر ۵")) 

ْ ین ق رن یی دہ ہیں سی اور سےتی یش ناززل ہوئیخحیں نین اب اللہ 
7ر قای نے دہآیات مزا ادا 72 می لکردیی۔عرزا ادیا لی کا یہن اکر ےک موگور 
ہو ےکی خیاداٹی البامات سے پڑی ہے گیا دہ اخترا فکرا ےک ود ٹ ر7 ناو حدم ٹگا 
جیاد پک موگو دیس کہ اپے الہاما تکی منا پک موعود ہے۔ بے یی اور ڈعنائی کی حد 
جس ےکن ہ ےک رق رآن یدرک وہ آیات جوضضر تی علیرالسلام کے نے ین گن و 

س بک سب اش ا یٰ نے شود ساشتالبامات کے ذر یی می ر ےکی می ںگرریں۔ ان سے 

ھا قادیانی کی جن یکیفی تکاندازہ لگا کوئی مشکل ام نہیں _ 


۴ و٤‎ 


238 


خدانے بے جم این مریم مایا 

(235) ”الحمد للّه الذی جعلک المسیح این مریم۔ 
اس خدائییتحریف ہے جس نے ےک این مری متا“ ْ 
سی س یرت 7 

) مس فی ر1007ہ) و 


خدائے وعدہ کے ہطائقی ا ےک ودک ید اکیا ۱ 
(230) ”سوا (رال) نے تر ود کے ماق اپ غ رع موکو دکو پداکیا جوشسٹ یکا ۲ 
ا واراو راج یی رگ میں جوکر جمالی اخلا قکو اہ رکر نے والا ہے“ 2 
(ارتی نر و سے 15 زان ح7 1 ملف لی دازمرذا ال ایس مر 000 ٦‏ 


ٹرآن رکآ بی تک رو ے 4-1  .‏ "ھھ 

(237) ”اور بآ تک ھوالذی ارسل رسولە بالھدیٰ و دین الحق لیظھرہ علی ٍ 
الدین کلە درقیقت اک ان می (عرذا دنا کے زان کت لقی ے۔“ ٠‏ 
(ازال.اوپا مس 676 مندرچہددحایٰ خزائعحل 3س 464ا مزا ”الٰ) ٠‏ 

(ع س مفر 1009پ) ۲ 


نی مار ی! 

(238) ام میں ہاراجودد اقوں کے لے ایک ا ایک ٹکو ارنے کے لے ٌ 
دو ا حیطا نکا مار نے کے لیے“ . 
(مولاے جل رج سف 98+ دازمرڑا ال( مقر (1۵پ) 


۱ ۷۷۴:٠۳7, 


39 


گیامرزا قادا ی ج5 ہواور ۲۷۶ 


حضر شی علیہ السلامآسمان پر زحہ موجود ہیں اورترب قیامت دوپارہ دا 
تشریف لاکیں گے۔ چہقادیاخو کا عمقیدہ ال کے بلس ہے۔ تادیاخو ںکا کنا ےک 


٘ حر یی علیدالسلامفوت ہو گے یں اور دوپارہ دی مس تمرت٠یں‏ 2 گے۔ ابس 


13 ے دفہاردیا ش٢‏ تھاء دہ عرزا قادیالیٰ کی صورت میں1 چا ہے ہ رن یر 
میں ارشادخداوندکی ہے: 

:و الذی ارسل رسولە بالھدی و دین الحق ...... (القف:9) 

تر جمہ:” دوالل الما ہ ےک ال نے نے رسو لکو ہدایت اورسا بین در ےک رھیا 


۱ اکا لکقام دیفوں پ فا بے 


رس آمتپالا کلامم کےنزول دیا پراتدلا لے ہو مرزا 
تادیا یکلتاے: 


(239) ”ھو الذی ارسل رسولە بالھدی و دین الحق لیظھرہ علی الدین کلە۔ 
رآ مت جغای اورسیاست گی کے طور پر یچ ےکی میں پیٹ یکوئی ہے اور 
بس قلبکاطہد ین اسلا مکاوعدہ دیاگیا ےوہ دج کے ذربجہ سےظکہور یلک ۓے 
گااور ج ب حطر تچ علیاللام ددبارہ ال دیا مت ریف لانمیں کے ان کے 
پاتھ سے دبین اسلام ہن آفاتی اور اتطار ٹس کچگیل جا ےگا _ٴ“ 

١‏ ا اھ یدرد دحا خزائن جلد٦‏ 7ے ڈوفاوت تادیالی) 
۰- ۱ ) ‌مؤر ''))( 


(۸۸۷). 


390 ٰ 
۱ اس ج۲ رزا قادالی ن ےک موعور کے لے قرآآن مجیددک یریت سے مے جات تال و 
* کہ باسیاست لڑقی اہر یحومت کے ساتج ہآ میس گے : 
ت رآ گی رش ارشارفراوزی ہے 
عسیٰ ربکم ان یرجمکم وان عدتم عدنا (ی ا اتُل:8) 
ت جم عج بی ںکیتہاد اد ب تم پر خر 7 رد یکرو کن ہرکھی پھر کا 
و یکر گے“ ١‏ 
ابی کےتت مرا قادیالی کاکھنا ہے: 


(240) نآ یت اس مقام مش حر تج علیالسلام کے جلا لی لود پر خا ریو ےکااشارہ 3 
ےق رط رق رقی سو تد کر سی 1 


کہ جب خدا ال رین کے لے شدت رڑعن ترق ارت کت یس ۓگ 
اورحضرت ز تن لی امام اوت جات نے ما۶ ا دیا با7 وو ہت 
شس وخاشاک سے صا فکردیی گے“ 
(ماڑلن ابص ارم مند رج روح ائی خزائن جلر 1گئے 601ء602 ازمرڑا ایال ک7 
(عس مب ر1012, 13٦ا‏ ٘ 

ارہ سے صاف معلوم ہوکیا کہ سیآ تحت جینی علپراسلام کے ربخ ونزول ' : 

کی دلیل جم ےکیوک نز ول ای وقت ہوگا جب رق پکے سے خابت اورواٹح ہو چکا ہویگز “ا 
جب مرزا ادیای ن ےک موقود ہو نے کا وگوکی خودکیا اس نے ا ںآ بی تکواپنے عیاعقی می : ا 
پا لک لیا۔ دہ مان ایا معحگہ تج ہ ےک شی تادیایوں سے ا لکو مفود پ ھن کے لیے 
پزوردرٹا س تا بیںلں-مزا تادالل کل ے: 


(241) ”اور جھے قلا گیا تھ اک تیریخ رق رن اورحدیث شی موجمد ہے :لوٹ یں آمت : 


کامصداتی سک ھوالذی ارسل رسولہ بائھدی و دین الحق لیظھرۂ علی الدین کل' ٠‏ 
( عم زا جری صفدت بب ردعا نی خ رای ل9ہ صلہ 113ازمرزا موا )زع خر14٥1ھ)‏ ۰ 


ا 


.. 4۱وہ 
ٌ (242) یں ۷ غرا تا یٰ نے میرا نام یک رکھا اور جھے اس ق رآ لی ینوی کا 


. رھ راو رس ھر و سر می سے 
. (یا اص 46 مندرجددعائیٰ خزائیء جلد 14 سہ 272ازمرزا تا دیایٰ) 
(صںمؤبر 5""())( 


)243(..٠۱‏ 7ے و کیا نبوتکا ز ماشہ قاعص تکک مد ہے اد رآ پ خاتم الا نیا 
ہیں۔ اس لیے خدانے مین چاہاکروعدت اق ا یآ فحضرت من کی زمگی می جیا لک 
جات ےکیوکہ برصورتآپ کے ز ماشہ کے ناقہ پر ولا لم تکرتی ھی لڑنی شییگز رت تھا کہ 
: آ پکازندہہی ںہ کشم ہوگیا کول ۶ خی کام1 پکا تھا دہ ای زمانہ یں انا مت کک 
گیا۔ ایس لیے خدان ےگل اف لکی جوقا وی ایک تو مکی طرم بن جا میں اورنیک ہی 
م؛بپٴوچا جائیی.. ہز مانرھ کے1 خرکی حص شی ڈال دی وقرب قاص تک زاندے اور 
ا ٹیل کے لے ای امت یس سے ایک ناب مقر ریا ۔ جع موود کے نام سے موسوم ے 
۰ ورای کا نام خاتم فا ے۔ ٹیل زان ھک کے سپآ ححضرت مل ہیں اراس کے خر 
کی موگود ہے۔ اورضرد تھا کہ یہ سلسل دا کامعفحِعخ دہ ہو جب ک کک دہ پیثاد و لے 
ا کیہ دعدت ا کی خدمت ای ناپ لوت کے مہد سے دا کی ے اور کی 
طرف ےآ یت اشارمکرنی ہے اوروہ ہے سے هو الَذِیْ ازْسَل رَسُوْلَهُ بالیُڈی وَدِیٔن الْحَق 
7 لیقُهِرَهُ علی الین کل خدادہ خدا ہے جن نے اپے سو لکوای ک کال ہدایت اور 
7 ہچ دن کے ساتھ کیا تا ا لک جریم کے دب پ فا بکردے لی ایک ای رخ اس 
٥‏ کوعطاککرے اور چوک وہ انی خل 1 تحضرت مل کے زمانہ می ور می ںکھیں آ یا اورنمکن 
تی سک دای پنےگوئی یں ہقاف ہوا لیے الک یی تک نبت اع سب حتز شکااقاق 
۱ ہے جھام سے چرچ ہی ںکہبہعا لیخ مود کے وت می پور ںآ ےگا“ 
ہے (چشمرلحرضت مہ 82ہ 83 مندرج ردعای خزائی جلر 23 فے 90ء 91ازم زا قادانی) 
(عسسبر ۹)٦ ١16‏ 
ںار ت5۷ يہ ےک بقول مرڑ١‏ ادا زماش ٹیک ابتداء رساللت تھے 


(۸۸۷۴٥٢. 


392 

۱ .72 .ھ 

لی اح الصلے 2 لتیۃ سے ہوئی پچھروہی زمانحد ہوک رس موگود کے زماش تک ایک بی رہہ نا 
انل ز ماشہ کے ایک سرے ب فور نی کرمم فا میس و دوسرے مرے ب5 مود (مریلا ' ّ 
قادیایٰ) ہے زان حھئ سے اسلام شردع ہوک ر زا ےچ سوقود میں کی کیچ جا ےکی سا 
ین ریا کیل ق ہش لان ہوک را ایک واحداسلا توم 2مان )ب نِجاے ۶ پل یسپ : . 
۲ موکو پ٣کی‏ مع رقت ؟ بہوگا۔ اس ے1 بت ھوالڈی ار سلج موگوو(مرڑا )کے : ٰ 
جم یس چیا ے۔ ۱ ٰ 
اب سوالل ہہ ےک کیاکی موٹود(عرزا ادیانی مک زماندرش ۷ ید : 

ہ گیا تھا ؟ ب7 جیب نمو رکرنے کے لیے چم دمیا کے بڑ ے مالک فکو بت ہیں ۔کیا انگتانء: ا 
فرانسہ جیتی 1س ٹرمااء پالینڑ وغی رہ اسلا تو لکر گۓ؟“ پیا افریقہ اور اس لہ کے سب لوگف. |٠‏ 
مان ہو گئے؟ بی طر ہندوستا نکودبھئ! ا کیا یہاں اسلائی وحدت پیدا ہوگیا؟ اس کے 
صرف ا1یک صوبہ پقیا بکو نے یں ہکیا یہا کل مرن اسلام, تال اسلام ین گے ؟ اس 
صوبہ کے لع گورداسپور سے قام خی لم دی اسلام مم آگے؟ چلے! بل موگودمرڈاز: ْ 
ادا“ ےکم رجتے ہیں۔کیا یہاں چویٰ یق قادیا 0 کےتمام ہنرو کہ1 ریم ا 
ملان ہو گۓ؟ گر سب سوالو کا جواب ہاں ش ے2 مادافٰشن ا پا ےک رذا الا 
کپ مور ہےاور گان سوالو ںکا جوا بای یش ےت قدالٰ تا 34 لمزا تاىاأ لنے؟ :: 
توب یکر علی ال و والسلا مکی حد یٹ مبارکے: 7۲ 


اع حدلنا اسحثق اخبرنا یعقوب بن ابرأْهیم حدثنا ابی عن صالح عن 
1 

شھاب ان سعید بن المسیب سمع ابوھریرہ ٹ قال قال رسول الله صلی لت 
عليه وسلم والذی نفسی بیدہ لیوشکن ان ینزل فیکم ابن مریم حکماً عدل 
فیکسر الصلیب و یقتل الخدزیر و یضع الحرب ویفیض المال جُنی لا یقبلم 
احد حئٹی تکون السجدة الوعا" خیر من الدنیا وما فیھا۔ ٹم یقول ابی 
جریرۃث قرو وان شندم و ان م نل الکتاب الا لیزنن ہقبل موہ وو 
القیامة یکون علیھم شھیدا. 

') ى بفاری جلداقل سفہ 0 مد یر8 38 ک 1 کو 87 


دمم۔الظ۷۸۸ 


و ...وو 


5 چم  )‏ حفرت الد ہریرہ زدایت بیا نکرتے ہی ںکتعترت ئھرسول انل 


نے اش دفریا: اس ذا تام ہے ئیس کے قضفدرت می میرک جانا ہے۔ یق این 
ری می حاکم عادل ہوکرا تی ,یں صلی ب ت2 ٹڈ کے یرک کریں کےء ینک تم 


1 عحردمی گےء ما لک اس ق رکشت ہو جات ۓگ یک اس ےکوی قول مرکم ےگا۔ یہام بک 


دیا اور دیا بر کے سب ال وا ے ای رہ لی معلوم ہوگا۔ ححضزت الو پریہ ٹوٹ 


فر ات تھے اگرقم خزو لی علی السلا مکی یل اس ارشاد نوک کے ساتھدت رآن سے چاتتے 
إأ ہوتو ىآ یت پڑاہ: ”وان من اھل الکتاب الا لیُومٹن بە قبل موته ویوم القیامة 


. 


یکون علیھم شھید ا“ کیوکمہ اس ں صاف طور پ الد تما ی نے فرمایا ہےکہ جج ال 


کاپ ہیںء وو تقر ٗی علیہ السلا مکی موت سے پان پرامان لےآ تی کے۔اور 


ہے 


4 


قامت کے دن دو الع کے بارہ شی شبادت دی ے۔ 
خلاصہ ےکعطرت تا کے زانہشش تام یور اور تصارگٰ اسلام یں رقل 2 


. جاتیں کے ہم رذا قادیائی کے دور شش اییاننیس ہوا۔ چنا خچہ اس تفق علیرحد یک بنا پہ 


ثابت واگ۰عرزا ادا موٹوزنئیں ہوسکیا_ اب ہی ے کم رزا قادیانی اپنے صر اقم ار 
١‏ اورقوی کے بھو ج گی موتوزہیں ہوسا 


تمحضی نز رین ای یا خارنتل بنور سے م ایک خاش ترزا تادیا یکین ہے 


٠‏ (244) "نمی را کام جس کے لے می اس میدران ب سکھڑا ہوں بھی ہےکہ می سی ہق 


کے ستو نکوےڑ دول اور چا ۓے لیث کے یدک پھیلا دول او رآ را کی جلاللت اور 
عللمت اورشمان دنا نا رکروں۔ ٹپ اکر بجھ ہ ےکروڑ نا نکی اہ رہہوں اور ہےعللت ال 


تپوریش نآ ے قو ب شبھوٹا ہوں۔ لیس دنا ہج سےکیوں وشن یکرتی ہے۔ و +میرے اض مکو 


ری بک اھ کک سس کی کہ دیس ا مہ 


۰ 
قو فا 
ووساسسسشس0شست 


کیوں گی ریت _گرمیں نے اسلا مکی عماحیت می دہ کا مکردکھایا وچ موکود و مہ کی موکور 
کوکرنا چا ہی نو چرس سیا ہوں اور اگ نہ ہوا اور یش ھ گیا قے چھرس بگواو ر ہی ںک ٹل تھونا 


۱ ہوں۔واللام! فتا: لام اج“ 


( بات اح جلدافول مہ 98ھ طٹع بد یدازم را ادیانی) (عھ س مفم ۱018) 
5 7.7 


۷۷۶.0 


۱ 4> ۱ 
عرزا قادیانی کے اس اعلا نکی دا را کا مندوب ذی یجن ےگ ول ے-_ ١‏ 


 )2458(‏ نم کائل یقن کے سا جح رکچتا ہو کہ ج بتک دہ خدمت جواس عاجت کے :نا 

میں مظرر ےء پارگ ز ۶ء ال دیا سے اٹھایا نہ جاذ لگا کیو قدا تما ی کے وعدر ےگ کیل" ۱ 
جات اورا کا ارادہ رک یں سیا“ 0 ۱ 

(تقیقت الوگی(حاشہہ) صفہ 428.427 مرج ر:عالیٰ خزائی لد 22 صف۰ 28.427ھانمزا ٤‏ ىال) ۲ 

- (عسم نر0۱ ))1٥:۱,‏ أ 

راس عہارت کے رو یش بیگھی ہے٠‏ 1 


(6) می راہ اعلالنصرف میرک اتی رف ےجس یلال تاٹ یک طرف سے ے۔“ 
(تقیقت الو (حاشی) صفہ 419:418 ندرجردوعائی خمزائع جلد 22ص 419۰418 زہزاقادالٰ) ٭ 
۰٠ ۱‏ (ھس سر 0۸1 ,د2ہ٥:)پ)‏ ٭ 
بے تک سے اعلان مین جانب ال ہے۔ اللد تعاٹی نے مرزا تادیای کی یقت گا 
کھو لے سے لے داٹجح او رص رع اعلان ا نکی ذبان اورگ م سےکرایا ہے جاک ما نگو ]اور 1 
مرزائی عفرا تتحصوصا عرزا قادیانی کے صدق او رکذ بکوااس کےقول کے بوج بک جاچا ' 
یعرز تادیال دنا سے چلاگیا ادردنیا نے اپآ گھوں سے لیا ایت پ کا سرن ١‏ 
ذف کیا ء انی کہ ےھ نہ ہلا۔ اسلا مکوکوگی خلی نہ ہوا پزاس کے بلس میسائیو ںکوتتی .نا 
اورع روح عا اصل ہوا اور اسڑائ یحو ہیں 27 اور بیہاں چاں سان تھے وونصارگی ے 
و2 اورختع جرد جا ۓے- مرا ىا اپ امش ٹ ضکیا ںک ککامیاب ہوا؟ ي.داختان ۲ 
روزن ر”"اففحضل“ کی زہانی سےے!انبارگتاے: ٠‏ 


0تت کیا پکومعلوم ‏ ےکہاس دقت ہنددستان مشش حیائوں کے 137 مش نکام ا 
کررہے ہیں۔ نی ہییشن۔ا نکی برانچو ںکی تحداز بہت زیادہ سے جیڈنشن می افارود ٢‏ 
سے زائد پادر کا مکرر ہے ہیں۔ 403 +پتتال ہیں جن ممش 500 ڈاکٹ رکا مکررہے ہیں۔ ‏ ٗ 
43 پرشش میں اور تھری] 100 اخبارات لف زبانوں ش یڑ ؤں- 51 کا نٹ 
اسکول اور 61 ھک کا ہیں ان مال ہار طا عنم پاتے ہیں قب شش جج 


۷۷۶:۳7 


5 


308 یورین اور 2886 بخدوستالی منادکاممکر تے ہیں۔ اس کے مات 507 پرائمربی اسکول 
: ہیںءجن میں 18678 طال مم پڑت ہیں۔ 18 بستیاں اورگیارہ اخیارات ان کے اپنے 
آ ہیںء اس فورح کے خلف اداروں کے ٹس 13290 یںکی پور "ری ے اوران 
1 س بک یکیشٹوں اورترپائوں کا تضیجہ بی ےک کہا جات ے روزانہ 4 لف زاہب ے 
: آدث بنتررستان یس حیسمائی پورےے ہیں۔ ا کے ما بے میں ملا نکیاکر رسے 3 
ا ان کا کو شی مال تو جرگج ینیل وکھت ءاجری جماع تکوس چنا چا ےک حیسسائی مشتریوں کے اس 
ا شر چال کے مقاللہ یی ا سک مسائیکی حثی تکیا ے۔ پتدوستا نگ رمُل جمارے دو 
: دن یدرو وی جن مات مم کا مکررہے ہیں :ای ہم وگ وب جانے ں۔“ 

۱ (روزغ ررأفضل تادیان مورھ 9ن 1941ء 5) 
أٍ أننل کا بیشہادت مزا قادیا یکا مت سے 33 سال بعدکی ہے جس سےمعلوم 
ہو اکہنعرزا قادیالی کے گڑے سے ماع ت کا چجھگکڑاء نہ لیت کے بچاے تذحید یہ نہ 

حیساعیت کے پھیل کور سے میں اس ےکامیالپی ہو ء اس لیے ھرزا قادیانی کیا مہ بات پل ی: 
ت ”گر بھ س ےکروڑ نشا ن جیا اہ رہوں اور بےعلت خائی پور میں ت؟ ےو وت ٠‏ 
: میں۔ ...اوداگی ھت ہوا اور یش مرگیا و و پچھرب وا ور میں انرٹش 7و ہوں۔“ 

0 (محوبات اھ جلداول مہ 498 ٹج چریدازمرزا تا دای ) 


ْ کی موکودی خحصوصیات کے بارے مس مرزا تاد یا یککھتا ے : 
٘ (247)): ناب عدیشوں پننکرفورکرنے سے نو پا بیثابت ہوتا ہ ےکآ خر زمانہیٹں امن 
: ھریااترنے والا سے جس کات کی یں کدد گند مگون ہوگا اود پال اس کے سید ہوں 
کے اوریلما نکہلا ےگااورملماتوں کے پا بھی اخافات دو رک نے کے لئ 1 ےگا اورمخز 
۱ ریت ج۲ سکووہ بھول یئ ہوں کے انیل یاددلا ےگا اورضرور کہ انل وقّت ازل ہو 
۱ جس دت انا ءتک شر اورف نع کچ جا جس اوزنسلماوں پتزل انوھ ہودوں پان 
کے خری دفوں شی سآ یا تھا“ 

(الاو امم فو 359م رج روحالٰ ال جللاد 460,459ازمزا ادہالی) ٠‏ 

ممیت .4 )) 


(۸۸۷۸۷۸ )٥٢. 


.6 


اس عیارت می مرا قا دای اعترا فکرتا ہ ےک ہآ خی ز مانہر یس این م ریم (این ا 

فلا مرنھھینیں ) ات نے والا ے۔وہ بیگی اختزا تا ےک این رم نازل ہوں ک۱اور ٢‏ 
ا نکی ایک بڑئی خ لی عیا نکرتے ہو ۓےکہتا ہ ےک ہآ نے والا سے مسلرانوں کے ابی پا 
اختلافات ددرکر نے کے لآ ےگا قادیاشوں سے چو چھا جاسکسا ےک اگ رمرزا تادیان کا 
کی مونود ہن کیادہ این م ری ہے؟ کیاد ہآ سان سے اترایانازل ہوا ؟ کیا ا سکیآدے پا 
ٹن مسلمافوں کے پا بھی اشلا فا“ دود ہوگے؟ ہہ ای کآ سا نکی بات سے ج پت رکرنے 
سےات میٹ ہیں۔ ِٴ 


و 2 یداکتزا ف ر۲ ے: و 
(248) ناس پ اففاتی ہدکیا ےک ہج کے نزول سے وقت الم دی ا کل ۱ 
جا ےگا ول اطلہ بلاک ؛وچا ای گی اودرشستازی تز یکر گی“ 3 

0 سے 6 عممجرهمال خزائی جلد 14 سخ (38ازمرزا۶دیاٰ) ٌ 
: (س زنر 5د0)) ڑا 

اس عارنت شمرڑا ادا تل کی 3علاتس میا نکتا او رکتا ےک ۷ 
ان پ انقاقی ہوگیا ہے۔پذاصرف کی علام تکوئی. لے لیں۔ دا میس جس قرراسلام ن 
بچھیلا تھاءمرزا قادیالی کے نے سے دو میست و نابود ہوگیا۔ سا ست گی کے نالگیرخل کا .ا 
نثا نبھینیس ایا گیا کل ال دن بلا کیل ہوا ۔الٹا اسلام م ثگیا-مرزا قادیانی ےک 
نے نے سے سائقہ مسلمان لن ری 9 کےکروڑوں ملمان اعت کےءکافر ہو یے۔ 1 
گیل مززا 5ادیالی کا نرٰی ے::.٠‏ ۱ 7 


رون ھا نے میرے پ نا رکیا ہک ہین مج کوک دو تک ے اور 
لوت تقو لیس 5 رہ سلرانڈیں ہے اور دا کے تڑوھ یک قائل مواغزدے۔“ 
)72 لک ر٥‏ تھی وت دا اما جارخ 9ء ہا) ) ںؤبر 106 
قادبائیو ںکوخو رکرنا چا ہیک کون کی ا دیاے جبال مرزا ایال ککرز 
پھیلایا؟ کون ا ےرا رای نے بلاککیا؟ مرذ وی رع موکودی حؤیتۂ 


۱ ۷۳۸۵.٠ 


7و 


ٌ وپ و ہے دہ ا شش پال ل تیں پا گا۔د یپ بات 3 
ےک مزا دبا کی آعد رتو موں کا امادد انقا قکیا وء خد قادیالٰ بماعت شش ایا 

“ اخلاف ہوا اکہ بہت تھوڈڑےعرص شس وودو نگروہوں (ربوی لا ہورگ رفیقت پند پارٹَ 

١‏ درہ) میں بر ٹکر رہ گے اور ایل ووصر ےکوکاف رککتے رو سا ارظار ظط 

أ ہے۔(دکھے رودارمیاحڈراہلپنڑی) 

مزا تاد ای اپ کاب ”ایا مآ مو سککھستا ہے: 


۱ے (250) ”اگ ران ات سال مم میری طرف سے غدا تھا یکی اید سے اسلا مکی خدمت 
ٹس نمایاں اڑ ہرد ہوں او رجی اج رت اھ سے ادیان پاطل ہکا م جانا ضروریی ےےے 
مو تگیھوے دیول پر میرے ذ ریہ ےمکپورں شہادڑےء تی خدا تال ی مھرے ہاتھ ےوہ 
نان ظاہردرےجضن سےاسلا مکا ول الا بہواددجنس سے برایک طرف ے١‏ سلام مشش داقل 
ہونا شروع ہوجاۓ اورعماحی تکا ال مج ودفا ہوجاۓ اوردمیااوررنگ نہ پکھڑ جاے تو ہل خدا 
تال کیا مک ھ اک رکہتا ہو ںکہمی اپ ےی لکاذب خی لکرلو ںگا_'“ 
(اخیا مآ ٥م‏ (خیں) صف ۴30 35 مندرجردوعائی خزائی جلد 1 319۲314ازم زا 6دیالٰ) 
(عس سفن م1027 +۱۱2ی) 
عرذا تادیانی کا بیگ ری الا ری 1897 کی ہے گویا سا ہون ےکی صورت ٹل 
ہز تادیا یکو 1903-4ءگگ٠گ‏ بیو سمادرےکادناے اخیام دیے جے اور اگر وم بیشرط 
آ .دی نکر کا ن2 ال نے اپنے آ پکوجھو اھ لی کیا مکھا رگ یی سمات سای کےع سے 
می مرا تادیانی نے عئ نکارن مو ںکاوعدءکیا قاءدوال سے نھاہرنہہھ جانا ریہوں 
ےآ آپ تخوداغد زکریں شرقرا عوض کے ریا ہوں۔- 
٠‏ ۱ ۱ ہرزا قادیانٰ اتا ےک5 موکور کے وت میں اس کے ذر یچ ے تام ادیان 
باطلہ جلاک ہو جانقیں گے اود دبین اسلا مکواییا لی ہوگاکردنیا کی تام قویٹش ایک ہو جانمیں 
گی۔ نی سب ملمان ہوک رآ ایک قو مکہلا ۓگی۔اس پر خوب نظررہےکہائن اق ال می مرزا 
قادیانی صرف ایک دنہ حماعیت یا موسوبیت کے خیست و بابودکر نے کا دگوئ نی سکرتا بہ 
قمام ہاش دیوں کے نیست دنا بودکر ن ےکا ووکی ہے اوراں ال حالتے یا نت ے 


۴ً و٤‎ 


381 : 
کہ ہرایک طرف سے اسملام شل یش دائل ہون رو ہو جا ۓگا۔ میتی اسلام سےکوگی عارقعھ۔ ۱ 
بہوگا بگنہ ہرطرف ا داقل میں گے یہ لوگ َال 1897 ءکا ہے۔ئ : 
کے بعددں بریں سے ذیادہ مر زا تمادیا نی زحدہ رپا جی 1908ء یش ااں ۳۷ صصھ*20 
اس ےک مونود مانۓ والے بنا نمی سکم زا ما دیالی ن ےک موقود ہو ےکا ڈکوٹیکیا گر ج وکا ۰ 
اس کاہیا نکیا تھا ا کی اتال عم تاگھ یشک برطرف سے اسلام شش سا : 
ہ جا ےگا ءکیا ا کا وجد پایاگیا؟ اہل بیان کے بعد نماض ذبین عیسو یکی مد تکتا ےک پا 
یماح تک بال مبودفنا ہو جاۓ اور دنا اوررنگ تہ پڑ جائے قے یں خدا تال 
ک اش مکھاک رکچ ہوں کرٹ اپنے تی ںکاذب خی یکرلوںگا_'“ اس بجلہ ے یگ 
و لی خایت ہےک ہوروا سورس کے وقت نا ہرہوں گے۔ تام ادیان باطلہ ک٤ا ٢‏ 
ہن کاککھا تھا اس مم عیسائی رہ ب کا فا ہونا بھی 7آ گیا تھا سر اس کے بعد اص طور پہ 
ا ںکا وک کا اس خرن سے موم ہوا ےکا وقت اکر دیایرا لکا و و ےو 
لیاگیا رج مونودکی ووشان ہےہکہد تا کے تام پادشاواان کے؟ کے سرگوں ہو جامیں 
کے۔ مین اسلام کے کی موگود کٹ ہوں کے.آ خی چم یھی بی مطل بک مویہ ہے۔ .ا 
”دنا اوررنک شہڑ جا ےکا مطلب یی ہوگا کال سے پپکہ دن کے مھ یھ اب ۰ 
ہرز قا دای کی وجہ سے اسلام سے یھر جا ۓگی۔ اس اعلاعے اور روشن ولوے کے بعد مرڑا: " 
قاد ایض مکھاک رکتا ے ےی ےئ 
اپے آ پکوھو نا کیجدلوںگا۔ ال عم کے بعدمرزا قادیاٰی گیادہ برل سے(یادہ ز رہ رہااور 3 
اس نے اٹ کھوں سے خوب دیکھا کہ جو علا شی نک موگودکی ال نے خود بیا نکیل٥‏ وہ 1 
اس ںی پا کی چنا چراسے اپ وگے سے دست بردار ہ جانا پا ےتا یں 
ای نے ای اتی کیا با رک اپنے جوے پرقائمرا- ۱ 7 
تادیاکعرزا قادیاٹ کر موود ما سے ہی ت اس نی کسی دیادی بادشاءکا و 
2 ے بلہ اس سے ا سکوب مود مات ہیں اکر زسول اللہ ٹٹلم نے ج سک موور کے 
1 ےک چشگوئی ف ایی لمحت لو کا ےدوت تج ۱ 
3 ببوھریرۃ یحدث عن البی قال رسول ال لی تقیٰ 1 
بیدہ لیھلن ابن مریم یفج الروحاء حاجّا او معتمرا او لیٹٹیھما. 
) 6 یسل مد یر6 36ء لا 1 رو . 


۱ ۷۷۳٢۳ 


399 


بھ: نس ضصفرت اب9 ہریڈ روا تکرتے ہی ںکہرسو لکرمح خ ام نے ارشادفر مایا کہ یج 
انس پاک ذا تافم ہے بس کے پات یش مرکا جان ہ ےک بضردر این مری (حضرت صلی 
علیرالسلاع) روعا (کماودھ ینہ کے ددمیائن ایک مقام) کاٹ شش ا گر دونو ںکی 
4 لبیک ( تی )پا یی گے ایک بی ساتد۔““ 
و یرعدیٹ صاف اورعرت طور پر بتاری س ےک حر تک مو رکی نٹ ھاری 
. نال کنا ہے۔ ں بھی ا تل سےکہدہ مقام رن الروحاء سے اترام باندھیں گے 
ْ مقام رت ہےکااس عحد بی ثکوعرزا قادیالیٰ نے رٹ کیا ناپ تن لیا ہے۔ او کہا 
: ہ ےکم سن رو رکم میں گے نک بک میں گے؟ اس کا واب ال نے بیدیا ےک جب 
ھم دجا لکولما نکر کے فارغ ہوں گے چتانچرمرزا قادیالیٰ کے اپ الفاظ بے ژں- 


(251) ''مرارغٌ ا وقے ہرگ کےول یئ فکوسن ے با ڑ1 
۱ کرطواف بیداذکرے؟ ا ×وجبءامدگ کے وی وق تچ موکور کے 
کاہیگا۔“ 
(یامح صفہ 169 مندرج روعانی خزائی جلر 14 “فہ 417,416ازمزا ادیالٰ) 
لب دو +1034)) 
: انل ان ش مر ذا قادیالی نے ا عد یٹ کے مات لی مکیا ےکک موو رکاج 
کرناخنرددی ہے کر بویرعد فرصت ف را ت تک ا لکو تق کی رکھا ہے۔ لی حد یٹ شوگ اور 
ھرذا قادیانی کے سے بالانفاق ثابت ہواک رتسب فرمان رسولن اف ضردری ےک نس موظود 
ا ضرورکرےگا. ن۔ائسں کسی می سکوئی 2 نوخ مل بولطانٰی ہ۴ موکور 
رد دکرےگا۔ قادیاتو ںکوفو رکا چا ےکہ اتی بنڑک داضح نقالی [ سکوحفرت ئ ررسول 
شڈ نے مکھ اک مان ف رمیا ہے دم را تقادیانی لیس پا یگئی۔ دش مرزا قادیانی نے 
سںأالروعاء کے مقام سے اتا پا ح دکر ج7 تی نکیا رکا یں یہام ککجنم واصل 
ْ ہوگیا یا۔ جرد موقو کے ہوا؟ 
ْ رن وحد یٹ یل ضر لی علیہ السلا مک با نگردہ 180 کے تر یب علامات 
٠‏ ما۔الن می سے مرذا تادیائی کول بھی انی یس پائی اتی لا آنے ولا موگود مزا 


و 1 
َ ت-. 


۴ًٔ و٤‎ 


ودلا طر ا میں خوجرذا ادا نے اتا یلوم ھا ے٠‏ . 


(252) نار ےکس مود امس علاستوں می سے بیکھا چک 7 


1۔ 


٦ .) ٦ 
نم لی لم‎ 


1 چون چناخھ ینہ اہڈاء استھمار* کناى فی ء بروزی وغرہ ٤ر+۳0ھ+ھ20‏ 5 
کول ایک علاص تھی عرزا قادیانی ٴي دکھاسکتا ے؟ ۴۴ :. 


نظ میں سے۔ 


٠ 400 1 


د٭دوڈردچادرول ےسا تھا ڑےےگا۔ 

اور یہکردوڈرشقوں کےکا نگل پ ہا تھ یھی ہوئے ات ےگا۔ 
اور نیز ککیکافراں ےم سے ری گے۔ ۱ 
اور نز کرد ای حالت مم وال د ےگا رگا یا تسس لک کے مام رش "7 إٍ 
ےادر پل کے تارے اس کسر پ4 سے موجوں کے ذافو ںکی طرع مت کا 


اور غِز نددەدچال کے متقائل پر خا تک کا طواف کر ےگا۔ 
ا؛رغز یلو سی بللڑےگا 
اور مز کرد ہیل ل/ ی۴" 
اورِز بکدە یا پر ےگا او را سی اولادہوگی- 
اورؤڑ وی سے جودجا ل کا قاضل ہوگا- ۰ 
ارز ہکم مولو فی کیا جا ۓگ بکفذت بدگااورآخض راف کاقرش ِ 
داقلکیا جا ےگا ۰ 
(حریہ ال ی سے 07 مر رما ۶ ا۶ جلا 22 مہ 320ازمزا تا دبایٰ) ٤‏ 
(ھس خبر :دہ پ)', 
کی موگودکی یرد علامات خودم زا ا دای نے صلی مکی ہیں ۔ک اکوئی تادیانی اگر 


یہ سب آخار ہیں ععہل رویں ے_ 
ہے سب اطوار ہیں زار و ڑیوں کے 
ہہ چاروں لفظ ہیں کر و ضوں ۓ 
اکر نہ چان ایر یں کے 


کت ۱ 


۱ 
ٰ 


401 
ہرز قادیاٹی کے یے مرزا نشی رالد ی یگمود نے اپتی کاب ” حقیقت الد کے 
طے 192 پر ایک حدی ےئ لکرکے اں سے کم موعود کے می ہو نے پ ملا لکیا ہے 
تر جریھی مرزائھور یکا ہے۔ ووکھتا ہے: 


ك ”الانبیاء اخوۃ لعلاتء امھاتھم شتی و دینھم واحدہء وانا اولی الناس 
بعیسیٰ ابن مریمء لانہ لم یکن بیٹی و بینە بی وانه نازلء فازار ایتموہ فاعرفوہ رجلا 
مربوعاًء الی الحمرۃ و البیاضء عليه ثوبان ممصران کان راسه یقطر و ان لم یصبه 
ہللء ء قیدقِ الصلیب و یقتل الخنزیرء ویضع الجزیةقہ ویدعو الناس الی الاسلامء 
فیھلک الله فی زمانه الملل کلھا الا الاسلام: ویبھلک الله فی زمانه المسیح 
الدجال و تقع الا منە علی الارض حتی ترتع الاسود مع الابلء والنمار مع البقرء و 
الذناب مع الغدمء و یلعب الصبیان بالحیات لا تضرھمء فیمکت اربعین سنةء ٹم 
یتوفی و یصلی عليه المسلمون. (مترامر من بل جلد 2 صفہ ۸406ء موی بیروت ) 
یی انا علائی بھائیو ںکی رح ہوتے ہیں ءا نکی مانمیں تذ مخلف ہونی ہیں اور 
دن ایک ہوتا ہے اورخ لم کی مناعرمم سے سب سے زیادوپتعلتی رکے والا ہوں ءکیوگہ ال 
کے اورمیرے درمیا نکوئی ٹینیس ءاوردہ نازل ہو والا ہے یل جب اسے دیکھو سے 


پچچالنالد(1) کردددرمیانہقا مت (2)سرئی سفیدی طا ہوارنگ (3) زردرنگ کےکپٹڑے نے 


ہدئے (4)ال کے سر سے پالی کیک دبا ہوگامگوسر پہ پا ضرع ڈالا ہ۲ (5)اور وہ صلی کو 
قڑےگا(6)اورخ رکش لککرےگا(7) اور جز یر ککر د ےگا اورلوگو ںکواسلا مکی طرف ۱ 
وت د ےگا (8) ال کے ز مانہ یل الد تاٹی سب خراہ بک بلا کرد ےگا اورصرف اسلام 
رو جا ۓگا۔(9) اورال کے ز مانہ یش اللدقعا یب دجا لک پلا گفکردےگا۔-(10) اور ز من 
الکن انم ہوگا ہا ںک ککہ (11) شی راونڈں کے ساتھء اور لے گا ۓ بیلوں کے ساتھد 
اد میٹ ےجکریوں کے ساتھ جھ تے پچ رمیں گے اور چئے سائپوں سےکھیایس کے او روہ ا نکو 
نقصان دی 2 )2 1) یک این مریم ایس سال کک رہیں گےء اور بگرفوت ہو جامیں 
کے (3١)اورسلمان‏ ان کے جناز ءکی نماز بڑھییں گے“ 

( تقیقت الد 192:7 مندرچرانوارالعلوم جلر 2 صفہ 506 از مرزایچالر بگور) 


(۸۸۷۸۴٥٢. 


کم میں اور پھر اآصاف سے تائی ںک کیا آفضرے لم کی وک رکروم بیعلاگّل مزا قادیال 


1- 
2۔ 
3 


402 
تمادیانی حفرات اس حد یت ش ریف می ذک رکردہ علا ما تکو ایک ای کک کے ملاحظہ 


ادیالنی تا میں: ۱ 
کیا خرزا اد انی کی زمگی می اسلام سار دتا پ غال بآگیا؟ 
کیا اسلام کے سوا قھام غراہب مفکستی سے مٹ گۓ؟ ۱ 
کیا ھرزا تمادیالی کے ز مانہ ش لی نے شیرو ںکواونڈں کے ساتحدہ یق نکوگا نے 
بیلوں کے سات او ربھیٹر یو ںکوججر بیوں کے ساتھ تچ تے ء چو ںکوسمانپ کے ساتھ 
کھیلنت ہوۓ دیکھا؟ 
کیامرزا قادیانیٰء دوگ مححیت کے بعد چالیس سال زدہربا؟ 
کیامر زا قادیاٹی کے پاتھوں ا لک زی شی وکا نانحپور پڑ یر ہوسکا جوعفرت : 
کی علی الام کے اتھو ںئجور پٹ ہوگا؟ ے 
گوئی می کام میا را پرا د ا 
امرادی مشش جوا ہے جا آنا جائ 


شس“ 


۴ًٔ "٤ 


403 


ھرزا قاد لی کی این م ریم کے بنا؟ 


را دای کی زگ یبھی جیب حخرانہراورم تمہ نی نی انس میس درجنوں اپےے ادر 

واقیات لح ہیں اشن کے مطا سے را ہے اور ضہ كکرنے برکھی ضات٠یں‏ 

: ہوگی۔ ہنا ی ھی کے عالات ز نکی اوت ریا تککا مطال کر نے کے بعد ے بد لگانا مکل ےگوہ 
٠‏ مردٹھایاکورت' 8 رای ہوئی ہ ےک کیاکی اورک یاکہیں؟ تا ری سکرام ١‏ خودطاحظ ہر کھے: 

ال کا پچ 

(253) ”ای طرہ مر یکتاب ارلتی ن نر ہہ صفہ د1۹ می پابوا لی بی صاح بک فبرت 

بیالہام ے ٠‏ ین بابو ای ہن چا تا ہ ےک تی دہ اک پلیدگ اود با پاکی پر اطلاغ 

پاۓےگرغداتعاٹیٰ کے اپنے انعامات دکھلا ےگا جومتواتر ہوں کے اورتھ میں نین نیس پل وہ 

بچر کیا ے۔ الا پچہ جوءسنلہاغقال اش ے_“ 
(تیقت الو یجصفہ 81ء مندرج ردعائی خمزائی جلد 23 صفہ 581 ازمرزا قادیاٰ) 
(گںمؤبر 6")) 


کم پت پاوا لیخ کوسکھ بھی ت کیا سوکھی اوردریکھا بھی ق کیا دیکھااھرزا قادیاٹی 
کا یخس ونطاس اورو ای کن دفوں می مزا تال ایام ماہدار کی مصیبت می دو ا را 


(۸۸۷۸۴ )5٢. 


404 


الشرعرد مز اگورت؟ ۱ 
 )254(‏ ححفر تک موتود علیہ السلام نے ایک موق پاپ عالت بنا ہرفرمائی ہےکہ 
کش فک عال تپ پر اس طرع ہو یک گویا آ پعورت ہیں اورالل تما ٹی نے رج لیت 
کی طاق تکا ا ظھارف مایا تھاء یندا نے کے لے اشارہکاٹی سے“ 

(اسلائی قریانی ری نر 34ء ازمونضی بارشقادیانی مر دم زا ادیای )اع مق م1037م) 

و یےاس قد رخ رسممولی وضاحت مس اشارت دا یکو نکی بات ے؟ اتال 7 

ذات اٹل پہاں سے بل ہک رک تملہاور او باشانہ بہتان لو دگیا ہوک ے۔لحوظ پالل خدا 
تما یکی ذات اق سںگھی مرا قادیائی اوراں کے پیردکارول سے نپ گی ۔ایاناہدخال 
او رق وعقیرہ ابتڑاۓ آ 1فرخل سے لے ےک ر1 رع مت کس یبھ ی متاخ منہ بچھٹ زبان دراز سے 
نھیں ناگیا ۔ جب سے ردنا قائم ہوئی ,وج تک یٹس نے بھی الدٹھالی پرالیا بے ۰ 
ود٥‏ گار بی یکفریازامنی لایا۔ یزلت دروالی صرف مر دی کی خیب ہوئَّاء و 
إ سکافقاعام )تن دنا یش لیش رین مس مو کی صورت می لا ۔فاعبروایا اولی الابصارا۔ 


دا ےتماپ تق 
ٍ‪ (255) یقت می رےاو ری رے خداکے ددمان اے جاک ران یج نکود یل 
جانق اور جے خدا سے ایک تھا ی تلق ہے جتاملی بیان کٹل -“ 
(براین امر ىحصد' بھ مہ 63 مندرج روعائی انی جلد 1 81ازمرزاتادیاٰ) 
( ںمؤر ٠)8‏ 
پان تن یقکہیں دو تو غیں ج سکم پردہ دی را قادیا نی کے مر قاشی یا رگد 
کے اتھوں ہوئی؟(اتتخفراش ۷ 


حاطہ 
 )256(‏ اس نے ”نھراین ای“ کے تسرے حصہ می میرا نام مر رکھا۔ پچ ریا کہ 
بدائن اج یہ سے نا ہر ہے دو بر کک عصف تم ممیت ہںتیں نے پرورش پا اود یردہ شل 


(۸۸٥۱۷۱٥٢. 


405 
ودنا اتاد ہا. چھر جب اس پردہ بی لگزر گے جیا کہ بران ام یہ کے حصہ چا سفہ 
6 صل در ہے۔ ری مکی مر مس کی روس جھ یش رن ک کی اوراستیارہ کے رکف میں 
چھے ھا م لہ رایاگیا او ر1خ رکئی مہو کے بعد جو وش مین سے زیاددکجیسء بر راس البام کے 
جوسب سےآخ برائین اح مہ کے حصہ چا صفہ 86ش ددع ہےء تھے عم ریم ےکی بنایا 
گیا۔ ٹیل اس طور سے میں این ھ یھر“ 
شی نوج صفہ 47ء مت رجرروعانی خزائی جلد 19“ 50ازمرزا ادا ٰ) 
( بر 9د۱:١پ)‏ 


۱ ا قادیال اورروزہ 

. (257) ”ذدانے مھ پیل مرممکاخطاب دیااو پھر و کاالہا مکیا۔ پچ ربعداس کے ہے 
الہام ہوا تھا_فاجاء ھا المخاض الی جذع النخلة قالت یالیتعی مت قبل هذا وکنت 
نسیامنسیا۔ من مم 7 جرعراراں از سے ہے۔ددوز و گجورکی طرف ے1 گی“ 

) کی نوں صفہ 8 ندب روعائی خزائن جلد 19ص 51م زا٤‏ ىالٰ)( مؤنر "۸ 


درو وگورت لکو ہوا ہے سکیا اکوئی قادیای ىہ تاے 1 زممت وا اکر ےگا ا٠ن‏ 
سے ماشہ ٹل ما ادیال پرنسوانیت نا آئ اوروہ دروڑہ سے اگتا دما؟ 


ھرزا قادیا لی می این مرم کسے ہنا؟ 
(258) ”سور تریح مم صرع ور پہ بیا نکیا گیا ےک جعتض افراداس اص ت کا نام مرگ 
دکھا گیا ہے اود بر پیوری اتباع ش ری کی وجہ سے اس مرئم ٹس دا تا یکی طرف ے روح 
پگ کی اورروع پھو گنے کے بعد اس ریم ےکی پیدا ہوگیا اور اسی رتا پر خدا تعالٰٰ نے 
میرانا مکی ہنا مر رکھا کیونکہ ایک زماندمیرے پرصرف مر بھی حال تکاگزرا۔ اور پھر 
جب د وم بجی حالت مداتعاٹ یکو پپندآ یرجھ مر :ا سک طرف سے ایگ روح پھوگی 
گ۔ اس رو و نے کے بعد یں ع بی حاات سے تر ق یکر ک ےکی م نگیاء جیما کہ مرگ 


٭ چچچچخٹاوں یا 


۴ و٤‎ 


406 

کاب برابین ام پتصص سابقہ می ںفصمل اس بات کا تذکر+ مو جود ہےکیوکہ برائین ام .' 
تحص سابقہ مب اول میرا نام مریم رکھا گیا_ جیما غشدا تال فراتا ے:یا مریم اسکػن 
ا انت و زوجہک الجدة یی اےمریم! تو اوردہ جو ترارنی ہے دونوں گہشت مں راقلِ 
و جا2۔ اود برای برائین امہ ہہ ٹل تن مرک کا خطاب د ےکر فر ایا ے:نفخت فیک 
من روح املصدق نشی اے ےم رنم! وو ففری اجکی ۔ یں استار٣‏ 
کے رکک میں روح کا پچھوکنا ا سمل سے مشاہ رتھا جوم ریم صد بی ہک ہواتھا_ او پھر ا تل کے ) 
بعر آخ کاب مین میرا نا میک رکھ دیاء جیا کہفر ایا کہ یا عیسلی انی متوفیک و | 
رافعک الی۔ ین دے ھی میں ھے وفات دو گا اورمومتو لکی رع مل تھے انی طرف 
اٹھا و ںگا اور اس رح پر مٹش دا ک یکتاب می شی بن م ری مکھلایا۔ چون مر ایک . 
ایرد ہے اورع[کی ایک نمی ہے۔ ٹیل میرانام ریم اورٗکی رکنے سے می کا ہرک یا گیا کہ ٹل ١‏ 
اصتی بھی ہوں اور ب یبھی روہ نی جواجا عکی برکت نی طور پر فدا قحال یٰ کے نز دییک تھا 
ہے اود میرا نا مع٢یک‏ مین مری) ہوا وتی الم ہے جس پ نادان اعترائ کرت ہی ںکرعد یل" 
یس 1 نے وا مس یکا نا لی بین م یا رکھا گیا ہے رمگر بس تین م یہی ہے اور ا 
کی والد ہکا نام مری) رتا اورکیس جا نک جیا کہ سوہ تریح شی دعدہ تھا میرانام پل مر : 
رھ ا گیا یا اور پگ رما ےنفل نے جھ می تا رو ں کیا .لین انی ایک فاص کی سے اس م رگا ۱ 


حالت سے ایک دوسریی حالت پیدرا کی اود اا کا نا مکی رکھا" 
( برائن ام یحصہ' مم شی ) صفیہ 189 مندرج روحائی خزائی جلد 21 ٣ء‏ 361ازمرزا اد یالٰ) 
ہے (گ مر 0+1 )م) 
بی باپ کے 


(250) سو یق مھ وک نازل ہو نے والا ابن مریم می ہے جس نے می بن مر مکی ط رر .. 
۱ پنے ز مان م کی ايے ا والدروعالی کون پایا جراں کی روعای یدگ کاموج بب رتا۔ب : 
خد ای خودا کا مو ہواورر می تک یکنا لیاودال اپ نر ےکا ٹم اک میا رکا 
کیوکہ اس ن ےحلوق میں سے اپتی ردحاٹی داللد ہکا فو مضہ دمیکھا جس کے ذ رجہ سے اس نے 


۷۸۷۸۳۰ 


407 

قالب اسلامکا الین مقیقت اسلا مکی ا سکو خی انسافوں کے ذر مہ کے حاصل ہوگی۔حب 
دہ وجود روعائی اکر فدا تا کی طرف اٹھایا گیا کیوکنہ دا تھا نے اپ ماسوا سے ال ںکو 
وت د ےکر اپتی رف أشھا لیا اود پھر !یمان ارم ران کے ذ یرہ کے مات خلق ا کی طرف 
ناز لکیا۔س وہ ایمان اور ۶ فا ن کا 72 سےویا مم ل تفہ لایا اور ز ٹن جو نان پڑ یی اور 
جاریک یس کے روشن او رآ پادکر نے کےککر یں لن کگیا۔ نپ مثالی صورت کے طور 4ری 
کی بن مری ہے جو اق پاپ کے پیدا ہوا ۔کیاغم خاب تکر کھت وک ہا کاکوگ والد روعالیٰ 
ہے؟کیاتم شثوت دے کت وکنکھھارے سلائکل ار بد رٹل سے ی سط رش ىےداقل ے" 

پچ راک یہ ابن ری یں ن کون ہے 
(ازالہاو ما “فحہ 659 مندرج روعا ی خزائی جلد 3 ”٥ہ‏ 456 ازمرزا تادیالٰ) 
(ع سفن :۱۸ی) 


یی علیہ السلا مکی مانند 00/7 جوفرلئشش می ے یہو 
(260) ”اور جس وق تک ہوعدہ مشا ہت خلافت کے دونوں سلمملہ بیس تھا اور خدا تَا کی 
طرف سے نون تہ کے اتد موک دکیا گیا تھا اس بات نے تا ضا کیا کرسل ہلگ یہ ےہ 
وہ خلیف ہآ کرد +شیکی علیہ السلا مکی ماعند ہو ۔کس لل جےک مھ علیہ السلام؛ موی علیہ 
الام کےفلیفوں جس سےآ خری خلیفہ تے۔ یما کہ بیان ہوا اورواجب ہوا کہ خلیفہ جو 
نا افلاء ریش جس سے مہ ہووے اورنگوار نہ اٹھائے اور جن کا عم 
تہکرے اک ہما بہت پپاکی ہو جاے_'“ 
(خلبالبامیمفمہ 8483 مندرجرردعائی خمزائی جلد 16 سخ 83ء 84ء ازمرزا ”دای ) 
(عس نر د4ہ .۱1۸4۸ ہ) 


شی علیہ السلا مکی مامند کو جوف ریش مس سے وو 
(261) ”فاص کلام ےکسا جیی سل لک مارت پالگل اسرائگی سلساہ کے مطابق با یگئی 
سے۔ م ‏ جلت ہ ےک راس سلسل ہکا شک بھی خانان کی اسائیل میں سےنییں :] 


۴ و٤‎ 


408 

بھی تی اسرائیل میں ےکی ںآ یا تھا۔ وجہ بیہکہ کا اس رائل شش سےکوگی ا ںکاباپ ذتھاء ٠‏ 
تصرف ماں اسان یی بجی مشا بہت ا مہم جود ہے جیا نک چا ہو ںک می رکال ٠‏ 
بات ہادات ٹل سس اور خدا کی دی نے بھی بجی مجھ پخاہ کیا او جم سط رح حعضرت 
کی نے پاپ کے ذزییہ سے روح حاص لنجی ںکیاھی ای طرح میں نے بھیملم او رم رف تک 
رو ںی دوعانی پاپ سے لت تاد سے حاص لی ںکی۔ پیل اان تام باقوں میش ججھ شس اور 
صحفرت مکی جس شدیدمشایہت ہے.اہفرا خدا تاٹی نے اس را کی سلسلہ کے مقائل پر استائیی 
سلسل ہم مکر مکی نے کے لے جن لیا صدرسلسلہاسلام میں ححضرت سید مھ چپ 
ہیں یش ن کا نام موی رکھا گیا جن کے مال پاپ دوفوں ت ربیل تے۔ اور خرسلسلہ یس یہ عاج 
ہے جو فط ماں کےلا طط سےقرلیشی ہے جن کا نا مکی رکھا گیا“ 
(برابین امھ یتحی رح ت9 مصفہ 137ء منرت ردعانی خزائعءجلد 21 ص۰ 303ء304ازمزاۃاىال) ١‏ 

(حھس س۱فنم٭۱۱۹۸۶,(۰45)) ۔| 


۱ 7 الدا لکی ضیقت 
(262) ”اص جات ىہ ہ ےک دجا لگا ا موودک طرح اک مود ہے اکا نما ' 
۱ لہال ہے۔سور تھریم می جی ےک مود کے لیے ہثارت اورن لموجود ہے۔ این ےا 
نطو اشارة انی ےرچال کے وجود پر ایک ولیل لطیف قائم ہوٹی ہے لن میسے مم مس ٰ: 
روح سے ای کک پیدرا ہوا۔ ای یع اس کے پالنقاٹل ایک حیث وجودکا ہونا ضردری سے ٴ 
جس میں روح القر کی ہیا خحییث رو کا ہوا ا کی مال اڑسی ہے یی ےن عورقوں ا 
کورچا کی پارگا ہوئی ے اور وہ خیالی طور بر ا سکوتل می جھق ہیں۔ ال کک حاطہ 
عورن ںکی طرئ سار ےلوازم ا نکچ 1 تے ہیں اور چو تھے مین عرک تکھیمحسوں ہوئی ے ٠‏ 
گگ ر1 ف کو پھکھ ینییں جکتا_ ای رح پر اح الدحجالی کےمتعلق خیالا ت کا ایک بت متایاگیا ‏ 
ۓے اورثوت واب-ہ نےے اگ کا اب وجو ذظ قکرلیا ج1 خ کاران لوگوں کے اعتقاد یش ایک ٠‏ 
اج ان ا و 
(لخو نات جلدانزلصفہ 74ع جد یدہازھرزا ما دبا ی)(عس خر 1047:) 


۴ "٤ 


409 
ہندووٗ ںکااصول 
(263) <٭لیض ہین ایظ رع > دہہادہدیا ںآ جاے ی ںانک روحا نی کا اور 
رن کر ہے اوراس وجہ سے دو دو انف گویا پبلانف یہ چا ے- ہترروں میں بھی 
۱ ایای ال ہے اور ایے1 وگ یکانام دواوتار رھت ہیں“ 
(برا ینام یح تج محی مخ 125 مندبج روعانی خزائع جلد 21ص“ 291از مزا 6دیا) 
(عر بر ۱0۸9ءي) 


ک با ہیں میں میں کیا کیا بھ 
گھ کے خرا گے کوئی 


۱ سلطان اکم کا دیو 
: (264) ن می بہار پار ی یکتا ہو ںک دوش مک برکمقیں جن کا ام حیسوی برکتی او رح ری 
تی ہیںہ جج ےکوعطا ککئی ہیں۔ میں مندا تا یمکی طرف تیم پاکراس با تکو جا تا ہو لکہ 
جودنیا کی مفکلات کے لے مبری دا یں قول ہوستی ہیںء دوسرو کی ہرگ نیس ہوسں اور 
جورٔی اورت ران معار فا 1+ اوراہار لوازم بلاغفت اورقصاحت کے میں ےک ہیں دا 
پرنچی ںکک کا اگ نیک دنیا جم ہوکرمیرے ا امتقان کے ےآ ودےو جے خالب پا ےگا 

اوراگرتمام لوک مر کمقائل پر یں خدا تی ےنخل سےمیرای پلہ بھارگ گا 
(نیا می ص مہ 160 مندرجرردعانی خزائی جلد 14 صفمہ 407 ازمرزا قادانی )(ع مب ۱0۸9ء ) 

صضص. غاز ثٌظت رافق امم 


(خوا ہت ھکوئی بھی پھیس بد لکرسا سئآ نظ رشاس ے پان ٹیش کے ) 


بەںبإ[<٭ع<۔۔مھمچطھہھچھمے مم 


(۸۸۷۲5٢. 


410 


ہرز لام ام قادیای 
ان نام ری ان ۳۲۴۴ 


یر انام فلام ام ول دفلام من ے 
(265) یر سوا لی طرع پہ می یک مر نام خلا ا می رے وال صاح بکا 
نام ام منشی اور داد صاحب کا نام عطا گاورھر۔ ے پرداداصاح بک نا مکل شتھاء اور .| 
جیما کہ بیا نکیا اکیاہے مار تو نل لا ہے“ ' 
(کتاب الب ریم 4 من رجروعائی خزائی جلد 13 ص٥٣‏ 162ازمرزاتادیاٰ) ١‏ 
) عںس مر 0٭10ہ) 


سی سک این مر نیس ہوں 
(266) ”نی بے یپوی رگن ںکیاکہم کے بن ریم ہوں۔ بوٹص یالزام 
میرے پ لگادے ووسراس مفت ری او رکذاب ے۔ ۱ 
(ازال ادا صفز 190 مندرج روعائی خزائی جلد 3ل 192 از مزا تابیالٰ) , 
(ع١س‏ بر 1191پ) 
سریعم او ری سے میں ہی مرادہوں 


(267) ”اور بجی صشٹی ہے جن سک اتظاری۔ اور الھائی معبارقاں می میم او رسکی ٠.‏ 
سے ٹیل بی ماد ہو ۔ میری ضبعت ہیک ہاگیا کہم ا ںکونشان مناد یی گے۔ اور نی زکہاگیا 


(۸۸٥۱۷٥. 


411 
کہ یر دی شسکی بن عری ہے چو نے والا تھاءجنس میں لوگ فی کک تے ہیں“ 
(کصی فو صفہ 8ب مندرجرروعانی نز ائی جلد ۱ ص۰ 52ازعرزا کا دیالیٰ) 
(ص بر :۱۱ءی) 


خمدانے ےم 2 ےکی مایا 

(268) ”اس نے بائین ات یہ کے تیسرے حصہ میس میرا نام عری درکھا۔ پچلر جیما کہ 
برا ین ات مہ سے نا ہر ہ٤‏ دو بی تک عفت ع ریت میں یس نے سن 0 اور دەوشل 
نٹوما پا رہا۔ بچھر جب اس پر دو بی ںگزر گنت جیما کہ براین ام یہ کے حصہ چچھار صفہ 
6ل یش ددع سے مر کی رح صصٹ یک روح بھ می زا کیگئی اور استتارہ کے 
رنگ میس یھ حا ملیف رایا گیا اور خ کی کہینہ کے بعد جو دس مین ے زیادہتں 
پذر یراس الہام کے جو سب سےآخ برائین ا ہہ کے حصہ چچہارہمصفہ 556 مل درخ ہے 

ےم ریم تھی بنا گیا۔ یل اس طور سے میں ابن م یھر“ 
(مشینوں صف 7ھ مندرجرروعانی :انی جلد 19 فہ 50ازمرزا اویل ) 
(عس م نر٥0١‏ ہ) 


خدانۓ گے این مر جھم نایا 
(269) ”الحمد للّه الڈی جعلک المسیح ابن مریم۔ 
اس دا تھریف ہے جس نے ت ےک این مرم بتایا“ 
( یہ الویصفحہ 78 مند رج روعائی خزائی جلد 2د ص 75ازمزا ”دا لی) 
(ںمؤر 4)) 


میں جموٹاہوں 
(270) ”اگ رق رآ ن نے میرانام ابین م ری نیس رکھا تق لکھوا ہوںے““ 
(تجحف الندوفجہ 10 من رج روعان ی تخزائی جلد 19 ”ص٣‏ 98ازمزا ۶ دای ) 
(عں مؤبر ١٤۱۱ءپ)‏ 


سے سژژٰ_ےمےے_۔_. _ 


۴ً و٤‎ 


412 

ھرزا قادیا نی کانام مرذاغام اح ھقادیانی تھا۔ ا سک والد ہکا :ام ج راغ لھا۔ _ٴ 

اس کے وال کا نام خام مرنٹھٹی تھا۔عرزا قادیانی کا کہناق رآن ید پرص جا ببتان ہے کہا 

می مرزا تا دیاٰیکواین مری مک ہکرعخاط بکیا گیا ہے۔ دنیا جم ر کے تھام قادیاخوں سے سوال 

ہ ےکردہ تا نمی یک ہق رآن مجید ن ےکس سورت اورک سک یت مرزا تا دای کا نام این مم 
رکھا ے؟ اگرووٹ وکھا میں و پھر رزا ا دیای کموا ےاورای کےتمام پچ دکارگی۔- 


این ریم سے امل ہج یکا نا حابت ہوتا سے 
2710 او سم او ای ول 


:3 یاء کرو ہی : 
(یام اح صے 153 ضرچردال ظا جار 14 2 79ازمزاتادالی) ا 
۱ (حسمفب ر1٥1‏ ہا 


صلاون ۷ا5ت نے والا می این ری بہوگا 
(272) ”'سوازل ہم ان ہر متجوں میں سے بی عکو یا نکرتے ہیں :سو دا ہوک 
۱ اس اھر سے دنا شک یکویھی اڈکارنی سک احعادییٹ جم سکع موکو یم یھی ےک وجودرے 
للقر یا تام مسلمافو ںا ال یات پ افاتی ہ ےکہاعادی ثکا ڈو سے شرور ایک 
02 ۓ دالا رج کا نا یی بن مری ہوگا“ 
(شہادۃااقرآ نصمہ 2 مندرج روحالی خمزائی جلد 6 ”٣ہ‏ 298ازمرزا قادیالٰ) 
( سم ر097 م) 


اعادنیث کے چھوڑ نے سے 
(273) '' اب سو کرد چو ھکباحادبیٹ کے جھوڑنے سے اسلا مکا کیا اق جات ہے“ 
(شہارۃالت رآ نصفہ ہ* مندرجرروعانی خمزائکی جلد 6 صفہ 301ازمرزا قادیالٰ) 
(عسطر۱۱58ءي) 


۴ و٤‎ 


413 


قادیا ی تاویلات 


قادیاغوں کے نزدیک احادمٹ میں و لچ سے اویل کے موگود ہے۔ 
خر ت کی ا امم ےعرادمرزاغلام ا ھتاداٹ سے۔تزول سے مرادولادت ہے۔ مم 23 
سے عرادجھی مزا تادیا ہے۔ذشل. بییت ال یسک کر ماود ید طیبہ سے مرادقادیا ناے۔ 
دو زردر گک چادروں ےعراددد چاریال ہیں۔ ہاب مر جونشن شش ایک جندے 2 
حعضرت “کی علیہالسلامءدجا لکل اکر کی گےء سے عرادلدعیان ہے لئ دہال سے مرادمناظرہ 
شش 7 یمائی )اوگلست دیتا ے۔ دہال سے مراد حیسائی پا دگا یں۔ دچالی کےکانا ہہو کا 
مطلب پادریوں شش رِڈا ص۱ ہیں دہال کےگد سے سے عادری لگاڑی ہے۔حدیث 
یس جوشسی این م ری مکاخن ےگ یکنا یا ہے ہس سےمرادمر زا ک کال فپ]ھھ را اتکی ے-۔ 

تا ری نکرام! خودفورفر بای سک ازی تاویلوں سے و 7 موکور ینک ۓے 
اور لکا مگ چاہے احادیٹ میں درج حضر تک علیراللام کے نزو لکی ناو ںکو اپ پ 
س؟ کر کے فھتو ںکا ورواز وکھو لک ہے۔ بیتاویلا ت اش 21 بات اور بذیاخات یں- 

قادیاغوں سے پ تھا جا کہ ہ ےک اگر دچال سے مراد عیسائی قو م سے لو زا 
تادالٰ اگرچوں کے لیے دعا می کیوں ماکنا ربا ؟ کیاکی عدیث مل بجھ آیا ےکک 
موگوررچال کے ۓیے دع اکر ےگا ورپ امس بکودچا لک با سے میےعلقی نکر ےگا؟ مز 
تادیالی کے نزدیک دچال 2 سے عرادری لگاڑی ےو ہز 5ادیالی بھیشاںل دہال 
ک ےد ھھےل(ر یک یگاڑکی) بر سفرکیو ںک/ج تھا٢‏ 

آ ہے !اد کھت ہی ںکمرزا قا دای ن ےک موقود نے کے ےق رآ ن وص یش 
کیاکیا تاویلات کییں؟ 


۴ و٤‎ 


۰۳ 


ری اور کی سےعراد زا قادیاٹٰا 

(274) ”اس نے براڈین اح ہے کے تیمرے حص می میرا نام ری دکھا۔ پچ رج ا کہ 

برا ئن اج مہ سے نا ہر ہے دو بریں تک ععفت ع ریت میں رش نے پردٹش پا اور دش ۱ 
نٹ زم پا ا رہا۔ بچھر جب اس پر دو بی ںگز ریت جیما کہ براین ات یہ کے حصہ چجارہ مہ 
0 ش درب ہے مری مکی طرح صن یک رد جھ یش دا کیکئی۔اوراستارہ کے رنگ یش 
بے امھ ہرا ا گیا اور خ کی ینہ کے بععد جو دش میننہ سے (یاد ہیی ء بدہ ال الہام کے 
وسب ےآ برا ایی کے حصہ چیاا کیہ 6ي سن سے تجھےم رم ےجیک ی متا 

گیا۔ ٹیل ااس طور سے میں این م یی مھ ہر“ 

(شینوں صف 7 مندرج روما ی تخمزائی جلد 19 ص 50انمزادیال) : 

(ع سب 9٭۱۱پ) 


٦ذ‎ 


دش سے مرادقادیان 
.1 (275) ححت واشن مولو یم نوراللد ین صاحب اس تک ہقادیان ٹ شتشریف لاے اور ' 
افھوں نے اس بات کے لے درخواس تک یک جس مکی حدبیث یں الفظ شی دیز ادرایے چند 
و وی یی سر سا مم>رممییدب 


۱ رَ نشی دہ ے پاب الہ برا رکا 2 ا رس ماق ےد 
بش رکھا گیا سے ہس 0 یں جھ بندگا ای" اور یی پیری وادات اور 
خیالات کے چو ہیں......خداے تال ن ےکی کے اتر ن ےکی عجلہ جع کو یا نکیا ق بل 
ا تک طرف اشارہ ےچ سے عراددہ ائل یک نہیں ےجس پر !یل ازل ہوئیجی لہ ُ 
مسلرانوں میں سےکوئی ینف ع راد ے ھاپنا روعائ ی ما تک رو سے ویش از 
تع سےبھی مشا بہت رکھتا ے.. ... زش نکااف کن استعار: کے طور براستعا لک یا گیا ے۔ 

(ازال'اوہا مس 65 ٦7ن‏ منررج روعالٰ ال جلد 3“ 135ء136 ازمزا تادال) 
( سنزب 10640, 61 ۴٣"‏ 


۴ و٤‎ 


ناف 


قادیان جس یزیدی لوگ 
(2706) ”خداتعالی نے بجھ 7- سی ظاہرفرا دی ےکہ یہ تھب قادیان اوچرال ک ےک اکر 
:یی اطع لوگ اس میں سکوت رھت ہیںء دش سے ایک مناسبت اور مشابہت رکتا 


لوگو ںکی نید تر بیقر مایا ےکی یزیر ال ہیں شش اکٹ وولول جا مرج ہیں دای 
فطرت مل ب: بی لوگو ںکی فطرت سے مشابہ ہیں“ 

ٰ (ازال۔ہاو ا صفیہ 69ء 72 مندرج روعا نی غزائی جلد 3 ص٣‏ 138ازمرزا تادبالٰ) 

(ںمؤبر 62)) 


انا انزلنہ قیبًا من القادیان کی الوگ یئم 

277( ” قادیا نکوخداۓ تما کے تزد یک دش سے مھا بہت ہو اس پیل الہام کے 
می بھی اس ےھل گی ےکویا فقرہ جوالل گل شانہ نے الہام کے ود راس عابجے کے دل پہ 
الا کیا کہ انا انزلله قریبا من القادیان ال کیم ہے ےک انا انزللہ قریباً من 
دمشق بطرف شرقی عند المنارة البیضاء کیولہ ا عاج کی سوق جلقادیان ے 
شر یکنارہ یہ ہے منارہ کے پااں۔ ٹیل بیفظرہ الہام ال یکا کہ کان وعد الله مفعو لا الں 

0 ل ے پیرں پرگا انی یکا اکر سے پنشگوئی داٹتی طور پر پاری ہوجانیٰ ے۔“ 
(ازالہاو پا مہ 75 مندرجرروعائی خزائی جلد 3 ”ےہ 139 ازمرزا تادیایٰ) 
) جس مؤر ۲)3 


: مارہ 
(278) ”نج اعادیث یی ہے پیا جانا ےکہیشمق کےمشرقی طر فکوئی منارہ ہے جس 


ہے 


۱ 8 
(۸۸۷۸۷ )٥٢.0 


416 
سےقر بک کا تزول ہوگا۔سو بعدےث بہارے مطلب سے کمن تی نہیں کیک ہج مک 
وفہ بیا نکر گے ی ںکمارا بی گال ۔ کا ام نادان ہے اور مارگ بی دنک کے قرب : 


منارہ طیار ہوگاء شی سے شر طرف یق ہے عدیث می اس با تک نھ رح خی ںکہ ْ 


وو منار ویش سے اورا سکیا ایک جتزو ہوگا گراس کےشرق رف وائعح ہوگا۔ پھر دوس ری 


عدبیث میں اس با تک فرع ہ ےک انی کےقری بک کانزول ہوگا۔اس سے خابت || 


ہوتا ےگوہ منارہ سی مور انص٦‏ یکا منارہ ہے۔ اود ش کا ذکراس خرن کے لے ہے جم 
ابی انکر گے ہیں۔“ 


عرزاتقادیا یٰ اکنا ےک نزول یع ارکن مر سےا زآعرزا لام امدولرظام ٠‏ 1 
یش سہ ےگرمتارہ ےتفیقی صمتی مراد ہیں ای لیے مزا قادیای ے8 
ہونے کے بععدلوگوں سے چندہ مےکرتادیان یس ایک منا فی رکرایا جس 
منارۃ ا رکھا گیب بات ہ ےک نزو 2 پچ پیا اور منارہ بعد بل چد وق کر سح تیر 
کراا گیا جیا کسی کاواقہنشپور ےکر ںہ تضاء عاج تکرنے کے لے ال کا من 


: 


") جوم اشتبارات جلددوم سفق 402 ٹٔق جر یرازعرزا تادیالٰ)) شی ‌مؤر 4ھ) ‏ 


نےکر چلاہ تن کے پییرے میں سوراغ تھاء اس لے ارت نے پک می اور تضاء عاجت _ 
بعد مکی ای طر. مک جادیان نا زل ‏ پل ہو گے اورمنارہ بعد بی منوا اک ہآ خرکہا کک 


عدشںل شٹں٢و‏ بل کروں اور ہازی پال پکومیاز گول کروی حواۓ منارہ بنانے کے اور 
کوئی ظر1 1 ۔ اس ۓےے حدیثٹ می صرفن منار ہکا لفن فیقی مق میں ر گیا اور اق سب 
‫' از اوراستعارہ۔ا ےکتے میں نس بجھا نعٹگ ا ن ےکزہ بھڑا. .کی کی۱ یئ گی کا روڑا 


ما ر8١‏ کے سے چندہ 


(279) ٠چ‏ موودکی پر جعال می ٹن کگی۔ ہے اور ہار تگھی ز زیادہ لگی۔اورے 
مسر ئی الحتقیقت نشن سےشرتی طرف داع ے۔اور بیج رصرف اس غمنل سے وٹ گنا 
اور نال 11 ےکا نشی مفاسدکی اصلا عکررے۔ اور منار٭وہ متارہ ے* سک ضرورت 


۴ و٤‎ 


417 
ای خو ہی پل راودا راتا کات ر یں 7یپ 3 ہے 


(نو را ارات (اشتار چ من تع 29 می 1900) جلد ددم 8 وم جد بد ازمرزا ٤د‏ لی ) 


(عس مب ۱۱0۷۰۰ءھ) 


اورور مث ری ہی 


(280) ”پھر متارة دا کا بھی جیب محاطہ ہوا۔ یک مولوی عبدالقادر صاحب حخرت 


ْ سیدو ی الل اہ صاحب کے ووست ےن سے میں نے پچ اکددہ منار ہکہاں ہے جس 
. پنکھارے نز دی ک مقر تی نے ائ ا ہے؟ کن گے۔ چا مھ یکا ےلمکن ایک اورمواوی 


صماخب ےگا کرفسائون کع لن ہے۔ ایک اور ن ےکہا ضر گن یک کر خود ہنائمیں 


اب ہیں ححر تتج یک د وکضا عنادہ ہےء دق یں کوئجس نے ہو یں نماز 
۱ بڑھائَیء اس وت می اور ذوالتقارکی ان صاحب اور ڈاک مت اللہ صاحب تھے" 
میرے جیییے دو زی تے۔ جب مل نے سام برا دریکھا ات منا ر ہے اور ہمارے اور ۱ 
اس کے درمیان صرف ایک سر ککا فاصلہ ہے یش ن کہا یی دہ منار ہے او چم اس کے 


مشرق مم تھے بی وہاں سغیدمنارہ تھا او رکوگی ن تھا مد ا موب وانلے منار ےہ سے رگ 

کے ھے جب میں نے پا اور کے رد می می جھے ہوم ۔ 7 اگ ہم 

حلریٹ ھی 21 ہوگی“ 

(: رن ا یت جلد چچار ہہ 443ف جد راز دوگ رشا)( بح ںمؤنر 06")) 
الدرے! بیقادیال !اور ےل اخقادیال!!! 


3 مل کی حدیث 
(281) ” ضجی مس مکی حدیٹ مس جو میلفطاموجود ہ ےک تقر تک ج بآ سان سے اق یی 
گے ا نککالباس زردرت کگکا ہوگا۔“ 
(ازال او مہ 81 مندرجرروعانی خمزائع جلد 3 فہ 142ازمزا 6 داٰ) 
(صںمؤبر ")" 
ہارے بن سر شری فک جونمنہ ہے اس میعن بلسا کا لفظ مرکو رنجیںء بات 


(۸۸۷۸۷ )٥٢.0 


48 
طول روایت “لم جلد د صفہ 01پش رکید ہے اورمرزا قادیای چک( جلی )نی ہہ اس لے ۱ 
اںے ا ضرو رس شر فا کوئی ایا نز ہوگا نس می ںعن پسما کے الفاطاگھی ہوں گے-_ َٰ 
بادر ےک ہکوہ عدی ٹک مم می یں پلسن الی دا دجلد 2 کاپ اللاتم ۔ 
پاب قرو الدچال ٹل وفمت 


۲ت چاد یلا واریاں 

(282) جریری نار یکی ذب بھی ؟ حضرت پل نے چشگوئی کیاتی جودی طرع 
ام آأٗ۔آپٔ نے فرماا تھا کک آ کان پر سے جب اڑ ےگا لو ووزرر 
چادرں اس نے بپپنی ہوئی ہو ںکی تو اسی طر جم کودو بیاریال ہیں ایگ اپ کے دھ کی 
اارایک یئ کے ود کی نی ماق او رکشت ہول* ہہ 
( نو ات جلد: ببھ مہ 332 جد ید ازمرزا تاد یٰ)( ںمؤبر 8 0 4گ 

بھطا ان مار وا ۳رف رک نے وال یکو نکی جات ہے؟ کیا چے یک صداقت برا ںآ 
کے عوارن بھی ولیل مین سے ہیں؟ باق مزا قادیاٹی نے ودونہیں ارد دی لڈم گا 
یں تسری اس کےس رپ ینیگی موی گیا۔ 


مقامئ دکہاں سے؟ 
(283) ”نگل رحخرت این مزیم دجا لکی علاش می گیں کے اورئٔ کے وروازہ پ بھ ببیت 
۱ یں کے دببات ۴ل سے ایک گال سے ا ںکو جا چچڑ یی کے وت لکر ڈالیں گے۔ 
تمت ترجمة الحلیث یدوحدیٹ ہے بوامسلم می ام سلم صاحب نے ہے 
(ازال‌اوام“ظ 0 ممجروعالّ خزائی جلد 3ص 200 ازمرزا قادیالیٰ) 
( ںمؤر 0"( 


أر ےعراددعیانہ 


(284) ”ال بلدةّ بایعنی الناس فیھا اسمھا لدھیانہ. وھی اوّل ارضِ قامت 


۴َ 


419 


الاشرار فیھا للأھانة. فلما کانت بیعة المخلصین. حربةً لقتل الدجال اللعین۔ 
پافاعة الحق المبین. اشیر فی الحدیث ان المسیح یقتعل الدجال علٰی باب اللذڈ 
پالضربة الواحدة. فاللّ ملخص من لفظ لدعیانه کما لا یخقی علی فوی الفطنة. “ 

۱إ (رصہ) ”سب سے پہلاشجرجس میں لوگوں نے میری جع تہ ائں کا نام 
!امیا ے۔ یدہم رزشن ےج جہاں نمی نی بت کے اعدٹر ولگ مری بات 2 
ا اٹ ھکھڑے ہوہے۔ ا یئلصمین نے بح می نکی اشاعت کے لے دحا شی نکوق لکرنے 
ْ کی بیع تکاحیا۔عدیٹ ٹیش اشارہ متا ےک حفر تک (علیہالسلام) دچا لکوایک تی وار 
پل 'ظل''شم کے درداز ہ نگ یکر یی کے لف ”لم لدعیا تک ۰ف سے جعی ا کک یتفندرے 

یں ے۔“ 
' (ائپدگص٥فہ‏ 2ند رجرردعای خزائی جلد 18 صفہ 341ازمر زا دیانیٰ)(ع سم ١۱۱ی)‏ 


یاہون د ماج 

(285) ”الا ی باجوع اج ع کا حا لح یھ مجیے۔ می دوفوں برالی قوج ہیں جو پل 
ژااں یش دوسروں پر کے طور پر ال ب کیل ہو دی اوران کی عالت ضف رپا لیکن مرا 
قال یں ےک 1خ ری نار اش بیددوفوں تو مل قرو عکری یگ می ۰1 جلائی ات ے 
ماتھ نا ہرہو لگی۔ جیما کور ۂکپہف ٹل رات ے وت رکنا بعضھم یومئذ یموج فی 
بعض نی یر دوفو لو شی دوسرو لکومخظو بک کے پچھرایک دوصرے پر لکرییگی اور لو 
رانا ی ج پر دےگا چوکہ ان دونو ں تو موں' سے عراد ؟ اوررو کی ایں۔ 
انی لے ہریک سعادت منرملما نکود اک کی چا بےکرال وت انگربیزو لکی رق ہ ھکیو نے 
یگ ہار ین ہیں اورسطنت بر طاع ہ کے ہار ےمم رپ۰ بہت اسان ہیں ۔خت چائل اورقت 
ادان اورخت پلاک وومسلمان ہے چو ںگورمنٹ ےکی ر ھھے۔ اگ ہم ا ن اشک زہک یں تو 
پل رہ مد تھائی کےبھی ناش رگزا ہی کیہ ہم نے جوائ ںگورمنٹ کے (میسا یآ دام پیا ادر پا 

رہے ہیں د وآ رام سی اسلائی کینمنثٹ می پھیئیس پا ھت ۔ بکزنیں ات“ 
(ازالہادما ‏ صفیہ 273 مندرجہ روعائی خزائی جلد 3 صمہ 373ازمرزا قادیاٰ) 
(عھس مر 1072ی) 


(۷۴۱٥.۰۰ 


420 


صدافوں! جب مزا آادا ہ5 ےکا شوق ہوا ال نے ذرد پشاک ے 
عراادہ چاریالءدچال سے پاددیی اورلد سے لدحیاشمراد نے لیا اور لول' قادیان رشل می گی 
پر ہاں بقول اس کے ا1ی فاععبروا یااوئی الابصار۔ 

زا قادیالی جب پت ک کیم قورالد بن بپھبردی کےکافرانہ چنل جس پیری طرخ 
نیس پا تھا اور ج بتک اس کے غلزمخوں سےا کا مراقی اور ما لیا حروع م ککییس پا 
ھا اور جب تک می میم سمش مل وت اس پہ سوا ریش ہوا تھا اود جن بتک ال 
گوارشات 1 وچرےا لکا دا ما ککیں بواتھا وم ت1 1ئ دحدےث اور اجمار) اگاشردے 
گی تگانا تھا گر ج بکروٹ بل می فو ان یش سےکوگی ج بھی نوز الد تی ال کے تز دک 
تقایل ف نہر پگہالٹا ا نکانراق اڑانے اگااور بھاٹڈو لک طر رین پا آیا۔ 

خودعرزا قادیا لی کااترارے: 


: 


(286) "یک ہے سی انی طرف ےگھٹرنا بی تو الاو اورتم ریف چ ھا 
تال سلانو ںکواس سے بے 

ادا کا اط 1ء زا كالٰ) 

(عسسبر د07( پ) 


و 
۰ . 
8 


(۸۸۷۱۷5٢. 


ا 
ا 


421 


7 وزولی حضرت ,یی علیہ السلام 
مرزا قادیا یک ا ہقث ربجات 


جات ومزولی مر ےی علیہاللام کےسلمملہ یں ؟ نمانی مرا تادیا یکا 


یض عبارات اور ا نکاتشر بحات تبایت اہم اور د ہپ ہیں۔ تا رتی نکرام کے جے ا نکا 


مطالعہ فاکدے سے نال ضہ ہوگا۔آ ہے ا لا نظ کر بی۔ 


غا کا5 ے و6 رہ 
(287) "ببودیں نے وز الد عخر تم کورخ سے ہے نی بکھہرانے کے گے 
صلی بکا حیہ سوچ تھا ا اس سے ول ھی کمیکی بن م ریم ان صاوقوں ٹس سکیس ہے 


ْ جن ار ال الل تار ے ردان جم ا اووعر ہدیا یاکدش تھے صلیب سے بچائ لگا اور 
۱ اپ رف ترار نکرو ںگ_“ 


(ارتی نر د صفہ 8 مندرجرروعائی خزائی جلد 1٦‏ ص“فہ 394ازمرزا ادا ) 
(عس مضفر4ہ۱0ی) 


مآ شرف صا فکتاے 
(288) ”نت رآ نشیف سا ف تا ےک ہک ونات ا کر ما ھا 7اطت 
(اخیامآمف م مہ 37 مندرجرروعانی خمزائی جلد 11 صف 1م قوال) 
(عس مب ٥١۱۱ی)‏ 


1 


(۸۸۷۴ )٥٢. 


422 


انی رف اٹھاوٗ ںگا 
(289) ”براین اج یہ شش بے البامموجود ے یا عیسلی انی متوفیک و رافھک 
ال نی ا ےیک ی ٹس ےکی وفات دو ںگااوراپی طرف اٹھاؤ لگا“ 
(مراع مس٢‏ 44 تر رد عائی خزائع لد 42ف 43ازمرذا دبا )(یں مر 686ھ)) " 


7 پیریا ضقتے دوںل کا : 
 )290(‏ انی موک وزافٹشک اَی میں تھ کو پوری نقت دوں گا اور اپنی رف - 
۱ ھا ںگا۔“ ۱ 
(رابن ام یمفہ 20* مندرج ردعا خزائی جلد ( سخ 620 ازمزا تا بیال)" 


: ) بس مؤبر 177)) 7 

7 1 1 7 

عرزا تادیانی کے اس الام یں شحلم ال تاٹی اورتخاطب مرزا تقادیانی کی طرف _ 

ہے۔ یہاں پہمخاطب مرزا قادیالی نے اپ الہا مک خودج یگیل نت سے تر جم کر دا ے۔ . 
اب اگل ے بڑہگراو گیا شبادت ہوگتی ےک تن کامما ہریگرموتکیں ے- پرواقہ 
ہے عالا ت ملف ہو تے ہیں۔ پھ راس میں استتعال ہو نے وانے الف و بیا نکویھی اس تناظر 
یں د یھنا چا ے۔ ریشھی یادر ےکصض الفا اک یکن مع دیے ہیں اور اییے الفاط اپنے اپ 

نل وقورع می استعال ہوتے ہیں خلا چنال زبانکا ایک لفظ ہے۔ وٹ۔ راف کی معتوں ٠‏ 
یں استمال ہوتا ہے اور اگل دو کے اعقبار سے اپنےى دا ا ے۔ خلا گنس یے 
کی ےک رات ہیل نے بہت زیادہکھاناکھا لیا جس سے میرے پیٹ یل وٹ پڑدہا سے9 
اس کا مطلب یہ ہوگا کہ زیادہکھانا کھانے سے ا کا پٹ خراب گیا سے اود خدشہ ہج ےکہ 
سے پپٹی تک جا میں گے۔ اسی طرح اگ رکو یفص یہ ےکک میر ےکن نے بھربیمفل 
مم میربیکردارکشٹ یکی جس پر یجھے اس پر بہت نوٹ “ڑا تو ا کا مطلب ہہ ہد اک اکا 
شی سکوای کزان پہ بہت قصہآیا نہ کہا کا بات پ ال لکا پیٹ خراب ہوگیا۔ ای رآ 


(۸۸۷۱۶3. 


423 


اگرک فٴشض ای بات کے اور دوصر ےک وب نہ1 ےو دہ سے وٹ؟ -)۹٦11:0(‏ ا ںکا 
مطلب یہ ےکا ےکی ںآ کی اودوہ یا تکودوبار ہد ہرانے کے لی ےکہر پا ہے ش ہکم ہکہ 
اس سے اس کا پیٹ خراب ہوگیا ہے۔ ای ط رح اگ رکو شف سی سے داستہ و یچ اور ونس 
اسے ک ےکآ پ' نوٹووٹ' لے جاتمیں نے اس کا مطلب ہ ےکآ پ سید ھھ اورآ سان راس 
سے جا کھیں۔ ای رح اگ کوک یہ کی ےکہشل نے اپے دوس تکوا لک نما ئی سےآ گا کیا 
اس نے مضروث لیا ے اس کا مطلب یہ ہو اکا لکا دوست فق ہگیا۔ اس ط رح اگ رکوئی یہ سے 
کیک شش چا پائی کابان وٹ دبا تھاتة ا لکا مطلب یہ ہواکمردہ چار پائ یک ضردریات تارکر 
رہ تھا۔ اب اگر بفو رکیا جا ۓےک برائین اھ یی“ ھت وقت عرزا قادیانی حیا تک کا تل 
تھا ادر اس خیالی کے دبا سے مرزا ا دیانی نے نرکودہ پالا من ک لیا تھا تق اس کے جواب مس 
میں گ ےکا الہام ہش ضر فک کا ڈکرننیس ہے پگ صرف مرزا ناد یاٹی سے پا تل ہو 
ری ہیں۔ ا ےک مایا جار ا ہے اورطرع رع کی اشگیس پیدا کا جا رعی ہیں۔ یہاں اگر 
توفی کامعی موم تکر یس ت بنا یے مرا قادیا لی کاکیا بے گا؟ 


ےکائل اج نو ں گا 
 )291(‏ گر پیر ے ٍالہام ے۔ یا عیسلی انی متوفیّک و رافعک اليٗ 
2ن7 مہ ) ا ےکی! میں ےکائل اج رہنشو ںگایا وفات دو ںگا اور اپ طرف اٹھاوٗ ںگا من 
ددجا تگرو لگایادیا اپ طرف١‏ تھا ںگاے“ 
(باین اتد مہ 558557 مندرجہددعائی خائی جلد ١ہ‏ 665۰664 ازمرزا قادالی) 
(عس سفن 0(۹ ))۱۱١9,:‏ 


یس جھے اڑی ذییل اورمتی مووں سے بیائ ںگا 
(292) ”این ايک وہالبام سن یا عیسی آنی متوفیک بوع٣زہ‏ یں سے شاک 
بھ چا ہے اس کے اس وقت فو ب میتی کے ۔لتن پ ال یام تفر تک یکواس وقت لور ہوا 
۶ جب ردان کے مصلو بکر نے کے می کو شکرر سے جے اور اس جہ ہجاۓے پور پور 


ہے --س ٠‏ ےم س..حے_ 


۴ ٤ 


44 


کش شکرر ہے ہیں اورالیام سے یلع ہی ںک می ججے اڑی ذیل اونضتی موقوں سے بچاؤں - 
گ۔دیھواس واقعہ نےملٹ یکا نام انس ما جے پہ رکیسے پا ںکردیا ے؟ 
7/7 رج ضرصفیہ 1 رر جروعالٰ زا لی جلھ دض ددازمزا٤ىلأ)‏ " 

۱ ) بس فؤر  )0‏ 

گیب بات کب آ یت اگ ر تفر ت می علیراللام ے‫ لیے ہو قادیائٰ ا ںکا ً 

تج" ماردوںگا'' کرت ہیں اوراگر سیآ یت عرزا قادیانی اپنے لیے استعا لکرےل 7جھم ‏ 
”میں جو پر ی نقت روں گا“ ش کال اج ربنش و ں گا اور نمس تھے اس زلیل اور ْ 
لی مروں' سے پچا لگا۔ کرت ے۔تادیانل ے ورخُواست ےکدہ ال پر ضرورگور 
کریں۔اگر توف یکامع موت ی سے پھرمرزا ایا ال المام ہے پر 23ء 24 مال 
کیوں زن رہ ر)ا؟ ال پرکیوں موت واروۓ ول ؟ 3 ال ے واجح ہوا رص طرح مزا 
تادیانیٰ کے لے بعدازشروفات چنددہ سبا لکا عرصاو گزر جانا جات ہے ای ط رح نفرت .إ 
کم کے لیے صدیو نکاعرصیگزد جانا لگ جاڑے۔ : 


کی پیدراہوگیا 

(293) ”ےےالہام ؛وا_ یا عیسی انی متوفیک و :رافعک الی وجاعل الذین : 
اتبعوک فوق الذین کفروا الی یوم القیمة. و 
درگدرا الا نے خا ریا ردپ ھا ءدیا۔“ 
) شی نوں صفہ 46 مندرجہروحائی تزائی جلد 19 صہ 9ھ ازعرڑا قادیالٰ) : 

(ںءؤبر 0)1" 


میں رت پیل علیہ السلا مکی زنگیکاخوضعوں- 
 )294(‏ اس ماجز بر ظاہ رکیاکیا ےکہ رخ ساپ خربت اوراکسارادر کل اوراجار 
او رآ بات اورانوار کے تو ے ت کی ی کی زج دگی کاضمونہ ہے اوراس عاجز اخطرتاور5ا - 

کی فطرت ہا ہم ایت ہی تا وت ہولی ہے ہکا ایک ہی ج ہرک دوگڑے یا ایک ھا _ 


(۸۸٥۱۷۱٥. 


5 


ورشت کے دوگیل ہیں۔“ 
۱ (راژین ام بیجلد 1ص 9ه معررجِروحالٰ تال جلد 1 593ازم زا8 دای) 
۱ ') ں‌مؤنر 82")( 
۱ ب20 0 ء8 
ہیں۔کل؟ ان پراٹھاۓ جانے ےن لک ء اود دوس رکآ سان ے ول کے پسریل- 


ال نے ضر تگھہٹ یکوزن ہک کے اپینے پا لآ سان پہ بلا لیا 
(295) ”اس مدا یم ہے جس ن ےک کومریم صد یقہ کے پیٹ سے پیر ائکیاءجل 
نے ال از لیک ےک کووفات دو ےکر پھر ردولں می ںکھیں رکا بجہ اتی نرہ 
جماعت امام اور کا اور كْ اور دوسرے نیوں کے سا تج شمائ لکیاء اور زنر ءکر ے 
یں کے پا صآ سان پ بلالیا-“ 
(7 کینکالا مت اسلام“فجہ 277 مندرج روعائی خزائی جلد > صلی 277ازمرزا ایال ) 
) جس مؤبر ۲)3 


مرا حکی رات ٹیکرم کیچ کی حفر کسی علیرالسلام ےطا قات 
(096) مرا حکی رات می ںآ نفضرت ‏ کل نے جع تمحر یکو جو اص لشی ہے دیما 
ا درا ںکوسر رگ پیا۔“ 
(ازالہاو ام صفہ 900 مند رج روعائی خزائی جلد 3 “ف, 592 ازم زا تادیاٰ) 
(ع س مب ۱094ءي) 


حفضرت یک علیہ السلا مھوڑ ییحی لآ سان پرا ٹا گے 
(297) نول ک ےس اشارات ے پایا چاتا ےگ رحضفر تک بھی چوروکرن ےکی میں 
تد رتھوڑ یسیع رس اٹھائۓ گئے۔ ورنہ ٹن تک ایت یا پ داد کان قدم پ 7‫ گے 3 
(آکنکالاتاسلام صسل علرمود ای 283 ازمڑا *دال) 
") ں‌مؤبٍر وی 


وبیمب۔۔-۔س۔سپچچٛھظھیحےک ح۱ عم 


۷۷۵٢۳٣ 


:.6 

روں او رم لازم زم ؤں 
(298) ”نیشن انسان بڑھا ہوکرالسی حا تک کک جانا ےکہ بڑھ پڑھ اکر چائل ین ] 
جانا ہے بل ہمارایہمشاہدہال بات پےکانی یل ہےکردو بر۱ حم کے چھ نی ۔ پھر 
نال بھی انا نکشقی سچائی کا طرف توج دلاتا ہ ےک اگر رو بی رشحم کے پھھ ہوتی فو مرا 
مالک یکا مافوفبرما اگ ںکوخوا خو ا2 نم فا سے ند دےدیا_ اور ری بجی سوپینے کے 
لاکن ہ ےکہ خدا تھاٹی نے انسا نکوغیرقتاعی تر قیات کے لے پیا کیا ےن پیا 
بش انسان ا نقر ‏ نک یک تا ےکوی ررفاقتں جم کے حا“ لن ںکرسکا تیگ امید 
ری سکہان ناتتائی تر قیا کو جونا پیر اکنار ہیںء خی ررخاق تشم کے خودہودحاص لکر ل ےگا 

۱ سد ائن قمام دلائل سے می طایت بہوتا ‏ ےکدوع کے اقعا کاملہ صادد ہو نے کے 
لیے اسلای اصول کے رو سے ک مکی رفاقت روح کے ساتھھ دانگی ے۔ ۱ 
(اسلای اصولو ںکی ڈ فی صفہ 90ء 91 منیررج روعائی خزائن جلر 16 سخ 404ء405ازمرزا قادالٰ) 
(عس سپ 1087,1086م) 


حر تمہ یکی رو 1 سا ںکی طرف اٹھا یکئی 
(299) صرح اور بربی طور سایق وسباقی ق رن شریف سے ایت دپا ےک 
حخرت کی کےفودت ہہونے کے بعد ا نکی روح 1 سا نکی طرف اٹھا یگ" 
(ازالہاوہامصسف 133 مندرجرروعالٰخزائن جلد 3 صفہ 233 از مزا تاںای) 
۱ (صںمؤزنر 08(ھ) ۔ 


یہ یل 


حر تھی علیہ السا مک نازل ہنا احاد بث سح کے مین مطاائی ہسے 
(300) ”والنزول ایضاً حق نظراً علٰی تواٹر الاآثار. وقد ثبت من طرق فی 
الاخبار. تج : اور نازلل ہون مکی این مریم کا یسیب متوات احادیٹف جج کے پالئل جن 
ہے۔اور یا راحادیھٹ میں مخطلف رڑنقوں سے جابت ہو چا ے۔ 
(اضیاع] ام 8 مندرج ردعائیخمزائع جلد 11ل 158از زا تادیال) 
") تھ سمؤرم ۶189 ذذ 


(۸۸٥۱۷5۱. 


497 


آ سان سے 
(301) تج مل مکی حدیث می ج بیفطم جود مع تک عليالسامآسان ے 
ا یی کے ا نکامباس زرد رت گکا ہوگا۔“ 
(ازا لاوما مصفہ 81 مند رج روعانی خزائی جلد 3 صفہ ۱142زم زا قادیالیٰ) 


(عس مب ۱۱9۱)پ) 
( ”تحضر نے قر مایا تھاک ہک آسمان پہ سے جب ات ےگا تذ زددچاددی ال 


نے پپی ہو ںگی۔“ 
( دیانی رسالہ ما ہنا شی الا ذ پان قادیان صفہ ےہ جون 1906ء اخبار بدر جن 1906ء) 
قارین فور فرما ہے!عرزا قادیالی کی صرح الفاطظ میں حضرت می علی السا حمکا 
آ سان ے ازل ہونا صلی مکررہا ےاوررسو لکریم طظ یم حد بی ٹکولیلور ربیل چٹ لکر رپا 
. ہے۔ پباوجودال کے پھ رکہتا ہ ےک و مکی میس ہوں۔ تخورف مانیں! اس قد رجھوٹ اور بے 
انان کی وج سواۓ عراقی کےکوئی اوریھی ہوکتی ہے۔عرذا قادیال یکو مآسماان سے ات نے 
والاکع کیسے مان لی ء دو مال کے پٹ سے برآمد ہواتھا- 


ج1 سال سے نا زل ہوگا 
(302) ”وانی انا المسیح النازل من السماء.“ 
تج نیش می وہک ہوں چا سان سے اضرا ےت“ 
( تح گیاڑو فی سنہ 7ھ مندرجرروعانی خزائی جلد ۱٦‏ صخہ 83ازمرزا ”دای ) 
(ہءزبر رو 


(303) ”الا یعلمون۔ ان المسیح ینزل من السماء بجمیع علومه. ولا یاخذ 
شیئا من الارض مالھم لا یشھرون.“ ۱ 
ت7 جھ :کیا دو لو کنیں جانن کہ بے ح کک علیہ السلام اپچنے تمام علوم کے 


سےؤےؤے‪ےحےچے م‫ رلں_ 


(۸۸5٢. 


8 


ساتھ سان سے نانزل ہول گے اورزین میں دک ینخص سے )ہوئی مھ (علم) اص ل نہیں ٰ 


کر مے_“ 
(7 تین۔کالات اسلامصفہ 0۵ھ مندرج روعائی خزائ جلد 5 ٣ف‏ 409 ازمرزا قاديالٰ) 


(ھںمؤزنر 2)")) 

اس سے یگ وا 7 بویا کک تعفر ت شی علیہ السلا مآ سان نی سے ش رت رید 

دیگرعلوم حاص لکر کے کآ میں کے اور زین می کی کے شاگرد نہ ہوں گے- حالائہمرڈا 
قاد بای نے ج یی بڑھاء دو دنا شل اساتزہ سے پڑھا۔ 

خوریچے! 1 خرشرم جیا جج یکوئی یر ہے خود یت یمر کہ ےک نول سےعااد 

جمالی زول ہے۔خودی مات ےک کے نے1 ۴مان سے ازل ہوا ہے پچ رس قد ردیدہ 


دلیری سے مزا ادیان کھت ےک ہآسمان سے میں می نازل ہوا ہوں جا ریا شش اپ" آنا 


ان فا ط شک پا ے: ۱ 
(304) مم زا ھا ا ہویب ص۷ 7 جنت تھا۔ پیل دولکی پیٹ 
یس ےگ ییھھی۔ بعد میس یس ٹا تھا“ 
(تریا تق القلویب,صفے 00 ص٣‏ 479ازمرزا٥دالٰ)‏ 
(عس سر ۱093ی) 
قادبانی ہحترات تا تی کیا ان کے ہا لآ سان کےمعقی ما ں کا پبیٹ ہے؟ نزو 
ک ےم پیٹ ٹس سے نا ہے؟ اگ رکوگی قادیاٹی آسمان ک ےصق مال کا چٹ یا تزدلی کےا 
مال کے پیک سے با ہرفلنا ددکھا ےق سے ایک لاکورو بے فق انعام للےگا۔ ہ کول قادیاڈا 
چو جم تکرے! 


۴ و٤‎ 


49 


مزا تقادیا لی عقیدہبدل لیا 


آ تال مزا قادیالی اپنی عمر کے 2 سال تک حیات ونزول حضر مکی علیہ 
الام کے عقید ہب قائ د ہا۔ پچ رانگری کی شہ برای نے دنوکی نبو تک چین ےکی رپ رنصو بر 
بندگکی۔ چتا یڑک موگوڈ کے طور پہ اپنے لے عجکہ بنانے کے لے اس نے وذا تک کا 
شوشا تچھوڑا او راچا پرانا قد جچھوڑ دیا۔ اس سلملہ یٹ اس ن ےکیا کیا جٹیتھرے بد لے؟ اہ کا 
عالدددگی سے خمالی ضہوگا۔آ یے ملا تک کیا 


می رائھی چی اعونقادتھا جومسلمانو کا تھا لمیان...... 
(305) ”ای کگروملافوں کا اس اعتقاد پر جھا ہوا تھا اور می را بھی بجی اعتقاد ھا 
حطر تٛ ن یآ سمان پہ سے نازل ہوں گےء اس لیے مس نے خداکی و یکو ظاہر پیم لکرنانہ 
اہ جال دق کی تاد لکی اور انا اعتقاد وت رکھا جو عام مسلمانو کا تھا اور ال یکو بران 
ات شش شائ کیا ۔شحان بعداس کے اس بارہ مس بارش لکی ط رح وگ فی نازل ہوئ یکو ہک 
مود جھآ نے والا تھا گج ھی ہے اور ساتھھ ال کےصد پا نشا ننہور شش ے اورز ٹن و1 سان 
ول میرک تقد بی کے لیکھڑے ہو گئے اورخدا کے کیکتے ہجو نشائن میرے پر جترکر کے 
جھے اس طرف لےآ ےکآ خری زہانے مم سک نے والا مشش می ہوں ورن میرا اتاد 
دا تھا جرٹش نے برائین اج سککھ دی تا“ 
( مق الوی صفہ 149 مندرج روعانی خمزائی جلد 22 صہ 153 ازمرزا تادالٰ) 
(عںمب۱۱۸ی) 


0“ ۲ 7 
۸۷۲3:0 


430 


یس نے برائین اص یمیس خلقیدہ ای رائے کےطور پکگیو دی تھا 


(306) نم سبھ تہاری رع بش ریت کے میدودع مکی وجہ سے بجی اتاد رکتا تھ اکم 
ین مریم آ سان سے نانرل ہوگا اور با جوداس جات ک ےک خدا تھی نے برائین امہینصصجس 
سابقہ می میرر یا رسٹی رکھا اور وق رآ ن شی کی آ تی وی کے طور پرمخرت گیٹ کی 
طرف مضو بتھیں, وہ سب7 نیقی میری طر ف فو بکر دی اود بیگھی فرمادیاکسھھارے 
1 ن ےکی رق رآ ن اورحد یٹ ۲ی ںموجور ۓگ رپچ ری یں تشہ نہ ہوااور براین ا مل 
سابقدشٹشء میں نے وی ظل کقیر: اپ راے کے ور پرلکیددیا اور شائ کر دی اک عفر تگ"ئی 
علی۔اللامآسان ے]ازل ہوں کے اور می ری 1 کھھیں اس وق ت تک پالل بندریں جپ 


2ی نے ہار پا رکھو کر ہچ ےک مھا ا کی ین ریم اس گی تو فوت ہو چا ے اوروہ ٠‏ 
وا کی ںآ ےگا اس ز ماقہاورااس امت کے لیے و جیشیی من م ریم ہے۔ بے رگا 


خفلاراۓ جھ برائین ابص سابقہ من دح ہو“ 


(راین ۱م . :حرج مہ 8 مندوج ردعای فزائع جلد 21م 111ازمذاقاىالٰ) - 


‫ (عھس مب ۱۱095پ) 

کتے ہیں: ایک سکم رکیا۔ لی رات 38 فر نے ا بکتاب کے ہآ تے۔ 

چار ٹر نے سردار گا سےسوال چو چچور سے تے۔باقی 34 مردار ‏ یکوسا لجھارے ےگا 

ہے مرزا تادیا یکوئھی بجی بی ٹا پ سو پان فرش لگا تار سچھاتے رہہ بی رھ کوگی ہیی 
بھی بعدعرزا قادبا لی 71 11 ال ےا سے 11 نابڑے۔ 


حیات ونزو لعیسلی علیرالسلا مکا حقیدہ سرسری رد لک بے 


٠ے نی نے براپین یش جو ھک بن م ریم کے دوبارو دنیا می سآ نے کا ذکرککھا‎  )307( 
وہ زکرصرف ایک مہو رعقیدہ کے اظ سے سے جج سکی طر فک نکی وارے “لان‎ 
جھائوں کے خیالات لے ہو ۓ ہیں سو ای نماہری اخنظاد کےلحاظط سے یل ہے بدائین میں‎ 
کے دا تھا کہ می صر فمشیلِ موگود ہوں۔ اور میرک خلاقت صرف روعالٰ خافت ےکن‎ 
ج ب15 گا تو ا سکیا نا ہری اور جمائی دووں طور پر خلافت وگ ىہ میان ج ماین‎ 


۴ و٤‎ 


یہ 


ِ" 41 
یش ددع ہ چچکا بے صرف اس سرک رد یک دج ے ے ج وأ مکوٹل ؛ز اکشاف اصل 
تقیقت اپنے نی کےآ خاودمرد یہ کے اط سے لازم ہے“ 
(ازالہرادمامصفہ 198 مندرج روعالیٰ خزائی جلد 3 سے 1906ء 197ازمزا تادیالٰ ) 
(عس سر 096 ۱۱97,1پ) 


ْ ھرزا قا دای کے مندرجہ بالا انال سے چتد ا تس معلوم ہوئیں:_ 
<ے ملانو ںکاضنہو رعقیرہ می چلا ٢‏ ےک تقر تشیی علیہ السلام زمرہ ٹل اوروہ 
سکیس خوش ریف لانمیں گے۔ 
2 ما قادیانٰ اقر اکنا ےکی نے ”این ابد یی تحضر ت نی علیہ السلام 
کےتشریف لانے اورنظاہری وجسالی خلافت پ فائمے ہون ےکا عقیدہ در کیا ے- 
.3د جب کک م ا تادیان پہ بذ رد یہرالہام براہ راست الہا کی اککشا ف کیل ہواتھا جب 
تک ا نکا عقید ہی اپنے نی کےآ ا رمردی ےکی ”سی پیددکی یں بی تھا کہ 
ححخر تحیکی علیہ السلام زندہ ہیں اور وئی جف سن ستٹ رر یف لاکرخلاقت پر فائ 
جہوں گۓے۔ 
ال عبادت سے دا ہ ےکم رذا قادیالی جب م کچحقور ہب یکریم غل کوواجب 
الاجارغ"بھتارپاءآ پ خِم سے ارشمادات کے مطا بی حفر تک علیہالسلا مکی حیات وناول 
کا متقدد ہا مرزا تاد بای بیج تلی مکرتا ہےکتروصدیوں ے ا بنزنل اورقر مآ بعدترن 
مصلمافو کا بجی عقیدہ چلا آ جا ےک عفر تیکی علیہ السلام زمرہ ٹیل اورکسی ز مانہ شش دوشوو 
دوباردتشریف لائیں گے گویا مرذا لام اھ ادیا یکو اقرار کہ پعیشہ سے مسلراتو ںکا 
اجماگی اور ز١‏ عقیر, بی دہ سے جوکقیر ہ1 بن امت اسلامیي کا ‌ے- 


حیات وخزو لی علیالسلا مکا ری عتیرہ 
(308) ”اور مجھے لا یا گیا یا تھاکہتری ج17 ان اورحد ےیث شل مو بد ہے اور ہیں 
آ یت کا ممداتی ےک ھوالذی ارسل رسولە بالھدیٰ و دین الحق لیظھره علی 
الدین کلہ. تام ہہالہام جھ برائین ات ہہ یں ک ھک لے طور پر دررج تھا داکی تی نے 


۴ و٤‎ 


432 


7 ینظر سے پشید:رھا اورای وچ ے پاو بد 7-71[ ٹن اتھ بے مل صاف اور روشن طور : 
7 موتورٹبرل گیا توانر پچ ربھی میں نے پان زہول کے جوصرے دل پ ڈالاگیا 
حضرت۔ تی کیمد ۶ال کا عقیدہ برائین ام بش ل لگ دیا .وس میر؟ کال ساد ال 
بتظن ہ ےکد تا اٹ مندرج براہین ھی ےم موتود اتی خیگرمں نے اس رگیعقیرہ 
کو براڑن ام کودیا _ میں خووتج بکرتا ہو ںکہ یں نے نے باوجو دی مکی وگی کےے چھ 
برائین امرش بجھے رع مود بنائیتھ کیک راس یکتاب یں بی رکی حقیدوکگودیا۔“ 
(اياز ای٣‏ 9 مندرج روعائی تخزائی جلد 19 ص٣‏ 13 1م زاتادالٰ) 
(ںؤبر 8")) 


مدانے مے با با ر مھا اکم یفوت پوگیاے 
(309) '' ے؟راو! انی عاقیت یو را بکرتے ہوا ارام کا ھا ہ ےکی 
مدا کی دی ے پیا نکرت ہولء اور ےکپ اس باتک لوک ے رش مالملقیپ ہوں۔ ْ 
جب کک بے خدا نے اس طرفوجدطا اور پار پارت ہجھایا اک53 موگور ے اور 
صییفت وکیا سے کک می ای عقیدہ پان ھا جوم لوکو ںکاعقیدہ ے۔“ 
(اعز ری “لمت بجرروعالٰ نال جلد 19 فے 113,112 ازعرزاتادیالٰ) 
(عس بر 1099, (6)٥‏ 


8ھ 80۶و" 


ارسل سو بالھدی و دین الحق لیظھرۂ علی الدین کلم 
(یاممیج ص 46 مندرج روما تمزائی ءجلد 14 ص٣‏ 72ئءمزا 'ادیال) 
) بج سمؤبر 1101 پ۲ 


۴ًٔ "و٤‎ 


433 


: شر بی عقیدہالہاصوں نے پھٹرادیا 
- 31) ”اور شجےکب خوا یٹ لپھ کہم لک موود با اور اگر یھ بخواہش ہوتی وی 
این ات مم اپنے پیل اخنقادکی بناب ہکیو ںلکھتا کک آسمان ےک ے گا۔ حالائکہ ای 
برائن یش خدا نے میرا نا میک رکھا ہے ٹیل تم کجھ کت ہ کہم نے پیل اعت دکونہیں 
چھوڑا تاج ب کک غندانے رشن نشاوں او رکھلے لے الہا موں کے ات نیس چٹ ایا“ 
( رت الو صفہ 602 مندرجرروعایٰ خمزائ جلد 22 , 602 ازمرزا تادالی) 
(صںمزنر 2 ە"") 
ہرزا تادیا یکو خچی بی نے دج ےقخرا بکیا سے ۔کوگی ڈعن ککا فرشعہ پا زکر لت 
.تو اق تاد میاناں اس ےمضسوب دن ہوتں_ 


خ گالمام 
 )312(‏ ناس نے جج گیا اورمیرے پر اپ خاگ البام سے ظا رکیا کچ امن مم 
فذت ×× کا ہے چنا نا لکاالہام بی ےک 
بث ان مرک رسول اشدثوت کا ہے اود ال کے رک میں ہوکر وعدہ کے 
سح انآ ے۔وکان و عد الله مفعولا انت معی وانت علی الحق المبین۔ انت 
( رکرو جو وںی والماما تم 8 ٹن چھارم ازم زا تا دیانی )0س من ۱:۱ء) 


(313)”واللہ ماقلت قولا فی وفاة المسیح وعدم نزولہ و قیامی مقامه الا بعد 
الالھام المتواتر المابع النازل کالوا بل و بعد مکاشفات صریحة بینة “ 
(ہملمن الیش رک صفقہ 28 مندرج روعانی خزائی جلد صے 1ء ہانٰ) 
“) جس مؤر 24)( 
تھا ”الاک مس نے عفر تک علیہلسلا مکی وفاتءان کے عدم تزول اور (خوو) 
الک قائم مقام بن کے بارے ‏ چپ ھکہا ہے دہ (بھپ نازل ہونے وانے )سمل 
الہامات کا تج ہے۔(نصرف الہامات ) بگلہ بالل واش شف ہونے کے ہیر_ 


۴ و٤‎ 


434 
رزا ا دیانیٰ کے خزدیک الام اور وجی یل شیطان کا رش لجکن ہے۔ اذا مرزا 
قادیائی کا بر الا مک حفرتمیئی علیہالسلام فدت ہو گے ہیں خوداس کے سابقہتقیدہ کے 
مطائل ھ1 ں‌کرغم اوراحادیٹ میا رک ےغلاف سے ر1 0 کے مطقا یہی اہ خودساخیۂ 
ایام پراخدکر کےاپے عقیہء تی لک لی ناکفرکیں او رکیا ے؟ 


ت شیطانٰ المھاماتکا ہونا تا سے 
(314) ”واج ہوک شیطانی الہجاماتکا ہوناتی ہے“ 
(ضرور الا ما مس فی 13 مندرج رو عائی خزائی جلد 13 مخ 483ازمزا قد 
(عھس سب ر1105) 
ری دکھا: 


(315) ست ےک ایک الھا یم سا ہو اور پگ ری وہ خیطا نک طرف سے 8 کیو اکر 
شیطان بڑا جھونا ےل نبھی بئی بات جلاکر وکا دا ہے تا ایان کین ے کے 
(صیتہ الڑیق س٣‏ 3مندرج ردعائی خزائع جلد 22 صفہ 3ازمرزا وبا )(گ مہ ۱1106) 


تنانأض پان ںکو برابین ام یہ می گٌ کر دیا 
(316) ”نو تقیقت میرے د لکواس وی ال یک طرف سے فلت ری جوصر ےتا م 
ہونے کے پارے می برائن اح یہ میں موی ا لیے میں نے ان قوائ پاقول 
براین میں ئ حکردیا۔“ 28383 
(ایاز ری ٣ذ‏ 10 مرج روعانی زائی جلد 19 ٣ف‏ 114 ازمرزا تاد 
(ع سم م1107: 


مخ الھواس انسان ۱ 
(317) ”ام یش کی حالت یک قب نواس انسا نکی حالت ہ ےک ای ک کل لا تا" 


۴ و٤‎ 


ا 

. اپ تےکلام شس رکھتا ہے“ 

(حقیقعد الوی صفہ 191 مندرجرروعائی خمزائی جلد 22 “مہ 191 ازمرزا تاد یٰ) 
(عس طف :۱۱0ی) 


ہُل پارہ برک ماثل ربا 
18ة) نل یبآ بادہ رلک جو ایک زماحت دراز ےء پالیگل اس سے بب راور انل رہا 
کہخدانے مگ بڑی شرور سے بائین سک موودتراردیا ہے اوررمیں حضر تن یک یآمد مال 
کے رگا خقیدہ پہ جھارپ۔ جب پارہ ہی لگزر مے ءجب وہ وقت 1 گیا کرمیرے پر ال یقت 
کھولی دبی جا ۔حب ات سے اس بادہ یٹ البامات ش رو ہو ےکن یی موقود ے' 
(ائیازاجر یی صفہ 9 مندرجرروعائی خمزائی جلد 19 “.113 ازمرزا تادالٰ) 
( بر 09 ۱۱ی) 


اس دگیکوگگون ۔کا ہ ےک مکور یبا ی ے 
(319) نیش برای نکی اس و یکون ہب کاکدہ یھ ےکی موگود ہنالی ہے۔ ہمیرک سادگی 
تج ج مرک جال پہ ای نیم الشان دی ل تی ورن می رے الف بے لا دی مرش ےٗ 
بادجود بلہ براین اص لچ5 موفود بنا ا گیا تھا بادہ رل کک یہ دو یکول کیا او رکیوں 
جرائین شش خداکی وی کےعقال فکگو دا“ 
(اعجازاحدریمفہ 10 ستدرجردعانی خزائی جلد 19 صفہ 114ازمرزا تا دای ) 
(عس مف ۱۱۱۰۱۰)+) 


ھرذا دای کیا ال کر پھر ہکرت ہد جناب ظام جیلا فی برتی لکھتے ہیں: 

۱ تعن تاد پیدا ہوا جناب مرزا تا دای کےکلام شی اورا لکا جذاب دی یآپ 
کے ناف نکیا دیپ لق ہے؟ ا سک عثال وں ےک رکنخخصش پادہ برل تک دو اور د وو 
چا رکتا د ہے او رتو سی سال دداوردوکواتھارہییادے اور چپ کی اکر ض کر ےووہ کے 
کرای بواشی کا جوا بھارے وم ے- 


۴ و٤‎ 


36 


یہاں سوا لگگ پیدا ہوتا ہ ےک ج وگ جردو تپ پ با شک رت >َگا- 
اس نے پودے بادہ میں کک آ ‏ پکو م کیو ش کھایاک ہآ پک فلال بات خلاف یقت 
ہے؟ کیا اللہ تناٹ کی دانْٹی وحکم تکا تاضا بچی تھا کہا کا ایک تکیل القدررسول بادہ میں 
تک خلا ف تقیق تل ھت او رکتا رہ اور خدا عرش پر خاموشل ٹیلھارے۔“ 

(7فکرادازظام جا مق) 


نے اپنا عتقیدہ 10 سا لتک چیا رکھا 
(320) ”والله قد کنت اعلم من ایام مدیدة اننی جعلت المسیح ابن مریم 
وانی نازل فی منزله ولکن اخفیته نظراً الٰی تاویله. بل ما بدلت عقیدتی وکىت 
علیھا من المستمسکین وتوقفت فی الاظھار عشر سنین. 7ج.: مد گا م١‏ 
بہت دڈوں سے جات تھا کہ فک این مرح بای گیا ہوں اور یٹ ہی کی بجاۓ بازل ٠‏ 
نے والنفس ہوں لن مھ نے ا کہ چپاۓ رکھا مکی وی یکر کے مکرشی نے اپ 
عقید ہبھ ینپیس بدا _ می اس پر مفبڑی سے ام ربا ول او رش نے اس کے ملا کر نے یں 


وس سال 9ن ککیاے۔“ 
( تیز۔کالات اسلا صفہ 51" مندرج روعائی خزائی جلد 5 فہ 551ازمزا قادیاٰ) 


(ص سب 11))' 

ال تاٹی نے مرزا قادیالیکوڑ جع این می“ کا منصب عطا کیاکگرعرا دای 

نے اسے 10 مال کک چچھپاۓ رکھا۔ اب تاد انی تا نمی کالہ کے مکو چھپانے والاکون 
ہوتا ہے؟ جم زا ا دیائی اکنا ہے: 


گمیزلون؟, 
 )1 )‏ مکنا میرے نز دی کگمتاہ ہے او کین 1 دمیو ںکا عادرت ے۔؟“ 
( تج : الاصتنما سخ 36 مت ینہ الوقیصفہ 657 مندرج روعانی خزائ جلد 22ص٣‏ 657 ازم زا ؟دیالٰ) 


(صس بر :۱۱۱)) 


۷ "٤ 


437 


گجھوٹ بولنا کو ں کا ریت 
(322) ”نجھوٹ کے ئردارکوسی ط رع نبچھوڑنء یکو ںکاع بی ہے نہانساتو ںکا_'“ 
(انام مز 43 ربج روعالٰ انی جلر 1ء 43ازم زائدالٰ) 
(عں بد و2 


ائنکارکی خاست 
(323) ال سےزیادہ اور یٹ گنی ںکپتا کرتم ٹوک ایک ا یفن ہے ساتھ پوند رھت 
بد ج مامورن اللد ہے۔ یل ا کی باقو ںکودل کےبافوں سے سفواوراس پیم لکرنے کے 
سے بصن تیاد "چا کان لوکوں شس سے تہ ہو چا جواترار کے بعد اکا رکی خجاست مم 
ت7ت گرکرابدی عذاب خ ید لیے ہیں“ 
(لخوات جلدانولمفہ 65 جد بدازمرزا کا دیانی )0ض مم 4ھ) 


خریہ سے زیادہ باید جوق نک یگواہی چھیاۓے 
4) ”ناش سب جانداروں ےزیادہ پلید او رکراہت کے لاک خزےر ےگ رخزی سے 
یادہپلیددولوگ ہیں جو اپ فقسائی وٹ کے لیت اور دیاعت وا کو چچپاتے ہیں“ 
ضاع1 تمہ 21 متررجِروعالٰ زا ئى جلر 1 ٣ء‏ 305ازم زا ۶ دایی) 
(گمؤنبر د)( 


ا قادیا ی کااترران 
(325) ا ریش کی بت جوخالف قرآن اورعد یی کوئی اعتقادرکتا ہے, ولا یت کا 
گان ہیں اک گت جرد داز اسلام سے نارق مھا جاجا ہے اور اگر و ءکوئی نا نکھی 
رکا درے و وہ نا نکرامرت متصورنیں ہوح ہا ںکواستدرا عکھاجاتا ہے“ 
( جوم اشتمارات جلراز ل٣‏ 0ئ مق جد یازمرزا ”و ٰ)(گمزنر 3 ۸ه)( 
ھأ۔ہھ ہچ 


(۸۸۸۷ )٥٢. 


498 


تعفر تی علیہ السلام فیا ت کا دوگ 
ےج ے پڑ کر 


(326) ”دا نے اس امت ح ں کچ موود یھچا جوا یلع سے انام شان می ' 


بہت بڑ کر ہے اوراں نے اس دوسر ےک کا ام خلام ات ررھا۔'“ 
(وا ابلا ٣ز‏ 13متدرجیردعا خزائع جلد 18 صل 233ا( ما تا مال ) 


ععسست 
پیٹ شی ہاٹش 

(327) “یب انت ہےک رع تک نے صرف مہرم شبات یراک نا 
5ادیاٹی ے ال کے نے پیٹ می یا دومرعہ بات لکیں۔“ 


(ت اق القلو۔ صفے 89مدریر:عالٰ زان جلد 15 صف 7 21ء زا8 دالٰ)× سر ۸)8)) 


ا1 2 
حر گی علی اللام پر فیلت 
(28"|) جس میم سے ر مھ بپچچوڑہ 
صںس ے گ۴ئز۶ھ7 قلام اھ ے 
(ررغ الا “٣ے‏ 20 مرج روعالٰ ۶ 7 تی جلد 18 لف 240 ازعرڑاتادالی) 
(س مب ۱۱۱9)ھ) 


۴ "٤ 


9 


(329) ”ایک 2 2 صب - ۔بڑثارات آمم 
مل ی۱ا ستص ہبہ خد پا مم“ 

(ازالہادہا صفہ 158 مندرجرددعاٹی تزائی جلد 3 صف 180 ازم زا تادیالٰ) 

(صس طبر 0دی) 

تریصف:یس(مرذا) حب بشثارتآ گیا ہوں بش کہاں ےکر ےۂنب رق مر 


(330) ”ناش بہت سے ہ یگمزرے ہیںگمکران کے شاگردمحدیت کے درجہ سے گے 
: فیس بڑھھے سوائۓ جمارے ئی صلتم ک ےک اس کے فان نے اس قددوسحت اخقیا رک یک 
اس کے شاگرووں مل ےعلاوہ ہت ے مدڑوں کے ایک (مرزا تاىاٰ) نے و تکاکھی 
ادج پایاادر درف یہ تا بت 0/1 27 کےکالا مر تکینی طور بحاص ل کر کےلححض 
'اوازم یوں ےبھی ؟ گے اک لکیا چنا خچرخداتھالی ن ےک :اصربی سے اولوالعزم نی پر اے 
آفیلےری۔“ 
(حییت اد و صفہ 287 نر افوارالعلوم جلد ‏ ف 568ء ازمرزانیرالد إیگور) 
 (‏ خر دم) 


۴ و٤‎ 


40 


رت کئی علیہ السلا مکی نو وین 


رات انمیاۓ کرام یم الام 7 مل ااصلوۃوالسلام 2 
نی لح خصوصیات کے پیش نظ را قیازی مقام کے حائل ہیں ال تھا یک در تکالہ سے 
من باپ پید پیر اہوناء ایک نماض موق پر زم ہ1 سان پ اٹھایا جانا اورقرب قیامت شمل دوبارہ دیا' 
ہی وائیءاڑی انز ی خصوصیات ہیں جن میں ان کاکوگی دوسرا قاع لکیں_ چقول شے: ' 
عیسائی اور مایا اس تقیقت سے ہیر ہی سک لان حر تک علیالسلام اور ٹا 7 
علیاسلام سے یش جو ولولہاگی جب ت کا انھارکرتے آ7 ہے ہیںء اس اض ق رآ کیم ىی 
ہے۔ دہ رکم نجیں جاک ملا نک علیہ السلا مک نام زبان بپرلانے سے پیل نحخرت اور 
بعد یں علیہ السلا مکا اضافکرتے ہیں اور جو مرا نبھی حضر تک علیہ السلا مک نام الن 
مود ہانہالفا ظط کے بقیراداکرتا ہےء اس ےگمتاخغ مھا جاجا ہے۔ عیسائیو ںکو بھی معلو مکی کہ 
تن جید مس حضو تک علیہ الا مکا نام ضر تن کے نام مبارک سے پا گنا زیادہ 
عرحبہ مرکور ے “ نی حضرت 5 علیہ السلا م کا نام (25) مرح اورتخرت ظ2 کا نام (5) 
مرج “اکر ر1 آن میں حر ےمھیٹی علیہ السلا مک (25) مرح بداو راست نام مکود ےک گن 
اس کے علاد بھی ق رآ ان ید می ائھی ںکئی ایک مق دبانہالقابات دمےے سے ہیں۔ ملا بین مر 
(بنمی می کا بنا )کپ علیہ السلام (عبرانی مسایا) ج٘ سکااگر :کی می لکر اٹ تج کیاگیا۔ 
عمبداایقد ( اڈ رکا بند ہیا خیادم )رسول انل( ال کات" بر)۔ 

اس کے علاد+ق رآ ان مجید یش ا نکوگلرے اللہ خداکی روح اور خدا کی نثائی ےا 
اور پیارے القابا ت سےگھی یا دک یا گیا اور جن ن کا کرت رآ ان مج دکی در ہسورقول پےحیط ےے-. 


(۸۸۷۸٥۱۷3۱. 


..14 


ترآن یر ے اشعالٰ کے سلیل اھ ربق رک ز راچا مدباداغاز ےکیاے۔ اکا 
وج ےلان یہ چودوسوسمال سے الع کے اس بل پاىہ قا مکی قد ومنزل کر تے 7 
ے ہیں۔اوران سے بھو لے بھی اس می کو یکی سرذہیں ہوئی ہے ساد ےش رن 
ید و کوئی ایک لفظء جملہ یا عقا مبھی اییانییں جس سے الہ تق ٹی کے ا ملیل القدرقبرکی 
تق ہوتی ہواور یے ایک حاسد تر ین عیسائی یا ححفرت صلی علیہ السلا کا بر ین رشن قادیالی 
بھی تج بل اعترائ ‏ کھت ہو 
خرن یمیس عفر کی علیرالسلام کے سا تہ جحزات درم ہیں :- 
تیم والد حفر ت میک علیہ السلا مکو شارت ہونا کہ کے خداکی طرف 
سے با عطا ہوگا۔ 
ےن حفر تی علیہ السا مکا لفرباپ کے پیداہونا۔ 
ج حر تی علیہ اسلا مکا مد ہی کا مکرنا یی بحالت شی رخوادگی جک ہگ رای کی 
طاقت نی ہوثی ءاپنی دالد ہک تحمد لف الی۔ 
وھ مئ یی موریں بناکرا نکو یھ ویک ارکرالی ےگ م سےاُڑانا۔ 
اندھھ ماددزادکو یی اک نا ءکوڈھ کو اچ اکرنا ءگھ میس جو رکھا ہو یا ج پچ ےکوئ یگحم 
ےکھ اک1 ٤ء‏ الکو بتادیتا- 
کک ررولزنھا۔ 
زن ہآ سان پاٹھایاجانااورکنار کے ات ےی ہونا مصلوب ہونا_ 
ھرزا قادیالی :عفر تشکی علیہ السلام کے ال ن مجمزات کا انکارگی ہے۔ ال لک وجہ 
سوائئۓ ا کے او رکوگ نہیں ہو یکو حر یچ علیرالسلا مکوجرات بھی میں سے لقن 
یںں ماان ےکوگی خاص عراوت رگتا ہے۔ دنا کی سب سے بڑی مفضوب وم دورتوم 
ود نے سب سے بڑ ےکرسید ناپ علیہالسلام اورا نکی اک دا وعقت باب والد ہگ زم 
سیدتتاھری صد یق طاہر:سلام ال تالی علیہ رضوانہ: پر رم کے الزامات لگائے ...یں ۱ 
امت پچاکی۔سیدا 5 علیرالسلام سیق کےمنھو بے جا اورتکلیف واز یہت کے حوالہ ے 
ج2 ۔کا ءانہول تن ےکیا۔ مد یوں بحد اس روای تکوتادیالی د ان مزا ا دای نے و ہیا اور اہۓے 


(۸۸٥۸۴). 


42 


محاعخو ے2 ےس دا جج علی السلام اورا کیم ارتٍت والدہ کے خلاف وہ ہتان 
رازیا ںگی ںد وی رو ں گی شاید شر ای تج ہے نل اوررول تاد کا لو ہوء 
اے ش ریف انا نکہناچھی مکل ے-۔ ۱ 
کی برادری جو1 کل تادیاوں یا سرپ یکر کےسلاو ںنتصان نے 
1 شبانہ رو زکرش وش اکرری ےءزرا رز قادیالی لی انگ ریا ٍات او رعقا کرکوطاجکرے) کک کیا 
ووا نکی ای تکر کے ححقرت گھب علیہ السلا مکی خوشفودبی حاص لک ری ہے یا ناراشی؟ 
قادیانیت کے جال ٹش نے دانے اور ان سے ن مگوشہ رن وا نے مسلہاا بھی ذرا عرزا 
تادیانٰ کا ان تبارق لکا ععال ہ/ کے فم ل/ یں .کا یش ص(ان ہوک ے؟ تادیائەں 
یا نگم خوں یکا 1ن سےان پر پچھرول 71 االمرة اورووشیست و نالودہوچا تۓ! 


وباق : 


(331) “دو (حفر تج علیہ السلام )ایک عورت کے پیٹ ٹل یٹک پچ ن//) 
اور خون تق لکھاتا ۷ اور انال کی رح ای کگندی راہ سے پیدا ہوا۔ اور پگڑا گیا اور ۔ 


لیب پرکھیچا گیا۔'“ 
(مت کیم 141 مرج ددعانی خزائى جلد 10 سم 265 ازمرزا تا دیالی) 
(عس طبر دد۸۱۱+) 


(332) سعرین۔' رو اور زگ ”کشر عاد تتیء اد 
ال بات غصآ جات تھا اپنےف لکوجذبات نٹ روک سیت تھہگ میرے نزدی کآپ 
1 ب7 کات جاۓ یں نی ںکی٠؟‏ پل گالیاں دی جے اور کروی ہاتھ سےکسرثال ا 
کرت تھے یگ یادرے آ1 پ( علیرلاع) ای تر رجوٹ بو ےکی ؟ سی مادت یی“ 
(انام مم شیسفھ 5مد دعالٰتزائ ہلد 1 2891 اذمرز١تابالٰ)‏ 
۲ زی سمزبروہ؛ پ) ا 


۴ َ٤ 


443 


حعفر صلی علیہ السلام نے انیل کرای 

(333) ”جات ش کا جات ىہ ہےکہآپ نے پھاڈ تی مکو جال کا مخ زکہلاقی ے٠‏ 

ییودیو ںک کاب طا مود سے ا کرککھا ہے اور ریا مارکا ہےکہکویا یم ریشم ے۔' 

(اضیا مآ ع٦م‏ حاشمفہ 6 مندرج ردعائی خزائن جلد 11ص 290از مزا 6 دیالیٰ) 
(عس سر ۸د11ی) 


حضرتیمصنی علیہ السلا مکاکوی مج ز ہیں 
(334) ”عھمائوں نے بہت سےآ پ کےصمجحزات کیہ ہی سک رق بات یہ ےک ہآپ 
ےکوگیسجزوکیس ہوا ادراس دن ےک ہآ پ نے مہجزہ ما گے دالو ںکوگندری مکالیاں دی اور 
ا نکوترامکیاراد را مکی اولا کب رایاء ای روز سے شرنقول نےآپ ےکار کیا“ 
(انا نم عاشی مہ 66 مندرج ردعانیٰ خ زان جلد 11 ص“ ےہ 290 ازم زا قادیالٰ) 
(صں طبر ۹د۱1م) 


عفر تی علیالسلام کے جچھزو ںکی یقت 

(335) ”سو پیج بک ہنی سک خداتعائی نے ححفر تب کونقی طور سے ایی ےط ر 3 
اطلاع دے دی ہو جو ایک می کا حھلون کس یکل کے دبانے ای بپچھوکک مارنے کےطور سر 
پوا ۃگرتا ×× بے پر پوا زکرتا جے یااگر اگر پوا زٹل 2 چیاں ے چ0 ےت 
این عم اپنے باپ لوسف کے ہاتھ اکیش مر لک حر تم کنچار یکا کا بھی ارت رہ میں 
اہر ےک بڑ یکا کام درقت ایک ایا کام ہے جس جم کلوں کے ایب وکرنے اور 
مر کی عضحتوں کے بنانے میں مل تی ہوجائی ہاور یے انان بیس تو کی موچجودہوں ہیں 
کےا فق اجازکےطور پآ بھی رد اق ے۔“ : 

(ازالہادام مفہ 155154 من درب روعائی خزائع جل3 سخ 254ء255 ازم ز١دیانٰ)‏ 

(عھس سر 7,1126د۱۱)ھ) 


ث_--..._ _ __ 


۴ و٤‎ 


(336) ”آ پ کے اھ میں سو ار اورفر جب کے اور پچ یں تھا“ 


(انیا م|عتم سز 7مندرجرردعالی خزائع لد 11 صفہ 291 ازم زا دیالی )زس مر 1۱29ی) 


عالائک ہت رن میرححقر ٹیک علیہ السلا مکامجزہ بے وا تن الفاظ تل بیا نک/نا 
ہے۔ (ونکھیے آ ل عران:9دء 50) عفر ت یی علیہ السلام کےسمججزوں کا ا ہکا رک نا کفر سے 
لی اکم رزا قادیایٰ نے انقیارکیا- 


منرت ہی علیہ العلام او کی ےکوڑے 
(337) ننمی حعات میں برسات کے روں شش نزار اکیٹزےکوڑےخودیوو یراو 
جاتے ہیں اور تفر تآ دم علیہالسلا مبھی میق مال پاپ کے پیدا ہو ۓ نچ ر تحضر کی علیہ 
السلا مکی اس پیدائٹی س کوکی بذرکی ا نکی ا بت ٹس بوتی جک ا پاپ کے پیدا ہوا بل 
خی مھدم ہونے پدلال ت/ا ے۔ 
(چش می صفہ 24 مرج ردعانی خزائع جلد 20 ضف 356ازم زا ”ىا )( نر 29)) 


حر تکٴیکی علیہ السلا مکی یڑ یگوئیاں 
(338) 'نإ ےکس کے آ کے یہ ماتم لے جا می کر حضرت مھیئی علیہ السلام کی جن 
پگ ئیاں صاف طور ٹنیس٠‏ اورآر عکون ز شن پر ہے جوا حقہء کوک لک مک“ 
(ا یزار شھی نزو اک /فہ 17 مندرجہروعالی خزائع جلد 19 صفہ 121 ازمرزا 6 دایٰ) 
(صں بر 1د۱م) 


(339) ”نیورپ کے لوگو ںکوجس فھ رشراب نے نقتصان پاٹیایا ےہ ال کا سب تے بت 


بب 


(۸۸٥۱۶٥٢. 


کیا ےار راب پل لن نہخدائی کے بع انی ےایی معلیم ہنا ہے چنا نے 


45 


رص می الام ٹر بن کے تھے شا یی ار کا وجہ ے یا ال عاد تک 


(ش فو مز 3 درد ردعانی خزائ جلد 19 صخہ ٦7ا‏ زمرزا مدان )(ع بر 131 (٢‏ 


بقول مرڑا قادیایٰء عفر ت می علیہ السلام شراب پیاککرتے تہ اس مہ نبا 
کرت تج صیفہ ماش اسجمراری کے ہیں اور گی پ دال ہیں ۔ مین (نحوز پاش ) بیٹہ پا 
کرتے تھے مرا قادیانی چوک خود اتک دانع شراب پت تھا۔سو ال نے اپے واسلے جواز 
پیداکر نے کے لے حفر تھی علیہ السلام پ وٹ الزام لگا دیا۔ 


شرا بکیائم ری کی حفرت یی علیہ السلام ےکا 
(340) ۸ سے شس ت9 
(مخوضلات جللد دو صفیہ 3ئ جد ید ازعرزا ادا )( تس مؤنر 2")")( 


شراب اوراْون 
(341) ”ایک دفعہ یھ ایک دوست نے ہی صلا د یک ذیائیٹس کے لے افیون مفید ہوتی 
ہے کی علاع گی خرشل سے مض کین سک را فان شرد کردا جائے۔ ٹس نے جواب دیاکہ یہ 


پ نے ما مھ بای ک کہ ہحدددی فرمائی لین اگررٹس ذیاییس کے لے افو نکھان کی عادرت 


کگرلو ں تو جس ڈرتا ہو ںک راوگ ٹل اک کے یی گی ں۲ پہل یا ق شرالی تھااوردوراا ول“ 
(قمم وت صفہ 69 مندرج روعانی خزائع جلد 19ص 434ء435 ازمرزا ٤يا‏ ) 
( مود ٦)4‏ 


شراب اورقدائ یکا ڈگ 
(342) نکی اس لے اپنے میں نی کک سک اک ہلوگ جا سے ےک نس خی 


0 


(۸۸۷۸۷۱٥٢. 


446 


خرا ئک دگوکی شراب خوار لی کاایک بی ے؟ے 


(ست کن عاش ریہ 172 مندر روعانی خمزائی جلد 10ص“ 296ازم زا٤‏ دن ٣()‏ لخب 1135ء) : 


کے ک چال بین 


(343) نک ک ال جا نآ پ کے نز دی ککیاتھا۔ ا ککھاد وس شرالء تہ زاب ضعابد نہ ٠‏ 


تی کارستارممنگبر خود ٹین ء خداقی کا وگوٹ یکر نے والا_ے“ 


(فورالترآن ضف 12 مندرجرردعانی خزائی جلد و صف 387 ازم زا کا دیانی)( مف مر 6)) . 


حر یئ علیہالسلام او مچھریا 
(344) ” آ پ ( شی علیہالعلام ) کا نماندا نبھی خہایت پاک او مر ہے تن دادیال 


اور نایا لآ آپگا زی کاراو بی عوری تیں جن کے خون ےآ پکا وچووظہپور پز سا ہولگر / 
شاب بیگگ ال کے لیے ایک حشرط ہی ڈ1 پ کاجریوں ےلان موم کی شا ۱ 
وج ے ؛ ھک جدی منابت درمیان نت ہی زگارانان ایک جوا نر یک ےون د2 


نہیں در ےس اگوہ اں کےص رپ اپے ناپاک پاتھ لگا دے اور نا کار یک یکمائی کا پایدعظر 
اس کےص رپ لے اور اپ پالو ںکواں کے یروں پر لے ۔ کن وانے بیس بے 
ک7 ا 1ری نوک تھب 


(خامآ 1 مرف 700 291ازم زا ؟ دن )) ںمؤہر  ))7‏ :.: 


(345) ”ای ک ری خوبصورت ای قریب بھی ہےکویا نل میں ہے بھی ہاتل هر 
کے ہر / ری ے دی پرو ںکو و0۶ ہے او یی اپنے خوشزا اوریا‌پالولں کول 7 
رک دق ہے او رگود یں تر شک ری ے۔ وخ صاحب ا عالت ٹل وچد ٹل بے یں 
اورکوئی اخترائ کر نے گےے نو ا سکوھٹرک دی ہیں اورطرفہم ہک یگرجوائن ادرشراب پٹ کا 


عادرت اور پچ جرد اور ایک خوبصورت ۰ی عورت سا سے پڑی ےم کے سات ھنم گاری ٠‏ 


ہے ۔کیا می تی گ17 دید ں کا کام ہے اود اس پہکیادیل ہ ےک ال می کے چھونے سے بیو ‪ 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


1 


447 

کی شہوت نے تی تھی ںکی تھی افو ںکہ یسو ںوی بھی میس نیس تھا کہ اس ذاسہ پرنظر 
ڈا لے ے رپ یئوگ سےعحی تکر لیت ۔کخت زاعیے کے چون سے اور باز واداکرنے 
ےکی پھھنفسانی جذبات پدا ہوۓ ہوں گے۔ او وت کے جو نے پور ےودکاممکیا 
بوگا۔ اک وجہ سے لیورع کے منہ سے گا نہ لاک اے تا مکارگورت ! مھ سے دوررہ_ اور 
سے بات انل سےخابت ہولی ےکمدکورت طواّف مل ےش اورزنا کاری مل سہارے 

شم رم ںمشپوری۔““ 
(فورالق رآ نصفہ 74 مند رجہ روعائی خمزائی جلد 9ص 449ازمزا تا دیالی) 
یں زنر ودر1ی) 


شراب اور فا حثگورٹش 
(346) نف نچ ی راسجازى ا ناد شل دورے راسیازول رے ہڑ نک رخابرت 


نیس ہوئی لہ کین یکواس پر ا یک فضیلت ہ ےکیوک و وشرا بنییں پت تھا او یھ ی نہیں سنا 


گیا نکی فاحشعورت نے 1ک اپن ای کے مالی سے اس کے سرب رط رطا تھا یا اتھوں اور 
اپنے سر کے پالوں سے اس کے ید نکوپچھوا تھا ا کوئی تلق جوان عورت ا سک خدمت 
کرک گیاء ای وجہ سے دا نے ترآن جس می کا نام تصوررکھا گ رک کا مظ 
رکھا کوک ایے تھے اس نام کے رکنے سے ماق سے 
(داقح اڑا ءمقر مس 4مدرجرومالی تخز ان جلد 18 صف 220ازم زا موا )) ںمؤنر ۵ەڈ١))‏ 
قادیانی عام لود پپکہاکرتے ہی ںکسمرذا ادا نی نے جم ”نصوع“ کی زم تکی 
ہہ دو رآ ی این می نی پگہاا خی ل کا بی لکردہ یسوع ہے جنتفٍقی نہیں ,فر کردار 
ہے۔تادیاخوںل سے درقراست ‏ ےکود ”ران البلا' کی اس عبار تکویور پڑھیں !.....!اگر 
تن نے گی یرک کابام ”تو یں رکھا ت2 ا ںکا ایک ہی مطلب ہ ےت رآن 


کیک کے یز مکوشنیس رکتا گیا ق رآ نبھی موا الد تحضر تب کو پبند ید ەکرداررار 


ٹیس دے رپا ......... جالالگہ قرآن مجید عفر تک کو بے پچاہ تقر عطا کرتا ے۔ مرزا 
تادیال نے یسائیو کو جچادکھانے کے لیے ینس چ اک وق رآ نی نیادکی تلیدات اوراں 
کے یی فر مود ا نل کو اک کے دی اسلا مکا علییگ باڑ رپا ے۔ 


۴ و٤‎ 


(347) ”کت خووریوں سے تل موا رہا۔اگراستنفارکرتے تو حالت :وق ا 
مفتی‌عھھ صادق صاحب جکتاب سن اکر تے ہیں جس شی مشی کور تکا وشن وی 

اش سلو یکاؤک رہ ےک یرت سلو یش کچھ زک میسو کے شاکردوں یش جا ئی۔ لےںنش خر 

نے بی سارائنھو مل بکاہتلیلای کححدرت کے وقندرنے ا نکی صلی بتک فوبت پیل تی" 
الع کے رو دنک تیادہ شادیا ںک گا ےکر ایک پازارئیقورت کر :7 ےتیل 

پالو ںکولگانی ےءپالوں میں“ کر ی وی میں ٹیش ہو مرے سے سب 

کرواتے جاتے ہیں....ا نکوکریوں سےکیاتلی تھا۔ او راگ رک وکا ری نے تو یھی 

۳۲ ریا اک2 ک6 بت و ہیں- نیس می ۱ 


جا 432 رست ال۷( ون  ))41‏ 


اس الا فیس ٹیا یش نآ یا ہوتا! 
(348) ”نیورپ جو زی کارئی سے رکیا ا لکاکیا سجب ہے می ت2 ہ ےک اح معودق کو 
ے لف دیکناعادت ہ وکیا۔اول و نظری بدکاریاں ب وی اور پگ رمما تھی ایک سممول امم 
ہوگیا۔ پچھراسں سے نز قی ہوک پوس لے ک بھی عادت پٹ کہ ہا لک ککہاستاد جوا نل ڑکیو ںکو 
اۓے پنگھروں ٹش نے چ اک بورپ شل پوسہ بانزئ یکر تے ہیں او رکوگی مت نی سکرتا۔شریزوں 
رنق و ری ٦‏ دی انی ہیں ۔تھموبیوں مس تبایت ت در گا پرکاری کا نف دکھایا چاتا 
ہے۔ فور خود نی ہی ں دش اڑسی خواصورت ؛ول اورمیریق ۔اک الگا او رآ گھاڑی 
ہے۔ اوران سے عاشتوں کے ناول کے جاۓ اور بدکار کا ایہاددیا یا ہہ دہا۔ ے لد 
کاو ںکو با هک ہیں گول کات راقو ات س2 صا بک تم ے۔ ۱ 
کاش٦‏ ایا گ دیاٹل تآیا ءتا۔_“ 
٠‏ (قورالقرآ ن مہ 2ب متندرجرروعانی خزائی جلد 9 ٣ف‏ 417 ازمرزا قادیای) 
ںخبر ددی) 


۴ و٤‎ 


ون 
ف۳ 


449 


حطر تع کی علیہ السلام اوس رو لک ڈوار 


ےت (349) ” میاں !ام الدین صاحب مھوالی نے جھ سے بیا نکیا کہ جفر تک موگود 


(مرزا قادیا نی )اکر ذکرفر مایاکرتے ‏ ھک بقول جمارے مخاضین کے جب کس ےگا اور 
لیک ا کو لے کے لے اس کےگھ ری جاکھیں کے ےھ رواب ےکہہیں ک ےکک صاحب باہر 
جلگل یں سور مارنے کے لیے سے ہوئے ہیں پچھرد+ لوگ حران ہوک رککہیں ج ےکہ ےکی اج 
ےکہلوگو ںک ہراعت کے ےآ یا ہے اود پا رسورو ںکا شا رکھتا یر ہے پجلرفر مات ہیں 
کہا بیج شل کی آ ے سماہنسیتاں او رگنڑ یو ںکو خی تی سے جوا ںام کا کا مکرتے 
ہیں,ہمسلمانو ںک وکس خوٹی ہیکت ہے۔ مہالفاظ میا نکر کے پ ببت بنتے تے- یہا لتک 
ک اکٹ اوقا تآ ‏ پک یآ عگھوں مل پالیٰ آجاء تھا_'“ 
(سیرتالہدی جلدسحمصفہ 292291 ازم زاہٹ ارام اے این مرزا قادیالیٰ) 
(س فؤر د4 4:11د۱١م)‏ 


کیا ضر تپٛیکی علیہ السلام نے می ری اکھایا تھا؟ 
(350) ”نک ہے" عھسائی ہاش چر چخوای من ۔'' سو روما قھبرانے می تور یت جم لکیا 
کیا نکی یی حیںہ یہاں م ککہ ا کا چھونا بھی عرام تھا اور صا فککھا تھا کہ اس کی حرمت 
ابی ہے گر ان لوگوں نے اس سو رکویھینییس چھوڑا جوتمام نریو ںکی نظ میں نقرتی تھا۔ ایسوع 
کا را یکبالی ہونا ة خیرم نے مائن لان کیا اس نے بھی سے رھ یکھایا تھا“ 

(سراخ الد بن حا ئی کے پیارسوالو ں کا جوابمصفہ 7پ مندرجردو ما ی خ:اشی جلمہ 13 صفہ 37 ۱ز مرزا ماد لی) 
(ظھ مور 5د ١‏ 


الا 'تم؟ 
(351) پچ رتجب ےکر جحفر تعھی علیہ السلام نے خوداخلاقیتحلیعم پگ ل نمی کیا۔ ان ر 
کے وش کواقی گل کے دک کر ائں پہ ددھا کی اوددوسرو ںکودماکرن سکصلایاء اور دوسرو کو 
پیش عم دیا کٹخ مک یکواق مم تکہو رجگ رخوداس قرر دز انی یش بڑھ گل ےکہ یبددیی بزرگو ںکو 


۷۸۷۶.۳7 


40 


ولا ھرا مم کک دیا اور پرایک وعنظ ٹل یپودی علاکوجق تق تگال یال دس اود یڑ ے کر کو 
ان کے نام ر تھے۔ اغخلاتی لمکا فرش ہہ ہ ےک چی آ پ اخلاق کر داد ے۔ ٹپ کیا 


ینعم ٹس جس پپاھوں نے1 پگھکمل دکیا خدا تو یک طرف سے ہق ے؟“ 
(پ رم ھی مہ ٭1 مندرجہ روعانی جزائی جلد 20 صفہ 346از مزا تادىالٰ) 


(عسب۱۱4۸۶ءم) 


راغ میں فلل 
(352) ۲۲ پک انیل حرکات سےآ پ کہتحقی بھائی آپ ےت ناراخ رجے جے 
اورا نکو لقن تھا /۔آآپ کے واںغح میں ضرو ری وظل ہے اوردہ بھیشہ چا ہے ر ےکا 
شفاخانہ ش لآ پ کا با قاعدہ علاح دہ شا بد فا تھا ی شف“ 
(انجام] 8ھ 1ء 290 ازم زا تا ءالٰ) 
5 (ںمؤنبر ")6" 


دوانہ 
(353) ”سو درتقیقت بوجہ پیارکی ع گی کے دیوانہ ہھگیا تھا“ 
(ست کی ص٥فجہ 17٦‏ مندررج روعانی خزائی جلد 1١‏ صف'ہ 295ازم زا قادیالیٰ) 


(عھس سن ۱۱4۸9)) 


تحضر تی علیہ السلام پر ایک شرمناک بہتان 
(354) ری اور رھ یت انا نگ ضفا تحمودہ شل سے ہے گگڑا ہوا کوئی ای 
صضتکییں ۔ یے بہرہ او رگا ہو کسی خو لی می داخ لنجیں۔ ہاں مراعترائش ہت بڑا ہےکہ 
حر تچ علیہ السلام مردانہ صفا تکی ای تر بن عفت سے بےنععی بج ہو کے باعث 
اواب سے چگی او رکا لسن معاخشرتکاکوئ یی نمو تہ ند دے کے 
(نورالترآن سز 18:17 متررجردعالی خزائی جلر ۵“ 392ء393ازمزا تداٰ) 


(عھ سم ر40 1150,1پ). 


(۸۸۷۱۶5٢. 


41 


زا قادیالی کا کک ہےکمدہ تی اور ول ہے اس سے روغ شی کہ 
ححخرت شی علیہ السلام کے بارے می ای عامیانزپان استما لکمتا-مراذالْٴ خیال ‏ ے٣‏ 
ہرزا قادیالی نے حفرت شیک علیہ السلا مک یح اس یی کردا رش یکی ہےکدہ ا نکی بلند پاے 
شخصی ت لغ کہ کے1 نے وا لے کے کےعور پچ اپفی کہ بنان چا ہت تھا جک رملمان حنر خی 
علیہ السلام سے حخفر ہوکر ا نکی آ مد مان یکوبجول جای اود اسے (لڑنی مرزا قادیا یکو ) کے 
موق _تلی مک ریں_ 


ھرزا قادیانی ع ید اخترا فکرتے ہو ۓےککھتا ے: 
ٹس نے جو پجوککھاء دہ بیبددیوں کے الفاظ ہیں 
(355) ”ہمارےئلم سےحقرت مکی علیہ السلا مکی ضدت جکھ خلاف شان ان کے اکا 
ہے+دوالزائی جواب کے رنگ مس ہے اورد+درائل یبودیوں کے الفاظ ہم نل سیے ہیں" 
(چش ‏ یمفہ مد مندرجرردعانی خزائی علد 0د صفم 336ازعرزا ک دی ) 
(عس سر ۱5۱ 1م) 


شع قریت جھھ گنی نیکس نے ڈی سان لی 

پاے جحردی کے پدے گل عغیر ہو گیا 
ہرذ تا دیالی فرامو لک ریا کہ یبودیوں کے ہاں خر تک علیہالسلا مگردن زرل 
جاور ہمارے پال دہ ایک اولوالزم رسول ہیں ۔کیا ایک لمران کے لیے مناسب ےکردہ 
یپودیو ںکا ہ1 پک ہوکر ایک ٹیل الرحبت ٹر کے خلاف زبا نکھونے؟ بد نت یہ ود 7 
ہار ےتحضور پزنور سو کویھیگالیاں دی ہیں ؛کیا ہم (لخو پانڈر )ال مما لے می سکبھی ان 
کی تی رک یں؟ راد یانمو کو ہے پہلوٹھی فراموش نی سکرنا چا ےک نس '”'یسو'' کا عرزا 
ادا نے اک اڈ ایا ہے د٭مام ظز یبدد یو ںکا یگ یکردوہیں ہے بلہ حیسائیوں ےخصوس 
مفقدات کے تاظر جس بھی پوررے ہوتا ہے واقعہ یہ ہ ےک مرذا قادیا نی کوئی جید رعلی 
شی تا عیئشء گر ا کی ڈفی تر یت شبت خلوط پ وی ہوک تق و ان منا را پچتیوں 


۴ً و٤‎ 


42 


کو پوگز انا ءاسے ال کےتقسوراتی یو عکو1 ڑے پاتھوں لی ےکی ضرورت یی ھی 
وو یی اسلوب افقیار ہکرت یگ :یبای انداز می رٹنیس این مریح کی کی خخصی کو 
مایا ںکرتا ناک عیمائی خودمواز:دکر لیت کہم من سػشخصی تک تصورتر ا ہو نے ہیں وہکیما 
ے؟ اور 7 نا سے ہج رگگ میں من تا ہے دس روپ شی سا ےآ ط ب؟یں‌اچے 
آ پتق انل جاتا۔ راس زاو بے ےبھی تو دکھے کہ پاکل جس یس کو بن کر 
ےا لکی تر دیدق رن او رتضور ام نین رت صلی 0ئ ن ےکس درجم اڑائء 
حول اورمنٹرل الفاظ ج شکی ہے کیا فیک / یسوم کے سے ادعیٹرنے کے لیے خدانے 
ای سدقا نر زکواپنایا؟ کیاحضور مم نے ردعیماحیت کے لے الا فرش ویرابایبادکیا؟ 
آپ طط نے ھی اکابرین کے ساتھ تہایت عتاخت اوشرافت کے ات فو 
فائی........ ہگرمرزا ما دیانی بھلا ایا کیو رک کات اک ری صادقا لکاشعار اتا کے یں 


تحفرف م ری علیہاالسلا مک ین 

حضرت مریم علیہ السلامء الشدتعاٹی کے بگز دہ نی اور رسول ححضرت گنی علیہ ٠‏ 
السلا مکی والدہ ماچدہ شیں۔ ت رآ نم میں حضرت مرک) کا بعت عمران (امرم:د1) اور 
”'اخت مارون““ کے:م ےکھی ذک رکیاگیا ہے۔ا نک ولاوت اور انال عالا تکا کر 
سور لمران می ںآ یا سے اور بعد کے مال تء افو ححضرت ہی علیرالسلا مکی لاد کا 
مفصل کر سور) مرحم میس آیڑے, جوحرت مری می کے نام سےمفسوب ہے۔ 

ہے کیک حرت م ری علیہااسلام ولیہ اورصدیۃمج الال نے یں ال جمال 
او ھی و کال عطا فر ما تھا۔ ن یکریم لم کیج حدیٹ ہ ےک نمر دن بہت سار ےکا 
ہو ہی لین کورقوں مہ صرف فرکو نکی چیوئیآ سی اور را نکش ری صاحبکمال ہوک یل 
اورتامکورنول پعا کڑْار یفنیلے ماگل ے جوشریدکوسار ےکھانوں پعا ۷ل ے۔“ ۱ 

حضرت مریم عیہا ما مکو بہت سارگا وی خصوصیا ت گا ناپرات زا ےکا 
عوقو ں بر فضیلت حاص٦‏ لتھی۔ جولوگ الد کے زیاد قریب ہوتے ہیں دد ا ہی زیاد طط 
فرما ناو رعیادرت گزار ہوتے ہیں -امام اوڑا گا رحاش ےروایت ے رت عرئم عہا 


٦ 


۴ ٤ 


:: 53 


اسلام نیز می اھاطو بل تام فربالی می کان کےترموں می در مآ جانا تھا- 

. قارین نگرام! آپ نے ت رآ آندعدی ٹا ىا میں حفرت مریم مالسلا 1 
ناریو طنل 7وک بر عون اورزڈ غرت سے1 راس تتھیں گۓھ 

1 ئائی ھرزا قادیای نے اپتیکتابوں جس ا تیم روعانی شخصی ت کا وک جن بازاری ذبان 

یی لکیاءاسے پڑ کر ہرملما نککادل خون کے1 ضوروتا ہے۔آ ہے دل پہ ہاج رک کر دیکھت 

ہی سکم رزا تادیالی نے حضرت مرم عیہاالسلام کے پارے ش لکیا ہرذ وسرائ یگ ؟ 


رت می یاسلا مکی صدبائیت ۴۴۴ 
(356) ” مولوی جھ ابرائیم صاحب بقاپیودگی نے جھ سے بذ ر در با نکیا: ایک وفع 
میس نے حطر تک موقود علیہ السلا مکی فدمت می عوت کیا کرحضرت می علیہ العلا مک 
والد وکی اللرتھاٹی نے صد یقہ کے لفظ سےتھ ریف فرماگی ہے۔ اس ہضور علیہ السلام نے فرمایا 
کہ خداتعاٹی نے اال تچ تفرت مک یکی ال ہی تن ڑنے کے لیے ما ںکا ذک کیا ہے اورصد یت کا 
لف اس تکاس طرع آیا ہے ین طر جماری ذبان مٹش کے ہیں ج رج ائی ککاہیے سلا مآ کناں 
واں !جس ےفصودکانا حا تکرنا ہوتا ہے کہ ملا مکہتا۔ائی ط رع ا سیت میں اص لتقصور 
عفر تک کی والدہ ای تکرنا ہے جومنائی الوبیت ہے شہکرمرم مکی صدہاقیت کا ان“ 
(سیرتالہدی جلد سو م٥فہ‏ 220 ازم رزاہٹ امام اےاین مرزا قادیالٰ) 
(ھس سؤبر ٥ہ‏ ۱١م)‏ 


ححضرت مری مکی اولاد؟ 
(357) ”نی کا کے چا بھائی اوردو ین شستھیں۔ یسب نسوع کے جتقی بھائی او تق 
کن تھی نڑنی سب لوسف اورم ری مکی اولا بی“ 
') یور صف 0 مد رج روعا ی ام جلر 9 18(ماشے )ازمرزا تادیاٰ) 
(عںمؤنر ۵2"( 


: َْ 
۴ و٤‎ 


44 
حضرت مر ریم علیہ السلا میا روسرا ؤاں؟ 
(358) 'درمری مکی دەشان ہے نس نے ایک حر ت کک اپ نے میں مکاح سے ردکاء پھر 
بزرگان قوم کے تمابیت اععرار سے بو تل کے کا ںک رمیا و لوگ اعترائ کر تے ہی کہ 
برا فتحلیم تر یت می تل ب سکیوگ میا ںکیاگیا اور ول ہونے کے عپ ہککیوں نات ڑا 
گیا او تحددازوارج ک یکیوں جیا دڈال یگئی۔ یڑ باوجدد پوس ف ضا رکی جہگی بیوئی کے ہو نے کے 
رم یکم کیوں رای ہوک ی کہ پوسف نجار کے نا یں ہآ ودےبگر ج لمکپتا ہو کہ بے سب 
یوریاںگیں جو پیٹ ی1 گئیں_ اس صورت مس د ولیک تال تم ھے :ہا یل اختر ا۰ 1ے“ 
(مشی نوج صفہ 0۔2 ترجہ ردعالی خزائی جلد 19 صفہ 18 ازم زا ما دیانی)(ن س خر 1154,) 


رت م ریم صد رکا ا نے مفسوب سے اح سے بلق 
(359) ”انچ ال تر ینان کے وہ رسوم ٹین جو پبددییوں سے بت لت ہیں ۔ لا ان کے 
نض تبائل با ط اور نا نٹ رھ چنراں فر نی بکھتے اورکوریں اہ مفسوب سے بلاللف 
تی ہیں اور بات ںکرتی ہیں ۔حفرت مریم صد یق ہکا اپنے سوب لوسف کے سات ٹل فا 
کے برا ال اس رای رم پ پخدشبادت ےگگرخوا تین سرحجدبی کےلیض تال مل یعماللت 
عورتو لکی اہ منسوبوں سےحعد ےیادہ ہوثی ہے تی کیھھس اوقات ما سے یکل 
بھی ہو جانا سے جم کو جراننیں ما نے پگم یی شھمے یی با تکوثال دینے ہی ںکیوکہ یہو دک 

رع بلاگ ناططکوی کغمکا شا ی جات ہیں جس مس پیل یھی مقر ہو جاجا ہے۔' 
(ایام ا صفحہ 74 مندرج روعالی خزائی جلد 14 “لہ 300ازمرزا تا دا ) 
(س مب 8ہ ۱۱م) 


شا سے دوماہ بر(ٰوزپاش) 
(360) نھری کو ہیک لکی نذ دک دیاگیا تاد پیش ببیت ال لق لک تماومہ ہو- اور تھا گرم 
حاون نکر ےمان جب سوسات می کال نمایاں ‏ وگیا۔ حبص لکی عالت شی عقوم کے 
نزرگوں نے مری کا لوف نام ایک نجار سے کا حکر دیا اور انل کےگھ رجات تی ایک دو ماہ 


(۸۸۷۸٥۱۷5٢. 


45 


کے بعدم ری مک بنا بیدا ہدا۔ دیشک یا لیو کے نام سے موسوم ہوا“ 
(چش سی صفےہ 24 تدرجروعالی خمزائی جلد 20 صف 355ء ۱356زمرزا تا دالی) 
(ع سر 6)۰( 


چیہ درک رف مرزا قادیائی کاکہنا ہ کہ وو عفر تھی علیہ السلا مک سیا سن ر 
ورای ہے۔ لا حظ کے ! 

ٰ رت یی علیہ السلاممکاساسفر 

(361) ”نمھراشق شے ےتا ب کرد ہا ےکی ان آ سال افو کی حرت عالی قیصرہ 

بن ٹش الا دوں۔ می حخرت لصو کا ا طرف سے ایک ہے سخ رکی حیثیت م ںکھڑا 


ہوں۔“ 
(تذتصر مز 1 مندرجرردعاٹی خزائع جلد 12 صفہ 273ء274ءازمرزا تادیالی) 
(عس فؤر وی )۲ 


7 تھی علیرالسلا مکا ۱ ػُ 

(362) "نو بای جوم نے لی کے از بان سے ۔اوردہ پیم جواس نے بج 

' دیا۔ ان قام امود نے ھت ری کک یک یش جناب مللہ موہ کےحتضور میس یسوع 

کیاطرف سے انی ہوکر بادب الفماا لکرو لک جج ظط خدا تا یک طرف 

ٰ سے جنابمدوحگروڑپاانمانو ںکی جانن و مال وآ بر وک مھا خظنھبرائ یگی ہیں 1 

پہغدوں کے1 رام کے لئ بھی حضررت موصوہ نے توا مین جادگی کے ہیں ۔کیا خوب ہوک 

جنا بکو ال چچی ہوئی تین ھی نظ ڈا لے کے لے جہ پیدا ہو۔ جو ایسوع کی شان مش 
گاجائٰے۔“ 

نزقصر یز 3 مندرجدددعالی خزائی جلد 12 سے 275ءازمرزا تا دای ) 

(عس مم ۱۱۱۱ی) 


۴ً و٤‎ 


46 


تق ری نکرام: عرز تمادیانی نے حعقر تمئی علیہالسلام اورضرت مریم صد یق 
- السلا مکی اکب زشضیت پ چھ ببتان 7زاز یکا ہے وہ ساس رگیھوٹ سے ۔گیھوٹ کے 
پارےعرزا قادیا لی کا کنا ہے: 


کچ راور ول الئزن بھی جھوٹ ہو لے ہو ۓ ش مات ہیں 
(363) ”نو ہر جوولدا رم ا بل تے ہیں٤‏ وہگھیممھوٹ ہو لئے ہو ے شمرماتے ہیں“ 
(ع نحص 60 مندرد روعانی خزائی جلد 2ص 386 ازم زا تا دبا )(ع مم ۱۱۷۱ء) 


تھوٹ اولنا او رگ ہکھانا ایک پرابر ے 
(364) مجھوٹ پولزا او رگ وکھان ایک پرجہ ہے“ 
رر رر میں 


كك ہہ 


(۸۷۸۱۷٥۱. 


47 


ححفزت گیٹ علیہ السلام سے مشا بہ تکا ضکوکی 


میربی زندگ یکو این مر مکی زندکی سے اشدمشا یہت ہے 
(365) "نم نے ہیوک ہنی ںکیا کہ ہ فک بن مریم ہوں۔ جونس برافزام میرے 
لگاہ ے ووسراسرمفت می او رکذاب ہے بلمہمیری طرف سے عرصسہات یا آٹھ سال سے 
برا بھی شال ہدرم ےک یسمش کے ہوں یجن حضرتگھیٹی علیہ السلام کے جح روعالی 
خوا سخ اور عادت اور اخلاتی وغیرہ کے ہداۓ تتھالے نے مبری فطرت میس بھی ھی میں 
اور وض۔ ےکئی امور می ج نکی تر انیں رسالوں می کر ہکا ہوںء میرکی زم گ یکو این 
ری کا نمی ے امش دمشابہت سے 8 
(انزالہاوہام “لف 0ء مندرجرروعائی خمائی جلد 3ہسفہ 192ازعرزا قادیاٰ) 
( حسم ١١۱۱۷پ)‏ 


میرےائدز لیو ک کیا ردب ے 
(366) ”نم ونس ہوں ج سک روع میں بروز کے طور پر یسک گی روج 
سار سے 
(حزقص مہ 21 منرت روعانی غائی جلد 12 ص ‏ 273ازمزاتاداٰ) 
(ںمٍم۱۱۶۸م) 


میں یچ کے اخلاتی کے ساتج ہم رنکگ ہہوں 
(367) ”ھداے مرا ام5 مود رک انی یش جو یک کے اغلاقی کے 


۰ 


۷۸۷۶.۳7٦ 


48 
ساتھ جرگ ہے 
(کشف افطا ءصفہ 16 مندرجرروعانی خزائن جلد 14ص 192 ازمرزا قادیالٰ) 
) حس ر۱68 1م) 


این مریم سے برایک پل ےتید یگئی سے 
(368) اک تکوائ میم سے پرایک پہلد سےتشیہرد یگئی ے_'“ 
( تی فو صفیہ 9ل ند رج رودعائی خزائی جلد 19 صف 53 ازمرزا تاریای) 
۱ (عسمفنرم) 


ےی این می کا امہ پہنا یا گیا سے 
(369) گے خدانے جع موگودکر سے بھی ہے اور حضرت' ائکن مم کا جامہ گے پہنا 
پڑے۔“ ۱ دی 
(گورنمنٹ اگگر زی اور جہادف 14 مندرج ردعا یت :انی جلر 17 ٣خ‏ 14ازمزا تادیای) 
(عس من مر ۷۰م) 


بے حفر تک کی رلوحالی شل ‏ خواورطبیعت پربھ جا گیاے 
(۹370)( نر تک کے اوتارکی مخت جراور تی .ویش وی اوتارہوں اجو تر تک 
کی روعالی کل اورتو اور طیشت پربھپا گیا ہوں _-“ : 
. (شیمرسالہ جمادفہ ‏ مندررروعالی خزائی جل د17 صفہ 26 ازمرزا تا دایٰ) 
(صںمؤنبر ۲)8 


مس ضر تی علیہ السلا مکی کی ز نکی کاخمونہہوں 


(371) ای عاۃ پ4 ھا کیا کیا ےکہ ىہ خسار اپ غرمت اور اگہار اورتوکلی اورایار 
او رآیات اوراثوار کے ژو س ےکم ای ز دی کا تمودہ ے اوراں ما کی فطرت 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


وجھ' ۱ 
اور کی فطرت یا م نبایمت ی تنا دا ہوئی سے گویا ایک ہی جو پر کے دہ 
گڑے یا ایک می ورشت کے دوچیل ہیں ۱ 
(برائین اھ ریجلد 1 صفہ 409 مندرج روما ی تزائن جلر ١‏ سے 593 ازم زا قادا ٰ) 
زی ںمؤنر ()"٥‏ 


میں اورخر تی علیہالسلام دونول بھای یں 
(372) نمی ایخ سکوجوعورت کے پیٹ سے نک لکر مد ہو نے کا وکو یکرے, بہت 
تی بڑا گنہگار اود تا اک انما نبکتا ہوں گ پا ھیرابہ ہب ہ ےکپ این مری رسول اس 
الرام سے پاک ہے۔ اکس نے ما ىہ وٹ نج کیا۔ جس اسے انا ایک بھائ ی بھتا ہوں۔ 
اکر دا تعالیٰ کانضل جھ پراں سے بہت زیاددے۔ اور و ہکام چو یرے پردکیاگیا ے۔ 


٘ ال کےکام سے بہت عی بڑ کر ہے۔تا پم شی ا سکواینا نیک بھاکی تا ہول اورشٹل 


نے ہے تا ای ےی کے ہیں ا گے 


نے اتے بادہاد یچھا ہے۔ ایک باد شش نے او رع نے ایک ہی پیالہ مم لگا ۓکا 
گوش تکھایا تھا اس لیے می اوروہ ایگ ہی چو ہر کے دوککڑے ہیں۔“ 
(مخوخمات جلددد مہ 351 شع جدیدہ ازم زا ما دای )(عس مخنر )۱۱٦٦‏ 


ایم زروات 

ہز ادیالل کے متدرجہ پالا ۶ال چات سے پت پچل ما ےکہا۔ 
1۔ اش قا ی نے حفر شی علیہاللام ےلحض روعائیٰ خوائ ظحخء عادات اور 
اظلاق مرزاتادیا لی کیفارے بھی رتے_ 
هرذا دای گی زنک یکوچ این مر مک ز نی سے اش مٹابہت ے۔ 
عرذاتقادیالی ےمم یش ححخرتشئی علیہ السا مکی روج سکوخ تکرلی ے_ 
ھرزا قادیانی اخلاقی کے لاظا سےحعفضر گنی علیرالسلام کے برک ہسے۔ 
ھرزا دبا یکو پر پہو ےرت مکی علیہالسلام سےتشیہہ د یگئی ے۔ 
عرزا قادیالیکوعحر تپ امن ھی کا امہ پہنای گیا 
رز قادیا سفرت ہنی علیہ السلا م کا ادجار ہے جو ضحخرت مکی علیہ السلام کی 
روعا ی فل,نو و رطیوے پگھاگیا_ ۱ 


'١ ۱ أ'‎ 1 ٦ ٦ 
نم لب طط دا ہے یہ‎ 


۷۷۳۰۳٣ 


460 


۵۔ مزا ت دای رف رتگھیٹی علیرالسلا مکی مبی زتدگ یکاضونہے- 

ات مرا تادانی اورعضرت مکی علیہ السلا مکی فطرت با ھم تقایہ ہے ۔گویا ایک ہی | 
جو ہ رکے دوگڑے با ایک ہی درخت کے دوگل ہیں۔- 

.و۔ں ھرزا تادیانی نے ححضرت مین علیہ السا مکو حالت بیداری ‏ لکئی دق دیگھا اور 
طاقا تکی۔دوثوں نے ایک می پیالہ ش لتھایا۔ 
پان عوالہ جا تکی رشن یش د یکا جاے فو مزا تادیاٹی کی نظرت مکی علیہ السلا مکی 
شان میں ین کے ت ظرمی رعصورزنتی عالی تطفظرعام پےآی ‏ ےکس خد: ۱ 

١‏ مرا قادیانی اپنی ماں کے پیٹ شی 9 ما وک پچ می نکر رہ اورخو ن تین کھاتا ربا 
اورگندی راہ ے پیڑاہوا- 

2۔ ھرزا تقادیان یکوگالیال دیے اور برزبا یکا عادتگ۔ اد ادل بات رفص ثل٠‏ 
آ جات تھا۔ انف سکوجذبات سے رو نی سک تھا : 

جںہ ‏ ہزاقدیا یپوٹ ہو نل ےکی بھی عادتچتی 

4 عرزا قادیای ٹراب پا تھا“ یوار یک وج ےا پان عاد تک بدے- 

دہ ہنااہال شرالی او رکیالی تھا_ ال تج بھی خراب تھا 

:5 ہمز 5ادیای 1 3 دادہاں اور باخیال ز نا کار اورسی عو رخ ل جی کے ناپاک 
خون ےا کا شئم ہوا۔ 

جس ھا تادیای احطاورکھریوں سےمیل جول رکتا تھا۔ ان سے اپنے شعم پل 
طواج تھا 7آ پ خو بھی کا یا اا نگ پل نکا 1 دی وکا ے؟ 

84۔ عرزاادیانی کے دن میں تا ما عورتو لکاخیرھا- 

9۔ کش عرزا قادیانیٰ دنیائٹش نہآیا ہوتاکیونہ ال لک تحلیما کیا وجہ سے بدکا رکا اود 
زا کاری ٹل اضاذ ہوا- 

10 عرزا ا دیانی سورکاکوش تکھام تھا- 

1۔ عرزاتقادیانی عرگ یک وجہ ے د لوان ہوگیا تھا- 

-- را قادیالی مردانرصفات سےمحردم تھا ء نی ڈیجڑاتھا۔ ۱ 


(۸۸٥۱۷٥٢. 


نزو کی علی السا مکا 21 


ای مزا تا دای چودھو یں صدی کا” میرکلا“ تھا۔ اس زگ مھا اگہدہ ہت 
بڑا عالم ہے 'ہشلمشپور ہ ےک مد ھھ پےکتائیں لاددینے ےکوگی عال مشش مین جاتا۔مرزا قادیالی 
کی ”مم دانی ”کا حال تک أسے بھی مو کی تھا کہ اسلائیلمینوں می صفرکوضا ید ہے؟ 
تضور نہ یکریم علیہ لصا و والسلام 7 ڈیاں اور بے تے؟ اورقادیا نس ست دا ے؟ ال 
1 ہربا تک ىا دنا تک پآ کروی أ سے ”وفا تک“ کا فیا ہوگیا تھا۔زہان درازگی 
یش اس مم حاصل تھا۔ اس دیو ٹکو یکھی معلوم نہ تھا کسی اریہ نام نین ضر مر 
رسولل الخ کی ذات اق کا تک ءکر تے وق کن آ دا ب کا بچالان لازم ہے۔ ال 
بد بج ت کا کہنا ےک حر تی علیہ السلام کے نزول اور دحا لکی یقت (لحوذ بابلد) نی 
کری مزال اورسا ہک راخغمکوبھی معلوم یھی بکہ ا تواٹی نے ا سکی حقیقت صرف یج (مرز 
دیالٰ )کو جائی۔ ال سے بڑ کر شائن رساات ماف کی ین اورکیا ہوکتی ے؟ بقول 
شلے:”کوئ یٹس تادیانی یس وکنا ج بک کک د ”گتاغ رعول نہ ہو۔''آ چے ملاحظکر بی 
نزول عفر تک علیہ السلا مکی حقیقت پ1 نجمانی مرذا قادیا یکا رز وسرائیاں! 


نی کرم کل پر این مرمم اوردجال لکی تفیقت 7 
(373) ”نہ مکہہ بت ہی ںک اگ رآ تحضرت تک ران میم اود د جا لکی تقیقت کالہ بجر 
نہموجودہون ےکی نمونہ کے موبمومکشف نہ ہو ہواور نہ دحال کے ستر بارس ےگد ےکی 
۱ فی تی بواورش یاجرح ماج ع اق تک وی ا لی نے اطلار دگی ہواور ‏ داۓ, 
الابض کی اہی تکاىی عی اہر فرمائ کی اوررف اش ڈرےٍ اورصورتشا پراودرامورقتڈا لہ ے 


0 
۴ و٤‎ 


462 

رز بیان می جہاں تک خی بج لکی یم ری انسانی قوئی کےلکن ہے اجھال طود پ ھا 
گیا وق لج بک با تی“ ۱ 

(زاا. او ہام ص لے 2م مندرج روعاٹی خمزائکع جلد 3 0ہ 473ازمرزا تادیاٰ) ۳ 

۱ ضخبر 7ر1م) 


اش ا یٰ نے نو لج یکا واقسھا کرام سے چھیاۓ رکھا 
(374) ”یا اخوان ھذا هو الامر الذی اخفاہ الله من اعین القرون الاولی. 
تر جج اے بھاتو! ےوہ بات سے جن سکواللتعاٹیٰ ا یلاصدی کےسلائوں (یی گا 


کَرُ) سے چا رکھ ھا۔“ 
(7 ئینرکالا تی اسلاممفحہ 426 مندرج روحاٹی خزائن جلر 5 صف, 426ازمرزا تادیالٰ) 


۲ ازع ںس مر د٦٦‏ ب] 
صحا را اورجا ین خزو لیٹی پرجمل ایمان رکتے تے 


(375) ”ماکان ایمان الاخیار من الصحابة والتابعین بنزول المسیح عليه 
السلام الا اجمالیاء وکانوا یژمنون بالنزول مجملا۔ 7ج :کن علیرالسلام کےنزول 
کے پارہ شس اخیازسحاہہ اور ج لم ن کا ایمان جال تھا اور وہ ال عقیره نزو لک پگُل ایھان 
رکھتے تھے( فی ل انی ملک یں ھا)۔ 


تج بفد ارہ 8ء ٥‏ مندرجرروعالی خ :انی لد 7مف 8ر ازم رزا چا ویانی)(ن سفن ۱۱74,1173)) 


اللہ تزالی نے نزو لمھمٹ یکی تقیقت بجھ رکش کی 
(376) ”لمت من لدنہ ان النزول فی اصل عفھومہ حق ولکن ما فھم 
المسلمون حقیقته. لان الله تعالی اراد اخفاء٥.‏ فغلب قضاء ہ و مکرہ و ابتلاء٥‏ 
علی الافھام فصرف وجوھھم عن الحقیقة الروحانیة الی الخیالات الجسمانیة 
فکانوا بھا من القانعین. وبقی ھذا اللخبر مکتومًا مستوڑا کالحب فی السببلة 


٦ 


۴ًٔ و٤‎ 


43 


قرنا بعد قرن. حتی جاء زماتنا نت فکشف اللّه الحقیقة علینا. 
تر جمہ: مھ اللہ تھا یکی رف سے بتایا گیا کہتزول اپنے اصل مفہوم کےف اط ے 
من ہے لیکن ملمان ا سکی تویق تکونہیں وی ھک ےکیونکہالل تا کا ارادہ ا کو پردہ انف مل 
رکا تھا۔ پل ال رکا فیصلہغاا بآیاادروگوں کے ذجنو ںکواس مت ہکی تقیقت روعاعے ے 
ِ خالات جما ےکی طرف پمبردیاگیا ادردہ ای پر انم ہو گے اور بی منلہ پردہاخفاعی می را 
ْ جی ےک دانہخ ے مس تھا ہوتا ہے گنی صدیوںک ک پآ کہ ماراز ما گیا..... لی ال تما ی 
ْ نے اس جا تک تقیق تکوہم پرمکف فکیا۔“ 
(آ ئزرکالاتاسا مك 552 +۰ مج ردعالٰٰ اتی جلر 7٤+ 552  *‏ او ال١‏ 
کر و .176)) 
عرزا ادیالی کا ےکہتا کہ اللہ تھالی نے تزول می علیہ ؛اسلا مکی طدے۔ کا ا 
کریم خكم او سار ام سے چچھپاگی ری اورصرف جھ۔ رشح فک کذب اور لک ال 
تین ال ے۔ 


مج مم" 


۴ً و٤‎ 


44 


حیات ونزول جک علیہ السلا مکا عحقیرہ 
رزاتقادیا یک نظرش 
پہلا وف 
نزو لک کا حقیرہایمایات مل یں ے 


(377) ''اؤزل ت ىہ جانا چا ےک کے نزول کا عقید ہکوگی اییا مقیدرہنیں ہے ھ مارئا 

ایافیا تک یکوئی دو یا ہمارے دین کے رکنوں میں ےکوقی رگن ہو بصد| پگوکیوں مس سے سے 

ایک پنگوئی سے ج سکوتقیقت اسلام سے پک نل ہیں ۔ جس زمانرک 700 

شھی.أس ز باتک اسلام پھ تح نمی تاور جب بیا نک لق اس سے اسلام ھکال یں ہگیا۔'" 
(ازال او امس 0 مندرجرروعای خائع جلد 3ص٣‏ 171ازمرزاظلام ام,قادیالٰ) 
۰ (صںمؤنر ()""۵/٦‏ 

اس حوالہ سے چندامورواتغ ہوۓ:- 

0١‏ عقید:خدد لک“ تادیایوں کے ایا نکا حرڈل ے- 

ر3 ہیمنضرد ین کے ارکان یش سےکوئی رک نیش ے۔. 

(ج00ػ ایک می لگوکی ے اس کا یقت اسلام ےکی تلق یں ۔ 

دا اس کے بیان ندکرنے سےاسلام پانھ میس ہوا اور با نکرنے س ےکا کیل ہوتا۔ 


۴ً و٤‎ 


45 


نزو لپ کا عقید ہکوئی اہم امرکیں 

٠‏ (378) کل می نے سنا تھا کرای کیٹ ن کہا کہ اس فر, لس اور دوسرے لوکوں میں 
سواۓ اس کے اور چچھوفر قینہی کہ یلوگ وذات کپ کے تائل ہیں اوروو لوگ وفا تک کے 
مل ہیں ۔ماتی سبگگ حالت لا نماز روز واور ڑکا ٠‏ اور دی ہیں۔ کنا چا ےک رہ 
باتک فٴ لکریرادیا یل 1ج صرف حیاس کے ک فک یکو دو رکرنے کے واسلے ہے گر 
صلمائوں کے درمیانصرف می دی شألی بوقی ا سے کے واسے ضردرت یتیک اب خخش 
زا مو ثکیا جا ا اورا لگ بشاعت بای جائی اور ایک بڈاشور ہپ کیا جاجا۔ رننلی دراصمل 
نیس پڑئی بلرٹش جات ہو ںک؟ تفحضرت مز سےتھوڑے بی عرص بعد نعل ی بی لک 
تھی او رکئی خوائس اوراولیا اورائل ال کا می خیال تھا گر یکوگ الما اہم اسر ہوتا ق خداتعائی 


اگ ز اٹل ا لکاازا ل/ریا۔“ 
(امری او ری رای ںیا رق ہے ٣‏ از مزا تادیای) 
(عس مر +1م) 
ال ھالہ سے چنداموروانُج ہو ۓ:_ 


)0 حیات شک علیرالسلا مکا عقید وآ حفحضرت کےتھوڑے می عرصہ بح دی لگیا تھا۔ 
)نم کػئی خوائءاولی اورائل الش کا بجی عقیدتھا- 
(3 یکل ایا اہم امنیں ہے مس کاازالہ دا تعاٹی نے ضرور ی ھا ہو- 


نزو لی علیراللام کےعقیدہپ کول یگنادہیں 
(۰)379 رج موقور کےتکہور سے پیل اگ ر امت شی ےی ے بے خیالگگ گیا کہ 
حر گی دوبارہ دنا -7 میں کے تو ان پکوئ یگنا نیس رصرف اجنتادی خطا 
ہے جواسرائیل خیوں ےبھی مض جن لکوئیوں کے کن میں ہوتی رہی ےت 
( یقت الوقی حاشیمفہ 30 مندرج ردعائی خزائی جلد 2< “ 2دازمرزا ٤دا‏ ی) 
گںطبر ووی) 


۴ و٤‎ 


. ٤٤6 


ال تال ے جوا مورواتح ہو نے ء دہ ہیں:- 
ر0 مزول ھی کے مھ پکوئ یگناوکیں ے_ ۱ 
ر3 ریمض لہتادی خطا لود مکی خطاا ایی یں ےی مدآ ری۔ (نوباش۷ - 


حیات دوفا تک علیہ السلا میگ ادل ی بات ے ٠‏ 
(0) صرف وفا تک علیہ السلام مقص نہیں می نیس چاہتا کہ چند الفاطالو ٹ ےکی 
رب جیعت کے وقت رٹ لیے جا ہیں اس نے یھ فان یں _ تنک ٹف سکیا م حاص لکرو 
گضرورت ا یک ے۔ مارگا بیفرن زی سرچ علیراللا مکی وذات حیات رٹگڑے 
اورمیاحثکر تے پر د۔ ایگ ادلّ ی بات ے_'“ 

( نات جلد دوم سفمہ 72 ازع رزا قادیانی)(عس من )+۱۱8٦‏ 
ال والے ییدات جوانے : 
0 ایند نک فرش پیل ہولج ےکردفات دحیا کپ مباحٹ وتھکڑےکریں۔ : 
3ئ ایگ اد لی بات ست 


اس پر مباح کن ےکیکیل......اود جب مہا دی یا بات ہے ال ملہ پہ بج ٹک ن ےک یکول 
ضرورت واکیت بائی درعی- 


۴ و٤‎ 


67 


دم مہوت 


حا تی علیہ السلا مکا عقید ہش رک نیم گت 
(381) ”فمن سؤالادب ان یقال ان عیسلی مامات وان هو الا شرک عظیم. 
پاکل الحسنات و یخالف الحصاۃة بل هو توفی کمٹل اخوانہ۔ ومات کمٹل اھل 
زمانة. وانٌ عقیدة حیانہ قد جاء ت فی المسلمین من الملّة النصرائیة, 
ترجہ :عون جملہ ادب کے سےکہ کہا جا ۓےکیھ یی ھرانجژںء ری نراشٹر کش یم ہے جوئلیو ںکوکھا 
جاتا ہے ۔عفل ندال سے تو فکرتا ہے بلمددہ اپنے دوصرے پھائیو کی ط رح فدت ہو گے ہیں اور 
اپ ال زا نہر مر پچ ہیں اورا نکی حیاتکا تقد ہمسافوں ہش عیسائی غرجب ےآیا ے۔“ 
(عقیقی الوڑی الا ستنا فی یصفہ 39 مندرج ردعانی خزائی جلد 22 فہ 660ازعرزا ادا لٰ) 
(کںمؤئر ۲)1 
ھرزا قادیانٰ کو اپٹی عمر کے 40 سال بعد البامات شرورع ہے اور پارہ سال لتک 
پاوجودالہامات کے اس عقیدرہ بر ہقائم رپا کرححفر تشعکی علیہ السلام زخدہ ہیں اورقر ب قیامت 
آ سان سے زین پر نزو فراتمیں ےلین اب 7 اس عقید ءکوٹر کن مکہہ رپا ہے۔لو 
ابت ہوا مزا تادالل ے52 سال ی کک خودشر ککیا۔ ظاہر ہے شرک نی ہوک ہے اوزتہ 
کی موخود پل یکافرہوتا ہے۔ یس امم تکا نی مرک ہو ال کے اشٹ یکیاہرامت میں گے 

ترآن ید شی اللہ تا یکا ار شادگرائی ہے: 

ان الله لا یغفر ان یشرک بە و یغفر مادون ذلک لمن یشاء(الناء:48) 
بے تک ال تھا یی شر ککوییس ہش گافوراس کے علادہ نم سکو چا ہے پھش دے۔" 


(382) ”نحعفرتصصن یکا زع ہآ سمان پر جاناأن لپ ے۔“ 
(براین اج حص یج فی صفہ 100 مندرج ردعانی خزائی جلد 21 صے 262 ازمرزا تاد ال) - 
(عس سر :و پ) 


۴ و٤‎ 


8.: تن 


نزو ل شی علیہالسلام کے تقائل ملا نگ۰راہ یں 
(383) ”ان الذین ظنوا من المسلمین ان عیسٰی نازل من السماء ما اتبعوا 
الحق بل ھم فی وادی الضلال یتیھون۔ 
ت7ج : آسمانع نے حفر مکی علیہ الام کے تزول کے ال لان اگرای 1 
وادگی ‏ س کردا ہیں“ 
(خطہرالبامیص٥فجہ‏ 6 مندرج ددعالی زان جلد 16 م 6ا مزا دیائٰ) 
( یں مؤر 183) 


حیات وفزو لی علی السا مکا عقی رہگ رای ے 
(رووو) ”ولاشک ان حیات عیسی و عقیدة نزوله باب من ابواب الاضلال. 
ولا یتوقع منه الا انواع الوبال : الله فی افعاله حکم“ 
( تمہ )''اوزاس مم لکوکی کی ککجی سک حیاست میک علر 00ھ0وم. 
عیرگرای کے ورواژول ٹل سے ایک دروازژو ہے اورالں ےسواےۓ ۱( کےمھیتوں 
کے اورکوئی امن ںکی جا عق“ 
( تحیقت الوی ازا تما ,سی 7ل مندرج ردعائی خزائح جلد 2 لف 0م ادا 
) جم 14 س 


رققو”ف[) 20" الی الدنیا ا عازن ون وا سا 
خلاف ذلک فھو من الذین هم بالقران یکفرون۔“ 
(تمے)' نیادرکھو بللہ وہ (حضرت یی علیہ السلام )مر چا ہے اور دہ قا مت تک 
دا یا یٹ وائی ںنیں ؟ تۓ گا اور چننسش ہس کےخغلاف کے وہ ان لوگوں میں سے ہے ہہ 
ق رآ ن کے س ات ھکف کرت ہیں۔(یننی دکافرے)“ 
(حترتہ الو شی صن 4٤ھ‏ مندرجرروعالی خزائی جلد 22 صف-. 666 ازعرزا قادیالٰ) 
(س مر ۱۱89ع) 


٤ 
(۸۸٥۱۶٥۱. 


49 


اٹ نزو لی علیہ السلام میں عیسانئو ںکا فدہ سے 

[3806) سے ہی کے دوپار ہآ ےکا مل ساوں نس اپ فارہے ےی 

گھڑتھا۔“ 

(حخیقد الڑی صفہ 31 مندرجرروعانی خزائی جلد 22 صفہ 31(عاشہ )ازمرزا قادیایی) 
صںض:۱۱۱ہ) 


عقیرہ حیات ونزو لی علیہ السلا مکچھوٹا سے 
۱ (387) "می وکس عتیرم ہے(حیات وغزول عفر شی علی السلام ) جس کی شامت 
ٰ گیا وجہ ےکی لکول مان اس نز مانرٹس مر ہو ہے ہیں ۔“ 
( تج نگیلڑویسفہ ٭ مندرجہروعان ی خزائی جلد 1٦‏ صفہ 94 ازم زا مادیالی) 
(صس مزب 19٦7‏ 1م) 


اسلا مکی ز نکی اورموت 
(388) نس ی علیہ السلا مکی مدت میس اسلا مکی زمگی ہے اورمیٹی علیہ السلا مکی زنگی 


بس الا مکی موت ے۔ 
(برائین امھ رحص ہچ صفہ 231 مندرج روعا ی خائی جلد 21 “فہ 406ازمزا ”دا ی) 
۱ (عس ۱بر ۹ہ۱ی) 
زا تادیالٰ اتا فآرتاے: 


اعراف 
 )389(‏ این اج بش میں نے ہیلکھاتھا کہ این مر یآ سان ے نازل ہوگا_ٴ“ 
(حیقہالوگیصمفہ 452 مندرج روعائی خز انی جلد 22 صفہ 153,152 ازم زا تادیای) 
(گ یمر رو ۱ ")")) 


انا 
(۸۸٥۷).‏ 


4710 


سال پیدا ہوتا ہ ےکم ذزا قادیانی نے اپ کاب جدایین اصھ یش جا تک ۷ا ۰ 
عقید ال قالی کی جا خی اوررسو لیکریم مل کی تمد بی ےککھا تھا۔ اس م لجھوٹ, رک 
گمرابی ءکفرہ بودیت اورارھ ا کیسے داشل ہوگیا؟' کیا مزا ادیانی کے مدان اہے رم لکو 
0 سالی سے زا ئ حر کک شرکیہقید ویش دکھا؟ کیا تادیائوں کے نز دک مد کاتوربی ‏ 
ہے؟ ہعارا مقیدو یہ ہ ےک خدا کا سو لجا جٹرک یی جنلانیس ربا۔ جیب بات ےکہمذا ٠‏ 
قادیالٰکھی مر شر کک آلودگیوںء ارقطرادہیپودی تک دلدل مس زئگ یگذارتا رپ پھر کا بک " 
اےتبوت پ فائ کر اگیا۔ ا دای امت کے لیے یہ بات بڑےیشرم اور افو ںکی ہکا کا 
کئی سال بدا وٹ بوارہاہگم ات کی دادیی ٹل سرگردال دہ ہکافرادمشرگ رپا 


۴ "٤ 


کے ہی رک گر رہ اس کا ول فا دح و ار ا مرو اہ کے لاو 


4811 


ٹپ یکوئیاں پے موور 


احعادیث مارکییش حعفرت گنی علی الا مک یآ مدکی خحن اہم علامات مرکود ہیں:- 
حضرت شی علیہ السلام شاد کر میں کے اورا نکی اولا دہ وگیٰ- 
حفرتکصی علیرالسلام ‏ ری گے- 
ؿ. مو ت یٹ علیہاللام روض ب1 من ہوں گے 

اب ا کا کیا کیا جا ۓےکہالن جس سےکوئی ایک نثالی بھی مرزا تمادیائی میں نظر 
خی ںآئی۔ 

2 مکودشار یکر ےگا 

عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم ینزل عیسی ابن 
مریم الی الارض فیتزوج ویولد لہ ویمکٹ خمسا واربعین سنة ٹم یموت 
فیدفن معی فی قبری فاقوم انا و عیسلی ابن مریم فی قبر واحد بین ابی بکر و 
عمر. ( کو8 صفیہ 480 باب نزو ل کی این مریح علیراسلام) 

(ترجھم) ” رت عبدالشد من گر رسو لکرم کچ ے رواب مر تے ہی ںکہ 
فر مایا رو لکری پیل ن ےک شیک علیہ السلام این مریء زی نکی طرف نازل جہوں کے لیں 
میا ںکرسی کے اورا نکی اولاد ہو اور یتال بی ں تک ریں گے پچ رفوت ہہوں کے اور 
میرے پا میرے مقرہ یس ون ہوں گے پھ ریس او ری این ریم ایک عی مقبرہ سے 
یں کے اوبڑ ور سے درمیان۔“ 

اعد مث ےسصافدانج ےک تفر تششکی این مرجم علیہاللام ز ٹن پامکر 
ا حک ری گے چوک مزا قادیال ‏ تحت سے پیل نا حک چنا تھا۔ ال سے او لا دی 


(۸۸۷٥٢. 


2 


تھی۔اس یی مرذا ا دیانی نے حدیث اکا مطلب نما کیا کہا نابح ے جک مو دی 
علاصت ہے مدکی مک مکامیہرے ساتحد فا ہونا ہے۔ چنا چم رزا قادیالی کے الفاظ ہیں: 


(302) اس چگدکی کی تقدبق کے لے ناب رسول ال جک نے بھی پیلہ سے ایک 
ہفگوئی فرالی کہ یعّوج ویوئد لی وہ موکور یو یکر ےگا اور وہ صاحب 
اداد ہہوگا۔ اب اہم ے 0727 اور اولا وکا ڈگ رکرنا عا طور پنتھوریں کیو عا مم مور پ ہر 
ایک شادی اتا سے اوراولادگی ہو ے۔ا رش پھھخو لی ہیں لت سےمرادد ا٠ل‏ 
روح ے جو لطورنثان ہوگا اور اولاو سےعرادوہ اص اولاد ہے جن سکی مبدت اں عا کا 
پشکوئی موجود ہے ۔گویا اس عیکہرمول الل تل ان سید لم]ھرو ںکوان کے جہا تکا جوابپ 
دےر سے ہیں اورفرہا رے ہی کیہ ہا تق ضرود ری ہو ںگی۔“ 
(اخاع۲ رس 337 تر دوعالیٰ خزائن جلد 11 صف 337از زا قادٗالٰ) 
۰ ") ںمؤبر 1)) 
ال عبارت ے واٹ ہوتا ہےگمہ اس سے مدکی می مکا اح عراد ےکن مرذا 
قادیانی محمد حاصل ہے یراس دنیاے ار ہوگیا- 
جن ولوں عرزا تادیای می میم سےعشق یں پا 2لا بہو رپا ھا اود ہر جائ و ناجاگا . 
میں خیٹر اش گی تھی۔ اس نے اس سماری خلا فمفمون حد یی ٹکوثمہابیت ضی ےکی نظر سے دبکت 
ہوۓ صرف دوالفا وک پن دکیا۔یعزواج و یولدله(مٴ]نی پچ مؤگودشاد یکر ےگا اوراں کے 
اولادہوکی) اور اعلا نکیا دیجورول رن ےبھی پل ی سے میرے ا سآ سان فا کا - 
تد بیکرت ہے مندرجہ پالا الفاطاغرمائۓ ثگرافسوس ہواکہ نہ ڈحولک کی ش بنددناچاد . ' 
ین مر سےمرزا قادیانی کے خدا کاپان ھا ہوا آ سای نا کچاحی لح لگیا_ 
ایت قاع ل فور بات ہہ ہےک اکر خدانخواستعرزا قاد بای ا شادکی مدکی میم سے 
ہوجائی تق اس سے ا سک اپ ادلاد ہرز پیدا نہ ولا -گیوگہ مرزا تادیالٰ ا رازدالں 
دوس تیم و رالد بن کے نام ایک خط یس خوداعترا فکرتا ہے: 


۴ و٤‎ 


3ھ 


۱ اد ۲ 

(391) جس قرضف د ماخ کے عار سے میں بی عاجز جنلا ہےء جھے نکی سک ۔آ پک 

ابیاتی عارضہ ہو۔ جب مل نے نی شاد یکین حرت تک یجھے می لقن راک ٹس نامرد 
ہوں.آ خی نےعب کی" 

(کھزہاث امہ جلد دو م مت ب نہر 1 مہ 27ش جدیازمرزا قادیالیٰ) 

(س مب :۱۱9ء) 


صحبت کے وقت 
(392) ”ایک مرش یجہنمایت خوفا کش یک عبت کے وقت یل ہکی عالات میں لحوظط 
مکی جا مار تا تھا۔ شالت عرارت فری: کی ا لکا مو جبتھی۔ دہ عارضہ بالل جاتا رپ ے- 
معلوم ہوا ے >کہ بہدوا ارت تر یئا یھی مفید ہے او تی الگا غیط اکر سے 
) توبات احجلددو سفق 0( ٦‏ جرید)ازمزاۃدیاٰ)( جس مؤبر ٦)3‏ 


مز ؟ادیال ایک او رم گت سے 


موالممنطل الم 
(393) ” ایک اجتلا جھکواس شادکی کے دقت ہہ ہی لآ کہ بباععث ال ک ےک میرادل اور 
دماح خف تکردرتھا۔ اور ٹس ببت سے امرا٘ کا نشانہ دہ چکا تھا۔ میریی عالت مرد یکالعدم 
تھی۔ اور پیرانہسالی کے رگ می میرکی زنک یی اس لے میری اس شادی پر مر ےلنض 
دویستوں نے اف کیا کپ با عث مل تدکتردریی کے اس لاکن نہ تے۔ فرتس اس ابتلا کے 
وق میں نے جناب ای یں دعا کی اور بجھے اس نے دثہ عرش کے لے اپے الہام کے 
ڈر نیہ ے دوا یں تلاجیں-۔اورش ن فی ود پر دیکھاکہایگ فرش دہ دوانمیں مہرے مہ 
ٹش ڈال دبا ہے چناخچردددواٹش نے طیا رکی اوراسل می خدانے اس رر برکت ڈال دی 
مرش نے د یلین سےمعلو مکیاکید پت طاتت بو اک 2 کے سا بہت سا نکو دي 


(۸۸۸۷ )5٢. 


474 


ملق ےے۔وہ چھے د یکئی اد چارلڑے بے عطا سے گے“ 
) رکرو مو وتی والہاما تہ صفہ 8 ٹع ام٠‏ ازم ر زا ما دیانی )(ن مر ۱۱95,1194ی) 


قادیاق ویاگرا 
(394) ”نڈاکٹ رم رح اس اصنل صاحب نے جھ سے یا نکیا کہ حافظ عا درگ صاحب خادم 
حر تچ موکور (عرڑا ٤داٰ)‏ بیا نکر ے جھےکہ جب حضرت صاحب نے دوسری شادی 
گت ای کگھ رک تجردییش ر بے اورججاہرا کر ن ےکا وج ےآ پ نے اپنے تا کے جا 
مھ ںکیا۔اں پ دہ ابا یفن ج” زدجا مشق“ کے ام سے مور ےہ بتواک راستما لگیا_ 
چنا رو ول خہایت بی با کت خابت ہوا حخرت خلیفع او لمع فرماتے تےکشیی نے نظ . 
ایک بےاولادامی رکوگڈایا ت خرا سأ نل سے اس کے پا بنا دا ہوا جس برای نے ہیرے ‏ 
کےکڑے؟میں ند ردیے۔ ۱ : ۱ 
زرچا َ( 7 ش پر7ف سے رواکے نا مم کا پبلا7فرادے۔ 
زعفرانء دار گئیء چاکئل (جند بیرستر) افونء مقک :عق رة تر فگرض ,نل 
نی لونک ان س بکوہم وز نکو ٹک رگولیال بناتے ہیں اور روگ نک الفار ٹل چب رے 
رھت ہیں اورروزاتہ ای کگولی استتعا لکرتے ہیں- 
الا ئی ہونے کےتلق دو پا تک گنی ہیں ایک م کہ ینعی الہام ہوا 
تھا۔ دوسرے کسی نے یك تقو رکو بتایاء اور پچ ر الام نے ا سے اسقعا لکرن ےکا گم 
دیا۔ والل 1٣م“ ٠‏ یک 
(سیرت البہدیءجلدسومص ٣ط‏ 50. 51ا زمرزایٍ ارام مزا ”اٰ) 
ا‫ (عھس سب ۱۱97,1196)ھ) 


ر. تا دیاٰ ‏ فاقیات “برای مل ازیو ڈیہ جتابشق مر ذا اکنا کبزا قدیالٰ 
کی تام ولا دا سکی اپ یش بگم ورالدبین سےتشتو کی پیدفوار ہے وائلر لم بالصواب! 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


45 


کی مو ودج کر ےگا 
فور ن یکر یڑل کی حدی مبارکہ ہے٠‏ 
0 ببوعھریرة یحدث عن البی ام قال رسول الله ظفل والذی نفسی 
 “ ۹۷‏ ھ۶ 
۱ ) یسل مد من ر 316 ءجلد 1ػ 408) 
”نضفرت ابو ہریرہ روایی کرت ہی ںکہ وو لکرمم ماف نے ارشادفر مایا کہ بے 
ال پاک ذا تام ہے جس کے ہا یس میرکی جان ہ ےک ضرود این مریم (حضر کی 
علیرالسلاع) روعا (ک ماود ھ ینہ کے درمیائن ایک عقام) کاٹ میں 2 ا عرہیا وو ںکی 
ایک( نکی )ار کے ایک بی سات ے 
دنا گواہ ےک مزا ادیائی کو ری زھگل ٤يا‏ عرہ تعیب تیں ہوا۔ پا ی 
استطاعت اور لت الکن ہونے کے پاوجودم زا قادیالیٰ کا ال دنیا سے اخ رر سے رخصت 
ہونے یش یددلثل ےک ہا ںکا ہوا مسحیت سا یں را علالات وش رہ کا عڈرل ے”زر” 
گنا بدڑ ا زگنام' ےکنیں ءکیوکہ گرم ذا یل کی ۲ برا ےکوئی ائڑی نیف لاہتی 
نی ہولی چا شی جوفریضر کی اداشگی میں ماع ہو- 


کی موعود نھ یکر مھا کی قی ریس بن بہوگا 
(395) ۳ تحضرت نف ف ات ہی ںک کچ موجودیر تریس ن ہوگالشنی دہییں ىی ہوں۔““ 
(شی نو صفہ 18 مندرجرروعانی خمزائی جلد 19 صفہ 16ازعرزا ما دیالیٰ) 
) ںمؤبر 0ئ"( 
عز تادیال نے او بی جوعحدیثے مہا رک کات جرفٹ لکیا ے وہ پا لیج نے حور 
خا ایا سے روض انور می حفرت می علیہ السلام کے لے ایک طرف تہ خالی ہے 
جہاں ون ہوں گے سن مرذزا قادیالی نے عد نے ش ریف کےآ آخ یی جاپنی طف ے 
ککھا ہ کہ ”نوہ یں ىی ہوں''خلطط اورھوٹ ہ ےکیونکہ مزا قادیانی قادیان کے مرگنٹ ٹش 

ئن ہے۔ پا ا کا کی فلطخابت ہوا۔ 


' فْ 


۴ً و٤‎ 


476 


دی کے بارے میں مرا تقادیانی کا فیصلہ 
(396) ”والقسم یدل علٰی ان الخبر محمول علی الظاھر لاتاویل فیە ولا 
استٹناء والا فابی فائدة کانت فی ذکر القسم. 
(ت جمہ) ناو مک اک رکوکی با تکہتا اس پر دلال ٹکرتا کیا ہوئی بات ظاہہر 
پگرل ہے۔ااں میس نکائی اڑل ہےاوراتخناور نی مکھان ےکا فا ٥کیا‏ کے 
(حمام ترالیش ری صفہ 14 مندرجرروعائی خزائی جلد 7 “لے 192ازمرزا ٤د‏ یلٰ) 
(ع بر و1۰ی) 


089 
٥‏ بت” لصو ص یحمل علی ظوا افرھا؛“ 7-7 
فصو سک اہ ری' اتاپ تید ییھاجاۓ گا“ بااوجتاو گی ویر ےکام ضدلیاجا ۓگا۔ : کک 
(ازالہادمام ص“فہ 541 مند زج روعانی خزائی جلد 3ص 390ازمزا تادبایٰ) 


(۸۸۱۶5٢. 


4۵7 


مز قادیالل اورپ 


ری الام کے بنیادکی ارکان ش سے ایک زرکن سے چو ہرصاحب استطاعت 
مسلران مِرراورگورت پنفگ می اک بارش ہے۔ارشادخداوندی ے: 
ت3 - تن ےکک پہلا(عبادت) انج متا یاگیالوگوں کے کے وی ہے جوکہ یس سے 
بڑا برکت دالاء ہرای تکاس رچشمہ سے سب جچہافوں کے لے ای ٹل ررٹن نڈایاں ژں-(ان 
ٹش سے ایک ) مقام 1بر ائیم ہے اور جوبھی داشل ہوااس یہ ہو جانا ہے (برفطرہ ےکفویا) 
اوراشد کے لیے فرش لڑکوں پ 1 ا ںگ رک جوطات رکتا ہودہا لکک کچ یی اور بش 
(ائس کے پاوجود انثا رکمرےو بے کن اللد بے خیاز ہے ساردے ججہاں سے“ 

( 1 لگران:9796) 

مور ى ارم یا کا ار شا گرا 1 ے: 
0ع نج ن ےگ ادتقا کی رضاکے لیے سن کیا چھراس جس نہکوئی خی با تک اور 
ضرنافراٹیگی۔ددایا اک صاف ہوک ر1 :ا ہے جعیماولادرت کے ون تھا( موچ صز 01)( 

اں ے ی" ور اقم آنمین چا ے پاوجود استطاعت کے رج نکرنےۓ 
والوں کے لے ارشادفر نا ۱ 
0 نیش بیت الد تک کے کے سے زادراہ اورسواری رکتا ہو ان اس کے 
بابدس نے گی فی ںیا ال کےہجقی می ںکوئی فرتیننیں پڑت کسدہ یبددیی یا عیسائی ہوکر 
مرے۔ مو و مف د(د) 

تہ قادیاعیت کے ہنی آ نجمانی رذا لام اح ادیانی نے انی ری زعدگی مش 
باوجوداستطاعت کےر کیا نعمرہ اد اکیا۔ال کے ول ج می بیت انششری فکا ذیار تکا 


(۸۸۷۸۷۷٥3٢. 


478 


آرزہ پا ہوئی اور نر تضور نیک ریم نی کی بارگاہ عالکی می میں حاضر یک ی تنا و 
قلب میں اگڑائی فا ظاہہرے ا معادت گرم صرف وی بدینت ہوک سے ہیس کے 
ایما نکی جڑ پالگل خنگ ہوکئی ہوں۔ مرزا قادیانی کا وی تھا کہ ود مہدیی اور موگود 
ےتور ب یکرمم پل کی متفقہ علیہ احاد یٹ میارکہ شش و طور بر موجود ‏ ےک رمضرت 
مہدر اورتحضر می علیہ السلام ان ہکع ہکا طوا فک ریس کے اورر کی گے۔عرزا قادیای 
سے ج ب گی سوا لکیا جا گآپ نے سی نمی سکیا اور رآپ ہد ا5 موکور ہیں و 
اعادی کرو سےآ ‏ پکو ‏ کنا چا ہے۔اس پرمرزا قادیانیٰ نے حتف علياحادیٹ مبار لکل 
لف تاو یلا تکیں۔ جب اس سےبھیکام نہ بنا کہ ڈالاکمیرے (مبدکی او رک موگود 
ہو نے کے )و ےکی یادحد یٹ ہیں بلغمھتدق ہےر یل رہ اک جو حد یث مر دا 
کے مطالقی ہ٤‏ دہ در ہت ہے اور جو حد بث میرے دڑے کے مطا لبق نکیں ءا سے ردگ کی 
ٹوکری میس پیک دبنا چا ے۔ (نتوذ بالل)!بعدازاں مزا قادیانی نے یلیم مکیاک ہک موگود 
کے رک بے جان ےکی حد یٹ موجود ہے لکن اس کے ساتھ حی اس حد ١ث‏ مبا رک کی ابعی کو( 
کرنے کے لیے الغاسوا لکزنے والوں سے کے چھا: 


کی مویورکا زل؟ 
( ۰)7 پ اس سوا ل کا جواب دی یک ہک موود جب اہ رہوگا ق2 کیا نل ال کا یہ 
فر ہونا چا ےک ملافو نکودچال کے خط ناک فتؤں ے جات دے ما یک ہظاہر ہے 
تیر کو چلا جاے۔اگر مو جب فسوی ق رآ ٤حد‏ نٹ ہہ پپلا فرش لک موگودکا کرنا ہے ىہ 
د جا لکی مرکو لت دہ یات اوراحادیث دای چا شش تا الن پش لکیاجاۓ۔'“ 

(ایام ا٤‏ صفہ 190 مندرچرردعائی خمزائع جلد 14ف 416 ازمرزا قادیایٰ) 
(عس سخ م۱0۸د1ی) 

سال پیا ہوتا ‏ ےک کیا ھرزا تما دیانی نے ملافو ںکودچاللی کے خط را ک فتوں 
ہے جات دا دا تھی؟ ٠‏ ۱ 
ایس سلمل یی مرزا تادیائی مزیدلگتاے: ٠‏ 


(۸۸۷۸٥۱۷٥٢. 


یں 


ماراً 

(398) ''مارا رخ ١ں‏ رتے ہگا جب دچا لب یکفراوروگل سے با ز1 کرطواف یت 
الگرےگا۔'“ 

١‏ یا صفہ 190 مندرج روعانی تم زائی جلد 14 416ازعرزا قادیائیٰ) 

(عس ٣ب‏ ر+۱د1م) 

۱ مرکود تی عرزا قادیاٹی کے ذ کک نک پیدادار ہے۔ اس سے عرذا قادیاٰیٰ کاکذب 
اور وع لو لکر واجم ہیا ے۔ بعد یٹ لف پ اڑا ے۔احادمٹ ہار ش٢۲‏ بے 
کہ قیاعت کے قریب دجا لک خروع ہوگا۔دہ پرجلہ جا ےگا ِن جب م گرم اورم ین طیب 
یش داقل ہو ےک یکیش کر ےگا تو الل تنا ٹی کے فرش مرن ش ریش نکی حطاطت کے لے 
ا۷ریںل کے اوروہ دچا لکوداق لکئں ہو نے دیںی گے لزا تادیا ٰیکتا ےکددہال 
چورو ںکی رع بیت ال' کا طوا فکرے گا۔ عالائحضور ب یمکرمم ‏ اق کی ایک حدیٹ 
مارک کامغیوم ہ ےک دای عفر تشکی علیہ السلام کے پاتھوں ماراجا ا نی دجالی سے 
فراخت کے بحدشکی علیہالسلا مم رمآ میں کے یا عهرہ یا دوفول اد اک مکی گےء ببیت الد 
ے ار ہو نے کے بعد روص طیبہ 7 تس جے دہ لا میں یی میں سنوں تا۔ میں 
جواب دو ںگاء و ول ے_ 

اب الن الا کوسا تۓ ریس فے مرذائو ںک یکوئی جا وی ل نہیں لق ہاں ابد 

مزا قدیالیٰ یا تاد بل خودقادیاوں پر فٹششق ہ ےک ہ وی نہوم تک نے والا دچال اور 
دہ ے مزا ادیال ٭ا سے ما صمےۓ وا ی دچائ یا طاشت ان کے ہو سے ووگرووتو دچا یل 
اتکی یاۓ دو طاتیں ہو گے ء ان کے مکعبہ پ جانے پ پابندا ہےےٹو سے چوروں 
یا رع چوری جا اک رطوا فکر تے ہیں ۔ می علیہ السلام ان کے مقائل بآ کرطوا فک بی 
گے مھنی ا نکومطا دی کے اس لے جب یتیک 1 جا گا جھو کی کو مانۓ والاکرئی 
نہیں ر ےگا یں مزا کی حاویل خودم رزائیوں برمتطحق ہوی ےس پنہجانے سےمتعلقی 
سوا لکا جواب دی ہد ایک او موق پہعرزا قادیایٰ ےکھا: 


یپ--یسیسیسی....._ 


(۸۸۷۸۷٥٢. 


40 


مس ابھی فارغکھیں 
(399) مھا پہلا کا مخزیرو ں کان اورصلی بک قلست ہے۔ابھی نجس نمیو ںکألی 
کر رپا بول- بہت ےت ریم ہے ہیں اور بہت سے مجحت جان گا ات ین-ان ے 
فرصت اورفراغت و ہو نے“ ۱ 
(مخوطات جلدددمصفہ 283 طؿع جدیدازمرزا مادیانی)(عں مؤبر 02)) 
مرا ادیانی اپے اند رکا خ زی فی نکر باق خزوو ںلن لکرا جن دارد* 
ایک مرح چرم زا قادیا کور رنہ جانے کے بارے میں بیو ایق اس ن ےکہا: 


۱ یی میرک می تک مگں! 
(40) ام مان علا ال ایک اقرار پا گید دی یک اگ پم کر دیق ووسب 2-2 
سب ہمارے ہاتھ پت کر کے ہماری جیاعت می داخل ہو چاتیں گے اود ہمارے م یل ہو 
انیس گے۔اگر وہ ایا آکحد دی اور اق ا ع٦‏ یک یت ہم کرک تے ہیں۔“ 

(خوظات جلرجیھ مس 248 جدیدازمرزا قاداٰ)( سمزبر 3))( 

ھرزا قادیالی کے رک پ نہ جان کا می فہابیت عیاراضہاوحدانہ جواب ہے ۔کیا بے جواب 
ایک اکٹل کے شایان شان ہے جومبدی اوک موگودہون ےکا وکویدار ہے؟ جب ہی جوابات 
بھی لوگو ںکوملمشن نکر کے اورمر زا تقادیالنی کے رق رن ےکی عخالقت شی تو اں نے صاف 
صاف لفطوں میں ر ‏ کرت کو اللہ تعاٹیٰ کے ع مکی خلاف ورڈ قرار دے ڈالا اور ساتھ تی 
(ادیانی ہماع تک پالیی کے مطاب کہ ج بب گکو ینف مرزا تادمای راختزاخ کر ےتال - 
کے جواب می فو رآ یکریی من حیسائیوں اور یبددلو لک طرف سے سے گئ اعتزاضات می 
کرد پے جانمیں ) شان رسالت کک مش فو نکرتے ہو الزام جڑ دیاکراقھوں نے تبروسال 
کٹ رت ہوتے سن نکی سکیا۔ مزا قادیا یک ہرذ وسرائی لاح ہیی : 

خالفوں کے اس اعتزائش پ ہکس ھرذا قادیانی رن کیو نمی سکرتا۔ اس اعترا شکا 


بقابدے پوس ےکھا: 


ا 


۴ و٤‎ 


41 


پہلا فرش شعن ہے نمی 

(41) "نادمہ جات ہی ںک جو غدمت خداتھاٹی نے انل ری ہے اس سکو لی اندازکر 
کے دومرا کام شرو عکردے۔ ہہ یادرکنا چا بےکہ عام لوگو کی شد ما تک طر لی نکی 
عاد تکا مرن کین ہوی۔دہ خدا تعال کی ہرایت اور رجمالی سے رامیک اع کو بچالا ےّ 
ہیں اکر چشری تام اکا ہگ لکرتے ہیںگگر ہ رای کع مکی ریم دج خی رای ارادہ سے 
کرت ہیں۔ اب اگر ہم ں کو لہ جا میں تے گویا اس خدا کےےع مکی مخالش تر نے وا لے 
ری کے اور من استطاع اليہ سبیلاکے بارے ج سکاب بے الکرامہ مس بیج یککھا ے 
کہاگ نماز کےفدت ہونےکااح ایشہ ہو رن ساقط ہے عالاکہراب جولوگ جاتے ہیں ا نکی 
کقی نماز ی فوت ہولی ہیں _ ماموری نکا انل فرن من ہوا ے۔؟ حضرت مھ 13 سا یہ 

رہےآپ کک نے لف ی دفعع سی تھے؟ ایک دفعگھ ینمی ںکیا تھا۔'“ 
(لخو ات جلرس صفہ 280 شی عبد ید ازمرزا تادیانی)(عس لم 04۸د۱ي) 
ار سے پت چا س ےکم رزا قادیا یح اسلام یں مصروف تاء اس لے رنہ 
کر سکا۔ ا کا برعذد بے یاد ہے۔مرذا قادیانی نےلکھھا ہ ےک اسلام کے دو ے ہیں ایک 
لک اطاعت اوردوسرے اگ ری وم کی اطاعت رجا فرائی۔دەان خالا تک ئن و 
تشی ریس پور یع رگارہا سس کے موت پہمرزاقادیا یک انت سے لاکھوں لوگ مستفیر ہو تے 
اارددمرزاقادا لی یطرب ریز کے شرخواء ین جاتے چیم زا قادیاٹی کی الما بی پٹ یکوئی 
ہے نمی فی کے منصوبوں وغیبرہ سے بچایا جاؤں گا (حقیقت الوی صفہ 234 مندرج 
روعائی خزائع جلد 22 سے 234 وازمرذاقا ال اپ الائی چن اگوی کی سچائی ای تک نے 
کے لیے مرا قادیاٹی کے پا مین موںع تھا صے اس نے شا غکردیا۔گیامرڑا تادیاٹی کا 
کوئی ایک اییاالابام بای ہے جس مم اللدتقا لی نے اسے ن کک نے سے ردکا ہو یا ا سے مو خر 
نے کے کہا ہو؟ باقی ری ىہ با تک رححقور ب یکریم نیا نے 13 سال م کک مس 
رچے ہوۓے ٤‏ بّ نٹ لکیا *اائی بے فیاد اود اتمھانہ بات ے۔ ال وشت کے امک مات 
از لی ہوے تھے اود بیگم مھ ینیب شش نازل ہوا ۔آ پ تچ نے ایک مرح جح اس 
لیے ادا فرمایا ات کہاقیامت امت ملم پرزیادہ وچ د پڑے۔ جولوگک سالا نعل کے لے 
قادیان جات ہیں ء ان کے لیے مزا قادیانی اکنا ہےکہ ہیر کاتم الیدل ہے۔ اس موتع 


۴ و٤‎ 


482 


پہقادیانی شاذوناددی نماز اداکرتے ہیں ۔عرزا ادیانی کا ینا مرذانٹیراھ امم اے اپ باپ 
کے ادا شر ن ےکی وجہ پیا نگر ۓے ہو ےآلیتا ےا 


(402) ”اک می مھ انیل صاحب نے جھ سے بیا نکیا کرحفر تک موقودعلیرالسلام 
نے مق فی ںکیا۔ اعتکا نی سکیا۔ زکو نہیں دی می نیس ری ۔ اکسار ون لکرتا ہ ےکا 
نکر ےکی تو اص و جو ا ت نی ںکرشرورغ یآ پ کے لے مال حاظط سے اتا نل تھا۔“ 

( سرت الہہودی جلاس مہ 119 از رزا یٹ راھرائمم اے)( عں مؤبر05د12ی) 

یی مرزایٹی راھد نے ایک نی یہ میا نکر ڈالی ےء چوک مزا قادیانی ای پاظ 

سے استطاععت نہ رکا تھاء اس لے ری ادا تکیا۔ ہہ با بھی پالیکل بے جیاداو رحھوٹ پھنا 
ے۔ اگ مزا قادیانی کی مالی یت ای دلگی دہ اپ یکتاب'جدائین اج یی“ میں فی نک 
10 ہراررود ےکا شیج کہاں ردےد) 7٦‏ اج1 پکورشل تادیان ےکی ر؟ اگ رو ہگگلا ٗ 
تا اسلام کے :ام پر ناش نکیں ہزرہ کا یا اورو وس قا دبا نکھنا کیا ایک ے 
پانزکی ننا یں ہے؟ مرذا تا دای نے اپآ دن کے بارے می اعترا فکرتے ہو ےکھا: 


ان 
(403) "ری ما شاو رآ را مکا خمام عرار بمارےوال دصا حب 11 7000-27 
تحص تھا اور بیروٹی لوگکوں مل سےای گنن بھی یں جات تھا اور یں ای ککمنام انسان تھا ہھ 
تادیان ییے ہمیا نگاں مل زا گنا شل پڑا ہواتھا۔ پھر بعد اس کے مرا نے اپی پشگوئی 
سے ماق ایک دتاکومری طرف رجوح دے دیا اورالسی متا مات سے االی کرش 
کا ریہ بیا نکر نے کے لیے میرے پا الطاظنئیں۔ مھ اہن حالت پر خیال لک کے اس قدر 
بھی امیر :نف یکو رو ہہ ماہوارھی 7 میں م ےگ دا تعاٹی جوخر یو ںکو ناک جں سے اٹھاتا 
اورشنگبرو ںکو نماک میں سلاجا ہے ای نے اڑی میری بنگبر یک یکس رین کی سسکتا ہو ںکہ 
ابکک و اک کے کر بب رپ ےآ چا ےاورشایل ا ال ےڈزیادہ ہواور ال٢‏ مل کو ال ے 
ضیا لکر لین چا بے سالہا سال ےصر فگ خانہکا ڈیڑھ برا رو یہ ماہوارتک ظ و ہ جاتا 


٦ 


۴ و٤‎ 


43 


ہے می اوسط کے صاب ے اور دوسری شس مار فک می درس دظرہ او رکتابو ںکی 
پچیوائ اس سے انگ ہے۔ بل دنا چاپ ےک بگل لق الیس الله بکافٍِ عبدۂں 
مال اوروت اوران سے ری ہوئی۔کیا سی مفت زی کا کام ہے ا خیطالی دساولی یں۔ 
ہگزنس بلہ یا خدا کا کام ےجس گے اھ یل عزت اور ذلت اور ادپار اور اچّال ے۔ 
اکر میرےائل بیا نکا اعقپارضہ ہو ٹیل بر ںکی ڈاک کے سریکاری رجنٹرو ںکودیھوجا معلوم ہو 
کرک ق رآ مدکی کادردازہ ال قام مت میں کھوازگیا ے عالاگگہ 27 صرف ڈاک 2 
رای تک مرورگل ری ۔ لہ برادہا 7ی ىی ہولی ی سےکرلو ک خودقادیان 
مھ ؟ کر دی ہیں اور یز ای آھرلی جولفافوں یش نوٹ بی جاتے ہیں۔“ ...ارپین ی 
آرژروں کے رجہ برالپاردیآ آ ‏ یے ہیں رس سحخیاد دہ ہیں جو ہن لڑگوں _ ےآ 
مگمردپےاور جوشطوطط کے اندرنوٹ ک7 ہے او مت ضتخقلصوں نے ٹوٹ یا سوا اس طرح بھییا جواپنا 
ا مچگ طاہ نی سکیااور یج ا بتک مو فی کان کے نا مکیا کیا ہیں“( حا شی ) 
( یقت الوگی صفہ 211 212 مندرج روھال ی خزائی جلد 22 ص۰ 221.220 ازمرزا ”ا دیالٰ) 
(عس بر 0۸د ٥0۱د۱م)‏ 
ال زمانہ شش یک روپ ےکا 16 کل وگوشت متا تھا. ا می نکرام اس حساب سے 
خودانراز لگا لی کم زا مدان ے پا ا قد ررہپیتھا۔ 
ایک مو پمزا ادیای پہ بل راکتراش وارد ہوا ہآپ 2 وت ےکیوںکہیں 
جاتے؟ ق ای نےکہاکہ مھ جا نکاخطرہ ہے ایا نہ ہوک مو ہلوگ جیا یکر دیں۔ ہڈا 
جان چا فرنل ہے۔عالائکبرزا قادیانی کاکہنا ہے: 


بھم بزدل کیں ہیں 
)404) ”اور ہم ا ےکی ہی کوک موت ںی مفدا کی راہ سے چشادے او اگر چہخد گا 
رااٹش ہم روخ ہو جاتمیں اذغ سے جانیں_“ 
( ران ابر رص یر خی )مز 3 مندرج روعا ی تا جل 1 لے 21ذازم زا قادیای) 
(عس طبر ۱۹د۱ی) 


یك 
٤و‏ ۴ 


44 


اےعرزاءو غداکا پپلوان ے 
(405)”جری الله فی حلل الانبیاء۔ 
ترجہ :امےم زان غداکا پپبلوان ےنییوں کےلباس میں“ 
( کر جو ری والبامات مخ 239 طیع چہارم ازع رزا تد بانی )(ع مفنم 1209پ) 


اےعرزاءلو متاڈر 
(406)' لاتعف انک ان الاعلی ینصرک الله فی مواطن. 
تج اےمرزائ مت ڈوق ہی الب رگا خداہ ایک میدان ں ت رکید کر ےگا 
( کر جو عددی والاماتصفہ 297 طج چہارم ازع رزا مدان )(ع ‏ م ۱ف ر1210پ) ٠.‏ 


خدان چاۓگا 
علاوہاز بی ءُرزا تاديا یٰکوالبام × پا تھا- 
(407) ”والله یعصمک من الناس“ 
رڑمزر:”اورخدا تچ ھکولوکوں ص7 سے با ےگا 
(تتکر مج وروی والہامات مہ 236 پھارم ازمرزا قادیالٰ) 
۱ : (عھس سیر ١121پ)‏ 


بھم تیرےعحافظ ر ہیں گے 
(408) ”دا فا سےک ہلوگ تیرے ہلاگ اددتا کر نے کے ا ۓکزش شک ریں میگ رہم 
تیرےعحافطر ہیں گے“ 
(براین ام برح جج مم 57٦‏ مدرجردعالٰ تزرنی,جلر 21ء“ 73ءازمزاتادیا ل( 
(عس سم د۱2د۱م) 
عرزا تاد یال یکواگراچے مرکودہ الہامات بیشن تا تو ووفورأغ اداکھر نے ملگرمہ 
روات ہو چاتا اگھر, سو ری اےباآ رزوک اک شدہ 


۹ 


: 


۴ و٤‎ 


٦405 


آ مزا ادیالی نے ورک نہ جان ےکی دج خوداپئی ةباٰ میا نک سے 


دجا لللھیعرشم داگل ۔ ہوا 
(409) 7 فضرت کل نے فر مایا اک دجا لکافر ہوگا اور مشش ملمان ہوں اورفر مایا تھا 
کبدچال مھ یراو رک می داخ ل کی ہو کےگا_“ 
(ازال ادا صفہ 211 مندرجرروعائی خم‌ائی جلد 3س٣‏ 211ازعرزا تادیای) 
(عس بر د۱د١ءی)‏ 
ھرزا قادیالیٰ نے اپے رپ نہ جان ےکا وجوجات جیا نکرتے ہو ئے اپنے آ پکو 
خلّف تادیلاتء ہے بفیاد داائل او رکتما نج کے ذر یئل دچال غاب تکر دیا ہے٤‏ اس 
ے 7ئ کہ اود ھ ینہ داقل یں ہو کا۔ 
واقدمشپور ہ ےک ایک دفعہ ایک تادیانی ملغ کھسوں کے لے مل چا دھکا_ وہاں 
سے دہ ایک سکھھ کے سوال سے الیما ما جواب ہو اک مواے شرمندکی کے ہکتھبن نہآ یا کیصوں کے 
جک ےکا عنوان تھا کگورون اتک گی مھاراع کا نہ بکیا تھا؟ ادیانی مل ن ےکہا کہ و وملران 
تھے وئیل بی د یک یکو ںکی مٹچورروایت ےک گحودد ناکک ن ےک شری فکا سخ کیا۔ گر وہ 
ملمانئیں تھے مک شریف ب سکیوں گے؟ مقر تن ےکھاکہ یلان ہہون ےک یکوئی ویل 
یں سی تیگ ہکا سفراور بات ہے اود ال مہ کے ر ہے والو کا ہم خرجب بونا اور بات ہے۔ 
دمنیان شلش سے ایک مکھ بول اٹھکا چا اگ رک شریف مس جانا صلمان ہو ےکی مل ہے9 
تمہارامرذاق ‏ کر ےکی سگیادہ گل رکافر ہوا۔ اس پر قیقب چا فو م اَی مغ امش ہیا اور 
دہاں سے بببت برک رج دائیل ہوںان اد رکیےامرزائی اورڈعثائی دو۳ت رارف الفاظ ڑل - 


کْٛ 
٤و‏ ً۴ 


46 


جم ےئ علیہ الام پرایک ژپروست ونمل 


تادیاعی تک پری مارت' 'وفام یک“ کےعقیدہب ہکھڑی ہے۔ برقادیانی سے 
شاب ات اکر بھی نہ1 ج ہہ وفا یک پر اسے رٹ رک فص تس ای طرح یادءوٹ 
ہیں۔ دبا مبلخنء مناظگروں اور مبانوں مل ت1 ن ید یکئی آ یا تک مو کحریف 
کے ا جاویاات کے ذر یج را نہ سوالا ‏ تکمرتے ہیں ےکم علم لوک جلد متا 
ہوجاتے ہیں_ شا سوا لک اگ رححقرتئھئی علیہ اللا مآ سمان پر زندہ یل وہ دہا لکیا 
کھاتے پٹے ہوی گے؛ ول و برا رکا ںکردتے ہوں گے نماز اور زکا ,کے اواکرتے ہوں 
کے, وفیر:دفیرہ علاء ونام نے ان اعتراضات کے نے لی اوزقلی بش جربات ديے 
ہیں۔ یہال ینگ یادد ےک قادیاغەل کے نزدیک قام اخمیاء و رل فودت و گے ہیں ء الن 
می ےکوگی ای ک بھی زج ویں ہے۔د ہپ بات کےا اھک رمعلوم ہوگا 
ک؟ جمای عرزا 5ادیاٹل کے خزدیک حقرت موی علیہ اللام آ آسان پ نرہ“ جقد ؤا۔ 
تادیانخوں سےکہا چاسکتا ےک زجس طرح 1 سان برحفقرت موک علیہ السلام زندہ ڈژلںء اکا 
طرح 1 سان بر عفر تعھکی علیہ اللام زندہ یل -۔ چواعتراضات یا سوالا تخت شی علیہ 
اللام کے زع دہ ہونے پہ سی جات ہیں ء دع سوالات ا دیائیوں سے تعخرت موک علیہ السلام| 
کی حیات پ ہے جاک میں ۔ اس پر بڑے بڑے ادیای ماخ نک بلق بند ہوجالیٰ ے۔ 
1ھ ےا لاحظرکری۔ 


حطرت موی علیاللا مآ سمانع پر زندہ مد جود ؤں 
(410) ”دی موک علیہ السلام مرد مرا سے ج سکیاضبد تق رآن مشش اشارہ ےکوەن۶ہ 


(۸۸٥۱۷۱٥۱. 


487 


ہے اود کم پ ڈنل بویا کہم ا بات پر ایمائن لاو ی یکسدہ زحد ہآ سان مل موجود ے اور 
مردوں مل یں“ 

(نورائن صفہ 0" مندرج روحالی خ زان جلد 8 فی ٥6ء‏ 69 ازمرزا قادیا ی) 

(عس نر د٥٥‏ ۱۶۱د۱پ) 


(411) ”اعیسی حیٗ ومات المصطفی؟ تلک اذا تسمة ضیزی! اعدلوا ھو 
أقرب للتقوی. واذا ثبت ان الانبیاء کلھم أُحیا فی السموات, فای خصوصیة 
ثابتة لحیاۃ المسیح: أھو یاکل و یشرب وم لا یاکلون ولا یشربون؟ بل حیاة 
کلیم الله ثابت بنص القرآن الکریم. الا تقرء فی القرآن ما قال الله تعالٰی و 
عزوجل: فلا تکن فی مریة من لقائہ؟ وانت تعلم ان طذہ الآیة نزلت فی موملی 
فھی دلیل صریح علی حیات موسلی عليه السلام. لانه ئقی رسول الله صلی الله 
عليه وسلم والاموات لا یلاقون الاحیاءء ولا تجد مثل ھلذہ الآیات فی شان 
عیملی عليه السلام.“ 
”کیا کی علیہ السلام زندہ ہیں اور مصطظ خلا وت ہو گے؟ برق امو ل تیم 
ہے۔انصا فکرد۔ دو ا کے زیادەقریب ہاور جب بیطابت بوگیاکقام ایا آسانوں 
یں زعدہ ہیں9 پل رحیا تک کیکڑری حصوصیت عابت ہوتی ہے ۔کیاوہدپا لکھا تا چیا ے اور 
دوسرے ان اکھاتے پننئیں تفر ت موی علیہ السلا مگم ال کا زنرہ ہونا ٹر 2 سے 
بت ہے ۔کیا تو ق رکا نکریم مل میں پڑہتاکہاللتعالیٰ نے فرایا فلا تکن فی مریہ من 
لقانہ (ابر::23) 3 اںکی لاقات کے بارے شل تک نہکرو اودل جاتتا ےک ےآ یہت 
سی علیراللام کے بارے میں ازل ۳ ے۔ اور ےآ پک جات 7 یل ے 
کیک اکھوں ے ہبرل ال ا سے طلاقا تک اور ردے ژروںل سےکیں لت اور نے 
انآ ات جحفرت شیک علیہ السلام کے بارہ ہ کی پڑےگا_'“ 
(حمامتہالیش ری صفہ 36 مندرج روعائی خزائی جلر < صے 221 ازم زا تادیاٰ) ۱ 
زس مر 6 درب) ٭ 


(۸۸۷۸۷). 


48 


۱ یہاں ھرزا تماد اکس وضاحت اوراصرار سے حعقرت موی علیہ السلا مکی ز مگ یکو ٰ 
تزو ایا قرااردے رپا ے اور ا سکی صداقت میں رآ نکرمحمکوگواہ متا ریا ے اورصاف ‏ 
لفوں میں کیا کبر ہا ےکرحضرت موی علیہافسا مآ سان پہ مہ ہیں۔دہکل ھرے۔ 

نکر وع ےا ضا رء کے 

اب سوال مہ ےکم زا قادیای کا یکن اک عفر تین علیہ السلا مکازندہ ما نانفر, 
ےت کیا قرت موی علیرالسلا مکا زفرہ مان کفرئیں۔ الاک خوداپا 52 مال زگ یک ز٠‏ 
اتا چلا یا ے۔اور ج جواختراضات حضریت گنی علیرالسلام پآ ۓ دن تاد یا اپاتقریوں ٠‏ 
اورتمرسیوں می کر تے رت ہیں اور جوعرذزا تا دیالی نے اپٹی تالیغات مل درم کے ہی ںکروہ 
کیاکھاتے ؛کیا بے ؛کہاں سو تے او کیاکی ار تے ہیں ؟ کیا ھی الن تھا مکا جوا ب چ انی ںک۔ 
ج تر موی علیرالسلا مکی نھگ ےوا لع ہے وی حضر تھی علیہالسلام کے ے 7 
و اورکیا فزتا نمی ر یی ایک1 یھت سےکوگی تادیاٹ ہیں رت موی علیہالسلا مک : 
زندگی تا سکیا ہے؟ ہوارے خیال میں مزا مادیالی سے یی ہو یک بچاے حضر تھی علیہ 
اللام کے سوا رت موی علیہ السلا مھ یا_ بہرحالل جن سکوامت مرزائے موک علیالسلام 
کچھ ہے ای لان حفرت می علی السا تقسورکر تے ہیں اوروت یک مونود ہے او رای 
کے یےحضور ب یکر نے اللکائمم اٹھاتے ہوۓ ا نک آ ھکا وعدہ دیا ہے اود جک پ4 
دنا کے ڈییٹ ارب انسافو لکا ایھا نا ے- 

حیاتصیئی علیہ السلام بیشن یں ھرزا ادیالی کا کن اکہ برام رقافولن رت 
کے خلاف ے اور ای واق مل صلی کی ںکرکی کرحضرت تی علیہ السلام بس تضرکا . 
آ سان پھر بف نے ج انی دراص٥ل‏ یگ معھی اور جات کے واسے ہیں در شلام یل ٠‏ 
ا ٹیسوں واتات موجود ہیں جو ہار ےیل ور مج نی ںآ تے شلا حطفرت ۶ز عایراللام 
کا سوسمال کے بحو زنرہ ہوناءا ما بآ فکا تنسو بی ں میک سوا حعفرت ابرائم علیاللام 
کاپو للذن کر نے کے بعد زج و ہو تے د بکھنا ؛ رر رت یہی علیہالسلا مکامردے زنہکرناء 
شی ا کا رسول اکرم ٹم کے ل ےکواتی دہیاء وی رہ ویر شس 

اون ثر رت تلوتئی ے ےی ہے نک خالی کے لے ۔ ا کا بچردیی ہمارے لیے ۱ 
سے نہک خلا قکامات کے لے ہاں ےڈ اور درست ےک ہم ا سکوی نو ڑ کت مار 


(۸۸۷۱۷٥۱. 


49 


نجیر ا سکنئیں بدلیحھیں گر وہ ذا تکردگارجن نے ال لکو پییرائکیاء و موجہ اع جس 
ے ا نکوا یا دکیاء بد لگھی کا ہے اورقو بھی سکیا ووا نکامط وف مانب ردارکجیس اور بجی خا ایق 
اورنلوق میں فرتی ے۔ وہ جال لاتبدیل لکلمات اللەث را٤‏ ےء ال والله علی کل 
شی قدیر کا عم دبا ے۔ دا کے تافو نکوعاجزملو یک یکیاطات ہ ےکن ڑ کے یابدل 
گے ہاں دہ جب چا ہے اپتی یت سےالیاکرنے پرقادر ہے۔ یفعل مایشاءمڑ کرت ہے 
ھ چاتا ے او رطف ىہ ےک ود جال مرزا تادیانی ھی اں پصاد/تا ہے اورطرفہ پکہ 
شال درے دےکرتانون ق ر تکوانالٰ پاتھول سے تو ڑج اور پچھرخود بی مضرضل ہوا نت 
تا ری نکر مکی ضیا نت کے لیے ذ یل ہش ہم چندشالیش شی کرت ہیں۔ملاحظہ یی ۔ 
عرزا تقادیا یککھتا ے: 


رورودرے والا مرا 
 )412(‏ تھوڑاع رگ زرا ےک یملف رگڑ ھ یں ایک اییا مکرا چیدرا ہواک چوجگر یو ںک طر 
دودھ دیتا تھا۔ جب ال لکاش رش بہت جر چا یلا میکالف صاحب ڈ پش زمظفرگڑ ےکی ۱ 
اطلاع ہوئی و انھوں نے ہہ ایک جیب ام رقانون فقدرت کے برخا ف بج کر دو جکرا اپ 
ژوروگویا_ چتا و گرا جب ان کے رو برودہپ گیا شابوقریب ڈیڑھسردودت کے ال 
نے دیا او بچھرو ویکرا مم صاحب ڈیپ یمشتجیاتب نخانہ لا ہور مل چھجا گیا تب ایک شاعر نے 
ا لس پ>ایک شب ری بتایااوروہ ہے ے۔ 
مظ رکڑے جاں پر ے الف ساحب عال 
یہاں کک فصل پارا ہے کک را وودھ دا ے 
اس کے بع دن مر اور شی او دسر زآ دئی نے میرے پا جیا نکیا کہم نے تشم 
شور چندمردو ںکوعورتو ںکی طرح دورد .ہے دیکھا سے بللہ ایک نے انال س ےکہا کہ امیر 
نام ایک سی دکالڑکا ہار ےگاوں شس اپے باپ کے دودھہ سے می پروش پایاتھا وہای 
کی ماں م رگیٹی۔ ایبا سی لچ لوگو ں کا شرب ہ ےک بھی ریشم س ےکیٹ ےک مادہ ہے تہ کے 
انڑدے دےد لی ہل اوران ٹل سے ےچ نک ہیں حض نے یگ دیکھاکہ چو اص خنگ 
سے پدا ہوا جم کا آ دھا دق سیپ او رآ دھا ہی نگیا کہم فالخ ری یا شی علامہ نے 
ایک کا ےک ایک پارم نے دریکھا جن سکا کان ماف ہوک ربہر ہ گیا تھا پچ رکان کے 


(۸۸۷۸۷۸۷٥٢. 


490 

نج ایک باسورسا پیدا ہوگیا جھآ خر و وسوداغح سے ہو گے اس سودارغ گی راہ سے دہ یرابرکن لٰتا 
تھ ایا مدان اس کے لیے دوسرا کان عطاکیا.۔ ائن دوفو ںطٹییوں مل سے اک ے اور جات 
ترٹی نے خوداپی کی می سورائغ ہوک اور براس راہ سے عدتت کک براز یی پاخانہآنے ١‏ 
رونا کے“ 
(صر بج مآریٴ فہ 51 مندرجروعالیٰ ت زان جلد 2 “ۓ ووازمزا 'ادیاٰ) 

(ںمزبر 7)) . 

اور پچ رناعملنزات ررنیں مرا تادبائی کااقرار مو جود کال ھالی اپ 

امم بندوں کے لے عامقاخو نت ڈد یکرت ہے۔ چنا نیہ یہی کے لے بیبھی لاح کے 


7 رو 

(413) “مد تھا ی ا سکی پر ان سکرہ لن جہا ںکوئی پا پٹ جات ہے اور ین پ اکتراعل 
واررہوتا ہے وہال7 خدا تھا لی اپنا قافو ن بھی بد دبا ے او رج ز فا یکرتا ہےے۔ ‪ 
(مل ات جل چہارہ ف-* 296 ءازم زا تادیانی)(عس مر 4۸۱218) 


(414) ”جب انسمان اپنی نشری عاوف کو جو اس یس اور اس کے رب می حا ہیں٠‏ | 
شوق تس البی مم توڑتا ہے ت خداۓ قعالی بھی اپنی عام عادقا ںکواس کے لیے توڑ ریا 
ہے۔ رڈنا بھی عاداتی ازلیہ ہش سے سے ۔کوگی سد ثنجیں ہے جومورداعتزائ ہو کے . 
گویا تھی قافو ن محقرتداحد بیت چل شلطے ای ورپ چلا تا ہے“ ‪١‏ 
(سر تچ مر مہ 87ء 08 مندرج ردعا نی خزائی جلر 2ف 106:105ازمزاقاىال) " 
(صںسلبر ود( ٘ددھ) ۔ 


مرزا تما دای عیرلکھتا ے: 
(415) خوار قکیکل جس سے عیا عبات فرح + کت ج سآ تی ہیںء انا نکی جد یل 
اف روح ہے اوددہ پی تب پگ یہا ںک کآ ما نمایاں دکھائی ےھ اوقات یک ایی ور 
سے شمورحبت دل میں اسیا چچڑ ہے اورشق ؛لی کے پر زور جذ بات اورصرق اور لی نگ : 


(۸۷۱۷٥۱. 


491 
یکششیس اہی مقام پ انا نک پچچاد چا ہی ںک راس جیب عاات یش اگرو ہآگ مل 
الا اذہ گ اس پر پچھھ انی ںکرحتی۔اگرددشیروں اور بھیٹریوں اور رگچوں کے1 کے 
پیک دیاجا ےو وو ا سکوختصا نہیں چیا کت“ 
(مر سج م1 ربص٥‏ 8 مندرجروعا ی تال جلد 2 س2 6ھ تادیا ٰ) 
(ںمؤبر 1) 
۱ تا ری کرام کپ نے ک7 ماٹی مرزا تما دای کے دومسل مہ اصول طاحظہف ما اور 
ہج ےل دو ت نمی مثالی بھی ملاح تق ہککیں_ اس می سکوئی مشنکل یا ؛بیچ پچ نہیں سے یکلہ 
مطلب نہایت صاف صاف اودوائ ہے اب ای اصو لکو دنظر رت ہوۓ مرا قادبالیٰ 
کی گی توم قال اور حا لکو کے دہ تام جحزات جو امیا علیہ الا مکوکٹویش ہو ۓل 
حفضرتابدائیم علیہ السلا مکاواق ہک ار جانورو لکوذ جکرنے کے بحداٹمینا ن قلب کے لے 
ا نکازغٗ میا اوردبیناء رت ع زم علی السلام اور ان کےگد ھک واقعہ وغیرہ ون ر مکی 
ایک ہج زہکوقاد انی صرف اس لے تو لک کرت ےہک نت النییل او رکتتے ہیں ال تھا قادر 
۱ تو ےکن دہ اپےآوا ذِنیس برق 

ہم تادیاغوں سے چے میں کیا کر ےکا دورے دیتااورمد کی ھا ےک یوں 
دورد ےکا پہتااورآ 6 11 تار تکا مفقورہونا اوروضی درنرو ںکاوحطظثت کو یجول جانا ا طر ں٘ 
اور لیے اب چائزفرارد یاگیا؟ آخر نکیا ہے؟ ھرزا تا دای نے حر تھی علی السلا مکا 
آ مان پ> مد عفر جانا صرف اک ایگ ول لک بنا قو لکن کیا ککرہٗ زمبری و نشین 
سےگزرمحال نیہ خی لکن ہے اود برسفت ال کے منالی ہے اورصرف ای اصو لکو پبقرار 
رکضے کے لیے میم علبہا الام پہ بچتائن تا او نام اعما لکوسا کیا کردہ لوسف نجار کے 
بے جےکیوککہ بیجھی سنت الل کے برخلاف ہ ےک بلامرد کے جچھو تۓ عورت اسننقرا ایل پاے 

'. چک دہ اق رارکرتا ہ ےکرالل تھا اپنے اص بندوں کے لے عام اون و ڑدیکرتا ے۔ 


پھلہآ مان ے:نازل ہوا 
(416) ”نیف لوگ ائکلد کےجتم اھ کے اس جالن تج بکھ می مگ ےک ىہ چول ہآ سان 
٦‏ 


ت-ٔ>ٛت-<<-ت-:-۔ٌےٌْ   _‏ ےہ__.__ِْ 


١۷۸۷۶.۰۳ 


492 


سے نانزل ہوا سے اور دا نے ال یکو اپ پاتھ ےککھا سے کر خدا تھاٹ یکی بے انچا قد مقل | 
نظ رک کے پھ تج بکی جات نمو ںکیوکہ ا لک فوقو کسی نے حد بستی کیا ۔کولن ٰ 
انا نہ کا ےک ہخدا ا تررنش صرف اتی ہی ہیںءاں ےآ کھیں_ ای ےکور اور ِ 
ا ہیک ا یمان ت2 ان لوگوں کے ہیں جو1 کل ری یا رو کے نام سے موسوم ہیں 
(ست کین مہ 7ڑ منرت روعانی خزائی جلد 10 ص٣‏ 157ازمرزاادیالٰ) : 

۱ ( کیلب ددد!)) | 


مورو نا کک کے چوک فرصی فصو مر : 

(417) میں ےا زی پڑوا گور تک کے اس چو لکی مع ہنطاحظءکربی ے : 
متحلق مر زا تاد بای کا بنا ےک ىہ چول ہآ سائن سے نازل ہوا ہے۔ ال سے پیل مرذا ادا ' 
کہا تھا کہ خدانے اس کا نام این الیک ہے مھ بہار رکھا ہے. روک اک نی پا 
کرشٹن ہوں ”نمی ںآ ریو ںکا پادشاہ ول ش کش تی رودرگو پل ہیں“ یکھے اسکموں : 
کے م بوکر نے کے لے ھا تا دیالیٰ ن ےک یاکیاپاپڑ ہ؟ ۱ 
(ست کی صفیہ 2ہ متدرج روعانیٰ ای جلد 10 صے 172ءازمرزاتادالأ) آ 

( یب دود!ھا: 

عقام مرت ہ ےک گر دناکک کے چلل ہکا آہان سے اتزن تق مرا قادیای کے" 

مزریک ورست سے اور ا سک1 گنیس جلاتی لین حضرت میک علیہاللام کے سان ے ‌ 
نے یاجانے کلک رہ نار الے؟ 1 


عرز 5ادبالی کا گی ےک انا نے جن عالات بیدادگا میں حر میک ی علیہ 
اللام ےکی ملا تم سکیںءان سے پاتی کی اور نکا حعال درا تکیا۔ ملا حظ ہا 


حالت بیڑارگا میں حیت یسل علیرالسلام ےا قات 


(418)غ اک جیب باقوں می سے جو جھےٹی ہیں ء ایک بیکھی ہے جوم نے مین :ا 
بیداریی ٹل ھی بیدار یکبلاٹی ہے یو کا ےکئی وفع طاتقا تک ہے اور انس سے پا 


۴ و٤‎ 


> 


493 ۹ 


کر کے اس کے اصل ذلوئی او نیم کا عال ددیاغق تکیا ےن 
(ت کر :ئھوے رق والباما تفہ 2006 یع چھارم ازم رزا تا دیای )2ع سس فر ددد١‏ پ" 
7ا پل 1908 ءکویسائو کا ایک وفدمرزا قادیایٰ سے طاقات کے لے قادیان 
آ ا اورااھوں نے حیات شی علیہ الام کے موضسو پ مرزا قادیانیٰ سے چندسوالات کےےء 
بس کے مرا ادا ے جوابات دہے۔ ملاظ ہیے۔ 


نا ”سایپ نو ٹپ ےکس طور سے دیکھا ہے ۔آ یا جسائی رنگ یں د ھا ے؟ 
جواب: ف مایاکہ 
پاں جسماٹیارنگ مم اورحین عالت بیداری مل دیھا ے_ 
۱ عوال: 2 نے گھ یکم کو دیکھا ہے اورد کھت ہی گر دہ روعائیٰ رنگ شی ہے سکیا 
آپ نے گگیا ای ط رع دیکھا ہے جس رح ہم د یھت ہیں۔ 
جواب ید ہم نے ال نکوجسماٹی رک میں دیکھا ہے اور بیدارگی شل د یا سر 
(لخوغات لد مہ 521 ؿ بد ید ازمرزا ادبانی)(ع نر ۱:۹ء) 


پ(اوان؟؟؟ 
(420) "نا نکیا تجھ سے میاں عبداشہ صاحب سنورکی نے کہ حفرت صاحب نے 
4ء یم ارادوف مایا ھا ہقادیان ے باہر جاک رککیں چ شف ما میں کے اور پنروستا نک 
سیرکھ یکر سی گے۔ چنا ہی آپ نے ارادوفر مایا کہ سوجان پو رف۱ مگورواپپور ٹل چاکرخلوت 
یش رہیں اور اس ک ےعلق تضور نے ایک اپنے ہاج ھکاکیھا ہوا یس ٹکارڈ بھی ہے روانہ 
خر میا۔ ٹس نے ع٘ لک یا کہ بجھہبھی اس سفراور ہندوستتان کے سغرمی ںتحضور اعم رنیں ‏ تضور 
1 نے مو رف مالیا گر چو رتضورکوسفرسو ان پر تلق الہام ہواکتمہاری عقد ہکشائی جوشیار 
دم ہوگا۔ چنا چھآپ نے س پان پچد چا ےکا ارادہ تر گکردیا ادر ہھ ہٹیارپچر چا ۓ کا 
اراد ہگرلیا ہے ہہ جب دو مین کی حدت پودی ہوکئی تق عحخرت صاحب والئیل ای راس 
سے قادیانع روانہ ہو ے۔ ہوشیار پر نے ا ٣ل‏ کے ناصلہ پاک بر کک تجر ہے 
جہاں مھ باضیچہ سا لگا ہوا تھا وہا جن جک رجنورتھوڑی مر کے مے کی ےا77 اورفر مایا 


(۸۸۷۴5٢. 


٠۷ 


44 


دہ سا یددار کہ ہے ۔ یہا ںتھوڈی دمیقب رجات ہیں اس کے بح تقو رقبرکی طر فتش ریف 
0-- پچ یی ساتھ ہوکیا۔ اور حا رگا اور ان کی 2 پا ردے۔ 
آ پ مرگ اکر ون سکیا درواز وکھو لکراندد گے اورقیبر کے س رات ےکھٹرے بہوکردعا کے سے 
بات اٹھا لے اورتھوڑی د کک دعا فرمات رہ پھروائی لآ ےۓ اور جھ ہے جخاطب پوکرفر مایا 
” جب میس نے دعا کے لیے پ اح اٹھا ف ےت ینس مر کک بیقر ہے دہ تیر ےئگ لکردوزانو 
ہوک ری رے سا نے ببیٹھ گے او راگ رپ سا نہ ہو ت ےت می ؛ن ے پا تقیںگھ یکر لیتا۔ا نکی 
1 یں موئی موئی میں اور رتک سا ولا ہے پچ رک اک دکجھواگر یہا کول اور ےو اںؤے 
الع کے عالات بویچھیں۔ چنا نمور نے میاور سے در یاق تکیا۔ ال ہ ےکباء شش نے ا نکو 
غوزنڑیں یکا کیوکہ ا نکی وفا تکوقر با ایک سوسا لگ رگیا ے- پال اپة باپ یا دادا ے 
سنا ےکہ یبال علات کے بڑے بذریگ جھے۔اورائس علاقہ می ا نکا بہت ا تھا“ 
(سرتالہہری جلدازلص”٣ہ‏ 69ء 71ازمرزائرابامحاے)( جس سر 1227.1226م) 


.0 او رقف ول 
0 42) پچ کم کے ہار مس یھی سوچنا چا بے ہکیاطجی اوۂقفی لوگ اس خیال پش پل 
کےک ہج مک ام لس برا ٹکک زمن ےاو کی طرف جانا مو تکا مو جب ےل حر تج 
سض فضری کے ات 1سا نک ککریک رج سے اورکیا یالفوں کے لیے نک نی ہوگ۔" 
(ازال اوہام لغ 447 مت رومان خزائی جلد 3 س٣‏ 3۱175,174ءزاتاالٰ) - 
( رںرسیئر۱229,1220()) 


فرد ضالترے ۱ 
(422) نپس یراخب ”ف3 ضال نچ ری کی رر ینڈیں ےک شع لکومقدم رکےک ال القداور 
تی الرسول پہ رکچ یکروں۔ایےکت تق رن والو ںکییراوردائراسلام سے نار بت ہوں۔-“۔ 
(الئنء پٹ لمدعیادصفہ 30 مت رج رومان خزائی جلد 4 ص٣‏ 28 ازمرزا قادیالٰ) 
(اس سب ۱30ء) 


۷۳۵.٠ 


۴ و٤‎ 


(۸۷۸۱۷٥۱. 


497 


ْ قلنتہقادیاعیت نے جن مغالطوں میں مملافو ںکو ڑا کیا اور جو جانی اختار امت 
پیل اکیا ہے ان شش ایک مفالطہ یہ ےک اس نے مملمافو ںکوززو لج]کئی علیہ السلام کے 
جا حیا تک علیالسلام کےسئلے شس الجھاۓ رکھا۔ 
۱ ال منلہ نی تھا یی علیہالسلام زعدہ ہیں اور بوج وعضر ی1 ساوں گن 
بی ای ک فی بات ای اوداپی ین بت نمکرسیدن صھکی علیہ السلام زنہ ہیں لود اس باب 
سکوئی بھی ہوشمنہراورایماان و لق نکی نقت ملا ما ملمان شک وشبہ میں انیل ہوک 
کہا تھا کسی ذکی رو عکو یاکی انسا نکو1 سانو لک اٹھا نے چان ےکی قد رت نیل رھت یا 
م یی سکودیں شی بتزارسال یا ای ےئھی زیادہزطدو رکھے پر قاد رکیل خدا تا کی عفت ایا 
ند ءکرنے اورزخد :و رھ کی )اخ مراعدوقید کے ہے اورال پہ پر امت مدری ے۔ 

جس با تکوق رن وسنت نے ابمیمت دیء وو سینا شی علیہ الا کا زول ے 
خی کروی شیہیی این مریم علیہ السلام جو خائم - فی کی بعشت ےآقر یما ۹570 ہیں 
اہم مریدے پاں ضر پاپ ےئ فررت ہے ے پیھاہوے اورتتیں خدراۓ 
والپلای نے یپودیا مسحودکی شرارقوں سےمفوظا رکھا اور صلیب دئے جانے سے پچ اک اہن 
باب اٹھا پیا و ی میک این مم علیہاللامء ماقم یں ضف ہے نز ماعہ مہوت مل دوپارہ 
ال‌دیا شرف 2 کے او رتقوراکرم لاہ کے ایک خلیق ونا بی حیگیت ےتضور 
ور اٹم سےد ف0 کے متادہوں گے ووودی ہوں کے کان کےکوئی اش ومشابہ- 

ىیہ ہو ملہج[ سک ای تی اور ے اور بی مکلہاس فدرامم ےک جو رسرور 
کونین خٹول نے اسے بادبا کس اوران انداز می فماابوراص تکواس پت ج رز رک ےک یقن 
فربائی.ادیانوں ےنتک کے دوران,اس سن کی بی فوعی تےکڑو ظا رکمنا ا ا ضروری ے-_ 


۴ و٤‎ 


498 

1) ت دای حیاتصعیئی علیہ السلام پر اختراحق کرت ہو کے ہی ںکہ 
قرآن می رک آیت رَحُنْےُ عَلَيْهمْ خَهِیْڈا ام فَبْهمْ فَلما 
ترَقْسَبیْ كُنْتَ انت الرَلیْبَ عَلَيْهم (کر::7)117 جم ”ئگ 
ا نکی با ٰیکرتا ربا ج بکک الع کے درمیائن مو جودد ا۔ پھر جب 
نے بے اٹھالیا ق تا نکا پان اور رکھوالا تھا کی رو سے عقرت 
سٹی علی السلا ‏ فو ت ہو کے ہیں ىچنی' ا سآ یت می صرح لور پ تایا 
یا ےک رحفرتمصبی, عیمائیوں ک ےگڑنے سے لاشھی نا کی 
گے او رکہہیں م ےک یھ تو ان کے عالما تکی اس وفت تک تجر سے 

ج بک مان یں تھاءاوروذجات کے بح دک یخرویں ۔“ 


ماد بائیو ںکونعلوم ہونا چا کہ یہاں ححفرتگصٹی علیہ السلا مکوقوم کے پکا ڑکا 
لم ہونے پاش ہون ےکی بات اع زم ٹین سک دہ ہہ جواب دے کہ یج یہ جھ 
بات زم بجچث ےک کیا تم نے ان لوگوں س ےکہاکہ جھے اور می رکی ما ںکوسعبود بنالھنا؟ ال 
کے جواپ یس وو عو ضکرمی ےک ہت برا تا برا مر یکیا ا لکہ شش الن ے الکا بات 
کپتاء میں نے نے ا نکوت حیدکیتلیم د یی ء اور ج بتک ائن میں در باء ان کے مقیء تو حد 


کل پر پر یگران کرتارباہ رمیرے اٹھاہے جانے کے بعدگگڑے ہیں ہج ک قمر _ 


داری ےھ 7 خودائی پرعام ول ے۔ 


ىآ بت ہا اس سلملہ یش می کی جانے والی دوسری آیات ج نکومرزا قا دا ا ۱ 
قدبای موہ وفا تک کیموت می یٹ کر تے ہیںء چو دعو می صدی می نز کی بی ۱ 


پ لی دو ٹرآ ن دی مو جودٹیں اورگزشترتیرہ چودوصدبیوں کے اکا ین امت مان اور 
میردین لم کی نظ ر سے وہ اویل ل نی ںمحیلء اورسب سے بی با تک ور نیکم زؤ, 
صحاہگرام ہز جاتین عظام مان ادرقام صد بیوں کے اکب بین امت یا ا نآ مات کے 
پاوتوونظرت ھی علیہا للام کے زجدہ ہو نے اور دوپار تش رف لا ن ےکا عقیدہ رکھتے جھےءخود 
عرزا ایا یککھتا ے: 

رس نع وین مریم کے؟ ن کی پشگوگی ایک اول درج کی جی یکوئی سے ج٘ سکوسب 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


49 

نے بالا تقاق تو لک لیا ہے اود جس قررسحاع می شی کوتیاں کس یکئی ہیں ءکوئی خی کون 
اں کے ہم پپلو اور ہم وزن اب ت نیٹ ہولی ‏ نات کا اول درجہائ سکو حاصل ہے ایل بھی 

اںک سرت ے۔'“ 
(ازالہاوہا مہ 57ہ شی اول ءروعالی خزائی جلد 3ہ 400 از مزا تادیاٰ) 
یہ بات عقلآ دشرم کن اور مال ہ ےک ہق ھک نک ری مک آیا تکا مطلب (حوز 
ال“ نگابگرام ثول نے مھا ہہ نہ تا لن عنظام یچ ےء نہ 14 صد کول کے اکا بر امت 
اورمچردین عحت نے یں گرا نآ یا تکا دوہی مطلب ہونا جا دیانی میا نکر تے ہیں 2 مر ز١‏ 


۱ تادیا یکوونا یچ کےکقید ےکا اعلا نکر نکی ضرورت ہتجھیء بللہ ےکقیرە روز لڈل سے 


امت می متو ات چلا آنا چا بے تھا ھک علیہ السلامفذت ہو گے ہیںء دہ ددبار نیس آ میں 
ھے۔ نین اس کے بس ہم یا د یھت ہی ںک تقورب یکرم ۶گ سے لےک رآ نج کک٠تام‏ 
اکب ین امت خر ھک علیہ الام کے فدہ ہو نے اور دوبارہ آ ن ےکا عمقیر: رکھت چ1 
رے ہیں اورااسںعقی کی تا مت 1 پناک رم مکی آیات جات اور احادیٹ 7۱7۶ء ہے طایت 


کرتتآئے ہیں ۔تفی رہ حد یٹ اور عق کی فا مکابوں مس اس عقیر ےکوی عنوان ے 


ڈک کیا گیا ہےء اب انصاف کی ہک (نتوذ بانش) صحاب۔کراغم سے لن ےکرقام اکابر ام ت کا 
عمقیر و غلط ہو اورث رآ نکریحمکاآیات بنا تکا مطلب نہیں اورمرزا تادیاٹی کا عقیرہ جو 


تجچیی ںک یتید یس ابنایا گیاء دہ بداور قادیای ت رآ نکر مک ا نآیات کا مطل ببھ 


جا یی ہکا کی مل می یہ بات 1 تق ہے؟ ا کت کو سان رھک رکا دیالی خوداپےخیر 
سے فیصل ہأی لک این اجری“ مگ مزا 5ادیالی نے جح عقی رکا تھاء لعدٹل دہەپڑی رے 
کیوں ا گیا؟ ۱ 

آ یی تکریھ ”لْنَما توَفیتیٰ“ وفات کپ کو عابت تی ںکرتی نہ خود قادیالی 
مقید ےک ج کاٹ ہے موک ہا ںآ یت مم حفر تک علی الا مکی دو حائی ذک ہکیگئی 
ہیں :بلق م کے در میا لنامو جودر ہی ےکی جن سکو”ح عَلَيْهمْ خَهِيْذا ما نٹ فِيْهمْ .“ 
یش ذکرف میا گیا ہےہ اود دوسرئی ال کے بانقائل قوم کے درمیان خیرم جودگ کی ہج سکو 


تی“ می ذک رک یاگیا ہے تحضر ت شی علیہ السلام با رگا٤‏ خداوعدکی مل عو لکرر ہے ہیں 


مرش ج بک ان کے درمیان م جو در باء تب مک ان کے احوال می دا اورا نکی 


۴ً و٤‎ 


40 ر 
گران یکرت رپ گی خلذخقیدہ ض اچ یہر جب میرے ان کے ددمیان قا مک مت | 
پوری ہوک اور آپ نے ان کے درمیان سے چجھے اٹھا لیا اس کے بح ھآپ خی النا کے : 
گبران ےہ اس کے”ت علق پ یی کپ کماء نہ ا سک یکوئی ذمہ دای جھ ہدام ہوٹی ہے۔ | 
مفرین حفرات یہاں فی کی تی رر 1سانی سےکرتے ہیںء اود ا س تیر کے مطالِق 
حفرت صلی علی السلام کے اپ قوم کے دزمان رب ے اوران کے اٹھائے جان ےکا دو 
مال ہے ورمیان نتقائلء ال ون سے جن ج بک ک کی اٹھاے گیئےء اس وش کک 
2 کے ورمیان تھء اور جب ال نکواٹھا لیا گیا ق وم کے ورمیا نکڈل رسے۔لیکن مزا ِِ 
ادا یہاں تن کےسممی مویت کےکرتا ہے اور ای کے سا ا سکا بھی انل کر ٠‏ 
علیہ الا مکوصلیب دک یگ ء و صلیپ پر ” کالمیت“ ہو ے2 جن رن ک ای ک تب را ا 
تھرے با تر نما قیرٹیل ان کے زنخمو ں کا علا ع کیا مگیاء اور روہ بھاگ گکرتعمیر جآ ے ۷ا 
یہاں 80:70 سال زحدہ رج کے بعدانکااتقال ہیا گیا مرزا ا دیائی کے بول سج ۱ 


7 


علیہ السلا مکی تین حای ںی ء ایق م سے دوسا قیام ذ رر ن ےکا ء دو نشرک طرف . 
رت دکر کے ایک عرص کک زعدہ٭ رہ نے او رتیسربی مود تکی ۔ رای ا نرہ کے مطاب لی ا 
ان روڈژں مال 2 1۶ گرم میں وک رک یکئی ہیں لی تقایل یں ربتاءرزا تادہال ن 
کےحقیرے کے مطابق تق حعضر تگمصٹی علیہالسلا مکوبیفر انا جا ہے تھاکرشیش جب کک الناے ‏ 
درمیان جدد ان پر کواہ راہ رش نے کی کی طرف بجر تی 1 پ انا کےمملہیالنا ا 
جھےء الف ”ما مَقییٰ“ کےسجتی مہ ہی کہ جب و نے مھےاپنیاحو یک یس ےک ر۳ پ1 
فیا2 آپیگبان کوک تی را کردکہ مہ ٹیر گی ءا لیے مرذا تا الا ا 
نے ا یی ت کا جو یلیم میا نکیا ہے و خودآ ا لاعت گاڑو سے فانڈشمہتا ے۔ . 
ایک کاورگی زکن ین رکنا چاے۔وہ کہ جب سی یکاپ م کےدرمیانا ‏ 

سے ہج رم کر چان ےکاعلم ہوتا ہے نے سشت اللہ یوں ےکہ یا تو ا قو مک سنہ سکردیاجاتا.. 
ہے جسا الضت ہوڈ:حخرت صا" مضرت لوگ اور نت رتشیب یم السلام 07-. 
کے واقتیا تق رآ نکرمم میں ذکر سی گے ہیں یا روس ب یکوناحماششان سے توم یش دا ا 
زا جانا سے اورقوم ا سک مع ہو جائی ہے جیما کہ مارےآ ت پیارے سو ل کر تر گھ-. 
نل کے ات ہوا پ خزفل جس شر سے بجر تفر مکر سے تےء سم ت سای بدا ھا 


۴ و٤‎ 


و 
فا کی حیثیت ے وائی ںتخریف لاے اور ری قو مآ پ م نف یس ہی ائل اسلام 
کے فز ویک سید کی علیہ السلا مکی آ مائن پش لی فآ وریہ ا نکی بجر تنج ہر ان کے 
تریف لے جانے کے بعدا نک توم (بود )کو عادوشمودکی ط رع بلا کٹ لکیاگیا بلہا کا 
محابط قرب قیامت تک یىی رکھا گیا قرب قیامت یں حعضرت نی علی السلام+ جا لان 
کر نے کے لیےء جس وقت نیب دکا س راہ ہوگاء وا لہ لٹ ریف لائیں گےء جولو کپ پ 
ایھان لانشیں گے دہ باقی رہ جامیں گےہ باقی سب کا صفا اک دیا جا ے گاء جیما کہ احاد یٹ 
ٰ مااکدرش اںکی تٹمیلا ت موچور ہیں ملین مزا تاداٹا کے ول کے مطابقی حخر تکشیی علیہ 
للا مشیر رف بجر تکر نے ء و ہیں فوت ہو گے ء ان کے جانے کے بعد تقو مک پلا ککیا 
مگیااورنرحفر ت می علیہ السلا مکووا ئل لا اگیاءمرزا قادیائی کا تل سنت ال کے قطما خلاف 
ہےءاگرصییی علیہاللا مکی ججرت 1سا نکی ططر نیس پلگہکشمی رک طرف ہوک خی تو وہاں ا نکی 
گمنا می شس موت وائع نہ ہولء کہا نکوفاتماشرشان سے دوباروا نکتوم شل وائل لایا چا ا- 
۱ ہرزا قادیا یکوقرآن سے انی مطلب براری کے سواکوئ یت نی تواء اس لے 
.ایس نے جیما موشع دیکھا ہت رآ نکر مک یآ یا تکا مطلب نگ لیاءزو بش ٹآیا تک مطلب 
نی ںکیشیلی علیہ الام قیامت کے دن انی قام کے بگاڑ سے لاھھ یکا ا مہارف ما میں گے بکنہ 
مطلب ہہ ہ ےکا لگڑئی ہوئی قوم سے اپقی برا ت فرماکمیں مھ کرٹ جب کک ان کے 
درمیان تام پذ راہ ا نکی دی پور گرا یکرتا را کسی خلا عقیدہ یش مجنا نہ ہو جاتیںء 
ھر جم بآپ نے یھ اٹھایا نذ میرئی ذمہ دار یش ہہوگفیء اس کے بعد اگراتھوں ن ےگراتی 
افیاری ہے مان ےرگ ال ہیولں۔- 


(2) تدیانی کچ ہی ںکرحرت یی علیہ الام نب قرب قیامت دنا 
دوبار ہتریف لائٗیں گے کیا دہ نی ہوں کے پا امحی؟اگر خی 
ہوں ے9 سے بات وت کےغلاف ہے او راگ بی دموں گے 
کیادەنبوت کے مصب سےمعزول ہو جاتیں ے؟ 


تاد یانو ںکو موم ہو چا ہےک ہتفر ت شی علیہ السلام بیشیت ات یتش ریف لانیں 


تح-:-ِععککعکااِح :۱سسےح ے‫ 


۴ً و٤‎ 


502 
کے اورش ریت مھ یہ نف پگ لکرں کےا نکا نزول بیشیت نیانٹس ہہوگا۔ ا نکتشریف 
1آ و ریشم بوت سے منائی نہیں ےکوکہووتشرریف لا نے کے بعد خی اللرو ہوں ک گ1 : 
پالیٰ شریعت پل نی ںکرو یں گے پل شرین تم یہ مال سکعلمبردار ہوں گ٠‏ 
حر تل علیالسلا مکا دو رو دنام تش یف لا نایا ینعی تک ہوگاء کے 

ایک صررفللت کے دورمیل کوگی ۳ نٴصررا ۓ اوروشت کےصورک ھی می ںعمللت گی کول 
ندمت انام دے۔ ایک مممو یبجھ بو ےکا آو یھی .7 بات نو ی بسک س ےک ایک صدر 
کے دور می کی ساب صدد 022 جاے ےآ تین نہیں ٹوتا_ الد دوصورلؤل میں تنا 
خلاف ورڑک لات مآ ہے۔اک کر سالقی صد رآک رر ے ڈرال صدارت س جا 
کیکیش شکرے۔ ووسرے یکو یجفص ١‏ سکی سال صدار تکا بھی اکا کرد ےکیوگگہ یراکنا 
تما مکاموں ۓ ےی جوا نوز کر ےکا جم ہوگاء جا رورصرارت میں انام نے 
تے_ ان درو ل صورلّٗل یس ےکوئی صور تبھی نہ ہو بچاے خودسالتی صددکی آ ھآ ملا 

پیزش می ںکوئی جی بی ںکرحتق_ نی ما حضر تی علیرالسلا مکآم ای کاجگا ےہ 
ران سر 1 جانے ےش مو نی ٹوق۔ الب اکر و کر ربوتکا منصب سنلیما 

رفا قبوت اشام د بے رو عکردمیںء کو یش ا نکی سا بد تکا مگ اکا کرد ےا 

اں ے اللہ تعالیٰ کےآ تین خبوت کے خلاف ورک لاذ مآاۓے گی۔احادیٹ نے پچدگا 

وضاحت کے ساتم ووثوں صورل لکا سد با بر دیا ے۔ ایی رفوفرح ان0 ہ ںکہ 

مضور 11 ارم نضر حر ضر سے بع دکوئی نو ک٠یں‏ ہے اور دوس کی طرف ووٹر دی میں الہ 

صقر ت کی عليالْسلام دویارہ ازل ہوں گے۔ اس سے صاف ‏ اہر چاتا ےکا نکا جا 

آھ عایٰ منصب خبوت کے فرائض اخیام دسیے کے لیے شہ ہوگی۔ ای رح ا نکی آھ ے 

مسطائوں کےا جرکفردایما نکابھ یکوئی جیا سوال پیا نہ ہوگا- ان کی سایق وت پ2 آت گا 

اگ رکوئی ایمان نہ لا ے نے کافر ہو جا ےگا جور بی کریم ححضرت مر مل خود ا نکیل 

وت پر این رکھتے تھے او رآ پکی سارک امت ابتداء سے ا نکی من ہے۔ بی حیت 

اں وقتگی ہوگی مرا نسی جا ز وبوت یمان نہ لائٌیں کے پیل تقر تی ارکن مر 


علیہالسلا مکی ساچقہ وت پر ایران ریس گے جس طرح نج رھت ہیں۔ ہچ نآنا 


ثہوت کےخلاف سے نہأاس وقت ہوگی- 


(۸۸۷۸۱۷5٢. 


503 


(3) تادیای کے ہی کہ جب ححفرت مھ علیہالسلا متشریف اانمیں ےت 
شریعت ج ینڈٹڈٹا کس سے پڑھیس گے ؟ کیاا نکووتی ہوگ؟ اگر وی 
ہوا کیادی بنرنں ہوبجگی؟ 


قادیاخحو ںکومعلوم ون چاب ےک نی دا مکی کا شاگررہیں ہوت۔ ا سکیاتعلیم و 
ا یت الال کے نہ ہولی ہے دو مرذا قادیانی کی رح انانوں ےتھلیم وص ل نہیں 
کرتے۔اس سے بڑ کرو تک اورکا تق ون ہیکت ہ ےک زا ا دای سی یادطدکرنے پ>ہ 
۱ اپ استادوں کے ساس کان پچ ڑکرمرنا بهآدپا-۔ یسا لگا صخر شی علیرالسلام وی 
نازل ہوگی ا ںکا جواب ہہ ہہ ےکرالنا پہ وی خبوت نہ ہوک مکیوکہ وی زوت پالل بند ہو گی 
ہے۔ اللد لی خودان 7 2 گے۔ لم دی سے وافسی گے۔ اور الہام ءکشف اور 
مپثرات سے ال نکیا رامائَی فرمائمیں گے_ 
اکی رع قیامت کے روز اللد تھی ء حر عسی علیہ السلا مکو اپ اضانات 
جنلاتے ہو٤‏ فرما میں ے_ 
2 واذعلمتک الکتاب والحکمة والتوراۃ والانجیل. (الاترہ:110) 
-اوراےجھکی پادکرد چک یش نے ہے الاب (قرآن) حمت ,رات اور انل 
کیا خو لیم دیتی۔ 
ھا قادیالی رآ نکری مکی ان ر یحا ت کا انکارکرتے ہوۓ حضرتشٹکئی علیہ 
الام پہ بچتان7 اج یکرت ہ ‏ ےکرافھول نے فورات ایک یپودی استاو سے پٹگاھی۔ 
9 ادرے ھا ا نے ویو ںکی رع نا ہرک عل مکی امتاد ےکس بڑھا تھا۔ 
رت می اورحضرت موی کچوں شش بنھۓ جھاو رضفر گی نے ایک یبودی استار 
ےنام کوریت یھی“ ۱ 
۱ (یام نف 147 مندرجردوعائی خ اع جلد 14ص 394ازمرزا ”دای ) 
قادیانی تا ٠ی‏ سک کیا یڑا جو ت٠یں؟‏ کال سے الشدتھالی پوعد لاٹ کاالرام 


یل 1 او راگ ر حر کی علیہ السلام نے بقول مزا قادیانیءتذرات ایک یبودی استار 


۴ً و٤‎ 


رر کڈ 
سے بڑھی ہے قیامت سے روز الشدتعاٹی اپنے اصانات ڈکرکتے ہو یے کے فا 
ےک تو را تکیاتلی مکی میں نے تھے د یی کیا حعفر نی علیہالسلامء ادتعاٹی سے ب 
عو ض تو ںکری مھ ہے افظر! قرات؟آپ نے کب بجھے بڑھائی ھی میش نے رای 
پبیودی اعتاد رے بھی ي١‏ حضرت موی اور رت سی عہا السلام کسی بحب میں می 
ایت نہیں _ بر دوفوں غداتعاٹی کے مرگ زیدوکنیجروں پر ببتان اورھوٹ ے- 
خودعرزا قادیانیٰ کاکھتاے: 
0 ”ان المسیح ینزل من السماء بجمیع علومه.“ 
(آ الات اسلامص مہ 09پ مندررج روعا یت زان جلد > ص ‏ 409 ازم زا تاد 
یی دع رت گی علی السا مآ1سان ےکا عل٭) کے ات ہز ہوں گ۔ - 
١ ۱‏ 
)4( انی کت ہی ںک رح رصع عل الام جب بش یملز جانا 
یر سےمشرقی سغیرمناأے کےقریب نازل ہوا سیفن کے لے 
سی کا تا کیا جا گا جک رووزشن پا 2آ یں کیا ووتورزثن 
پٗیں 1 گک؟ : ۱ 


تادیاتعںل 1 معلوم ہونا چابے کا شقالی ۸7ھ ھت ورے۔ ی۔ثددت کے 
تیں لی نحکرت ید جح یارےکک زشوں کے ذر بی ے لایا چاۓے اور وپالا۔ 
مان آھیں ری کے ذریے یج اتاریں حاکرلوگو ںکومعلوم ہو جا ےک چا 15 
ے بازل ہوا ے او رججوٹا کا ماںاے ہیں سے۔ تظاہہر ہے عذا ؟ادانی گا ماںکا: 
1سا نییں ہوسکتا_حفرت کی علیہ السلام اورحرز! چ دبا نی ہیں کسی بھی ش مک یکوئی ما م 
مشابہ تل ے۔ ٠‏ 
(5ٍ ادیائی کے ہیں پحلترت یی علی الام شام زش ازل موں 


سی پھر رررئیلرفلسٹین میں واقع بیت المقیں جاتی گ٥٠‏ دہاں 
رچال اورا لکفت کق یکر نے سے بعد بکرم ( ود عب) 


(۸۸٥۱۷۱٥٢. 


4 
ا 


تریف لانمیں گے تو ان کے پاس پاسپور ٹکہاں سےآ گاء النا 
کے پا سس م" کیشٹی ہوگی ءزرمباد۔کیاں سے لا تی گے؟ 


قادیاغو کا سوا لج ایک دھوکہ ہے حدیٹ شرل فک رو ےنفر تھی 
علیالسلام عا اکم ہیں گے انی پوری دنا کے ملمانوں کے خلیہ وں گے۔ ا نکیاتش ری فآ ورک 
رہ ری دنا صلمان ہو جا ۓےگی۔ برطرف اسلا مک مجنا لہراۓ گا۔ لپ دنا ایک اسلائی 
1 لیا جا ۓ گی چڑا پاچورٹ٠ء‏ ویڑااورزرہاد گی بے تضول اورم سی کاتھے- 


)6( تادیائی کے ہی سک رتحقور تیکرم فا کی حدیث مہا رک ےکہالشد 
تاٹی یبودو مارگ باصن تکمر ےک رلحھول نے اپ اغیا یتو رک یرہ 
گا بنا لیا۔ نیل ال عد یٹ سے ایت ہوا کیج کی علیہ السلا مفات و 
سے“ 


تد انیو ںکا ہہ استدلا لکٹی کا نت ہے زکود و حد یٹ خحقرت نی علیہ السلا مک 

۱ ونا تگا ولیل تیں بل حا تک رٹل ہے۔ ا حد یث شر فکازد ےا رج علیاللام 

فوت شدہ ہوتے ء یا دنام شمککیں ا نکی تر ہوئی ق نا رکا یں حیدوگا: بنا گر ری دیا یش 

اییانیں ہے۔اگ رق ہی نیس ہت پھ رکید گا کیاں؟ لاس حد یٹ شریف سے معلوم ہواکہ 
ضر تئیہ علیرالسلام زعدہ ہیں- 


(7) تادیانی کھے ہی ںکعفرت یج علیرالسلام اورتحخرت مہدی نٹ ایک 
جیشخصیت کے ونام ہیں۔ ہہ دوفوں عاود عو شحفیا تل لہ : 
ایک بی شضمیت سے یما کہ حد یٹ آ٢‏ ے لا مھدی الا 
عیسلی ابن مریمادرعیسلی ابن مریم اماماً مھدیاً۔ 


عدیث پا ک کا دہ حصہ چا دیانی شی یکرت ہیں لا مھدی الا عیسلی امن 


۴ و٤‎ 


06ہ 

میم اور تر جمہ بیکرت می سک وا مکی این ھ ریم کے او رکوگی ہد یل یا ےک ”عیسلٰی 
ابن مریم امام مہہادیاً“ ان عپارقوں سے وہ ى غاب تکرن ےک یکپشت لکرتے ہی ںکمبدگا 
اور ایک ی وجود کے نام ہیں۔۔۔ عالاککہ مرفلط ہے ۔ بیہاںحعخرتشیہئی علیہ السلام کے سراتد 
لف اماعاً مہدیا صفاتی لور پر آیا ہے۔ خلا ای کن کا نام کیم ضیاء الد بیع ۔ححممء اللر 
تزا یکی عفت ہے۔ اف یمطرخورفر کی ںکیا ینس ایک می وجودیش ہوک ہیں۔خلا خداء 
ضیاءءدینء ہر زگھیں- یت تھا عف٠‏ جوابپ۔ اب عدی ٹکا جواب حد یٹ سے طاحظہ یی 
قادیاٹیو ں کا ڈوکی ےک حفرت شی علیہالسلام کے نام کے ساتھافط”عبدی کا لفظ نوا“ 
کے یر ہے۔ اس لیک ہی مبدی ہے عدیٹ پاک شی ے:فعليکم بسنتی و سنة 
الخلفاء الراشدین المھدین۔ ہلت پر میری سفت اور خلفائۓ راش دیع ال ہد ی نکی سنت 
لازٹی ہے۔اس عدبیث پاک می خلفاہے راشدبین کے لف کے مات تی شی وا کے لفظ 
مبہدی نیش بل مبدی نککھا ہوا ے۔ اب چو چچھا جا سکتا ےک کیا خلفاۓ راشدین اور امام 
ہدک ایگ تج وجود کے سارے :ام ہیں !گنی اس مم سکوئی خی کک سکرحرتصیل ۰ 
علیہ السلام بھی مہدی ہیں اور خلناے راشھے ین بھی مبدکی ہیں۔ حدیث پک جس ہن 
تھلک امة انا فی اولھا و عیسلی ابن مریم فی آخرھا والمھدی فی 
اوسطھا۔ ہرگز نہ لاک ہوگی ایی امت جس کے ابتدا یہ یں ہوں اورال کے خ مل 
کی این م ریم اورمہدکی اس کے ماٹین۔ کن زبعمال ربص 187) 

اس حدریث پک می دیفوں کا کر عیعدہ ععدہ آیا ہے اس طرح جن ی بھی 
احادییٹ میں ور نچ یکریم خفام نے امام مدکی کا ذکرفر ایا ےء اس سے مرارشھ ب نبداللد 
ے اور سے مرادقر ششک ی و‌ممحم ہے۔ دووں انگ انگ یں ہیں فور بیکرمم 
ال سے نےکر نج مک قام صحا کرام ج لین تج جالین ,عو رشین ہفس رین اور جیدعلاے 
کرام ا ن کا عاودہعیدہ ذک رکرتے کے ہیں او رتمام عد بی کی کتاوں معن نے ات 
سے ید ,اہ باب ککسہ ہیں۔ خلا ایک باب نبدرامام ہد اور ایک باب تزو لی علیہ 
الام اگ رحعفرت مبدی اورحعضر میٹ علیہ السلام ایک ی وجود کے ددنام ہو تے تو ران 
ووٹو کا 2- خر باب پا نت کاکیا مق رٹھا؟ 

”لامھدی الاعیسی“ ابی ماہرگی رداہت سے جوسند کے اقبار سے پالکل ساقط 


5 


(۸۸۷۱۶۱٥۱. 


507, 

اورخر* میک ہے می حد بیٹ النا بے شاراحادیٹ کت اورست اہ کےخلاف ہے مین سے حتوضرت 
شیک علیرالسلام اورتحخ رت مہد یکا وا گ١‏ لک حفیات ا روز روش نک ط دا 2 سے 

علادہ از لخد مزا تادالی نکر ہے اں ےج انا اک موگور اورہرگی 
اوردجال خوں مشرق ںی ن اہرہوں گے“( کیلڑور:عفہ 7 مرج ردعا لی زائی: 
جلر ,2 )7٦‏ لفظط نول سے یھ ي0۵ ہ ےک دونوں ععد و عاود ہ حفیات ٹیل اور 
ساب حد بیث بذ ات خوداس با تکا ددشت ہ ےکہ یردوفل انگ الگ حفیات یں۔ 

رت مہدری رٹ اور عفر تی علیہالسلام کے عاللات نکی ور سے پڑ نے 
2 بعد قارکی نکرام خود فیصل ف ئ۰ کیا اس یا کے می دوام ہیں یا عر,عاور دو 
ھتیاں ہیں۔ چیہ اعادیث مبارک ہکا رامش ال نک جائے پیراشیءصب وضبء اہۓے 
نال اور والد گی کے ناموں کا فرقء مقام ظہورء رو ں کی رظرتع ×جمالی ٹر و امت کا 
فرق, پالو ںکا فرق, جمرہیں ملف زعگی کے کارتا ےن اور چھا کا فریء زما روم اور 
عقام وفات کے لکل ماعد ہعبعدہ عالا ت موجود ہیں ۔لن انسول ہ ےکہالیے جن شجوت او 
ا ین شس نظائ کی مو جودگی ٹس تادیانی ان نقائ تر دیا لن ہ پردہ ڈا لی ےکی ناطر 
فلط تاویٹی ںکر کے سرادولوح مسلمائو ںکی ہگھوں یش دہول تیم و کک ےک یکوشن ش کر تے ی ںلکہ 
ہدک او رع ایک می خخصیت کے دونام ہیں- 
)6( قادیانی کے ہی ںکحدیٹ ل٤۲‏ ے ”کیف انتم اذا نزل ابن 

مریم فیکم و امامکم منکم“ (ہقاری) ال وقت تہارا کیا ءال 

ہوگا جب ائکن مری) اتر یی کے اور ددم ٹس سےتھہارا امام ہوگا۔ اس 

عحدریث شل اعافکم منکم سےمراددہ(امام )شک علیالسلام ہے ہچ 

صلراوں شی سے ایک ہوگا۔ چنانیر عخرت می علیہ اللام اور 

حفرتہدری جا ایک یشخسیت ک رونام ہیں“ 


تقادیائیو ںکومعلوم ہوع چا ےکہ اس عدبیٹ مبارکہ یٹ سید ہا حضرت میک علیہ 
اللام کے لیے یدزل فیکماورسیدن حترں پاٹلانڑ کے لے وامامکم منکم کے الفاظ 


۴ و8٤‎ 


ا 


908 ؛ 
یھو ض2 اکحفر تی علیہ العلام اورتطرت 
مببدری زٹے عبووعد وشفیات ہیں ۔حد یت میں ححضرت گنی علیہ السلام کے نزول کے وقت 
ایک دوسرے اما مک ذکر سے جو پالانفاقی تما مفس بن مو رحین دمچددینء محضرت امام حبدکا 
لئے ہیں اس سلملہمیش درحج ڈی لاحاد یٹ طاحظہ یج 

(_- فینزل عیسلی ابن مریم فیقول امیرھم: تعال صل لا فیقول: لا ان 

بعضکم علی بعض امراء تک رمة اللہ ہذہ الامة (مملمجلد 1ف 87) 
”نپ سی امن مر اتزیں گےمسلمافو ںکاامی ر ےگا ء1 جے!نماز پڑھا یے۔دہ 
ن فرائسں ہیں حم میس سض مض پرامی ہیںء ا شی مکی وجہ سے جواللد 
تزاٹی نے امت مھ یہ مل کوعطافر بای“ ِٴ 
تا وامامھم رجل صالح فینما امامھم قدتقدم یصلی بھم الصبح اذ نزل __. 
علیھم عیسلی ابن مریم الصبخ فرجع ڈالک الامام ینکص یمشی _ 
القھقری لیتقدم عیسلی ابن*مریم یصلی بالناس فیضع عیسلٰی یدہ بین ٰ 
ٍ 


کتفیه ٹم یقول لە: تقدم فصلٌ فانھا لک اقیمت فیصلى بھم امامھم۔ 
زاین اب ف۰ 308) 
“افو ں کا امام ایک مردصائغ (مبدی ٹٹٹ) ہوگا۔ یی جس وقت دہ اام 
یں نماز ٹر پڑھانے کے لے کے بد ھھےگاء ا اجک ححضر ہنی این می ای 
ذوقت (آ سان ے) اتر یی ےہ بپں دہ امام آ پکو دک کر یچچ ےگا جاک 
حضری گھب یکو گے بدڑ ھا ےک دہ نماز بڑھامیں۔ حقرت شیک انا پاتھ اما 
(حضرت مبدی ب) کےکند ھے پررھیس کے اورکیں گے؛1 پآ کے بے ھی 
اورنماز پڑھابےکیوک ہآ پ می کے لے اقام تک گنی ہے۔ چنا ران کا الام 
(حعضرت ری لٹ ) انھیں نماز پڑھا ےگا“ 
اك امادےمٹث سے صاف ظاہر ے لتول کے وقت آماصت ءنحقرت امام مبدا ا 
یکر میں کے اورحضرت گی علیہ السلام اس وق تک نمازء امام مبدگا چیک اقتزاییش ادا ری 
گے ان احادیث سے یہ با ٹچھی صاف عو پرمعلوم ہوک یکیزو لک کے وقت امام مبدیی چپ 


(۸۸۷۱۶٥۱. 


39۰, 


موجود ہوں گے۔ لپڑا ”اعامکم ہنکمم“ کا تجھ.... ”نوہ ابین مر تم یں سے تہادا امام 
ہگ نہیں پر جم میوں ہون چا پے ا ”تاراما یں مل سے ہوگا من وہ لام 
پیل سے موجودہوگااور ضر ت نی علیہ السلام اس امام کے مقتقی بہوں کے_ ۱ 


(9) جدای کھتے ہی ںکرحضرت صینی علیہ السلام ءحضرت امام مہدی ٹکٹ 
۱ ے الضل و برتز ہوں گےء پچھرسوال پیا ہوتا ےک ہآ خ رحفر تی 
ِ علیہ السلام کے وت ہو ۓ امامت کے فر اکن امام مبدری ول ادا 
کریں کے اورخودحضرت کی علیہ السلام اٹ یکو آ گے بڑھانے پہ 
کیوں صرورکرمسں گے یی نل طریی چو ڑکر خی رففل طریہکیوں 

انیارکر یی گے؟ 


تمادیانیو ںکومعلوم ہونا چا ہب ےکہ اس سوا ل کا جوا بھی شارجن عدیٹ نے دیا 
ہے۔ چنا خجرابین جوزی فی کیتے ہی ںک تعفر تکجکی علیہ السلام امامت کے ل ہآ کے بڑھیں 
گے بیشہہ پیداہونے مگ کہ پیننیں جرگ یکا 1 کے بڑہناء رسول انڈد خذا کے خلیفہ 
او اص کی حیثیت سے ہے پا ستفل شار کی حیشیت سے؟ اہنداحفرتعھکی علیہ السلام ای 
شبہکودد کر نے کے لیے امام مبدی ٹڈ کے بے مت تقنری بی نکر نماز پڑھیں گے کک مہ بات 
وا ہو جا ۓےکہاا ن کا تزول بثیت شارع کےنیں ؛ بللہ یت ش رکیعت محھھ ہے ٹر ے 
ایک شی کے ہہ یبال کک ہنی ہونے کے پاوچودتھوں نے ام تھے ضف کے ایک فرد 
کے تچ نماز پڑھ ی۔اسں سے رسول اللہ لا کے اس فر مان لانبٔی بعدی (میرے بعدکرلی 
ھی بحو یں ہوسک )کی تقد بی ہوئی۔ (رئ الباری جلد 6 صف 33ھ) 

پپڑا ضر ےگیٰ علی۔السلام جب اپقی تش ری فآ وری کے وقت صرف ایک نماز 
حفرت امام مہد یکا اتراش پڑھ یں ےو یس سے تام شلوک وشہات رن ہوجاتیں 
کے اورش ریت مہہ مفقلم کا اتال ددوام خایبت و جا گا۔ پھر بعد میں من حضرے 
یی علیہالسلام عی تام مانزو ںکی اماص تک سی گے_ 


وسجحست_ہمسإسمطجطس.۔۔۔__ 


۷۸۷۷۶۵. 


560.7 


(10) تا دای رید اختراخ کرت ہو کچ ہی ںکہاس اخقبار سے تو خاتم 
نین حضرت عیٹی علیہ السلام ہو ۓےکیوکہ ان کے بح کو خی نہ 
1ے اچ یحور مل ء نام آنین نہ ہو ےکیوکلہ ان کے بعد 


تادیائوں کے اس اختراخ کا جواب ای دیاچا چا ہے اب ددہار شھرآعتل 
کر ہو ںکرحضور علیہالصل وا سلام کے بح دکوگی نی نہ1 ن ےکا مطلب یہ ےک تضور مل 
ے 1 نی ببجوث نہ ہوگا۔ظاہر ےکحفر ت من یکا نزول حضرتگی" 11 لیے 
ہوگ یکیو حر تعیب یت فور بی ےکئیسوسال ٣ھ‏ ر1 
کادارو مارگ ات ری ے۔ جب یشت دہوئ تو تکس یکانزول نخ نبوت کے ماق نہ 

قادیاغوں ے درخواست ے ہورکم بر کے ارشاوگر١‏ فی اکودوپارہ طاحظہ 
کی ۔آپ ےم نے فر مایا: ”تم لوگوں کا اس وقت ( خی سے )کیا عال ہوگا جب تم یس 
عی" ابن مریم (1سمان سے ) اتی کے اورتسہارا اما میں میں سے ہہوگا۔ اس خون کی 
ایک بیشل ہویتی ےک رحفرت گیل علیہ السلام کے ہوتے ہہوئۓ اعت مہہ نأ کا 
اعزا زکرامامتء ام تکاہقکوگی فردکرے۔ صاف اہر ےکر حعخر تی ء دی حضرت لی 
علیالسلام ہوں کے جو زنر ہآ سمان پرآٹا لیے گے اورححقرت مہدری ڈڈا فا ء امت گر يے قَّ 
کے ایک فرد ہوں ے ول 5 علیہ السلام کے وقت موجود ہوں گے پا دوڈول ایگ 
شخصیت ہیں دوطلف خصیتیں یں۔ 


(11) 5ادالی 7 ہی ںک عفر تع علیراللامآسان پراگرموچود ں9 
ذ ہا ںک یاکھاتے پیے ہوں کے اودرٹح عاج تکہا لکر تے ہول گے؟ 


5ادیانو ںکمعوم ہوہ چا ےک دا کا استعال انا نکی زمگی کے لے دای 
ری ے اور ۓ علت اور ہپ ہے بلکمہ ہہ ایک عادت ۶ف ےک انا نگوا تن رت 


(۸۸۷۱۶5. 


511 


کھا ا کھاجا ہے لن لوگ دو وقت اورشلل صرف ایک وقت تھا کھاتے ہیں ای طرح 
یس لوک ایل وت یش اتی خورا ککھاکرہض مر یت ہیں جٹن یک عام ود پ> چار 3 
آضٍِں کی خوراک ہوئی ے اور س کے پک سبض کول بہت موی خورا ککھا ری تھرہ 
رت ہیں :ای طرح بح مریضو ںکوخو نکی نالوں کے ذر بیع مصنوی طر لیے ہے خجذائی 
ابتزا پا لی یش شا لکر کے استتعا لکرائۓے جاتے ہیں اور ال ن کا کھان پیا پالنل بن دکر دیا چاتا 
ہے اور ای عالت یی دو ملیف شک یکئی سال ی کک زعدہ رتے ہیں۔ں سے معلوم ہوا کہ 
انسا نکی زندگی کے لیےکھانا:شرطا دائ ینیل بک عادت ع۶ فیہ ہین ال تعال یذ خرق عادرت 
بھی اور ہے۔ بجی وجہ ےکہالل تھا یکا خر قي عادت امورانیاو اولیا ے پاتھوں ناہرفر اتا 
ہے۔شلا: چھرکی فلاخ چان میس سےگا بن وٹ کا انا حضرت ابراکیم علیہ السلام کے 
یگ کوھڈ کر حعخرت موی علیہ السلام کے پاتھ ‏ عصا کا سانپ ین جانا ذغیرہ۔ ای 
رع اللد تھا ی نے اصحا بک فکوکھانے پیے اور عاجحت کے اخ رتقنس (300) مال 
تک ملائۓ ررکھا۔ بیوں اصحا بکیف تین صصد بیوں سےبھی زیادہ حر ہکھانے کے اق رمرے 
ٹیس مہ زعد وی رہے۔ ای طر خرقی عادت کے طور پا تعالی نے ایک قو مکو جو موت 
کے ڈر سے چباد سے م پگ رکرگھروں سے بھا کن یھی ء ان س بکو اڈ تعالیٰ نے ماردیااور 
برع ہکردیا۔ سور 7 البرو یم ارشاد ارک تھی ہے: 


ڑج : کیا توے الع لوگو ںکوکئیں و یکا ۶و۶ رارو ںکی تنرار یش موت ہے ژر 
سے ول سےکئل گے ۔ ایل ال تھاٹی نے شی خر ما اکم رجا چگرا نکوز بک دی“ 

ایر ال تھاٹی نے حضرت ع زم علیہالسلام اوران کےگمدھحےکوسوسرال مک 
مارنے کے بعددوبارہ زند ہوک دیا۔ ای سورہ ٹل ارشاد وتا ے: 

۱ اوکالذی مر علی قریة وھی خاویة علی عروٹھا. قال انی یحیی ھذہ 
الله بعد موتھا۔ فاماتہ الله مائة عام ٹم بعثہ قال کم لبشت. قال لبشت یوما او بعض 
یوم۔ قال بل لبشت مائة عام فانظر الی طعامک و شرابک لم یتسنہ. وانظر الی 
خمارک. ولنجعلک ایة للناس۔ وانظر الی العظام کیف ننشزھا ٹم نکسوھا 


8تت ک۔.ھ۔. ._ مم 


۷۸۷۶.۰۸ 


,۰ ووو:: 


لحما. فُلماتبین لە. قال اعلم ان الله علی کل شی قدیرہ (القر* 259) 
تزں:*یا ا شف سک ماعند جواڑیی تی کے پاس سےگزرا ج سک یبچتی ںگرچی 
تجیں (جاود برباداورویان ہو یں ) کے لا اللہ تعاٹی کی ای سکی (سصتی والو ںکی) 
موت کے بعد زم مک رےگا؟ نپ اللہ تعاٹی نے ا سے سوسما لکیک موت دے دی پچ راسے 
نز ہکیا۔ ہ پا دو (م)ر)؟ سے لگاء ایک دن یا ا کا چھےحصہ۔فر مایا ” بلق س 
بیس (مرا)ر ہا ٹیل دکیھ اہی ےکھانے اور ان کا طر فکراب نیش ہو اوراپ ےد ے 
کی طرف کہ اور مج ہم لوکوں 2 لیے نفانی بناے ہیں اوردکھ (گمدےکی) ڑیںکی 
طرف :گٴ طرح ہم یں جوڑۓے ہیں پچ ران بر گوشت بڑھاتے ہیں۔ ٹیل جب ا پ4 
(موت کے بعد زع ہونا) داش ہوگیا ق ار اٹھاکرمیش نے جائن لیا بے تک ال اٹ ہ۸ 
بہہادر ہے ؟ ۱ ٰ 
ابی طرح خر عادت کےطور پا ناڈ نے حعضر تھی علیہالسلا مکو لق پاپ 
ہے پدافرمایا تھا اور ای طرح اشأقاٹٰ نے ای خر عادرت کےعور پ اپٹا در تکالددے 
نذا روج وجمدکےآ۴ن پا ٹھالیاءاورچلروہاں اح ل اک ام کی خوراک کے فی بھی زمرہ 
کنا اس کے می ےکوگی مشک لا میں تھا لان اس کے باوجوداللتعاٹی نے1 سمافول پر نطرت 
بی علیہ السلا مکی خذا کا انظام مایا ہے مرزا تا دیانی نے" از“ اوہام“ صفحہ 232 مندبجہ 
روعالی خزاشن جلد 3 ےہ 332 أش ان بر عفر تی علیہ اللام کےکھاے اور رن 
حاج تکاگتا اہ ذک رکیا ہے اس با اروا تنا بھی معلوم یں ہو کک ائل سا کی نخاکیا مولّ 
ہے؟ سید+اسا بعت یز ین کن انصار ہیر ال عتھاف ال ہی سک تقو ربیکرم نی نے۳ 
فرای اک جب دچجالآ ےگا حخت تا ڑ ےگا اوردچال اوداس ک تین کے سوا کے 
اکا ول نل گی ۔حخرت ٹھیکرمم کی مسوم ز با مارک سے ہی با ت کن( ' 
حقرت اسا ڑا نے درا ف تکیاکہہم لوگو ںکوتذ ج بک روٹی شہ لع ری نکر تق 
اس وقت کے مؤین بفی رروٹیٰ ےکس طرح زور ہیں ھے؟ اس برتفور ب یکر طف نے 
ارشادثرمایا-یجزئھم ما یجزئ اھل السماء من التسبیح و التقدیس (مَتو4777) 
ینیچ ویر چ ایی سا کی خذا ہے وی مومتو ںکوکا ہوگی۔ نیز رسول الل ظافنڑا نے 
فایاک اس دن(ئئن ان انوں میں ) مین کے لے صرف وی ا کائی رہ ےکی جو لاگ کو 


(۸۸۷۱۶۱٥٢. 


513 
کال ہوی ہے۔ ا پر ہخرات مل کرام یی الم نک ہاکسفر ش کھاتے ہیں نہ پت 
ہیں کہ وو تح اللہ تھا یی نشی بیا نکر تے ہیں۔ ححل کرام ولث کا اس جات پہ 
حخرت رسول الل لم نے فر مایا کس ان دفوں مو نکی نذا بھی صرف وی تی ہی 
اس سےمعلوم ہوا فی سا کی خذاالل تا کی نیس ہے جس کے لیے دیو کھانے 
گیضرورت ےاوردرغ عاج تگی۔ جیا گرم را قادیالی ن ےگا خمانہانداز می شکلا ہے۔ 
۱ صرفجحئع و ٹجزلش لت نے سادی سے انال نع کا زنرہ ر بنا خرن عادت ے۔ 
ْ جس کا اتمار انمیا ۓےکرا مسیہم اسلام سے پوت ا ےج زہکہا چاتا ے اور اگ اولیاء الد نے 
ماہر ہو ا ےکرامتء اور عام موجن سے اہ ہو اسے معوش تکہاچاتا ہے۔ ای طر حکوئی 
خرن عادت کام اگ رس یکافر سے ظماہ ہو اے استدراع کت یں اور چوک عفر تع علیہ 
. السلام ال تھا کے بی اوررسول ہیںء اس لیے ا نکا سان پر یف رکھاے سے ز٤ر‏ ہنا ججزہ 
کہلاۓےگا۔ 
۱ خودعرزا قادیای نے اولیاءالل کے لے روعائی خذا کا اقرارکیا ے: 
۵ سد" نک روڈ دا ہوتا ہے جس کےکھانے پر اا ںکی زندگی موقوف 
۱ ہے اور موک یکا پان گ خداتا ہے جس کے پننے سے وو موت سے نا جاتا ہے اور ا ںکی 
ٹنٹری ہوا بھی خدای ہوتا ہے جس سے اس کے د لکوراحہت بی سے“ 
(براین ام ری جلدجم سز 8 میمت رج روحائی ژائی جلر 1 ےء 216ازمزا ؟دای) 
خر تک علیہ السلا مآ سان پہ وع چھھکھاتے پییے ہیں جو جنت النفردوں مس 
مقر تآدم علیہ السلامکھاتے تے اوراب جوحخرت موک علیہ السلا مکھاتے ہیں- 
قادیالی تائی کہ جب و اتی ماکں کے پیٹ مٹ تھے کیاکھاتے پیے حے اور 
کہاں ہول و برا زکرتے تے؟ عفر تآ و علیہ الام اورامال حواج بتک جنت میں ر سے 
دہکہاں پول د برازکرتے تھے؟ جضرت ا علیہ السلام می کے چٹ ب3 دن تک رےء 
دوکہال پول د با زکرتے در ہے؟ اصحا فکیف ار جس 300 سا ل کک سو ئے رہق و کیا 
کھاتے ہے او رکہاں بول و برا زکرۓ رے؟ ال قادیاغو ںکوعف لمیم اور ہرامت لیے 
کر ےک انیل انا ےکرام کے پارے میں سوا لکر ن کا بھی نہیں 


۴ و٤‎ 


54 
(02) سم دیانی سوا لکرتے ہی ںک ہگ ال تناٹی نے حضرت کی علیہ السلام 
ہے پارے مو ت کا اف استما لتی ںکیا یا وو گیۓ کش رہ 
رہیں کے اورکیاان پ کل نفس ذائقه المو تک اطلا یکڑل ہوا؟ 


ادیائو لک راعترئس لعل پرٹنی ہے۔ائل اسلام می سےکوگی بھی ححضرت ھی 
علیرالسلا مکل نف اگ ات( لی عھران:185ءالانمیاء:35) کےا تافوب ای 
سے می خی ں کا اور یں اس تاوپ ال سے سی بے وا ن کو دائرہ اسلام ے خارنا 
کھت ہیں۔ا لآ م تکا اطلا ل9 ہرتااڈٰ پگا ہی سے پچمرد ہکیوں زمرہ یں؟ تادیاوں 
کومعلوم ہون چا ےک رحقرتصیٹی علیہ السلام نے ابھی مو تکا ذا ڈنیل کیگھا۔ طو یل الم 
ہوۓ اور ووام حیات یش بہت بدافری لے رر شیرخواری ہے دوران تی مر چاتا : 
ہےض لیک جوانی میں اور بن ھے ہکرمرتے ہیں جج بڑ ھا ےک یکوگی حدم ریں۔ 
اض ہو ال بل ہی مو تک آ خیش جس لے جاتے ہیں اورعضل اس ح و یادد گر 
اتے ہیں۔اشقاٹ نے ا سکی حدمقرر تق کی ےراس بس یکونھی مع نیس ف مکی ا 
مرتازندریے کے بعدمر ےگا اکو یئن اس ایک اص مر تکک زندہ ر ےگا ۔حطرت 
نوخ علیاللام کی طول تعریی بر خوہ ال تعاٹی نے ق رن میمش شبادت دئی ےک انھول 
نے اپنا ام کے سان نوسو پا سای کک تو حید جار تھا لی اورترد بی شر کا فرالا۔ 
لٹ فَيْهمم لت بنة ال حَضِغْ غاما (اشگبوت:14) اوراں بات ج گی گا 
کرت یککش مع نہیں ہوتی کروقت بعشت نخرت وج علیہ السلا مکی عمرکیں ال سال . 
ضرور موی اور پچ رطوذائن کے بحدچھی چجھ بر تآ پ علیرالسلام بت ھحیات دے ×٭ول گے۔ایں 
بات سے اکا رکرنا را نادان ےک۔اشقاٰٰ نے بہت ے لوکو ںکوطو مل عمریں عطافر الا 
ہل راگ الل تھا لیٰ ر ضر ت گی علیہ السلا مکی کٹھی حر ت تک زند٭ ےت اس سے ددم 
حیاتعراد ےکر کل نفس ذائقة المموت کے غیرمتبدل قاٹوان اہی سے سی قراردینا گا 
سرا ندال ہے۔ اعادبیث مارک مشش صراحت کے ساتھآیا ہے مخت یی علیہ السلام 
آسان ےنا زرل ہو نے کد پور باتاعوکلوصت گر ر. گے وشیرہ وغیر ٥ء‏ او پچھردوسر۔ ہےلوکوں 
کی طرح ‏ نکوبھی مو تکا عزہ پچھنا پڑےگاء بچھرا ن کا جنازہ پڑھا جا ےگا اور ایل دید 


۴ٔ و٤‎ 


۱ ٰ 
: 


515 


منورہ میں تضور شا ن محش رحضرت مھ رسول اوٹہ خال ػاقجرمبارک کے پان بن نکیا جا ۓےگا۔ 


(13) تتادیانی کے ہی ںکرقرآن رکآ ےت وما محمد الا رسول قد 

خلت من قبله الرسل. افائن مات او قتل انقلبتم علی 

اعقابکم. ( آلل گمران:76)144 جمرے: 

”نم فلا صرف ایک نی ہیںہ آن سے پیل سب نمی فوت ہو گے ہیں ۔اب 
کیا اگرد ہیا فوت ہوجا میں یا مارے جا میں و ا نکی خبوت م کو یس لاز م7 ےگا جس 
کیا وج ےت دین سے پھر جا2. ان لآ بی ت کا اتصمل مہ ےک اگ نمی کے لے پحیشہ زندہ رہنا 
رود ےا کوگی الما نی چپ خیوں بش سے شی کرو جوا بکک زمد ہم جود ہے اپذااس 


٦ِ‏ آیت سے ثابت ہواکجخور بکرم مل سے پپے ام می جن مم حعضرت ھی علی السلام 


بھی شائل ہیں مفدت ہو گے ہیں۔ 


یاددہ ےک یت جممرزا قادیالی کا ہے جال نے مرکود ہآ یت کے تحت اپ یکتاب 
”ازالہادہام “2ص ٥0ہ‏ مصدرج روعال مزائع جلد 3 صفیہ 427) شش در کیا ہے ۔ قادیالی 
ای کراں جم بیالفاظہ ان سے پیل سب تافت ہو گے ہیں ق رن یر ےکن 
الفا ظکا 7 جم ے؟ قادیای حخرات لق تی یتتاب سے دکھا دی یکرخل تکاصعتی وت سے 
اشن 14 صد یں ش سےصی ای کچھ مفس رکا جمہقھآآن دکمادی یکہاتھوں نے اس لفن 
کات جم مو تکیا +و؟اگرا لف کات جممموت ہے تے پچ رقادیالی ال یت سنة الله العی قد 
خلت من قبل (اتٌ:وو) کا کیا جھ کر سی کے؟ جیکہ ا سکا تر جم نما ےک وو سفت ال 
ہے جوقم سے پیفدت ہو ہی ہے او اگ قادیالی یق جھ یکر میں کے تے ال آ یت کے ساتھ 
ھا مح رآ ےت ولن تجد لسنة الله قبددیلا ال تج کی خقت گھز بب کر نل ے۔ بدا 
آ بی ت کاخ جم مہ ہےکہ یہ سقت الا ہے جو پل سے پگ ری ہے۔ایس طرئ مور ہآ یت 
بر قادیاٹوں نے حر تک علیہ اللا مکی دفات کے سلملہ میس جچچ یکی ہے کان جم ےکم 
ضور یبرم ظا سے پیل بھی بہٹ رسول (رسالم کر کے )مگز ر جئے۔ یی یت عحنرت 
ھی علیہ السلا مکی حیات پر وٹمل ہے ۔ ‏ لا کےسممتی مور نہیں یی ۔کیونک ہاگ رگ ملا کے 


۴ ٤ 


اٹ 


: 516 

مممی موت ىی ہو ںان من امة الاخلافیھا نذیر (فا :24) کا مطل بکیا ہوگا؟ چلال ٠‏ 
امن ےک کوئی بھی امت ا کش ہو جس می ںکوکی تہکوگی خ رداکرنے وال ٹراہ 
اسی رع الد تا ٹیٰ ے ارشاوقفر بای ے: واذخلو الی شیاطینھم مل ترروں ظگرصس) : 
مطل بکیا ہوگا؟ جک ان سکا تج ےک ”جب سے ہیں مدکی ہیس اپنے شیطافوں سے“ 
سی رع الد تھاٹی نے فرایا ے:قال ادخلوا فی امم قدخلت من قبلکم من الجن ' 
والانس فی النار (اعراف:38) مجن اللہ تعاٹی ا نکیگم د ےگا کجنوں اوراضسافوں می" 
سے دسر یکافر ہیں جوقم سے سمل ہوگزری ہیں :تم بھی ان عی میں شال ہوکردوز مآ 
داقحل ہو جا ۓے۔ ال آییت میں بھی پا لگ بی طرح قدخلت کا لفط مو جرد سے جس لیا ٠.‏ 
آت پالا ج سآیا ہے مین اس کےمعی مو ت یں ہٴں اورنہ یہاں ین ٣وزدل‏ ہے کیہ ۱ 
اس عقام پۃ مزا قادال کا یا اور ںکا خلیضعرزاجرالد ‏ نگ ماج ہوک ا سںکامصتی موت ٠‏ 
کر کا کیوک اسے اس کاصعی مو ںکرتے ہو موتہ پٹگی تھیا۔ بجی وجہ ہ کرای نے 
اس آیی تکا تر ج کر بے ہو ۓکلعا :”جا گک راگ می اع امتوں کے ساتھھ شال ہھ 
جا جقم سے پیل جنوں اور انسانول میں ےگمزر گی مس ے ٴ٥‏ تحقیرمنی رازم ر زا رالدی"ا | 
صف 194) اب عرزائٹرالد ‏ کا بقل راس خلا ہوگیاخس می ددکھتا ہ ےکرخلا کےا 
وفات پانے کے ہیں بیآیت وفات ولا تل ے۔ یہن ملا کے 7 )4ل 
موقضوع.)اگرظو سے ہوت گزرح اور اگ رخڑا سے ہوتو خلوت یس ہون اور ا کے ہونا ہیں- 

تادیاغو ںکا تا ےک تام اخمیا و رکل فوت ہد گے ہیں لزا تاديا لی کنا 
ے حضرت موی علی السا مآسمان پر زطدہموجود ہیں -کرذا ادا یٰکھتاے: 
0 نیدی مکا علی۔ا للا مردخدا سے میں ۳71توھ)]) ن شس اخار+دے ءلووھہ ‏ 
ہے اورمم ہل وگ یا کم اں ات پرایماان لاو کوو زم ہآ الا یس موجودے اور 


مردوں میں یں“ ۱ 
(نور ا صفہ 0)٭ منرت ردھائی زائى جلد 8 صلی 68ء 69ازمرزا تادیاٰ) ۱ 
عرزا تادیائی عبککتاے: 


0 ”اعیسی حیٗ ومات المصطفی؟ تلک اذا تسمة ضیزی! اغدلوا ھو 
قرب للتقوی. واذا ثبت ان الانبیاء کلھم أحیا فی السمواتء فأى خصوصیة 


(۸۸۷۱۷۱٥. 


517 


ثابعة لحیاۃ المسیح: أھو یاکل و یشرب وھم لا یاکلون ولا یشربون؟ بل حیاۃ 
کلیم الله ثابت بنص القرآن الکریم. الا تقرء فی القرآن ما قال الله تعالی و 
عزوجل: فلا تکن فی مریة من لقائه؟ وانت تعلم ان ہذہ الیة نزلت فی موطی 
فھی دلیل صریح علی حیات موسلی عليه السلام. لانه لقی رسول اللّه صلی الله 
علیہ وسلم والاموات لا یلاقون الاحیاءء ولا تجد مل لذہ الآیات فی شان 
عیسلی عليه السلام.“ ۱ 
( امت الہش ری صفہ 35 مد رج روعائی خزائی جلد 7 صہ 221 ازم زا ”دا لی) 
(مزجمہ) ”کیا شی زفدہ ہیں اورمصطلظظے فدت ہو مھئے یل او ل تم ے۔ 
انصا فکرو۔ وہ تق کے زیاد+خریب ہے اور جب بیثابت ہ گیا کہقام انیا آساتوں شی 
نہیں9 ریا ت5 کیکڑسی تصوعیت خابہت ہو سکیادہ دہا لکھاتا پا ے اور 
ُ دوسرے ان ا کھاتۓے نے نس بصرے میا“ تیم ال کا زئرہ ہونا ٹ1 رم سے خا یت 
۱ ہے ۔کیا نے ق ر1 نکرم میں تیں پڑہتا کہ اللد تما یٰ نے فر میا فلائکن فی مریه من لقائہ 
پا بر :23)ڈ ای طائقات کے پارے میں شیک تک او رت جات کہ ےآ یت موی ” 
۱ کے ہارەش نازل ہوئی ے۔اور ےآ پکا یات پدات مل ہ ‏ ےکیونکہاکھوں نے رسول 
ال ٣ل‏ سے طاقا تگ۔ اورئ ُردے زعرولں ےکیں لت اور ای آیات نف مکی 
علیہ ال لام کے ہار کیل پا ےگا“ 


(14) تدیالی کچ ہی ںکشردا شردرم مش ن یکر اف بیت المقد کی 
طرف م کر کے نماز پڑت ےکن جب ال تھا یکی طرف سے وی 
آل2 یت ال کی رف من کرک نماز پڑ ھت گے۔اہذاعرزاصاحب 
نے اکر یا ت صلی علیہ السلا مکا عمقید وتید ب لکریا کیا وع ے؟ 


قادبائی جابلو ںکومعلوم ہوا چا بےکہ اس سلسلہ مش ٦یت‏ اق کی عثال پٹ یک 
انل فلا ہے۔ میت ا لق ںقٍل بنا تب بداءت آ یت فبھدھم اقعدہ (الاتمام:۱۸) 
انھیاۓ سا شی نکی سنت پکل ہے۔ حر تی علیرالسلام کے نزو یکا مل عو ٭ 


۴ ٤ 


518 


ے اورعمقائ میس ود یں ہوکتی جیکہ یت المنقدی ںکی رف م کر کے نماز پڑھنا ۰| 
عحلیات میں سے ہے ہین میں بد پی وت ہوتی ےط پیل قروں پ مز یں فرش ہوگی 
تیں ے اس کا ط ری کیا تھا؟ روز ےکی فرضی تآ لی ےا ککا کیا یق ھا؟ شربعت میا 
صاجہا السلام سکیا طرییقہ ہے؟ بیاورمنلہ ہےر جہاں کک عتائ رکاتعلقی ہہ اس مم" 
جد پ نہیں ہونتی۔ نی ںکمویٰ علیہالسلام کے زان شی اللدتعاٹی کے بارے می مقیدر ٠‏ 
کوئی اور ہو ہی علیا تام کے دوز میں عقبیدہ اور ہواور تحت رت رسول اللّد فی کے نما کا 
مقیدرہاور ہو۔ بیغلط ہے الا پرگ یں ۔ پھرسب سے اہم بات ہے ہس ےک حا ہکرام ٹول نے | 
جو فمازیںحتضو رٹ یکرمم یلم کی اتڑا میں ببت الھیں کی طرف م ہکر کے ادا یحیں و" 
سبکا سپ پارگاہ خراوندکی میں ول ہیں اور بعد لی نے ان نمازو کی لوٹایا_ اڑا 
تادیانو ںکرمفال طآ را سے ایا بک کے" این ام ولاک عق وانقیا رک ریما پاے۔ . 


(15) تادیانی کیے ہی ںک رت ٗی علییاسلام جس تشریف لائیں گے دہ 
کیا کا مک ری گے؟ :- 


دیایو ںکومعلوم ہوا چا سےکرحفرت ہنی علیہ السلام زشن پرنزول کے بدوگا , 
کا مکی کے جوم رذا قادیانی نے اپ تاب برائین اص یی“ شللھاے: : 
- ”ھوالڈی ارسل رسولە بالھدیٰ و دین الحق لیظھرة علی الدین کلؤ: " 
یآ یت جمالی اور سا گی کے طور بر قرتو کی کےعی می چچنگوئی ہے او ریس خی 
کاطرد بن اسلا مکا وعدہ دی اگیا ے وف رک کے وریہ سے پور م لآ ےگا۔ اور جب : 
حفر تک علیالسلام دویادہ اس دنا مس تریف لائیں گے نے ان کے اھ سے 
دبین اسلام گن آفاقی اور ا ارم سکیل جا ےگا“ :. 7 

(راژنھ بفہ 449 مندرجرروعای خزائی جلد 1 ”لف 593ازمزا تادیال) 

0 ”'عملی ریکم ان یرحم عليکم و ان علتم عدنا وجعلنا جھنم 
للکافرین حصیر ا خداۓ تعال یکا ارادہ اس با تکی طرف موجہ سے جوم پر رم مکمزے اود 
7 گناہ اورسرنی کی طرف رج ںیا ۳ بھمگیہز او رفخو ہت کی طرف رجا اکر سے : 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


ک_ت 


پیطور پہ ظا ہر ہو ےکااشارہ ےکی اکر تی رق اورنرئی اور طف واحا نکقو لک 
,7 کے او رم ئحس چو دانل واٹے اورآیات ور و ہے اس سے مرش ر ہیں 
کے ذو ز ما نگھی1 1 ۓ والا ےےکہ جب خداۓ تنالی جھرشن کی لیے شرت اورعیف اورٹر 
اورک واستوال میں لا ےگا اور تقر تک علیہ السلام خمایت جلا لیت کے ات د جیا یر 
۱ ایل گے اور تام راہوں اور کو ںکوشس و خاشاک سے صا کر وی کے اور ری گور 
خاراس تک نام ونشان ضر ہےگا۔ اور جلالل الہ یگمراعی کے مکوابٹی جی تی سے یست و اود 
کرد ےگا“ 
(براین ات بی جلد 1 صفہ 505ء506 مندرج ردعالی خزائع جلد ١ص‏ 401ء602 ازھرزا 6دیاٰ) 


۲ نے شون مککافروں کے لے قید خانہ بنا رکھا ہے۔ مآ بیت ال عقام می حر تک کے 


06 قادیانی کے ہیں کہ قرآن شریف م سککھا ہ ےک حیسائیوں اور 
یبودیوں می قیامت تک نی رہ ےکی تو رحضر تی علیہ السلام 
کےنزول کے بعد وو س ب کے ایمان لے میں سم 


ادیائیو ںکومعلوم ہوا چا ےک ہآیمان اور عراوت ت دوپوں آ یں میں مخ ہو سج 

ژیں۔ااں یا ما ىہ ے پک قادیاٰٰ اور لا ہورگ مزال رونول''اوری“ ہلوت ہیں یں-دروں 

7 ادیالل پ4 اما ن کا وٹ یکرتے ہیں ئن دوقوں شل ز بروست مناثرت اور عراوت 

ے۔ دواول 1 دوسر ےکوکاف کت ہیں ۔ اس سللہ میں تادیاخو ںی کی کاب * مباحھ 
راوپپنڑک" ٤ک‏ مطالحہتہا یتپ مکشار ےگا_ 


(17) تدیاٹی سے ہی ںک ہآ بک سان پکوئ یش نی ںگیا اور نہ تی 

ار انمانی می ا سک یکوکی ال موجود ہے۔ ہا ححنرت صلی علے 
الللام کا رخ الی با ون آسان پ جانا الکن ہ ےکی کسی جم 
تفر لکاآ سان پجائامحال ے- 


او”سٛججچجہچھٰ٘ػٍ٘-٘٭ٍ.ٍ_۔۔-.__ 


۴ و٤‎ 


590 


چاہائیو ںومعلوم ہون جا ہے: 
!۴ رع سے موق بر صطرح خی گرم حفرت عم رمعطفہ اق کا جسدالب رکا 
ساتھ حالت بیدارگا می ال تاٹی سے ماتمات کے لے عمش مع جس جانا اور چلر ہی سے ' 
والپیں 7 نع ے دو را س کا مگ اف ے, ای طرح حضرت کی علیہ الام مکا زع ہآ سلپ 
اٹھایا جانا اور پچ رقیاصت کےقریب ا نکاآسان سے نازل ہنا بھی بلاشبیقی اورا ہمت اور 
ا ںکا شکربھی چاخر ے۔ 
جضںطر 1م علیہالسا مکا آسان سے زم نکی طرف جیدط ہوا ہے۔اا را 
حون یی عم السلا کا آسان سے زی نکی طرف نزو لکھ گن ے-ان مخل عیسی 
عند اللّه کمٹل ادم. (آ ل گران:59) 
0 0 وی طمال ب کا فرشتوں کے ساتح ہآ سافوں شیل اڑنا 6 اور گا 


وجعفر ‏ الذی یضحی ‏ و 

یطیرر مع الملالکة ابن امتی 

و نفک نع و شا فرشتتوں کے ساتھھاڑتا سے ود مرگ تی والد ہکا با ے۔ 

4۔ عام رم نف مەکا خزو) یرمتونہ میں شید ہنا ءاو رب ران کے جناز ہکا آ سان پا 
جانا روابات شس کور سے ججی اکرحافطحستلایٰ نے اصاہ جلد 2س 26 می اور حافطائن 
عبدالیر نے استیعا پجلد دہ 43ش اورعلا مہ زررقایٰ نے شرح مواہ بس 78 َ‫ 
یں وک رکیا ے۔ جار ین ملٹی جو مامر بی فی رم کے تال تھےەدواسی وا نکد کر شواک نا 
سفیا نکاٹ یکا خدمت میں حاض رہوکرشرف باسلام بد ئے اود سے _ دعانی الی الاسلا! 
ما رایت من مقتل عامر بن فھیرۃ ومن رفعہ ای السماء. عامربن فیرظ ت 4 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


521 


کی والد :کی طرف سے بھائیطفیل ین سر کے فلام تھے۔ بجر تکی شب بجی عاص این نیرت 
ضورسرو رکا ماما کویارور پہریاں ڑاۓ چاۓ نے چاکر دودت دیاکھرتے جھ۔ 
عام این فیرئ بیرمحونہ کے واقنہ حم نکی ہوئے۔ جخارک شریف ٹس جشام این عر وہ سے 
روایت ےک فقال لقد راته بعد ماقتل رفع الی السمآء حتی آنی لانظر الی 
السمابینہ و بین الارض ثم وضع فاتی نبی لأ خبرہم. (ہناری جلد 8 فہ 587 
باب رز ةۃ اق و ومود) ' 
ْ خھاکنے بیقام واق یتور ٹ یکرم) ٹن کی رصت پا رکت می ںکک ےک ربھیا- 
اس پرآپ فا نے ارشادفراا_ فان الملائکة وارت جشتہ ارانزل فی علیین۔ 
فرشتوں نے اس کے جشدکو چپ لیا اورو ہین میں اجارے گھئے۔ 
واقہرقق می جب ریش نے خیب بن عدیغکوسو لی پر لگایا تق حضور ب یکر خفلا 
نے عرد من امیفع رکوخوی نکی فی اتا لانے کے لے روانفر مایا حر جن امی دہال بے 
اورخھی کیاف یکو اجارا۔ وفع ایک دا کا سای دیا ۔ یچ چلرکر دیکھا انی دی می نشی غاب 
ہدئی۔ رین امیفرماتے ہی گیا زشن نے ا کون آیا۔ اب تک ا کاکوئی نٹان :یں 
ملا۔اس روای تکوامام ای مب نے اتی ند یں رای تکیاے- 
(زرقانی شر مواہب مہ 3٦جلد‏ 2) 
ہج جلال اللد بین سیدلیفرماتے ہہ ںک خیب کو زشن نے ڈلاء ای وچ ے ا کا 
اقب شع الارش ہوگیا اور ایم اسفبانی فرماتے می کچ ہہ ےک عامر بن فی کی طرح 
خیب کوبھی فرش آسان پ اٹھا لے ے۔ انیم کے ہی ںکہ جس رع تق تعاٹی نے 
ححفرت گی علیہ السلا مکوآ سمان پ اشھایاء اسی طرح رسول الل خ لم کی امت یل سے عامر 
لنفی رت اورخعیب ین عد اور علاء ین تعخراگوآ سان پ اٹایا- 
6۔ ومما یقوی قصة الرفع الی السماء مااخرجه النسائی والبیھقی 
والطبرانی وغیرھم من حدیث جابر بن طلحة اصیبت انا ملهُ یوم احد فقال 
حس,ء فقال رسول الله ٔفْ لوقلت بسم الله لرفعتک الملاکة والناس 
ینظرون الیک حتی تلج بک فی جر السماء (2 2گام رص ٭٭+تاا؛جلا ٭ 
صف ۱3۷ح بث 40 31)خٌٌ لال اللد بین ڑگ فر ما تے ا سک عاعر ین نہ او رخییب؟ کے 


تروْٛى.8.ج-..._ 


۴ و٤‎ 


_٦ 


52 

رات رغ الْٰٰ اما ءکی وہ واقحھی جات رتا ہے ج سکوضائی ارت اوران سے 
گپرایئدے روا تکیا ہ ےکرخزۃ1عد میں حضررت طلیی اللیاں شی ہیں اس تفلی فک 
حعاات میں زبان ےت کا لفط للا اس بتضور علیالصال والسلام نے فر مایا کہاگ رت بچائے 
حس کے سم اللہکہتا فو لوک د یھت ادرغرشتے جج کواٹھ اکر نے جاتے یبا ںک کک تھھکوآ سان 


نے کرس اد ُ 
ہ ‏ ماما کے وارث ہوتے ہیں اولیا ک یکرامتء امیا ۓےکرا مک وی او رسجگزات 
کی وراشت کے ۔ 


7 


ان الی الدنیا نے ذکرالموتی یں زی ین الم سے روای تکیا س ےک با اسر ال 
ایک عابدتھاکہ جو پھاڑممش رتا تھا جب قط ہوت ت2 لٹ اس سے بادر کی دعاکراتے ٢وہ‏ 
داکرتاء اللہ تاٹی ا لکی دعا کی بمکت سے ہاران رمت نا زل فرماتا۔ ا عایدکا اتقال ھ _- 
عیا۔ وک ١‏ سکی تین وین میں مشخول تے ا اک ایک تح تآسمان سے اترتا ہوان رآیاء 
ہا ںت ککراس عابد ک قرب آ کررکنا گیل ای کیٹ نےکھٹرے ہوکراس جا کوا نت 
پر رکددیا۔ااں کے بعد وت اوبرا تا اگواءاولد یھت رہ یہا ںت ک کرد ہاب ہوگیا۔'“ 
98 بورحضرت پارون علیہ الج والسلام کے جنازہ کا آسمان پر اٹھایا جانا اود ب۸ 
ححضرت موک علیہاللا مگ دماا ےآ ساع ے ز من برا زآنمندرک مم می ںفصل مور 
ہے۔(متدرک صف 579 جلد2) ُٰ ۱ 
حرت مم عیاللام پآ مان سے ما گ'ہکا نازل ہوا ت رآ نکرم شل عراط 
ور ے۔اذ قال الحواریون یعیسی ابن مریم مل یستطیع ربہک ان ینزل علینا ‏ 
مائدة من السماء (الاگرہ:112) ۱ 

قال عیسی ابن مریم اللھم رہنا انزل علینا مائدة من السماء تکون لنا 
۱ عیدا لاولنا واخرنا وایة منک وارزقنا وانت خیر الرازقینە قال الله انی منزلھا 
علیکم۔ (اکہ:115-114) ۱ ۱ 
وو سر میا علیاللام کی قوم کے یمن وسلوبی آسانوں سے اترا تھا۔ ا کا 
(ان تما مگروں سے) آ6 خرن سے عابت ہے نی یکھاتا امیا یمم الام کے اجمادے 
زیادہمادگا ام سے ۔کھانے کی ضیدت ا نمیا مہم السلا مکا وجودزیادوالیف پل الف ہے۔اگر ٠‏ 


(۸۸۷۱۷3۱. 


523 


مادی نم1 سانوں سے7 عحا لی فو ان سےاطیف پللہ الف اجسادکا آ نا کیو ںک محال ے؟ 
1۔ رت اورلیس علیہ اللام کے پارے شں الش مارک وتتماٹی نے ارشادفر میا: 
واذکر فی الکتاب ادریس انە کان صدیقا نبیا و رفعنا مکاتا علیا۔ 

(الرم:56ء 7ج) 

”اور (اس) کساب (ق رآ ن) جس ادرٹش کا ذکر فر ما یے۔ بے تک وہ 2بی ) 

خجایت چے بی اور ہم نے اسے بلنعد مقام پر اٹھالیا۔“ 

۱ رت اورٹش علیرالسلام نے اتی ذمھگا ش جن کی سیر رن ےک رز دیتھی۔ 
ال آرزو کے تیج مآ پکو ملاککہ کے ذر یت ادبہ اٹھ لیا گیا اور جن تکی سی رکرائیگئی- 
جن تک سی رکر نے کے بعد امہ نے عو سکیا کہ حفرت اب سی رہو جچگی ہے۔ وا ں ریف 

نے چییں۔ححرت ادریس علیہ السلام نے اللہ تھاٹی سے عون لکیا کہ موا تبرا وعدہ ےک جو 

جنت لآ جاجا ہے دہ وائہ ں نیس جاتا۔ یجھے اب میں رکو۔ تیرے قر بک بارگاہ سے 
واپیں تٌیں جاناچابتا-اش پگ نے فرشتوں سے فخر ما ا کہ ہعارے اور( سکو میں تچھوڑ دوہ ہم 
ا ںکوواہیںکیں اجیجنے۔ چنا مآ ن ‏ کآپ چو تےآ سان پر زم +دسلاص تجش ریف فرمامہیں- 
شب معرا عکوآپ ےتضور علیہ ااصلؤۃ والسلا مکی ماقا تبھی وگ پا ثابت ہوا کہ 
جمائی طود پر یکواٹھالیدا کاٹون ققدرت کے خلا ف نیل پمہ ام یکن ہے ج کی وضاحت 
تو دق رن مجید نےکردی ے۔ 
ان داتوا ت لال کرن کا مقصد ہہ ےک مر ین اورید بین خو ببچھ لی کت 
عل شلیے نے ا تین او خلصسین کی اس نخاص طریقہ سے بادہ حتف مال یکا نون دسا م 
فرشوں کے ذری آسانوں پ اٹھوایا اود وشن و یھت سی رہ گے جاکہ ا لکی قزر کاب کا 
ایک نان او رکرشھ نا ہرہواددال کے کیک بندو لک یکرامت اورک بن مچزات دکراما کی 
رسوائی و ذات ؟ گارا جو اور ا ںشمم ہے خوارق کا ظمبور وشن اور مصرقین کے لے موجب 
ایت او رکذ ین کے لے اقمام جم ت کا کام دے-_ 
ان داقعات سے یہام مگ بو لی ایت ہوگیا کس یم مصری کا آسمان پاٹھایا 
جانا نہ او گن شدرت کے خلاف ہن سقت الش کے متمادم ہے بلہالسی عاللت مس سنت ال 
جا ہ ےک اپیے فاص یندد لکوآ سال پہ اٹھا لیا جاۓ تا کال ملیک مقتد وک تر ت٢ا‏ 


۱ ۱ 
۴ و٤‎ 


524 
کرشمن'اہ رہواورلوگ ںکو موم ہو جا ےکستقن تھاٹ کا اپ ماس الا بندوں کے ہاظ ‏ 
بجی سنت ےکر ای وقت ضا نکرآ مان پراٹھاٰتا ہے خر میکس یش محر یکا سان ' 
پراٹھایاجانا تلم ئا لک پل کن دورواتح سے خودعرزا قادیا ی کاکتا ے: ٌ 
0ق شی ےپ اشارتے پا اتا سے رحضر تک بھی جو وک رن ےکیگریں تھ | 
گگرتھوڑ یسیعمریس اُنٹھاے گے ودنہ لقن تھا اپے اپ داد انی قم پچ 
(7 تینکمالاات الا ص۳ف 203 منررجروعاٹی خزائی جلر  ”‏ 283ءازمزا 5دإل)| 


(18) چ انی کیچ ہی ںرحفرتصیئی علیہ اللا مکوآسمان پ اٹھاۓ جانے 
اورگھرنشن پدوپارەنزول میں کیا لے ے؟ 


حطر گی علیاللام بے رخ اورتزو لکی حکمت علاےگرام ےے یا نکا 
ےکہ بیبودکا مہ ڈوک ھا کم نے حضر تع ی علیہ السلا مکل کر ویا_ قولھم انا قتنا 
المسیح عیسی بن مریم رسول للّه ((تیء:157)اوردجال جات رزا ہش نار“ ' 
دی وم یبور سے ہوا اور ودای ےق اور ول ےھے۔اں ےکی تعائی ےے اما 
وقت خر ت "لی علیہ السلا مکوزظرہ آ سان پاٹھایا اور قیامصت کے تقر پآ سان ے ااذل 
ہوں گے اوردچا لق یکرمیں گے ک(خوب واشج ہو جا ےکریجس ذا تا بت یہو 
کچ ےم نے ا سکق کر یا دو سب فلط ہے۔ ال نیکوال'رتعاٹی نے ای قد رت اط لاد 
کرت پالف ے ز ہآ سان پاٹھایا اوراگئ زمان کک ال کوڑرہ رکھا اورپ تار گی اود 
برادی کے لے اجارا کرس بکومعلوم ہو جا ےکم جن سیق کے ری جھءا نکیا 
کر کے با نوا شعالٰ نزتھھار وت کے لے باز لکیااور بینکمت نّالیادگ کے باب ۱ 
نزو ل حیصف (357جلد 10( /دے۔- 

حضرتمھعنی علیہالسلام لک شام ےآ مسا نا پہاٹھائۓ گے جاور کک شام تا 
میں تزول ہگ کرس یکو خی میں جیا خی اکرم ال ججرت کے چتدسال بعد 
221 لیے تٹررف ودہۓء بی طرح مین علیہ السلام نے شام ےآ سا نکی طرف رت 
فرائی اوروذات سے پت وعرصہ پل شا مک ککرنے کے یآ سان ے با زرل ہوں گے اوہ 


۴ "٤ 


525 


ودک استیصالل قرمانمیں کے اور نازل ہو نے کے بحدصلی بکا نو ڑا بھی ای طرف اشارہ ہوگا 

کہ یبوداودفصا رٹ یکا اختقا پچ بن مر صلیب پر چڑھائۓے گن ءبالصل غلط سے۔حعضرت 

کے عليا“امۃاشقالٰ کی ضاظت میں تھے۔اس لیے نازل ہونے کے بعد صلی پک نام و 

نثا ن بھی نیچوڑی گے۔ 

اور علا ۓےکرام نے بیرحکمت جیان فرمائی ہ ےکی تما لی نے تام اخمیا سے یہ 

ا لیا تھاکہاگرتم بکرم طف کا زمانہ پا ت2 الن پبضرورایمان لا اورا نکی ضرور دگرنا_ 

ْ پنومنن بہ ولعنصرنہ (1 ل مران: 81)اوراجیااۓ بی ام اش لکا لس تقر تی علیرالسلام 
پشخم ہو تھا۔ اس ل ےق تی نے حعفر بھی علیہالسلا مو1 سان پراٹھاا تک جس وقت دچال 
اہر ہداس وف تآ پآ سمان سے نازل ہوں اوررسول اللد ف کی اص تکی عددکریں۔ 

۱ کیوگ ہپس ودقت دجال ظا ہر ہوگاددوہشت امت مھ بے ٹول رت مصییب تکا وقت 

ہوگااورامت شد دا حدادکی تاج ہوگی۔ اس لے ححقر تی علی السلام ال وقّت نازل ہوں 
گے جاکرامت مھ یہ لف کی نصرت و امانت کا جووعدہ تمام اخیاکر جے یں دہ وعدہ اق 
رف سے اصالت اور بائی ایا کی طرف سے وکالتے ای ا ی- 

۱ اورچض علا نے مت بیا نکیا ہ ےک رت مین علیہ السلام نے جب اتل 
یی بیکریم علیہ راصلو 2 وائسلیم اورپ کی امت کے اوصاف د ےت تی تعالی سے 
بیددھا کیا ادا نکوآ خر مان کک بای رکھا اود قاصت کےقریب دین اسلام کے لیے ایک مرو 
کی حیثیت سےتشریف لانیں گے ماک ہقیامت کے تزدیک ا نکا صیث رات مھ ہہ ضف کے 
زمروشل ہو 

ایل برغاس می حقرتصینی علیہ اللام نے ور ب یکریم ظا کے بارے میں 

شی یگوئیاں ایک باریس بکنہ باد باد د یں ۔ اپیل ابا کا باب 17 کا ایک عال 
ماحظہکہے: : 


منمیرے بعددہ مت یتفریف لا ۓےگی جومام خیوں اورنفول قد سیہ کے لے ب و 


۴ ٤ 


ا 


526 
دوسائی کےالفاظ لا ۓےگااوراس کے دی نک کوئیانچا نہ ہوگی۔" 
(اشیل راس ہاب 117نھر, 23ہ 23 اب د2ہ اظر.۱3+:15] 
ٹر یھی مال لام نےحضو ری کیم مل اتی ےک لےاشتھائی سے بیدا گا 
”نے رب شش ودنے, اےرجمت مک ! ڑا ہے نماد مکوقیامت کے دن! چ 
رسو لکی امت ٹل ہونا نیب فیا (افیل برعاس باب: 212 فظر<14) 


(19) تادانٰ یا تک علیہ السلام پ اعترائ کرت وت کے ہی کہ 
کرت میئی علیالسلام زترہ ہیں2 وَاوْصٰیی بالصّلوۃ وَالژُگوۃ 
مائڈشٹ مال(مریی:31 )کی رو سے وددنمازکیا پڑت ہہوں گےء کو۶ 
کہاں ادا۷ر تے ہو گے؟ 


چربانی مل کے انرعو ںکیمعل(م :وا چا ج ےکا ںآ بیت مبارکہ ےکی رتا 
می علی السلا مکی موت غاب نیش ہہوکی ینہ ا ںآ بت مہا رکا مطلب رف اتا ےک 
جب کک میس زندہ رہوں ء تب کک اتال نے جھے نراز اور زکو ۃ کاعلم دیا سے لن اکیا 
آ یت کا مطلب ہنی کراب تکرش ما ںکیگو میں ہوںءاس وقتکھی نماز پڑھول اود 
رو اداکروںء حا امینس وقت حقرتت گی علیہالسلام نے پمکم ا بی انی موم زبالن مارک 
سے کا فرباا تس وقت ان می ناز و ح کی صلاحت تی ھی کیک دودھ اہکد 
کاپ نماز پڑھے کی مطا نیس رکتاء اور نا عمش وہ دولت تی کے مالک چےک انا 
کر تے۔ الب تآ پ علیہ السلا مکا اک یگودی پولن خرقی عادت ہے جوضبوت لے سے پچ 
2 ى سے صاور ہوقو ا ےار اص کے ہ٦ں‏ ری اشتاٹ کے ی اور سیل جے۔ 
خی ری وغیر رسولبھی پ ئتی سے دور میں نا زکا میں ہوتاءبلخت کے بعد عی ا پرافہ 
فرش ہوئی ے_ پھر سکابھی خقلف حالات می ملف عم ہوتا ےل جات اقامت م۸ 
راز پڑ ےکا جعم ہے منل میں وونہیں۔ نیزبسی روے زین برض عقامات ابیے ٹم 
چاں را ت کٹل ہوئی۔ جب وق ت یں 7 زا زبھی نہیں زور وت ت کات رق کے لود 
حروب سے سے اور چاںورت سے ىیککیںء وپا گنا وقت اورکڑڑی ماڑ اور چک رت 


(۸۸٥۱۶۱3٢. 


7.. 
یی علی السا مآ سمان پ زمدہ مو جود یہ جہال سورع نہ ہون ےکی وجہ سے دن رام گج یتجٹں 
یں رت پیش ایک جار تا ہے بی وجہ ےک تحضر ت شیک علیہ السلام جس ءال گل وہاں 
تثریف نے سے تہ ای عالت مس وائیں تخریف لائمیں گے۔ چناخجہ سیدنا حضرت 
الو ہر رہ ٹپ نے ارشادفر مایا ےک اگرقم شش سےکوئی خر تشیہکی علیہ السلا مکو پا نےتے یں 
میراسلام کے اود برا نکی علاصت بنلاتے ہوئے فرمایا:فانه شاب و ضیی احم ر٣‏ ۔دہ 


ٰ جوان اور مامت صا فححھرےء پا یز:ادرخوبصورت سر رنگ کے ہہوں گے 


بہرعال سان پہ دن رات یں وق یی ء اس لے وہا ںکوئی نمازنژں_ 


۱ ات دو نما زی بجاۓ اللہ تواٹی کی تع وتیل مم ضرورسشغول رج ہیں جیما کہ فقاے 


کرام یی ن ےککوا ےک ایام یفش ونقاں میں کور تک چا ہےےکدہنماز کے بد نے جاے نماز 


پہ بیکرت وی لکرنی رہاکرے جا اک عادت قائم رے۔ ای طر من ہ ےک ہقا مآسان 


کے دوران عفر تىینی علیہ لسلام کے لے الد تھا تع نیل بی نمازو کی قائم عقام 
٭۔المتراز روۓ احاد یٹ مبارک تقر تمصھئی علیہ السلا مجع د نیس تے بہرعا لکرتے یل 
رجان کے لیے خذا کے قائم مقام ہے۔ اىی طرع بیکھ یفکن ہ ےک ہج طرخح سراف رکودو 
ریس معاف مو ال ںہ اییے تی زی مسافر جج بآ سان پر پچ ت2 اللتھواٹی نے ال سک نماز 
تحخی کر سے سر ف جج لی لکوا سام البر لکردیا پھ۔ بجرعال برسب املالیٰ صور٘ل 
یں کن جس وقت ہا قرب قیامت میں حطر تصھی علالسلام ددبارہ اس ز جن ریف 
لائیں گے تو اس وقت شر یرت جج یر کے موا فی گان فماز سی اداک اکر مکی گے۔ 


(20) تادیانی سوا لکرتے ۰ی سک مسلانوں کےعقیدہ کے مطالق ق رن مید 
ہ ےک ہتخت یی علیالسلام نازل ہوں کے ۔لہذاجب ووازل 
ہیں گے تے ان کے نزول والی ق ری آ یا تکاکیا ہے گا؟ مآ یات 2 
لرگ ےکہردی ہو ںککحعخرت می عی الا یازل ہیں ھےےکیا 
ال وت ات ضوۂ جا یںگا؟ 


ونس ا چا ہیکرش رآن مجید ہش الطدرب العزت نےحقور ج یکرمم 


(۸۸٥۸۴ )5٢. 


اد 


528 
نے بہت سے وععرے کے جآ پ ضرم کے ز مان میں جی تضور فلا کی ذات ے 
وا تج وو وھرے پرے ہو ۓگ رآ اتآ 0 بھی صوجود ہیں اور نے ھی جانی یں خلا ۱ 
1۔ المہ غلبت الروم 00م:1ء2) ۶ 
ترجں:*'الم.(ای )رو موب ہو گے“ 
2۔ اذا جاء نصر الله والفعح. (اتصر:1) 
تڑھ:”'جب اش ھہ کپئی اور (حاصل +وکئی)“ 
و تبتیدا بی لھب وتب۔ (ُعب:٦)‏ 
ترجہ :”وا ہب کے پا تحھٹو فیس اور بلاک ہوجاۓ۔“ 
4۔ لعدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنین محلقین رء و 
مقصرین لا تخافون رر 
ترجہ :“اگ رالل نے چاہا سپ رترام یش اہپنے سرمنڈد اکر اود اچ با لکترد اکم 
امن وامان ے واشل ہو گے اوریسی طرع کا خوف شرکر و گے“ 
ام ومزے پورے ہو ھے اور جب بات پیری ہو جاے ‏ یت بد لکل جال 
بل" لاورزیادہشان کے کے یکن ے کرش نکاوعددتھاءدہ پودا ہوگیا۔ٹ رآ ن یرش ے کا 
علیرالسلام ے ری وی 'مبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد“ (القف:6) 
آپ ٹن نے ارشادفرمایا۔ ”انا دعوۃ ابراھیم و بشری عیسی ابن مر“( 
لال صفہ 384) ای طرع جج بھی علیالسلا نٹ رہ نیف ا نین گت ددجی ہیں ےگ 
ا نآیا تکابا خودمصدراقی من پک رآیا ہوںلؤ ان کےتزول ےا نآیات کا اگ انی مل گ۶ 
جا ےگی اور یآ یات ادرزیادہتابدار جا گی مضوخ ہوجائمی ںگا۔عرزا قادیاانے 
ہازکو لع ترامقراردیاے۔ بقرآن پک مم چباد کےعم اور فضیلت کے بارہ جا سے 
شا رآیا بت مو ود ہیں قادیانی تا میں کہ اگر دہ جمارا بی مل توں والا ٹ رآن ید ڑخغ یں 
ا نآیا تک گئچچ پدەکیا اکرتے یں؟ گیا نآیا تلضٰوں اک رچھوڑد بج با پڑت یں؟ 
1 . ومن یقائل فی سبیل الله فیقعل اویغلب فسوف نوتیه اجراعظیما: _ 
(انماء:74) 
تزجر:”*اور نس خنداکی ر٭خل چنکفکرے اورپ رشبیید ہو جا یا غلبہ يا٤‏ 


و‌ 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


29و" 

زگ محتقرجب ال کو بڑانو اب دی گے“ 

2 الذین امنوا وھاجروا و جاھدوا فی سبیل الله باموالھم و انفسھم 

اعظم درجة عند الله واولعک هم الفائزون۔ (2(0پ:20) _ 
تر ”اور چولگ ایان لا ے اور ون بچھوڑ گے اور خدا کی راہ شی بال اور 
جان سے جچہادکرتے رس خداکے ال ان کے درد بے بت بڑے ہیں اور دتی مرا دکو کے 

۱ دالے ہیں“ ۱ 

3۰ انما المؤمنون الذین امنوا بالله ورسوله ٹم لم یرتابو و جاھدوا 
باموالھم وانفسھم فی سبیل الله اولشک ھم الصدقون. (الرات:5٥ٌ‏ 
جھمہ: ”نیکک من فو دہ ہیں جواللد اور انس کے سو اناپ ایمان لائۓ پر کیک 

مان پڑےاورخرا یا راو مال لود ان تاڑے۔ یلیک (اییان کے ) چے ہیں۔“ 
ادا عخرات چھادکی مذکودہآیات کے ہاروٹش جوقٹ کر تے ہیںء و وی حضرت 
شیک علیہ السلام کے نزول کے بار* سآ یات کے سا تحرچھ یکر یاکرمیں۔ 


(21) تادانی بی سے “ا خلا ایک اور سوا لکرتے ہیں کہ آیت: "نی 
متوفیک ورافعک الی.“ خر ت مکی علیہ السلام کے سا نکی 
رف رح ۰1 دےری ہے سکیا یاان کے نزول کے وق ینوخ 0 
جاے گی ا حطر صھنی علی الام خودقرآن مدکی اس 1ی تکضورغ 
تراردرےگرآسان سےردیا ای طرف داٹی یکا راست صاف رلیں نے 
ایاننیں اور یق ننیس ۔ت رآ نکر یک یکوئی 1ی تبھی بھی منسوخ نہیں 
ہوگی۔ اذا یآ تر افھک الی عفر تشیٰ عیراللام کے نت ول من 
المسماء“ کا راستہ قیاعص تکک رو کے ر جج ےگی_ 


ے تادیال چاہاو ںکومعلوم ا چا ےک آیت: ”انی متوفیک ورافعک الی“ 
شک ایک واق ہکات زکرہ ہے ۔اس واتے حثیت سے یآ یتآ ن بھی غی رورغ ے اورسی دنا 
یلا سا مک یف؟ در کے بجر یروغ رک یا٠‏ ”انی جاعل فی 


(۸۸۷۱۷۱٥٢. 


لے 


530 
الارض خلیفہ“ (اِقر::30) اور ”واذقلنا للملامکة اسجدو الآدم(القر:34) شٴ 
ہے تتاد ان ںکو رییھی معلو نی ںکسغ ام رونی میں بوتا سے :تج یا وا مات مفسوخ ٹل ہوا 
کرت ۔حضریتگصسٹی علیہ السلا مکا 1سا نکی ط رف اٹھایا جانا ایگ واتعہ ہے ھ × پگا-اب 
آسمان سےنزول دوسرا واققد ہے اپ وقت پرال دوسرے واق کا ظبور یقیاً بگا۔بذاے | 
آ یت ہدستور انی ممنوں مل پ٭ بی جا ی رے گی پک خودحعض بھیئی علیہ السلا مچھی پڑھھیں 
گے جیا شال 0۔ شش ازل ہوۓ وا ی آت فَسِیْخُوا فی الارْض أَزبَعَةً آَشُْهُرٍ 
(,:2)آ٘ جع بھی بڑھی جاری ہے عالانکہ ا بکک تذ کم شی دہکافرمو جوڈئیس ہی تل چار 
ای مبلت دب یگئیھی۔ ال میں ا وا ےکا ؤکر سے جس میں مش کی نک ہکواطاعت یا عم ْ 
اطاعع تک صورت ٹل کک وت د یگ یگی- ِٴ ۱ 
(22) حدانی کے ہیک رم لاف ں کا عقیدہ ےک زشن پنزول کے بد ١‏ 
حر ےئیل علی اس لام رد نک کر سے کاخ زا کاو 
کی شان کے خلا ف نس“ ٰ ِٴ 


قادایو ںکومعلوم ہونا چا ےک عدیث شرف کے الفاظ ویقتل الخنزیر ے 
تردن اوٹی ے؟ رج کک کے مسلماقوں نے صرف اورصرف ایک می مطلب لیا ہے اوردەب 
ےکرحفرتمصنی علیہ السلام (نتوذ ہلل ) خودخ زیو ںکڑگ یکر میں کے برا نکاتشریف 
آوریی کے بعد جپپ دنا می خشٹ زم رکھانے والی اود کا رلوڑ پالے وا قوم ضر جگاء بد 
مان ہو چا نمیں گے تو ان کے مسلران ہو جانے پر جولوک نز پالے دانے تےء دی ا کو 
تق یکرنے وانے ہوں گے کیپ کٹل خڑی کا سیب می علیہ اللا مکاغزول ہوگا۔آ پ کے 
ے نکنل سی جا میں کے او رآپ کے نزول کے بعد ہے سب چھھ ہوگ۔ اس لے یکا 
نبت؟ کی طر فکرد یکی۔ خلا 
1 جزل الوب غان نے 65 ءکی پاک ہھارت جنگ می دق حاص٦‏ لکی عالانکڑنے 

دا نے یق تے. جزل لویب 22 سےا کے زمانہ می جح ہوگیءاس ےا 

کیاضبدت الاب خا نک طر فکا جا ۓگا- 


(۸۸٥۱۶5٢. 


ٰ 


ود5 
سای وزیائٹ م ذواافقارگی بھٹومرجوم نے قادیائیو کو خی ر 2 اقلیت قرار دیا 
عالمانکیہ بی تارئی فی کر ے وا قےٹی اکب یھی رو صا حب کے ز مانہ مل ہواء 
اس لے ا نکی رف نید تک جال ے- 
بر نے لاکھوں یپودیو کون یکیا۔ حالائنش کر نے دای ا لک فوع تھی کہ 
اس نے اپ ہاتھوں سے ان س بک کیا تھا 
اسی طرح خزیر ,ٗی علیہ السلام کے زمانہ ہ عفی ہہوں ےر ہہ بدائی آپ کے 


۱ زاد بسرازظول اختام ڑم ہوگیءاں لیے ال کا یٹ احادبیٹ ش لآ پکود گیا ت ایک 


برا یکوٹ مکرب اچوخل ہے نک ہقائل مامت و باعث اعترائل؟ قادیانوں نے بھی یگ سپا 
بقل ڑے ہوں یر پان دہ یں۔-آ تریُوں؟ اور اگرفل خزر سے بقول قادیاغوں 


ےکی علیہ السا مکی تذ ٹین لازمآ می ہے نو پچلرا نکی جحاعت کےمضتی صاد قکیکتاب ”وکر 


۱ جیب می ککھا ہے: مزا قادیای کے ایک ع رید نے شکابی تک یک لوک بج ےکنا مار رکتے 


ہیں۔ ال پرمرزا قادیانی ن ےک ہاکسائل ‏ لکیا قرع ہے ۔حد یی شریف ٹل میرابام”مور با" 
ککھا ہے (ذکر عیب مفہ 162 ازمحتی صادق تادیانی ‏ اس رب مرا قادیالی نے خوکوسور 
ارنے والاککھا ہے( جج فگاٹڑوصفحہ 232 ,231 خزائین جلد 17 سفہ 317-318) 

الع دوول حوالہجات مل مزا قادیالی نے وتی جا کی جوقاد بای عفرات شی 
علیرالسلام کے لیے باعث طامت جتاتے ہیں ۔ اکر ہہ بات مکی علیہ السلام کے لیے باعث 
لامت ہے مرزا قادیالی کے ل کیو ینیل ؟ مرذا قادیالی کے بے مز ای را اکنا ہے : 
0 کی موجود(م را قادیانٰٰ )اکر ذکرف ما کرت تھےکہبقول ہمارے لین سے 
جب کچ آ ےگا اودلوگ ا سکو سے کے لے اس کےگحھعرح جانمیں کے گھ ردان ےکہیں گے 
ک5 صاحب باہرجنگل یں سور مارنے کے لیے سے ہوے ہیں پچمردہ لوک ران ہوکر 


کہیں ےکلہ یکسا کے ہ ےک لو ںکی ہرایت کے لے آیا ہے اور پاہ رسورو ںکا شیا رکیتا ۱ 


۸۷ ہے۔ پچھرفرماتے 7ت یڑ لک آھ سے ساہسیوں او رگن یلوں (عرام خوں کووٹی 
20 ہے جوا مک کا مکرتے ہیں ملمافو ںکو کی ے خوٹی ہوکتی ہے؟ مہا لفاظا میا نکر کے 
آپ بہت پنیت تھے یہاں ج کک اکٹ رادقا تآ پک آمگھوں یی پای 1 جاج ھا_'“ 

(یرت الہدری جلر 3 لے 291-292) 


۴ًٔ و٤‎ 


اید 


532 


مارح نکرا فو رف ما کی ںکیمرذا تاد یا مار ےخوٹی کے جس مفروقہ پرلوٹ پیٹ 
ا وک کا ایل ون ےر سرت کاپ لا 
ساخ ہکان اورکھو ٹک تا اگ شبوت ہے : 


(23) ت دبانیٰاعتران کرتے ہی ںکحعقرتبھینی علیہ السلا مکی حیات اور گر 
ا نکا آ۲ا ن سے نز وی ااس با ت کین یں اقی۔ 


مادبانیو ںکومعلوم ہون چا بےکیق رن یدک یآ یاتہ احادیث مارک ہآ ٹا رکابہ 
نی انیم وجالین یی انڈ نشم اور ماع امت ہہ سےک یہی علیہالسلام زع ہ یں اوراصاتً 
ول فرمانمیں گے۔اگر مہ بات قادیاٹیو ںکیمحل می نجیں سای تو اس سے جواب مس ممرزا 
قادیای کا ریگ سناد یت ہی ںک.. ‏ گرق رن و٤حد‏ یٹ کے مقائل پیک انف دا لکا: 
یھو ہرگز ا سکوقول نہکرواور یق جھ کیل نے اق لکھائی ہے“ (ازالہ اوہ مصفیہ 
5 روعای خزائ یع جلر 3ص ٣)552‏ وکیا" سلف خلف کے لے لور وکیل کے ہوتے آ 
ہیں اورا نکی شپاوئشآ نے وا ی ذری تک انی تی ہیں۔“ (ازللہادہام “فہ 374 رەعالٰ 
زائی جلد 3 صفہ 293) یکا نل انا نکوخدا ےکی مداتی بللہ خداے انار ال 
ہے“ (مفویا ت جلددوم مز دوہ ا برد) ٠‏ 

دبا اتی ںککیا حفرت ا برائیم علیہ السلام کے ےآ گکا سرد ہو جانا 
میں1 نا ہے؟؟۴ چم رزا قدیالیٰ کا کنا ہے“ بر الیم علیہ السلام چیہ صادق اور خد اکا 
ونارار بن وتھا۔ ال ےی پہرایک الا ہے وقت خدا نے ا کا ددکی ج لم ےکھد ٰ" 
ڈالگیا۔ رانک ککواس کے لیے سردکردیا۔(ححیقھ اااڑی صفیہ 0ت" روحاٹئی شزائن جلد 22 
صفہ 82 )کیا حفرت بن علیرالسلا مک بی کے پیٹ شش زندورہنا ٹل ش٢‏ ح؟؟؟. 
چس زا تا دمانی اکا ے:*یسے بیس (علی اللام) نی ج3 دن گی کے پیٹ شش زم×دإ 
اورم یں ۔_“(ازال ہا ام فیہ 393 روعاٹی خز الع جلد 3 “ف٣‏ 303) 

ایال ناج لکگیاحیا ت ۶و علي الام ان ۓل خ لآ جا ے۔جی اکم( 
۱ تادیانی موی علیہالسلا مکی حیا تکا انل ے۔- 5 


(۸۸۷۱۷3٠. 


53 
رزاتادیای اکنا ے: 
0 ”دی موی ردخا ہے ہس کا نت قر1آن مل اشارہ ے کہوہ زغرہ ہے اور 
ہھم پر فرٹش ۴ گیا کہم اس بات پامان لاد یک۔دہزغہآءان یل مو جود ے اور ردول 
یس ےکیں۔ے“ 
(فورش صفہ 69,68 روعای خز ای جلد 8 سے )6٥,69‏ 
ا نا 5هیا رھگڑاے: ۱ 
ُ بل حیاۃ کلیم الله ثابت نبص القرآن الکریم الاتقرہ فی القرآن 
ماقال الله تعالیٰ عزوجل فلا تکن فی مریة من لفائه؟ وانت تعلیم ان هذہ الایة 
نزلت فی موسی فھی دلیل صریح علی حیاۃ موسی علي السلام لانہ لقی رسو 
:الله صلی الله عليه وآلە وسلم والاموات لا یلاقون الاحیاء ولا تجد مٹل هذہ 
الایات فی شان عیسیٰ عليه السلام نعم جاء ذکر وقانہ فی مقامات شع“ 
( ہار الیش کی صفہ 6,55 روعائی خمزائی جلد 7“ 2,221دد) 
تھ: اگہیاتگم الد( موی علیہاللام )نت رآ ن گرم سے مابت سکیا 
نے قرآن مہ نی پڑھا۔اللد تھا یکاقوگل ‏ ےک آ اٹلا شتگ نک بی اا نک لاقجات ے 
بیآیت موک علیراللام کے بارے مس نازل ہوگی۔ بےآیت ول صرح ہے موی عیرالسلام 
گا حیات پل لیےکہرسول اللہ ڑل کی موی علیہالسلام سےل(صتراع مس ملا ات ہی 
اور(اگرموی علیرالسلامفوت شدہ ہو تے )مردےزرولں سےکیں م۔اکھرتے ۔ا یآیات2 
نشی علیہالسلام کے بارے میک لف مقامات پا نک دنا تکاذکرے۔“ 
: تادیائوں ومعلوم ہون چاہ ےک ےطرت یی علیالسلام اکا بیدا کا واقی ان 
ک ےمان پ چان ےکاگواہ ہے۔ اگ تفر تج کا آسمان بب چاکرصدیوں زورب ناکوئ یح 
اکس ل کیل نا کیہ بات قافو ن نطرت کے خلاف ہے تو را سے جعض بتک کی پی لکل 
کای انا رکردینا چا کیہ ا نکی پیدن بھی ت2 قانون خطرت کے خلاف بوئی بچ۔ 
اون فطرت یی کہ "فا خلا اسان من تة ا شف اج (الدم :2شت ہم نے 
انا نکو(عورتعزد کے ) لے جے فط سے پیداکیا ہے بی عفر می یفیر باب کے 
دا کیہ گے ہیںہ دوصسرے جب حفرت مریم عفر ت می کوگید میں لےکریصتی می سکیس 


۷۸۱۲۷۵2۰00 


راپ 


٦ 


54 
لوگوں ن ےکہا: ”ا م رما مین ن ےکیا اکردیا! نت تیراوالد برا آ دی تھا اور نہ ترک دالدہ يٴ 
پیچل تی“ حفرت مریم نے الد ک عم کے عطابقی ےکی مرف اشارہکیاکراس سے پ چےلا 
کے گے:کیف نکلم من کان فی المھد صبیاں (مئم: 39) نی گپوارے کے 
سے بھلا کی ےکظام ہوسکتا ہے؟ ایا انپوں نے اس لس ےکہاکہ مہ بات اتو ان فطرت کے خلاف 
تھی اور ےکہ پیر پیدا ہوتے می بات کرنے گے گر اس چے نے الد قدرت سے 
اون فطر تکونوڑ تے ہو ےکھا:انی عبد الله اتتی الکتب و جعلنی نبیاہ (مم:30] 
لی میں ال ہکا بندہ ہوں اوراس نے مج صاح بکتاب نُا نتایا ے- ج بآ پک لق رباپ 
2 رل٠‏ پاراہوے تھا کا مرا اورڈو تکا اعلان اکرا گی( تو ن فطرت ےخاف) 
پاقو ںین لی مکریا جاے قذ پگ رآ پ کےآ سالن پر اٹھائے جانے کے واق کو ما نے می بھی تال 
یں چاےچٗظ بیو ےک ہج بآ پا پرانش عام انسای قاعدہ سے ہ فک لی ربا پا 
کے ہوئی تی و ا سکا تقا ضا تھا ہآ پکا امیا بھی عام انسالی دستقور کے مطابقی نہ ہوتا کہ 
آپ کی ابترا و انا یں ٦برىی‏ مناسبت اد ربکانلت ہوکی ۔ شیطان اور فرش دوٹول ابتذا ے 
زنرو یں اور جب کک خدا جا گاءزن رریں ےے۔ان کے سات اگ ایک انسانع حضرت' 
می )کوکھی ممدازعدور ےتے ‏ رخلاف فطرت اورظا فمخُ لک ہوا؟ 


007و روش رٹ 
(7۱اب:62)کزال ای مفت کے خلا ف نٹ /۲؟ 


قد انی چابلو ںکو بھی موم ہونا چا ےک انتا ق رآن مجید شی ارشاد نان 
ے۔ ”ِا خَلقنا الإزسا رن تق آمضاج. (الیع:2) تجمہ:' باش یم نے انان 
کو پا فا ای لو نیف ے بج حضرت مکی علی الام اس اع کالہ سے سی ہیں ۔ الد 
تما یک مر یرارشادے”وَلَقّد اَزْسَلََا رُسُلامنْ یلک وَجَعَلََا لَهُمْاَزْوَاجّا ۲ نا 
(ا/مر:7)38ز :”اور ےخقک مم نے کے دئی رسو ل1 پ سے پل اور بنائگی النا 
کے لیے بی یا ں اور ولا و“ یہا بھی حضرت مس علیرالسلام ال دہ قاون ے عادگا 
طور بی ہیں ۔ کا ہری طور برا ںآ بی مم انا پیداگش لکونغف مل سے ہونے میں حع کر 


(۸۸۷۱۶5٢. 


5 

گیا ےنآ م علی ا لا مکی پوداکٹیمٹی سے ہاور جنر تھی علیہ الام اف باپ کے 
پا ہدے۔ عالانکہ دوخوں انسان عی تے۔ خودم ذا ا دیالیکہتا ہے: ”لکن جہا ںکرئی چا پ 
جاتا ہے اور د یی پراختراضل وارد ہوتا ۓ وہاں ؤ خراتقما ی اتا اون کی پرل دا سے اور 
مز خمائ یکر ہے۔' (مونمات جلد چھام صفہ 2906ء جد ید ) مرا قادیانی ربکت ے 
گ ”ا خر زور سے صدق اور وفا گیا راہوں پہ لت می کان کے ساتح خدا کا ایک الگ 
عادرت ‏ جال ےگویا ان کا خدا ایک انگ غدا ہے جن سے دنیا تر ہے اوران ے شدا 
تعای کے دہ معالطات ہوتۓے یں بر دظروں سے دہ ہرگ زخیی ںکر جیما کہ ابرائم علیہ 

الام (عرتۃ الوئیصفہ 0> روعانی خزائی جلد 2د سے (ج) 


(25) تدیالی نزول صی علیہاللام پہ اترائ لکرتے ہوئے کے ہی یک 
ا حخرت ئن علیہ اللام کا زشن سے ل ےک سان م ککی طول 
مسافت کا چنڑحوں یں نےکر لد کییککن ے؟ 


قادیاخو کومعلوم ہونا چا ےک انس دافو کا کہنا ہ ےکہ ردڑنی ایک منٹ مں 
کر وڑ یس لاک یس لک صات ےکر ہے۔ کا ایک منٹ مل پا سو رر زین کے 
ر2 ہے او رھ متارے ایک محہ شس ک1 خجھ لاکھ اسی ہا رم ل کی رثار سے کت 
ر2 ہیں۔علادہ ایی انسان جس وت نظ رٹ اکر دبا ہے 2 ترکت شھاگی ا ق رز 
ارہل ہ ےک ایک یآن سآ سا نک جائی ہے۔اگر بآ سان مال شہ ہوتا لو اور 
دک لن ھا جس وقت؟ اب لو ہت ہچ اکا رش اک ی 1ن تام 
ا پیل جائی ہےء عالائک ہورع سک ایی 03,63,636 ,دفر ٣‏ ہے جکہ ایک 
27 ہدتا ہے اذا یفاصلہ 6,10,50,908 نل ہوا۔آ صف بین پرئیا کا ہیٹوں 
امساقت سے ٹس نت سلیمان علیہ للا مکی خدمت مس پیک یہ سے سے پیل 
فرکر دی قرآ نکری یش کید ے۔ قال الذی عندہ علم من التب انا اٹیک ہہ ' 
ل ان یرتد الیک طرفکِ فلما رام مستقرا عندہ قال ھذا من فضل رہی۔ 
یل :40) ای طرح سلیمان علیہ السلام کے لیے ہہوا کا حر ہوا بھی ق رآ نکری میں ذکور 


۴ و‎ ٤ 


٦ 


ہک بیوظڈکای تی ید و1 ع پت 


56 


ےک و ہوا سلیماا علیرالسلام کے جن تکو جہاں چا ہے اڑاکر نے چاتی او یتو لک مساق 
جفوں میں ےک رفی_ فسغرناله الریح تجری بامر. (ص:36) نیز شیاشین الإ 
جنا ت کا شرقی سے لےکرخخر بک ک7 ن واحد میم اس قررطویلل مساق تکاس ےکر لیا 
کیا ذراون الم اور قادرمطلقی کے ےی نک نی ںکہ وی ماس بنرےکوچناحوں 

اں ر۶ بل صاقت مےکراوے؟؟؟ 


(26( ران کے ہی ںکریسی انسانی م_عمکا آسمان پہ جانا سراس حا ہے- 
اں یی ےک ہ 1یک ٹیم زین دآ سالنا کے درمیان ےکس طر قد 
سالگزرکتا ہے جہوہا کی مقامات ابی ےآ تے ہی ںکہوہا ںآ کین 
شم مد جانی ہے گ ور ے وفرہوتہ۔- 


چادیائو ںومعلام اس2 بیج رت ب کم می لہ الم سف رم 
میں اوراشتاٹیٰ کے فرشت ںکادن رات زین وآسان ٹل ےلڑرا 2 
حر تئیہ علیرالسلا مکا بیس ےلرا سن سے او رج راہ سے مقر تآ دم علیرالام 
ززول ہوا ۓےء اکا رام ےحفر تل علیہ الطا مکا 27 ونزو لگ ان ہے۔حفرت ۳ 
علیہااسلام پآالن سے ند ہکا بازل ہوا ق رآ نکریح یں صرام نکر ہے۔ ان مائھہ 
نزول بھی حبقہ ٹر می ہوکز ہوا ے۔تادیادل کے خلا کی بنابراگروہ نازل ہوا ہا 
طتدا ر ےکی تارت اور ا سے مل ار اترم کیا ہوگا-( نوز پاش )! یں نے عرح سکیا 
بر شیطالی دسوے ہیں اورانمیا ومرشن کے حجحزات پر ایمان ند لانے کے پپانے ہیں کیا 
تال لی علی الام کے لی ابق نار یکو ابرائی علیہ اص ۃوالسلام کی رح حنااو رسلا 
والا یں بنا ستا؟ چیہ ا سکی شان ہے ے: انما امرہ اذا اراد شیا ان یقول لە " 

فیکون (شین:2٥)‏ ُ ۱ 
مھ جمہب کے پا ورای سے چول تلق عرزا تادبائی کاکہنا ہ ےک 

آسان سے خ زرل ہوا تھا۔ اس سلملہ می عرزا ایال کی ہدرجرذ ل کی ماظگر یڈ 

نم مض لوک الد ےج سا بھی سے اس میا تج ب کر یی ےکہ ىہ چول ہآ" 


۴ ٤ 


7 
ے نازل ہوا ہے اورخدا نے ا ںکو اپ پاتھ سےککھا سے کردا تال یک بے ا اق رقوں 
پرنظ رکر کے پچ تج بک بات نی سکیوئہ ا سک ف دق ںک کسی نے حد بس تک لک ۔کون 
انا نک ےکہخداکا فررقیں صرف ای سی یں ء یں ےآ مگ ےکھیں_ ای ےکترور اور 
جا یک یمان تو الن لوگوں کے ہیں جو1 ہ کل نج ری یا بب کے نام سے موسوم ہیں“ 

(ست مکی صفہ 37 مندرجرروعانی تخزائی جلد 10 ٣ہ‏ 157 ازم زا ادیالٰ) 
١‏ تقادباخوں سے پہ چھا جا سکتا ہ ےگ ۔گودونا تک کا یہ چولہز شن وآ سان کے ددمیاان 


۱ ےکس طرع کرو سا مگز رگیا؟ 


ایک اورحوالہ لاتق ہک یی ۔عرزا قادیای اکنا ے: 
 )423( .‏ دنا کے ا عرر جونشامات حعفرت موک ما دنگ ایا نے اس طرح کے دکھاۓ جیما 
کہس”ے سے ری کا سانپ جتانا۔ بر سب شبرٹش ڈالے والی پا قں ہیں ۔تصوص] ال زمانہ 


کے درمیان چیہ پر رح کی شعبدہ بازیاں حداری لوگ لدکھاتے ہی ںک انا نک یبچھ شش پرگڑ ' 


نیں 1ا کہ بی اع کس طر سے ہوگیا اود نگری: لوگ ا یےے ال ےکرقت شعبدہ بای کے 
دکھاتے ہی ںک مرا ہوا دی وائی لآ جاتا ہے اورٹوٹیٰ ویج سی ثابت دکعائی دیق میں جیما 
ہآ ئن کی می بھی اولفضل نے ایک قصہ میا نکیا ےک نیک شمبد با ز1 سان پرلوگوں 
کے مات چجڑ گیا اور أو یہ سے اس کے اخضا ایک ایک ہوک گر ے اود ا لکی بیو سی ہوگئی 
ین د,آسان سے رآھ آیااوراں نے اپ کوگاکے لیے مطال کیا اور ایک وڑے ے یف گیا 
کہ نے چپارگی ہے اود بہال پر عاش ہے اود بچلرائ لک لاٹ یکا اجازت بادشاہ ے 
ےکر یئل ے کال کی۔“ 
( نو بات جلر: مہ 1ع جدیدہءا زمر زا دیانی)(ن س نم )")۲ 


قادیاخو ںکمعلوم ہونا چا ےکم رزا قادیانی قا تب کسی یش کے پاھ پہ 
جانے سے انماری ےا اںصطل شش مررجرڈ یل حوالہ لا حظہ ییے: 
0 ”یالور پا فظفہلاقاق ال با تھا لخاب ت/نا ہ ےگنوگ انان اپنے اس خاکی 


ہس یی ش تاس با کراب تک رجگ می ںک 


۴ً و٤‎ 


۱ ۱ 58 

ض بلد پاڑو ںا چڈل پگ لزا خی کی ہوااڑی معتححت معلوم ہوگی ہ ےک جس شس 
ز ورہن میں اہ ںا سم اکر ماہتاب اکر 1ق بکک پچچاس تر رتوخال سے“ 
(ازالاوام ٣‏ 7 تر روعائی خزائح جلد 3 ص٣‏ 6ھ نا؟ہالٰ) ٍ 

عرزا ما ذیانی کاوگوگی ہے دہ نی اود عو ہے ا ںکادگوئی سے خدااس ےکنگو 

کرتا اورخزانہ خماٴل ے' عم رپ ہے ( موا ہب الرشلن' 2 5ر جردعال خزائی جلر 19 
صہ 221 ازم زا تما دیانیٰ) اس کا دوک ےک ال تماٹی ایک پک جن کے برابرکھی جھے خلا 
پ4تا م نہیں رجدیا اور گے 7 ایک خطا سے تفوطا رکتا ہے۔(نوراشئنق 86 رج رەعاڈٰ 
زائی جلد ہچ صفہ 272 ازعرزا قاد انی ) ا ںکاوگوٹی ہےء اس کے اعد دای کآ سال روب بنا 
ہے (ازالہاوہام صسفہ 63 مرج روعالی خ٭ائىئلْر 3 “مخ. 403 ازمرزا تاد یالٰ).اں ے 
پا جودءدہ چائل اور“ سائنس ے اوائف نے۔ -چ- " ۱ 


(27) تادان کے ی ںکہرزا صاح بک یک ڑبیروں میں نزو لکافظ ےن 
اس کم یی سک ہآ سمارنچھی سے نازل ہوں گے۔ جس عر نکی 
ہا ن٢‏ ہے لو کگکیہ دینے ہی ںک ہمان تیر ےگھ می اترڑے ۱ 
ہیں قے ا ں کا عطل بکیا ہہ ہے دہ آسان سے انڑے میں؟ ای لیے 
عری ہی سان کے لے نیل لفظ بھی بولا جانا ہے چنا نچ ہہ بات 
تل ےکآ سان سے ری ہوں ۓے-جبآ1 سمان بر چڑھنائکن ی 
ںو کے ہوگا؟ 


ادیاغو لکا بیاتدلال ا نک ججال تک دمُل ےکیتن نزو سے مراداس مقام 
پرنزو لمع ای ےکآ سان سے اتزمسی گے ۔حعضرتعبدرائڈہ ین عباس ڈکنء رسول الد 
کا ارشاٗ لکرتے ہیں یدزل ای عیسلی بن عریم من السماء ( مال جلھ 
4 619)م را تادیالی نے ا زوای کن یکیامر بددیائ کا ال لاحظہکر بی یکلفظ 
ھا اع بک گیا (م کر الیش رکا صفےہ 1٦6‏ وصفےہ 148 متدرجرروعالیٰ خزاع جلد 7 ص لہ 
2ء 314ا مرزا ئادالٰ) اس کے عطادہ مرا ادیالی کی یتر بھی ملاحظ جے۔ ان 


(۸۸٥۱۷٥٢. 


559 


المسیح ینزل من السماء مجھیع علوعہ. تحضر تی علیہ السلا مآ سان ےکائل 
سب کے ساتھ نا زی میں گے ل7 تی الات صفہ 409 مرج روعالی زان جلر 5ط 
09 از مزا اداٰ) ال ارت می تزول بھی ہے اود ماء نگ قادیاغەل سے پا ھا 
27 کالفظ را تادیایکہان سے سل ےآیا۔ اس رع ازالہاد ام می بھی ”7 سا؟“ 
: ن1 سعالنع سے ناززل ہونا موجود ہے شی مل مکی حدیٹ بی جھ رفظم جود سےکتمرت 
ک5 جب آسان سے ات یی گےقو ا کا لبال رد رن کک ہوگا۔''(ازالہاوبا صفہ 81 مندرجہ 
روعالی خزائن جلد 3 صفہ 142 ازم زا قادمانٰ) ٣”‏ تحضر نے فر میا کہا سان پ 
سے جب انڑ ےگا تو زدد چاددیی ال نے بک ہو ںی“ (٥ىالل‏ رسالہ ماہنامہ ‏ خی 
الاذہان قادیان“ صفحہ 5 چون 1906ء اخبار بدر چون 1906ء) ”وانی انا المسیح 
ْ النازل من السماء.“ تج :”ئل ی ہج بوں جآ سان ے اڑا ہے۔ 2ج اوہ 
فی ہمہ 7ھ متدرج روعانی خزائی جلد 17 صفے 83 از مرزا تادہالٰ) الا یعلمون۔ان 
المسیح ینزل من السماء بجمیع علومه. ولا یاخذ شیئا من الارض مالھم لا 
بشعرون. تر جمہ: ”کیا دہولو گنیس جاضن کہ بے ح کک علیہ الام ان تمالم علوم کے 
ماتهھآسمان سے نا زل ہوں گے اورزجن می (مینخخش سے )کوئی ےھ (عم) حوصل نہیں 
ری گے( تی ۔کالات اسلامصفء 409 مندرج روا خائی جلد 5ف 409 از مزا 
قادیالٰ) خودمرذا قا دای کا اتی اعتراف مو جود ہ کہ ران ا ہی ہش ء می نے کا 


اک این م ریم1 سان سے بازل ہوگا۔۔''(حیۃ الوگی صفہ 152 مندرج روعانی خزائی جلد 


2مف 153 از مزا قادیانی )کی موگودکی خصوصیات کے بارے میں هرزا قادیا لی لی ٠‏ 


ہے: ”اب عدیٹوں پ رف رکرنے سے ہن لی یثابت ہہوتا ہ ےک ہآ خرىی ز مانہ ٹل این رکم 
اترنے والا ےڈ یترنترھی ہیں کرد ہکند مکون ہوگا اود ال اس کےسیدھھ ہوں گۓ 
اور لما نکہلا ۓ گا اورسلماٹوں کے پا بھی اخلاذات دو رر نے کے لے گا اور خر 
ریت جن سکوو, بھول گے ہوں کے نہیں یاددلا ۓ گا اورضرور ےکد ال وقت زل ہو 
جم دت انا کک شر اورفش یکچ جاتیں اورمسلمافوں پتئژ لکا زمانہہ× جھ پودوں پ ان 
کے فخریووں مس آیا تھا“ (ازالہاوپام صفہ 359 مندرج روعالی خزائی جلد 3ف 459 
اذھ رذا قادیا ی) اس عبارت ش مرزا قادیائی اخترا گرم ہ ےکآ خرکی زمانہ ٹس امن رگم 


(۸۸۷۸۷۷۱٥٢. 


۰ 


540 
(ابن فلوم من نہیں ) اتزنے والا ہےہ دہ بھی اعترا فکرتا ہےکہ این می نال ںا 
کے۔اب ظا ہہریات کاو پر سے انا اوربازل ہوناء او ے اتا اوریاڑل ہونا بوتا ےہ 
ھکال کے پیٹ سے۔ اب مرڑا تا دیانی تہ اتا اور نال ہوا بکمہمال کے پیٹ سے بآم 
:ا إذادہ پا اں تمرم کے مبطالق بھی جوا ہے۔ انان رجات ے قادیاقو لک بے ہا ٠‏ 
زی بنییں د بتک اع مکا شب کی لور جہاں ‏ کآ سان بر چڑ ھت اورات ےکو ناسنا 
نکی بات ےو نگ رآیات وامادےث ےتبع نظ رخورحرزا ؟ادال گے نز دی کی ٹل 
ہے۔ عتل کے ڑزازو پغال ڈرو ںأوڑڑنا ایا ن‌گئں لہ بے ایھائی ودای ے۔ 4 
ھرزا ا دبا یکی زہانی سن ھا 
. نہ بات مم ردلکھناچاتے ہ ںکہقر رت اللہ پر اعتزائ لکرنا خود ایل وج ے 
انار شداۓ تعاٹی سے کیون ہاگ خداے ال کی قرت مطلقہکونہ مان جائے اورحصب اصول' 
تا آریساجان بر اعنقادرکھا جاۓ کہ ج بکک فریل شرع ے جک ہرک پھدا میں ہو ساد“ 
اس صورت میں تام خدائی ‏ ںکی پاطنل وٹپائی ہے پک اعتقادی اورتی بھی ہےکہ پیی کا 
سرب 2 مان اور تادو ملق سی یا جاۓ اور اپ پان زان اور تام 7 پاقذدت کے 
بے انا اسرا رکا عازن نہ ہنا چا ورشہ ہم دای کے لوق پا قرراخ اض واردوں 
ےدوراڑی یں ؛ٹھانی بڑی یک یک رش کا انی - انسا نک جا عدہ ہ ےک ہج جات اپ 
ئل ے بلندت د تا ےا سکوخلاف یت۹ لبھ تا سے ما لالہ بلند ہیل ہوتا مئے در 
اورخلائم تفل ہونا مھ درگ : ۰ 
(صر رت مآ ربیعفہ 64,63 مندرجرردعالی خزائح جلا 2 صفے 112:111ازمزاقد ال٤‏ 
۱ مز تادانی کا ہیں تم سے معلوم ہواک اتا کا فددت سے یہ بات لی 
ہی ںک کس یکوڑھہ1 ساوں پاٹھا نے دو اٹھا کا ہے اورال نے سدا حضر تگحعکی علیہ ْ 
السلا مکوزھر و یآ ہانوں پاشایاے۔عرزا دا سی عوا یکا جوا دی ہد ےکچتا جن 
0 ””ہاری طرف سے ٹواپ ی کان ے مکہاول ق9 غاتا ٹی قررت ےھ 
بیضرن- ص۷۲۶۳ یٹباٹ ا 
(چرر تم“ 19دح یٹ مان خزائیجلز 3ھ ٣ط‏ 228از زا تال 
اپ ہناری طرف ےبھی بجی جوا بکائی ہ ےک ال تعائی نے ال قدر تکالہ 


٠ 
ْ 


۴ و٤‎ 


541 


سے تعفر تی علیہ السلا مکوش مم ری ىآ سان پر ٹھایا اود پت می قرب قیامت دوپارہ 
خزولکر سی گے۔ 
۱ ال یہ با تکی ہمان کے لئ لفظ زی بھی اسقعال وتا ہے تادیائیو ںکومعلوم 
ہو نا چا ےکہ ہرداقنہ کے عالا ت لف و تے ہیں پچھ راس یں استعال ہہوتے وانے الفاظا و 
. بیا نگویھی اس تقاظ رس دیجنا چا بے بیگھی یادرہ ےکٹھض الفا ک کی مع دیے ہیں اور 
بے الفاط اپے انل وقوع می استعال ہوتتے ہیں۔ لا لی زان کا ایک لفظ ے۔ 
وٹ۔ با کی معنوں می استمال ہوت ہے اور ال وقوئ کے اظقبار سے اپنامعی وچ 
۱ ےش 07 یگ کرات یس نے ببہت زیادہکھا اکھا لیا ےھرے پید 
یس لوٹ پر ہا ہے و ا کا مطلب یہ ہوگا کہزیاد ہکھا اکھمانے سے ال لکا پیٹ خراب گیا 
: ہے اود دش ہ ےکہاسےپچٹی لگ جانکیں گے۔ ای رح اگ کوک ینف ہہ ےکک میرے 
١‏ کن نے بجر یجفل میں عیبر یکردا رش یکی جس پہ مشھے اس پ بہت نوٹ چڑھا- ا ںکا 
ا خطلب بے ہوا اگرالحث لکراب گن پ بہت فص.آیاض يکرا لکابات پا لک پیشۃراب 
ہوگیا۔ ای رح 217 4 بات کے اور دوسر ےک وکھ ش ہ17 ہے تو 7 سے وٹ؟ 
(۷۲۷۱۱۱)- ا ںکا مطلب بی ہکا بھکل آئی اوروہپا تکودہرانے کے لی ےکہہر ہا 
ہے نرک ب کرای سے ال کا پیٹ خراب ب گیا ہے۔ ای ط رع اگ رکوئی شف کی سے راس 
وھ اود دہش اسے کک ہآپ وھ وٹ" پچ جا و اس کا مطلب ےک آپ 
سید ھاوزآ سمائن راستہ سے جا یں ای رع اگ رکوئی یہ کی کرش نے اپتے دوس تکواں 
یا خای ےآ گاوکیا تو اش نے متروٹ لیا تق ا ںکا مطلب ہہ ہوا کہا ںکا دوست نا ہوگیا_ 
اس رج اگ رکوئی سیک ےکرکل ‏ پا پالی کا بان دٹ دہ تھا ق ا ں کا مطلب یہ ہوا دہ 
چار اک اضرددیات تا ر/ر پا ھا_ ۱ ۱ 
قادیالی جا نی کہ اعادیٹ کے مطابتی جب نما ہک یمیس درست ہوگی ہو ںگی_ 
عفرت مہدک از پڑھانے کے تیارکنرے ہہوں گےء ای اشائی ححضر ہی علی السلا مکا 
آ سن سے نول ہوگا کیااں صورمال می لکول یہ کا ےک عفر تی علیرالسلام پیرا 
بے یں یا جب آ نچھالی مزا قادیالی دا ہو تھا تق کیا اس وقت ا سےصی ن کہا تھا 
ححفری بآ یے! ماز پڑھاے۔ لپذا قادیاخو ںکومعلوم ہوا چابےکہ تزول ہونے اور پیا 


1 


کا ۱ ۱ 
٤و‏ ً۴ 


542 
ہہونۓکااستعال اپے اپ ےگل وو کے مطائقلق ہوا ہے مونودکی خصوصیات کے پادے ' 
میں خوومز زا کادیا یھتا ہے . 
من بحدیثوں من ظرفورکرنے سے وی ریخات ہوا ہ ےکآ خرکا زانریش این 
عریی ار ے والا ےج سکیتھ فی مکھی ہیں کرد گند مکون ہوگا در بای اس کے سید ھے ہوں : 
کے و رسلا نکہڑر ےگا بورمسلرانوں کے بابھی اتا غات دو رکرنے کے لے 
ے 7 اورخر: 72 فیت جج سکووہ جول گے ہوں کے نہیں یاددلا ےگا اورضرور ے ےہ 
وەالں وت نا زی ہوجس وقت انچا رک شرراورف نکچ جا یں اورسلانوں پتڑ ل۷ 
زانہ×ھ کەدیل پان کے خریی دفوں می ںآ یا تھا۔“ 


(ازالہادہا مس 359 مت رج روعانی خزائن جلد 3ص 459 ازم تاد لٰ) 


(28) تچ دیانی سوا ل کرت ہی سکرحفر تی علیہ السلا کا آ سان پجاناء 
پھرنزول ہوا اوراٰ زیاددگ رانا ءکیا اں سے مب یک رم ِا 1 
یس موئی؟ د 


تا انیو ں کا سوال ا نکی جات کا یا شموت ہے۔ یں معلوم بونا چا ےکہ 
ذر ھ1 سان رر جج ہیں پچ ایا ۓکرام زین می مفون ہیں ت کیا فر جن ایا ۓےکمام 
ےاضل ہیں؟ رت کہ کے موق پکیٹریف سے یچ ںکو پٹانے کے لے میک ریم ضف کے" 
۶ بر حفرت گ یکم ال وج ہآ پ ار سے شا مارک پرسوار ہوے ق کیا ا ےپ 
ات ہوتا ہ ےک عفر تگا ڑلثء نیکریم لی سے ال تجھے؟ جار یانیو ںکومعلوم ہوا چا ہے 
رابک سفت کے نز دب کتضورسرو رکائیات نل جس مبارک تمہ بر( اہر نگ یکاط رما 
زع ہآ رام فرمار ہے ہیں ءال مٹ یکی شان:عشی مع سےبھی زیادہ ال ہے۔ یہاں تفر 
بھی بضراجاز کنششآ سج ۔حخر ت آ7 د مکی عمر 00 سال اورححضرت وع اعم ربا برا 
ےبھی زبا بی یحو رٹ یکریم مزا کوا نکا دسواں حص بھی یں دی گیا حالاک خر تج 
رسرل ١ش‏ ظا قام کل جا میں کے وا مبحوث ہو تے ول او رنضرت تو کو 
صرف ای قو مک سے لے ایک ہار بی کی عبات دیپ جاک رآن سے ثابت ہے 


(۸۸٥۱۷٥. 


ا 


543 


او رتضور ماقم نی غزٹي وصرف 3 کی دلے گے کیا وذ ہللا اس یی بھی حضرت مجر 
رسول اللہ فف گی بتک ہے؟ تر تح کنواریی لی ححخرت م ریم کے پہیں سے اخ تلق 
مردکے پیداہدۓ اور دنگ رتمام ایہم السلام پاپ کے تلقہ سے پیا ہو ے کیا اس مج بھی 
قامانیای تک ہےے؟ حععمرت موی سے خدا تی نے لاد اسطہ جج رت لکظا مکیا اورورے 
سب ا ٹیا ہم السلام سے بالوا فرشم رت بج رح لا مکی کیا اس مج بھی ایا ےکرام 
اگ ہے؟ عحفرت گزے علیہ السلام 100 سال تک زعدہ رہے۔ اصحا بکیف جھ عام 
٦ِ‏ ملمان تھے خرن مجید نے ا نکا 300 سای سے زیاد گر کک ہر نا بقایا سے۔کیالتوز 
ڈرال سے ھکر ا کا پک ہوتی ہے؟ عھی علقوں مس اس پچراورلدؾ ہز بک کیا 
قد قیت ہوک ہے جیکہ ہرایک فبی انسان اس حقیقت سے نول یآ ھا ےک اگر چفر مھت 
ٰ پیش نقیر حیات م۔اء ا٣ل‏ شیں مو چوراورکوڑے پنے یں تم ان سب کے مقابلدخش لن 
یلیل اقدرہستوں لاجر و رکال کے متابلہم بھی ایک مفضول ے مفضول می کا 


ے- لوس ۳ گی بل با ۔داری 
.آ تیاں مہ رابرھ ًْٴ تم دارگی 
خر ت کی علیرالسلام جال پاش ذس ٹیںء دبا لکا ایک دن 1000 ہار سال 
کے پیر ہے جعمی ا کہق رن یرش الارخراوری ے۔وان یوماعند ربک کالف 


ٰ سنةمماتعدون (اً:7ھ)اں لے و ہاں کے پا دروقت کے حاظ سے ا نکی ججمر کو ابھی 


۴ً و٤‎ 


ااے 


4ود ۱ 
ود نی پھ یکم یں ہے حضرت نس مل اللا مکوجھ ریخصوعی ت یکنا کے پیٹ شگا 
تن ون رات اولحٹض رویات کے رو ےچ لیں رن رات زرہ رے او رخدا تال نے ایا 
‌ ا کرشم رتا نکا ما طررکھایا جورخ حر تھی سے جیب تر ےکعمرت یم ١‏ 
تچلی کے ہیں مس خلاف ا نون قر رت زع ور سے کیا نو پانڈروس ش بھی تضورعلی اصلوہ 
والسلا مکی 21 ہے؟ اگ رت کر پالا نیا یخومیات ےتضور ات این ڈفا مکی جک 
تھیں ہوئی پھرعطر تم ی علیہاللام سےرخح جمائی سے ححقرت مھ رسول الد نف کی 
2 یگ ر ہو کی ے؟ 
ادرے کم رزا تاد بای نے اپٹا دکالن چلانے کی نار ہی ڈھکوسلا دی کیا اک( 
ر وزو لی اضلی میا جاےے ن8 میری دکان نہ چ لگ اور 5 تو ہوسکو ںگا_ اس واسلے : 
تادمانیٰ پک بچ کک کر سید ھھ ساد سے ملافو کو دوک دے ہیں۔ ہس طرح تو م مکھہ ‏ 
ہی ںکرمرزا تاد یاٹی کے مر ید خائی خوا کال الدب تاون نے اتمان اع فہروں می" 
پا نکیا چم رذا ادیال کرنتاری کے ون م بھی کامالی نہ ہوئی۔ اس مس مرز دی" 
کی بِگ ے۹؟ مزا ٭ادال کی خی زین میں ہے مل جانورزشن پر مھرے ہیں :کو ےتا ' 
میںاڑتے ہیں تو ا انی تا یں ان میں انض لکون ے؟ ۱ 


(29) انی اعتراض کرت ہیک حضرت این عبا نپ نے ”تو“ 1 
تقی ر سے“ فرالی سے جس سے چن چا ےک حترت لگن 
عرامرڈڈٹز عفر صلی علی السلا ما موت کے ال ىے؟ 


چا دبانیو ںکومعلوم ہوا چا ہنےک ا لق میں ےکی نےبھی متوڈیک کے افط سے 
یمرااٹل ارت ین علیراللا مک ونات ہوگگا ے اورد ہآسالنا پزم٠ٗ‏ اور ہہ 
قل زا مت سان ے ناز لتییں ہوں گے پلکہ یہ اط لتظر یصرف یروں اور زع یق لکا 
خاشساز اوراپاگھڑا ہوا ے۔ ے کی کںحقرت این عبائ ڈٹائ نے متوڈی ک کا مطلب ممیعک 
کیا ےلان تادیائو ںکا اس سے پیا متتدلا لک رححقرت این عپا رڈ حضرت انی علیہ السلا 
رح ائی السا ءآسان پا نگا حیات اور زڈلن پان سے ئزول ےر ہٍں,ءظما جا 


(۸۸٥۱۷3٢. 


545 
ہے۔اولاقو ال لی ےکیمیت ائم فائل کا عیض ہے اورشل مضار کی طرح اعم فاص می بھی 
زادعال یا استچّال دفو ں کا ٣كق‏ ہوتا ے اور ہاںل زمانہ اتال عراد ےلین یل 7 
ونات دو لگا اورٹ رآ نکرت کے علاو: ۳ا7 اعاد ےٹء اجمار٣ح‏ امت ے م بات پاوالہ یان 
ہو یی ےک ہتفر ںیہی علیہ السلا مآسمان سے نازل ببول گے اور چا یس سا یکر یکریں 

گے ثمیموت ویصلى عليه المسلمون ویدفن ا لکاکونگر ے_ 
سے محرث این اپ عا مہ کی سند کے حوالہ سے ہی روایر نل 


تا _عن ابن عباس ثلّ قال لما اراد الله تعالٰی ان یرفع عیسیٰ عليه السلام 
الی السماء حرج علی اصحابه الی قوله ورفع عیسیٰ عليه السلام من روزنة فی 
:ایت الی السماء الخ وقال ھذا اسناد صحیح الی ابن عباس بب 
١‏ (فیرا نک رجلر ٣ؤ‏ 574 ٣ز‏ ٭ڑی 
۹عئر ےگپرایئر نو نا عحیاسی سے عردی ہب ےکہ جب اللدتعالٰیٰ نے حضر کی 
علیہ الو ۃوالسلا مکوآسمان پراٹھانےکاارادہکیا 2وہ اپ ساتھیو ںکی طرف نل( رگ 
فرمیا) اورخرتشئی علیہ السلا مکوگھ کے روشن دان سے آسا نکی طرف اٹھا لیا گیا اور 
رت ابکن عھا کناٹ کی اس ردای تک سندجَ ہے۔ ینمی ححضرتعبدالنٹے بن عیا ناپ کے 
انی ارشاد سے ج سکی سند الک لک ہے ہوا 7 ہواک ران کے نز دکیک ححضر تی علیہ السلام 
گی وفات نیل ہوئی بللرا نکوزخہ آسمان پہ اٹھالیا گیا ہے۔ علام مھ این سن دنین 0ن 
0 ) اپ نل کے ساتھھحفرت عبدار نا بکن عیال سے روا ت ضف ل کر تے ہیں:ان الله 
تعالی رفعہ بجسدہ وانە حی وسیرجع الی الدنیا فیکون ملکا ٹم یموت کما 
یموت الناس (طیفات ازین سعدجللد 1 صفےہ 26) انہوں نے فرما اک اللہ توالی نے حضرت 
جک علیہالسلا مکو ان کے سم کے ساتح اٹھالیا سے اور دہ یق زی نکی طرف لونیش کے اور 
ادشاہ ہوں کے پل یی لوگ دفات چا تے ہیں ءدویی وا ت پا شی مے۔ 
یرس رع بھی حیات صینی علیہ الا کے خلا ف یں ہے۔ اس لیک 
”و فور لصف 36م برولی تک حنرت این عبا ڈائڑ ے ہفابت ےک پ 
ال آ یت مج فی وج نر کے انل ہیں ۔آ پر ماتے ٹل ”رافعک الی ٹم متوفیک 


7 
۴ً و٤‎ 


ا 


546 
فی آخخر الزھان“لڑنیحضرت ابین عباس ٹل ا سآ یت کا مطلب بیالنکرتے ہیں ک۔ 
یں پکوا ھا لوالا ہوں انی طرف بآ ترزادش (برڈول )آ1 پکوموت ذ نے ذالا ٰ 
ہویں۔اس کے علاو وھ زا ا دانی نے اپن یناب انا لہ اد ہام ش لاد ا‫ 
.نواعت کےرتققی مم صرف مار اورموت دیناننیں جک سلانا اذ بیو شکرنا گا 
بس میں ال ہے“ (ازال او یم سفہ 43د خزائی جلر 3ط 620) ٠‏ 

2 ہا ” لقت 11 رو ےم۸وت کے عق تیفداو رمک بش یی ہے 
(زالاو ام یہ 42د زان جلد 3 ”4ے 620) 
و..... لقع میں مو ت مق نوم اورنش بھی آ 3 ے۔ دیکھوتا موں" 
(ازال او فمہ 665 نز ائع جلد 3 ٣‏ ۲459 
و... مات کےمعم لقت می نام بھی ہیں۔ دیکھ امو“ ٍ 
: (زال اوام صفہ 640 خزائی جلد 3ص 5دا 
انال چا تک 7 ےہا مات“ کےست سا دینااور عمیت“ ”امانت''“اام 
جا عل نت اعحیت'' کےمعئی سلا دے والا۔آ یی تکا مطلب ہی ہو اک الل تھی رت“ 
علیاللام ہے فرماتا سے کہ شآ پکوسلا دۓ دالا ءعل ران ی طرف اٹھا لے والا ہوں۔ 
تق رن زن جلر ‏ صخ..٭5د ش کا ے کال تی نے حضر عصٹی علیہ السلا مکی گا 
حالت شس اٹھا یا ٴآپ خرف لاق نہ ہو۔ یں مرزا اد یاٹیٰ کے جیا نکیا رد ےلگا گا 
آ یت سے حطر ت کی علیرالعلا مکی موت نا ہیں ہوکتی ے1۶ ن مجی دک ایک درا 
یہ میں” زی“ رمع سلا دای ے”جوہو الذی یتوفکم بالیل”(الانعام:60) ظا 
دو سے چو( مک رسلا دیتا ہے را تکو۔ اور ج بت رآ ن جیرمیں ”نف ئی“ ےس لاد ینا مو جود ہے 
تو پر موی“ کےمتی سلا دہیے والا لیت ش سکون سا مان ہے؟ جس کے پاوجوداگ کول نس 
قرن وسفت سے نہ کراپ لکوگی ذائی تفم مکرنا تو دہ ال حد بث ش ری فکا ماق ٤ے‏ 
چوابن عباس ٹلا ے مروی ےک عن النبی من قال فی القرآن بغیر علم فلیت 
مقعدہ من اقارر (تزیزی جلد دصفہ 119 ابوا نخی القرآن) حضور ملا نے فا ناک7 


شف س تی ٹل وی راہۓ سےکرے دواچنا کان ج نم یس منائے! 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


7 
(0ڈ) تادیا نی اختراف لکرتے ہی ںکاعادیث ظبورمبدی اور تزو لک میں 
۱ بہت تار پایا جانا ہے جس ےک صورتمال اپ ےکر گے ہے۔ اک 
مد ےد ٹل ےک حر شی عیالسلام کے ہزول کے وقت لول 
مازے ےنس درس تک رے ہول ہے۔امام مہدی ایامت کے 
فرائض انام دیں گے اورلصض اعادیٹ یل بیصراحت کے سات ھآیا 
ہ ےکیھیکی علیہ السلام لوگو ںکی امام تکر میں گے ۔ کچ لیض احاد یٹ 
مبد یکوامام ہنایا گیا ہے اورشض احادیث ضر ت کی علیہ السلام 
کھ۔ اہر ہ ےکا تھارن لکی وجہ ےچ اور فل کی پیا ن کسے ہو یا 
کوٹ ےکی مع وکیا جاے ؟- 


تادیاو ںکوملوم ون چا بےکاعاد یٹ مبار ہش یےوضاحت کے ماتھ بیا نکیا 
گیا ہ ےکرنزول رت مکی علیہ السلام کے بعد کپ نما زجحضرت مہدری علیہ الرضوان بڑھا یں 
گے۔حفر تکیکی علیہ السلام نزول کے بعد کہلی خمازحعقرت مہری علیہ الرضوان کے جیچے 
پڑاں گے۔ اس سے اضر تن کی اص حکیکھریم نظ تقصود ہ گی اور یہ ظا رکرا 
تقصودہ وگ کہحضرت کی علیہالسلا مکی دنیا ٹیش دوہارہ+تشرنی فآوری مطور اشن ے ے۔ہاں 
دکی تام خازیں حعقرت کسی علیہالسلام پڑھامیں گے اورملماتوں کے خلیقہ اور ایا مکی 
یت سے 5ھ سال دنام لگ ارریی گے۔اہڈااعادیث شی کی تھارش شدرہ۔ 


(31) قادیالی کت ہی ںکرحر ےگ یی علیرالسلا مکی دوبار+تٹریف آوری 
کے بعدتضرت مہدی نماز پڑہاتے تیکہاں گے جانہیں گے؟ کوک 
بعد یش جو پچھوکر کرانا ےہ دو حطر تک کا ذمہ داریی اوران کے 
کادناے بیالنا سیے جاتے ہیں ۔کیاشض ایک نما نکی اعاعت اور و یھی 
ایک بھوئی کا جماعع تکوہجن یم صرف 800 مرداور 400 عورتں 
ہو لگا ۔کیا اتا یکام تضرت مدکی کے سپ ردکیا جا ےگا؟ 


______ 
۴ و٤‎ 


ہا 


48 


چریانو ںأمعوم ہونا چا بے کحقرتت مہری علیہ الرضوان بی ت امام کے 9 
سال ديا میںگزاریی ے7 سال نزو لئ عیہاللام ےن امام اورخلی کی حثیت سے 
موک 27و گج 1ک حر تی علیاللا مکا آسالنا ےت ول ہوگا و ان 
کی مو جوی مم ایک نما زی اما تک رای گے_ بشیت امام اورخیفہ با نک یآ وک مامت 
ہی +س سان امش مل ہو جا ےگااو پچ راہامت وقادت مقر ت صن علی السا ے 
پردہوچا ےگی۔تب ع رت جدگا علی ا /غوا نکی یی یآپ کے اعوان دانصار ے+×دگا 
ا مال .سے چاو یر ہوگا۔ ووےال ایاعر ںضرت ہرگ 7 ونات ہوگ- 


(۸۸٥۱۶5٢. 


نس ____ ت-+- 
۸۲۱۲3۵200 


(۸۷۸۱۱۷۱٥۱. 


1 


مور 20 یں حر مر مصضفی ضا ک٢‏ ارشادگرائی ے: ”الدین 
النصیحا“ یی رین ایت (ِلاليٰ )یکا ام ہے دوسرو کی خر خوای اور بملائی چاہے 
کا ددرا ام یت ہے۔ وت دین ےعلق ال تھاٹی کے تام برق حقرات انی عم 
الام ال فرماتے تے: 

ابلفکم رسلت ربّی وانصح لکم (ااف:62) 

( جم گرم اس اپے رب کے پامات پچھتا ہول لو ہار خجرخای ارتا ہیں 

انمانی تکا سب ے ہڑا جرفواددہ ہے جوان شش ہا نی مکرۓ والا اورآتیں 
گراھی سے پان کی لگ رکرنے والا چ۔ پرانسما نکی بھلائی اس میس ہ ےک دہج کی رکا 
وارٹ: ضرا ن جن سے پا اورسرا یتم پان ہو۔ جاب اعم سیر ححتر تم یکر انڈر 
دج ہکا ول زدی ہے:”یضدیکھوکو نکہا ہے بہ یھ کیا کہتا ے۔''ان مارک اقوال 
1 رش میں قادیاغو ںکی خدرمت میں تہایت خاویسء ہندددگی اور دردوسوز مندی کے 
ہاتھ چن دگزارشات شی کنا چاجتا ہوں۔ امید ہےکہ ان محردضات پ۰ دہ انچائی یر 
چاپراری اورٹمژ ےرل کے سا تھخو رورغ“ میں کت 

اممان دی زندگی کی دہ اماک اور بیاد سی پر تام عقائگر اور اما لکی پلنر 
قامت مار تکھڑ؟ ا ہے۔ایمان جات کانیںء مان کا نام ہے جس سکی تحمد بی قلبءزبان 
اما کی بھی امھان کے دا رک سیل ہوک ہے۔ ایا نکی گی اوراس پ اہ حی ایک 
مسطما نکااشل ااشء ال میراٹ اور اصل سر اہ ہے۔ می دہش نقت ہے نس سے ایمان 
اورک ر کے را سے جداجدا بد جات ہیں۔ من اپ ایما نک برولت جن مل 71 ندب 
رود داقل ہو جا ۓ گا تہ اممان ےکرو مکو بینق نمی حاص لتیں ہوکتی فور ب یکرم 
کا ارشاوکرای ہے انسان شکن شرم دحیاا یمان سے پدا ہوتا ہے اور ایا نکا نہ جڑ 


(۸۸۸۴ )٥٢. 


52 

ہے اک اورم وق 7 پ تہ نے حر تع راروق کوتا لب رے ہوۓ ارشا دق مایا: 
”خطاب کے بی جے! چاو لوکوں یں بےاعلاا نکر دوک جنت ٹل صرف ایمان وانے تی راقل 
ہوں گے“ 

اد ریے! مان ایک الک جیز ہے جو نی وکان سے متا ہے نہ ایر سے عال 
وتا سے تعلومت سے+ا سے تہ منصب با ععبدہ سے- اکالنا اگردولت سے اما تو قارون بے 
ایمان ‏ ہونا ءا ىیخدالّ سے “تا تو تردد ہے ایمان ض ہوتا۔اگر ببطاقت ےلم تو فرکون ہے 
ایمان ہوتاءاگر پرڈھدارگ سے مم نو قوج کا جیا ہے ایمان نہوتاءاگر بےعردارا سے ماما تو 
زییآہل ہے ایمان ضہ ہوتا۔اگر خی رش سے متا ذ اوابب بے اییان شہہوتا۔ ایا نت اللر 
تعای سے ناعرنفل 2 سے لم ے-اشقائی ے اں ا ںکا ےعدامیت اورقررو جت 
ہے۔ اذا بح لکواس کی طاظت اپ چان سے بڑ کمرک کی جا ے کیک بی و 1خت ے۔ 

ایالن اور ہ رات ءک انا تک سب سے بڑ یانقت اور دولت ہیں نک کے ما 
دنا کی ہرز ے۔ راز ہ: جضےنعیب ہوجاے ‏ دودا کا خوش لت تال 
کبلواجا ہے_ اکر دانخواستہ ھی ءکوتا :لا روائی ×ضد یا ہٹ دع یکی دجہ سے بیگرانقدد 
وت غطرے مل پٹ جاے یا ضائع ہو نا ے کسی تیل و مچت اورتاویل کے لخرفوراا کا 
حلافی ک یرمس لک جانا چا ب ےکنا پا درز یکا کوئی جروسانیں :کب بیج ہوجائےسیے _. 
فانی ز گی ہج سکی عقیقت اس کے سوا اور بھی کی ے 

بر گلشن بھی. نہ کر ٰے کہ آہَُ امل 
ےن سی خخرىحی8ٴ بے یہ نھگ 

اشک رمع تکا سا امیدوار وی ہے جو ایک یقت پن رکاشنکارکی رر امان 
زالل س کا یج اپنے اق بک سرزشین یں ہوۓ او را کی طاط تکرے۔ اگ رکوئی مان اکا " 
بھی وجہ ے راہ ہدایہت سے بلک جا تو ایمان ایک ایا ینار ونور ہے ج کا رش می دہ ۱ 
وا یں صرا تم پآ جات ے۔ا لکا انی سے شرمندگی اورخدامت کے قار ےکن گت ٠‏ 
ہیں جس سے اس کے د لکی جلاعزید بڑھ جائی سے ۔مکن اگردداپے خلدعقانھ پاڑارےہ 
می نگھڑت جو یلات سے اسے کن غاب مرن ےکا پاخیا دکیش لکنا رے اور اہج ول 
پر ے چا اصرا رکا بر ےت پچ رایمان معدوم ہو جاتا ہے او رگرای اںکا مقر ہوکر رن تی ہے۔ 


(۸۸٥۱۶5. 


553 


ویر دددانت ان خلا عقاک پر ھے رہتا اورال پتاویلات کے بردےڈالسےۓ رنارأشنری 
خ٠یں,‏ جات ے۔ ا ا لک کے بارے می رو کشر یق یدرگ جات ےکا لکداق 
پرانڈدقنائی اپ ام نل ذررعت سے درگزرکامعاطفرباتے ہو محاف نماد (اع شاءالڈر 
ال۷ تن می انان ایک ای بڑتی ےک ہج سکیکوئی معای خییں۔ جس طرح میں کے 
پیٹ ےکوی معذود بی پیدا ہو2 د تار کے پڑے سے بڑے ڈا ٹا نھی کی سک۷ رت ۔ الیل 
احیطر ایما نکی دوات یئ رو رو مکول اس روز قیامت معافی کا شی نہیں ہوکا_ 

شقم عبت اسلا مکی اساس اود اہم تر بین جمیادی خقیدہ ہےس۔دین اسلا مک پادگا 
عمارت ال ععقید ہپ ہکھڑیی ہے۔ برایک الیما ماس عقیدہ ےک راس میں شُلول وجُہا تکاڈدا 
سا بھی رخنہ پیدا ہو جائے و ایک ملمائنع تصرف اپٹی متا اما نکھو بنا ہے بلہ وو عضرت 
مج نم کی امت ےکھی خارج ہو جانا ہے۔ ایمان و بداید نجس یکریم اف کوسیا 
جا کا نام یس بللآپ مم کوصادقی ومصدو یکن او رآ پ فو کی وت ورس ال تکو 
1 خری صلی مکرنا ایمان د ہدای تک جیاد ہے۔ت رن ہجی دک ایک سو سے زائ ھآیات مہا رکہاور 
جفور ہ یکرم ٹاک یتقم ا دوسو دک احاد یٹ مبا کہا بات پ دلال تک أ ہی ںکرتخور 
علیہ الصلو 8 والسلامء اللدتھاٹی کے1 خ ری نی اور رسول ہیں اس سے انار یقین کفروارتراد 
ہے جس سےکوئی او ل یں بچای۔ صحا .کرام سے نل ےک رکآ رج تک امت مل کا ال پہ 
اع ے۔عقید شم و تکاعگر دی یٹس ہکا سے چوتضور بکرم غفام کی بوت پہ 
یمان نہ رکت ہو کیک اکر ری لآ پ نأ کی رسال تکا انل ہوتا تذ جن چزو ںک آپ 
نے تمردی ہے ان مآ پکوسچا تا ۔ جن دلال اور لچ تواتر سے آ پ ملف کی 
رسالتء تبوت اور دگوت ہمارے لے حابت ہوگی ہے نھیک ای درجہ کات سے مہ بات 
بھی ایت ہولی ےک ہآپ نف آ خری نی ہیں۔ اب قیاص تک ککوگی نا فی نہ ہوگا اور 
ٹف کو وت میں شک ہو اسے خودرسالمتگوری مں بھی شیک ہوگا گزشنہ 
مریں کےمحیددین (جن کے :ا موں پر ہم اور طحق ہیں ) تضور ہ یکریح اہ سے 
یاپہرو ء یروزییءنش ری ء غی نٹ یی دغیرہ وغیب رہ کک بن د کت ہیں۔ ان مم ںکِئی 
ایک جنر گکھی اییانیٹس ج۱7۱ نے نو تکا تل٠‏ یا امت مسل مہ کے اسم کق یرہ کے غلاف 
انا حور موتف رگتا ہو 


۴ و٤‎ 


54 

حضور نی اکرغ فا نے ا پی ات کے بارے میں فرمایا: 

ایی لا تَحْسَیمٌ علی صَاَة فإِذا رَتُم اعْیلاا َعَلَيْكُمْ 

بالسُوَادِ ألاغظم. (امی مچ) 
”نمیری اع ت کم یگمراحی پرہجن ٹیش ہہوگی_ لیس ارم اختلاف دکھوق تم پر سواو انلم کے سراتھ : 
رمالانم ے۔“ ٰ ۱ 

سینا کبزاللّ م نگرّےھر:داے رخ وڈفا نے فر مایا 

الله لا بحم ایی ا قال اه مُحَمّدِ علی صلةِوَيَة الله 

لی الْجَمَاعَة وَمَنْ خَذ عَد لی الَارِ۔ (7مگ) 

ےک الد تھی میری ام تکوگگراپی پر جع خی کر ےگااود سن لوک ہ)' 
براعت (اجتاعی وحدت ) پراللتعاٹی ( کی طفاظت) کا پاتھ ہے اور جوکلٗ ال سے چدا ہرگا 
ووروزرٔ ٹل چا الڑےگا۔“ : 

ہز امت مل بی ت گل بے بین اورگرا یں ہنی ای ط رح آ پاپ 
بھی معلوم ہوا ا ہ ےک تا مو رشن فجن ەمچدد بن ادا کاب ینا امت ایس بات پںششق میں 
کحفر تق علیرالسلا مآ سمائن پر زظدہ موجود ہیں اوراترزبان شش نازل ول کے جیاگہ 
ران مجیدراوراحادیٹ م ا۶ہ سے ثابت ہے۔ ریعقید ضروریاات دین شل سے سے۔ اکا 
عقید ءکامگر باا فا قکافر ہے تی رہ ھیط نن دک ےگ 73 ہرے: نی قھام ام ت کا ال 
پہاہماغ ہو چا ےکرحعفر تشیئ علیرالسا مآ مان پزھ :“دی اوراغزادش ناڈل _. 
ہوں گے جاک احاویۓ ازم ےنابت نے 'فی رجا الیا نگل 52ش :”٣ل‏ 
پاعاع ےکیٹ علیہ السلا مآ سانوں پر زع ہیں۔ نازل وکر چا لک کر یں اوداسلا مک 
جا یکر تے۔“ ۱ 7 
آپ ے بکی ایک ایت اہر مل مصٹی سے ج س کا مصف 
مرزاصاح بکا خاعل م ریدم زاخدا تل ورای سے ت مک ر تاب پا نان ءا ال٠‏ 
عرزانٹیرا الد مود مولوبی یی ادیالی ا ہوری اوردگر اہم قادیایٰ رک رکرتے رس یں 
تاب روزان ہج یلکھی جائیء دہ با جاعدہ ای ککفل یں مرزاصاح بکوستائی چان ء اگ گا دہ 
اتقا مم رزاصاح بکونہ ماج و ڑا قادیان ندےاجظام سے ات بس لتتحلق اتضا رتا 


(۸۸۷۱۶۱٥۱. 


5 
کآ تم نے تجھے ا سںکما بکا مود وکیو ںتٹلں سنایا؟ خرغیلہ ے پر یکاپ عرزا تادیالی 
نے پودے اتمام کے ساتجحھکنا ءگویا مع رذزا قادیاٹیٰ کا طرف سے مصدۃ ہکتاب ہے اوراں 

کے اندد جومددی نکی فہرست ہہ د+ مرا قادیالی کے مزدی کبھی سکم مجردین ہیں۔ 

آ پک رف سے شائ کردہ مجددی نکی ااس فبرست ج لکول ایک بھی سرد ایا 
یں ہے جوحیات وزو یک کا مر یا اجراے نو ت کا قائل ہو ۔آپ جو حوالہ چٹ کرتے 
ہیںء اس یش اپٹی مر یکی کیائ‌ٹف چھانٹ اوت بی فکرتے ہیں ء جک یقت ىہ ےکہ ان 
نرکوں جس سےکوئی ایک بھی اییا یس جو امت مل مہ کے اس مخ عقیدہ کےخلاف اپنا عدہ 
مونف رکتا ہو 

آپ کے ند یک مرزا تا دیالیٰ چودجھ بی صدکی کا مد ہے۔اب بیلشی جیب بات 
ہ ےک ہت ×صدیوں کے تام میددین (ج نکی تعدا ادیانی فبرست کے مطابقی 81 شی ہے ) کا 
عتیر ےک عفر تج یٰ علیراللا مآ سان پہ زعدہ یں اورشرب قام ت1 سان سے زین پہ 
ازل ہوں کے ہم زا قادیانیکچتا ہے رت گی علیہ السلام فوت ہو گے ہیں۔ اس کا 
مطلب ہے ہوا راگ رو صدیوں کے مچددی نک بہ ہیں تق اکیلا زا تا دیالی مق نیش ہے۔ 
اوراگرمرزا ا دیانی عق پہ ہق گزشنہ رہ صدیوں کے قام حجددین عق پ نہ ہوئے۔ ای 
طرحگزش 3 صدیوں کے قام مہددینء جن کے نا موں پآ پکوافقاتی ہے ءخخم وت 
کے انل ہیں ۔ حور ن یکریم مل کے بعد ہش مکی یو تکو بن مات ہہیں۔ خی مرذا قادیانی 
ادرال کے یں وق ہک اکہنا ےک ہبوت جادگا ہے اور ئ یآ تے رمیں کے۔ا بآ پ خود 
فی کی ںکہگزش تیر وصدیوں کے یددین چے ہیں ما مرزا تا دیالی؟ برا اع امت کے 
جانے ےمرزا تادیالٰ کال ے: 

0 مسیااجھائی ید سے انار و نراف موجب احن گی ے_'“ 
(اخیا مآ تمس 144 مندرجرددعای تخزائی 11ص 144 ازعرڈا دی ) 
ہرذ قادیانی ترآنیٰ آمت'انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون.(احجر:0)“ 
0" خداتھا لی نے بھو جب اس وعدہ کے پا ڑش مک طاعت اپتےکظا مک یکی۔اول 


(۸۸۷۸۴٥٢. 


6 
حاخطوں کے ذرییہ سے ااسں کے الفاط اور ترحی بک وتفوطا رکھا اور پ رآیک دی ل (اکوں 
اپےانمان پیا کے جواس کے پا ککلا مکو اپ سیل یں حفط رھت ہیں_ ایا حف طکہاگر 
ایک لفظ پر چھا جا ذ اس کا الگا پچلا سب تا سکتے ہیں اوراس رح پ رق رآ ن کور نشی 
سے پر ایک زمانہ یل بچایا۔ دم ے اےے اتم اود اکابجہ کے ریہ سے جن کو ہرایک صدگا 
میں ؟ 17 لن عطا ہوا سے۔ہتوں ے1 نشرف کے اجمال ی عقاما تک اعادیٹ بد 
کی مد ےتقی کر کے خدا کے پا ککلام اور پک شی کو ہرایک زان مم تر لیف “مو 
فو رکھا ضر ےلین کے وریہ سے جنیوں نے ق رآ لی تعلی ا کول کے ساد 
تفحیق رےکر دا کے پا ککظا مکوکرد امرب فلفیوں کے حتاف سے پایاے۔ چو تھے _ 
روعالٰ انعام پا نے والوں کے ذر وہ سے جنپول نے دا گی پا ککظا مکو پرایک زمانہ شش 
مججزات اورمعارٹف سے مھروں کےکملڑسے بچایاے۔“ ٰ 
(یاماٴ صفہ 62ء مرج روعانی خزائع جلد 14ص 288 ازمزاتادالٰ) : 
ایک اہم بات جے؟ پ اور ہما کئی مان بھائی بھول جات ہی ںکسقادیا یت ‌ 
میں اصل واراسلام؟ٴ ور ب یکرم ید کے وت اورحیات وئزول نظرت' ھی علیرالسلام 
تچیں ہرز ادیاٹی ے_ گرا فنص (خدنواست) حضور م یکریم خل کوخام این 
تیں مان یش وت ار اتا نان مرا ا دبا لیکو نی ماتاہ یا افش (الد نہ 
کرے) حر ت' یی علیہ السا مکوقوت شدہ مات ے اوران کے1 سان سے نزو لک ا ناریا 
ےئن مرزا قادیا یک نبا ا میٹو نہیں ان تو اییاشن سپ کے نز دی ککافراوردائزہ 
اسلام سے مارح جے۔ پاٹ ومباحشصرف مرزا دبا ےکردار اور ا کی مت پ 
ہوا چا ینس ےآ پ لوگ بھاگئے اود جان تچٹراتے ٹیا- 
شروغ مم جب مرذاظظام امھ قد یا ایک ءا ںم زور مناظظ کی حیشیت سے مظر 
عام پ٤‏ ااں وشتح و تم جو تکا تل تھا اور عم افو ںکی طرح حور پ یکم 
نز کو1 خری نی ماما تھا۔ اس سلملہ مم عرزا ا دبا نی ک یکن اہ مت میی ا ں گا 
کہابوں میں مو جور یں- بعد اازاں اس نے خودآپے نی ہد نے کاذگوٹیکردیا "لہ امام 
ال ماں ,ریم بصینی ریم فدا مہ ء امت کہ خدائی کا وٹ پھ یکر ڈالا- 
ایک تال ذکر جا تکیمر زا تا دیا گلا درجنوں جیاریوں مرگ ءذائشلء مل 


۴َ 


.7 


او یاءگی خواب ئ دی ءکثرت پیٹابہ دورےہ بسٹریاسل ‏ تو ز رک قراب حافظہ 
سرعت افزای بش سے ایک اہم ای مرا تی جن کے :علق دی بر کے مت ڈاکروں اور 
مو ںکاکتا ہےکہ یہ مال لیا کی ای کم ہے۔ .مرش جیزسوداجھ معدہ یی مع ہوتا ےہ 
سے پداہوتا ہے ال سےفضلات اور شل کے ساہ بخادات أٹ ھکر دمارغ کی طرف ڑے 
ہیں ہمریئ ا سکیفکمت سے پراگمندہ اط رہوجاتا ہاو بجی تجزعراقی ہولی ہے۔ 

اجرین طب نے را یکا علامات جیا نکرتے ہو ۓککھا ہ ےکہ اس عو میں 
عری کے انکار و خیالاتہ عالم نی سے بدل جاتے ہیں اور الوم اس میں انا یت لتق 
خودی مگبر او ڑم لی س٣ ٢1‏ بوائی کے فاسدخیالات ما جاتے ہیں۔دہ پر بات شل عال رتا 
ہے۔ ا کے دماٹی حواں ورس تل رتتيے۔ وہ پر وق سج گر اور خورپنری 9 
۱ خیالات شل صت رتا ے۔اگرمریس پڑھاککما ہوو ری او رجقزات دکراما ت کا وگ 
کرت ہے غفدائی اج شکرتا ہے اودلوگو ںکوا سک کرنا ہے ۔عرت بھی اس حد کک جانا 
ہ ےک ہم ری خیا یکر ن کنا ہ ےکردوفرشنہ ہے اورجھی اس سےبھی زیادد مد کک جات ے 
اورکا نکرتا ہےکہدہ دا ہے ٹچ مربیضوں می گا ےگا ہے بعر اس حد کہ جانا ہے 
گوەاپآ پوغیب دالن اتا ہے اوشپس نس بیہمل ہا ں کڈ اکر چاتا ے 77 
اپ ملق یےخیال تا ےک ود فرش ہےاو یی اپآ پکو بادشاہ او ربھی بر لی نکر ےۓ 
گل جا ٤ے۔‏ 

رآ فاقی اہركفیات جناب ھ ارشر چادید ائ) اے (ام می ) ”مرزا تادیا 1 
کاضضیات' کا تجز یکر تے ہو ےکھت ہیں: 

؛ضادات اورتا قصات کے علادہاگرمرزا صاحب کے الہ ما تکا سرسرکی چائہ 
یا جاۓے معلوم ہونا ےکر ایم نوہ بے متقصمداور لا کلام نفدا کیاکی رٹل انس نکا نی 
ٹیں ہوسکی۔ اس سے بیتقیقت دانح عِ ہ ےکمرذزاصاح ب کا دنوگی نور تی سو بے بے 
مو بے کے محت تھا لہ میا فیا ی یدگ پچےرامانئۓ (۶۸۸۸۰۱۸) کے تخت 
تھا یوک ہ اہی دوک نو ت کا پچے بے منصوابےے کے ححت ہوتا تو مرزا صاح بکیگرووں 
اس قد رگھڑا تار ہوتا اور ری وہ اپت یکپ میں اہ ےلقو, ہے مقغیراور اي الپاما تکا 
ڈکرکرتے۔عرزا صاحب کے اگریزی ابا ات کیا زیا نیک درس تکیں مز ط۸ بمآں چا 


۴ و٤‎ 


۔ 558 


۱ 


مھا وی یش الکا ھی اور داش خلطیوں ے پاک بنا ہے۔اا بیاریی کے مت مرزاصاحب . 


کا ہی وی نو تکوگی جیا یا اٹوکھاضل ٠‏ پک اگ رآ بج بھ ای پاگل زانے میں ے جائی ‏ 
دپا لآ پ 1 طاقات 2 سات وٰیولء دو چارخیول او رای گآ ر ےرا ےضرور×وچاۓ گا۔ 
جراٌٰٛے (د:۶۸7۴۱) دواگ يٗٗ شریر مایظل (ہ٭١اا۲۰(:۰)‏ 11 وھ 
صورت ہ ےک وسوسوں یتو ( 101.01 0ا) کا ایک عف رگ روم یل کے ون یں یل 
یں چا ے۔ ایے مریش ہے وسوے اور حط [021081085) ترایت مطفمرہ مروط 
جنروں, گل مطعتی تل تین شرہ (۱ :×1 ۷۷۶۱۱) گید( )18٥0 +٥‏ د۸ا 
ہدئے ہ0۸01 ) بوتے ہیں۔ ہی وسو سے 1کسی ایک عی مرکزی خیال کےکگردکھو سے 
ہیں رم ض ]ہ1 ہت؟ تہ بڑھتا سے ۔ کم رییقو ںکیشخصیت می کوک مایاں خا یا 
نہیں ہو جا, م ریز ئن ای وس سے یا خب کی عدتگ اینارل تا ہے ودرنہ بای برلاظ ے 


وف ونم کاما لک ہوا ہاور ادی ین میں پل بارل مال دنا ے۔تض مریشوں ۔ 


کسی اور اصری دام (منا٥صت+1(عج)‏ آ تے ہیں پھیں طرح طر کی آ وا یں سال 
دبتی ہیںء نظ رآ نی ہیں ,لین م رین حوائس ضس کے ملف حوال سے اھ زہ پجھیگسو ںکرتا 
ہے عالاكکتقیقت میس پپکھ نہیں ہوتا۔اس نظام کے نیادی دو سے دم کے ہو تے ٹیا 
()١(‏ از ےک و ے(خبظط اذھت) 
مغ بزگر,مااتزارگ ورے(خ(قظ۸ت) 

بط ازی کا میٹ لبچھتتا کوک ال کے خلاف ہیں۔ بیلوگو ںکواچنا وشن تا 
ہاور اپ ےآ پک ویک ہوا 7 دی اوتلیمہستی نو رکرعا ہے خیڑعظشت یا ای کم گی خبا 
عڑے سے ہ٠‏ یں مر پیٹ ش گا ہے اوروگوگا ارتا ہے نیس ال کا خی مار ہولء چا کا 
می اوررسول ہوں اور مگ خدااے دا کی اصلا کے لے بھیچا ہے ایے اوک حم سے 
دینش خکرتے ہیں۔ نھرب یکمابوں اور اصطلاحو ںکی شی ت یتفی رم یکر تے ہیں جا اائیں 
اہ اضوراتٰ کے مطائنق ڈھال لیں_ مرلیٹ عھسوں اور دو کرتا ہے کرای پ وگ ناڈل 
ہوقی اور سےالہامات ہوتے ہیں - (ابنارٹل سائیکا لود ٹی ایی ماڈرن لاف ازکول مان ) 

رر عردو ںکو ہوتا سے دءکھی 0د ال ے یع عم ےآ تری ےم یں۔ 
2 کےمریٹسش پبنگگی ماج خود ار (1 007001025 , 5۶) مگبر 1 ۱جہ۸۳۲) 


(۸۸٥۱۶۱٥. 


859 


گمتاغءمفرور اور قبایت سال ہوتے ہیں ۔تقید کم برداش ت تی کر کت پل فور وک 
١ے‏ ہیں۔ ایی ےم رین ذ بردست احساس بر کی کا شکار ہو تے ہی گر ان کے اصاس می 
کے بی متظرمیس احسائ سکمتری ککارفرما ہوتا ہے ان مرییضو نکی اکنڑیت جنی سال ے 
ددپار ہدثی ہے۔ (اہتارل سیکا لدگی ای اڈ رن لاف اڑکول من ) 

جرااے (د۰٢)‏ کے ؟کزمریش ذ ین افراد ہو تے ہیں اہی طور 7 
کہ بالصل نارل معلوم ہوتے ہیں۔پذادہ حم کے داائل سے اپ بات و طور برمتوا یت 
ہیں۔ لوگ واقیات او تال یکواس رح ت2 ڑم روڈ لت ہی ںکردہ ان کے وسوسوں پرنھیک 
ھت ہیں ین اوقات مو ں بھی ہوتا ہ ےک جب م رین کو یہ دنو ےآ نے شروغ ہو ت ہیں 
قم ربیل کے دوست احباب او ۶ۃ و انقار بکوا لکی ال تید یکا حسائ لب ککنیل ہوتا اور وہ 
اںطف تیگ دی ؛کینگ مریض اہی طود پ لکل نارزنل معلوم ہونا ہے مرش جقن شد ید 


ہوگء ا سک یکنشگوائی بی مل تی اورسعقول معلوم ہوتی ہے۔ اہے می اپتے خالات اور 


نظریا تکوخمابیت م ربوط اور مل اھراز ا ط رآ یٹ کرتے ہی ںکہ لوک ان پر یش نکر 
لت ہیں.۔ایے افراد اپے رت دارولہ دوست اباب او رج دوس رے “ول افراوکواۓ 


وگ ےکی ال رمک نکر لیے ہیں..۔(انارنل سایکالو تی این ماڈرن لاٹ ا کول من ) 


ریئش 8و تا ہے اودراے ال پام تکا ات راف ہوتا ہ ےکر دوسرے لوک اں 
کےنظریات اور خیالا تکو وس سے خیا لکر تے ہیں گر پھریھی دا نک واج دید سے“ ئن 
یں ہوتا کیوک ہا کا وی نظام بہت تع اور ا کی ساخت پرداخت عددر تی ہوئی ے 
ش کا وجہ سے مریئل اپ دوسول پ جا لگا رتا ہے۔ جانا ۓےک یلیل یش مرگی ل کی 
معاشرتی گی پشوراناورازدداگ زنر کی ا کامیاں اہم رول اداکرلی یلب ناکامیاں 
ری لک خودی (1٤)اورضی‏ ایت کے نو رکوخطرے میں ڈال 12 سے جس ے ا کا 
دقارت تجرورح ہوتا ہے۔اہےے افراد کے مقاصد زمکی اود خیالات بہت بلند (سا 106.۸) 
ہوتے میں گر جب وہ ا نو عاص٥‏ لکرنے ٹل تاکام رہ ہیں ے یہ ا کائی ان میں اما 
زور اوداسائ کترکی پیداکر دن ہےاودبچلردہ ای اما یکر یکومانے اکم از مککر نے 
کے یی اپنےآ پکو یڑ ھا چڑ اکر ٹیش کرت ہیں_ 

فرا ا کے نزو یک ایس عرض کے چچدل مل ھمچسی تناؤں اورخواشا تکا کی 


۴ً و٤‎ 


_ _ ٭. _۔_۔-_۔-ست-99ح-:[ے.پ--<290.- 


560 


مگ را ا ہوتا ے۔اکگر چم ری شکوا نکاشعورواحما ا لکل ہوتا- یخاہشا تتباءت یراق 
اور اق مل ول ھی جانی ہیں ےکم رین کو پیا نکرکی ہیں نت مریئش اما کنا اور 
اصائ یکمتری میں لا ؛چاتا ہےاو رپچ را سکی حلا یکر نے کے لے دداپ ےآ پکوبلند و ۱ 
ھا اتا ے۔ اس رح اپ نے وسیسو کن تال تل لور ذانمناؤوں کے خلاف دفا مل 
بنادجا ے۔(اہیارزل سائیکالو گی ای این لاف ازکول مین ہی خی ازعزب ا د)- 
رانا ےکا اک ری عم مطابقت ١(‏ 5 51٠05از۸13130)‏ بھی یا نکا 
جال ہے۔ بچھاناے کے حر لیٹوں کی اکژیتجنی مس ال پٴیڈاغول اورءٹکلا تکا ار :ول 
ےگ رض رود یی ںکہ یہ مسائل ہم جضیت ا کے ہوں چی اکیفرائ ڑکا خیال ے۔بقو لکول 
من,عصر ماض رک ےفققی نکی کثریت کے خیال کے مطابی ا بیار الیل می اہم تین 
عناص فردکی دو ےلوکوں کےساتھ بای تعلقات می وشوارکیء اٹ یمکرتاحی وکردری او کر ۱ 
کا شدیے اس ہے یئ دوصرے باہری نکی را مم ١‏ بیار کک یگیل میں ھا گا 
وجوبات ہاگ جال ہیں شف خیر الا یکرداد پ اصائ يکناوہ دی ہولی ہم * کی خابشا تہ" 
اما کتری اور خی رطیتے پیر ںگیں- 
پان نے کےع شک عاماتکااگر سرسری چائز ولا جاے ے ہم نعل گ ےکا 
مرف ضک یکم دی تام علامات مزا فلام ام ھقادیا نی موگںک:۔ 
21 و 1 مریشوں 7 رع مرزاصاحب کےعمام وسو سے خوب متظ او راکش عریتوں 
کی رع ایک می عرک کی خیا لک و٭دی اکا اعلا) سے لیے خداکی طرف سے 
مامور ہیں۔“ کےگروکھو سے ہیں۔عرزاصاحب پل ایک کا وقیت ے 
سماستے؟ ےء پل رمیرث اورحبرد ہونے کا دوک یکیاء بعدازا یلیج موود 
اور] ت کارخو تکا اعلان ۔کردیا- ان تام ول5 لکا عرک ری خیاگل ایک نا ے دہ 
دای طرف سے دنیا کی اصلاع کے لیے ماصور ہیں ء اود ارک بے نے کے سساتھ 
مات ا نکا زتوئ بھی ہحتاگیا- 
2۔ عمرزاصاحب کے وسو سے اگر چم بوطہ علل اود اک یی یال کےگرو 
گھو سے جھگ راک عریقوں کی رع اع کے وس سے کال کی اورا جج ہووۓ 
جھے_ ان کے الچھا کا اعدانزہ اس اھر سے فو لی دامع ہوتا ہ ےکیددہ میا اپ 


(۸۸٥۱۶٥. 


561 
آ پک اورحرث کے ژں اور * می بھی مٹل سی اور مود ہو نے کا 
و کمرتے ہیں اودری 1 ہونے کا۔ تما رھ گکمشن اورزودرگوپال ئ ےکا 
اعلال نکرتے ہیں- 
مذاصا اب کے وسوسو ںکی دی ان کے فیض ابامات سے مب ظاہر ہو ی 


ےٹلا ”اس (الل تھاٹی نے برائین ای کےتسرے حصہلی مرا نام مر دکھا۔ پھر جیما 

۱ ک یمان ام سے ما ہر ہے دو بی تک عفت مریییت مہ مس نے پرورش اَی اور 

' پردو ش نووا پاتا رہا۔ پھر جب اائں پر دو بیںگزر گے یما کہ برائین اج یر کے حصہ 
چھار مس 6 در ہے۔ مر مکی رح معص کی روں جج میسن کیگئی اوراستیارہ کے 
7و بے ھامنھھہرایاگیا اور خ رق ینہ کے بعد جو وم سے ذیاددکیلہ یذ دی ال البام 

کے جوبب سےآف برائین ات یہ کے حصہ چھارمصفحہ 556 یش درجع ہے یج م رم ےی 
نل گیا۔ بل ال طور سے مس این مزییکھہاے“ تی نو صف 4٦‏ ربج روعالیٰ انی جلر 
9 ئل 50 ازمرزا ا دیانی )سی چپ مرم بے بچلرخودعی عالطہ ہے ء پل رای پہیںں سے 
ود گی این مریح ی نکرتوللد ہو گگئ _ 


-3 


اکم یو ںکی رم مرزاصاح بکو یہ یارئی یک بارگی لات نیش ہوئی پگراں 
ار می مرذا قادیانی آ ہآ ہت گار ہوتے ےہ چنا چرم رزا جادیالی نے 
وت کا اعلان یک لکش کیا بکلہ پیل بل وہ ایک سن اورک کی یشیت 
سے ماس ےک ے۔ (بدائین ام یہ از مرذاغلام اج ادیانی کپ رحیرث ہونے کا 
کوٹ یکیا کی ہیں :" تبو ت کا دوک یہ بل ہمحر ثکا دوکی ہے۔' 2ج کر ہمہ 
2 1884ء مل یرد ہو نے کا اعلا نکیاء چتاخچآن کے بقول ”اور مصت کو 
گا ا جا تکاعم دا گیا کرد چردوتت ہے پیل کے ھن ےکا دنو کیا۔ 
کچ ہیں: نج نیرٹ لچ بد ےکا دو کی ے۔“ 891 اچ موگود ہو نے 
کااعلا نکیاء چنائیر راز ہیں: نچ موکور ہوں۔“(زول 21 گے 48) 
21 غرکار مزا قادیائی نے 1901ء یل تجوت و رسالل کا وی کردیا ۔ کچ 


:”سا خدادی ہے جس نے جادیان می ابا رسول بھیا۔“ (زداقح ابا ,سے 


1 و وت میٹ یکا 2 پانے کے لیے میں تنسو کیا گیا۔ دوسرے 


۴ً و٤‎ 


ذےٰ 7ے ہمز رز چو چو رچرڈش۸.ڈ...رش ت۰ت 
2۔_ 

تما لوک اس ام کے شی نہیں( حیقت الو فی 91 

تقر کعرزا تادیانی سے زی مامت کے وو وسوے جوقرم] 1879ء 
شروع ہوۓءبڑ تے بڑ تے 1901ء شس وت کے ڈگڑے پر و ئے۔ ٘ 
وٹ- سض طریخوں کی غر مزا صاحب کو سی اور بھرک دا 
(75 019110102130 آ ے جھے۔ ہہ ںآوازیں مال دب میں اور لوک 
1ح تھے چناض کھت ہیں :نضمر ے پا جج رات لآ یا اور اس نے بے جن لیا۔ 
(دتقیقت الوی صف 0 ()۔”'لیض اوقات دم دم کک مرا جھ سے پاتی فک 

ر ہنا“( خیقت الو یف 391) ۱ 
یھی امت میں مری مو ںکرجا سے اور وکوٹ یھ یکرتا ہ ےک ا پر و 
ازل ہوئی ہے اور أسے الھامات ہوتے یں-مزا صاحب ے اپتا فھزنا: 
می تک اپنی دی اودالہاما تکاڈک/کیا ہے شل: : 
23 سال رےمتواتر اس اج برالہام ہوا سے“( حقیقت الوقی صفہ 050 

” مھ اب دق پایاایان ‏ ےجسا کرات اورکُل اور ۃرآن ہپ 

ّ" (ارتی نتر ٣ف‏ 5 
ہب رل: زیت جوا ےر زی خ(خفتبا رغٰٰل گتاادر ا گنا۔ 
ک وہ ال" ھکا تی ماود ے۔-خد ۓ دی ا کی الاب کے لیے اس ےھچا حْ 
ایےلوک سے سے خرہب ا کرت ہیں رب یکناہوں اور اصطلاحو کیا 

تقر سس ابپھادکرتے ہیں تا یں نے تورات کے مطابن ڈعال لیں۔ 
عرزاصا حب ول نزب یع اعت کے مرنیٹش تھے چنا چان کے یوے ا 
ابی نوعیت کے چجھے شلا ” خدانے جھے امام اور ریب رمقررفرایا۔“ این احد شا 
واتے کرمتحلق بار پاروظمارکرتے ہی ںکد٭دیا کی اصلاح اور اسلا مکی دثوت کے لے 
کی طرف سے مامور اورحعبر حا ر کے مجعدد یل اور ا نوضقترت یع سےممالکلت ے۔ 
نزاں انہوں نے ایک تا ربیل درا اود اپ شی تھا مین ٹیشے۔ ا کے ےی ر1 
عد بی نکی جیب وخ ریب تشرج اورفی رم کی جک تصرف علماے امت کے اججماح کے ظ 
ہے مہ ان کے اپ ابا الات ےبھی یکس ہے خلا ابتدا یآ پ تم وت 


۴ و٤‎ 


53 ' 

نل تھ اورشم غبوت کےمک رکوکافر رھت تہ چنا کے ہیں:”ق رآ نکریح بعد ام یں 
کی رو ل کا 1نا چجائۂنیں رٗ (ازالہادا صفہ 763)۔''اللدکو شایان شا نی کہ نام 
میں ھی بعد نی بییچ او ریس شایا نک سلسلہخو تکودوپار :ٹوو غکرورے_ بعد ےک 
تع کر کا ہو۔“ 2آ حینہکالات اسلامصفہ 377) ”ہم ا بات کے تال ہیں اورسترف 
ہی ںکبوت کےتیقی معنو ںکی رو سے بعد ؟ تحضرت پل نہکوئی نا می 1 سکما ے اور 
رانا (سراع مطی سح 302) ”خداتھالی جا تا ےکی ملمان ہوں اوران سب عتائر 
پرایمان رتا ہوں جوابسقت واپجماعت مات ہیں اورک لیب لا الله الا الله محمد رسول 
الله کا نل رں اورقی کی طرف ناز پڑھتا ہوں_ اور مل جو تکا دگائ٠یں‏ ہا ث-ے مگ یکو 
دا اسلام ے خارب گتا ہیں “10 سای پملرمز د تررج روعانٰٰ خززائن جلر 4 مو 
3 واٰ) 

إعرازال جب مرزاصاحب نے نبوتکا دوگ کیا لف تم نو تک جیب وخ ریب 
تی راوتقی کی اورا لکواہیۓ تصورارت کے مطالق ڈڑہال لیا: ”نوہ (تضو رٹ یکر مین ) ان 
مل مم خائم الاخا یک ایک تو خامکمالات نبوت ان پش ہیں ۔“ (چچشر مع رذ تغیر 
مہ )لغم یں“ کےمجم آخری نی کےئیس٠‏ مہ نل این کے ہیں۔ اس 
مر ہو تکادرواز وڈ گلا ہواےء ال تھگاا مت تور فتضور علی ا اصاؤ چوالسلام 4 27 ہو ے۔ 

برذاصاحب نے اق نیودت اودرسالت کے لیے ایک اورد لپ جاوی لکی :”یج 
رو کیا صورت ہل بی اوررسول ایا ہے اودراس بنا پر غدانے باد بارمیرانام بی اشراوررسول 
ال رکھا۔گر بروزی صورت میں میرافٹس درمیا ن یں ہہ بلکرحھ می مل ہے۔ ا ساط 
سے میرا نا تح اود ات ہوا۔ ول خیوت اوررسالل تی دوصرے کے پا فی سگئی۔ح ھی ےھ 
کے پا ہی ہے (ای نی کا زاس 2ر) 
ات سن کے عام مرمیضو کی رح مرذاقادیا نی کوشھی بیےعتل 30 سال کے بعر 

عھر کے دسرے جھے میں لاتق موا۔ آپ 1839-40ء ‏ پوا ہوۓ۔ 

1ء یی یلیم رحب راپ یتمیںخ الاسلام یش میلک اورپ موکور ہو نۓے 

کاو یگیا-_ إعرازاں 1ء می خو کا با قاع ہو لگیا_ 
.- نحیافظمت کے دوسرےمریضو ںکی انرم رزاصاح بھی بہت ضاس تے۔اہپے 


َف :. 


(۸۸۷۸۷۷٥٢. 


54 


خلا فتقیر ہرگز برداشت ہکرت جے۔ چناخیراس دور کے مجن علا نے الا کے 
کی نبوت ہہ تقیدکی ءووان سر ہیل پڑے ت یکا گی پأ 2آ 0: 
مہو رروضانی برک نحضرت پھ مب گی شاہ یڑ ڈڑے ارےٹملءمزا تادیاٹی٤‏ اکنا ے 
”مج ای کا بکذاب (چر مرگ شاءکیطرف ےکی ہے۔دہ خی ث کاب 
او یی کی طرح نیش زن۔ لیس میں ن ےک اکا ےگل کی نمی نچ براعنت و ممون کے بب 
ےلعون ہئی ہیں تو یام تک بلات مل پڑےگی۔“ (اچاز ار ى٣2‏ 75 خررج روعالٰ 
زائی جلر 19 صلی 188ازمرزاادالٰ) اس کے ملاو*م ولا شجاء الد ام تس یکو عورتول 
کیا ھا (امیاز احری صفہ 92 منررج رومان خزالی جلر 19 ف 196 از ءنا 
جار )  ]۱۶‏ ”ھن ٹاو سرمتعل کیم کرزاب' ہب سیا ہگمرابان جا لٴمٌّ 
عفان مع ل کا رشن -(اتجا مآ پر 241 242م ےرجروحالٰ ال جلد روط مو ' 
41د ازہزا ٣دالٰ) ٤۷‏ یز رصن دلو سیت قکھھا: ”و مگراو او رکذاب ے۔'“ . 
(اضا مآعف مس 1 درب روعائی خ نال جلد رر >فی ٭<ازمرزا قادالٰ) ٣‏ لانا شید ۱ 
ام گنی سے متحل قکل :1م شیطان' گردہ دیشت *ممعونں““ (ایا مآھممفے 252 
منرر روا لٰ تا جلد رر ضے دووازہزا ال )٣ا‏ سعجرائل کے پاارے می لککھا:” 
اورلیموں میں سے ایک خاسیآد یکود پا ہوں ایک خحیطان ون سے یہو ںکا تلق رگ 
ہے اورخییث اورمضداو جو ٹک اکر کےککھانے وا مل ےج س کا نام چالوں نے سحداد 
رکھا ہے“ (ح تہ الوق یز صف 4 مندرجرروعا ی خز الع جلد 22 صل_ 445ازمرزاتاداٰ) 
9۔ خ ات کےتتام مربیضو ںکی ط رج مرزا تاد یاٰٰ بھی ز بر دست اح ا ماک 
تار جھے_ ا نکا با اس اس ڈدر بدا تھا اکاول ةد: اپ آ پقامانیا 
ک 2 پپاورپ تی مھت جے اوران رستزاد کہ اپنےعیل جا کالات انا 
پی تام نیا ےف لگ ردان ےش 
(لف) مدان میرے بنا نشاوںی سے م رہ وو اتکی ےک بتک نیگزرے ںا ۱ 
جج نکی ج تی رک یگئی “( جح حتیتۃ الو یف 148)۔ 
(ب) ‏ ناس زان خدانے پا جس قررراست باز اورعقدیس تاگزد چگے ں٠‏ 
نخس کے وجودمیں ان کٹھونے نظاہ رسیے جاومیں +سددە شش ہو“ (ماین 
3 


0 و٤‎ 


65 


۰ ا یصئغ ملظ :ہ ا/١۱۱)‏ 

(ج) گر تھے پدا کرت 1 ما نک بدا دکرتا۔ (حیتہ الو ی سے ۵() 

۱ (دا مرا قادیالی اپ ےکونطرت 1ش ححفرت فورح ء عحضرت بوستٗ اور تح 
ےافضل بج تے۔ 

(ر) کم اوداہرخئضیش (مرذا قادیانی کم نے دک لیا ٘ سکود یھ کے لے بہت سے 
قبروں نے بھی خواپ شکییتھی۔'(ارین نر وبصفہ در)۔ 

0۔ یقو لکول مین ان مرلیضو ںکی 1ککڑیے جلی انل ے دوچار ہوٹی ہے۔ ۶رز 
قا ای بی ای ایت مس شائل تھے مزا تاد یی یقت مرد یکزورشی جس 
کامرذاصاح بکیعم بکلہ پر شدت سے حا تھا ۔کھے ہیں: ”جب مس نے 
شیادکی کیائھی تر مت تک جھے ‏ شین رپا مر میشی نا مد ںآ خرمیل نے مر 
کیاٌ×) توب اجب جلددوم مس 7لم جدیھ)۔ 
”ایک مس مھ ہمایت خوفا کش یکصحیت کے وقت لٹ کی حاات میں نعویز 

لی جا تا رتا تھا شایدقلت ترارتخر ہز ال کا مو ج بتھی۔ دو عارضہ بالنل ہاج دپاے۔ 

معلوم ہوم ے ہک یہدوا عمرادت تر 1 ھی مفیدر ہاورٹی گی تیظ کر ےت 

(گمفورالد بی کے نام خا توبات امجلدد وف 20ح ب نہر 10(ضع دی )ازمرزا قادیان ) 
”نمی رکا عاللت م رد یکالعد حی۔'“(تیاق القلوب“م وہ) 

٦‏ چوک بعری اکٹ ذین افراد ہوتے ہیں ءلہذا یلوگ واقیات اور اك نکاس 
نطرب فو ڑھروڑ لیے ہیں کرد الن کے وسسوں پرٹھیک ٹٹھت ہیں اس طخ مرزا 
قادیالی تی اکن مر اور نی نے کے لیے تا یکو ڑتے مروڑتے ر ہے چنا نمچ 
آپ ےج موگود ہد نے کا دوک کیا در چو ہک موقودت جحقر کی این میم 
یم لام زا تا دیالی نے خودشسی این مریم نے کے لے ىہ پر لف جاو مل فرمائی: 
ما نے لعف اللدتھاٹی نے) باون اھ یہ کے تیسرے جے میں مر نام ریم 

دکھا چیا کہ ما ئن اھ ہے سے نما ہر ہے دو ول کک عفت مع رییے میں ئیں نے پہدریل 

اگ - ...ھی کا مھ کا روا جھ پر کی اوراستنارے کے رک مس بج 


7 


تم لیمیا ا گیا اد رآ خ کی می کے بعد جو وس مہ سے زیادہ نیہ بذ ریہ اس الہام کے جھ 


۱ نے 
(۸۸۷۱۷٥٢.‏ 


566 


2۔ مری قکوو] احما اور اکتزاف تا ےک دوصرے لوگ ا کےنظریات اور ۱ 


خیالا تکو درست خیا لتیی ں کرت رپ رگا وا نک داٹ رو ہے ۱ ۱ 
نچیں ہوتے۔ چنا مزا صاحب :مولا نا الام رتس رکی کے ام ایک اشتبار یل ۱ 


کک ہیں: اگ رم ایا یک زاب اورمغت ری ہوں جیا کہ اکٹ اوقا تآپ اچ 


ہرانک پرچرش بچھے پا کر تے ہیں تی ش7 پکی زندگی یح بلاک جا لگا 
کیہ پاتاہوں اک مفراو رکذاب 1 بہت گ رکیل ہوئی اور تو ڈلت اذر 
صرت کے ساتھ اہچے اشد شتو ںکا زگ میں ی :اکام لاگ × جاتا ے۔“ 


(عرزا لام ا تادبانی کا اشتہارمورحہ 5ابریل 1907ء جموص اشناراتء جلد 


دوم ٥ف‏ 706:05 ق جرھ) 

عرزا صاح بک اصاک تھا کہ علاکرام ان کے خیالا تکو درس ت نیل گت ءال 
کے پاوجودنو تکاش وق چاری رکھا۔ لف فک بات سی ےکم رذزاصاحب مذکودہ پالا اشتجار کے 
17٦‏ بعدفوت ہوگئےء جکمولا نا شجاء الد اع تسری 440 سا یکک زم درے- 
3۔ اکر چم رزا قادیا ‏ یکوکوئی دوسری شدید ڈنل ارک لا یھی ج سک وچ ےدہ 


ا ہری طور ب نال معلوم ہوتے تھےمگرمرزا قادبائی کے صاججزادے مرزانشی اھ 


۱ 


(۸۸٥۱۷3٠. 


567 


نے ا نیا لبح؛ض خیف ڈئ ارول ٭٥٥٥۲0٥٢ہ‏ کا ڈک ریا ہے شلا: رز 
ادا کو جوائی مم بسٹریاکی کات موی اون بھی ا کا یا دہ پا تھا 
کہ بے ول ہوک رگر جاتے ے۔“"(ییر؟ ال ہدئی حصہاول صحجہ 1٦‏ از مرزار 
ا)۔ ”اور پھر ان سب پرمتزاد مال لیا اور مراقی کا موذی عرش“ (سرہ 


الہ رق ص ہوم“ 55ءاز مزانْراھ) 
مرکودہ پالا واتعاتء لن اور دلال سے ہہ امر پالنل ات ہوچاتا ‏ ےک حا 


7 کے چے 


اقم ت کیک یٹ قام عطامات مزا قادالی کی شخصیت مم بدر نام موجوتھیں جس سے ےر 
عابت جوا کم زا صاحب دراص٥ل‏ پچیرانائے (۴۸۲3012) شی ب١‏ تے۔سوال ہہ پیا ہوتا 
ےک مرا قادیان یکو فیالیٰ بیاریکیوں لاق ہوئ ؟ جمارے خیالی یش ا ںک ار کا 
وجوومنررجڈ بل ہیں: 
1۱ مرا ادا کا ال پیار کک یتیل می ا نکی پیش ورانہاور از دای زنگی کی 
ا کامیوں نے ای مکر دارکیا۔آ پک ابتدائی جرگ شر ت اورشر یت سے شر 
لی۔ کیج ہیں: 
تصرف اپے دمرخران اور روثیٰ 1ر7 (نزو لک مڑ 8ھ 
زا آپ نے سالکو ٹک پچری مس یلو رر طازص تکا۔ اس دوران تق کے لے ختاریق 
تن دیاہنگ نا کام رے؟“ آپ (مرذا ادا )نے ارک کے اعقا نک تیاری شروں 
7 اددقانو نک یکابو ں کا مطال ہکیا۔ پ امخمان ٹ ‏ کامیاب نز ہو کے“ (یر٭الہدری 
راو ۰ل 156ءازعرزایی رجر) 
ای رح ازدداہتی زمدگ یی ہگھزیادہکامیاب نیگء یوک ہآ پکی قوتے مردی 
زوری, کک :”جب نمیں نے شادٹک کا نے حر تکک ججھے لقن رہا کیئیں امرد 
رآ فی نے سکیا( حموبات اح جلد ددمفہ 27 بدیر) 
ہے پشودانہاددازدداٹی ناکامیوں نے مرا قادیا نی کی آا ادروقا ررقت مرو کیا 
ما ےآ پ شس اپ یکتائءکزدرئی او رٹک کا شر ا ساس پیداہوگیا: پک راس اما سک 
الک یآ پ نے اپآ پکخوب بڑھا چٹ اکر لد 
3ا اک مرییضوں کی رع مرذا ادیانی بھی :یی سال ( یی عدم مطابقت 


ع 
۸۱۴3.۰0 


88 


14 ]ھ۸ آدںی5) کا گار 22ھ پ ٢ی‏ اط ےکثرور ے. 

اوراںض فک وج ے ازددائی فر الیل پت رطور پارا نکر کے جھے ج سی وج 

سےان میں شد ید اضا گناہ پیا ہوا۔ برا کی حلائی کے لیے اپ ےآ پکو بات 

واگٰ مان شرور غگرویا- 
"|ك من ج اڈ کےنظربے کے مطالی عرزا قادیان سے بزربی می منقمت کے جیے. 

بجی تناؤں اورتواہشا تکاپا تھکھی ہوٹمکن اں ےج کم یف شکوالی تخواہشات 

کا اضاس اورشعورتیں ہوا ۔ وہ ےخواہشات اشوری ہوئی ہیں۔ چلنہ نے ۱ 

خواہشات ثہایت خی راخلاقی ادن ال قو بھی جالی ہیں جوم ری کو پ ینا نکر 

ہیں .زع ریش احمائ گنا واوراحا کرک مل با ہوجانا ے- 

گر رم رزااحب نے خودکواگری: کے اتگل طور یس ٹچ ڈال تھا او رآ گاج 
ک دوڈگی کے رفا دارر ےلین ای بھی ت ہوکتا سے یں اپ خی یں یں ہول, 
ہوء لٹ بھی ان سےکگری انتا رکا باعنٹ نا ہو وراصل ابا کیٹ بڑای ×۵ ٤×۸0‏ 
مہ ہے پچھرا سکاعلایکرنے کے لی مرذا قادیال نے اپ ےآ پکو بن د داع اکر نی 
کیا۔ اس ط رع ہے وسوسو ںکو ایل قول اورجتفرا نال کےخلاف دفائ تل ینادیا۔“ 

موا ا مھ اس شی ل7 زا اپ ایکون“ رز امو ںکا لیے“ سکھعت ہیں: 

“اد بانی فر نے ک ھی عم رایھی 00 سال کے گگ یلگ ہے 100 سال پل 
یمان تھے ورسلمانوں کے لیم جاریٹی دجھارے میں شال ج جس کے سمل پھا ہک 
سماڑ سے چودد سو یں ہو گے ہیں یف رتسلاوں سے اگ کگکیوں ہوا؟ اور انگ 6 گرا 
ن ےکیاپایا؟ اورک یاکھویا؟ ایک الناک داستالن ہے- 

وا اہے لی مرزاظاماح ادا کے دو و تکو یا نکرعامۃ الین 
ہے !لک ہوگیا۔عوصوف اہ ڈلوگ سے پآ ریو اور یسا کول میں میٹ یکا مکرتے رچے 
تجھے_ اس وفت عامت اسلمیں, لٹ یک نشین رھت لغ اسلا مکا دولآ 7-7 
باج اور مساق مشتر یو ںکی سرگرمیوں کے واب می ںآیا۔اس دور می مر زا ظلام ا تا داع 
سیل مناظرنہ جھے پل درہنوں ملمان رگ بیکاممکررے جھے۔ ان جزرگوں نے اپتی انگ 
جزاخنیں بنا میں نہ اشبارات نکانے شم ہ بناے۔ ھرزا صاحب نے اپ جماعتہ اچ 


(۸۸٥۱۷۱٥۱. 


569 


اخباراتءاپنے مریدو ںکی صظ اوردارالا شاعت نایا اور ای لیے رو بیگنڑے کے چد ید دور 
مل وەزیادہ پور ہوے۔ 
حرزاظام امتاىالل کے کچ مووداور نی بہوئۓے کے دگدے سے تادیاڈی ذہبکا 
یاد پل مزا قدیال کرای اڑکار و مزا یکا نقظہ ماسکہ ما نکر ادیاوں نے اسلام 
کے ساڑ ھے چودہسوسالہ ور ئے ےک ع تل نکرلیا۔ ا نکی ہدایا تکا شع مرز امام ا قادیالی 
کیخخصیت می نگئی اور )٥01٤‏ ۰۰۰۶۳ء۶ یطرں تادیالیٰ ت3 وجمدٹ لآیا۔ یظاہرنے 
لوگ ران پاک اوراعادی ٹکواپئی جیاد جتاتے ہیں یکن ق رن دحد یٹ ے وہ دراگل مرزا 
قادیالی کی صداق تکوخا ب تکرنے کا کام لیے ہیں۔ اس طرح اولیت مرا قادیانی تی کی 
شخصی تک ماع ہوئی ے اور رآ ننادحد بیٹ الع کے تزدیک ما وی دج رک ٹیں۔- 
تقادیانحد لکاالبیہ یہ ہ کین لکو خی مات اور صاحب دق یگرداتنے یں ء وا نکی 
مان درگ میں نمو یگل اوراسو) حنکا کا کیل دیتا۔ھرت ےک ہد سے ھک روزعرەکی 
زگ کے فربی اعھائل شس ا نکا نی ان ے سیکا می آ ت۔ اس لیے دوک نیو تک خود بر 
خود دی ہوجائی یت چرفورگل ہبہ دہ یں کا مجن ہوک ہے۔ یکسا الیہ کہ 
برای عبادات و محاطات تضور اقم خی جلكاے ے برامت حاص لک یں نیک نکریڈٹ 
رذا قادیا یکودیی۔ 
کھا چاتا ہے ےک اعادیث یل حر تک علیہ السلا مکی آھ مان کی می یکویاں 
ءال لیے دگوئی ضنردری تھا۔ گر یہ بات درست تل مکی جاۓ قوذ احادیٹ میں حضررت 
313 علیہاللام ۔ چو تےآ سان پر ہونے اورٹزو کر ےکا تمرکرہ ے۔ یلوگ دنا يک 
ما نگراعاد ی ٹکوردگی اک تے ہیں اورم زا قادیا یکا نکا مصداق ما نکر ا نکی تھ دب بھی 
کرت ہیں ۔آ مک کیا اعادییٹ ٹل ا با تکا خقیف سا اشار بھی نیس ما وو نازل ہو 
کرا پوت کا وٹ کرت پل ری گےء ان کا کات صر نگ چا بای کیا ہے۔ نہ دکوئی 
بدتء نہکرامات وججزات پجھر ضہشنو ںکو بردعاء دو ان قمام مراعل سےگزر پچ ہیں۔ 
صرف اورصرف دچا لکڑ کرنا ءا ن کا ام ہے حد یہ ہ ےکہ ال با تکا بجی ت من ا شا ہبی 
کیل ہ ےکر وہ کی گےہ جماعت ہنا میں گے عام ملمانوں سے انگ و چا یں گے 
اور اگ ںکافرقرارریی گے۔ مرا قادیالل کے ےہار ےکام ان کے کچ مود کے کو ےکی 


۴ً و٤‎ 


0 


تردی بن جات ہیں۔ ا رح فا تپ پرمرزا قا دای کااصرارکوگیعھی اک قکی دریافت ٠‏ 
کی تققی ہم حاب نہیں ہوتیء بگا نکا مقصد اس ےصرف بیمعلوم ہوتا ہےک ال طر اک 
کی مہ خی ہوجاۓ جس پر بی خود براجھان بہوجانیں _ کی علیہ السلا مکی وفا تک ماۓ کا 
مطلب اس کےسوا وی سکاب یبا لکول نکی ش7 ۓگا- 

مز خلام ام تدیالٰ ۓے خواپ او رکٹ فک وارداۃؤل می خودکو نیج موکوء 
عبری موو رشن وید جا ےکی کیا سو یا رواب مم ہی بے بن کا کے 
خوا بکی واردا تکو بیدارگی پل اگوگرنا؟ 

ہیں خواب میں بجوز ج جاگے ہیں خواب میں 

خوابء و ال یمکی رب برای تکامتنھ ماذنہیں۔خوا بکی واردا لکن ےاور 
ا ن کت ب یمان لین خوا بکوتقیقت ما نکر یدارک ہی اس پیم ای ںکیا جا کتا۔ 

خودعرزاصاح بکاکہنا ہے: ایس راقمکواس جا تکا تج ریہ ہ ےک بیشن اور 
حت تگندے اور نپا اک اور بے شرم اورخدا سے نہ ڈرنے وانے اورمام کھانے دانے ناک _ 
بھی چی خوائیں دکھ لیت ہیں“ (جفگیلڑ وہ ما شصف 48 منررجِروعالٰ :انی جلد 17ء 
م 8( زا دیالٰ) 

اس دلپپ پب کون رائرا چو ںکرن چابےکہ ایک طرف ق مزا قادیانٰ لان 
دیاگی کےکارن”متصوم "دکھائی دیے ہیں ء دوسرکی جاب انگ ری کی داع تکرکے بے پناہ 
سای فائکزے عام لکرتے ہو قہایت عیار ایت ہوتے ہیں علاوہ از بکی جس جڑ 
ذرانت کے ساتھ انہوں نے تصرف ایک معم جداعت با ڈالی جکہ اپ پٹ سے کے 
مریدوں سے اس زہانے میں لاکھوں رو پے لطور چندہ انٹٹھ لیے (جھآ نع کے حاب سے 
بلاشہکروڑوں روپ ےکی خظیر مالیت غق ے) سم اگ ٣۶٥٠‏ کیا 
کہیں؟ ای شاب یپ یکھاجاسکتا ے: 

ادیادہ پا خر برٹارا 

پہردورشل الا ول کے مسمائل اور مشکلات اپ گ لکا نا ض ار تے ہیں ۔ کا جن 
رز غلام ا تادیاٰ کے بالء اپ وور سے مسائ ل کا اصاضں ت) ہے تہ انا سےکجی ٤ھا۔‏ 
پنگری: یحکوست ہملماتو ںکی مپستی وزوں حایء اسلائی روایات سے بلق ء حیسائیو ٹکیا 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


571 


تم یکیشٹیں ( کک کک آ بادی می عیسائی اکثریت پیدا کی جا کے کہ ہندود کی سای 
پھاملیاںہملمافو لک متا وی عال تکی اعملاح :مل کک سیاست می ملانوں کے 
چائزمقام کے تصو لک کی ہمفخر یی تج جب کے برےاشثرات سےملمائو ںکی ات نے 
قمامسلمافوں کے سائل ےشن نے ملمان بیدارکی شش تیردآزا تے_ 
۳ رزا قادیائی ان سال سےآ میں بند سیےء عالم خواب یھ یک بھی مبدی 
ِ ایی می نے رہ مسائل کےسل لٹ سکوئی رب ری :تو مکودردے ے۔ اس رح اپ 
وو ےک انی خودیکھول دی قادیائوں نے مرذ قادیالا کے دگڑے پر ایھان لاکر با شرور 
ایا کی گی کومت نے اں 7 پ پیرا اخیادگیاء اور سی رکاریی اڑول اورکاروپار ش 
ٰ اگرپڑوں کے معتتداودىبی خواہ می نک رت یکر تے رہے می نکیا ھویا؟ عامۃ اسلمین پا اعار! 
۱ ماڑ ھے چود0+سوسالہ ارم کے دھمارے سے چند زار1 دی اگ انگ ہوچ انی رت 
ہوجائیں ٠‏ دەحار کے دھار ےکا رٹیل موڑ گگتے۔ ددیا سے بہاڑے پان کا بچھومقدار 
کی ورک یک ھے می ر ہت ال مڑائہ بدبداورکیڑ ےکوڑے پیا ہوجاستے ہیں۔ 
ایاپ جب کک انگ رہگ بب پچیلاتا رہ ےگا نکوئی یلاب اگراے دوپارہ دیاش 
لادے قو اس کے چیٹروں سے ا کی بدی وش ہوک یآ بنمصفی بن جاۓ گا۔ الا مکی 
ماڑسے ود سو می ںک ج ارتا مس بت سے فرے پییرا ہوۓ اورگوام کے حااب ئ2 
ڑوں سے ہوک راسلام مم ہو گے ۔مخزرلہ تجھیہء ندب مرجیہ وخ رہعرف مرن 
گاکاوں مو جود ہیں ملا ا نکادجورشخم وکیا ۔ حا مکا سیلا بکنقر یب قادیانی تکونگی 
ای رخ مکر بل ےگا_ 

تیم ہد کے موا لے پفو ری ۔کیا ےسچا اکا ہ ےکہقادیا یگروہ پتروّں 
ادراگریزوں سےگگھ نےکر پاکنتان حاص لکر کا تھا۔کوئی اقلیت اس کا ہو بھ ینہیں حتق_ 
ا کے دعجارے سے الگ ہوکر پرگرو ٢1‏ اہمیت اور افادے کو خوو بی تھوریا سھ۔ 
مروں کے 2 سے الگ ہوئے وا ی چند ری یش بھی ںیم پور کےکا مکی 
یما ہمیٹرد کا گل بان ای مددنں اکرھا۔ 

د ین الام کے داگیء ما اک ءعلا فتھا او عیاہد ی کی مو جودگی کی ما نکد 
ایت مھا جاک ہے شاک خوف (دہاقلیت کےخوف ے ذائمہ اٹ اکر خی رگی ملاقتیں ے 
.)۸۷۸۷۷ 


2ھ :. 
اپ ائینٹ بناعتقی ہیں قادیادں ےر اُسلمین سے الک وک اپ 1 دنو ںکووف 
اور خی رکھی سے وین عطاقوں بر انار کے سوا کیا دیا؟ خو فکا ہی عا مک اپے عقیر ےکوکولا 
قادیانی مرسرعام زبان نی لاسکتا۔ دل شس یھ ہوتا ارز بان بب چھھ ہون ففیائی ما لکہ۶ 
دتا ہے اورگردا: دا٣‏ لگا دیاے۔ 

عرزا لام ا ماذیاٰی کے اطراف جو لوگ جع ہوے٤‏ وت دی سے اسلا مک 
سر بلندی ے1 رزومند تے-اسلام کی نناۃ ماش یک راہ ش مزا 5دا ہے دعاوی سپ ے 
بی رکاوٹ بن گے مزا تادیال کیتریری بزاروںمفات پگ ہوئی ہیں۔آ بھی دھا 
جاسکما ےک ان ٹیل اسلام کی صداقت نر کت صمفیات ہیں اور اپے ڈو ےکی صداقت پکھے؟ا 
گیا بیروری فیک اسلا مک تز قی وعظم تک راہ شش اس رکاو ٹکوقادیالٰ خودے ہنادیں۔ 

ہول اکرم ج کی محبت او رآ پ پلک پرایھا نکا قاضابوے راس ایک مزا 
فلام امم کلء زاکھوں دعیا نکرتر ہا نکیا جاک ہے۔ اگ را دیاٹی نرات :۶رز امھگ 
شخصی تکونغان من لی بھت ہیں جس ہے پئیں اتی منرل تقد رمصطفی پچ کی طرف راہ 
خرائی یذ اس نان نل رج بتک پیٹ کا ذاکدہ؟ بش نان منزلی سے چچھا ہوا ہو 
مز لک مگر٘یں کیا ے؟ نشان من ل بھی خو دس ختد ہے ۔کیاکوئی منزل پرکیے ولا مسافر 
گی لکو بادیھی رکتا ہے؟ انسان اپنی زندگی یش والد بن کے علادہ اسا لت وکا اتال من رجہ 
ہے۔ پاتھری کےاستاد سے الفہ ‏ ب سی ولا ال مم ء وو دک سے لپ اچ کی کرک 
ن ےک رکیا ا کا سار اکٹ پرائھرئی کے استادکودیتا ہے اور بعد میں اپ یخحقیقات ین ات 
رہب بناتا ے؟ مکی زندی مس دبا ایی ںکرتے ت عق اورابالی زگ شس وہای 
کر ےکون سا مقول روب ہمظاہرکر ت ہیں؟ مزا غلام اص انسان تےہمصوسرکن افطا شہ تھے 
ا نکی خطاؤ ںکی نیان ‌ری ہوچی ہے۔ ان خطاؤ نکنل واردات روعاٹیٰ قرار ر ےکر ہا 
کین معقول روہ سے :شی تطرزکر شخصیت پسقی حی نو یت پک ال یاد ہے۔ 

ا دیانی رات اگرش اسلام کے ہوا ہیں اوررسول الل عآلُّ کے وی نکود 
می غابف/رنے کےارادے سے۶رزا تادیالٰ بے حخلقت ارادت یش شائل ہو ۓے 2ت 
اس ارے متا ط رہہ ےکی ضردر تا یک کی روا کے فداکار برواتو ںک ار بقفلت 
یکار ہوکر رچشنی کے اطراف جم ہوے وا ی تچھیگیوں ش ےس کک خاش یا جامیں۔ ع 


۸۷۱۲3:00 


نہ 


3 
0 فور ہے رسا لمت کے پرواۓء مرزا قادیالی کہ عاشن ر,ل جا نکر ال کی 
سودہ اشنکوں کا شکار ہو گے ہہ پڑ ھے کک لوگ تے۔ مرزا تا دای کا حاویلات ے 
ری بکھا گے ۔آ یت ود کی برتاو بلک ود کی مہ ر کن سےمرذا تادیانی نی بن 
گیاء توم معالی خری نبان ک ےکی ماورے سے خا بہت ککیں_ حد یٹ مارک انا ام 
الہیین لا نی بعدی کالا نین حضور ہچ کے بعد ہر مک نود کیک یکرر ہا ہے نی نہ 
وی قرآن پاک می حور بکرم پک کنل سے نمن قبلک '' کے الف کی 
آ ہیں ۔ من حضور پچ ےل سے من بعد ککا اف ایک پچ بھی اسقدا لنہیں ہوا ے 
اش لی ےک فور مکل کے بح دکوی نینیں ۔ق رآآن جیر میں فبای حدیث بعدهً یومنون 
۱ (الرست:50) فم اک رجفور پک کی وی کے 7 11 پ4 امان لا ےکی ضرورتے اور 
ْ امکانا تکوردکیا گیا ہے۔ چنا خچران الیم رات کے فی بتھانے یش ا نک یک “ھی کے 
امکانا تشم ہوجیاتے ہیں۔الہتران کے ذالی مفادات اورخواہ شا تفقمالیٰ کے امكانات زیادہ 
رشان رآ تے ہیں یجن اس خوا یش کا ہنا ہکہدہ اس نی کے سای شر ہوں کے ءانہوں نے 
اق بڑ گرا یکو بہ طیب خاطرمنو رکرلیا۔ اللہ تال نے ایھان والو ںکوآیات الڑی س یک 
اندھھ اود بہر ےآ دب کی طرح گر ان لیے ےئ فرمیا ۲ ہز تادیائی کے خواب اور 
کی عال کی آواژوں بے جولوگگرکرتلیمکرنے گے جیس ےکدت. مردار پرکرے یلں۔ 
ا کون لیم رکا ے؟ ال ک کلام نے ای ےلوگو ںکو خی مین تر اہ یاے۔ 
اپ تقید ےک چھپاکر ددسرو ںکوھوکا دنا ایا طرزکل ہے جس سے اہین شی 
خداہے عقیدے پہ بے شی خابت ہوی ہے۔اگ مزا تادیانی لی اور پروزیی بی مانے گے و 
ال کی بد لکوام اشن اس کے ہاتھیو ںکوسحابہ سکینے او رککینے وا ن ےی نع اشن اور 
روز ام اشن لی سحالی اور بروزی سحال یکیو نیس سک او کھت کیااس سے بیظاہ یں 
تاکن اور روز یکا اکورکودحند مسلانوں کو دعوکادہۓے کے لیے اتقیا رکیا گیا ہے۔ وہ 
رذ الام اتمھتادیائی :ضر ےچ علیراللام کےعل ا جدوذ بہو نے کے دکوڑے دار تھے ال 
ان کے ساتیوں پراسلام کے لفظ صھاٹی کے جا جوار یکا لفظ زیادہ مناسب تھا اور ان 
ایی ا دی ہنا ییں 97 علیہ السا مکٹوارے تھے چہ جا ئل 
یک اما مت نکھیں_ ٴ 


۴ً و٤‎ 


74ھ 
زا لام ام تادال ہے پیل ایان یش اک ری جوت والاہہت بپاء ال" 
ہے جھے۔انبوں تن ےکتاب مقدیس می یکر کےیق رکآ ن پا ککومفسورکردیاورالن کے ما 
وا نے خو رما نکی ں کچ بہای نھ یپ تلق سےوہ بہائ یکہلاتۓ ہیں۔ ا نک نما 
روزہ وظیرہ عبازات سب ملماتولں سے انگ ہیں مزا قادیا نی نے اپتے دعاوکی کے ل 
سمارے وئی دانل د ہے مہ جو بہاء اللہ امرانی نے فرآم سے تھے ان کے الجامات او 
کا شفا تکنا بکی صورت یں شائ جک رکے مر ائیوں نے ابی الھائ کاب ( تک رو کو 
وق و البامات) عام إُسلیں ے انگ بنا پی_ ووص+ماثوں سے رش نم نی کر تے 
ملانو ںکوکافرقرار دیے ہیں ,لین خوومسلما نکہلو اکر اس نام سے معاشی اور سک 
حاصک لک رہ ہیں۔ انا یس مت ہوتی تو اد یانی رہب کے ام سے اپنا انگ د] 
چلاتے۔ بچوکہ دہ ا بکھی ق رآ ن اوررسول یلھک ما سے کے و یداہ میں٠‏ انس لیے الن سے 
مار سسلمین کا عطالیہ ‏ ےکدہھرزا غلام اح ھقادیال کی وت ء ان کےخواب و الہاماٹ؟ 
اثگارکر یں ڈلوگ نبوت کی وج نے اڑئی ار اذا سلامقرار دی اورخودتاب وک سا 
ین جاتمیں اوراپ 00 سال جارے کی باۓ اسلام کے ساڑ ھے چودو سوسالہ ور ےج 
شرک بوجاتیں۔عرزا تادال یی اور پروزی شبو کوچھوڑکرتضور ہل 71 صلی نو ت۲ 
طرف لوٹ آ تییں- الا رن می ںکوئی خذت عو ںنئ ںک نل چا ہے آدل جہرعالآ× 
ہے رفلفل یکر کے جا ب ہونے سے پچ گناہ محاف ہوجاتے ہیں۔ 
گریزی کومتب میں اس کے اقتزا رکا سورج نیس ڈو تا تھا۔ اع کے ند 
چبازوں ے سارک دیا یرب ضکررکھا رسل ور کل میں مل نے فاصلو ںکو مکردیا ‏ 
و قو میں اگریے ے نخان فخحیں مجن برقم میں7 زاو یکی نذ تھی ۔گلوم ہونا ایک بیو 
تی وی ہ رضا و غیت نیتھی۔ مرزا ظظام امھ قادیاأ نے انز کی اقترا رک ھن میس ٹھ 
کھاگی ۔شایردہابدلاآ پا تک ریزو ںکوک ران ھت جھے اس لیے اس لوت کے خاف ؟ 
آزادی کے ولداوگا نکی جا وی علومت کے پا کرت جھے۔ انی ا فتعنیف مج کنا 
کےا م در جک ر کےلوصت سے نی مکمردی ےکا اب یکر تج ہیں خووکو رف کو رش 
خوکاشعہ پا ترارریے ہیں۔ مککہ بد طا ےگا غرت ٹل چایلا یکا حدم کگرکردرقوا 
بر نے ہیں_عرزا ادیالٰ کا ےگردارآ رع کک ااع کے مات والوں پہ بدنما دا ہے ی 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


55 


ہمز ادا کوان کے ماتۓ وانے ٹم کت یں ء اس لے اپنے ھا کےکردار پر ل ےک یکپشنل 
ا نکافربیضربن جاتا ہےہ وی رگا طاقں کے جا سو اوراییٹ ہونے کا ارام ان کے سر٣‏ 
ہے اکر قادیائی عفرات ال گیا اورقئی مفادکی اط اپنے پیٹوا کی اگری: توازی اور 
عمافعت چہا دک ت٠ربیو‏ ںکوردکردمیں قے ان ککا جذ ین حب الوٹنی قم کے نز دیک ایل تلم 
ہو جا ۓ گا۔ااسل شی ا نکااورا نکی 1 دنو ںکاڈا رود ے_ 

عرزا ادیالی تاویلات اور ۓئفتی مقالطوں گے پادشاہ تے۔ رپ لکوم جا نکر 
دجال کا گدھانا گئے ۔آ رع اگردہ زمرہ ہوتے تو خلائی راک لک چان ےکیاگردانے؟ ناو ہل 
ارز شن ‏ چوکڑیا ںبھرنے دالے عام طودپرخودجی سان اٹھاتے ہیں ۔ یتال 
کے تضادات ہی ںک انگر رز ایک طرف 3 دیال یں ء دوس رک ط رف مرزا قادیالیٰ بقو لخودا نکا 
خودکاشہ پودا ہیں ج کیب یار گی ائگریزوں ن ےکا ۔کیوکہ ٹس اپ لاۓ ہو ے 
پدےکآیارل کا ے۔عطل بکیا ہوا؟ دچا لکا خو ماش پیدا یی مر زاقلام ات قادیانی 
ما5 موگود۔ قیرت ے 7 موخو دی یارئءدچال ے ہاتھوں ہون کا خوراعراف کر 
ر ہے ڈیںا۔ گا پہ تحرت اس لیکجیس ہوثی کا کا مفادائی یش ہےکہ جیسے تیے ا کا 
وی ثابت ہو۔ رت ان پڑ ھھےٹککھے تادیاخوں پ موق ہےکرکقیدے نے ا نک یکر رہکیے 
پرے نٹھا دیے یں ہکیا آ د5 کی خی یگوئیوں جش خقیف سا اشارہبھی متا ےک یک کی 
گہداشت دچا لک ےگا؟ اگ رمرذ ا قادیال بات دال ا لکااعلا ن اکر تے یں تو ان کے مکی 
دجا لکوخودان کے و وی سک موود بر فقیلت ح اگل وجانی لیس منکم رجل رشید؟ 

می عقیر تک پراسرا رت ریوں کے ارال سے قادیالی حرات ناوات ف نہیں 
ی۔ 701(1" 36381۰ دم ادگ چل ماگ اگھوریوں دشر اور ہٹرو منوروں کی 
دیرایروں کے عالات شاہر کہاغخلاتیگراو کو دہ ول صرف ال پ اسرارطاقت کے 
خوف سے برداشتکر تے مر ہیں اود اسے ما رھک جا نکک دے دسیتے ہیں۔ راز ناش 
کرنے پاش اذا جا دو ءیادی کا ان نا ے- مزا تادیائی ے پہ اسرار الیامات اور 
مکاشفات اورتفالفو ںکوجان یکی اتی دعمکیاں د بی کان کے بجائے الن کے مق بن ان 
سے ال فعد رخوفزدہ ہو ہے ان کےول کےککی کوٹ عرذزاصاحب پرتفی رکا خیال یں 
یسیا کی دو اوران کے ای ا مان ائی سے ارد ار ہوا _ 


(۸۸۷۸۷). 


فان 0۵ےن کت 0ھک ھھھائت ۔- ۰ ۰.۰ 


876 


اس کے پاوجودان میں فیتض ایل چم ت بھی پیا ہو ۓ-عرزا ادیاٹی کے دیع 
سانگا ڈاک جریم نے و خودم ہے کا ووئی گیا اور زا قد بای گیا تردلہ شش اپے 


البامات پیٹی سے۔ چیک ڈاکٹڑعدای کی ت یت عی مزا عادیائی کے اس ہوگ جیا ءاس لے - 


وہ اس الام کے پراسرار چک میں دائل رہے ۔عتل اورشربعت کے دج داتڑے میں ش٠‏ 
1 کے۔عرزا قادبانی کی رو یکرنے والوں مٹش سے نیع اورع دی ک ےکی دو یدار(ج ا ۱ 


دین موک ھی الد بین اروٹیء رح ویلء عیداطظد جماپودیء افو رکاٹیء خی پٹ عرزائیء 
عبدالطی گن پری ہفو رم بل مھ وقیرہ) پیر ہو ے نین مرذاول نے الن مل ےکا 
کونیں مانا۔ عالاکنہ ىہ ذویدار مزا تادیاٰی کے تاور درش تک ایک شارخ ہونے پ نازال 
ہیں۔ اس طرع عرزا تمادیانی اوران کے مات والوں نے ائن جبد یہ ریوں کے الہا مکورد 


کر کے خودا ہام پاب فقیرے با پذیارکھور ڑا ی اور ڑا ادا کے الہامات' کور وکرن ےکی * 


راصا فگردگا۔ ۱ 

۱ موچورودور ٹل کک وق مم شع القوائی دبا ہکا وع سے بن کوحقیرے و 
رہ بکی؟ زادی حاصل ہوتی ہےنک نک ین الاقوائی نون می اضافو لک بی قکنل دیاگیا 
کہ وہ دوسرے انسانول كکاف مبھییں_ ان ے بی ومعاشرلّ تی رس جن چپ دیق 
لک 1 ںگرو مکوکاف مبھیں اور خمارع از اسلا راد دے دی تو داد اکم بگی مر ذائیوں نے 
سب سے پچ لہ مار ُسلمین پکوکافرقراردیا ے کیوکہ وو مزا قادیا یکو نکیل مان ہیں٠‏ 
اور ٹھ یکا م ریَافْرہوتا ے۔ اب اکثریت 100 سای کے بعد جاگی اوداں ےمم خبوت کے 
اؤارل نا پرمرذزائو ںکو مار ا اسلا قر ارد دیاءق ال جواپی حملہ سے بعدمرذائو ں۷ پیا 
کا رکرن ےکی ضرورت نئتی۔ افلی تکو یق کٹل دا چا٣کا‏ کدہانژیت کے یی راہگیل 
مین کرے۔ ایی اکرنا ببوربیت کے تام تقاضوں کے خلاف ے۔ 

عرزائی صفراتآ 0 تل یہ پرد پینڑ+کررے میں 277 کے و ے اورقر3 وار مت 
کی وج سےطت اسلامیہ کے اتمادکونتصا نگ رپا ے_ کلمته حق ارید بھا الباطل۔ ے 
بات کچ ہےلیکن ال سے جومراد کی چار٘ی ہے وہ پاشل ہے۔ مات اسلاصیہ کے اتمادک راہ 
پروہ ٹر3 ارت مر ےرہ سلمین ے اپپا ہ رچ ز الگ لا ہے۔عیادت 
گاہیںء نفاسر احادیٹء نت مررے مواوی ءمفتیء ناب نمازء روز ہہ ّ وگرہ سپ عام 


(۸۸٥۱۶3۱. 


77 
۲ ملمافوں سے انگ اور انتا ان گکہ ا نکی با تاعدہ ای ک تیم م نگئی ہے تار انان مں 
یہودلوں کی بی ایت دی کہ ججال ریہ اتی آ بادکی انگ بتانتیں۔ اپ ما 
ادارےء ال کتفخو طط مل لم تما عمار٘ لکونکہ ےاکڑیت سے خا نف رتے یں۔اں ے 
. ا ہوکر انی اط تبھ یکرتے ہیں ءکوئی اسلا م کا دا اکر دہ خو ہکومسلمان تھے اور 
یبددیو ںکی رح انگ شر انگ مفلےء انگ عبادت گاہیںء انگ عدرسے اپ فرتے م2 
کے انگ ماگ ہبددکا پروگرام در ےاورامی پرٹں ہکرے اتی مع مکزششوں سے !ِکثریت 
۱ سےلوگو کو او میم کے ذر ہی مالی دمتائی مفادا کال ر ےکر انی دا کسل 
بڑھاتا رے۔ ا فرتے کا اضر اپنے دائزہ انار ے ناجائ ذائدہ اٹ اکر اپ ہم عقیرہ 
لو ںکوملازموں می داخ لکرے۔ جو ملازن ہم عقیدہ نہ ہوںہ ا نکی ت تی شش عارن 
جھجائے۔ میک رگرمیاں آخ رکب مک پیشیدہ رہ میں؟ انانی ق سے ہام سے بیع 
رزائگو ںلوکہاں سے ل کا ہ کاپ کاروپاری ادارول یں و اپہنے ہی ہ معقیدہ اشفاح کو 
لام رہ دوسرو ںکونہآ نے دیں۔اوداضمانی تی کے :ام پ4 دوس ےکاروپاری اداروں 
اپنے لوگو ںکوکام دلانمیں۔ اپنے عرکز کی شجردیدہ (چنا بگر) می ریلوےاعیشن و- 
1 فءسرباری دنا وش کاغء کہ انصاف غمضل ہریلصمف ادرصرف تادیالیٰ سرکاری 
لازم ہیں ۔تومت پاکستان کے انددایی عکومت ہے جو پاککتالن کے اخدروی عالات ے 
دا مر باخمر ہے کن اس کے انعددولی عالات سے پاکمتای حکومت اورکوام دوفوں بے 
تم ٹیں۔ بے 2104ا ٣و٥‏ اپ ا لآپ ہے اک بقاس پاکستا نکی فا اور ا سکی نا 
پاکستا نکی بنانضمرہے۔ 
ہرزائی عحفرات ترآن پک سے !چا مغائی کے سے ددانل لا تے ہیں۔ انییں 
والئین انخذوا سسجدا ضرار و کفا (اب:107) دا یآ یت پربھی فو رکرا چا ے۔ 
قرآن اک نے مائشن کے انگ مپ ہیانے اور عارت ا سلمین سے انگ عبادات کے نام پ 
الگ ہوجائ ےکومسلائوں کے د رمیا نآف ربق ادرضر رکاپا ع ث ترار دیا او رتضورئی رحمعت چک 
گووہاں ناز پا سے دوگ دیا۔ ب یتیں بلمہالل سے رسول چنا نے آ دیو ںکوہا ںگخ 
کر ر0 777 گکوادری ءا کے اخخلا فکوعیادت مس راقل اکن کی یڑا فور جا 
1- سے خابمت ہے۔مرزائی عفرات نے دل سے اس اتمادکی راو ٹل حارع ہو نے 


۔7- 
٤و‏ ۴ 


578 


وا نے قیرے اور عپاد تگاہول کے تفرت گی زکردار پخحورفراکھیں۔ اوراس جم سے تچ | 
کے لیے خوداپا سا یکو علرت ا سلمین کے حوائےکردمیی۔ ۶ بھی مر إُسلمین کے ساتھ | 
راز یں شیک ہو جا میں مساجدال کی ہیں تال اورگروہو ںکئں- 
عرزا قادیالیٰ ے چوک وترامقراردی ے-ا لگا رش میں فوع میں شال ٭5دیا 
افران اورپای اس کیک کے وفاع میکس طرح صہ نے سے ہیں؟ اکر صہ لیے یا 
مگویا ابوں نے اپے ٹی سے را مکرد عقیر ےکوطا لکرلیا۔ ہپ ں تو می محا لات یں اگر 
مرزائی ححقرات خوداچے تھا کے( جا اتکور کر سکت ہیں قو پچ راتمادلت اسلامیہ کے ان 
کے سی اورعوام پرف کی کفرگیھی روکردیا جانا چا بے کبقادباشیو ںک تام صلاھتیں مت 
الا میگ 7ق واتماد شکامآ کھییں_عرزا تاداٹل کے مات وا لے انا کے بقول الد کے 
الہاممکو ا نے ہیں تو ان کے لے لام ؛چاتا کاو کی مثیت بربھی ان رس ہشیت 
لی نے اس دور کے انساتول کے ورمیان فا لے اس تر رگٹا ہے ہیں اور یروش کی لکو ا 
اِں رچ ز /یا ےناب مال ی ملیہی اور عای رجمانا تی اورگروی ر.قانات پنااب 
7ر ہے ہیں۔انسان ایک ہور سے ہیں۔ وعدت اضاغیت:اسلامکا تصورے۔ا سک طرف 
ام انادیت اقآ وچژال ردال ددال ہے۔ عالم اسلام اپنا سیاکا وعرت کے تا مم یکر 
غلطال دجیاں ے۔الکا افلیت جواکثژیت ے انار اعال پ جارعانہ جلکرنے س ۓ 
پاک 9 الژیت کی مانما ہکاررداگوال یجاب یں لا کی سلم ے ووراول شل مایا 
نبوت نے ج ہیا پھاگرییا :وس لماکثژیت 11 جوالی کادە ال کے سان تھ ہیں گی۔ 
وور چری کا 2ا اخ ہو خوا کس یکبھیشنل می ںکیوں تہ وء انیو تآ پ‌ 
مرجائۓگارشخ ثوت ف2 بعک یھی ری ہو تکومنص فٹل انا چاکا۔ اپ وِکوے 
کے مقادکا ولدادہ ہو ےکی وجہ سے انصاف وگ لک راہ ے چٹ چاتا ہے۔عرزا قاد یا ء گا 
وت جھےاورخوددی منص فگحاءاں لیے ان کے تھا 7 نیا ماما خابہت ہوۓے_خ۱دمزا ادا 
البام کے و یدرار ہو نے ہے پاوجودا الام ی کو رھ کے شے وہ کالہ ذعخاطی اٹہیق را 
دتے ؤںء وو ترآن بیر, را اور ال کا گرا مطالح ضرودکر ے جے_ ذاری اور ارہ 
شیاعروں کےاشار ای ما مین میں استعا لکرتے جھے تج رن وحدیث کے چعہ جع تچ 
اور ارددء فارگا کے بشعار نہیں از جے۔ دتی ین دکی حاات شی ا نکیا ذبان پہ جا 


٠ 


(۸۸٥۱۷3۱. 


89 
ہوجاتے یا دہ آوازسن لیف اسے الہام ال قرار د نے اس لیے ان کے تھام الہاما ت کا 
حتیری جائ لیا پ رھدا رآدٹ یکا کام ے۔ 

ہرزا قادیای نے البام اود مکالمہاٹہیہ کے نام پہ اے دعادئی سے اپ اطراف 
ایک خوف و رہش تک خضا بد اکر ری 7 وٹ م رت ادہام برست مقطی نکووہ اپ بددعا 
٘ کے م سے بلیک یل بھ یقبرتے ورضہالنع کے تقو نہوت او ریما ئل تک کا ری یمک 
ٰ رشرطط بکر نے ےکی واس ا تھا؟ رش دارو ںکی یل یں چیک رق ہے۔ ای تی ایک 
رشتہدارکوالہام کے نام انپا عحٹ کر کےا کی فو جوان کی کا رشتہمرزاظظام امہ نے اپے 
لیے باآگا۔ انار کے بعد کے کسے مکی آمینزالبامات سے اسے ڈرایا کیا کیا اطدازگی بٹی 
گوئیوں کا نیائی عربہ استعا لکیا لکن دہ الل کا بندہ اپئی قمت پر رای رہا۔ پآ مرذا 
دیالی کے ممارے الہاماتہ دک مم اور اس کے خا نا نکی تا کی جی گوئیاں مرف ہہ 
۱ 7رف فللط خایت ہیں ہجائے اتی کے عحدی میم نے اپنے ببت سے پاتےء ڑتوںء اور 
ٹوا ےو اسیو لوصا حپ اولا دہ یگھا_ ١‏ ا خغاان سکوئی بجنست مارامرزا قادیای امم کیا 
بواء قادیالیٰ او یاات سے رات زکبھل ج ےک می میم سے متعل مرزا تادیالل کے الما تکا 
متقصد اح یی بلگہاس خاندا نکامرزا ا دیالی کے علق قیرت میں شائل ہوٹ تھا۔ وائچ رے 

کہم حم ای م1 خرتک مزا قادیا یک یک ڑخالف روں- 
چنا چا ےکہاگرمرزا قادیا یکو تپ لکاعم ان کے الہاما تکا ددے ہوچایا 
کرت تھا و انئیں بیعم ہونا چا ہے ت اک ہآ گے یچ لکر ای خاندا نکا یک فردان کے علق عقیرت 
شی دائل ہوجاۓےگا۔ اس لے بلک میل ء دوس ٠‏ خیب بت ری اشتارات کے ذر یےصسی 
۱ کنواری باصمت خاق نکا ام ملک پھر یلا دیتا کہا لکاشرافت اوران نی تگی؟ الہام 
کے نام پ یرش یفانہمرک تک تسو رکی ےکی جاسکتا ہے؟ عرب جابلیت کے شاعرکی تی ھی 
خولصورت مال نکواقی شا ع کی کے ذ ریچ ملک بھ رم شہرت دتنے تھے ۔ اا نکی شاع ری میس 
خیای معتوق ن ہوت تھا تفیقی موق کا شمان ٹس شاعرییکرتے تھے ان شا عردل اور حا 
قادیای شرف مر اور الا م کا رق ہے۔ تی دوتو ںکا ایک ے۔ چرعال مزا صاحب 
ک ےکردارکی اس خائ یکولی مکیا جانا چا ہیے۔ال سےا نکیا ذہانت کا پند چلنا ےک دوک 
رما اپ اک خی رااقی مرک تکواپی جا وی اور اپ الام کے زور ے روحائی کرت بنا 


۴ً و٤‎ 


گکویوگھشےیمیمڈمکھگگگ کلل ‏ ۔۔--۰۰۰ی۰ی۰۰۰۰. 


>> 0 

دہج جے .لان ىہ ذ مان تکاکوگی اچا مظاہر نی ںکہلایا جاسکنا_ زی بآ لک خاخا کو 
وکوم تی در یے مک کیا طریقہ ہو اکہاپے ےکم وی نصف صدگ چو یکا رشطلپ 
کرل جا ے.مرزا اح بک تل رات با شیراٹ یک اش راع ہے۔ لین تج ایا 
بر طام کی خشاءرا ہت ول کے بح می می مکا قصہ دوسا الھ ہے۔ ژ کا حالہ بات پ | 
ے ى تادیاوں پگھڑوں ل پڑچاتا ے۔ النکحوں ین ان کے چچردں پر انآ نے وال - 
عدامت ایک صا نشیس سے ھیکیں جالی- أ 

2 خر ہنرو پاکتان دیا رم میں موجودہتزتی کے وو ری ابتاشی اوراضان ظر6 
پاروں سے اسیا بکا وج ژ کر ال ک علاب پقادر :وت جار | ھا۔اں ددر مل طاگلنا٠‏ 
چک اور ہیضہ بڑے خوفاک منل سے_ ان دہااآں ے بہتیو ںکا بوٍںا کےگھاٹ ا 
جا تتھیں ‏ مرزا تا دیای نے اب شنو ںکوان وبال سے مرتے دیکھانذ اس برخوب : 
ںا نک نے اسے خدا کی طرف سےخذاب قرار دی ایت کا : 
اجاش مزا ادا ے یگا ہا ان‌دہا5ں سے بزاد۸) رو روراز دیہالال میں ابیے : 
نما نگھی مر ےج نکیمرزا ادا کے پوے پاا نکی فالغ تکی بی کبھی نہ پڑ ایام رفا ا 
تادیانیٰ نے اپ پرو پکنٹھوشرھر می ان دپاؤں اوران سے پا ہونے وا ےنتصالن پخگا _ 
کا؛نمہارکیا۔اگر ان کےئتض موانشن ان رہاؤں ے ہاگ ہے( ان ہف مات جانا 
مردکی سے لد ے۔آ ین بہال ت9 یتھا کہ دو لوگ ز۶ہ رۓ اورمزا تادالٰ ان سے 
عنقاب لک رتے- طاخو نکا ؛ب سدا کے زمانے میں ھی ہوئی اوراں ہیں ضحاونات 
پا مزا ت5ادال ا بات ے ‏ اواتف جھے_ کوٹ یکرت سے نخان خداگا پا تکا اور 
خلق کی ای پر خوٹل ہوتے جھے_ ضی رح ت حیصف ی چک بایان کے ےگ 
بر یزار جھے ین ور تا کی سیرت مبادکہ ےمذ ةدال کت وور جے؟ الد کے رول 
جات شتوں کے لے دعاکیاکر تے تے:اللھم اعد قومی فانھم لایعلمون 

رزا قادیا یکا اضاعیت زشئی ان کے ادن میں ایک اص رد ہے کے مود 
پ رخ ھی موجود ہے لہا نک آ رزو ہے چکہ بیصن پاک و جند کے سلماوں نے انا 
کے ہ یکونئیں مااء اس لیے نکی ماہ ہوجانا سی او ریحےج یں اکر یلوگ خود ا قو مک 
جامرنے میں گے ہوں۔ ہ ربق فرت ای خر مل کی اریت ےفرت ادرصد کہ 


(۸۸۷۱۷۱٥٢. 


581 


عزاب ٹل ملا رتا ہے اود اکنثری تکو ما ءکر ن ےکی بن شں اگا رتا ہے ۔کیوکلہ اس کے 
دیک ال کے فر تے کے اذکار و حقا کا ایا رکر کے اکثریت ا يک ہعدردی یش نہیں 
راقی۔ لن ا سک ا سنقر تکا رل ایت مم ںبھی تو بونای ہے۔ اہر ےکراس رنل 
کے ال ذے دارگھی اقلیقگرو, کے لوک ہیں جن نکی جارعا ٘ اور ایت کے عوقا مدکی 
کھ کا تر دیدہ ا نکی تقاریءا نک کپ اوران کے اشتہارات دررال ‏ عیال ول ے۔ 
رز قادبای کے اس انسا نکش رویے کے مقاٹے می ان کے شع نکردہ دچال 
یی پور ین اقوا مکو نے کہا نکی نز قو لک وجہ سے کہ طا عون ہیضہ می ریاء ٹایدائیڑ 
یدبا مرا پاب گا پل گیاے۔ان اما سے اا مو تکوا بکگی بدا خر یں 
رذا قاد یا ان اع اس کے مل پوت پ انی صداقت طاب تک تے تھے۔ ا نک تا تاو یلا ت 
کودورجد ید ےٴ 27 اکردیا ہے مین ا ب بھی بی شی رو ججود ے کم زائی ڈاک شایراین یی 
۱ پا باب تکرنے کے لیے ان ام راس کے عطاع ش شکوتاع یکر میں۔ اگر و ہکوتاہ تھی ںکرتے 
اور پچرگی شراقت و دیاقت سے انسانی تک خدعص تر تے ہیں گیا اننپوں نے گلا مرزا 
ادا کیا انمانیت دشن تاویلا تکردکردیا نواا نکوا لکاشور ۓہو_ 
زا صاحب کے انار واصطلاحات مں ننرضٔل او رما تکو نیادکی حفیت 
عالصل ہے اس لے دوتورا کی پٹ یکوئی کی رو سےتضور پچ یٹیل موی قر ارد تے ہیں 
ناک رتضور پچ کے بعد ان سےم۰یل کے بن ھا راہ ہموار ہو جاے۔ ور جخور نات الین 
مل م7 ام امیا ور اولوالعزم کے اوصاف الد رب العزت نے جع فرمادیے تے_ 
ہرز قدیالی خودیشی لک قراردتتے ہیںء ان کے خواوں مس ہو ہی زع دگی مم عرزا 
تادیال پرے دنیادارآ دی تے۔انہوں نے شادیا ںگیں_ صا حب اوللاد ہو ے۔ ا نک یی 
ا ایا۔انہوں نے ملازمت یا۔الن تام باقوں می حطر تک علی السلام کےقالف جھے_ 
ک5 علیرالسلام نے تشاد قکء تہصاحپ اولاد ہوۓ ء ٹگ بتایا نہ چائمیرادور ے و 0 
راپے بعد چھوڈی۔ان کا خو دع کامشیل قراردینا عقیق تکامنہ پڑایا ے۔ 
عذا امیا نے اپ ترک ذخرے می بادہا خودکو جاگیرداروں کی ضل, 
ذو ںا دفادارکی مل ایر کے عائل ہونے اون خدمت کے خپکیٹ سن ےکو بے 
فرے یال نکیا ہے۔ اپ لڑی ایک نواب کے لڑ کے سے ماتے ہن مرا قادیالی 


۴ً و٤‎ 


582 

00 ردےبراور 500 ردپ انہ جب خر لڑکی کے لیے ماسگتے ہیں اور بل ہیک 

یت ہی کہ خ رخ یک لڑکی ہے۔(یادر ہ ےکا زمانرمش ایک آ7 کا ایککوزشت ٤‏ قا) 

ظاہر ےک ےدیاداددل اور چاگیررارو لکا روے ےء جرجن وقت پ اگ رآیاء ایر ے 

مات عما جکمت اک می ل مل 11 اور ای عحرزا لام اج ظاہرہگیا جوقوابءالہامء مکاشفات 

زشوگی خبوتء ڈلوگ ی مہرد مت 2022 اوررل ٹم یب لیادول ٹل پٹیرءھا۔- اما کا 

ہے کبمرزا قادیال ے 1یک ١یٹے‏ ا پک طرح ای یی سے تخب لکوسنوارن کش کا" 

جو پرانسان چاہتا ہے ۔ہ مگ بس :ھا لیمکت ہیں من ساتھعی ریگ من کت , 
ہی ںک۔اپھاباپ :ون اود بات ےاورححقرتگمئی علیرالسلام ہونا اورباتدے۔- ۱ 

ہپ نے کا ا ا مم ار ۱ 
ایک ائ٘چھے با پکی عفیت ءھ7( تادال ا ولاو سے لکوشان وار بتانا 5 
ج جج تھے رخیال ان کے ول سے یکو می ضردرموجودتھا۔ چنائیراچے وفادال ‏ 


چاثار ہاتھھوں کے پتھ ہیں اپی جاح تک پگ ڈور دی کا خیال نی بھی نہیں و۔ ‏ 
چا نان سرستقل سے لے مرزہ چا ؤینیکونھ کوگ الیام فی ہوا۔ الب اپے بر خ کا 
نٹ برا نوا ہا م ہیف رویاء سب ہوتے رہ ےکمالنا کے بعدا نکی جواع ت کا مق 
ان کے صامجزادے کے ہات٠ھ‏ یں ر ےگا۔اسا ظط رت عمزا تادہال خردقو پا حیات ٹل اپڈا 
جواعت کے لیےگروکٹثال جھے- اب دہ اپ اولادکاءتا ,اہ طرع ا نکی سار یکوششول 
کا بجی ش گلا ۔اگرھرزا ا دیان اپینے ساتھیدں ے شوروفرمت ذ شایر وو سب اس خا ل/ 
روکر ہے ا لم را قادیاٹی نے الن ادہام پمتول کےسا سے اپئی روعانی دارداٹں ٹا 
کر کے یں سو جن ےکی صبلت تا زی اورمرزائی رج تک اجنے پچشواکے مسلط کرذ وآ مرولا 
کے بوجہ جرکر:ررے ہیں نی نمس اس بو ےکا ا ری کاسو گا رتا ہے- 
حضوراکرم جنگ کے1 خری بی ہونے پا ربخ ہیں :رت دائل 
یس آخری مھ سرمتعلق پٹ یکوئی ے_ اس میں اس خری می کے بی مرذا نام اجھ 
ادا کے پدا ہو نے اور وی وت رن ےکاکوگیا جکرمہیں ہوا خردقادیال ساخین ۓے 
ارات 7 ویلء پرانءڑھاء وسما اور بر مت گی الپ گا ہیں 071 کوشائع اکر کے ال 
کا صرال' ضوراکرم ج یی کو اتا ے۔اورآ پ کچل وکوآخ ری نی تر اددیا ے۔ا بآ خر 


۸۱۲3000 


0۸-00 02 


83 


ھی کے بع دی نا کاض نا خراہب عا لمکا تفقہمقیدہ ہے ادرعرزائی نصرف اسلام بگقام 
راہب عا لم کے معرد ہآ خری نی کےخخالف ہیں۔ ای طرح حضور حا کا 1 خرکی بھی ہونا اور 
رہ 2 بن ری ٹیک نآ ن کم آیات سے خابت ہے۔ اس یس دو راتھیں نہیں 
ہو یں ۔عقیدنح خبوت نے مسلرانوں کے اجدر ہو خوداخ ری پوا 1 ہےء اب ری دنیاتک 
ہدابیت کے دو اصول ہیں۔ ال کیکتاب اوراس کے رسول جک کا سد حتہء ان اصولو ںکی 
رش بش اہماع اود قاس کے ذر ہی اپینے صا ل کا عل لان خودسوپیس کشم خوت 
کے ذر ہی انساحیت با اود جوان ہوگئی ہے۔ بیو کو انگی چک کہ چلان ےکی ضرورت ہوڈٴ 
ہے۔پاوں اور جوافو نکائیں شم وت نے اہجتچادکی را ہپ کے لیےکھول دی ہے نین 
ملوم ایا ہونا ہ ےکہ ڈانی ود پ نابائغ اہیے لو کبھی ہو سکتے ہیں جھ جوان الع ہونے کے 
. بادجوداپنے پاپ کےکندھ پر چڑ نے کے1 رزومند ہوں۔ فی م رئیش ہوتے ہیں۔ ان کے 
۱ علاع او میم وت جیت پآ کل بہت کام ہود ہا ہے۔ الیےففیائی بواراپتی داضت میں الہامء 
کئف.ءرویاء القا اورواردات' لی کے 8 7 ے برامت کے خواہاں ہے ہیں۔ 2 وت 
کے بعدانسان کے لیے اتا دکاکشادہ راس رموجود ہے جن مس اج دی صلاحی ت نل ہولیءوہ 
اپ عی شی لس تخوردہذ ہنی تکوپٹتو لک پا یں سنا سن اکر خوا بآ و رکولیاں البام اورکٹوف 
. کے نام پرکھلاکر ان کے ذہ نک مو فک کے تجی نککری صلاعتوں تمحر مکردیے ہیں- 
زا تادیا جماٹی اور انی لور پ ملین انسان تھا۔ اپئی عروئی اور مال یکو 
پچھپانے کے لیے اس کے لاش حور نے اسے الہا مکرنا شرو عکیا۔ انہوں نے خودککھا ےک 
کم ت ٹیشاب اورددرائنع سر دوفو مرش یں پائے جاے ہیں۔ میٹ مم میں امت مند 
نا کہاں سے پیداہو؟ چنانچرالن‌ردمیوں سے جو اما نکی اون ٹس چیدا ہواء اس نے خوو 
ماخ اس پرتر کیک شل انقیا کر اوران کس پ لاشحود سے الہام کے ذر بیے اس میں 
رلیضانکوی کا رجخائن پیدا ہواء اود ا نکی انا مرک کانحات می نگئی۔ مرذا صاح بک شخصی تکا 
فیا زی پ راوج نٹ سا یکا رس کرای تج پ پاپ ےر 
زمانے نے مرذا قادیانی س ےکی موقود نہ ہون ےکی تعدب قکی۔ ان کےمقر رر ٠‏ 
دہال من بیرچیں اقوام ریا سے نال بویا نراسلام لامیں۔ یسا حی تکوقصان پچچانے کے 
بجائے مرذاصاحب اسلام ٹس سے تی چو سلمانو کو نے بھاگے.۔ اس رح لت اسلا میک 


٘ 


(۸۸۷۷۱٥٢. 


884 


نتصان کایا- ہی راۓ پور خی رجاحیدارگی کے سات تام کی چائتی ہے اس لے مرزالی 
حعفرات ٹن ےدل ےجو رک ری ککبمرذا ادا یز گکرب 1 سان ے یااسلا مل؟ ببرعالل 
مد١‏ ٹچ یکوکرا ے۔ ۱ 
عرز تدیانی کان جھے اورا نکی تما مکیفیات پکہان تکا لین ہوا ہے تنھیں 
فللی سے و والجامہ دی ء مال یتراردہیےرے۔اشقال اپےاغیا 7 مر تُلعلیللام ے 
ذر مج دی ناز ل کرت ہے۔ال کے ما لے مس شیا طی بھی اپنے دوتوں پ وگ کرت ٹیا۔ 
وان الشیاطین لیوحون الّی اولیاء ھم لیجادل وکم۔ (الزضضام:121) 
شیا ین اہئ دوستتوں پر ویکرتے ہسدقم ے ماد لک ھش۔ ٰ 
اںم اگ یکیفیا تکا چائتزوبڑ ہت مار سے لھما چا ہے کرگیں ایا ہلاگ 
الہامافی کے ہے شیغاٰ وسوسو کا ار ہو ای _ شیطائی لہا مکی بی تصوسیت سی 
کہ وہ ال گا ناز لکردہ ہاایات کے اصولوں کے خلاف ہوت ے۔ ۶ذ تادالأ ےے اپ 
کیفیا تکوالہا می قراردیا اور دومرو لگا 0 71 چرل 171 کرت رگ ءہذا وآ تھ بن دک ر کےا 7 
رابان نے ے۔ اور سی دہامی ک جس پہاال تپ ت٠‏ 2 
مین کی زی ہو تق شرکت خ٠یں‏ تا 
ہ ربیل عریوی کا ة ہتا ے بہت جلد! 
تاول کا چنا کرئی ماد ٹا دے 
نے شا نین سے با ے بہت جدا 
حضوراکرم پا یی منوروتشربیف لا ے وا ایک بہودی نو جوالن ائلن عیاد 
کبام تکا بڑا ب چا تھا۔ ووقی بکا پاقں اتا ھا-دظروںل کے ول می لکیابات ے۷ دہ 
دج تھا حضور ٹیکرمم کل سینا حر سے ات اس ےگ رتخریف نے ئ1 پ پگ 
ا ےپ تا۔ اتشھدانی رسول اللهٴیا ‏ گوای دیا ےس میں (حضور ای 
)ا شکا رسول ہوں ال ن ‏ ےگوائی دک پال! اور پچ یی سوال تضور چلال سے کو جھا۔ 
آ پگوای دیئے ٹیل کہ میں (این صیاد) انل رکا رسول ہوں چخقور نی کریم مک نے فر 
اس رام رخ ہدیا ے۔آ پ کت ہے ا سے وچال قرار دیا- ىہائن عیاد ڑا ہوا ال 
کیفیا زائل ہوکئیں۔وہ سرد سےابھانع لےآ یااورآ خر اسلام پا بت ندم دپا۔ 


(۸۸٥۱۶3٢. 


585 


حور نام این کچھ نے ارشادف یا“ 

عن ثوبان قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم انە سیکون فی 

امتی کذابون ثلثون کلھم یزعم انه نبی و انا خاتم اللبیین لا نبی 

بعدی  (‏ مٹریف) 

تج  :‏ حفرت و با نردا تکرتے ہی ںک 1 تض اٹلا نے فرمایا ‏ ےککقرب 

ہ ےک مرک امت مم ل نی ںکھوئے پیدانہوں گے جن یش سے ہرایک میا کہ ٹاک 

مم ہوںء عالاکہ می نات ین ہیں میرے بح دکوگی نیکئیں ہوسا“ 

عرزائی رات ال حد یٹ مبارکہ اور (احادبیث شل بیان ہونے وانے) این 
صیادکیکیانت کے قے سے جونتجی یگ چا ہیں ء اخ کر یں۔ ال کہا تکونہو تب ھنا دجا لکا 
علابت ہے۔قادیافنیت سے کٹ رے سے خودم رئیو ں کا دتیاوی اور اتروی نتصان ے۔ 
۱ ان صیادی رع و تاب ہوکرا ملا نکی ماخن زحدگ یزار کت ؤں۔آ پ اۓ دیادئ 
معالطات ٹس چچندکگو ںکی جک پچھان نک لیے ہیں ۔ دین دایمان شی بے بہا مھت کو 
ا چھان ین کے قو لکرن بہرعا لکو کی فیملنٹں ے- 

اس جات یل ذرا انی شیک وش فجن لک ہادیاحیت نہب کےلیادے میں ایک 
لی ہے -تادیانی قد تکواس بات سے ذرا سا ھی سروکارفن کہا نک جماع تکا 
کوئی فردنمازہ روزوہ زک ۃءاداکرتا ہے یا فنیں گنا یرہ ارہ کا مرکب ہوتا ہے پانیں- 
نیس صرف ایک ی جات سے غتل ےکہ ہ راد بای نل نہ چنر و اداکگرے کے علاوہ 
دنر چندرے(جج نکی تعداوقر مآ 50 سے ذائد ہے )بھی با تقاعدل سےاداکھرے۔مہ با لگا 
بات ا ہم ہ ےک زکو ۃ ا دیانی اعت شس متردک ہو پچگیا ہے چیہ اا سک تجکمر زا قادیائی کی 
نام نماد الوصی نے لے کی ہے۔ تادیائی اع تی آدن کا ای ئل زریر نپیی 
مق ہے۔ جس مش وشن ہونے وانے خوا ہشن دکو ایک بھارک دم کیا اداجگ یکرنے پہ ہے 
خرکی دیی جات ہےکردہ جنت ہش جاۓ گا۔ ا تخل مدکی کا آمیڈیا با رزا قادیائی ے 
ئن مم ںآیا تو اس نے ادیان مم پش مقی ہکا آنا زکیا بعد ہش ا کا فرمچائڈ چنا بگر 
(ر04) پاکتان دورمن مم بھی تا مک یں ۔یادر کسر :کا ٤ی‏ مقر ڈوم ت پاکتان 
سے 100 مالہ پشہ پہ گنا زشن پہ بای گیانہ ےس ات یذ کی قبر: ان (بوارت )امش 


۴ و٤‎ 


مھسہعاات 2 -: کاو کے لے ایا 


یت 
ا سک بیوی فصرت جہاں می مکی قب ریو ٹس چیا دبائی خلیض مر زا طا رک قبنندن شش ے . 
تقادیان کے پارے میں مرزا ادیانی ک اکنا ہے کہ ہیس سب پچ چو ڑکر یہاں سے مرگا . 
لک 2 می ںآپادہوتا ہے وہ اصحاپ الصفد ش سے مز ایال ال شر 
مرا تواٹی نے انی اصحاب الس فكکوقام جاعت می سے پپن کیا ے۔ اور جن سب چھ ‏ 
چوک رص چ لآک رآپل بوتءاو رم ےکم سیکہ بیقناول یں رکتا ءا کا حال تگا 
ثیت جج ےکو بڑا ار یٹہ ےک دہ پا ککرنے وا نعلقات ٹل 072 مرے۔؟ رہق 
اتلوب 134ء135 ندرجرەعان زائح جلد دص 263262 ازمر زا 7 دیائی) ع زی رکھا:”” تر 
چٹ یکوئی بی ےک غدافراتا ےک راس ق راگ ارادت اوراختقاد سے ادیان شی لآ میں گے 
تجح راہوں سے وہ ہآ تییں گے وہ کی ٹوٹ جاک گی ۔“ (راڈن اس یح جج مہ 
57ء متررچ روعالٰ خزاکی جلر 21 ,“خی 3( از مرز'5یالٰ) ان تام عالہ چا تکو طماظف ٠‏ 
کر نے کے بعد ا پک خوھ ای دنا پھرمیں کت تادیانی یں جتادیان میں ستعفل ۱ 
رپ لک تنا رت ہیں؟ برسمال قادیان کے سال نہ جال میں کتے تادیانیٰ شرک تکرتے ہیں ' 
ک جس سے قادیانا کی میں ٹوٹ ال ہٍں_اورقادردتا گ رٹل کے +دال ہیں مجن کا 
نام مرزاغلامامھقادیال کےنام پر ہے یاد+اپے یو لکابینام رکنالپندکرتے ہیں- 
روہ کے یی مقیر: کے بارے میں بے با تک تھات ا ے :. تادیال 
خی مزا یٹم الد وو کے نام تباداورخود ساخت الا مکا مت ے۔ چنا مہا سک والدہ 
رت جہاں ری شی نائٹ ری کراے دبا شی و نکیا جاے۔(حر ا انا 
اا ہو رص ,69ء 649 عوالہ رو زم أفضل ربدہہ 23 اہیل 1952ء 11 گا 52ء 
نام انار ال ڈآرددگا 2000ء گر بی الد نیگمودکی ضد یٹ ری او رکم تک یگ 
گر ریسونے 17 ڈیا ات ےئل 4 بھشتی مق کی عل رید گا چا چھرتگً 
مو کے بعد شاطرخلیفہ ن ےگ لکاکا ان بی کے لے اب ین اگ یمشنرسے دابلکیا- 
: اےاید نی کہ یاجازت نہ لےگ کین پوارتی کوہتے نے رت کے ت راع زج زداقارب 
: ک کر ویزے پارگ کرت ہے خماعلی ایس“ کے طور پ لا قادوالتا نے چان ےکی اجازت 
٘ ےی پرم درد نود بے سپا ہوا۔ نالچا نے شرڈ ھک 
ق زارادیاند کہ یے جار سے جائیں جولوش کے ساتھقادیا ن جانمی گے۔ نام 


۱ 


(۸۸٥۱۷3٢. 


587 


ہے اکا بڈئی تعداد شش ویڑے جارکی ض ہو کت تھے بہنذامرزاشھودکی سازش شکامیاب ہوگی اور 
پں اشرت ”شی مبروربوہ یش وشن ہوئی۔قادیائو ںکومعلوم ہوگا اکدفھر تک تر پ 35:30 
سال کک میکتہلگادبا: 
”ارم ونضرت خلیود اع جانی“ 
”یداع تکوشصیحت ےکہ جب کھی ا نکووشقی لے حفرت ام اکن (رزا 
ٰ ادیال 11 یوی) اور دو ےائل میت (عرزا تادان کےگھرہ وا لنے) کینععشوں کومقبرہ نشی 
تدیان یس نےکر اکر نکی ء چوککہمقبرہکہشتی کا قیام اد قھاٹی کے البام سے ہوا ہےء 
اس میں رت ام اون اور ما مان خر تک موفود کے نکر نکی کی ہےء اس 
لیے سے با ت فرخل کے طور پر ہے ماع تکوا سےنبھی نویس بجولنا جا ہے“ 
ٰ بعدرازاں یےکتتہ ایک اع معللحت کے مت اجارلیاگیا۔ یبال مرز انیٹ الدب یتور 
کے دل میں ٹر میں اگرری بھی خظمت وق قی موی وہ دپال سے را تک تا رب و 
رپ نکر چودو ںکی طر مز دلات فرادانحقیا کرت اور نہ اپنے مر یدو ںکواا ںکام دتا۔اور 
نہ یہا ںآ کرقادیا نکیا چائیدادول کے بد نے مم اربوں روپے کےجع یم اپائ یکرتا جس 
قادیا نک قام جائیداد یں شرورادن سے ج تا دیانوں کے تضہ مل ہیں 
ہاںل ”ھار۱۶َ) “ کا ذکرھی لی سے خھای نہ ہوگا ححفور نچ یکریمم ا کا 
ارڈارگرا ی ےک رحمرت گی علی اللام جب قرب قیامت آسمان سے زین پناول 
فرماتی کے ت ددڈرشتوں کے پہوں پ اتور کے ش کی عرکزی جائح سجد کے شرتی ینار ' 
(منارد انج ) پ انت یی گے مرزا دای نے جب اپنے کی موگود ہو نے کا وٹ یکیا کی 
ول بعد ال کے م ریدوں نے أ سے یادولا اک ۔آنے وا اع ت ینار پراترےگا۔ چناخ بے 
وکاردں سے چندہ اکٹ اک کے تادیان مج ینارنفی رکرن ششرو غکر دیا گیا ۔ جن اضوں! 
نگ نے وفا ہکی اورمرزا تا دیائی کے موت کے بحد یہ ینار ہا مل ہوا۔ عالاککہ جب 
حعفر یی علیہ اللا متشریف لاکیں کے تو ینارہ چیہ سے می مو جود ہوگا جیکہ یہاا کم 
مود ھآ گیا اور ینار بعد ج ںی ہوا مرذا ما دیانی کی بیتاو یل بھی دلھپ ہےکتادیان 
چنگہ یش نک جاب دائع ےہ اس لئے عدیٹ می جس چنا رکا ذکر ہےہ دہ قادیا نکی 


۴ و٤‎ 


لے ریہ شس نس شش شس جج 


88 


یاردٛوے۔ 
تادیال روتو! مل نے بڑے اخلاصس اور دردولی کے ساتج ھ1 پ کے سا چٹ . 
گزاررشات می کی ہیں۔ا کا ماننا یا ضہمانا آ پک مرضی بتخصرسے۔ نداکے یس ہے ! 
اگ رآ پ سب حقراتءمرزاصاحب گیا پک ؛ن ےبھ یکہیں او یففح سکو نی رسول یا خدا 
لی مک یں یں ے ہار اکیا نتصان ہج ؟کروڑوں لوگ دیا میں اں سے زیادہ الا مگ 
تصان پچیانے اوراں کی مقدیس شیا تکاتو می نمکرنے والے موجود ہیں ان مس چن لاک 
کا اور اضافکی۔ سوج لئ چا مان لے جو چا ہے نہ مانے جھ مان لگا فان شش 
' ان سکااپنافاندر* ہے اور جیش مان گاء اس کے اکار سے ال کا اکوئی نتصان ن؛وگاء پا لا لکا 
ای تصان ہوگا اور سکاعم ا ے ال روز ؛وگا جس دن وو غیت خرامت سےکف افول 
گر اوح کا انکارکرنے والا کے گا: ”ا ےکاش میںمٹی ہ!“ (مکعاب سے گ8" 
پا )یا رکیا! ہر لکوجل جی ان قب رم جا اورپ اع لکامجرجگتنا ہے غداکا م۱ 
مم خون ےک1 نوز ہیں جب کی معلوم ہوتا ہک ماما بھائی ا دوس تین دیاوگ ماد ' 
کی فا رہم س تک کر الگ وکیا ہے۔ خداکے یے انی جاوں اورابافوں پر ری مکی اود 
اس تر نیش حوال جا تک ب رم سے تحص ضد پا خووخضی سے عبعدہ ہوک دیعیںء 
پڑھیں۔ یں اور راہ ےخمیر سے یی ں کک ںآ صراومتقم سے بٹ نہیں گے؟ 
ا سناب مم موبجو رخلف عوال جات یکل ی نول می ون امم لکحب سے جیی خدمت 
ہیں ںآ پ سےگز رش ہےکہٹرگودہپالا عال وات کی تد بی کے لے مرزاصاح بک ال 
کی بک خودرسائی حاص لک ری اورساتیق وسباقی کے ساتھ اع حوالہ جا ت کا مطال دک ما 
٢اک‏ پ کی بب ےہ 4 ین میں ۱ 
: ارغادغراودگا ہے 
ا الله ا يَُیرُ ا يِقوُم حَی يغَیوّوَا مَابأْيِهِغ. (ا/11:۶) 
موا ا ظفرلی ما نے ا سآ بی تکاکیا خوب جو مت جم فیا ہے ت 
را نے بج مک اس قوم کی حالت یں بدل 
یہ ہو ج کو ال آپ اپ عالت کے بد ۓ کا 
آ پ رات سے ام رٹنی نہ ہوگاکہ جب شا عمش رق حضریت علام رگ اق ے 


(۸۸۷۸۷۱۷3۱. 


ْ. 9 


قادیای تکو بے نقا بکرنے کے لیے ایک مع کت 9ة راممفمون بعندان ”ات یت اور الام“ 
پچ دم ف میا تھا نت جوا ہمت ضبرد نے امھ بی تک ممایت جس چتدمضاشن کک تھے جن 
کیامپوم ‏ یتھا کہ ایی حعخرات دائراسلام سے نار نشیس ہیں ۔ !کن اصحاب نے پت گا 
کی اس حایی تکو تیر کی نظ ر سے دریکھا تھا ک1 خر بن ت ئیکو اس ام کی ضرور تکیوں لات 
.ہو یک ہاج یو ںک حایت می اپ نظ مکوحفٹٹی دیں؟ علا مہ مصوف نے پڑت ہ تقاط بکر 
کےےکھا تھا کہا بیوں کے عوقائد ا ضم کے ہی ںکا نکیشلی مکر نے کے بعد وعدت اسلامیہ 
پادہپادہ ہو جائی ہے۔ملمان ال اع رکوگوارا خی سک کت کہ رسول ع ریگ کی امت یل 
تلع و ب یکر کے بندوستالی ”نشی“ کے لے ایک جدید امت ارک جائے۔ من کا دی 
عرکز کک “نت کی ہجائے تادیان ہو۔ جندوستا نک جار ںا کے اس جاک تر ین دور میں 
ملمانو ںکا پہلافرشل ىہ ہےکددہ ہرائ لت ریک ےکی طور ہبیتب اوح ذرڑؤں جزان ے 
افددافزرای دانشقاق پیدارن ےکا باہث ہو دہ جذ بہجشٹس نے پڑت ہگ کو قادیاتو ںکا 
ایت پکر بس کیا اباب داْش یک نظر سے پپشید ہیں ہےء ذیل یل محروف ہندو دانشور 
ڈاکڑگررس کے ایک نمو نکا افقتاس ددع ہے جوافھوں نے ”نے مات مم یش شا جکریا 
تھا۔ می رکیپ سے درخواست ہ ےک ائ نمو نکا :نظ حور مطال دک بیی- 
0 ”سپ ے اہم سوال جھ اس وت ملک کے سامے ددیگی ہے دہ ىہ ےک 
بندوستانی لمافوں کے اندرکس طرع قومیت کا جذبہ پیا کیا جائے۔۔-ہندوسانی 
لان اچ آ پکو ایک الک توم تصور کے یۓ یل اور دہ دنع رات عرب می کےگیت 
گاتے ہیں اگرا ن کافس رت2 دہ جنددستا نکویھی عرپ کا نام دے دیی۔. 
انی تار کی مش٠‏ اس ابی کے عالم شس ء ہندوستائمی قوم پستوں اورعبان وی نکو 
ایک عی امی دی شعاع دکھائی دق ہے اددو ہآ شا کی جحک ا یو ںکیتریک ہے جس قرر 
مان اص ی تک طرف راقپ ہول گے وہ قادیا نکواپتا کر تصورکر نےلگیں کے او رآ 
امحت بن اورقرم پرست بن جامیں گے ملمافوں مم اج یق ری کک ت تی حی ع رب 
تچ یپ اود پان اسلام از مکا ا ری ے۔ ۱ ۱ 
مر ایک ہندو کےملمان جو جانے پ ال ںکیشرد ہاو رحقیرت را مکش وی" 
کیقااوررا مان سے اٹ ھکرقرآن اور بک بجوئی مج ںشفل ہو جائی ای طر ج بکولّ 


(۸۸۷۸۷۸). 


590 


صلران ا جدی من جانا ہت ا لک زاومہڈگاہ بل جاتا ہے حر تہ م٥لی‏ ال علیہ دآلہ ےم 
میں ا سکی عقیر تم ہو گی جای جے کھیتہاا کے لیے روا عقامات رہ جات ژل 
ىیہ بات عام ملمافوں کے لے جو ہروقت پان اسلام ازم اور پان عر یگٹن کے خواب 
د یھ ہیں لھنی ہی مال ںکن ہگ ایک قوم برست کے لے با عثش سرت ے۔ 

ایک اعد (مرزائی) چا عرب تکتاع اما یا دنا ےس یبھ یکوش می جیا 
پوزم دم الین ین کے ۓے قادیا نکی طرف مکنا ہے سا دیا نکیا سرز شن ال کے 7 
سرز لن ضجات ہےاوداں یش ہندوستا نکی فضیل تکا راز پبہاں ہے۔ رات کی کے دل ش 
ندوستان کے لیے پ رگا یلگ تادیان ران شش ے-مزا ادا بھی نروتال 
جےاورا بتک یق دغلنے اس فر ت ےکی رہب ری یکر ہے ہیں ۔وو سب ہندوستالی ہیں- 

اعتراش ہوسکتا ےکہ جب عم رزائی ق رآ نکوالہائ کاب ما نے ہیں تو وہ الام 
سے ان گ کیے ہو ۓے؟ ا ںکا جواب بر ےک کصو ںکی موجودہ نول سے عو ءگروگرنھ 
صاحب می رامش اعد و شف حب ہتدودپئی و او ں کا کر بے مگ رکیامکسوں نے رح 
کریشن اک مورتو ںکا ھنژن' ہی ںکیا؟ 'اورووارول سے رام ان اور گتا ک ان یں اٹھیا؟ کیا 
سکاب ہن کہا نے سے ائڈکارنی سکرتے ؟ 

اسی طر دہز مانہ دورنیں جب تادیاٹیکہیں مک ہم مجری ملا نہیں ہم 
دی لان ہیں ۔کوگی ان سےسوا لککر ےگا ایا تم نیت گوم٥لی‏ ال علیہ لہ یل مک بدت 
۶-. ہو؟ وو جاپ دی ےک ہم حفر تم م٥لی‏ الل علیہ دآلہ یلم یی را مم کرشن 
س بکوا پچ اپ وق تکا ہی تورکرتے ہیں لین ا ںکا مطلب پیٹ کہم ہندہ حیسالٗيا 
ری ہو گئے۔ بجی ایک وج ےک ملمان ادف رب ککوملکوک ڈیاہوں ےد نر ہیں۔دہ 
جات ہی ںکرام بیت اع رب تب جب اوراسلا مکی ون ہے۔خلاقتت بک می بھی اسم ول 
نے ملانو ں کا ساتھنیں دی کیوکہ وو خلاف تکو بجائے ‏ کی یا عرب می تا مکرنے کے 
قادیان یم ا مکنا چاتتے ہیں۔“(اخیار بندے ماتزم ۱22ب یل 1935ء) 

جھیں یقن ےک ڈکڑشگرددس سےمضمون سے اس یش مکش اتا ںکو پڑ کر 
آ پ کےسا بیتقیق تآ ینہ ہو جا ۓگ کہ نت جوا ہل ضبرد نے قادیا بی تک ماعت 
ہیں ہہ ےق مک کیو ںجشی د یی اور علامہ اقبال قادیاحی تکواسلام کےعقی می کیو نت 


ْ (۸۸۷۱۷3۱. 


۱ 1 ز 

رساں خا لے یں۔ 
۱ ادلا 2 1 پکوسول ہونا چا ےکپ کے عق ونظریات مت اسلامیہ کے سوا 
ارب ملمانوں کے حقائد ونظریات سے کس رمخطلف ہیں. بقو ل مر پاکستان علامہ اتا سے٠‏ 
دہ پ کے و جودکوا پیٹ اج عیت کے لے ایک ٹچ خیا لكرتے ہیںءاس لے ضروری سے 
ک ہآ پ ان عدودتک محدودر ہیں جو بین الاقوائی حثیت سےمنین ہی کسی بھی افلی تکو 
اکٹری تک اجشائی حعثیت کے لچ خییں نا چابیے اور اس کے اسائی مضقدات کے 
خافةؤ ن1م زجار ت ل/۱ چاے۔ 

آپ کے اپنے جذبات گا ما ہی لک ہآپ اپنے مقدمین کے خلا فلی الی 
با تککلوگوار انی لک تے چپ کے تذد یک ال نکی ق یکا با عث ہو۔ چنا ہآ پ نے بای 
تریب میں کا ای ککمائیں لا ”ا دیانی راسپوٹینوں کے عبرتتاک اخامء شزسدوم اور 
”مار ححودیت کے چند پشیدواوراقیکوکلومت پاکستان سے طض ےکروایا سے جس می خود 
قادیاوں کے ببت سے افراد نے موک دح اب علف اٹ اک رآ پ کے خلا صاحپان اوردمگر 
اہم شضیات کے بارے سض ن تال دک بات لکی ہیں ۔ اگ رآ پ مرزاصاحب با اپتے 
خلیفرصاح بک شان کے خلا ف سیکا بک برداش تنم کر مت اور اے ‏ اکردامے اغیر 
آپ جا نکی زند ری کر بت تو ملمافوں کے بارے می آ پکیول یہراے تائم 
رک ہو ے ژ ںک وہ ١1‏ چاوں اور اولادول ے ارپ اگا (بلل ہآ نگم گنا زیادہ) 
تٹ- 2 ذات پا کات تضور علیہ ااصلؤ ت والسلام کے خلا فلا اپاک مار تکو 
برداش تک گت یں- 

مرا آپ سے مخلصان زار ہ ےکآ پکم اکم اتقا تق کک ی یک رملمانو ںکی 
غیر تلکو جج شہ دب اور ای اشتیال اگیڑ عالا ت اڑخوو پوا شک ری يک ہآپ کے خلاف 
نقرت ایی عام ہو ہ مس بھی ا یت یک یاکوش کو چائونیں خیا لکرتے جوقانو لکن 
مونکن اس می ہجار ( پھشیت اکثریت کے ) ذمہ دارکی کے ساتھ اتآ پ پر بھی 
مھ پاجندیاں اور ذمہ داریال عائر ہولی ہیں اد رآ پکوان سے اق لک ہو چا ہے 

آ فرش آ پ پاچ کت ہی کراب ایی لکیاکرن جا ہے؟ ہ ںآ پک خدمت مش 
بے اترام کے سات کون کرو لگاک ہآ پ کے پا ددرا تے ہں- 


۴ً" و٤‎ 


2و5 
کپ عفرا تصرف ! سی کت پر بے پراتقا دک ےکمزا قلام اض+تادیالٰ آپ 


کے نی یا عجدد ہیں۔ اس لے ا نکاککھا ہوا ایک ایک اختحرف موی ہے ہآپ انچائی مر 


جامبدارکیء نالی ذ نا نے ول اور انصا فک نظر سے عرزاصاح بکاتفایمات او رعقاگ 
پر ازس رو فو دکر یی اورلخ می دبا لا ء خیب اورخروف کےصرف اپ ے شی ر ری آواز ے 
ملا پق ص تیم اتارک میں _ غدانےعفل وشعوروس لیے دی ےکراسے استما کر کے کے 
او رھو ٹکو پچھاس ےک یکیشت کرمیں۔اسلا مکہتا ے: ”العقل اصل دیی“ معحل وی نک تڑ 


ے۔حضور ناقم این یل کا رشاکرای ے. “سح تکوا دک لوق مرج یں خولوود ‏ 


تی بھی ز نی 7 پیراوار ہو“ مر ارشادقرایا:” کر سے بڑ کرکوگی وولریگیں او رمیڑ 
سے ب2 ھک رکوگی رحش ےگیں؟“ تآن یرش ے: تا دا ے تزدک رینم کے 


انور و ہگوگے بہرے لوک میں ہل سےکا میں لے مو کی نے اما نک رن 0 


1 4 سے افأکا رکیاء ا لکا سارا کارناب ز گا ا ہو جا ۓگا او رآخرت شں و دلوالٰیہ : 


ہیگا۔“ بدا وکرم تادیالِ ق مو سے صدرق خی کے ساق ہکنارہکش ہوک رحضور مترع للعالن 
ص7 مصعقی نام کے داسن شفاعت شض اہ کےطل بہار ین جامیں۔ ال تال ے 
اپے ناہو ںکی ماف نگھیں۔ شا نک رب یآپ کے1 نس وموئی بک رچھن ل ےگی۔ الام می 
وا دن ےجس میں دیا وآ خر کی گی ہے ۔آپ ‏ افو ںکی حا کم شدہ ہیں ما 
کا گلولا ہوا اگرشا مکوگھ دای ںآ جاے و سے بجولایں کچ ۔آپ برق سے ینک ھھے۔ 
آپ قادیانی تکو الام“ ےکز یں کے وام خر یب میں آ گئ لکن ابھی سبلت ہے اود 
رمت غداور گی کا دروازہ بھی گا ے۔ وک !ےدیاوگی زگ نبامت' شف راور نال ے۔ 
خانے زعدگی کا سفی کب ڈوب جاےء مو ت کا فرش پروانہ ل ےگ رآجاے اور ہکا 
درواز و بن ہو جا ۓ ۔آثرت میں ا عوا لک یکی یی شای نظ ران از ہوگتی ہوئین مل عقیدہ 
کی معانی کا عوال تی پیدانٹل ہوتا- بترل نے:*جنض پا لی عاخت کے لے قدم 
نہیں اٹھاجاء دہ سپا کا اکا کرجا سے“ انان تام د اک اص لکر ل ےگ دہ انا این 
ضنائ کر دے کیا فا کدہ؟ ایھان دوفول چان شی فلا وکامرائی کی عنانت ہے اپچتے 
اما نکی حاط کرس اور پل حقائرنظیا کی بنا اپ عاقت خراب شک ھا اکا 
مییےآپ سےاتاس ‏ ےک ہآپ صدق دی ے الہ تعاثی ےجو رک گڑ کر برای تکا 


(۸۸۷۸٥۱۷٥٢. 


.لوا کت عرجرت سرد ودج ہسوسو سس 


53 

دعا اگیں۔ اس کےفو دکر کا ند خی رحعدود ہے ۔ ائن شاء اللہ ا لک رجح تآ پکو ای 
خوش مس لے لےگی۔ بش رک ہآپ اپنے آ پکواں کا ال اب تکر یں۔ طلب کر 
صادق ہو انان منزل پل چا ے- 

درک جات یا کہآپ مل جاضنئ ہی ںکہقادیا یت اسلام کے متوانزئی ایک 
نیا خودساخت غہبء وت مھ ىہ کے منوازی ایک جعلی حبوت ء ق رآ نکریم کے متووزی 
وٹ دی اسلائی شا کے مت انز کی بے اساس شمحائء اعت معھ یہ کے متو ازئی ایک مصنوگی 
امت کک گرمہ کے مقا لہ سیاف میٹ (۹۰1۰0۷1306) مک ام ھ یدمنورہ کے مقا بل 
یش مین ا می اسلائی رس کے متقاہلہ مم لی رق ء اسلائی خافت کے مقابلہ مم خاند 
ساز خلافت ء بات ال جع کے مقابلہ ‏ قادیالی ام المونشن :حا ہکرام کے مقاللہ بش 
ہرز ادیالی کے سای صحا ہکرام ء جنت اش کے مقاہلہ میس کچشتی مقرہءائل ہیی کے مقايلہ 
مرا تادیائی کا خاعران ای بیت ہے۔ فدارا! اتی عالت زار تم کے ! جہاں ایک نا 
و ککھٹر یکر ن کا اما ز بردست اورمت م اہتا مکیا ہے دہاں تھوڑ یی زممت عزی ھگوار١‏ 
کی اور اسلائی حروجہ اصطلا مات تچ ہجاۓ يٌ اصطلا حا تگھی تراشل مے۔سانوں 4 
تی لکھاتے وئے ال نکی دل یز ارک نہک بیی۔ امسلائی قد شحخصیات اور شتائر اسلام یکو 
پا ای شک یی اورقہا ںکاحصہہتیں- 

شی تادیاخو لکو امت ےک مان ان کے سا تح حخت ددبہ رت ہیں ان 
کا اک بائیکا ٹکیا جاتا ہے یں مسلمانوں کے شادی بیاہ اود جنازوں میس ش ری ک نہیں 
نے دیا جا تاج دفمعاملڑائی ہجھڑےت کک جانا ہے۔ اس بنا پہقایالی خورکومظلوم 
ارم رسید:قراردی ےک یکوشٹوں جن گے رج ٹیں۔ ہمارے جد یلم اف مل ےکو اص 
طور پر خالپ بناکر روا دارگء رشن خیالمی اور رواشت ےم انی جدرردیاں ماگل 
کرن ےکا اک جائی ہیں۔ بیو مین رن شکیشنی: ایی ان ش٠‏ یی مالک اور 
ای ام ری طرف ےاکڑ ىہ ہدایات اورسغارشا لی راقی ہی ںکہامم یوں کے تام 
روکوں اد جملہہرکرمیو ںکو برداش کیا جاے لود لن پک اض مک کوئی انی نہ لئ جاۓ 
کیوکلہ یآ زادکی اظہار کے خلاف ے۔_ 

ٹس بڑے اترام کے ساھ رکش کرو ں گا کہ یہ مکل ہقادیانو لک ابنا پیر اکردہ 


۴ و٤‎ 


٠‏ ہ_۔ہ۔۔ے۔۔ ںچڑ و چووچژچشچںوح-.-ں‪ں ۴۱خ0080اا77تتتتت 


54 
ا یں پاکتان می میۓ وانے تادیائو ںکا ان مال اورعز تکااخاق اور 
سای تہ رآ مین پاکنتا نکی شقوں کے مطا تی ہھنا چا ہے پاکتان کے پرشھک اور نویل 
علومت کا ز شی س ےک دم دو سے حوالے ے منظور شرہ الما ترایم : 
آر ڈیننسسوں اور ای عدالتی فیملو ںکااعترا مکرے او رکرواۓے۔ 1ین اور عدالتی ڈیلو ںکی 
تار کو برقراررکنا می نکی پل تق اورقانو نک مار رن رک دالے جرب 
شیری کا فرش ہے ۔کوگی ملمان جو ا ادا یبھی شر کوقافن می لی تک اجانت 
تی ری ج 2 اود یش )1 کو بتہوری تفاضول اور پر یمان ردلیات کے مطانق لے اور 
متظو رش شقن نس اڑانے کاحق بصل ہے وز یئم زوالفقا ریب کے دو رکوصت 
میں سر ے197 کول ککی شخب پا رلینٹ ے (مسلاتوں او رتادیائو لکا لی موت 
نے کے جعد) تاد بائیو ںکوان کے عقا دک بتا بر حنتۃغور خی لم افلیت قراردا- تی ' 
عفرا کین پإکتا نک ہش قکولیمرنے سے اگاری یں مبلا کا کوگی يہ ےکہدہ 
لمان ہیں اور بات لیگ (ال اسلام) خی سم ہی سکیوکی دہ ایک سے می (مرذاظلام مھ | 
قادانی) کا ەت ک ےھر ہیںا۔ راگ ان کا ہے کوگا می نما دکا باعٹ ۶ اور تھے سے 
روا ڑز ےکر ۔ فص پاکتان سےہ می نیو سکرت وس ےت ین فا لٹا 
حیشی تکڑیں اتاءاصوٹ طور وآ تین کےا فدرد بے گے اپے تنک مطال یگ ہیں کر کم۔ 
بات ہرادا یکواچھی طر ںجھھ نا چا ےکسلانءتاانغەں سے جوا لاف رکت یل 
ووان کے فا ف تحصب بت کنظربی عتاد کسی اور جیاد رٹل جس اولتعاٹی اوراس کے 
پیارے عیب کرم نحفر تج مصلفیٰ نا ےحعبت ءکقیرت او رآخرییآسانٰی کتاب ت رآنا 
یرم انل دتداٹ کی طرف ے تی کرد متا مرح یت ما کے یہس ے۔ 
ار ار یمم دن بر مک و گلاپ 
پوز ام ق کفی سال ے اوی است 

حور نات یں عل اق و العناء سے لا حیدوداورغیرمشرو ذعبتء اترام لاد 
عقیرت برسان کے ابا نکی اسال ے۔ دہ جبگک یرم طز کواپچے وال]نا؛ 
اولاد گے رشع رارء وولت وکارہہا ر] گ۔قد اپتا جانأ سے ۃیادہ عه زی ری تہ چا ے 
مل نی ںکہلوا سا ان سے رہ برا بر روگردالٰٰء ری گج راراف+ “حول لاپوالّ اورادثا 


۱ 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


5 
سی ےن بھی بھی ایک ملا نکو ا نت عم کی چوٹیوں سے اٹ ھکر بل ال را فی نکی اتھاہ 
گجائوں می لگراد یق ہے۔ بجی وجہ ےک ج بکوئی س شی ء ری نظ راوج گکرمسلاوں کے 
مرک ثا: او ریحیوب تز یں شخصیت حطرت مرمصطفی ماف کی ان جیں اون یٰ سی بھی نو ہی نکر 
ہے9 غُرت ومیت سے سرشارم٠لا‏ نکا نو ت کر قکیاء ایک عام لا نکا بھی خو نبھول 
اتا اورانل کے رگ و پے شش لاوا ما ووڑ ۓل ہے۔ دیگھتی آکھوں ا سکاوجودفیظا وغضب 
کیککتی تیایو ںکا روپ دحار تا ہےاوراے ا وق تک کی پپلوقرارنکیں ۲ج جب گل وہ 
ٰ شاقم رسول کے نا اک اور خلیظ و جود سے اس دھرکی کو پا کنجی لک لیتا۔ اس ہر فکک رسالی 
کے لے وو رات دع ےب رتا ہے۔اس جا ںگس یگ مکوس رکرنے کے لیے چا ہے اسے 
لاک چنا یں اورخون کے ا نگحنت سمندر ہت قکیوں نہ یپو رک نا ہیی ءال کے بے قابو جچزیوںء 
۱ نا ام نی رجنوں او رکہسارعضت ا خلا ووفا کے سا تن ےکف ری ہر اق تکھٹنہ گے پور ہو 
چا ہے۔ راہ عبت کا یر رائی اولشگ مت کا بی اتی جات ہ ےکا لک ىہ جدوججدی عاکل 
زگ ہے اکا می ا سک بتا ہے اور کہ ہی ربگزر شقاعت مری خف کی طرف اور یرامھ 

الھک خوشتود یک طرف چاتا ے- 

خود ری مکیر ٹآف پاککتان کےفل بن نے اپ ناف أعمل فیصل ہم سککھا: 

.۰ے پرمسلمان کے یی بس کاایمان پقتد ہہ لازم ہ ےک رسول اکم کے ساتھ اپے 
چّوںء ماندانء والد گن اور دیا کی ہرحیوب و ین گے سے با کر پواکڑرے۔' 
( اض بفاری'“ ”تاب الا بھان :باب حب الو ل مین الا بیان') کیا انی 
صضورتے مج سکوئیکسی ملا نکوموردالزا ھپ را سکتا ہے۔اگروہ ایا ر لآزارموار 
یی اکم رذاصاحب نےفای قکیاہے صننہ پٹ ن باد یھن کے بعد اپ نے آپ پہ 
او رکھ کے؟ 

”میں اس ہیں متظر میں اجھربیوں کے صد سال ہش نکی تقر ویات کے موتع پہ 
ات یں کے علاعیہ رو ےکا تو رکرن چا بے اود ال رل کے پارے شس سوچتا 
چا یے ہج کا ا ظمہارملمانو ںکی طرف ے ہوسکتا تھا۔ اس لے اگ کسی اححدب یکو 
انام کی طرف ے یا قافنا شحائز اسلا مکا علاشی ا ظہارکر نے یا یش پڑ ھ کی 
اجازت دے دگا جا وہ اقدام ا لک شگل میں ایک اور ” رشری“ (لتن 


۴ً و٤‎ 


گے +7 سے 


596 


عتاغ رسول ممعون سدران رشدی) فی قکرنے کے متراوف ہھگا کیا لاک 
صورت می اتظامی ا کا چالنء ال او رآزادؤق کےج کی عماخعت وےگق 


ے؟ او راگ ردوے 2 ےک اس بت ك؟ رگ بیہہوتاے رج بل اھلا ہم 


عا کی ےکارڈہ نے با پھٹر لی وک لکرتا سے یا دییا ا را درداز وف یا 
جیڑیں اتا سے با دوصرےشحائز اسلائ کا استما لکرتا اس باعتا ے ےی 
طامی رع لا ۸م کے نم نا یکی بےےتیتی اوردوصرے انا ےکرام کے اسائے 
گر 11 ماف مین کے سا تج سا تجوعر زا صاحب اس رتبا نچا ار نے کے ے مراف ے 
جس ےس فوں کا مشففعل ہوا اورفیش میں آن ایک فطرکی بات ہے اود ہچ 


ض رس ا کا موجب ب میتی ہے نجس کےتتہ میں جالن دا لکا فضان× 


سی ہے“( عم یرال بین ہنا سرکار 1718 2۶ 1993ء) 

سر کورٹ نے ابے فی یھ 
ق سم ہم یھ ینمی ںجھت کاچ رہ ںکواتی شحضیاتہ عقابات اور خولات کے ے 

سے خطابء القاب یا نام کرنے میںکسی دشوار یکا سان اکرنا پڈڑےگا۔آخم 

کار ہتروەٗلء ىسا ہیں ککھوں اور دنگر رادر ول ن بھی تو اپ پزرگوں ے 

لیے الاب وخطاب منار کھے ہیں ۔“ 

ھی رالد بین نام سرکار 1718 ج80 1903ء) 

آخرمُںلء آ پکا ھدل ےگنن ہو ں۲ ۔آپ نے ہیی درد خندا 
ہر ردانہ اورخاصا گزارشات خہابیت نوجہ سے طلاحظر ایں۔ اید ےآپ ور پالا تام 
اق و واثیات فور وگگرفر میں سے اس گے میں موجودکسی بھی وال ہکا عرید 
تد بی سے لےآپ بے برام امت جاک کر اص ل لس موا سک ہیں اس سللہ 
میں آ پیل نی بھی سے سے نک نیش لکروں گا حیرآپ سے درخاست ہےکہ 
آ پ سی دن چتابگر(رہوہ) سی مرکزی خلات لا مکی می چاکرا تاب مم ا 
تما حوالہ جا تکوسیاقی وسباقی کے ساتھ پچ کک میں اور بل را کرس کے فلطیا ورست ہو ٣ٌ‏ 
فیرل یخس یتسب کے؛ پیےخحیر سے لمیں۔ کیرک بقول مزا لام اح رقاديالٰ ” حصپ 


٦ 


(۸۸۷۱۶۱٥۱. 


/ 


57 


اک ایا پلا ے جوفو رکر نے یں دیا۔“ (چشمہممرفنت مس 68 مند رج روعانی خزائی 

238 /4364)ان ءا شآ پک فیطہ پر ہیں گے۔لہذاجان وج ےکر ابی عاقیت چان 

کر کی اود ائ کاب مل مو جودھالہ جا تکوفور سے ویکھییں, جا ںآ پکوکوئی شیہ نے 

اسے ددیاف کم کیہ جواب دسیے کے لے مس حاضرہوںء ضرا تآ پکوالئ وال ات 
کےدیکھنے ےکی :یں اش ن یں او یی نک رن کرد ہآ پکوراو رھ سے 
رو کے ہیں اورامرھاہ اکر جم می گراجا چاچے ہیں ء جکہ ہم غلوشي دل سےآپ کے ایا نکی 
وی چاچے ہیں۔ یہال ایک بات خوب ذ نشج نک لی چا ےک دہ برقییب تل۷ 
غاق۔کف رپ ہوا ہے ہا کے نے ال تال کان فیصلہ ہ ےک ا کی مففرت نہیں ہی لیکن 
ایک صاحب انان خواہکتا ع یکا کیول نہ ہہت پہ سے الک مفقرت نی ہے طلب 
صادقی ہو راوگ مگردوکراوری شب مل بھی منزل کا اجالا نظ رآ جاجا ہے۔ق رہن جیر میں 
ارٹارٹروری نے مین جم نے ببت سے ىلنن اورانسان دوخ ہی کے سے یڑا ے ژلء 

ان کے ول تو ہیں (مر) بہان سے ھت نی اوران کی میں ت ہیں (گر) بران ے 

دیکھےنیں اوران ک ےکان ت ہیں (گر)یہان سے من ےنس ء بل چ پا لک رع ہیں با 

النا ےگھی زیادہگراہ یںء لیگ دراصل خافل ہیں ۔(الاعراف: 9ہ1) میں سے کے 
لیے د لک یگبرائوں سے دھاگہوں۔ ال تھا یآ پکیصرا مت پ4 نے او ور نتم میں 

حر تحھمصفنی مفل سے دامن اوس سے وایستت ون ےکی تلقی عطا فر ما اک ین ! 

۱ خر قول کی کے سلسلہش مرذاصاح بک ایک ا رر لاظاف مائیں: 

0 دی لوک چومورواضت ہہوکر بتدراورسور ہو گ٠ۓے‏ تھے۔ا نکی نہ تک و بض 
خییروں مم می ِککھا کہ بظاہردہ انسان می ےکن ا نکی النی حالت 
درو اورسورو لکی ط رح بد گی اورتن کے جو لک ن ےکی توق یھی ان ہے 
سلب ہو اور شدو کو ںکی یز عطامت ہک اگ نکھل بھی چا ہے تہ 
ا ںکتول یں ار گت (جھوعاشھارات ج ال 91د اھرزا تاد یی) 

ج بل کنا بطات پھر ا کو پچوڑ رۓ 


غ 3 کیو ں کی ہے یہ کیرتہء راہ پرگی بی ے 
9ئ س7 ( 5ئ 


۴ و٤‎ 


(۸۷۸۱۷٥۱. 


۴ و٤‎ 


5 
7 


٣ا‎ 


601 


تھے ضرور پٹ سیے!!! 


(424) ”اس پراگندہ وت می وبی مناظر ہک یکتاب روعالیٰ ہیبنت یق س ےک جھ 
پزدی تحت نىحبقی کے ال ام یت کے پاریک دق کی تی ہواور اس تقیقت کے اعصل 

7 ترک پٹیائی ہدک کے جا رد ںاشف ی مرف ے_'“ 
(ئموع اشتھارات جلداللمفہ 6> طع جدید ازم زا مد یا ی)(عس مؤنم 2)) 


زا ینغ نہیں کٹ رٹ لکرن جا ہے 
(425) ”نوہلوگ جواشاعت اورگغ کرادت و ات ×5 
کم ہماری بان لکو چچھھ اد رکا ود می ہناتے رہیں اور بات نے بھ اور ہ دمچھانے او گ٠‏ 
چاو گی دوسرو لکول ہمارے ورک ےآ گا کر اورخود مار یکیابوں یگ پُھا بھی ش ہو۔ 
اس رع سے بیتھریف ہواکری ہے۔ ای قوں یں صرف زبانی فیس لیس ہن چا ہے بللہ 
تر یکر چا ے۔“ 
( نو لات جلر: رج مہ 8ئ جد برازمرزا بدا )( س مؤنر 23)) 


(426) ”ناسل جات یہ ہ ےک جب کک انس نی با تک خالی اللذ٤ن‏ ہوک نیس سو چتا اور 
ام پھلووں پرق نج لکرت اورفور کل شفاء اس وق ت کک پُرانے شیالا نیس مچھو سا _ 
ای لیے جب آ د ین باتک نے سے پیل چا ےک خلت ہی ا سک مخالفت کے لے 
تجار بدجاۓ بللہ ا ںکا رش ہ ےکس کے سارے بیہلوؤں پر اورا گ رکرے اور اآصاف اور 


۴ و٤‎ 


6002 


دیات اورسب سے ہڑ کر غداتعاٹی کے خو کو نظ روک تی مل اس پپسو پچ" 
(مافونلا ت جلددوصسفہ 355 جریدء ازم زا تادیالٰ)( بس مؤبر 4ھ)) 


2 رہ لوگوں 171 علاامت 

(427) ۳ یہودی لوک جوموردلعنت ہوکر بندراورسور ہو گے تھے ا نکیاف ہت کھی نعل 
تفیروں یں یکل ےک ظاہردہ انان تا جھئیان ا نکی انی مالت پئررول اور 
سورو ںکی رم ہوک یھی اور کےقو لکن ےکی وخ ڈیھی ان سے سلب وکیا اور ا 
ولگ کی بی علامت ےک اگ مھ بھی جا وا سکرقو ل یکر کت“ 
( موہ اشتارات جلد اڑل صف 25 دق جر یرازم رزا ما دای )اع ۱235پ) 


رھ 0 
۲ 


7 : ۔ : 7 ۰ پٹ 
(428) ” تحص ب ایک اڑی باا ہے چوفورک رن ےکیں دجا““ 
(چشمعربنت م68 مندرجرردعائی خزائی رع 23 ص436ءاز مزا قادیال) 
(عھس سب 6دد۱م) 


جات ہیں۔“ 
(ىا ت ام بحضر تک موور کے سوا حیات جللد دوس یراول صقہ از یو بی ع رفا لی ام یٹ را مد یان) 
( بر 37د12م) 


722 ہے کہا نکو ہ ےآ سے سے نفرت 
خور دنا انا بھی گوارا خییں کرتے 


۴ "٤ 


البامات “وف و را 
ححخرت مرزا خلام اجمرقادیای 
ہے موعود ومہری سعہود عليه السلام 


(۸۸۷٥٢. 


حضرتمرز افلاماممقادیالٰ 
بی موکودومہدی مور مل اصلو ۃوالسلام 
: خ٘ غ2 
خطو ما اور ہکا جیب 


جلراڑل:ْ 


(۸۸۷۸۱۷٥۱. 


سچودہعہ یر سر جس مدووں سو ہی سے 


جخرت مرزافلامامرقادیال 
یع موگودد ری مجہودعلی اصلؤوالسلام 
کے 
خطوما اور رکا جیب 


جلرروم ۲ 


(۸۸۷۱۷ )٥٢. 


ممفوطات 


حضرت ما2 حویادیالی 
و تھی شور وہدگناور 
یماخ تمہ 


پلل 


۱ و٤‎ 


7 ۱ 
گٴ۔ جی 

صحغرت ماف ایال 
0 مود و ہدیناور 


ایا تئیہ 


لم 


یمیس ججحجِےے.__ 


۴ و٤‎ 


فیلات 


حضرت ما عم ناویا 
یی موعود وم دی وھ 
ا تیبماختا گے“ 


2 


(۸۸۷۸۱۴٥۱. 


609 


لاٹ 


رت مزاغ) ابا 


27 مور و ہدیور 
ا نماخسامد 


کا زغقٹلزح یئل 
صا ارم 


۴ و٤‎ 


وط ات 


ہے ستے 
یج ور ر۷ہد٣‏ مور 
تی مامتا کیہ 


(۸۸٥۱۷۱3. 


ضرف مرزا خلام ام قادیالی 


نیو موعودومہری ممہود عليه السلام 


۴ و٤‎ 


۴ ٗ٤‌ 


۱ 
: 
1٠ 
آْ‎ 
3 
1 


رت مرزا لام احمرقاد بای 


6(3 


ْ 
۱ 
۱ 
۱ 
۱ 


ہو 
7م 
۱ و ای با و ولرک ٣لک‏ خاران 
ٰ ول کر مرا 032 شر 2 ری 
ےھ انا انار انا نکر افزیز 


شست لب در گلا کی 002ج 


۸۱۲3.0 


ے2 


اور من کیا ٍ 


رو رن کی تا ھا ای 


(۸۸٥۱۶3٢. 


ہس ہے 
00 
یراک دی 
حم 


سئاو _ 


حضرن زا یب ارگ 


ےج جحجۓے۔ 
ا اگوی کاو یبال ران ول 
مایا ٰ 


زرل ۳۵ع 


۴ و٤‎ 


ٰ وج.۴ 


عو وت لصععزم 


۴ و٤‎ 


کر 70 
۳۱| 
ْ الم ۔ تم 
یئل ا خلا 


میا سام یں کر ابفال 
۱ رڈ 


جج جم ےيے سے سی ہے 


۴ً و٤‎ 


لت 


پر رج ۶ خصھ>صےہ ٤وہ‏ ۶7 
لن تل ارد لک وب ال الوَي انس ےل( 


تر ضریناج زغم ٠‏ 
ہرگزنییں مکنا فرمومنو ںکو طز مکرننے کلف راہ پا سکیں۔ 
کاب لاواب 


۱ ںکاروک(نا بے 
سم تپ- 
یل رت 
اور 


کے وبدو الکن ا یت 


بے ریسال ہما یفات مرزا حا ھرامم وا موق ف راہن اعمدتہ میں سے سب 
اس فارسا لک جواب ہےلون نادان ےکن سک طز سے دہ 
ید رام پا دریانہنورانر رم اروام فا برمنہے لے مر اصداحب 

٠‏ مولمو فکی مان سے ا 


سک یزاغ د تس انا فیا وناج نا 
مو و 


(۸۸۷۱۷۱3۱. 


تنیفاتے 


رتدززافا اما لئے 


وو لات 


۴ و٤‎ 


۷۸۷۷3۵. 


ورالڈه ام مو رڑ کم تر ة انان 
وانهيةعمقطِت نگررخآت الّیان۔ 
ران مّیته 


۔بص ([(۱2ء 
اورٹتب 
_ - کے پ 
رانا کان خل مد ما از 
رای ول تر مزاقلیاں 
دارالاسلام رع بطاا ملک 
الحکرام 
رامییں 


قطیوتی لع ضیبالالم تادیل باقام 
لک نمزاادب اس یلیم عغپٹلون 
من وا نام مطابقالاربعة عٹرفاون 
شھرجنوریس-۹( 


٠.دادعلا‎ 


۴ و٤‎ 


00... 


62 


تل 


٦2ء۶‏ 
3 1 آیدب مَرِمدوَمَاڈُیناس 1 
۱ و لت چا وی ا تاراب تواشہ وو 
کا سو سر َ 


3 الات ل تل مال رو 
ا مبیرظ مہا 0 


و 
لج 


(۸۷۲3000 


۴ً و٤‎ 


رس نک ۱ 
یر رسای : 


0/: کے 
کے 
شائع تا 


۵ شتلھ : 


ار 


(۸۸۷۸۷۱۷٥۱. 


: جٌَ>ھُي>إھهذَ+ت سأجہچجد تیم وسر 
دسج ھڑچڑٌٛؾےِےے سے ےا ۴ا 
77 کک 


ا5 ارات رتهقاباخل ١ت‏ البالکاد کت ر0 
٘ . 28127 


مرش ریا 
١‏ ْ وڈ ایند مق امم تک گند 1 


بْ 


27 


/,22 


۶ پک ریا‎ ١ 
ا2 ہت‎ ۱ 


۴ً و٤‎ 


کہ یگ ۶ یہ وی جب جب 


سسمتىسسھےے۔۔ شش  _‏ سج 


سرت مل فیکع ابر روا 
خر ئےترلکے ےرا حسا ہیں سے کی شن رہ مان ہت ۔ 
رتا تطاب ‏ یقن دحا سیب 


ٴو2 


7 
ٍ 
وم 


۱ 


۲ ٰ 0 
یڈ فی آخرالزمات نے سوا 
وع رطس سا ولا او ول 
رک مرتضت را ا ری 
0 مان زہ ا ری زار یں سدق کیا الا رلوالا لھا 
: نر میں ََُ 
۱ ملح ضر ایا کو کا 

7 ۰ءء ےر تو 7 : 
3 وم رگراک ما لپ یز کا یں یج ناڈ 1 
باراو لت اداشاصت ٣۹۰۷۰‏ تب ںہ و 
بن تک 


(۸۸٥۱۷5٢. 


یں و ہے 0ھ ارہ رو 1 
لاوما لے لاک ورس ریت دا بے 0 
٦۔‏ الحصد لہ ا لوا ان کتبت ہن" الرس الا لصف ة الال لحاتی ہرم 
التنصریب الڈی امت مد ا٥د‏ +رقتم مد ا٭د کلہم زآرا؟ اض دن الم ل || 
سو 3 سے 7 واج ۱ سپ ا 
ناب اللہ القرآن۔ نارد1 انیم من خخلہ ا ّوام۔ دوس دادم رام 
الیدواء السقام۔ نالدباماالْکتاب مع امک لی جآب۔ وشوخیسےۃ' 
. 27 - ۰ 0 
الاپ من ادس اہم لکل من اق تثلہد اری اش . ومریفضل اللہ حسس 
دطیب : ااطظت و |دق۔ وسمیتہ ا حصة الال می 


وراحنی 


”عمی جو أی ترمکم 
داں عدقعدتاء جل:اجهمنرم 
للگافر بن حصیراان مذ|القرانں 
یم اتی می اقم دییٹرااؤمنیں 
ال یعملن| لصا ات ان لہو 
اجڑا کبیا“ 


فدضع ذامطع السطداز نہ امرگ مع 


۴ً و٤‎ 


68 
ابی 
کات ےرتا 


سی کے اصت دو نا ےہ یہ 0 ‪ 
قررل ہی اریہ ڈا مد لت العلي 0 

اک شس راج 
دئ 


: ار صاب کے شی جوابپ یں و سک مرو اپنے ذس می نا 
ا یش لیخ کک اد رشن زی ےگ تھاعر ہم دنا لا رما اون اود گان 
اع شی 72 یں ررقت چان 1 


آس 
۰ 


پیعحب 


ازموافا عضح مزا اتب جک 
۵7ای نئلھ 
ىہ میبھصثہ 2“ ٠‏ و 
ملح وا رام مین ساد مم عکوردا بد یح و 5 
1 ہے زان چا 
7 ہز جچارگ 7 لد _ ایت اع دس ردہیے 


7 


292 


3۷۸۶۵.۰۳ 


اگ محر حسر حر مور ہرے۔ جح حر سم سب ےھ جم ھ۷ بر بر 


4یض ھ 


قدادای 


"09 


ا الو برائل 


ماد کےکاروبارخودا وگ ۔ کا کے خر گے 


رلف ست ا اتا 
2 وك اث قسانا 

وکا الال امیر 
ال رك ائ نل دا ا ما سناڈ ابا اف 
تج ٌ 6 ا 


کور درو نے کے 


شائ رش یت بعنیی 
ض ا 


۴ً َ٤ 


جھ مجر مہ گج حر حھ سح دس6 مھ ھب مھ مھ بھ بر بک ور بر مو سر 


ناس وقل 
٦‏ لم وت ٰ 
لات سا0 سی 


نول 


راز 2اوہ ۱ 


0 2 


ملع بآ ند ادا می بازَا ما مم 


(۸۸۷۸٥۱۷٥۱. 


3 دا و 7 
3 ا 
: سأ تامامولو یٹنا را اح ھتہ ری کے 


ہد مر ہوا ے 
اکر کانام 


ادس مایپ نا زرل خ یں 

بی وو کل مائری صاحتہ وس الا ا 
2 0-2 ست 
رم : ابا سے نے 


(۸۸۷۸۱۷٥٢. 


ار 00 
.وو الیل وی 
مس 
ں ھی : 
٦‏ نعل الک وا ےر ٠‏ ان 
ک6 پک کی اع تج 
۱ الِدیلغ 
یں ام ہے 


اس 
سی 


٣‏ مطع 
صا وکا 
سے کیمت ا رحصول علاوہ لد 


(۸۸٥۱۷۱3٢. 


| ||إلقہررالشمس ف رمضلن۔ لیکن ایتیں پی مر الحمرتم!ن(|لطامت 

اس الناس یٹک وں۔ فمالکملائنظر ون الای الله اوتعان عی و نک رمآ 
نظان۔ ابھآالناس عندی شھاد ات مو‌اللہ فھلانتم تؤمنوی۔ 
. ابھاالناس‌عندی شھادات مس الله فھل ان نمٌ تسلمون۔ وان‌تعدوا 
اشھادات ریہ" تحصرخا تَا اللہ ایھا جن ۔افکلمجاءکیر 
2 رسول ہما ا تھوی انف سک فف قاکن بت و یقاتقتلون انانمزا من‌رینا 
1 ولا ستصرژت من الله ابھا ال من گُون۔ اقتلتموف ہفتاو اتل اودعاری 
|۰ ٌارضتوما ا اکا نم۷ تصند من کتب اللہ لاخلبی إناو رصلی و لرامروا 
۱ الهابھاالاربیں ۔وداللہ اف ضادق ولست من !إزسن مختلقوں ۔ ا 
وقد تمت علیکرا ها۷ تردون! ی اللّه او نتم کسیےک خْلد ون 7 
تددیت سی ال والقریم و الذ'غة٠‏ ٹکر ھون قراء تھا ار 
ااعلی ا سکم تن مون۔ وحزد رس ٭× رر زراعدایث لک یا ہل ان 
لملکمزفقرن مبونکم اوتتم عیںم ی اه لا تعتذ رون بعد ھاو۷٦‏ 
|| ]انختعمون‌ر|ن میتھا 


ک3 از د ےت 
و کب کت 


ادانی ادعر الهانعصاہا ما ركة ات مایستکیروں ۔رتِ|غھں اق بی 
دای دی یت ا ا می تم مین . 


۴ً و٤‎ 


بع فیک ارال مان ة اون الب يْيَاء الامدلام 


۷۷۵.۳ 


لا . خذاحواکت پ ائڈی انہسسعسلتّ نہ سرت انمپاد۔ ڈرلومفیید من الاعیاء ۔کفینہ طڑاغانوین۔ 
پلنفاؿائرم الامین ۔من ومدد درم واللہ دیں۔ نلاضاٹ انه ای مالابات ۔دھاکان‌ننڈٹو ات 
بلط کٹل مر تین مساسازا مل نہ العبارات ۔وکات انا س یر گون طبعه رقب3ارمالید 
دیستطلعون ہدٍون الٹتا ق اطہید۔ ۔ اھر لہ زی ارام مقسویشم بحدالانتظار۔ 
د دجددامطلوییمکیستان مز لزۃ اغصائه مں‌؛لچّار۔ داٹه صٹیحہ اس 
الحفو- ومطیة تِليعزاناص ال انسعادقڈ داناہ ضیف می اللہ لہ رعدماً 
مخت ہلا وغم التسادم لم رنہ انعارٹق ٹر نع 
الد5ن9 مئ الثقات .ہل جی عقائُق اوحیت امیر 
الکانات ۔ رازہ اظہارام ۔ دحل ہمد ايك ۔وھل 
بعدغاٹم! انلقام می سفق تم ۔ ولیس من اجب 
ان تسمیع من غا ویت ۔ نما ماجوت۲ن 
بل من ملا والملق ۔ یل اتی بکنالسچپ ؛ت 
ىا لومود دالامامامنتظی رِحَک 
ناس وغاتما للفاء شم ایا مزة 
جدیدة مدَحڑلکویار حرپ 
کل راب2 میائطنو وی 
یق فما تاب اضدة 
دالظماو۔واٰصبت 
مج ٦‏ الہمالڈ 


ج- مج لا روااعا نپا 
۱ اط ہما ا فالغ 7 ارت 


ال دی نسنة ۹-امرایڈاتا 


۴ ٤ 


۱ ای و 


راد رم ای تاداس 
ّ2 


سر 


رتا را . 


شع را لینرنی وعلابات ا مقر“ ین ۱ 


۴ً "٤ 


حامتاتطیروائی وق دفمنقا ره ات السلام 

ا دض النی حبيِےق سیدرسل غیرالہتا۔ 
الرَکَاله 

+4 183 


کے 


ال توظا, اماک 
کا لد ای ۱ 


- 
5 یت مار الکاوزاقا 


الطبعة او طیٰ تق رجب ۳اا وسریةۃ 


7 
۴ً و٤‎ 


سھمملف/- 


: 


رو 


5 


ٌُ 


4 


ر0 1 


سی 


ِ6397 
اس ما 
۱ توالت 
ََ کہ ہیں یل 


مال 9 مہو 


ےل دولز ےم پر سخ 2 اور 
پرسا 7 رما مم مم 


-. ' 


عم ناس ا / ودای باج 
ہے کس در 


ًَ 


میں رر گ۳ر 


۴ و٤‎ 


00" 
گر 
پل باراول 


مع یَی2ت“ 
بی مکل ع کم لو ںا 


ا 


ہے حہ گےڈں ہہ ہج دہ ہے ھی ےھ“ 


۴ و٤‎ 


وا ج٤‏ 
کیب بل 


لو لوا مق تکرنم لیب 

0 
دص رش ا فک 
کی 
کے 1 
می پاب پلک ساکٹیں 

ہام 

خٹ ا اما 
نی کیا 


ہے 


۴ و٤‎ 


۱ مطبودضیاءالاسلام 


سصطااطال:: 


بَِحِمْنڑ 


ہاب بت 


ادا ارالا الاان ٠‏ 
فلا 


۴ً "٤ 


او اس اوس جیا موی عمنوودیب ابو مس رضم 


لے فادر لاد 
گورکنف حلی انت کر ہیادی طرت سے نیک کڑا رے ایر 


بج ےکر یکر ا لے پم سک ای۔ 
آمن۔ 


كَهوالفطاءُ 


جتے 
کک وی دم رانا رای تارا نک وج 
تقو رگورنٹ خالیر ابی فذرق ہے عالات اور خیال٤ت‏ کے بارے می ا فوع اور 
ا نیرابے خازدانکاھہ روید پیش کے اصولں نود چایجوں لوتطیمو ں۷ بیان دور 
نان دوگ کی لات دا عم بالو کا رڈ چو ا فرقکی ذبد تا غالات پمیسلان 
' ہے یں ۱ 
اور ج‫ مؤلت 


آج ۶زتجا بزطقّو تدد((فر/رمدڈ لز ۱ 
٠‏ - ی۸ ٠‏ ۰ ر7 7 
درا کڈ ںکوۂمز زنک ایگ 
کنا ےکر ہویب دی ولگ بلک ےفیک ماپ نلیا جا 
سال لیف پک رڈ رٹل وکو سط ضا ںاو مو دای اپ رخ نزا تپ 
202.0122 


7 ۱ 
۴ً و٤‎ 


"44 


اِتطٰذ!الکتاب یدع وساوس اافتاس۔ ۔دٹیيه“ 
وت مرا 


نامرا ز سرت زا ۶م یرسابتابیل 
می عود و سعو:ظی راک او وا لام 


۴ و٤‎ 


سد ]الا کہ میں 6 
او 
أ .2 
ٍ- 2 
ٍ مر ےت 


موہ ٰ 
لیف اشماع تمادن الیکا 


2 ج ولا و تصاد..| ظا رر ۱ 
سهجئئتئہعہے۴ے6ےےہ ہے جس عحجحج ہہ شش 


۴ً و٤‎ 


703030ا7تااجتت تج سرد تم می اوت تج یصصموسسحسایش 


(۸۸۷۸٥۱۷5٢. 


ال 


اس اما دک ارم ہے قد ای مہوت - 
زگا مو دد رکب ذدوول منرظوم 


7ب 


مامۂ اتد 


٠ ے‎ 3 ٠ ۱ 

و ابدی رما نی پان ای کے 

۰0 پر 5 جج 1 
اف پا کے 

ِ ک جج جم کے رد ے 

۳ ناج ح پل ک2 

2 5 وق سی گا ک2 

یہ ادا کک پڑ کے پا ی2 

ک اك ہہ ج یجچر جا 

رج ا یو کک کے اج رق 98 

0جو کے پر 

٠‏ ئا ٠‏ تی 

٦‏ تن 0 کپ ہے 5 ھ 


0 
0 


29 
7 
7 
رز سض ت0 مم چیک پک1 
رض اڑج 


ای معاد ۔ 
زی 
مں فظ را 
کے اگ کیکم 
: ہز یں 6۴10ٗ2۔ 
)۷۰ پ مم جج7 


ستں 


۰: ا ا‎ , ۶9 ٠خ‎ ٦ 
2 در نار شی سی و ول ای یلاو ےا اج ینان ل ہی کے‎ 9 3 
اڈ نیم ہن ور رہ رر یر ےل رو تج و یر پر ا ہے‎ 
قدت ای یں ای پر ربدت سے شی یں نی کی شیوشت 7 پا کو ا‎ 
شی سک کل ص6ج بجید ریت‎ ٠... ح پا حس  مےجرہ زم دم مم مم می سم لم‎ 
21 


د 


ا ا لو کب کت و وروی لہ ناد نت ت اع ا سا دشا اعد ۷ص ۴ سسدنا 


"0086 


ناف بینساوبالن لن ہیما 27س مد ۳ 
ٰ التافٹ 
ٰ .الد کہ ذماۂکی ردرت کے وافی تو کو طاعون سے خیات ۱ 
٘ دسین ےنید انی کیا رکنم 


قادبان 5ا بالامان 


۱ - حم نضلدیں صاحتایاویاءلنلام 
میں‌چھپاً 


تعرادہلں .ن۵ 
ار لطٹلر 


۴ و٤‎ 


ور کر الفارن 6ای نکر الام لیس 
الات رحلم ال دق ال أٰتة داتع الکاذبیں 


کتاب عرزحکم یضہے العد| 
0 ں بارءتاعل ما آسعدا| 


۰ 


ہے 

مر ہر ں' 0 
بیز 4 دع۔ 

2 ۔ے_۰٠‏ سے تا 


پسانا ہن اك المقاصد ا|رشد| 


عذاکتاب لتق یی سل النقتائة 


سم۔مسححجھحوو-تتٹ-۔ 


قدرطبق ا مطبعم راس البند ہنی 
ن اانورالبآراخرم سل-'' 


(۸۸٥۱۷٥۱. 


"4 


ا و رر و وف پ3 رک 7 
ال 20 ا رت نات 


تی 
7 اخ 7پ تپ 
ھک لہ اف و( 
ہے 


تل وید 
ىشےجھ ہ*٭ 
2۵7۸ 


رف کے ہہ 
خ 


ےر ہے مت 
٦‏ ضں ہج 
٤گ‏ وی 

۹ رے__ ہیوت بے 


ہکےہ 
مم 


۶ 
ى2 


با 


ٰ 


تےےے 
0 1 تا ۰ 


٢ 


پر 2 
کے سا ہے 


۴ و‎ ٤ 


651 


4“ َ 
قصت س0 


رَالة 


حفۂ بعْداد 


وا تقولو! لمن|لق !لیک السلام لست متا 

‌ ما کان الله لیطاعکمعل !لغیب ولکں اللہ یجتی 

من رسلە من یشآء أمنواباللہ ورسلہ وان تؤمنوا 
دتتقوا ذفذکر اچس عظیم ۔ 


نف ضہرا رما رام سلا ار جری 
طع ن مطیع پاب پرلیں سپ کیٹ 
ام المنٹی غلام 2اد رالن یح 


۸۱۲3.۰ 


سے راتا 


۳4 م کے ٠‏ ے۔ ذ 
یم نک ھٹا وان ام ی4اطیا ا 
- کے دے یہ ہے دو : 
ج+نون علیہ : 

گواس رکوس ت کا ویر کےا اد ارہ 
۱ ٹا کا کرت ہوا نے 


سلعو از اع الک ار الزانت کا ١‏ 


(۸۸۷۸٥۱۷٥۱. 


یو رمالیبار ہمد تکامف ود اع جا 
ا ا و 
لت ہیں اودا کے نات رشن شاو 
,ٹم ساذاع اق مکیف اسان اہر 


ہی ای وی ناج نام اس یا 
پ۔ 
یب 
اریم 
۱ اوری مار ضر سیون !ھا نان 


ماب اکپ ہرگ ےڈشل در 


۴ و٤‎ 


64 
5 
ج9 مو ہو 
نما ولاناین 
امت نام د پا پردرھالں امت فو ند ذس ریں ‏ 
ضِ تر زع گیا 0-. وییکیٹس رائے عالیاں٠‏ 


[و 0 وس ماک و ناپ 


ححت ہتندالرقت رر ا 
یکر 
۲و٣‏ یکا رام لا ور رش پا 
ئن تی 
کت و ون کی زی 


2 2 رہ کے لیا 7 


٠ 
ْ 


(۸۸۷۸۱۷٥٢. 


ای یم 
کرو ررئےرضے واعیے یھ 
محمدۂ ون بی لی رسولم انکر جز 


پر اجیا: 


کو 
نو ہو ندنل کو رد کو کیم رگ دا 


ول یی تال کک ہو ہد نے بھی موق اکر پور شر 
ا چنا نف کے ےکی ہم ٹن پریں ابی کے ب ھآیا ہوں نونیس ال رقت 
ْ ہر ےگا قاببگریرے سا ہداری سے انرکیگزب اوررقال کے کا 
ٰ !لادگیم ٣٠٦‏ ادرزیں لوگوں نظ ؛س انا نکی رح تا بر عطردداورمزول با ہے 
فا وگ خیال یں اک ھوڑے ہی دس بی اعت مرددد کرغنش رپرمائل 
۱ ادا لس لیک ام دننانئئٹ جائیگا۔پن چا فی کے مل بڑی ٹینیس اور 
ا موب کے کک ای سا یرےخات یہ یگ چک مر وت 
ا یرکف ری نڑی گی ددم رسے ہنا سان میں اس مو یکو می ڑا یی زضوس || 

پک و ںکرسب سے ادلیجھ رکذ کا ڈیا شک ند مولواوں نے یا 
ری ون لآپ دھت کہ ہک خی داے مود ہیں مو مد انز 


- 


۸۸۱۲3.۰0 


مع ضیاء الام می ںیا 
در ید فغلط 


(۸۸٥۱۶۱3. 


ٰ (ک: 
ا خدیی انار 


اللصنیی 


عنکوف ام 


(۸۸۷٥٢. 


۴ً "٤ 


6۱ 1ے ار بای ہو ا ا تیر 
ا 0006 ا لی مم 
' کا ال برا ا 


1 ادا انا فلا علامات بدا بت لام حر 
ا خلا تپ پماجختابنور 1 بدت بین ذاشتداہایخ' 
بٹریطلبد ای لق ران اکب سپ لام مغور 


مھ ری رت 

ری :جا رالایقان الع زان دزن الای٣ً‏ 
وقد اتفق لطیع ق مطیع ضا الاسلام وا اعت منالبہ رذ یالقدر 
: کس سم و رس ہر یں شس 


7 رسالی لمع نار امو تین میگگرڑنل الیں کے ہام سے ی۔ ڑا توا۔ سك ہد 


تقلدان مڑاقی حر صا دق کے کم سےلیع ا 
او ا اا! لاہ 8 فا ا[ 7 للا / را اڑا لا ہر 


فگے بی 
ناج ۷ ییحی 
مال کا لت ا 11 ارہ و لم 


00 او زیر سی ری در 
‫٠‏ 7 2 
یں“ ا یں کے 3 
7-7 ا 0 کی 


۴ً و٤‎ 


6060 


ہت ظ۸ وھ 


07 رس شب 


ع٭ 


۹ 


5 


ہے 


جا سو نع اسب كالہ 
رصرل ات وت یٹ 
اس ڈیا کت جا ماکاک 


۷۷۳۷۳ 


راڈ الین 
حا 
کے میا رموالون کا 


۴ً و٤‎ 


662 


فک کل 


ص۵ 07 ٹٹکاط 
رات ای یل نر 


7 


نناع 


برا و رالقران اط٣‏ لا ہییق ے بے تال ب۷ 
بویینینین ایج( ب لایٰ۔ بت الیل رک ارے میں ہے 
تبرت باخل دی لی مویہ سالاۃہ سے 


کلام 


(۸۸۱۱۴٥۱. 


ری اجس لم ری اورذرہ زرٴ عالخلو اف ای اکیاسی نے 
پل ورس زس را لاصو مار دل میں ہہ یاگیا۔ 
1 


ور 


نا من کسی دو ہے 
دل ی بح کارکابیدرہا ہے 


0 
۰. 


۴ً و٤‎ 


١ 
١ 
1 
1 
. 
۱ 
1 
)ُ 
ُ 


٦ور‏ یرب بر 


اڑا دہ اک ای زس باوا۷نک۷ : 
ز جو ضق یز دا ڈنیل را 
۷ع ورا گدیی ‌پ پ نادان لہ گرردگیوڑں 
ھا بی اح باب یا 
مو سے رر 


جایمے+ےم و 4ے 2۸2+٠‏ 


۴ و٤‎ 


ا 
چت رش داتزا ی ے' لی غاس گالٹالت 
پا اور ایریا ڈریکیلوں ورای کے 
شی 
موہ ٹہ 


با اتا انان 
ر2 ری 


اد رر ار 


ْ لت 


۴ و٤‎ 


ٰ توف سیت 
ا 


ال لہ ال ی دققتالتالیت رسالاخ+الی الفت / 
۷ف مالمولوی رسل با الال اوبکیتہ ونعّ(فه 


٠‏ لن دناغ 


۴ و٤‎ 


اے ظا اپ شمث یش نی 
مو ای دازضں 
دی اےطالب ازد یم وگال 


اح الد 
کہ پیسڑ س۷ "ام 


ھی 
قشم 
تید کمچ مان نا رن ہے عدہمارے بش 
کت یم خر متا 


ادتقا اطع زرط سر انی 
بی کیل چیا ہے ى بای 
کر رھش ھا 


شات ڑا 


(۸۸٥۸۷ )٥٢. 


۱ ہے ٰ 

سالک ع ماک یناب نامع لاملا مک 

1 اب ب ایت مور ا سکا نام مدیم ہل رگھا گیا 
۱ 7 


حی 


ہے 
ر۱ 7 7 
مع میکزین تادیان می ا رستما چرڑدی 


لہ وارداحب ورار چ پش 1 7 ۱ 
۰ ۲ ر0 پ7 : 


مھ ںہ یی 
) 3 تماد تکمنعد - 


۴ "٤ 


"669 


سای ہی کی 


ٰ کے ےک 


۔.حضتد راغ السا لات 


(۸۸۷٥٢. 


پر موقعة 
حلےه عالالهہ جماعفت آحدبہ 1:۰:١‏ 


ہى ہے 


نل 


(۸۸۷۱۶3٢. 


671 


ُ ( وع نار جلے الا 1910ء) 


اذ 
سید ناحخرت مرزایٹی رالرین حھوراحر 
غینہا ئاڈان 


(۸۸۷۴ )5٢. 


سیت 


ہت 


ز مضہ وت پر سیرعا ص لبکٹ ) 
ک 


سا حضرت ھرزایشیرالدی نگھودامھ 
۱ غیندا اٹال 


(۸۸٥۱۶٥. 


نت 


۱ سر تم موگوعلےاصلؤڈوالسلام 


٭٭ 


سیدنا حخرت عرز ابی راللد گ نیکم وداج 
خیب اج الال را 


ٰ شائع کردہ :مجلس خدام الاحمدیه پاکستارٹتكل 


سوسسمرسمسسسمسسوسسسجسصسسحىسصصسستس-ےے--صجصچٛجھىىى :رر ے 


۴ً و٤‎ 


کم 


۱ 7 
تیییبپبپي2س3 
2 7 


کیا 


2 کت پا 


تم وا وی اس ضا کھا۔۔ 
سمٗيجس تم یہت 


(۸۸٥۱۶٥۱. 


2 بجنٹت 


ي,/ر 


سید رت خلیہ الا داد ہا قالی ے 
عو حیاستکل ازافت 
ارات امہ ک ےی الشما نیقی تر بتی اوھ ار با ےنمایاں 
اور رر یں ا للائیاخد مات 


۳۴ء ۲ ۱۹۲۲ء 


ملف 


دروست رتا پر 


(۸۸۷۸۷۱۷٥٢. 


"66 


1 پکاس ےخفتآگیزد+دی/ پیا ٰ 
ْ سنہ کے ہی ہر 
سا نکی کنا جارکاست مت پا ےہر ریت رد زخا رگ 

إْ ہی مرح غا تراغ ےکی نیا رای :ضس نک شارت یں ےت ریت بج۸ 
۱ صا ںی وین تاری رشت می حا وش ورفنار کن اک اذ نے ہے“ یل سےہیاہیں | 
۱ کن یفن ٹ :شل شب اسان تک کر تاد کر انل بح کر نے مل 
گنن رین کے زان ےنات دا ےکی مت وی ہکرس دا گر کا 
۱ و ار مل ےی سا 
۱ ہگ کاہواب رے جکت۔ : : 
ْ بب ہر امو کا اب دی سض کت کرام مر و تھالی کا اض لک تدرتیں : 

یبر 0ب و سے شر سس۲ 

وی ےت سی یں سیا 
ز ۱ و و رسس سو یں یت ۱ 
ای ہرس ندننستانا اب کاردا ےوہ رقا بنا ربے یں لگ '' م۸ 


ور کے ری ا ڈادالات ےبادرو ںگکینتاڑریں: ادبےۓ 
لس مت ا کب م شس سا 
٠‏ یگ وڈ کک تیر کرمیدان یں وہےژں وا کچھ رانا یا ہام 
را نمی در ےا مامالا ام شلطان اتقا دای 17 
وُدَالففًرعلی زا یںىہب/ ذ+:جگ:ہل۷ زیں ہے کک کا زادے۔ 

__- ہےر ۔ . پبیبعدے7ی 024۶ا سلنک 

ےس کی ورتبے .زی کےکھلنے کے کے ضورت یآ وگ۷ 
ےلزی, خصیازرک تل نے ٤‏ دن ات كَقھائر ضنگبل+ 
7 یی سض وس سے سوچ ے۴ 
رز یآ کیک کرک فائو ہیں سے فی کن مزورت ب ےتکن : 


زمر زا چ انی آ اف8 بساح 


ملا تا جلداول ص4154 ئن جد بھا 


(۸۷۸٥۱۷٥۱. 


صت : 
اب ۷شت نو وگ ےکیاپڑڑےگا وضو مالک ت۸ / انار زی ۹ 
.ا لس۱ہلاتِ گہہی/ابمے٤/نا‏ نیل ےباعج گا آیضل‌نوىتے ٦‏ 
سیرپ گر یا ادا کال اس ار بلدنست دا ناد گا.اس سے یی معلم مزا بے دکنا ۷آ 
اشول ضا کی یراکنا ےکیکاٹ ۃال نے ضا وی یس بی تر ۷اا درک بےارکف ١‏ 
گول سے دیکنرے۔اھی یی نکیا ےکر کا۱ ضآد رین واوں کک الات زادی اد یدگ ٦‏ 
ود ںآ ای ١سس‏ لک دی سے ےک کے اکیو ںکعزہ کاریاں جوتی ہیں این کے بیٹاک پا 
ا یں مدزبایاںہژ ز× نبہیہاہےییر)/ بل طزکی‌سہ. هپ“ | 
۱ کہ جال اھ ہونے پا :ہیں ہوعمالکی من تی سکیا دہهخت ا ماتبت ائرنٹ ادرمادان بے بوالو نت ٍ 
میں اشصال ادن کک اک نیدی مق ذف کیم زی نا ہد لکن ے ری کات لا 
کےےبجددہ بد اتی ےا اس یج ہے ال سے مات رق لوم پو کی کان ےرا بل کات | 
ا ول کاباتے رسای اس کاپ جانا بدا گرب یکنیں م ایک گے زیکراوریکردد نکھاۓ ایل 
گا ٹھیک اتی رے۔ہگ الب قدرت م١‏ سکک ود ہوتی.ت شا یکا مد یک ۹ 
ا گی ای ینم تاذ ئدت یں ا کڈ ری نی ےر ضان ہنی کیا کرد ٦‏ 
لا کڈ یکنا ےدام مال ضا میم تر سک نف یں رق ےکی ننیں دکیدگیکرزز پا 
رو سور کنوضد در سد بے رو : 
کید :ہف اع تک فاص کر ےکا ہو کرت ہے (طالی ک رک٠‏ 
ال سا ای دن گنگ جووک ود جملبلی ا 
ای مث تاب رس ظط فمدفدا تھا( ے۔ ا سدقت مار ےک سو لوأهائ ۱ 
یل مک دوک بامیں بی ںل داشت کرش ےکی ہوخداتم لانے یرود فرٹیلے۔ 
ماک ننالابیف درم رس روک نت مار ےنت ادن ئن فا بھازا کا | 
لیت عہیْڈ (التمار؛ ۱۳٣۳‏ افش تو پکافروںک راہ تی تا :اس یدید رگوکہار سج ۰ 
گقيٴ ےہے: درد بیز ےرا وطیبادرٹائ ریت |+رں ےقویٰنیایدفاقال 
پٹ ٹا کید ےد یرتا کرگرضان پت تے اتک حابم نیڈ 
ا این نے مس قد د فا تہیں دہ الما طاقت اد کان نہیں 1 تاب صۃرتاشان نت ا 
بی مال کے دی :را سائی سلعت داشی وق اب بل تاد ے ران ایت _ لا 


- ا۳۰ ..مژ:صحجک + 


لات جلدائڈ لس 114 ظج جد یرازم زا مادالی 


َ 
۴ً و٤‎ 


20ے ہے بی کک ا لیس خاندان سے و ںکروائ کمن ٹا پک خنواہ 
ےرا کم را لا نکی نُک وڈادالاوتیواء 
آز ا کہ ارد ری مکی دی یکا مس لن مصاع بک رتو سان 


نما بر ے :وم موم اہو نے ابا 


فت س ٹر کر کا انی 


ڈڑےںپٹپاگ رم زا ز دک وقت ہر 


ع بک وات 


روضی 


غ ۳۵۴ 
ہو وبونؤ۶ز؛۰+) ۱ہ جہاھا٭ہ7ہہ٦‏ : 5 
۸:۷۵۴۰ .ا تو ناڑٹماعت ہنشگاہ مزاغام تح 
٦,‏ رض ما از 
ارگ جح+رں۸/( ١3ا60‏ ۸۱۳7۰۵ ری ا انف 7 َ‫ 
0۱ا03 ۶ہ ا۸۸۵ - ریشمش ربادد با فداتِ وکونا 


خدونا زاین د بات ذ راخب دآھ 
یں مسشسس 
یتال وحکومت انی کابا نشار 
دای رثات تلم ارہ بو۔ دگتوق 
شا در الیل تقدراند من تلم 
شف رھ یس گنی موق 


۱ جوا 67 بردرنمے 


کے 


پر وم تس سی 

(۷ئ::: ۷۱۷۲۱ مو ےہ وہ ۲٥۷۸۸٣۷:‏ لسن 
لن کر و ڈو نس تن 
رس نت وروربچ ۸۷۱۲ (۵0 1 وٹااواہ 
86:0 واج ٤ہ‏ ہہٴ ۱۲٢٢۵‏ ھ٭طا 
۷م ۷ا۲۱1ھ1 .سب 0٣ج‏ ںہ۷ 60۷٢‏ 
نشن ساس وس سیت 
ول ۱ہو وی٥‏ زمادا: .ری سس 
۴م پطه ۷ ۲۹٠۱۱۷‏ .ہج ئ٦اواہ‏ ۸۲۷۲ 
مہہ ۷۸۷ بمورومہ ہبج ۱١‏ .۲۵9۵۲۵ 
09 خمی ںو 1وز مو ۵6: 0۲60ا6ٹھ ۲۵5۲ 


اب الیریمف 3ج ت ردان خزائ جلد3 4 “لف 0+4ازمرذاۃدیل 


(۸۸۷۸۷۱۶٥5٢. 


٭مو٣)؟‏ ۷۰ہ اا۳ ےہ" م01:ء8 
0ء ٹ٠ھ‏ عااوہ ١‏ ااہ٥۱؟‏ سم 
10۳5ا دہ مدال امہ ااام نی 
٭۳[۰ ۳مہ ٥۵‏ ا۴۷۷۰۰۱۸۷۲۵) 2ھ (0٥ ٣۹‏ 
۔اا جا ٥ج)اہ‏ پ 
ھی ار ہر ری 
٣۳ھ‏ ت٥‏ زحاہ: ہ0۷ 0مھ ان۶ ہ) 
.ا3۷ ٢٤٢ ء۵٤ 1۵٥۰۷1۱٥ 0٥‏ ووڑا خ؛ 
٣ ۷۱۱۵۳۰‏ ں۳ أہج 
۰ماما 11.6.1849 


ر‫ ول 


تسار ف ۲3ت دجد مال خزائیجلد3 1 لف 6+4ازمرزا ”ران 


"9 


خدات ما خود وو ہکررم تواپرٹر۔ 
جایدک لٹ پواتواہ وباں‌منشار 
سرکارائرزی باند/ریںمنلًا 
مرکا پچ نما متصو رات فا 


ا(رزہوپروئئٹل:ماہبراائل 


تشم چحت دگاءمزاغوم رظ 


ری سقادیان بجافیت با شنر۔ 


یتال ذ67 پور نے 


۴ و٤‎ 


پححح 
رڑیںتّ ہر ہزولروھ زا تک ا ٹن ںآم لھا ۰٣م‏ 
مت یں سے ارز را وادا تئیہ اپ ےکا ابو زس تر 


زا چع مض دوہند ےتا کرٹ 
خٹطظ, زا بآپچەراقت ,یگ 
وی کور شی داب 
ہاش تہ وداںدزب ما لاد 
زا یی ہے سے 
ےآ گآ پل ہداخا مار مھ 


ہو جروزماعمہ۶٤.‏ 
سنیٹ و ہیں ٣سا8‏ ۸۸۴ 


۳ک ا سس رچاںط6 ۸۹۰۳7۵ 
شیینٹت 


جز ص(قط 9۳۵5۷ مو رول0ہ ۶۷۱۷ھ 
وروزباودطج: 8۳ .ےو سسلنت 


+و پضصز۴رلاہ 1٥٤‏ بی کا وں ۹ط 
ضماء زورما ٥*١‏ ۷ہج 1857 
اڈ یں وہر ودتمہاوەط کا 


ایں! ٥‏ ۲ہ ۲5۷ وا زەوزجو باحاہ:٭طا 
عز ۔/00ت2 ×85 روہرمیں عءملہلۃ ٭" 
۴م ہ۱ا؟(5٥٥٥۲‏ لن فسسس 


۴(ہ؟ زویو و جو ١نہ ‏ وی(۷ہ8د 9000 
.۲۷ا۷3 ما ۷۸۷۳۷۲ 
سس ووجرولجوںد ہ١۱‏ +۶ ہ٠۸۵۷۳۵ا‏ 
۱ء نٹ )وزرزم ۶ہ ۵9 اہ 1۶۵ 
.4 ۹206م ۰ط ۱٦‏ ۷8۷۸80ت 5ھ 
وز مصوبہدم قاط .58 جہںوں۸ھ 10:٦‏ 
ا" با 8 ھ ںو 28٥:٥9‏ 
ص١٥۷‏ ہو؛+ ےہ6 زور ددشت 
وبررنہ أ۸ھ ۷ا زاف5ا 


مو .رن ششلہم پدان پا 
زنر رفو شود ہکا یکنا و 
وامری اپ کاگھا اپ ۔ 
کرت رت ہے 


۵ہےجتت .ک70۸0۸( 


تتاب لب ریف 


(۸۱۲300 


خ۳ 


یر ے 

تورورسٹ' یوین 

21 زاژواہت 

۳ی۳۷ 9ض 
پصصوت راکے بندہ ںکی ہرد کرد سے۔ بن کک کس 
٠‏ کے پ ارول اد رج ند وں اورپ ربا ن مولیشدوں کے با کے ےہ بھی 
ْ اس کے ملس را ین موجودو یں ہرک توم رف کو مسا ری پھر 
زی میں ول ے ۔ترز ‏ نصات اوردادشت یرود للسند یل 
فحست بر لظراکے ب ازم ار ای لیف کہ رف کے کے نز ارہ 
یی خا مزا بین بی کراے۔ ادرپیلے یس سکب قحلم دکوطا کیا 
اسیا درقد شا سکورفن ٹک ندمت می ا تدر بیا ینالیگ ل ہوا 
۱ فاجرگرزنٹ ےکم یف ینوہ خا زان می ےہ سخ رکآ نٹ 


۱ 
۹ں 


ترپاتی الوب “ل359 ہت جددعانی خزائی مجلد5 4 ل488,4872ازمزا؟ادانٰ 


یڈلگ 672 دری٘ے 


۴ و٤‎ 


۸م" 


کے عالی یٹنا از کیاتما درا یں سےگوازی دی ےک ررٹازان 
دای ریا ری ے اجک ٹوا یکو نٹ عال یرمس باریس 
ہے وال مزالم رضی: میس یگ نٹ کے ایی مشاہ اور 
دیہان نار جےکرو‌قا کا کے وقت میں ا لع می ںآئے سیب 
اس باتک ےگوا وڈ ںکراضوں نے یرے والدموضمو فکوعضرورت کے دق ولا 
رف ا اہ ےا نے لا 


لنے!ا 


تریاق انلم 359 مندرجردعا نی زان جلد5 488,4871ازمزاق دا 


۴ َ٤ 


683 


گی سپ براصسان بک گرمیرے گید پرسب سے زیادہ اعسان ہ ےکم ا ولب نگرفنٹ آأٌ' 
دسا دولت یگ ایک نٹ کرس خووعی ا۵ رغزل نول ے می ںآ گجے۔ 
میرااپ مزا نام مك نوا ری اک نیک نام دیس تا اورگرفنٹ کے ١‏ علے 
ارول 7 زدرکھریو ںکےماتھ اکہ دہ رہ یگورفن ٹ کا کك ٹس ورواوار کت 
لدزلیرے دالرص اح بکو درا زگوزن ریب کی تھی اد ریہ ای لام خز ت کی لگا ہس 
ےک دی تہ دوراخل قکریادکی دہ سے حا تلع اد تکاس یی نان پر 
طذات کے لٹ کی یک تک ےکر اگرڑی اضر ںی نظ دد لیک وڈاوارں ۴ 
یک لن رکاپ ںکیگوفن ٹہ ےکس غدم تکوہھ یں و ےگیکمٹوں نے 
ضط ایک اک دقتی بن یت ےب با ںگھرڑے بی گر, ے 
ڈور دی مس وارا پچ عدں در دڈستتوں میس سے م تک رکےگورنمن ٹک ادا کے 
سئے دیئے تھے نا چان سداردل میں مس ےکک زی زدوں نے پل دن ہیں مرداڈ دا 
مفسیردں ےکک اق ای دیں ۔ اویل رفا قادررد موں کے رن نک 
لا بی شی تھا ادرڈڑی جانذشانی سے مد دی رن اما طرع میرے ان بزرگیںے 
اپ خون سے اپ ال سے ق ان سے انی متوا و دتزں سے ا ونادار لنٹ 
گی تط ینا تکیا۔سو ای دبا تک دجہ سے میں نقین ضا ہو ںکرگننٹ عالیر 
ہمارے خاندا یکو عمول رخایا میں سے نہیں یھ ےکی اوراس کے ا تک بھی من نع 
یکر ےگ ب ڑے سے دقتایں نات ب یکا بے یہ لگرین صا عٹے می 
اباب میسن اب یل میرے دالرصاعپ خدیرے بعائ مزا قلام مور ا 
ری سچھ۔ اددیسی ٹیل مجی گن ممیت عم جال دم تکودر کنا ہرں بن 
مس بیرے وال, اص ادربیرے ایی خدات کا کچھ زکرہے : 


۴ً و٤‎ 


۳ 
2000 ا رت نے در یناہد ہے ای مکھو کے نر ناک 


مطلحق عل مر اتب خلوصناوشٹون خد ماتنار الاھانات الق | 
نوم راد ال اغ غدنات پا طلاح رآمے اوران اعانتوںکو عبانق سے جر وکا ترتا سے ا 
کانت تریٰ متا وقتا بعد وقت دل آیامفساد إمفسدین۔وتعلم 
تیور ہی میں خاصکر دی ی کے مفدہ سے وقت میں ۔ اور نٹ ا 
الدواۃ ان ایکیٹ امڈ ھاق حلئغاربات مشتدة الھہوب د 
کو یععلدم چکمیرنے دالدلےگیوگہ اھ یکو الس دقت بی مد د اجب لے ائیو ںکیاب کت 
ذتی مشتّطة اللہرب دانه آتااإو[ۃ خمسیں غیلامعالداز' 
آ نیدی پل رسچھی ود رخقن بھڑ اک مہہ تھے اور ہت تھا وک رگ کے سد میرکے دالرلے ا فدہ 


لم زی کان اق مشخوت الددمات حی شاخ وجاووقت الوفات 
ادیپ وع خدمات م پیل را _-جیہاںتککہ ران سال تک پنیا ادنغ راتا 
۱ 


۰ ۶۳ 
و رالنی حص ال ہہ 2827 مندرجرردعانی خز اکن جلد 8 سل37ء38ازمزا۶دیال | یعاللط 89 سے 


(۸۸۷۸٥۱۶٥٢. 


عاحۃ رو ائیں. بس غلاص کا 


تلالد مآ عنں!لطن 


۱ 
:. 
۱ 


۱ 


ران صائل' 2827 مندرجددای خزائن جلد 8 صف 3837 ازمرزا دبا جاسم 69 پدرحے 


۴ً و٤‎ 


( ئا 


حےمم‫تبترعبرربربوکوعٹتچچجچجتا 


ےجب 


ِ نٹ سے ب کرت تے ؛ ود ٹن ٹک خ یو یک ین ولرک مر | 
ا ,نس ں س ہنس کی .نکی مات کے بدد مج مرا تا نےححرت سج یلا مکی رج 


إ 
۱ 


۱ 


اسلا ی خونان پیٹ یی ںککتا َ‫ : 

ور یک یہ وی ںا 
ےہا کسی نائقق او رخ رخف یلام مس ےھ رو ےن سس وکام یی سے دی ککرینٹ 
کیک خی سے ۔ و می ا اکا راکنا ہوکش نیک تی سے زدسرے ڈا مب لوگ ہا 
سےب شا تم کیکڑا ہوں اوھا لا ,کا در کے منفال بی باخاتِ اکا یں شا نع گار ہوں۔ 
او یااک با تکاس ہی ہوکر بیرسش پاٗاورعسال ضن رو ں تر رنمایت سطت بی ایر 


.۰- نزیسغفیر عیدہ امک زش کا رنے وال مل مایخ کاب فلوم رادان کےمف سنا مرن : ۱ 
ماب سیاحہ شی کاخک رکز ہے او زعامت اش میس سے پچ سفریں لو رن ےت سر ریش 
کن ےک باب ایک بنری نض لکی ہے جامس ندم مور سے ۔ رگی مت او رن بایان 
مف ہم چدھیط ایس رکف مز 


۱ 
۱ 


ِ 
رو اشتبا رات جلددومصف5 35ط جدیدہازمزاقادیال اعن پمتی 


.م0 


۴۲۸۲۴ 
ںصس ٭٭ ص2 ور 
“۲ 
7ے ہے 

نا اذ جروآسوللٹی نه کيا قحنوةالتطاۃ البرطایة۔ دیکات (عابھذ* 
الحدلکلا كت ویجطلرواۃ چی سدع نیاتتا وضرعاتبنا ینا عل تن تخدیق عل ا اي 
الی مز ت طوائت بلاتو: اخخلاف مل اھجہم۔ وتبائی مشارهہ دم مالڈوئ انی 
شید ھالد دعس مت نھار زچتھا ڈول ھیعا ا لت نف سایات 
کإمذعب(ْنظرنغاون :ماع احکالیکرن “ڑا نون ومٰذاامرلانر نشی من الاولین ۔ 
کنا خیرمر اناشھے ون مر ام مسا لوالددلۃ ۔وعادميه کال الصدتقدلاشانة 
وامتلہ تعلوباشکرا۔ وصددرااعلامّا۔ جاڑین نواس دی جاوغمساں ۔وانة وزمتتا۔ ۔دانا 
اسنامن قوم پٹ ول النمة نف فا ام امورالغ رط لخیان.ریڈ بفاپڈانفتن من شبمف 
رپیة .پل تین بضضل لہ نکر دولة مٰہنتہا۔ دندھواللھا ی یناب شی الدنیاد 
نتنتجا وج نجنا ہام رای ارافحن ۔ وائواع الو والفئن۔ و نجیش بالامر والعانیة تحت 
ظلماالظلیل۔ ۔ وحفظنامن(ذات الاخواریں لہ الدمیل ےن ماانارت سیلنا اوسدشثطللناوانا 
نری فلیالواآناماڑینا نار قبل خناالد دلڈ پاجز ومذاقامسان لاد ےکنا مرالنیلة۔ و 
کیم شی تد ملأبّہ ررحنا۔ ۔دجنانناوضمیرناودماننا ولسنا کاذري تعمامنمین ۔ولٹا 
ماد عڑی براھان ساححة ٭ ددلائل فاطحة. مان الانٹئیط ٹالددلة منمٰذاالیوں دق 
لق فنانندت عارنا دذایت عظامنا۔ وعليه تو تکہارنا۔ وکا نواعند!لد وذ مرانٹرمیں 
وطاماتمنا رای جذاامرالقاب راج واشعنالکتب ڈ حایة اغراض الال :لی لہ الشٰ 
دالید قارھا مراہہہإرالہمیداً. وْذلامرا لن تعدالدحلة نظیرماق غبرنا من ام[علممین۔ 
فلااحباٴ پمفتریات جریںۃ ۔ ولا نشی تس وبراناملمتسدۃ۔ دیااسفا از انا لرموەن 
ول مراقیتنا۔ریرننجھا ژتیا تنا ام برا : ذریة ایا ائذذ ااعارہم فٰ خہ مات هُذ؟ الددلۃ 
افسیت‌الدیلة مسا جوم خنکریة نمویہ سوہ ہے تی 
تل لاک ذیب واشاعة ھُذفلبجتان جیب خاداسم زا لازن دب ال تعة ۔٭لایغنشون || 
الاصلیة۔شگاد ا سدقا کا لخدہ مان ۔ انی می حڑتا دلایرل حرج الق تسول | 


۱ یقالظ10 پِدت٘ے ۱ 


ا م283 مندرجہدوعائ نمزائن جلر 4 2834 ازم زا قا دبا 


سَ نے 
٤و‏ ً۴ 


درداز ھا پل جائے اور ھا ار ارا می‌ے ظ 7 : 
انی علی ہن :الد وأ البرک امام ناماو تھا و 
ادرگورفنٹ بر پا شییدہ تم کر قد ےا سکی وم تےکر وا ال اورک ماع الد 
دواحی خارہامن قدیم وجشتھا کل دقچ بقلب صمیم و کات 
ےر مسا ار ہرایگ وت پ زلم سے پم عاض وت ستڑیں اد ۔1 
مراآپ گنی سے نز ویک اح رادقا کسی تھا اور | بس ا می ہہادی خد مات نایا ٹیا ا ٴ 
ولانظان ان تشہاق حیں۔ وکا ن7 الدي لڈرزا غلام ماع ات 
او گان نہی کک یگ ےکس ان فدمات کول وگ نیا الد میا وم دی ان اور 
مارزاعطاحید القادرآن مونعصاء اد[ وزوی الك[ةوعند‌ھا 1 
مرزا خطاغر رز ںتادیان‌ا گنن کےن رخ اہروںا لصو میں سے تھااو را س کے ۱ 
من ارباب القرے وکان يُصذرعلیَتکرمة ! انت الد دلة تحر ھ 
بیو کسر و یا 
نارق الم وق وم کناقطمن ذری الظنة بل بت اخلاسناً ف 
ا یووم کی کی از یں بول ج دا انس قسام 
زوین پا کلم و ائکغت طا مکی دلصطل الد امیا 
و سک فظروں مر ڈا ری ہیا اورک گیا ؛دۃ ار گی سان نام ےل 
۱ 2 : 


را مفہ 6 7,3 3ن درو مان خزائن جلد 8 “37:362 ازم(ا دب ۱ 


(۸۸۷۱۷3٢. 


تروس سورس عیدی یی یح ہی 


ا 


مك 


زی جاء ور (غاستتا کت عغنا امام انھم رک سیا 
ددیا ف تکرلرے جو ہماری طرت )لے دی ام نے١‏ 701 ھھو کے سنمگیو نی 
کل حدمَة مع اِلمٌابقیں۔ 

لد اوھ ہم برک خدمت می عق تکخ ا کھگردییٹے۔ 

ولاحا جة الیٰ تفصیل ہذہ الخائق ان الدد ل3 !ليریطانية 
:ورک عقیقتوں مکی فص بیا یکر ےک ما جت تہ ںکہ گر مکار گنی مار راپ پا 
مطلعقة علی ماب خلوصناو شترن خد ماتتار العانات الی | 
خرمراور اذغ غراتباطلاع کے اوران اخامتوںکو بانق ہے *ِٗ 2 رتا سے ۱ 
کانت تریٰ متا وقتا بعد وقتادل أیامنساد اهُفسدن۔ وتعلم 
تیور ہی کی راک دپی کے مفہدہ کے وقت میں ۔ ورام گن 
الددۃ ان اإکیت امة ھاق حین غارباے مشتدة الھہوب و 
ا کو یععلد مس کردیرے دالرس ےک یدنگ ہا کو ای دقت بی رد داکرجب لڑ انی ںک ای یت 
نتی مششّطة اللہرب دانه آتا لد[ خمسیں خیلامعالز 
دی لد راتیاور راک مہ تیادہ مس تجا درک رگ تھے س میس والرنے ال مضدہ 
]مد5 اونه ف رام ا ٰضددسبق السآبقیں ف امدادات (مال ند 


۱ 
: 


3738س دجد دا خزائی جلد 0مف 37:36ازمزا ٣ل‏ 


بیتوالل 71 پردرن٘ے 


5 ۱ 80 
۴ً و٤‎ 


زرل غدیس تگوینٹ عالیہ ای 
_٭+ژسحبوأٛرےوووہے ۔__ 


سح یضرم لے یزار لکنا جا تا ہو ںکہئ کون ہوں مقر جو ٹکیا 
71 نک ویک نیس او رمکار (نگربزی سے سے تھرخوا 7 2 واج کان ماف ری 
تا شن :تاب رنیسان ا سگرنخن میں موجود ے۔ و مگویمنٹ کے وا وا رخ وا ٹن ۱ 
ا ۓے ےش دا میں سوا یڑ سے می سواروں کک و یکو دی اہو 
ا ہرک موقعدہ ندرک دقت مار نگریز یک وکا مت رے ہیں اور کس مر دک ےکا اک 
ا حیقیت مان برع میس( ن کا تم سہقت رکا تھا .ا ورکام وق ت ا نکوبڑ ےلمطث :. 
و رم من یک لے کے تیہاورگورن جنزرل کے ار مس ان کسی شیوشت تک نوا 
کی ویش سار یرک ےد نکو انھام بی دا تھا حون ےر رگد دا ترک 2 
سے جب فو ں کاو ان مطسروں سے مقا ہم جن لگ نے اخ مادریا دا 
خی نس سےم رز تقیقی مان مراف آفادر مم یع سک سشواعت میحوشتوری مزع 
2 ف سے تیظمیاں می تھیں۔اور تی رات غو وسر ہیں سے کا ر انرک اکس 
لو سی وس ا ا 
وی ںآ ئی ہے کے برگوں سےزیادہ ہے اوروہ بج میں نے مسحو ںای ع راو رکارکا 
ورگ می ایس مض سای فک بک نٹ مت سے ب جات یی | 
گر جے ول سے ا فاعم کہ رک سان خی سے .ناہج نے تا ہلیسو کی 
ھا س کرد اسلام مس سال ہیں۔دور مل جانا ہو ںکران کتالوں ما بست سا برا الک لا 
7 ڑا ہے۔ اور چولگ میرے سات نید یکانلق رت ہیں٠‏ دوس لماعت مار 


لَْ 


ی۵ 
ہچھو 


رو اشتبارات جلردد لہ 66ء67 شع جدیدءازمرزاقاد 7122 تسس 


(۸۸۷۸۷۱۷٥۱. 


ا 
2 


61 


ا عاات اع درب پر ہے اورییں خی لکنا ہوک دہ تھا لیک کے ہیے ٹر جات بل اور 


گورمنٹف کے ہے رل ہان 


١ 


کا مغام ہک ےک رجگ ھکر 
ال رھش دا ہوگیا 


کو /ہۓ 


دم اشتا رات بلددد مخ 66 


یك اااسے_______ : 


"مّار۔ 


کششلضری ا ا 


7۰ ئٌع جدیدهازمرزا قادیالی 


بیتقالٴ ۹ آ سے 


(۸۸۷۸۷۱۷٥٢. 


صسحسحت 


۱ پور وک بت نمایت زم 


و نھااص عنایت اورعمر کا 


یم فی م کت ہوں۔ 


.زا اض ب وا ب لعل خانصا ہب دیس :اید 
مرا نکی خدبا گر نٹ عال یلوم یی ۔ 

مرادی تب نکر ی مانصاحب ری ںکڑافع رآ 
پر زاب ھا رالمام رباص مج ہن 
کی نزاہال خیدمات پرس ار سےلقب عطاہوااور 
شبات خونفو دی میں۔ 

7 مز اش سامب ا کی سا ضر نیف 
کورٹ ءا ب ما لحنسلزار عق لوا بحرٹ مال 
7 سی رت : 

ہم مض کش ماحب سب بهدلرِرلنہرٹرے 


0 


لاہور 
ے۔ الو مار ن ما تب کرک وف کک کور 
موی نف ین ماحبڈٹ وہ 
0ت7 2 


موہ اشتیا رات جل ددم فہ 98 4طق جدیدءازمزاقادیال 


(۸۸٥۱۷۱٥٢. 


چا 


رر یں مہ ہے ہنذشھ. 
سے رکھمر جار نو ندان نے مرکا نزک داایی ‏ ۱ 
وین ہانے :ور ان رنے سے ون نہیں کیا اور ذاب فرق ہے ۔ لا یراق ےک 
ہم ضبا گن لھا سے مرکا ردول یدارک رپوری ا بات ١و‏ رحس تی ت لو ری دنت 
راکنف و جار گآ وربزی کے لی دی کے ۔اسیکسی درا مماعمت کے 


ی۔ اںہانین‌ماحب با گر لباب 
ورنیں لہور 

۔۔ اا ئا رف ماحب نیش رڈ سسٹنٹ 
رھ 7 

و۳ کب سب 

ڈ بل ماحب نض اھ 

منت ادن ماحب دز کک میں ع یذ 

نشی رن اص باون ٹن رٹوم کاڈ 

9بی و و 
تھکم (نزیار انالد 

اکٹ رٹوڑے نمامصاحب یل ایی ارتا ۱ 
ماما ڑتصور 

3ز یر ضس ند نی سواران رسالرن روانمرپ ٭ ۱ 

وا جوآب سریدی خدات بد للا 


۸ انا ات 


ا وریی۔ 


ال72 )ٍدت۔ 


نے پن نے کے زا ہیل ری بی را ےلین 
کہ و ون ت لو کے کی لح ام ناورآرا رکازماد ہوگا نقیقت میا ال 
را یئ ہے جات شور رش نے ری وارال یں ا 
کے ین دن ازع تی لکل تیقیات کا زیت د یقت ایسابی یا پسیٹ یں ذارت رک | 
یورام لیگ اورفساریل اورطزمٹ بای اورقلات :کی زاتی پرِی 
نی ںکر ٹل پل دعید یں ترجا رسکی یہ بات تا مل طوری بی موق ا 
2 تب کال وپ ام عافل ہو۔ 


بین ت یلم 


۱ مو یوار ت ےکوی کلک کاب ہو ردیا ڈیا روپ ےکآ سکمابےعدا ری زاءء 
آ3۰ ہا ری بت نظرورت یھ جانا تاداس جا فدکرایک ١و‏ ٹس پٹا ےکی دہ ےز ں۷ 
شلام خو نکر مبا عم گیا تما صد ا دمینگرد ہناد مرا ١سر‏ شک میتی کیۂ بات جک ایں 

نے ماف کک کی کامادءگیا ہے :یظہربےک:ذی بل رض ت/ پھمویہ/_تل کے 
آا حرس ض نت لک ر5 اناف رک تیج و خی تک دی تدم رم7 | 
۱ ۱ مت تاس لئے ذ دا شاف نے اا س تن ہک یعصور تک سلائؤں کل یہ مت بلاُشایا 


لا مودایر دم تکاس رح ہمارے لے (نگ یلطن تک مُورسے لیا ور و ؛٘یاور مار تب 
0 سسکمو ککےعمدیں ہم نے ٹا ت گرٹشٹ ہرد نی کک ز دای کر ہب یلگ 
ٰ اوس اکم م/اود بھاری ذ زیت ہر یرسرس ہوگی اس | 

3 - سے 
میا گورشنٹ برط ئنح کک ہمیش ٹک ذارریں۔ 
رز یلت مین ٹر ہرگیت یا یکا سس ہڑی ولیہ ا مہ۱ م/ ا 
سط وہک ہی بودحرانٹ کےا کے مدق کک ملف فیں. د صاحب موم زی ۱ 
مل یز زاریش سے شما کے گے ت ےگ زورب پ اریم تیر ا 


ازاادا م132 مندرجردعانی خزائی جلد 3 ف66 ۱۹ز مزا دبالی 
سرایلوں ےن ا 


الخ73 پہدرنٌے 


(۸۸۷۸۷۸۷ )٥٢. 


کشف انخطء ۸۰ 


ائہپورسع بے مگرمیرے رگوں رسب سے زیادہ ان ےک :پویڈیگرینٹ إَأْ 
یےمائے دوات بی گرب ک نٹ ور سے خلامی پا ولاک نی سے ای یآ گے ا 
مرا پاپ مزا فا من وس نوا میں ایک میک نام دیس تھا مو رگوڈینک کس ال 
7ب رر رو سر ںا 
و رر رو سس 
یکو رت تہ دورا خلا کیاکی دحہ سخ وضع ا درم ت ہایس ٹی کےنکا نپ 
ات کے نے می یآ تے ےگنر اگرڑی اضر کی نظم دو ایک اداد نیس تھے 
وی لن رکا ہو ںکگوفن ٹک کی مس خدیم تکو ھی یں و ےکیکرامٹوں لے 
شی کیک ٣زل‏ رفتش ہب مثیت سے ٹک رکا سکھ سے گرہ٭ ١ے‏ 
یرک او یا ہوا اپ ںاور دسنقوں میں سے مک مرن کا ادادکہ 
لئ دیے لے جنا یجان دا ڈول میں ےکی عزیزوں نے ہزدد انم مر داد رارلڑ١لُ‏ 
مض وددں ےرک اپ ایی دی < دی ھا می وا فا قاددم وم ٹول ہگ ا 
نکی نیک تھا دورڈڑی مانفشان سے ود دی عرزن ى طرح یبەن زدگں ط إأ 
اپن ٹون سے اپنے مل سے پ مان سے با تر رنوں ے اي دنادار یل 
کیخط ما تکیا بد ڈی خداتکی وچ سے م تن وکسا و ں کٹ علیہ 
7- خادانکومعمول روایاس ے نہیں ےگ ابراس کے تق کو بن اٹ 

ہیرے گی جو ڑے مق کے دفتم ثابت پیا سے لی کرٹ صاع ہت بھی 

ب لابا سان بنچاب مم میرے دالرصاحبا 'ددلیرے الما قلا منادرک۷ا 
ریا ہے۔ اورگی یی می ئن جمیات کلام الام تکودر کا ول من 
یرے وال, عیاحپب ادریرے مجا يک خدات کا کچھ کر 7 


کش سو یہت 


کشف الفطا “یہ ۳5 مندرجردوعالی زان ل14 “ل802 1 زم ادا 


ِ 


بیتوالی ف73 پدرح۔ 


یىی 


(۸۸٥۱۷۱3۱. 


تو یناو ضیاعت تام 
مزالم مع ُس 
خاران ظا 

لیلد تا معربریادد انی 
ندات وعخری ٹور 7 ماممان 
قور ملاظ ور ٍل جانپ 
رآ افوب میدام گر پا 
شیج دخاران ما ؛ز 


آہ ٥او‏ ا:٥‏ ؟ہ ہہ؛8داعہ3٣‏ 
۰۱۰۰ .3 


ینہ 
٢۶٥‏ ۸۸۷۲۳۵2۵ 68120 ۸۸۷۵ 
1 ما090 ٤ہ‏ ۱وج 


0ھ ۷۸۷۲ 0 ضص9ہمم ١ج۸‏ ۱ 

۷٥٢۶‏ 1ھ ٣٢ہ‏ ٠ہ‏ مہ 'وہا۸ہٴہہ 
۲ کااواہ لضصد ئہ ۷ء صوم 'بانہو) 
۲ءء ۲٥٤٤ 5/۱0۵ 1٤۸۵ ۱۸8٥0۵‏ معویھ (امیں 
۷۵۵٣٣۶۲‏ ۵0ھ مر ے6 طوزا8 مرا )و 
٠ :‏ 16۷0198 ۱۵۲۵/۲۴۹ ۸۱۷ تماد ١۷نا‏ ۷[() 
٤۷‏ ۵0 ئا۰٥زظا۶‏ 090٥ء‏ ۵۵ اںگطاتھ۔ 
۹ہ ۷۷٥۷‏ ۷۰ ااون ٤‏ نخاالوا ‏ دںبں 
۱١ "٠9۷٢ب‎ ۲ئ٠06‎ ۷٢۷۵۷ ۷‏ موجہ 
٥٤ "۲۴‏ ۸٥ائءااہء‏ اھ الەسوہ ےم 
۷۲ا۷۵ ٥۳۷ ٣٥۳9۵٢۸‏ ۸۱۱ ب6 و80 
۰۳ نے .ےب ۵1 عتثااواء :۹ انہو1 
پش 0م 9 لال ٭۸صم مہ ااؤں 
۔ااھی؛ منااہ 00:71 ٥ا۲۵۵‏ ۷۱ئ۲ و 
0۷ج ا۶۷٥٥‏ ہ؟ ١ط ٠‏ ا٤ت‏ +وںٹ ںو٦٢‏ 


نات قرم دہ آر ضرق 
:2 درا“ل تل شر ئد۔ 


سکار اشگرزی حقوقیق و 
فا ت مدان ٹا ر 7 
مالب برتقوقی وغدات 
٣‏ فور وتوہ رکرو جوا رہن 
با کہ پیشہ ہوا امہ 


یئ 


۴ً و٤‎ 


ہاںنڈا؛صہک۷ر نگززی 
مجنا ٢ز ٦۸‏ دو وےزشد ١5ي‏ ند یک 1 
ک یں میں کیٹ نفد لی شنتنت بائْر لآ درل ام 


٤0ع‏ .11.61249 خیتنڈدمی مار دبرری 


مہ 
"تر اور 
٭. ْ 
زیر اعت تہ 
7 ٭ ۰ پچ دج 
اھ ا و رز امام مرفغ شس 
تاران بایت پا شند 
١ظ×‏ 0ت2 ۸۸ حدان8ا6 9ها۸ۂ تَ ا اگ ما رازہ 
لسینرالی سس لئ ا 1 
یں وت ۷ ۰ مہ 
۱ پرےتان نرڈرواکٹٹلز 
ہز ماہط ٭٭+و ۳۵۵۵٢۵٥‏ ۷۳ جھ اف .و 
ءم 0ا وواباممو و ےموہ: ودنا اا۱ از جواکے ایب کے رما لت 
لہو 1857 ٤ہ‏ ۸۷( ہہ ٥ط‏ ہ۱ ئ60 ٥‏ کو 
وہن5منوجا ئا صةء والوما ۵ہتفہ | رای دمعدمک ار 
دولم ار' 0 راب 


گا ا شت مواان وگ سا 


کٹنونیا ,5ج9 مٹررجہردعالٰ ٣ال‏ جلد4 282,٢‏ روس 


ا 


"7 


ضہاں کو نہ 
ہد ٹڑی.۔ مشررق 
بل ہوا اہ ار دپے 
نود باععث و شنودی مار 
ڑا ۔ ڑا بھلودرے ای 


٤۵‏ 60مندو” ا۳۵٥۰‏ 2 ١:0310‏ می ارک اور خی رسای 
۱"". صاضطاک 6٠.۲۰۵۸‏ ٥ہ‏ ںمیج) نص 


٤ ۷۷٣ں ١‏ ٥٥ہ۵ہ"م‏ ئز .00د ےہ کے ن۱وت بل روہپر 
کھ 20 ٭ۓ ۷ء امو آہ و ئمہوممی 


71 کر 
٥۱٢ ۷۱۰۱۷۲ ۱٥۷٥۷۰‏ ۵۲۷۵م ج ہکا کارے آپ 
٥‏ ۷۶۲ ٭ہمل×ہ:٥<‏ ہ( ٥٥۷ا‏ یں 
.0۶ منساہوثء .اط۸ظ ٤ہ‏ جوا کا ے اوہ تپ 
0.۱06 .576 .دا ×ط ہ۱۵ ٥1‏ ہمہ بن تو 
۵0۲9ھ ک( 2۸۵۵م ٠(۶‏ .1858 ای ونیم تاد نچھی صا عب ہچ 
٤ہ‏ جماموامای ٥ہ ٥۷٥‏ ھ عم وو و ٭ُ- 1 
٭اتا٥٥۳‏ 800 ۲۱۵۷۱۲۷ ٠٢١ ۷٥۷٢‏ ۓ ہی کش ہبادد ری [۵۶ 
. مرخ ۶۱۰ أ' ایا 
۵ئ رر اھ ا 
گسہھے ہدام 7 
سا رتو شنودی سار 
دنیگ ای دوکاداری 
نا مآپ کے کیں تا 
٦‏ 


مر 
"ا 0ل متا ء۶ 
ہے ےس 


ا “ح9۲5 ندرجروعالی خزائی جلر 4 485+1801ازم ا٣ال‏ 


۱ بیتوالف 73 دن ے 


(۸۸۷۸۷۱۷٥٢. 


کش التطام ۸۳۲۴ 


8۴۸و ۱:٥۰۴٥‏ ۶٤ہ‏ ہا اھاکہ۲9' 
00:1۰ ۶۱۱۵۸۰۰۵۱ 
.6. مل 29 0٥.‏ ۸۸۷۲۵۶۵13 


۸۸۷ 0۲٭ا‎ ۲٥٥٢۵۷ 
651800 0۵30(۲ 
‌ 1 
:وم ۰ ۷۷ط ۰ا‎ ۷۱٢ ۱٢١٤١٤١٤ 1ہ‎ 
؟ەومہ پ ام0ل ۸0ھ ۲ موا 200 مط‎ 
٤۶۴ ۵۰۶۰اج؟ ٢۷ہ حا ×ہ‎ ۸۸۱1۰.601 
۸۸۷۳۵۵ ۷۳۲۱ ۸۶ ۵۵۲و ھ‎ ٣٣۱( ہ/ئطع٢‎ 
۷ھ‎ )۵ا٤ا0۶ںنا‎ )05(٥ 0٢٥ 60۷٤۰. 
۲۳ص۷ ۶ہ: جہ ا3٥ اہ ہا‎ 7۷7 
گرا ری ان شس نے شش سیت‎ 
۶ت۷ ۸ہ ()0۳:٭ہ ا اھر رد لن یر‎ 
!ہہ ا۳۸ ۱ ۵۰.۰طہ) اوہرہا‎ ٥ہ‎ 0۸00 ۹ 
۲۶٠٥۶۰٠٠۱ ہںں۔ ٠أ' :ج٤ا ٭ 8ھ٭ٍ‎ 
مجمہ واحادہںەہ؟ ھ ۸۸۷۳ ۷آ1300‎ ۷ 
گیئئن|‎ 


کشف وفط “فہ ‏ جن رجرروعالی نز ائی جلد4 ۹ “فی ۱185+180زم(ا۶ء یل( 


غنزہریں دُستان 


مزا فا ررش ناریا ن طط 


آپئ۷ ۰ط 07 ناہعال 


مرزاخام رق صاحب 
پکے الگ دثات سے 
پوت اوس ھا مزا لا 
ور را کہا ۱ 
ص2 اوروفارار 7 تھا۔ 
سپ رپ کی مو 
سے می طرح عز تک گے پا 
مج طر جع تممانرے اپ ونادار 
اکا شی کوک 4 
مرفرت می رکرارے 
خاندان گی بہٹری اور 
نود پا با 1 یں | 


ر ہے گگا۔ ۰ 


۲ ٠ 
٠ی‎ >ْ 


َو ٔ۴ 


بیتوال ھ73 بددنے 


۸۵ کشت شور 


لم ہرو نکش 
ا رٹ ایی قاع 
بیادر اش لکش اب 


کیہ اپ نودمیرے ہھاخ کاعال ہے۔ ادرچونگرعیری زنرگ ف زع كت 
رپ ربے الس مل گی ای ددلیان طز ےگورفنٹ اگ یک خیرٹوای فوردداد 
مھ ینشفوں رہ و متھ ری لیس ریں سے ا یکتانوں کے شائ جکرینری سی نے پتا 
ذقت سکیا ے پن می ی گر ےکر لاف کچھ دل سے ج گویمن فک معدلت 
کین جاییے ۔اور ای خرایرداری اوروفاداریکو دد ری توموں ے' بڑھکردکھاپاٹے 
نی لے می خر سے مع کتایں رپ ینم ایس مرج ای زین ی۔اورالی 
کونمود تو رکگو نک شائ کیا دددلن سپ می کسلا فک بد ہارحاکیدکی یونتقول وتوہ 
سے ا نکو انس جرف میکا یا کہ دہگورٹمن ٹک اطاععت بل دای انخقیا رکریی۔ اود 
کی یرب لوہ بلا شاعم دو کور دبا دای پیخچ کی گت سنا ہی ںکر بس 
نااعمدوئ ےی کے دینے سے کاخ قد دیا کے مدرمیریتھ رد کو اش بات ما 
ی ٹیا ےک گیا ھےسلعنت تنگ یں در ووفی رشن کے کرای 
ید ںک موس یگفنٹ ےکا کی ام پاتا ہو کن بجھ تا عو پا ےکن 
دشمنددد کے دوں پراوکر نات یک اث پا ے مورایھوں نے اع ددع شیازہ عماج 
صق کا ےی یی دوب ران م٣‏ نٹ مکے ملا تے دن نیک تکی 
یرلیہ دو انف قیں بی کوک دی ٠‏ در نجس زدرکے ٹین 
صلماف کو یرفن ٹک اطاع کے ایا ے ای ایا دی :مدان کڈ کو ہو ناعؾ 
ئے دع گیٹ یکرت اورا ا فو نکو خی لت کی ابا ہیں مرزف یک سے ری 


بیتوالی73 پدرن٘ے 


(۸۸۷۸۱۷٥٢. 


و 


٣خ‎ 


700 


ومسعدوس-حج جک _ 
حرش یب اہب بپڑ دالراباذگ :نات کے إدای ففَذْلْمْ اد تھا مم 
تر یں سے کان یک اداداو تائیثن اذا ےکام لت پوں .یر تہ 


اض دا نت نو 
خفظ, بآچ‌روقت ہیی 
ددددی زار ووآواراناٹے ہاب 


رسس ین 
نہوہتان+ہٌ ٠ہی‏ ہ۲۱۸ ۸۸۳ 


٣0, 


,6۵ک رس سس ننس 
.۰ ۰ہو[0د0 ٠ہ 1:١‏ 


ہز صمط ٭٭و ۲٥٥۸۱٢۲٢٢‏ ہ٣‏ عم 7 

۷۷۸۷ احرضدء ہار و سدلیت 
۹ہ 5۷۷۷ ول0( و(ز .ہ6 ٭ 9 مط 
أأنہاء ۱۲۷د۷ ما 0 :۵0ہ ٥۷‏ 1857 
٥‏ مجول مبمں وہ مہ اوہ 5اا 
6۷ رں بج) وط٢‏ ۵0ہجو ٤٥۵۲۵۷‏ 
0٥‏ مود ےج مہہ مءمامطگا و 
)مہ ہہ زہوب ۱۴۵۵۵۲۱۰١ ٠ہ ۸۵۷ ١١ ٣"‏ 


آپ وط بنا اوس بنا اپ 
صاحب یلک شنیپادفری+مھ 
ہیر شششلدہ بہدز پا لا 
ٹون لود مار وگنال ھ 
دا'لدال ۳٣‏ پک اما ااہے۔ 

رو رہنا ری ہىقینششلم 


ہں) ۲۱۷۷۵۲۵ د وع ل٥ھ‏ ,وی٠۷‏ دو 
۷۰ الما ۸۷۲ 


ا صصملہ:ھ ۸[ ۸۸۷۰۳۴۰۸۷۵۰ 
'ہمربوڑووزجھوررت0 9۴زط0) ۴ہ ٭9 ۱ ۳۶ 
.ا 576 .مہ × اط 1٥‏ ۶۷۷۸۹۷۵۵۷ہہ: ےھ 
٤ڑ‏ فہ٥۸م‏ وم ئ٣٢‏ .58 :سوںۂ 100۸ 
)ئن با ع جج ںہ . 00:09900× 
۳۸۳ہ٥۷‏ +و؛ 6۷ ۴ہ ہما ھ اتا 
م۳۵ ١ھ‏ ۷]ا0ٴ٭ا 


کاب البریمفہ 3۲5 ندرجروعانی خزائع جلد3 4 صلہ 9۲6ازم زا دای ینوالیف77 پر در نے . 


(۸۸٥۱۶۱3. 


701 


بی کی مت می دی نل ےکتا بی تا لی ف کیہ سب میم یبارانگرنز یک اطاعت اور 
بدددی ےےل لو تیب دگ ا ربا ]ما ففشتکے ادےیںہابترزآریں 
کھیں. یمن قرای ام تب کراسی :انمت ب ہاو ا کلم ہہیا نے 
ے رک ادرفاصی مک تائیں؟الی فکی گی نک یچچ وا اوراشاعت پ زار رو یر 


ال ریصد 
فزنض شاب 
مشنق ران دوستان مزا ما ور 
نی نا دیاںضظ َ‫ 

آپاخط .او ھا لکا نپوا 
عحضودا یجان ای ارام زا وم رظ 
صاح بآپ کے والگونات ےہم 
کویہرت افسوس بوامزافلام مرا 
ردان کا انیٹ ١‏ 7 
دفاوادرگی اہم پل ال 
فا ا الم یپ رکز تکری گنس 
طرعکہادے باپ دنادار بل 
خمرکرا ور وق رک تہ اد 
کی اما کال ءا 
اقم ۹ب وائش الم را 
صاع ب ہبادر نایب 


بیتوالیم 77 پدرن٘ے 


۲۲80:1810 ہ٤٥‎ 5۲ ہ۱ط”۵۳٣ و‎ +٥۱7۸ 
ا۴۱۲۱۵۸۰۱۵‎ ٥0٥۸۸۸۷ ہو'‎ 
جادءیص۸۸‎ 1٠. 29 6ل‎ 6 


۸3۸۷ 1٥ )٣1٥٦١١ 65۱3۰ 0501۲ 


۹ہ ۱٢٢٤١۴۲‏ ۸۷۲ ا ع+٭ح ١۷ط‏ ۱ 

ہہ ومہ بامہ+ا ۵2۱۵ 1٥68۵۲۴‏ 200 166 

۸۸۳۰ ٢۷۶ا3) ۷٣٢‏ ۴ہ خئدمل مز 

6٦0ا‎ ۱۸۷۳۰:٣۵ ۷۲۰۰ ٣۶ ٤٥ 

۸. ن٥۳ اناا؟ا3؟ لھھ‎ )٢ 
۴ہ‎ 60٤۶. 


راو یر ری ا متس 

۷ۃ ۷۵ 0866۸ ۱۷۸۶۸۱۱ ۱| ۵۷۷ ۷ ا٦13‏ 
۴۹ ۶ھ 06ئتمہ ۰ء :٤٤‏ ×× 
6٤۰‏ ۱۷۵۱ا ٢‏ ہہ 1٥:وددا‏ 
0٥٥00 :٤۷٭ ۲٥‏ ہ٠‏ میا ۱۱ ن٭٭ ا 
۷۱۱۶۰۴٢ ہ٤ ۷١۷٢ ٣٥۱٠۱٢ ٥٠٢‏ ٤ج‏ 
.۶انانہ 1۷ آ :۳ہ ٥ادا۲۵‏ ںہ ۷ج٢‏ ج 


تاب الہ ریف 5+ مندرجددعالی خزائن جلد3 4 “ل. 9۴6از مزا ق دای 


۴ً و٤‎ 


تحرح ہوتے اوردہ ترا مکنا یں وب او ربا کاماورروۃ اوھ زورلبراداد اذ 
ار ردب ا ا 
ارددال ادا تد دور درا حدرتبگک الہ ادن کن پے رد ل اوت۷ 
داد رتا ہ پا ہرم پہچاہو ںیم نے سای یک امدادا ورڈ امن اور 
۱ چہادی خیاو کے ر وک ےک لے برا یتر سا تک اپورے پش سے ورک اصتقادت 
سس ےکا لیادکیاا کا مک ادا خرضمت ایا نک درس مدت درا دؤصکسلاوؤں 
میں ہوئ ے الف ہکا نے رن ینے یہ اضاع تو نٹ انیو 
سے ہیک تو چا ای عب اوربودشام اورردم دی و باداسلامیہ تلع 
کرنے س ےکس انعامم تو 77 یسل یک وود نک چیپ باہنترہ سا ل کا ١‏ 
بپے اورایکتالوں اودرہالوں سھگ من ت لی کی نے یج کیاکی ہا تا کہ 
کیک فو نک یی می کنیا اوراماعت اکر ہے۔ 

زاکتاب آتا ول ا ارہ 


ران اتی ہکم 


جج وربا ہتوسیع دم ۲'۲٢0‏ 
ء ز۸ت صضام 
ہ آزدلودیل رو 


تاب البریفہ 85 مندرجرردعا خزائی جلد3 ۹ص 956ازمزا5دالّ 


یا ھ77 پردرناے 


(۸۸۱۷٥۱. 


و سر سی 
مھا کور نٹ کے ای سے ئالت پا انت فالتخا رک دوتمام ای 
چا ا تا شا ردیا سے دی ا شتہار تھا 

مک ولغ سرںڈ ٹوں لے ٹر فا لشت ظا ہر اورڑےجش می کک 


0 یا77 رت سے 


۴ً و٤‎ 


نے ہے نک راہن مس ات کافیصل میں مرکا 
ہعدردی می بے زبادقی سے با می ے وادم وش کو۔ یں پر لک حت سے ائے دل ول ای 
سا میں زان نمازسی وع کی اوراردواو اریم شائ یکر ہو یجن 


1 
١‏ 
رض ےچ ں ےرک سے وزن تال سےگرینگا رہوں ےہک ا سکوریننث کے ےن وو ور 
ول کن نشار بریا :و رجا داوزھوئی عوسی کے رسفا ر ددع الات سےبو ا ن خرف سے 
منرت مس ہت رت بردا رر مائ۔و گر ود و ھن یی حا نے تک ےک اکا 
ےکرز یرفن ٹم کے ان انیس اوک ای سے ما سکیا گر 
گرزننٹ ہے ال اورنونا رز تک حا نے او را کے مارک تم مع ہت ے تر ا 
مس ےہ٤‏ ے سے میں بک ہی میں جو کی نے ا ںیک ا ولب اور اد مار اور 0 
1 اتا . 3 ۲ 1 . ١‏ کر 1 
ھک می شا ئ کی ہیں جن ہشام نے ملک ک ےننس حیسا تی ضلوں نے بھی می ری کماہوں کشا ا 
ہن ےک یکر ہی ریچ سے ۔اورم یر یڑل اہی ں ما کرک ساب مس پیکرنٹ ھےلععت ا 
اعت ےك ہت ہو ںکہ ی زہ بت سالرمیری نز مت ہ ےہ کیاکی جن ای میکس با ا 
اسلا ینان پٹ یی سرت 2 : 
یی رہ ےک ا ند ےنرگ ککرجو خی ہیں کا از سے۔ ہلل طو ری رود و نود 
ے بای ناف ادرخود فی اکم میں ہے پر۱ ےسک کم یٹس کے دل یں اررفنٹ 
7776 وو رو کہ ہس رھش 
سب شارف بی یکیاکڑا ہر (راھا ,ری پادروں کے مل ری ا شا تکاتای شا کنا را ہوں۔ 


۰ رخفمر یدوم مک پش یکو رنے داد نال عق وناب نم لدرین سک ےیف ای میرک : 
سناب اح :مض یکا نکر سے بو رام الیضریی سس سے فی لیو رنشنل ےک سے اورریی بت ا 
کھت ےک باب 1یک ہندی ناف لکی ہے نام کک ہنم مور ہے۔ نموم ود بایان 

مفہ سم می ہف ےكکیس ۷رک٠‏ مز 


: 


۱ 


بن 


ا79 ۷ِدرثٌح 


نع 


31085.00 


.: 


او می ا بات ہکا یی ہوںک بی اع اورمیائی خنروںک ریا تخت مل او ۱ 


-س-.-- ت یی 


ہ--ے--- 7ے 


عو ںکر درم کلف بی ایل بد مار کرت یوار یف مع ری تی کیل ۔ 
اور ار رد ہکاعغ رق تھا جو ھن میک نیتی کیاکی ۹ 
شید یکر نادان موا کر اکر اس مدرتی فا یکن بٹےر رپ را گر ہے | 
رخ کے ا ںگورفنٹ کی خوءیو ںومام اما پیل یا جاور می نک تن ما ےگ رصان کک | 
۱ ایاپ ہج بابک شرینہ اور ان دای ا سکع اہ ےو پگ ای ا 
1ے یک یکس جو بدا ہا کہا احصانکامعاوضہ رے ا لک ری ارت الّغات میں 
ھا ھی جو نے انا رد وا کے بی بو کیا مھ انسیں ےرگ سو ل رکٹ کے 
٘ سی شا ہے 
کرا۔ 


سے امس وو پک یگووفنٹ رفا ےکا چا راہ ہوں دو ایل شا ر پیکرگرسول نایب 
کپ نک مقال یھڑوب ہگ دہ درد حبیت بڑگا۔ رال) کہ لاو الوم 
3 ۱ کی دیشت کے یں سوہ برک سے بابرا سالیغات ماس بات پرزور سے رپ ہو ںکس لہ 


1 ا کون شک خی رای کے بی کی ے ا سک نو نہیں 
مل ار کے سال ذہ بکویی اک مو دہ مورت کے کو سے یعس بت 
و کہ دہ کو وف" ندائیں کت بش وا اترم 


1 1 2 ۱. پھ اور ریپ ےگل . 
۱ ماخ بک ال ہی خناے ای مرہب سے مق کہ پر ہن چاریے ورگ نیس 
: دو دا سے پیش ھی ںک یا اضوں ئے خدا ہوک ایک نی اور 1 ۱ 


۴ًٔ و٤‎ 


و لا 


۱ کی زا میس رسنرں رنےہی ںا ن نما ترانوں سے شکراداہو .کن میں سے یس اُردو* ینف یکا 
1 ور تر لکھی جو عا مہہ یمن گی او اورنای اور اگ ری اور ال اد تو 
ا میا نر اظلہنر ہرک بڈیگککئیں.ارددمی ال ےلوہ عدال تکی کول اورخای از“ مزال دخزوں لا 
مس روان اف ہے اوری لپ میں ا لی ےک دہ مع دی و ےی ےزناکیتمائ زم میں اوچھ 
رذ اود امزماڈی ںگ ماں ہے یس میس اخ نر علق تک ایت کے سے 
کہ ادرنف رسی می اس بی ےک دہز شنے اسلای دشا ہوں کی باڑگار ہے جمنوی نے 
کلک ہیں تریما ساب سید بی ننس فریا رد یی اورا گی میں دی کہ 2 ہکاری ضاب کہ 
معن میسو ہنداور ا کے ریز اکا نک زان یں عدرل اور اان کنا رید 
اور چنجا میں ےگوہ رکاری ماد ری رن سے 770 واٹچپ سے اورچنو میا۰ ے1 
دہ ہتارگ زان اورفاریا زان می اس بر اورصرع ري قبا ل۷ نشان ہے ۔ 

ای نخریب پرابج کک بن ریگذاری جناب قبصروہن کے ہیے لیفک رکے و رجباپ کر 
سکا ام ہیی رکیائیا ورہن عندی ام لک نمایت خولعورت میق راک کن میں سے لا 
اک حغرت قیصرو ہن سکےحضو رسس ین سے ہے ہمت صاعب کش سای ادرک 
۱ کاب بضوردانس را ےگررنرحز لکقورمند ردان ول او ایک بحضورحتاب ناب لنٹ گوز تاب ا 


۷۸۷۶.۳7 


۵| 
۱ یدگ مب وہ ٹاک جو ینوی کیکئیس یی کھی انی ہیں اور داش ہن "0 
دستوں ےنام در سک ا یس گے وبا لیف سف رم کرس حلسہ سے ہی این می اش ریف | 
ودئےاورا یختگری میں ہں خوشی سے ونس م ا قتی ںا تھی بہا من ککہ سا ش تا گرود 
۱ مع ہونے سے ا قد راد اتیاں ضم میں تورڑی خونی ےن دنک اکشراحباب نین 
رت رہ ے شی موس ارت ورصدق دل اقم ری اعت سم صعاب ے 
ال خوش کر مکواہاکیا میررسے پاس وہ الف می کہم بیا نک رسکوں ۔ 

یس چھے ۱ بی مان میں یرک کو لگیا نج اک ا ستقریب ملس می ۷م رون شششل نکر واری 
اعت سے ا رمولوک صاعبان نے اکر عا کو ںک وناب مکلمعق قرو ہن رک ا طاعت اور 
بک وفا در یک تیب دی . چنا چھےاخوم مولوی عبداکھیم ماب ن ےآ کرای بے 
میں بست تی کی رخوم حضرت مولوی الین صاصب پبھیرڑی نےتقر کی اورک مربعد 
ون کے انیم ونوی پر پان الدین صاحب بھی تھے اورانوں نے پنا لی می ری کے ما مکنا 
ا کواطاعت ک نف کے بیےمست ترغیب دی - بع دن کے مولوی جمال ا زدین صاحب مستر وا 
اخ لک ری ےا رر نایم نقرری جگانھوں نے اس ات زور اک حت یح 
1 اگوی وو وت می اتنطارکرربے یں وہ ررحقیقت اوت ا 
3 یف یھ خیالکرکی دقت رسری او جج ےئ ےمان نمیا ں کر مہ یع پا 
یس ہے ۔ در خام لوگوںکوی بی او یسپ کی ترقیب د یا ورای ارک موقعہ پ ساط 
تق ریآومسوں کے ہرد ناد اود فی سے ددددک رتو ری ۔ یبا نم سکرا نک اگرہ وزاری سے سور 
گرب یکفی۔ " ۱ 
ام بل می دوٹ اجب ز الو میں در جع گی اتی بل 


الم مزا فلا اج رتا :یں 


۲۳ر ون تن 


آوں:۔ رما میس اگ فات پہلا ظکریں۔ 


ججصجہج ہبی 


۴ و٤‎ 


کادقت گیا او گن پھم ا سک اھ دہ َ ْ 
حن الین ون وص اد ای لم یز لاد شا برق الدولة فا2 | 


اتا عقام جال انام رزاظام : 

غر ت والدی موق خی بحد بی ق بضع سنا تم بعد وفاغ 
کت دا للا جا ای ا 
قغوت |۶ و اقحددیث سکرھما و ذکہت ولدنی ا ثنت 
ران 0 دناکج بددیں/ ئل دم 7 یی گا ھن ےکر یکنا 
دأعصبیٰ 7 نحدةوسمة وت روة وذ |املاك د ارضان۔ ہل جتعلت ۱ 
لیکن میس صاب ال ادرصماحب ا لک نہیں تھا۔ لگ اگ دذات کے 
ال ادڈوہود ارقم ہاو منقت بقوم منقطحین۔ وج بی رف ال 
ددڈ ا کٹ گیا اور با تید لے دا تع رڈ ینا ویر ہے الف ٍ 
واحسن منوای ر |ِسبۂ علخ من نعماء ادن وتادل مواتد: تا 
١‏ کن را یچک مج دواد تو کو رکا اھ نا اید ات 


بتوال ف81 دخ 


ران داز سط 29:28 من رج ردعان خزائن جلق صف 39.38ازم ايل 


۴ 'ٗ٤‌ 


آ تح یت 
لد نال حظیرۃ قد سەہ اعطآق مأ اعطاق وجعلق من اللٰیَمین/ 
لک انی قد گی سے کیا ادیھ ای نےے دا ھکچددیا او رھ مو ادر 


یت جیا الاقلام دش زِكثُ جواح |لکلام و أعطیثُ می اوس 
7 کھ وڈ ےتلروں کککوطا دک مسکہ جاک یگ تد ےکر ماج جم 
مُڈمنی المتارویباب ل الا تَارفطذہ الد وإة إ۷ لی ة السماویة 
اش مے پا اددراصت ددی سآ مرج ظا ہرک تسایس اس اللی اد امیا دولت نے مجے 
قاغنتی وجارت لی واضاء تی ونورت لیلی وادغلتنی 
مغ گردیا اد میرے افلا یوار ککیاادریجے ر کیا ا ورگ را تلؤخورادیا اورُجھ' نموں 

فالنکدیں۔ فقصدت اب اع یں الد ولةالبرطانةبذ ال ران 
آآب داخلکیا۔ سو نے چا کہ اس مال ےسا ھگورمنٹ برطان کی دوکروں گرپ 
یکی لی منالدرام ال والبخال وم کنت من التر[ین۔ 
میرے لس بی ایر بے الد تچ یکو ہیں اون میں نالداء ہوں۔ 

.|| فقمت۷المد ادھابقلی ویدی رکان الله ق مددی وءآخدت 
لا می اع مد دسے لغ اتلم اد تھے مد وا میری دی تھاو ری سے اس ز مز سے 

ا و صہاہے 

الله تعالٰمذذ لِكَ الحھں ان ۷الت کت ام ر/ا وٹ بک الاوادکی 
: نواتمالا سے یم کیک مس ]تاب اک لیف اہم کر زگ ج ہیں اا ات تیصرہ جن دکا: 
ذکراحس انا ت تیم الہندوڈکہنٹاالی وی ٹکہاطاطلیں 
چو اورنیزأکے ا نتمام اماک ہر جیکا ہشکر مسلاؤںپ اجب ے۔ _| 
معللك کات ق خاطری ای ادعواالقیمق اللکرمة ال ا۷سلام 
وا دک کر دم کی ھی تصر مور وت ص وع یں | 


پت 


۳۹ 


صازل 2920 سب سال ۶ائیجدہ ٣‏ ودو در ود 2 


۴ً و٤‎ 


710 


۵ 
چا رگ ادا پیج کرنا نے ہلل نو اورولوں سک ہوا یج 
رو ا ہیں ری ا کے خر گار ار ھوارارسدیٹ ذھب دش ی/نر 
ڑھو- ای ا اترام کنا ہو دو رے پک ویوں پر گاش یہو ای 
ںا رر ا و رو سر کی سی 
اک ہے ۔اگرد لد فساو ہی ںو رکا قش رکرلےہ کے مھ ایک سکرو اور 
اج اد ڈیر پرا مت کرک ںوی صلی ہی رک رماضرین ےکر 
اک فی الع جھو ھی ڈیہ جوا ب کش ہدک بین شی دلیل سے رت 
یا أمسی وق ت می ںآربکر دنگ ور اہےگ ہب ز برک اما +تضں:فل 

ہایس اور ودندگیاوربرڈ ای بھوڑدیں۔ 
نے مسدا کی ذتت ! میں ےآپ لوگ ںکاکیاکنا میا جآ پللاذاع 


ا کر پا الاراں بن رکچ ہیں می نے اما نا .. 
مرا روشاع او رکال در دنک با اہ می ریش شر ہے نیا 
سدطیے سی خ او ما کو ہد اخول اھ خو نکی اس لوا یراک 


۲٢ 


تبارق تقلوبس 28.27 ندرجردعانی خزائی علد5 4 م“فر156:155ازم ذ۶۱ با الخ82 پسكّے 


۷ 'ٗ٤‌ 


711. 


لم 


وس داانےے وا ماپ او کے ولو ںکوخرا بکرھہیں۔ دمگہ یں سڈ ورہن 
رن ھکیس ارریلطن تکا بنقراء ناک اائ: بایان منسو بب بی اعت 
میں یڑا میں میس بر کک مر راطاعتگرفنٹلگریز و ریا 27 ورپ 
مریروں می بی بای ںار یکرنار ا کوک یک ھک ام ا تس کے ہخلوت 
کس یذاوت ککےمنصو ےک لعل کروں۔ راوگ مس جاضماہو ںکرخدافعلی سے اب 
خا سفھنل لیر اور ری یبگا تین :ام ری لطنتکر+نادیا سج ی ام ہس 
سلطنت سےزپسای ہیں حاعل ہے نی ام نک نکی مل سکماہے ن دزن میں اور 
ملطان روم کک پا نت سطنطنہ میں .چم ود کر ادن بنوں ماس 
سلطنت کک مارے می ںکوئی ایز منصوب لیم فی رد او لوگ سراز رص سے 
اوت یت وت کے دلو ری ریت ہوں میں الکو یں ناوالا ریت 
ام گیٹ سابی ےید یی ہپ ہت جا ہددل میں ھک لیا ال یا پ کو یکائ 
فک مٹیا اسم لى ۓ/ ١چ‏ نت سے بل مِںبغاو تک خیالات رگنا۔یا' 
ٹچ تال سے (او تک اتال ہوض نت بر ذاقیاورخداتعا اناد ہہت رے 
ا فان ہن که ول وضات ہ+یںہ ںگحتبگ الک ىےاعقاد ہرازہ 
افو کی یی کا اضسا ناو کنیا ہیں۔ 
دس ٹس لا ہپ دی نکی ہعد دو آرا ماک وگ کی ہمد رد کیا عتولیت ے 
:ای ہیی ی ہے ہار ے ہاو ںوسب رر چا ہی ںیاب رناافرزور 
ارد ی- اھ "ں١‏ لکنا با تک ڈیلپ کی ہک دہ ری ںخداتما لے 
ٌاطنےے ورے دا ےیہر الزم یںسومپمت لاَأک سِک 
ندرا بای اعد ز رس اہن طہب میں د اخ لن لی سا ال 7ر2 


۳۲) 


ٰ اق انقلوبہفہ 8:27 2ت رجرددعالی خزائی جلر 5 1551 156ا مزا ۶ء بای ال ف82 پور ڈے 


۴ً و٤‎ 


لا 

مہ دد ےک طارتھے ۔غض یج ڈگ مگ گی ۔او ری رگ اتال ےبد 
واج نگرنیاکےیشیلوں سے مک خی وہک مد اتعا لک لاف مشخول با ایر 
ہار افگر زی کک میں خحدمت ہو ووریھیک یں نے ہیا سس زا رک ےتقریب 
71 راو ریا اور ضتمارات جو اکراس کلف اورن یز وسرے ہلا داسلامیسیں 
بن کے شائ کے کیگرننٹ انی لاو ںکاکسن .اذا یک 
مسا کا یس مونا ا کرام و رن کی سی اطع تکرے ادردل سال 


ہبتہ-سسح 


زم کک اکیدنک مھ زس باتک ائرار ےک اس مرک تکو من ٹک ےکن سے 
7 اور ہمارے بے گل نے ایک لوہ ے کلت ہف ےتنورہ ے جات پا 

. رس لے می مع آپنے تما ع یز وں کے درو پا فا ھکر اناو لک 
ای اس مپارکرتیصد ونددا م کا و یلگا مک ہکا رےسرول بی لا مت 
رگے۔ ورس سکے راک تدش سک سا تھ انی مددکا سای شا لعال(ما۔ اود 
ا کے اخہال کے دن بہت سر + ٰ 


ستار و قصرہ سخ چے مت رجرروعانیخزائع جلد 5 4مف ۱۹14 زمر زا قد یل 


(۸۸٥۱۴5۱. 


یعزفة83 پٍ نے 


ا 
مد دد ےکوطیارتے۔ غ ا لئ ز۴ گزدی اوھ را اقالےہر 
باج :گیا ےشفلوں ےو خلیی موک خداتحا کی رف مشغول ہوا اوفیرے 


و 


یک ای دس تھے می ںآ یرجھ اس بات پھر کرش انا 


ایس وی تن کنا ہوں۔ ا رپس نگ ڈنف کچھ احسان 
ہجو و و گورمنٹف کےک نے ے 
ا 6ے اور پمارےزمگوںۓے ایک ہے کےججلت ہد تو رس تھا ت‫ 0 
اس لیے کی مت پپن تا یز وں کے دو نوں پا ھاکرغاک اہو ںکہ 
االی اس مبارک کیہ ند دا م کک اکر دبرگا مک کا رے کرو ں بیلا مت 
رکھ۔ اوراس کے ہراب تدم سک سا تھ انی مد کا سای شا مل مال فرا۔ اور 
اس کے اتال کے دن بہت یکر + 


۱ ۷ ۱ 
متاروتیھ رف مندرجرددعائی زان جلد5 14 “ف14 ڈانرزا 6ری ل| ف84 پاحت ا 


2 


(۸۸۷۸۷۷۱٥٢. 


714 


: رت وت ہوشنور یک چٹمیابت پاتےرے اورالعام بی سے ربے ور الس برک اپ گ۶ زی لا 

رٹ ری شس نے مھئي سو تس یرس 
غبات گورفنٹ یں شفول .وھ ران کے بع ہم کک کو نشی نآیی تھا بک دکیوگ ج4 
زندگی یی تی ا ورنہ ہی ےکا 1باب متا اہم می نے ہلا ابر سے یہ ان پت واجىب 
شی اک وی مو رگن ٹیم تب کن چاو ادن اطاع تک رت تیب رد ۔ | 
اتی نے ا فص دا نام دی کے سیا رک ”کلیف میں ہنا شر غکائکرایگرفنٹ 
ےس ن کسی مس مسایائ سکو ہاو درستنہیں۔ اور مرف ا تقد رر برای بات پر دک پا 
ہی کورفنف برفائیہ ہش ول کی روا اک یفن سے دس ےمسلما نان ہند پرلازم ےل/ذرت 
3 کر ںرآرنٹ برنا ال پ۸ +ارارولں ےی کیک ای تینکر زارگ اد رکددگا کےکرے 
ا ٹن ٹکررکلا و ںہ شر تھا وا ےک مم مزا الختا رڈ لضاف صان ۷ 
رلک ز؛صان کےاو یں اور رجا ت تم او رم دحرہبےرورئنٹ برفانیسلما ان ہن 
: سس ےھ ں سے زا ہارے دی او را وفوں بت بھی خداتعل یکوٹنٹ 
ا برہورے ارت لی لیا اوراقممیتوں سے اگورفنٹ سےہصد دوات کے اک ڈام پا 
ا ہس یڑا میں یگنن ٹکو شک یکنا ہرزاتی سے دورحڑخس ریس وصانات د سنا ا 
سے ززدگی سرن اورچتے رل سے ممکیگلذارۃ ہت ہاش راف رفصت ہے ہارى ایاماری۴ آلاْ 
یفاضا بنا چا ےگ 7۸ ول سے ار کرک دنقیقت ہازفنٹ جاروکسن بے جماگرننٹ 
6و وس 6 ریہشت 


ا ہفرط :سی گر ک تاب تےکر ہرکیمان ناب یں میرے رحب /خقل لے یر بجگىے“| 
ا درصاحب ۴٣م‏ مزا فا مت ران سک وا کا ام ماعط ےط 
: سے وطر ہے ے 000 کا ار لے رر 
یٹ کہ دی ا دی شا نفن. رٹ کی کی تس ما یراق رٹیپ 
وٹ مل .اس زا ڈ میں ایح لی معن نے بی ار ھی سے اسر" م رکا ےک رسلا جا خدارک زور 
سے پد پگ سے .یکر نس دی سترنوں نے نکر مک ١‏ دوتعلتوں رخ شی ںک ین یلکھا کہ 
ویر قوں کلم ورای کی برداش رہن سے ساتھ وت ع کرو ا کرم او سک ماک پر 
ط× عنم رش یكدِرشحزْيقةۃ لْممنوِ نک سر یش سر 
ا ا نے سے تہ بر میں مس مسا 
کسمسکومسسسس اعم سفسسدا: 


: چو فرحمٰن:ہ کت النحل:× 


موب اشارات جلداو لف 459ب جدیدءازمرذاقادیال| 8ه 


یووا ذ84 پست 


(۸۸۷۸٥۱۷5٢. 


15 


۸۵ کشت شور 


نزترم رون اکا 
زا رارف ایت 
یور ناش لکش اب 


کیرے اپ لودمیرے با کاعال ہے ادرچونگہمیری زندگ فق مل 
طورپرے ان گی ایی دردلیٹات طریے ےگورمنٹ ارز یک نورشواٍی فورنداد 
ا جریٹغوں رہ ہوں ف ریا یس ریں سے دی کنابوں کے شائ نکرنفریس می نے بنا 
مت بس رکیا بے جن میں س گر ہ ےک راف ںکو چھہ دل سے ہ سگرن ٹک نمدشت 
کر چاپیئ اور انی فرازرداری اور اداد یکو در ی تونوں سے ٹر ھکر دکھلاناپابیڈ 
کی نے اس ین سے مع ضکست یں ری رن م یس غورجھ ای زان می ۔اوران 
کوردد درو ںکک شا کیا قددن سب می کسطافو ںکو لد بار سک دکی پورتول دوہ 
سےا کو مل لف نک کہ د ہگورنن ٹک طاعصت برل ویبان انتا کریی۔ اود 
کتای یرب دلود با ضا دورکول شود ادا یں پیفپڈکیں ہگ مض ہی ںکرجضش 
اع و نے ٹن کے دکنے سے بک ف تار دیا ہے مدرحیری ریو لکوالل بات کا 
کی توریظ ھی ےک گرا مھ سلطنت نی یں اد دی یہن کے درگ یی 
رید ںی ھوض گنت س ےکا نعام پت و ین مجھ تنا معلوم پاب ےکجعن 
واشمزدد کے دوں پراکر !کات یگ اث ڑا سے نوراٹوں نے اع دنیاز عفان 
قو کی ےہ یی دو برخلاف مل ۳ نٹ کے ملا تے دن یکا تکیے 
می نم فی" پددیو ‏ ےتفالف قیں ٹڑی کوک بد ہیں ۔در نیس زد رک سانقینی لے 
ملا کو یفن ٹک اطاع تکیلے ایا سے ایر سا ھا ہی نندان اڈ لکو ہو اق 
مس دنع فقنم اگ یکرت اوران فو سکوخوا لت کی ات ہیں مرن یک بے ۔ یہ 


یتال ف85 پددرنے 


حم 


تک 


]ف9 ندرجرردعائی غزائع جلد 4 4 “ر۹85 ازمزاتایالی 


ظ 7. 
۸۷۲3.00 


پش بش اتػ شی اسر 
در شض رو ا 
تَشمد ہ2 فقَیلا خروم اترم 


منار 
تما ہر سے )رک اخرا روا ےس سک۲ م ضا رسے جب فروری س نلم مم ہکاریااٹ ے 3 
پرگولڑدی ماحب سر بل برسالہا از یک گا ۶ سم ینغ بي می ہے اوراس ےو ا 


۴َ 


اچ پہہاۓ اور را پیک گرفنٹ را درا بات تخل دنع قجاب د 
ندوستان اک دی ںی نمی کا کم کو سا زیں نے 
ڈایٹرنڈ ایک خاو تکار اہ ریہ دج یاسلا فی کاڈ جمدری رذ کا ہگز 


پا سے 91 (رلطنت' ڑچ 
ان کن می خدا انان رت پٹ لق یی رسوچنا ہےر 


فی احقیقت بسانت ان کے لن ای کا سال ابا ت اک مت یع نے سے 
یں کی دور بویا در انی سےقیات اک لب لاد کے 
انز کک اود مزامت سےآزادی رآ کو یسا مع می کر کی کرای 
نک اراس ملا ال یق م ادج 2 
ار ہلطن تکومسامازیں کے .یراک ناران رکم ت بھی گر ہے پودہ الا کا ھ 
ا لک پقیاب میں کسزس زجزنا ما تھا ورس کے فو کا اق حخیقت میں خی کے 
سا کا ہے یا سلطنت تچ سک زی ای بی رسک رت چک 
مل روسرے سن وک کے مس رجا ار سنر 
ا نے یی سیر فا سے ای ان۹ کے ممایت می سکائؤ کی صداح کے لغ 


یقا ل86 پدرن٘ے 


۴ً و٤‎ 


5 


ئا اھ ندال ا چیارمف 140 متدرجددعائی خزائن جلد ۹ صف ۹40ازمرزاادیای 


718 


اٌےا 


. وسصحجتیججیجچب : : 


۱ سرک م تیر وکھوڈڑے:ذ رک .اور 20 واور کول م می خدیاتگورننٹ نول رب ے اود‎ ٠ 
لا رتا تا خوشنود یی جنحیات ات رے اور افھام بیا سیت رر سے و چا یرس بر اپ اع رع زنر پا‎ 
ای را تم اوں ےک کت اور یع ہن کے تال کے می ڈا مان مزا ملا ادر با‎ 
را تگورفننٹ مرپشول را اورہچھران کے بع مہ گر ش نشین ایی خھا نی کی وٹیو راپ‎ 
زنرگی یی ا ورقہ ا کال ساب متا تھے سا ہم می نے را ابر سے یر اپخپرتق راہب‎ 
یز اک اروا گوزفن ٹکیخ روا کی طف ئوں اودا نک اخاع تک یر ٹیپ روں ۔‎ 
اھ تی نے ا تسد یا نام دیہان رگ الیف میں سنا شر کیا کرارگرفنٹ‎ 
ےس کی طس مساما ںکوحماد درس ت نہیں ۔ اور ض:عرکت ا قد کہ با برای بات پی ہدک‎ 
ا جیکرکرننٹ برفائیہ ہش ا ناک روا یا ین سے ا یلما مان بنند پدلازم ہی ےکرذھرت‎ 
تنا چ اکر کگرزٹنٹ برفان کے مال بد ہادادوں ےارگی کک انی تی کرای اور درد ےک بے‎ 
۷۷ اشن ٹکو دکھل د کہ ا تعای ڈراک ےکہ مل ماما انبا سض انم بصان‎ 
ملک رصان کے اور بیرنیں۔ اور یبا تتطي اورٹیم لقر+بے کرگریشنٹ برای :٣ۓو‌ ان ہن دی‎ 
ا حسن ےکی مکموں سای ہنارے دی او نیا وو پیش بھییں مد تعالیٰ ا سکوزننٹ پا‎ 
روورےابرشت کی (با نیا ازرائ مصییشوں سے ا لکورنٹ کے رولت 2 زا پ‎ ١ 
ہیں جم وڑادیا۔ ہیں١ گنن ٹا شک رن کنا رای سے او رجڑنخس ریے رضانات دگیدکر نا‎ 
| زگ بے اررچھ رل  ےگلرگزار: ہرتربامش یکا نت ہط٘ھ بادع:یالادف۴‎ 
یق غا بنا انکر رت ول سے ات کیک یقت بآفنٹ برک بے لگرن ٹ|‎ 
| اے نرے, می لگن لاب 7/: رِمان بجاب ِںمیرے رالرساحب۷طضقل ول راد بٹلرے‎ 
زانرصاح ب۷ ۲ا مرڑا لام رنٹی دوران کے دا کا ام ماعط ھرے۔ظ‎ 
09 7 سك در ےر ےج ھا صم ھ2‎ ٠ 
۱ نوٹ مل دی دا ین ( ودب ض٠ارۃ الین سیر کی ۔ کی لات امام ممامھ الض ری ۔لورالق دفو‎ 
ٹوٹ مل ۔ ا زا ڈ اکسا معقررں نے یہ اعتراض فلطمشمی سے اسلام رکا ےکر اعلام ج راو ہلرارکے زور‎ 
سے پیل گیا بے .گرا فیک ری عترینوں ن ےترآناکر مک ا نقعلیوں رخ ری ںکی جن یداہ ےکآ(‎ 
ری تو ں عاللم ورای اگی پر داش تکریکھٹری کے مات دلوتت یرد ام لکرمیما مو سک می پر‎ 
کی رہ ہش میں لت تد چا سر‎ 
لا مات ٹکر ےعمتاو ری نھیھ تو کے اتب کرو نرغوکو رت یت ہو اں یپ ہ ےک بت رے ا راز کال اور پا‎ 


۱ یلط86 سے 


مجھوب اشتہارات جلداڑل “460,4592 جدیدازمزاقادیالّ 


(۸۸۷۱۷3۱. 


0 


ُ 
۱ 


3 


ے قد ش کیعت زوم سے ہزروں با یں سے بی اورک زار یی تیر کے زرل رے دین اور 
ڈنیا دی یس تکیت یں شی گرا ب مگا ماس سکورٹنٹ کے توہش خی کے 
سا مہم شنکررسے مڑم رپا یی ۸م بی یا نکوئی نے مض فکنابوں میں ا کیا اتوس : 
ا عبا رم خدشمتک راد ریا عگ زا خوالی س ےکر کا رو ںک یف عگودفن ٹکوخو کرو ںبکر میں ۱ 
نے مکی وہ سکیا قیقتگورنٹ بطانی کک صا تکوالا بی پا رین ےنکر مر سے 
ابس یہو ماک بی مر دلیرانالیغات کے افو کےےخیالا تکو درس تگرول اوران کے رل ‏ 


یما مضہ نادان ریا ما قت سی خیال رت ںک ماد اد ورس دن کو دنا ت راپ 
. گ بات بے اور وہ پردہ اور فی سے زن رگ سرت یں کن دہ اہی خیال می سذ ت مض پش افرا نکی 
۱ شی سےا یناب دازام یں مکھا۔ وش سچانیاں اوقرق صدات کی برک فا میں ہی بجر 
۱ ا بات پردڈیش رومان دا یکزر یکا دہ خدای تے اٹ پک ول پبی دق ناز لک :ضبن 
۱ کا داز ایامک رما او اھ رولو کے مرک باب رب لگ رتا میں ۷ بر : 
کر دیاجائ ےترم تر سرے زیو اوہ فی کہ لات نے یی دنہ می جرنیں ہے پا 
سر زرل ضز زج الجعد رَلْزیِفدلْحتوِتَجْد مہات )خی “1 
سڈ اترعمت :ورنیک وو کات سا تق سے ۔اوریرزز واللزغیین ذذ 
2 لاخ خی الا ین ین دی ہیں ہف کوکھا جاتے یں ادریادگ انال یع یں کے تتلو ںکو 
مافنکر رت یی اور ہد یکا یہودگی سے جو اب نویں د یت کیا یسا رض من تلم اہن دن سے 

کرد کن لکر دو اود ن ےل وٹ لو اوران کھروںکر انکر دو کہ سو مک سکم ر0 2 
أ۱ موا فی کیو کے الا زلدر ےکوا رای دو واری سےا ے لئ اور سکیا ورس را باداش ایا 
گھا روا ساقھ رد ںو لکرہت رو گی موو اددن درو ںکاخزال ہے مس کا 
سگا ایت کہا لے ےگ راس نک حا دا کسی صداقتکو ضا زی اتا اس زرا زی س 
اکر اون وکیا جیا کا ام الام پر سے ادے اود ںکو ھا گر سام ا تتیں 
ھی ہرادا کا ہرگ نہیں گرا دای طاقت سے دلوں پر اش کراپ ے راد و نادان وی ساد 
سے شک رد باد پر رک گیا دہ ات یک سم مک دن اک اف مو ںآبنیری 
' سے اوروگریں ۔ رحقول رن۷ وققت ا سلا مکی ریت ظا رک ۷ وت بے اور بخرا وہ یقت 
جا برک ۳ود بات لا شانکا ذ ہب بےبومی تد اہ کتاہے برقت را ہےار رجا ری 
لتری ھب کے التحل ۷ء گ, ال عمران ۵ 


7 


۴ً و٤‎ 


2 


برائن ا بیمف ۹140ء مندرجرددعانی خزائ مجلد ۹ “ف440ازم71دیان/ 


۱ ےک 3 


(۸۸۷۸۱۷٥۱. 


یه(ظ87 پساے 


721 


- 


1 
۴ 
۱ 


3 


1 


21 


سس سم 


بے 


یھ کم ول مان ےا مکی تد رکرداورقما ہے مفا لف جیسلمان میں رم در نس“ لا 

گی یکر تھی تاجب اق نیں یس دہ یں بہدت ٹنیس ما تہ وزہ ا 

ٹیگ[ ےکر اک اد نان و سک عدات یں میسے راتا لک مکی از نظ 
لا شف زع ٹب یکر نے موی کراکد رہز ےرا اور بادل بے ایس ہی ہے ۰ 


آر ےی 7 
ھاتر تد 092 7 زرل 


۴ و٤‎ 


رت- 
ماما 


7۸ 


"ا سا 
بے 


1 


1 


چک ہورسفی 


رسس سے .یر تو یم ےک گر خالص دقوم : 
کے نے ڈیم لوا یکی رخوں سے ھی با رقرریل و ۱ 
9ی رس مد ہر لس 
7 بر رس ۔ 
ئتہ تلق ناسنس ای وسقبازی کے پوت ہو ھکا دجد سے رفاک 
بج یں 


یرک خ سک بنگیزیعومت نے اذا و امم کےنسلو کو کک 


بہہارے ظا ہہ ریں۔الں >ذا 


یعس وررآ سو ضی گآ 
میں عی٠‏ وی جو مر کنب 
نیڈ بی یں می می نک یں 


میں یں نکد بی 


۱ امن کا وائرہ وا سی ح۔کر نے کے سی 
سی یس کے مو میں جو خدا اورا گی 
ش ےک ڑدوں س ا سترطغلت وردنایھتی 
یی یکنا ہے ح ہویش نے ۷ متا ہے لوک پک ا 


اس برک یکیکومت ے اررجیسا کہ یتور ےکن مکح تیں ہیا : 
ےر ہ١ہ١٭۔×-ٗٔ١ے‏ × 


نت سس ہہ ہو مرعوں و 6۔ص دم]۔ زان نمامت ‏ 
ان یتیب پیکق بڑگ جع دای کےگوفنٹ دز یک۷ زا ایا زاھ اعت 


پا نے مہ رھ 
مہں۔ دض مہ بہت بات ور راصستبازی کے مویہ یی 


خ بت ترقی دی سے ۔ددرکتابوں کے چان دو ٹا عکرنے کے نے 
ا ھی نے م کہ زا گذزسٹہت می مگ نکہیں نظجر 
یا تے: سکک می تے دہ ظا مگ 
زان یسا ہد لگ اک ہگویا یک نتم 
وگ ۔ یس بھ پڑا رض ماتیں دن بدن سدم بد گیِں ۔ 2 
یق لہ ہریت کپادا سن بگا مگرنمنف ارز ی کے اسان کرش 


تھا 


30ے مندرجرروعانی زا جلد20 “76 ٦۹ءازعرزا‏ ادا 


(۸/۸٥۱۴٥. 


خی کے دو سکوان شا ہآ مان 
یک ی ایک ٹورف داقدر 


رعا کو حسان پچتچا ا ویرمعداتےگستری کیا کا اص 
ٹیک یکرئسس نی دہ یگیفنڈ میں لا کر عبے ہے گردہ آزادی بھ 
را ود یئ دہ اکٹ کو ن کن م میں 
یٹ کا گرب للا جا ہی نتھابجاٹ ای 
ھ۔ 
وو رزیاطی مورنیرداہی لک 


2 


1 


ریچواای ف88 بر 


73 


الو رھے ہر مکما ہو اڈ مو دہ کیا پچرسا لکیمیعاد بیاں ا اوری کے ڈوم 
دنگاپۃہتا اورشورتمُوتبیا رتا سے یا سے بوناعمال ہے 4ا سفل 

وا یں کے اھ انس نل اہ بش یوک ہاور درازعرصہ سے 
یی خرس دینا سا کا ا ہب ؛ رہ ےکوا امام مہ کرو کوننٹ 
کو یل ڑونا جا کہ کک میس ادراسک زماز پانشابہتہ مرا ان مھ ٹرش 
ادالق دراو قفقو ا کہا نو کو رر وم لاڈ اہو ا مک پر 
ےا ا 0 و 
گی ظا رینامری سب لفعل نمتاماتبزاب ےاؤخوامیرےپا 
اچ یں فی بی ضآربر اہو ےو تو اور نئاس نعدوبو ںک ہزرہ ہے ہمیرے 
ا کت ت و سس 
یں ۔ نچ ایک خط ول ؤال سے ایک مھ رذ ادر رم سکا ہک ہے کا مر 
ایر کو سے ا وا ہا او فان کےکرفتارکزن کے نے 
ا ہزادد وی انا آرار پا اجاورزو و اک ہو نخان دب یکر ے اورمارٹا فاگیا 
اس جک ایک خی بر آپ سن کے کے نوع ہت ادا اٹک ن ےر 
ایب ری بنشرروں کے لوگ دیس لا ہو ا سر بل ادا ک وا رک ہیں 
ٹب وھ یں۔ا وش کہ یس ہارروپیندہ ہکس یش ررطا نک امام 
١‏ سے مامو رہ تاد موق باقن رو ٭ چنا دو ہزار رو ینک ند وکا بن ثامت 
او گاج - بائی ددم رجش ہروںادردیبات سے دومولیکیا ما لیگ“ دس کے 
یچ خ ا ایا می بوک سی ہے مد 
9 باا کاوہا ام یق بجی اق متوقیک و مشل یس سے شا پویکا یمک ؛ سقتخوب 
نھد الام رت یہ کٹ وقت اہک ڑا تھا جب پر صلی رواش نپ 
تاد وگ ایرد ہن رٹ کرد ہے یبد الا کے ضیرم تچھ ایی زلیل و رامنتی 
تید سے اگوہ دکھو داد هہ دلو کا: سا یتسپ کردیاے۔ .ہت 

٠ ١ 


بیتوال ف8 8 ہبدیٌے 


ا 


“ف23 ازم زا ”رین | 


أل م212 مندبجہددعائیخزئی بر2 4 


۴ً" و٤‎ 


جم پل 
شنکررن کے زہ رر 


ہی نس اض سے یرون کی حا متخ کلک ۷ 
یقن سے یکو انی گن مک وکا 


را ایک فا نے شا اتا و راتا ڑے 
ای سس مرن ےش نک تھا ور تال 
فک ےپ کوک رای دو کو 
کن ری صا بکا لیا مار یہ 


لکرںگے۔ ۱ 
شی یع بھی س رس رر : 
ا گی ری‌رتتاایٴ رفس جرمدد ین ترک رن 
۱ سے اس وم کین |2 


(۸/۸٥۱۷٥. 


الشتھر مرزاغلام آحےد سج موعود آز ادا سے 


“ون نشم 


9897 077])/ 
ریت 3 ے م مو ہیی صفوطرض مس کی یں 


رے سر ١ا‏ گر یلسن : انل گر وت بی :ن1ا ہام تہ نہ ہے اوردی کے عھ رام کس ً 

یں ےس سے اٹ ای دی نکر ےککتوں اور! نے و کے بلق کا زین 0 
دس پیا ور تو یی سے ای نے اس دن مھ ایت ان دلو ںکی ہا تا زبدتی کے ہے دوس گی ِل 
یک مت جا بے ھی کا تہ ےس رکم راگ اورک زیانیی سے من ما قرردیاگیا. ود رای می دا زی ےگ 
: اش دتھالا نے۱ رت اسلام می ان لم نو کمن لے کے مہ ربے م2 201,01 کے بے اور ری / 
اور ما ہکی جو کی حفاللت کے سے ہا گی بات رے: تی کون حطنت رنہ سے ور می در نہ 
إٍْ بر گیا ولاو ںگرامی غیب ہوا ٠ا‏ ورای ری تھوا رو او رن ںکی ھا تن ذ زی مہ +س وقت مفالھوں نے 
١‏ ای نک گنا یراہ > اود ایی لالوں اد رخویق ہمائے والول کے کک پر چضه ولا خر وی ١ور‏ زرتہ تعالی نے“ ایا 
ا زیو ہداز عق رکھ .رس ہے انوں نے و نکینمام ناو ںکوککت بن یکین سے دک ارم با کو ری 
×َڑد ایت ضر با لپ ضرنعا نک لئے بت ۷اا نایا وہ 07 ادرحب د کرو گررےاور 
ابو رع ات بد یر مکرے اور الشرتعا گی مضت پیل لوگ یی مار برک ہے٠‏ جن مہ ای سکیل اسان 
پان کے ساد رج سےلع کگ نون تدال نے حضت ہب سے زاذ ےفحت یروش رر و 
بی ھا اکپ کنا ادا تھب بر رب نے ناو مو ہہ مہم سے زا :سے خی بے 
وشیا دا ما نکی دک رحضرت رس اورسذت کے0 سم 
اث کے وانو کے میس ٹراخخان ہے نورمیری ہشت اورحضرت “سی ماد کی ہعتم مقصد اک می 


سن تک تاد فراتت 
"لوٹ , شف ہما سلطنت برفان ےکےاریر پورگ زار سے نندگی کر سے می :را کو نکی مرا ہے گا 


ا ہد جاک تی سس ھا دس ے اضوس سے فو ہیی ےج بن متس یکل حر جات 
سیت فانصا کی رد ےلات ام پا ےت ول سک گی ال کر وہ پر و ہب ٢‏ 


إ ےکر)م ایک جٹمنو ںک رو ںک یچک وکس و ای سے خاف میں بک لک خافراپنے فع کی کم ابی رنڈ 


۴ و٤‎ 


ساضبنے اباب ار سان اب می ہار ے نما ناک کر 
مر کے بعا لی مزا فلا متا سس خدداتف کنا کرک ے ک۷ا ےچوک ےھ مر 2 وی ںک ٹل 
کے یی امو ری ہیں۔ 

نما محر رات سے جا ند ےکرسرے والرصاشب او رم رم انان ا تہ سے مرکو راگ رزگا ے 
ا بل دا اوہ اور وفا در رسے ہیں اوکوزئنٹ عام (گرزہی کے معز انس روں نے مان لیا ےک 
تھاندا نکال ورحہ مرح نوا و سا را گی بی راودا بات اد دلا نےکخرورت نی ںکمرے 
وادرصاصب مز خلا مان ری نشین زنسوں میں سے تھےکرچ وہ تیگوری دبا مع تک 
سا ت سے ماق تھے ونام نگ نک کگوزفنٹ عال یکیو تو مک وو ۔ 

:۶ء ود سرتالیگذاش بر ےکر چا ےا وق کک جو قح سار ںارک 
پچنیاہوں ابی زان انلم سج ہریشفول ہیں مسٹافوں سے دو کون پحوشیرک بک | 
رت او رخیرخوا ری اور سپررد کی طرٹ پھروں :ور ن لم ضکرفموں سے روں سے فلزنپال 
1 جمار دفروگ ,رر ںآ نلررل مال او رخلصا ۔ تعلقات ت‫ رد ےل اوراک ارارہ اورقد ۱ 
نول دج سی ےکن اتملی کے مج ےم تین اور ہے س سے بھے مات فرا یک می کن ا 
لا رزنیزیادكا نت نفرت ا ور یزؤری سے دوس امش ادا سلنوں کے رلوں می کی تے من پ 
کی دب سے رونمات بیوتونی سے اب گورننٹ من کے س اھ ا می فطورسے عصاف رلاایچة ہیں 
ہرمک تھے جوصاف دل ادرخی روا یڑ ےپنہمل 7ئ و رحلا لم ےکی دجردے رید 
داخت :ور وادار ۷و وش خی رھ نے مسوئسی ےکی اٹ :ورای سکیف کس 
تھا دک یرک ۔ سے جو خدا نعاے کات ےہرے ل می ہے بے دک ا ار اس با تو سال 
مس یل سے رکفت بدا نہ دیق تنک سن ےت طامت یکول چا 
اور ونماواری سے س تا سکی شکذا رکون بیاریے در مد تع ےک گنہنگارہوں مک وی کت 
ہو سک سلیافوں کے روں پر نت رو۷ بست بی رہوا سے اورلکھوں دنسافوں می بل بیدا 


وگ ۔ 
ور نے نصر| اب درک مک اک بل زی یداو ںکگفنٹ ڈنوش کی تی افاع تک( || 
کا لاہت سامام غ رک او رنماری اوراردوم الیعفِ کے ما یک سلوم کے لو ںکڑگا ٹع ۱ 

کہم لوک کرام اورآرا او زاری ےگر رن ف ناش کے سا عافن/ می رن رگ الس کر ہے ۱ 


(۸۷۸٥۱۷٥۲۱. 


سہوج وع 


ا یں دورا رت 


دوہی وہہ چم 


ایی ری طیعت | 


اوں کے چا نے اورضائ عکرننری ہزارھا رد رخر چک گیا مگ 
ٰ نے با یں ا کران توا تر تید مات کا اپننے مکا کے پا نوک رگ کرو ںکی گر کسی صدا اع 


خوش سے نزیس جک راس خی با تکونطا کنا ؛ ناف لسبکھا ار دتقیشت وجرو سلطن تپ جالع 
یرف سے ہا رے لیے امت تھا جو بت ودای نارذات کے بعد مکو لی اس ہے مال ٢|‏ 
تھا راس نوس تک بار بر ا رکرکیا۔ اما غاان جکھنوں کے زیم سی ای۲ ف ضشت داب تھا اور 
ا راہ تھا میں ۓکرے ہرگ دیاص تکون اکا اور ہا رے عصد بادبیات ان ے تہ می کے 
ای ادرتمام اب ےسا لو کی تی زا یکا روک دا اس ما کو پگ نما ری بارے 


٦ 
ً 


۱ 
٘ جا کا رلیشہتسا یہ جائجگراوریو) عباد تآزادی سے بجاو سے ایس برا کین ٹمح ابی اص 
ْ ھا نے اس بت ہوئےننورسے ملس بائی اور نے نےے اک ابررتص ت اط انکر 
باریس ھآکام کے یئ دا مکی فعدبر انی ہوک 7ت ا زرل دیں۔ رس نعمت کی 
لمت لہ ہماریے دلی اوران اورررگ ورل۳ٹ م ِتقو ہہسے اور ہمارے بزرگ بینم ا راہ سی ا 
"ا جان دن کے ہے .روز پگ رن ےکم ان دلوں میں مفسدان زار ےکھین۔ ا 
ہار سے پا کو دہ فا نی جن کے ذرلج ےہ ا سکرام ور اص تک زکرکیکس جوا یکو ریفزٹے ا 
إٍْ مکوھامل وی ار یی ماب ےک خداا گنن مس کو زار خی ررے اورای سے مگ یکرے 3 
سا راک ےہ سیک زی وہ ےکہ ہیاپ ١ییا‏ وروی رو ےک شی سے پا 
ا اتی مروف ےکا لکورفنٹ کے وم اوراصا ا تکوا ملک ا ہرک رکا او لک زطاخت کی 
٠‏ ۱ فث کو دلوں یں ہما دی در دم گنی ا ارہ بی سے ار کاو ںک لیف یہشفوں ہز 
یلو ںکےوںرفن ٹہخی لمت ت اورفاخ تل(ٹ ٠‏ لک ,بجر لآرگزوا ل ری 
ام طزاورر ار ادا الات س ےلت ار یں اورانرد ہی انردے اور ات نت یں گر 
ھا اس و رووا س لمکا س۱ا خلا یلیم ےباب ےن ری میس میں کاب ےکرج وخ السا کا 
ارد سے دو مدا امس یی کر نی نے کن کاش کنا ا خر بے بب اکرخ ا ۷۔ 
1 یا جا دا عقیدہ ہے مرافس و کر کلم ہز ےکا یسل( ھارا بر کی ایا رن ا 
۱ بہت می پزد رن ری اطع تگورننٹ کے بارے بای ہار گر رفنٹ من ےتررسے میں ا 
ھا یی ےید دد مگ سک۷ خرمسوں ہیں ہوا. یداش پچ رود را ہوںرفتر تن 
مات و کے رھ جاتھاود دہ حقلات بڑھے جا بی کک نف تن نز مک 


1 
آ‎ 
٦ 


٦ 
ٴً‎ 


۴ً و٤‎ 


کوک 


اوخو سیک ویش ا از کنیا 
ےار بے .ن0٦‏ 7 ار سج 
زی دی یگ لئے زکرم تیارسے وکس اکنا ای کیاملناا رذع 
تع سے ان دی میس داخ ناس بات کی یل پک کر دی نداتھا ے6 
نے ے وھراے ُرواودےچورہ زم و پت ا 7" 
ْ مفعرڑگم بڑی اد ز رح بن مہب شیں+ لن یہہ اداد پر 


7 


تق القلو سفہ 28 مند جرد مان غزائن با5 4 ل۹56 ازم ذاۃدال 


٘ یتوا ف93 پرِددنٌّۓ 


1ں 


۲۳ 


طلسلد کے بد نکھتڈاھا ور زخ اکس رق تحضر تج اہرضیبل 


پل ئا ںکرےگا۔اوتلوارآھاٹ ےگل ویک بڑمیخون ہی پگ گیا لے تاس 
وق ت مم یھی ننس ہی ہوگی۔ اوریہاننک ون کر ےگاجو زم نںکوٹون سے " 
بھردیگا۔ مو یا کک یقید ہک باعل کہ دہ من یر ذدانے ہل ]ا 
جا رکا ارام ری ہے دشیاکی بادشارت سے رز میں 
| گا کہ اس کے1 سساتی دشا بت ہوگی۔ دی وع دیو می کیا ےکس 7 
اوک ےگا۔ اورئااصلا مک ےتا ذرقوں پرھاک حا بات کا تہ انی میں 
ا گور ٹل ھچ سو ریا کی زم نکی نہیں گی ۔ بی شر ورس کہ ووصفرت 
ین این میم کنیع عبت اورخماکماری سےکوے سوالیسابی ووظاہ روا ارہ 
سب ایس ریہ نی اریم ہک دنع ا رب بد خر لا 
موق فکردیا وا وکا زمازا لاوس یکا یکا گا یک ی٢ی‏ مھا ےکرک زمانزیں 


۱ بیتوال “ف93 دن ے 


۴ و٤‎ 


.:1-20 

ش ورک کیا با گے امہ سہ یھو کے۔ ای 
نے حلوں سے بی مک بارس جا تکیفف اشارو کہ وہای ای عطنت 
کے زیر رای داہگوم سکاکارانات اور لکستیی ہگ سو ین دیڈوں سروک 
ورک طوری اگ زی سلطن کی رت ہوقی کیک اح اس اط ت کک 
تحت دا ا سے او مل ہوا الصاف نہ سا تہ ںکرکیوں کے ساتھ 
رک کی سا و ریسا امس سک کوک یناز یھ 
رس موعووہوں زم کی اوشا ہت ےکک زس کرونرو رھک فی تاور 
مسلیی سےا : ۴س ا عو کیکنا رس مایا ا سد موا رکیل ۓ 

ا نشاں ےکی مز راتا یسا خلا کسی لن تھا چم 
یی سے خود ناک یوار لی کی لایر 2اا ریم 
دن لت ہعورتئی دو یں کےا اع ضا تکرادپتگا وا رک 
بارے ما سلو کی بت ارک یں زی کڈ ورک یدگ یغاچ 
ای وی سکرو ےراشا کےساقری نکییزدتائ 
یش ند ہو ریو نے خداکے دن اس رپ اح چٹ لزا لگا موی 
ور سم نشاذ کے سا گیا ہیا ورایک با بھا رازہ میا کے 
یر ینوی کے می مس نس ورگ باۓے 
رناتا؛ رکا وی اس تافص اب سی ند ومن یں ال سے 
را رہ سے تس سچ 
یباتک قائی ماکح ککےآسا نبرا ےکاخ لآخواورچُوٹ اود 
اور ےن یقہرت نی ح ومک محعدددنیں بلک خرایت می 
جس سے انکارکرنا نف اہیرازانصاتبگرانسا میا ےزُوہچ۔ 


7 رق قرف 8 7:1 4ت یرد مان غزائن جلد5 ۹ف 1145:144زمذاقوالا تاس93 رس نے . 


۴ ٰو8٤‎ 


0 


٥ر‏ مقر میرک مخا(ضت یں سار زورنگایا گی ۔ادر ےمج ایاگ ھا کرس ١ب‏ 
لسل ہکا اتی بے۔انتققت میں آگرخداتعا کی طرفت سے یکلہ ط ہوا اور 
فی ا کی اید کرت کیل کازط ہر تس کے نی کو ا ۶إ 
تھا ملک کے ایک بے سے ددشرے سر ےت کم و نکی مت گی مد طرع سے 
کو ددد یگ ہلزن ککہ اس مقد مم می می نے مرو یک گیرےخوت یہگاہیاں 
یں و مر خلا ت میں ددریہا نک بیا نکیاکہ زان مو اق ہو ا ہظرمد ہیی دہ 
ت نا بے یا مقدہ ایک رگ کا رہا۔اس لناری ہت ے نٹاات 
ادف ف وٹ نے ہو دناچ ہہ پا فا جیا کردا ۔گرف داع 
لے پیل سے یر اطلواع دیو ںی ۔ 
وت خائیرنے امو تی گردیا ۔" 
نے جب دہ ہیل ٹڈوڈنل جج کے ما ٹن شی پر تو نمدادادف مک دننوں لے 
"وا ری مقد ضبق تک وکیا تد اک کر دن ےکی بی لے ہ ھکچھ 
ھا اوہ انگل رمت قدلعق یھ اس کے مه اعتی حاصل .نا وم 
وھداس دہ شائ ہکا ہے ام نے بجی شا ران ہہ ںیا 
قد دا تکڑسی ناب نی کرکیوں ای وکس قد دکھاگیا۔ 

خزہ بل وق دٰرےلالؤ ںأمِرہهوریلیذہ ليذ رک 
بال ہس گا اروا کس زی پہیڑی گ خلا تق یا مض اپنےننل سے یھ رگ 
سے بھپانا جورع جس طرع پرد< ا پل دمولو ںکو پان گیا ہے ٗی ان واقعا تکو 
رط کے زد کرت ہو ںکر ےگوففنٹ ہراپ اس ددیگورٹنٹ سے 
بہت ےی کے ای سی گمکو لود دیاگیا یلاو ویج کے در بے تہ 


یی وا دہ دداص ل٢ی‏ مکاص ری ہتھاء ندال کی نی صھی می ری ۔اس دع سے ہے 


سے 
2 - 


یقا ف94 پدرنے 


ماف 24 سندرجددعائیخزائعبلد0 2 “یه 272,27 ازم زا6 ول 


۱ نف _ بج 
.)۸۱۲3 


مع ککے جن سے پا رد عون ے گگباذود ا ےک ۱ہ مرکا وگ تھا تی نیا 
ات سےکامزیا پکپنا نگھسرنے رکا دا ںی١‏ یکن تھا عریپس 
ھی ےگا تھا۔ 

یش تق ےکسا وں ری م ےکا ہو ںکہا رتا نے ا و مکی کک لے 
ایک وت دی سے میں می ام ماف ںکونضح تک نا ہو ںکہ دن پرفن پ ےکم 
دہ بے دل کین ٹک اطاح تکریی ۔ 

یہی یا رکھموکرہ ونس فنغحسن ضا نکاس شک رذاوہیں بزادہ خاقفدلظ 
ک۷اخنلگی س لگا چسٹرر؟ٴمائل فو راس زا زی حاعل ہے اڈ ر 
ٹیس تی ری :ار یکنا دی دی وک انظام دی ہکرس قددفولااقا بت 
ہیں ۔ج سےما اق می چپ نا کیا لیس رام لود سا قح کپ رخو ری ات 
کر وجب مہ پریزروں احسان ہوا کوونگ رٹک رنہ رکریں .سد نک بقل | 
کرت کت یارےس این جیب ب ےکر چیا کولوقو فک تو۔ا نی ںا 
ےکہ دہ نادان ا سکی تخت ےحض ناوات شوہ اسلام لوب نحرت شی الإ 
لی مکو بدا مک تہ کپ زی اشاعت ذرب کل ٹیس ١ظط‏ 
ج بآپا یر اورآپ کی مباعت رفا ٹوں کافل انی نک پچ گے دی کے 
کیاگیا اس وقت مقال ہکا ما پچ ےنانس امظمایعریشمنوں ‏ ےکواراطأاق 
رن انا تآ پکو اط مکذاے سے پاو تک خی نآورکردیا تھا .کپچ نے 
تقو سکیا۔ خوپ یاد رکم ھکر اگ کوا اسلا مکا یو ری 
گرم :ات مگرنہیں دہ لوا س کا ذکرسے د اس وخحت انشی جب موز یکفارے 1 
تنک تعاق کاو فا نک می وانضی گرا ب لوٹ بے ۔ اور 

۳۰۳ 


ٹا 


یتوا ف94 دئّے 7۲ 


تل سیا ریخ 24 تدج ردعای خمزائی جلد 20 “ف4 272,27 ازم زا۶ ال 


۷۷۲۲٢٥ 


ہ۸ 
646ھ 
نٹ یلوہ کے لاکن 
00 ,۸یہ 

ناج ماارقافظو و زا کیا ہک راع اک کون ان زی تا 
ےداز گوایڈا خلا یی مو وق نا زا کشا ال ہی اص 
کل ہے دیع رلیش ہیس شی ری ا کون ٹکمائی ہو یر ےد الد 
مو مکی موا می ود خداتا پلک ہوم کی مو فلیرن ل سس کورزن ٹک 
نمواری می سپا لئے و ای میٹ تا و قدرت کے داع ہف کوک در تآز 
مرا لف ماندب دجنورتوں کے دنت زیو صربق اود وفاداری دوک م رانچ 
و لادرنز ول سس یکائ راہ زہو ہگ دگھلاپہیں کرای تائ یک یلیٹ ز 
لگوں نے ابس یگنن ٹکامقاہ کی کیک میں شورڈال دی تب ہے وال یز رگوارنے 
پیا سکھڑڑے کرو خر ور 2 سوار ہک کاو فقوم ت ہی یت یک 
دی ةاٰ رح روواز فلز یاورافھ فلھما وا تکبجک ءا ٍى 
پرداعرر ہوا ترجا بگورخ رج ی کے دربارش یقت سا کوک ی مو ھی ور 
×.> | ہرک دی ےنام انی بڑی ع تو ہوک سب آت ےت افو نے بررے 
."ما بھا وف گنٹک دشا ی کے لے مض لڑنیوں چیا او ایک باب نٹ 
ای نو دی حاص لیادن اک ینام یکس تھا کے ا ا پا مدان نامز کے 
ودا کے اس ماج کاب بھا مزا حلام فا فدرقی تنک ز ند ور اس نےکیی بے 
الد تر سک تی ررقم مارااوگرئن ٹک فلعدان دخ مت میں بل و ہا صردت /! 
دو وا ساز اس ےکذ رگا می دلاو کا کسی بت کا ارز جات 
یبن میرے دالر اح بکوریمااو الما غدیا تکو تر ود شا وک یاہے۔ 


۲م 


٠‏ شبادۃالق رآ ن ف82 ,مندرجددعانی خزائن جلد 6 “ل378ازمرزاتادیائی یوا +944 پدرنے 


۴ً و٤‎ 


تفہ 3ء مندرجرددعای خزائن جلد2 4ف 255ازمذاقا دی ۱ 


ۂ۲۵۵ 

کر مسا نکو یر اودامن کے ساتھدانسانپیستی سے پا دیاج ئے۔گا 
فزسضتو ںکی رع شی بل ھی بکہ ا مود صددایقہ جج ےآ مان ےکی 
مبارکیاد بمیسالہ ز مین سے !١‏ 

نکی عیل سے کے ام ےآ سے۔ اس طرح دودح 
سے و ا 
صل رر رولس لم نے پوظ ردان عادل کے ز ما سے کیا تھا۔ سد اکر اتا 
کو سض کو 
ار رککفلا نواس کے سا تق ارکب دض ماددحض و قیصر ہن واستان 
مس یگ ازس یکا مرگ زان خی دصاہو ںکیی رسب سےز یاد اجب 
ہے۔ میرسے لی خراننذار کیک می آسما اروا کے لہ کاتلمہ 
من مم تکی رجہ وخ ان مچھ ایس وقت میا ورای کلف میں 
ا مورکیا ہج پیکہ انسائو ںک ارد اور مال اورجا نکی فاظت کے لےحرت 
قیعہہ مرکا ع انت ایک ف اویل ]یجان ا۔م وا 
می نے اس کیک میں ٹور و کش سک کےا کرک لیا ا س۷ا شرکنام ےإ] 
رسب سے زہادہ وجب مے: اورگرہ میں نے ا یزار کے سلظ ْ 
بت سناس دو اورع راوازس یں تالیف کرک اوران میں جتاسب ۱ 
تل کے تام اسب تک گیٹ ڈیا ساوں سک شال عال وکا 
دنا می پھیلا ہی راورب راک لا نکی اطاعت اورڈنا نر دار کیب رکا 
۔ لیک سے لیے ضروری تھاکہ ا ما رنام ابناجناب یریلہ 
و و رہ ہیں شا 
بی ک ےم ارک موق رت وفادار رعایا کہ لے مضمارشکا وش کال سےا 


روا95 ردن٠‏ 


۴ ٔو8(٤‌‎ 


135 


1 
آ3 ںکوضعیس تا و ںکاپ لوگ ہرک فدہ اور قق کے مق ے جنتب 
ری اب ادربرداہش تک اد تکیا دی تر دی اور یک تیم اہو س لپن 
میس دو ر رغحم اورالائم رايت يآپ لو ںک ہِلیيسفلو یرت 
32 بت+۔اوریامی درا ک×ل/پ وا یلم دنا ض٠‏ دررہیت یاقت اور 
ٹک ھزاع ہیں الیساکریں نھگ بادرپے اورقوب یادر ہپ ےک فص ین گیّتیں 
پکارنید نھد پرمیں سےکہیں ہے ۔ ٭ 

ا تما خ دو ںکا فو ین اعریں ول کخدا ماک تو نکیا رک 
ان سکیعبادت اور اطاخعت ہر شف رمنا۔اش سکبفرتکو د لم ھا ا۔اورا کک 
سے سب ےتید وحلبت رکھنا اراس سے ورکرنضا جیا تکوچبڑزا درا کو 
واحرلایِ ما َُااور١‏ کے سلتے پاگ ز رگ رکھنا ا ورکسی انسائن یاد رق لوق 
کو س۷ رز دی ۔اودہزقیقت/ لام روگ ل ادشہو لک پیا راکرۓ والااور 
اک لی کرن ٠د‏ سافن تے پدددگ کے مات ٹن لآنا۔ا دی لور 
ہرایکف سےبلال رما ورک ےکی مبلا گازرادہ رکمنا دوہ یرگونڈ* 
٤‏ سک نیسای تم دا هپ مکوکردیا ہےلیٹگرئنٹ لان ہماریآبرڑاوررہان اور 
١‏ . ٍ عا لک مھاخظ ہے اٹ کیپ ائیفوار یک :اور سے حالف من امورسے دورریتابھ 
ا || وروش می ٹڈ لی یصو لٹلذ یمن وانقت جار اع تک پا ہے 
ریا مل ال مر یھنن پائیںٹے 
٤‏ اسیادرےلياضبٗارتا اشرے مگ بر لو ٹس ہے ہے 

_ل میرک بیاعت میں فیس ٹن معرزا بی ہسلام داخ یی یرہ نضیل رد ری نل سسٹزی راور 
ا" لزا ددلی وو ددع خابرا دض نشی ورگ یداو رنب اون ض بے ڑے نال اورٹکزیر 
پا اس ودا یس پو لیف لو شی یمن 


إ۱ 


بیتوای 96 پر ىؾٌے 


۴ و٤‎ 


736 


ازاذاوط 


لئ خخال کہ لُک م قیت کے اتوھ رد جےکزابے دو رگویا شا لوک 
اتی ہے فتد ول زما زم کرام پچنڑاٹوافآیاصاب رد بن 
ےخلمی پاگرکلی اڑول کے رما ےڑیاحلابے اوردنیا می یک اف تر اگرراہے۔ 
یسا کاو ا اما ما دو یل رش ہیں 
یں وس روں کور الب نہیں ہیں اوران نکی ہالت بنحف ربا رم 
مرا تھائے فخرم انا ےک ]“ یڑام می یہ ووپیں نوم خرو لی گا 0 
قت سا تقر چوک فی فرن و ترک افش 
جس ا کا 
کری یگ کور مر بر او ل'م"م""م"ت0.0." 
اورکرویس یں ا“ و رعال پلیے 
کرس وق تام زوا ںکسستم ہو ۔کیوککہ یو لک مار ےس ہیں 
زولطنت بن انی کے ہھارے ہت اتان یں ۔حمت ج 
7 72۷ اورخت نا اک و سلان ہے ۶ 
ھ770 رذن کا شر کے رم ۱ 
کے بھی اشک زار ؟ یں۔ کی نے اس ری رر لام 
٦ھ‏ ھا" ا لی نٹ می مگ 
پان ہز ہیں ا 
اہی داب افارفض مینی وہ مار دو ریراقت پڈائد* میں رک 
١سد‏ سے لئے میں ما رآ ن۷ا مطلب یہ ےک ہآ خری اط 0ئ 
زیاددکات ہی دای کے شوج عراددبیلُ کت ت ہے۔ 
دورپاگتھی یاورکن کے ول ہ ےکیسی انز وں کے با ض یسا لقوت 
ےس ےس ےمشچ مج جح 


۱ س27۲ 22222 


کہ 


7 
ھد 


(۸٥۱۴۱٥۲۱. 


افو ار امعلوم چلد ۰٣‏ اوت ارز مات 
اگ میک یت نے جھ لوں کی اس وت کک وہ اجری ہو ماہے جب ت ککہ خدای نظ رکا 
ا یش اتد ی نہ ہو۔ ای اممل مم دی ہے جو مد اکی نظرم اعدی ہے۔ میرے اح یکر ری 
ا ےکوی اجدی نیش بن جم ۔ یں تم خدا تما کی نمی دی ہنو۔ اور دو اس طر عک۔ ا 
رت تع مو عو کے تام اظا مکو پ دی پچ دی رح بھالاؤ۔ ند اتال میں وق رے۔ ۹ ا 


گور فمنٹ کی وفاداری 


ا ایک اور خاش بات ہے جس کا یا نکر دینائھی ایت ضردری ہ ےکیوککہ اس کے متعلق پا 
بی رت صاحب نے بر بار کید فرائی ہے۔ می نے کہ جلس پر اس کے متقلق یا ںکیا تال 
ا اور و گور نمض ثکی وفاداری ہے۔ ال لگورنمنٹ کے ہم پر بڑے بڑے اسان ہیں۔ مم نے ٍْ 
اعت کی موعود علیہ سلام کے موضہ سے با اخ ےکہ ا گور نمنٹ کے ہم پر اس" 
اصان ہی کہ اگ ہم ا کی دفادادی نہگریں اور اس مددنہ دی ہم ےی بے وناہوں "ٗ 
ے۔ می بھی بی کت ہو ںک ہگور من ثکی دفادادی ہیں دل و جان س ےکر چاہیے۔ می ار" 
سی س ےکوی می بات تا ہوں ج گور منث کے خلاف ہوتی ہے نپ جا ہوں ۔ کوک ا 
اس ش مک یکوکی با کر یت می شک ما ہے ہے بات اٹچی رح یاد یی چا ےکہ اکر با 
گور منث نہ وتی تو یہ معلوم ہوارے لے ےکیاکیا مشکلات ہو تیں۔ ابھی چند دنوں کاہی ذکرے ا 
کہ مارے الا ار کے احدیو ںکی عالت بمت تولیش ناک ہ کی تھی ان کے لوک ںکو سکولوں ٦‏ 
ٍْ می آنے سے کرد گیا ان کے مردے دٹ کرنے سے روک رہیے سے چننچہ ایک مردہکی و 
ٍ دن نگ پڑارہا۔ ممروں سے دوگ دیاگیا۔ تار تکو بن دک دیا لیکن ا گور نمنٹف نے اڑی ا 
دی ہ ےک اکر ہجار اپی لطنت بھی ہوتی ق بھی ہم اس سے زیادہ نکر گگے۔ اور دوب کہ ٥‏ 
ا گورنمنٹ نے امربو ںکی لیف دک ھکر اپ ای سے زین دی ہےکہ اس میں سو اور 
ران بنا لد۔ لکن دں کاراجہ اس پ بھی باز میس آیا اور اس نے سے سوال اٹھایاکہ یہ زین 7 لا 
مکی ہے می یں دیا۔ اوو بی بی بکھاکہ خبردار اگ تم نے اس پ ہکوئی ارت بائی مزا ٤‏ 
ا گے۔ اور سی بھ کماکہ تم لوگ عاض ہ وکر تا وک ہکیوں نار جائیکاٹ نہک دیا جا ےکی و کہ علمام ١‏ 
تی دا کہ تم لان ٹیں ہو۔ ا ںگہ احبوں نے مگورنمنٹ کی خدمت می ا 


لوارخلا تس 66:65 مندرجرانواراعلوم ولد 3 “152ء453 ازم زایٹیرالد گور 


۴ و‎ ٤ 


یقال 97 پدرنًے 


انوارخلا ذ مہ 66:65 مد ررانوارااعلوم جلد 3 “453.452 ازمزابہرالدنگود 


738 


۸ العلوم ل٣٣‏ اون اٹرار طوت 


درغوامت دی تو ڈٹ کشنرصاحب نے ىہ عم دیاکہ اکر اب امریو ںکوکوئی تلیف ہوک 2ا 
ٍ مصلمانوں کے ٹن لیر ہیں ان س بکو تے قانون کے بات لک پد کر دیا جال گااس طرح کا ا 
۱ اھ مکسی کے موزہ سے نہیں قکل سکناگمراسی کے موضہ سے جس کے ول میں بنی فو انسا نکا ا 
ہعدردی ہو۔ تبیہ جا زو سلوک ا سگور تمنٹ نے تممارے مالا بای جھائٌیوں کے سا ھدکیاہے۔ ١‏ 
اور جوکی کے بھائی بر اصا نکر ہے دو اسی ‏ .کر ہے ۔ لپ جب پلباری اتکی ہمارے بھا ا 
یں و ہی ںگو رٹ کس قد اسان مند ودنا این بی بارکٹس می ہار ے ایک کا 
ہیں جو جماں نیچ ریا چاہجے غیراجری بن دکردارہیے۔ آخرانموں نےگورمنث سے سرکار 
ال کے لے درخواس تک نز وہاں کےگورنر نے عم دباکہ آپ ہف ہس جن دا اس ہل : 
ا یچ ررے مت ہیں ۔گو گور خمنٹ نے بقع کے نصف دن جار ے میک رے دہیے اور نف 
ا لے رے۔ 
جس ججرگورشنٹ ای عریان ہوا سکی جس قد بھی فرانرداریکی جائے تو ڑی ے-' 
ْ ایک وف رت مر یہ نے فربا کہ اک بھ بر خلافت کاب ھ نہ ہو ]نو مس شوزن جا ای ٍ 
طرع میں کتا ہو ںکہ اگر میں خلیغ رہ ہو٢۔‏ تو والتر ہ کر بنگ می چلا جانا اس دقت | 
ا گور خمن فکو آرمیو کی بمت ضرورت ہے۔ اس لے ج سکی س ےکوگی یرمت ارا ہو کے 
ٍْ ضرو رکرے۔ اس پنگ سے تر یں بت فائدہ نپا ہے۔ جارے بت سے احرى اجاب | 
ٍْ میران نک میں مے ہوئے ہیں لین مد اکافضل ہ ےک ابھی کک ایک سی بھی فوت نی وا ا 
چردہ احباب جو ٹراش کے میدان جنگ میں ہیں دو زج اکم بھی خو بکررہے ہیں انموں | 
٠‏ نے لیف آف اسلام ک فرایی میں تج کزد اکر شائ کر دا ہے۔ اس کے علادہ اد رگ یک 
ا یک زراضیی میں تھاکر شا عکراے ہیں۔ پس اگ رکوتی میدران جنگ می جائے گان کیا پا 
ا ور خنٹ کے حر چب ارامفت کا مل ہ وگ اس لے اک رکوئی جانا چاہے تر ضردر جاۓ بمت | 
حر ام ے۔ بھ سے اب کک پت اہبوں نے ائی پ جالے کے لے اہ می نے بی 
إْ خوش سے اشمیں آجازت دی ہے۔ او رما ہ ےکہ اکر تم اس تیک نیق سے جاؤ م ےکہ ب | 
۱ گور خن ٹک حدم تکرنے کے لے جار ہے ہیں اور سان ہی دی نکی تب یکریں کے نو خدا ٍ 
ٍ تمائی تماراعائط ہوگااور میں پرایک خلیف سے مفوظا ر کے گا۔ : 
ہس بیگو رخ ٹک بد وکا اک موقنہ سے ج سکو خداتائی قش رے۔ شال ہو جاۓ۔ 


۴ َٔہ٤‎ 


سورس ہس وقت ضرو یتسس دم ت کے شتدں پیم و ہے بی وج 
ناکد کوک بی میں نے ہک بڑے شش رع مب تچ ہو سن مم سیک 
کان تر سے مان سے ا کیم عادے 0س صن مقر دم کھ ۶ رت پا 
لی زی کب برہے ودصرف بی یں ہیں سے ب ےر“ رص و ز ےکر 7 
پش سر بس سے ہے ہو ہمرڑن ا سور 2 ٤ت‏ بی ےکر مر و 
ہی یہ 
و بی ای ضعوںن 7 2 و رو کون سیف مخ تو نے 
ٹر حح رص بک مع نے 909 ١‏ دی پاب ہہیجہٹ-- ین ا 
2 و راتا سے : تا ل۰ی کت خر س ےب بصغ رع فص ہے 
ر2 می ری یشحو ۔ مد رن نکی بت جک ری مت سے رتوح رت سا 
1 کر یتوس پت نو سے۔ تو رک پٹ جا گی سم تب ہے 


0 ہ۔ 
یس کو یقت ےکر بت و قح تک م گن ریت تر ریے سے جم سو توت ۷ 


: سس سس شس شش سے 


ےہ مم 7 یس کن لنٹ رو نیک سح سے در 


سے یہ کن ہج ينخَوْتَمّع وَاضت فٹوۂ ۔ سے سی فيھ وم کی | 


د7 
7 جم ھا ےھ سا تا مل ری میس مو یھ 


و 


(۸۸۷۱۷). 


شراضحقوہ ذ الاخغیاروالاشاب اتک ادن من اڑا خنۃ والستاب 
لکن الهاتع تا اردتم اطفاءہ۔ ملات ےد اتمتّیت اںتفیض ماد ہد 
ادعوڈ اناارمشاجد بة ‏ فاوازااہ ال رو ڈوادِخض وروض تق درزقنانھام 
اد الا اوئیکاپ مارأبقرفا وا آباہکم۔ اذ اجزاء لحارم عیٰ 
ملله تی زمان من الا منة٭ 

ناعلموا رحمکم الله ان صدق دعواي ومرت عیلی مآ کان اما 
تال نق۔ لک ط و لک انفسک تکذیب امامگم نڑاغت قلیگروماً 
نٹرخ حقالفکغ۔ قد جک بالایات والشواھد والبیٍنات رتد نتزلط 
اٌااعفاء علییکر نی ابن ەریج۔ رذ لک فضلہ ازہ ذآكمی اه ما ار علیەرما 
ذم۔ام حسبتہان|حیاب الکیف والرت کا زا مایاتن جا“ ات الله 
ار رر ور سر ہس 
من السیاء۔ وص زنااللہ ازیارک حن ا حقیقة لغ اد لیظد لیک زی فا سا 
: الک او زگ من شف ال ایارک ا باعند اظڑارالاسإہ فاتغاہللام 
علیک الام نتدة اراداللہ لیبتلیک با ذاظوچ بعد هٰذ اال۷غفا, 
قد تال الع دج ف الا 7و اہم اق ر2ةڈات ارد ماب دلتاجمل اپمٹیل 


دی جمل ل السا طمةالپوطانة رر ة اب رطاحاۃ مت حسٹانا یدب دو میںڈ 
+۰ و رر سے س تم ہی سد 


سر می .میا کی کور می ہار ہا کے ہے پ یک کیہ ارگ ۹۰۶ ھپ ہے سر ے کچھ ری جا 


پل ٰذ اما اوحٰ ال رق بوسی اةران کڈ للک ا خفان رکا اخ امیتاب الکیٹ داں 
ڈلک من من ابّہا نە مت بمض اسوارہ مںماھیں الناس لیعلموا ا‌علمھمتامم 
ولیبتل اللہ عبادہ دلیری المژمنین منھم وا یہیں۔ یتلل4ه 


ا الومنٰوث :۵ 


یقت الڑی شی ,الا تغ یہ 6چ ,مندرجرردعالی خزائی :ل22 ل868 ءازمذ ایال ْ بیتوالیف 99 پسے 


(۸۸۷۸۷۱۷٥۱. 


2 
اہسضش الملماء وکقی وکا للا غمآ بل خ بس تم الو دانکٹا 
سن لا تناک پوت ےکا عو جب پرئی او ےت کان ریا یڑ کک ہار ہت 
طریق اتد | و درآیت ان هن ار الم فيتت و لرکا ن5م کاروں 
1و لن کے بے ری 7 ۶2 اورئیں نے دھال کا رو وی یھ ہا نکردیا ار ئل" 
اذ ائّت خلوصی الیٰ هدال قد ارہ رمنت عليه بقد رکاپ زه للہا 
قد ۔ یی بھی راخلوص ا سگفمنٹ ا داب پزارر ضا ا مقددد لام و اسکوثا تکردیام رخ 
فەن‌یظن ظ السوم ق |م بعد الاالْذي خبث یم ہکا لفمارو تب 
یل کان ںای سک لیر ے یہ گار ساد پر انت اوہ نکی بس 
ألٹزواللدغ داک'کردسیرا اضر اروترك سبرالصالحن۔ 
شی ادمشرارت داخ ل راد کیقھی'ی۷۷امرحترد تہ تد/ادد گنول ,زی7تا۔ 
دمآ کان تالق ق الع بیة اللقل ھذ١۷۱"غ‏ إض العظمۃءلم 
یہام اتا رکا لی نکنارز کشا رض رکیل شا دہ مرا یں حر زگ کر 
7 سچ در سپ بہنجار َ .ہا یجن ککینیں نے ان می ماخ رک نشان بے آور اش 
بحض مئہم وس |سلٹی بح و بحضہہم تن اوبحط ۱ 
سد سو ےخط 77 سوہ 
د افقواکالمسترشدین۔ 
ا وا ینیطال اکا ہو۔ 
٦‏ افصفث زما نا طویلاق حذہا۷مداد ات حنی مضت علع 
اددہیں سن اہاددں میں ایک زما نہ طریی مر نکیا ۔ یہاں تن کک عفیار ہ بیس 
)1 دی عظی سن ق شفل |۷ شاءات وم کنت من القاص ین فل 
کسی ا شاہتوں یں گحذر گے اعد یس کچ رای زم کی ۔ بری| 
چچچد 


ہمندرص دحا نی فزائی جلد 8 صفہ 44ء۱45زرزاد یالی أ یواس ف99 درچے 


۴ً" و٤‎ 


حائیدات اد ہوں ہرم یرفن بل جع نک ہد رب انا 
بش فرب ەقال کالہ لع ہرد انت فَيهَم نیس الد ره نظیری 


ہوں مو بپاڑداورخالے مچےہشارت دا و کہا خدایسا کرام اھ نایا نا 


ومثشیل ى نصری دعوق وستعلم الد ول ان کانت من اط کین ۔ 
و ا کے شر و ویش 
عازن دغلراف ابمل الدصإ نية تارکیں دیں ال"سلامر 


گر ڑگ چو حیساؤ انی دا غورد ال انیل اش علیہ رک یھدیا نک 


این لن مةالددلةدا د 


لوہ الحضر 


2 7ت 7 2.7 اب 
داہن اد نذا سے ز ندگ لسر نت ہیں ١دراکڑ‏ یک دین میا دن زس لئے داخل ہے با 


نو ران لہ 33ء ندرجروعالی غخزائن جلد 8 صف ۱45,44زم زا دب یذ99 پساۓ _| 


۴ًَ و٤‎ 


امت اود ڈلوگ ففشت سے دہ فراع کت ی ارد پل زافوں ی٣‏ 
درک ںک ذ یت یں دہ ایوم لی پک کے اورمرت ۔یآرا مل 
7آ سر ہں بنا اکر یم وص اسجاب معاشت وعاجا تب کےتعلق 
۱. ] ۸۰مل “.(بٰ لئ زں اص ے پلھ ۸ںی ضیٰیمفواہ رگم ہگ 
پ ہ ماکیگوئنٹ کے زا رک اگ راس ام کے زین اشامت یز تح 
۱ مدوقت یش تھا فی زمان بل ا سکا ٹیل طااب ہگ ۔ 
۱ اب بک یہثات تو چا کے ےکس زان راہ ےکاہ رگد سیا 
ا جنگ وجدل اود وہنا کا زا بیس کیا ای مت بسک اوریک 
گے جا اوفدااں جار کے ای انل لجا بس ےسادنفوں سر 
زیارا ان رفت ہر مانوں می چھو لے ٹوسایکوں ایدو پسیدا ہو رگ ےیگ ہی 
چھ زا لیک ای پسدائی گے جنوں لے سج ہکا دی کیا ھی 
ز گیا گید ۓگمالاے :ان 7 نا یی پگرمیں ہوا او وزاواد 
رفا ول ول سک دلول یش پرگز نمی آ و لگا کرام ککے دلوں جش/ ہرگ ال 
ایت با اعمٹ خلت در یسک ۶ن وآرا م کب مْفئلضن گی اور بت یلیل 
شی وی گی جیا اکہ فو کے وقت یں تھا۔ مویہ ایک مملیت خمرہنفال بے۔ 
سا نے بین نے لے پیش سکیا اگر چا ا کر یکینکت ہو۔ 
گرا موا وم لکر؟ اور اس دہ اودا ہم یش زم 
سجہ گر فا لکیا جا ےکردتال ےت لکرنے کے لے آےگ وید دا رىفیف ور 
ہکرت یفن لکرن وگ ایا با لی جس کے سے یک نک 
رت و ضا کرس خصودت می ںکہک ایاپ ےکہ اک رس قش بھی کت می پیل 
فی لکن دو ات ےہ ےک ک ٹر لے راک وت 


جا 


۴ً و٤‎ 


74 


۱ إلا ىاھ زاقصام۔ دنا نشکراشہ ملا مامن علیناہید لا 
ال عبیگاد کودن '۔ رر رون و ورزماد در ۹ 
ارشدےیں سے زور یم غر! ۷ مفلکر برتے ہی کہ اس نے بس 
انلطنة البرطانیه ر (ناض علینا تو سلھا الو اع ال لڑہ بالانطاف 
عاتم ہدوت برفائ : کرات فدہ د توسط ای ددات برنگ دق مال باکردہ 
سننت بای ۷ رکا ام کے زردیرسے بڑی ڈڑی صریانوں اورخضل سہم پر ہرس ۴آ 
الرحمانیة فوجدنا بقدومھا الو اع إلٹنعم وھذب تو مناوعلموالً 
بز ترزم ہیں رولت خلي متا یم قیم ا بحلیہ مو ادب 
إٍ دن تک ہے سے داع اق کی نمتیں پائی ہا اقم نام ارتذیبگی 
و(خرحو( من‌عیشة (لنعم ونقلو| إلإلخمالات (لاضانیة صا بذبات 
راصذ تہ دازفور نگ سائم بہونآدن ورا رد دایشش جات 
ا ں+فک زگ ےلھھن دخ نیب پوا‌اور ران یں سے م کر فا لکوت پر بچنا 
ا ایر انی ۔حصل گنا امن وزمان ضوت إلامل ہل فوق حدود(لاکار وطمْتنا إ 
إ جراي را سسٹت ورردہ رای الحقیقت از فٰلایی دد تر برونا : 
ا سی سہییں ا گورننٹ سے غنیں امیر اورنگریمےب شک رامن اوران ۔ اب ہم زین لا 
تدج لے اورض رع (نصوار ‏ لکالعشار۔ بالتثُرۃ واٹھون دالوتاد | 
ذم ان امن وامان ال شدہکموں اع اترام مو ں۷ وا ں لہ جوں مضمتروں !رام وکسا رد سیق 
راگ کی رع نہیں کہ پردار اوشنُوں گ انند ہوے دار اور سولت سے ضف کون دنا 1 
من غی وٹ اإلمتجطفینں و (لٹانیں من |الاشراِرمدُہ مج دِنة یچ 
سیییعتکم دارا رق ہگ رزرزراں ر+افلٹا لت ورر پا ازل شب وأخری/ی 
ادرہی ڈاکرٗں اور برذات بشنیں مأکیہ می ٹڈرخمیں بڑا ور رج رات کے چپ حصمی اود 
وحدانا فی الفلا ولا خوثِ من الژغیار۔ وأُری إلوال ور نحابقیحاجة لا 
نا وف دتطرزز ‏ فیاروشطار گالرای برا مم ۔ رہاریگا ضر نلمواری تی ضتران فا١‏ 
ید 727 می سو 
للا نائُل وانقو ا نل وا حصار ناصلحو| نیانکم د(حسنو( انان 8| 
راسپان را نکر ہانداخت زیچ اطنیا بے با مانرہ مکوں پیک جات خودراراص تجمنیدودزق یا ۱ 
7 اورکرٹڑو ںک ا غرورت نیں ری ۔ رب اسب ےکراپ یتو ںکر درست ر اوراس سفن ت ات ۱ 


۷۸۷۶.۳ 


7145 


ڑھمذء ددولة ۔ واُلوما مطیعحی‌بصقاءائطوية ولاتحشوا ی |٢!‏ 
ددیت گنکنیر دادل ماف و پک درتفوردے ماضریاتیر دہں افال در 
گان کرد ابرمات دل اورک نیت سے ای سے حضورعاف مہو اعد زین مل 
أ رورض باغین ولا تشر رو( کانطاغین داعدمو( ١ن‏ هذہ الددلةکفت 
زی نف وفوابر یگیری۔ و بات رکا ران داہک پٹ اریہ دای دکرایں طنت رت صتمگاران 
یں ضاؤککے اد خریروں یف بھلگے بجاگے ذ بیمرداو رن ب کو ہلکرسطنت نےنیی ایا 
علکم اکٹ اِظالمین والِقظکم بعد ماکنستر ناشمین ۔ وقامت | 
ا زآزاردازالشابلبت تا ررخواب بوویر یں عطنت شارا ہدارساخت ود رصفرو 
نے لا لوں گے |تھ :نے ادقم سے تھے اودای ن ےکی ما ددزنمارےمفرم 
إ حضماسبان ارد دوں خما سبروں براتے طلب رزق می روید د ہے فا ار آیھ رہردو 
۱ اورسترمگ تمادی در یگیا کی اورحب کُ مکی ںاد روزگا کے ادرم‌ا شک تن میں جات ہو 
ورجحتگکم وصلاءت عرضکم وعرضکم۔ ولولت صحنکم ومرط لہ ہّ 
ا رت (زفف مت براسے شر موفنطان مین (نکومتاکسانی مال وآبرر ےن کرد یمور رورمالت إْ 
٠‏ او پچ رد نک دالس نے و ددوں مو مگورفن کل ”تر ماف ہیں ورای نے ارآ در پا 
۱ و(منلم نصارت سببا لزیادۃ عددحظم ۔ وعدة عدکم۔و 
یا ند دی ازغ گی یا ش گرا ری کرد رٹایا اخ بش دکہ انز داصط ال در مال د رولت وکت لف سس وسا مان نا 
اوخ تک ار کت جا در سام قب ی اہک را سن ہب“ تر ددلت ا ددیال جا ا ورکڈت رآ 
قامت ى حخل مواطن دمددکم رحس سلوکها ف سکلنکم و 
اید ویںہطنت در انمت ا عاخت مت تک قد بی ان شا جا ات ان مک 
لآ اوریفنت ہرمیدان یں تماری مدلگڑی ہولَ او رکیارے ارول اور روتوں ادرنانو ں ]نہبت جرب 
تلم ۔ ر(فیشت اٹھا مل مکموغللم رما متکم وة 
در کا رکر گرا براسے شا جاتے پناہ دان رست برگرون ش حقوق 
۱ ورای تگر بہ دہ تمیادی پناء اور جاتے ای سے اب تم یراس سے 
ا بہامیلہ حتوت می وحفظحکم من الاغارق والٹن ۔رادرت حن ٦‏ 
ا[ نت وے ثاہت ہست وخھارامحفوزظ داش (زنازگران دنگ ریزگان ددرت ال ر أٌٔ 
سال ےحرق+بت یں اراس نےے نی کول اوسر روں سے با اورتمارسے مال ہپ 


۴ً و٤‎ 


س 


۲ٌّھ 


جج 7دا 


ظا ماں شمضی پاسماریئ ادا گرد َ‫ د مال وف وے ہب درز را تمالا 

عیال کی ضب ت بای ما خی اداکردڈ۔ اددرا لک مال تماد رد کی داد کا سح ب ول اد 
ناکم ضا عافیة غیرعافیتے ۔ ورزقتم رناھیة بدرجة کائیة.] 
دازوےٹارا ماف رص تہ رگا پرکنندوتانایہت۔ درا ہھ٭ تھا مترید کر شا ہد 
ہس لک ڑی حاقی تن چتاہ در رائکرنے شی وی برے رھ دناہیت ماگ“ بر 

رکنشتکد مخاغی اللاداء وکنضفکم بخو|خی لود حتی ماظفربام | 
اما یجخشیر نز باھاتے و تناک وددورتع داناشیہ پحےنعمت وگ تتتمادرنادوساد 
او ای ے تہیں دگھوں اوردردول' کی خو ناک کو سےپپایا اوران فلکم حا یت ادرپاہ مل یا۔اب ۱ 
اظفار الامد١ء‏ فلا تفرسٹکم غشیة (داء فٹرھا ولا نة ق ا 
وش دوآ ورای اکگنوں اق 000 درادا ینگ سے وراگنوٹی در 
ومال بے نو ں کے۳ 77 ادگ ت مک رساؤ نیپ ہیک .سوناہب ےکر اف کک رامک رف یی 
ککرزر کرھا۔ نان جنزام (لاحسان |حسان۔ والتغائل من ال رھران۔ ا 
ا معر ار ررے۔ لرکیفنی نی ششت ۔ پچشمر کستی :زس زادنا اع تپ 
رزگ ہیا یر +ت زط 2ار اصان٤‏ بل ا بے ۔ زی رشگےففد تل کززن سے ٦‏ 
وواللہ اٹھا لگھ من ایی العوذ۔ واغضی عنم سلای اخرذ | 
سرن تم دا را اس نت ت ٹر زےٹگرٹ ہہایں ہت و ارز ررےق ماہت ہی‫ ورزضٌناف 
و اث ا اہو ےد تترے یے ان ینہ چا نک انیٹ رگا ہیاس 
ر(لسامد حلما لہ لا ما إتانا تیضرلا بتص رف تنتد (حواتنا۔دل 
مثقیقت جاڈ عو فرا راس تکہ برا تصرعطا یدہم رز ہجیتن احوال ما دس فلت نی رززد۔ د ٹا 
نہیں۔ا یقت یں سار حم دی ای بر ذجي: یتیڈاززجہ‌او- ءا لرگ اسب داختِ ٤‏ قرر ٰ 
یی بخرجنا من (دحالنا۔ ورد الینا دیننا بعد مازالتاللة 
کرش را زساگییی بر بر بد ضرین می ارا از وارو سرازال نت إ 
تی نی کت رن کراہےکہ اتی سے ہر رت ۔اپے ام نے ادا دن ہی می دابعلا ےک 
أ] من رماكٹھا وجعل تقیصرق الیند وقیصرھاحل مانمائمات | 


۱ ہب مازں ےڑا تھا اور ای نے قیصرق ند اور ترک ال امام جا ہے ٌ 


ہےسے۱حعح- ‏ ٭صلم ہے ےت 


کان خود زا یگرد یہ اود توبن ر قب را ای وے م٠٦ردانر‏ ہیں 
ِ : 


۴ 8آ+وٰ‎ ٤ 


7 


۴۸ 


۱ غ بک رفد بنا سے اون لوس شع نو سان س ےگ اوران سے اتصال پا سے 1 
لا بورابے وقّت یی ہب رع ای ماب ےتوترورتول ہوا سے موی دقت بجھے اس بزرگ 
بپھ یآ با یا ئگ ںکی رز کذہوں ارت اورشٹھ اورشسی کے دیینے سے میک 
ْ0 ایی دح ١ب‏ رت الہش ضي جناب یں رر رو نس یاءق ے .ازس رحیقت ولب 
نیم وداورخزول ہوں میک ان لگوں نے بدا توم خود ال زنر یں عابتا طض 
ا نز گے پر مان سے بی سنت بے بب زین ےلعنت بے یرک /داررل 
"آ اھض تک پرداشت نی کر یاگرئی سا ہوں ارس بر کک اتال سے ریے در ےنرک 
۱ تنا وں جولطورنشان داوس سے سان یکو بددسے ورز نی زنرگی سے مر انا رر یے 


سہت ۳ سی ۱ 


یھ وھوی مصد یی نی ود وی ہے اس زی کی ایت سے بے اورا ,77 
اورقی ری بی اکا وگ کرون پبریں ٠وہ‏ ہنی ےکسا ےک مخالضت ے موا ذ 
لا دا و اک زاس نیک اسان کا کام میں بنان ہرایس وقت اس تب قدرت می دے۔ پا 
"ودنٹ ان یک خرتوا یی بت جرمرے مرکا ے یم دو ض رن 
٢‏ سیک سللطان دو م کک توق با کے نودمیں گا وف کے تق بھی بے کس و 
٘ وت شدہ یں ؛رر اشک رذار بس بے ایا یکم ہے سےدادافگورمنٹ ارز یک ریف 
١‏ رط مر یر سے مافماء یں بی .پکرمیں اینئے اعت داورنشن سے متا ہبویا کہ 
دتقیقت نداتعال نل سے ١‏ کون ٹک ار نان ہے بی بالوا سط نتم کی ناو ہے 
ا سزیدہ کمن ٹکی ان ملطنت ہون او ریا مر ےنرک خوت ہوسا ے کہ 
أخردلِ اگ مسدایویفنٹ کھت پیا ے. وہ لوگ میر سدقت م 
ا یم ھشقام زی کے ردبردا نکی شا ھی یکرت ہیں .ا ےم ےکن یں اور برک مار 
سک ےی یکر دس کوزمنٹ کے دوکافرے۔یاورکھو؛ و رتپ یاورھ کہ جادی 32 

ا اودوال ہوک دنن کاب تک بائی سے نافقادخیں ہے وَنفنڈ اللہ خل لن و 
جم ہبی ہیدہ ےجو ہماررے ول میں ے۔ 


ےھ ے وہہ ۔ 


48 ٗط2!ٹۓ 


جدیدازمزاتادانی | یعللظة100ہرر‌ے 


۴ 'ٗ٤ 


٠ 


کے ال ولةالطانیةدقیصوّالمند ' 
مجن ا“ ادلہ عناخارا جن |ء 


اعلمو! (ایفاالاخوان انتا قد نجونامن إید ی الظ] لم قظل دواتهٰت؟ 
کرت "مم" 


وا رود 


براردان پرتائفف نان دک ہا رارسا تہ رف لیدیں ے گ/ 
]ٹب زی نان نے پڑ نیت رتو (رو نر ازم 


۱ مس مم سس گرڈ درا و 


و 


آ ید1012 پرسچ- 


۷ًَ ٰوآ8٤‎ 


ازس یہ میں 


21 رات 


: قرف ضیو رق اہی ماتم ہف کائدہ 
پل ضتربطالیّته بفحش لسمآزەوحصا ٹ ٹج۔ 


البرطات ةے کٹ الناءیعل سفاک دھی و 
مل بتچلہ رخیلہ حسیوحطی 8 


منعه من هذا رعبفنڈدالژطة و لمعمانں 


[ الات ملا ف18 سد دعان خزائی جلد 5ص 18ازمزاء ران 


۴ و٤‎ 


وستا سے 7 
ْ لع و اَزس لت اقطارالعالھ ریاجاتحشسالناس الین کا نە نوج نویں کيا 


ایوس نوں رز ٘ 
مس سی سے 8-0777 


ولواهِيبّ سی سلە٭عدلسلطہےة 


اك الطاتة ننشک لکل الشکیعللٰ مآ ۱ 
"ے ہے ۱ 
سس کو متا 


بی ل/012 1ے 


1 


شالت نف 84 مندرجدردعالی خزائع لد 6 صف380ازمذادیال | 


7 اندرچی اندد یی سے وا کا ظا بد اودام رید الا 
ذس مرا ہے گنن ٹمائ کیا وین ریز ٹ کے وو ساٹ بر 
شاو اخ اع را نٹ کل ا کی رازم 
ات کرات اگ شک رن رفظ ادرک زمر روس سار 
سے اتال گنٹک ش سا ڈوم شا 
یرس ین ٹ کا ش ادا کش راہ کھ آقاَا ا 
شگ رووا ہد کیک فداتما یکاش اوک یرفن کا شکسکوخدا ےتال اٹنے 
بندوںکلیلو نشم عو اکرے۔ دتقیقت بردوفو ایک یز رادان یا0 


۰َ 


و یں یں 
اںکوڈنٹ موا سی یا نہیں موا کی سوا لا 
اگ ا اق تکا مو کا انا تکا ضا نا ضرا 
اورو اج اس ہا ءیسا۔میں ب یچ چکہاہول فی نل 
پیا یکنا ایک رام و کرای یکا ا دک 
برا تا ہوں ہی ساس رک دوحقہ یک امام 
سے ام طز نتر ام :ہوا رکیا مس طالوں کک پا ہوا سا ہیں 
نہ دی ورس دپل طز مت رطامکگرر سے سک لیت کو مھ 
اخلان ےر رفراھر| انب ت ه ہا ہی سانلا 
ےلین کی ںای لن طذڑی ام کت اورگ نٹ نے رض تہ ےکچ خلوقہنویں۔ 


بیتوال 102 پہسن 


اٹ 


اعرلپننداددادل دب ٹوا ورای ہیں ددباایی پل حززاوشرلینیں ۔ 
ادص ]ادا ں۷ایقین ل لیا کس نے اف مو ال سا مکازحھ ‏ ےکیارے 


و 


ٰ تاب مرف ۹7ء تددجددعان خزائی جلد3 4 ف18 ازم زا۶ رین 


یقال 103 نے 


۴ً و٤‎ 


صیہوں میں سی نی مار 
اکس بذاوت کےنصوے مم 


رن منرت“ 
رکیںاداز رت 


رک 


یف گی نٹ ما انز کن 

ریسا ؛اینے دی کی ہعدرو توا تار گر ہمد رد کیا ولیت کے 
ز رس ںکۓ لزژ مم ےہر ےل سب بن واؤ ںیاِلناامذد 
امیس اپ دی می دا کناڑی بتک یلہوک ہک دی راتا لے 
لن سے سے دا ٹرواورسیزدہلزد یلوم یت لاک لا 
مھا راد زنط بش دخ لکرناس لی از سیگ ال 
ا رش کی سچٹت 


7 


ای خ زان جلد5 56-1 1ازمزاۃ دا 


تنا القلو بس 28ء منررج رد 


۴ ٰہ٤‎ 


73 


عح راشن احدیدہ ۲'۳ حسقم 
مد کک رگیزننٹ ایز یکوکساتے دورمیرے پد بر نکر جات یں شی شر 
ا ےکی پ ےسک ے.آپ یادرکھی کہ دن شرارقوںی ںآپ ہیل ناد دی .کو ئ دھر 
زین یی پوسکتا جب تک مان پرقراد ط پاوے ۔ 

ای ا سگورنن ٹم نکی ذربت میرے دل م کول جراراد* یی سے یں جوا ن ھا 
لداب پڑڑھاپوگیا .قد مھی ہی لے ا بہت م یکتچوں میں ب باد یی ش کی سے ا 


اود سی لک ہیں اور اگ رآپ انس ملک یکر می یا نہیں یا سطنطزیم پیٹ ِ 


۱ تق مب مان کآپ کے ذہب دش رب کے موافی ہیں نان تی جا تب رتا 
ہی ھا پیک مب ڈگ میرے لے بطدردندو ںک ہیں الما ش کول .ا عھورت میا بر 
کی فدا قد کا میرے را حمان بےکہ ال یگونمنٹ کے زیر سای میا حوٹ نر ۱ 
س اسیک دہ ایی میں نود ای کو ان دیق سے گر اود اس کے قت میک 
پئ ذات دی ری رکا ہوں دیداشی کے پو دہ تھ رات می سے جانا ہو ںک ہس 
رم گور ٹکویری نبدت بہران بنا دکھاہے مدکی نر رکش ھن رئا | 
وی ابیددکھتا ہو ںکرترل اک چو شی اس دنا سےگزلژں تی بن اتی ا 
اک موادد دشر ےک متاع ہیں پونگا بعد دہ پرایک دشن سے بے بی پناہ یل || 
رک ےگا۔ نالعمدلل اَل اڑا وط انا ہو ول الہ تیاوالخرۃ وجونحم الوئٰ 
ا دنع النعیو. اون کت و ںکہ دولیری مد دکریگا عددہ ھپ ہرضاح بن 
کیےگا. نام دنا غیریخافت می دنردں سے بدئروجائے تب بھی دہلی ری مایت | 
ےگا رش ہک ما نز خی زی ںآ تو ںگاکیون می زخدا یر پرقدم می | 

۱ 


۱ یتال*“103 پدرن ے ۱ 


۱ ہر 
سس اس سم ی282 14 ندرجردعانی نمزائی جلد 21 م294 ازم زا ”دبا 


۴ً و٤‎ 


:مال ول ۹ ۴۰ 


او 1,. 7 کر 


رظ سے ۱ 


ھ ابا نان نکولاے۔ ں۷ 
حول ےو دا رو ایک مارےژں 
و 7 و ویر رت رر پر یں کے 
ہد سے را کن ٹک سرن 
و دو س۶۴ وو وق ما جٗ راہ 

ٌ2 ول ا ےن یی 
دی ہیس نظ ار ر۶۷ دہ ریا یں 
ایل کیا لے لرگ 


ا کت ےی ا ا و رت 


رسالرمعیا رکم اہ مل 32 مندرج ددعانی خزائح جلر9 461,460ازمزا6 دی 


۱ بیقواف 104 برح 


۷ً ٴوە8(٤‎ 


ہے و سس خر ار جنگ ۱ ذغر اعت 
ر اعت نر ہیں رسک کت گنی ہر 


1 وفز ددیلر اریت سے 
ینیل وا گے ےج 
بی کھوٹ اہی سک ہہارے ال ادرایروادیژن ماںیک لات 
رم ری ہے۔ ادا یں ال آزادی ےار 

ا کی ےم سے تر اسان سورد 
کو ا گنن ۷ا ہں یی ےر 
و8 و زم ات فا دا لی کر سے 
ا کی5 و اہ انٹول 
راو بب بی ار ا یں کے جھے پیک الم بزت 
اور تر دڈا رت لے مت داول اوردا فک 7 ری 
رس رج کے رواٹ ی نعوات 
نہ ےکر ایور یسح یں 2 
لاک یق ٹیل 2907 
و اعد واول می پئی کس 81,-0101/] ۶ 
رز و مد کا د0 ٹووفایا) 7 
لاکی ی2 و ےی ایا یے اصجاب ود 

ند .. یب بات سے 
ار راو و و سر اد 3ر 


زمرزاقادال ۱ یف104 ردق ے ۱ 


۴ً و٤‎ 


ا بن بانیوںکو برا ورلساری دسری اخ ںکو وی کر وا نیت پر ریوں یں ٹا اہول یں 1 
تو رذن ٹک عازن راک سے ہم نکی اصولوں یرس او تام دی جائی ہے اور رن ادا رتا 
کزہکی ںک کن جک وپگوزننٹ :ردان ےکے جے خ تو درفع یں :وا فو سے ساق ا تیاز 
ذہب وفت کے الصات اور م ارچدردی سے پٹ یی“ بی ےکر ای رے سی ! می خی 
خولی ناک نہیں ہوں جروس ےس عافوں کے بصنم می اہ می سے پک اور ینارون 
سے ریمس :شی عدشو ںک ویج یں با ونس وسوضعات ما تا ہوں۔ ہوں یی وبنےینف سی 
اس سح مو رکا ۃوکز ہوں و حضت یی خلیلسل می را ریت کے ساتز روا 
ورنشکوں سے شرو رما دزن ری او یکا ری اوران ےسا وو ںمکوائ بے زوا جال دا کاچچرو گے 
میا وک ڑ قوموں ےکپ گیا ہے مر ےامووں اوراخفا دویں اور امو می ںکوئ ام کول اورضاد 
کا یں داد رن نی ن کنا ہوںکرے سے مر رھ بیس 4 رلےریترہار کت / 


ِ 

٠ 

ہوتتہ انیس مئےکیدکہ مج جج اور ویدی مان بنا ہی سست با کا نا کنا ے زی ابر اعلان رے ) 

باہو ں ہے ڑے مل !٤ہ‏ نل برک ہنم داکھا یکو واودلاش گب او رما نخعمتم وت اور 
1 ہجار ادرایاری اوردرداو رک اور ددریا لاق صفات سے با ء روصرے یکل ا ۰ 


: ےس دنو ت کان انم ا رآ خر ش دید تہفا نے والا اور جات تقد راتا مر او حطت ستا لآ 
لا وو مز ملف می :علیہ و مک وین رکنا یس ہے کین لس دو ت مض ولا لیر اور و 
سال نشافوں سےکرنا:ورحیالات خازمااوشاد رورلکھ کرس زا نے پیم طو ری سم اور 
مع کون :ورای الات کے نو زط ردنا چو ے یکا گرفنٹ سن بہت 
مم کر یں اتی گر فنٹ نححستف یکول مضما۔ خضیاددت ول میں زل او رضول ررےک] 
ردععت میں مشخوں رہنا۔ پاپچجویں ون سے درد کیا ود رض الو ریخ سک دنیا 
او رکفت بہوديا کے یہت ش کرنے رہن اوران دور“لنکار یکا مو تیذا اورک خلا ریا 
یسید٢۰‏ یچ ول یں ج نک اس جماع تی دی ا ہے ادرمری :۴اطت بیاگ ہل جم 


ج0 000000 سس ات وج وچہہژچ چ دہ 


یف نییں ر نبن سے ن پت سے نیک اورطرع سے فرط دس یک عامم انگ رد مض مہ لا 
شغول ریگ؛ ہدنک ںہ ٹک ہے اپ دو اتی :و توں سے رت فو کو غاتھ نا ےگا۔ 


3 
0 


له کہ نوف ات ری سے مرے رفا مر ود نے مو رو ںیو کلک او رگ 


ہے ہی ںیگ سکا ہت ڑا ار ہے ضط 


۸۷۷۸۶٠٠٢۳٠ 


گایاںئیں/ لطنت کک لان روم بکیج دا اوررو ملطتت 
کوتصورواریظ ہے4 اب ظا رہگ رین پخودغو ا لک ےا یےخیادت ھی 
ہے اور حرف اختلاف انتا دکی ومرے پیک کا رانکرتی جو ری ےسب سے 
بھی ملومتوںکا تا بن رب ہی ےکی سک تسبت بینم وکا پ ےک دہ میککار نر زی ٍْ 
اہب )بی بات اک اڑی دات کیک ڑس سے سے ٹنم کی نویس | 
وی ہے ساب کہا د کو می می مق ہٹڈکیٹیہنر یرک یں || 
ای ا ضہارتےوقت' گنت یا ں/ا 74 راز یکاخفیقرہ اور 
لطنت رد مک عقالت ہے۔ اب ا تا میتی سا نے اہن مرو سز 
مس لس لکرروں سے تہوت ٹیش یک میں صاف نا رہ ےکرمیں کرای یکابرل دجان 
تحیقواہ ہوں۔ ای ای تخص امن دوست ہوں اوراطا ع تلورٹنٹ اورہدرگ 
ا کا خدا یا اصول ہے +ادریہ دبیااصول ہےزلیرے مربرو ںأتلّایت 
مدآ چھ نچ ضا میت ہج یو تسم یبا ہے 
ا کی دن پاش می ان بی باقو ںکیتھ ری ہے ہاں یہ یچ جک می نے لو شا سی 
موت وگےم"' بت می کو 0 ےلین ناب اف نہ گر انس وقت اور عالت 
کر ب کان لوگوں ساپ ریضاورفیت سے الیم گول کہ لے بجی یی امازنڈ 
دگ بچنائچ ران کے پا تج دک یی اب انگ بیرے پا موئو ہیں جن میں سے مض 
ڈاڈڑایک کے متدہرجی شال ض لکگی یں شر باوبردامبازت درے گے 
یوید او وکیا ال تھا تپ مال ا کت 
کردا پا لک بتأ راو بأيََّْھل کن ت ماف ت/ ہجہردل خلبھلے یمر وہل و انت 


ا کے و ختیدکیا چے .یف رض دی بی کے بمد ٹیو نکر ۱س خر پ عرالت 
: ۹ ب4 ٠‏ ۷ 
١د‏ تما ناک0 اھ مرا نہیں ۔ ینھ ۱ 


۱ الف 105ب ٤ے‏ ] 


۷۸۷۷٠۰ء۰۵۵م6"(‎ 


جاں جال ۔ مت رج رہ ںجا+ت لآ گرپِےلصب نزرتلربمقمت: گآ ا ۷با 


پک مر 


نر فو تغل مر مه دم وائرنر 
٠‏ 
پھھ 
نیما مات کے لیک وری مت 


کن کت و کان وفوں جیا اہی اوش لگ اش ند می سے او رس یں می سے 
گگوزفنٹ ےہول الا نیس ھا ہکرت ین سے بفاد تک 1ے بگرجھےئنک پاپ ری 
وقت !از نگ اطع مس دا ہما ےگس بل کیا ہماع تک ےک ںکوو ضف امت 
ا ناب اودتان دیون دا کچ لد گک د شورپز ےگا سے .ا تگوکی اعت 
اہو نک ویر ا کہ ہا پا 1ل 37 یں س ےنم ری او افو پر کے ران نین 
ای ہولائتی بکرم لوزن ٹ إنگرمزی کی لوری اطاش تک کی وگ دہ ہاری صن ودنٹ ان 
گیا عمایتی جادا رق وہ ندال مو لوکھو ںگک بی گیا ھے اور گنٹک اعان ھک 
سار منلالمو کے پنوس ےکفوابیں دا تھا ککست اونصاحعت کال ےگرٹن ٹکو 
ات کہ یھی یا کہ ءفقرا یراس کہ رسای رفا کوک نخوارکلوں سے اپ شک کہارے 
وت کر ےکبیا نم یلست وت عفان رک ملداری می روک رباص اریہ می انگ نار 
ا خری ڑگ میں سے وک پیک ہن اتا تا سے اگ 
ا ترک کے پک فی مز موی م یف جو راس ت ۷ہل ےد دراو زھوررسیں 
تن ےش یر با بر تر تھے وجب مر اعت میں دای ہو ےک رض ا وص ےکر کا 
تی رس رای ما رسےمولف ہرک تھے :مر یب اش خاں نے نات بن گی سے اکسا | 
ا وی می سکیا ہی ںک وق ہےکرنی وی سلادین سے انح تکوق خرھال سیت نا دک پا 
ا انف ما رکےےممزو ںکی ررسے واجب (نش ریچ ہو۔ مو تھا کا بل اودراحسان ےکر الپ 


خوب ججت 


7ٌ 


0 


ٰ 
7 


و 


موہ اشتاراتجلددم 708 ٴخ جدیدازھرزا 5ادالل ۱ یوالیف106 سے 


(۸۸۶۰١۰۳۰ 


۲۳ کش اقطاءم 


لی ی الیسا شدت بے کہاگ کیےمام دا کبیا رس دیے می تر دی 
تم فلط کا ویک خیالات ام سے پاضی پاش ہو جات ہیں ادر امن اورمکنکاری 
گا مبارک عمارت دن نک دکھداّی بے جس سے ہنرددی طور یی کلاس ےکہ کوک 
ان 7 اورطر دج بلالئے کے ہے ہدی گے ما نۃمال کر شورقیامت ڈا الہ 
وی ری اپن خدای وق تکاگو دی گی . 

ہے ناظرن !اب رک ےب کچھ خیرے اھول اور ری ادمی تی سب 
ودنٹ ولیک خدمت ین یی ۔میری نو کا خلاصربی ےکم وگاری اور 
فو سے زگ رکرو اہی ںگویمنٹ کہم مامت ہیں لیم یگورفنٹ برطانیر ال کے 
پچ خر ۳ہدا رپ چا 7-7 فا اور دیاداری ہے دھاہزخ خ مکنا ہو لکہ 
فو ال مار عگرمضلہتیعے ہد دم تب اکا اقبل دن بن بڑھادسے اویل تق 
دس کر ہم گے دلی سے ایک اداد درا لہپ دانسان ہوں۔ کس 


ذکسارم ام شازنیان 


رد 2ء 


۷۸۷۷۷۸٢٢٣۹ 


در نٹ ڈگنزی یکھڈ وق مر ریہ تگع رے یعاد تبط ایا یاٰہوں 
2,722 ور رر ہد رٹ 
خداتعا یکین انکر شدہتبو ےت کہ دن کے ائیخلو نکیعرف التھازلےہائے۔یہ ماران 
ہی یان ےکک ات نیشن تی ہق ویک کک سان رو ائےادکوفنٹ لگروزی مب 
کش ]کیا پن لد ررکرنمنٹ مو پقواوہوں یہ تبات نف نکی عدادت ہے یگواانٹخط 
21 مر ےی شیا اور بے دنادالگربنا: اددپا تو رکرے جی ا اگ ےکوٹنٹ 
کیو می :تھا تنگ دک کے سک نیو رننٹ کے انی س کیک یہی وی 
رو مرف ت تہ رتالی ف کان می مابااس بات پرزدردیا ےکر فو کر 
1گززز ىی ید میا بنا تلخلگوملضںلذانلیتد لن جاىڑجًاھی 
. زین شیا چیا جو اورنشام ورمص رادرم اورافغاٰتان اور دی 
وی با سِک زیت سے شا فیا شا خیل سےکرکرفزٹہہ اھ ےاج 
لہ ےه یوزنمہایقھں‌ضٹ0/ سو مب2 
تجیےکہہکفنٹ رپ ناو ںکرکی تی ںوت بدکیوں نیلاق ایض 


میں س داایودت ہد اس ت کی ارتا یہ 
دی ے کے کو نزک نہیں دنو ار رس مت 
م انا مرا قد بے ۔ادرشیں لام ان باتوں سے بیزاریہو ںو تقر ری ہایس ہوں یاجؤضٹٴضش 
رڈ مکی شتالکاری ےرت کڑے ادرف دن مووں یا درگ ںکی بای ھی ےک 
یھو یں ا دی رےابوں پ لاق تو ٠‏ ۱ 
ہیں پررپےلامر٣‏ لمت صلطتٹ 


روح رےرانکوویصاجون اہ زل یں لح 


ْ 


۱ بیتوالس ح07 1پسٹت 


۷۷۶٠.٥ 


اضیا نف 8 من رر وعانی نخزائ جلد 41 مفہ 68ءازماقادال 


7161 


تم مال ماد ۸ 


اد رتو نورلو اد پک ١وررو‏ سی نے عطرت یل کا وا ا رر ھا سای سے 
وق اق کلف کے لواننط سے مزا بحیدادراعودررکھا اد رم ویر پپسلانےے کے لے 
تما تو اور ادرنگ اورراپ او رجا م ری ہنا تفر یع طف می ریہ ض۳ کا 
انار بنادیا ۔ہوشی نن نو ںکررکےم نیع بھی ہنوں و زیر یھی سرع ایک اقب سے 
جوعظرت عون لی سو کو گی تھا کہ صضن یں خداکوخچھو لے ال سادا انام مك 
دال. دا کا لیف اورصدقی فوصت باز یک انتا رکرتے دال۔ اد بہرمی ات 
ہے سے رہ دیاکیا نار سک ےی کر خط را ا مات یا 
اورتمام او ںکا دارٹ اور ا حادی کے یر ےکس کال ۔مو خداقیل ظط کےنخل پور 
یت ضئے اس زین یی دیں لقو کا مھ دارٹ بنادیا ود دوڈوں لب میرے وچھدگی 
مکی کرد ئئے ۔ موی ان معنوں سک روس میلو یی می ہوں ددرمحود ہد یبھی ٠‏ ادریہ د* طرلي 
در سے می سکواصلامی اصطاح یں بدڈکچتھیی ٭ و یجھے ددیرززرعطا پو ےی مدز می اور 


برزحی رف یروھدا ددفوں یو کے دجو سے بیز طو پر یک چون مب ے۔ 
می و کت ے یم ۔ ےلاو کو رمشیاۃ مو اویفوزیزوں“ 
روگ روں کہ ہرٹوں مم مر یرس دارد بد کیا ے کب ددبار٭دنیامی)یگا 
ْ ونام دی ہگ ںکا خاح رکردیگا مالسا ری ہما جانا سے ٠أ‏ کی تار یکس بزلد 
ححتریب :000س ٹ یا سفق نات یں 1 
۱ 
۱ 
ِ 


لپرایل نخس چومیری ہج تکیاے ا وکسج مدعود اننا ہے سی رو ےا کو سے 
عقیدہ رکنڑناس ےک اس دس مھ وت 


گوزشمنٹ اگ :کی اور فی مفہ جا +7۰ مندرجروعا نی خزائی جلد 47 صف 28ء29 ازمرزا ”ور بالی سیتوالس 107 در نات 


۴ و٤‎ 


کے ون سے ام یگرمنف اگ رکا سا خرواہ ا سک مناہنا سے جک اق ے۔ اور دکولا 
کا ڈراک ڈزکیاگیا ہر ےک اگ میک لوک مول یھی چاہناکہ وشیا نجہادوں کے ردکنے کے لے 
ا فا مکی ےو ا کے لے یکن تھا لدرئ امید دنا کو یکم رن5 
ےجا پا تو ند سال بی یہ مارگ اعد امن لماعت جو جاد اور نازی رگن کےنیالات 
کوارری ہ ےکی اککینگ نچ جائ گی .مہ و ض مات ہا نے واسےاپناچولہ بل لیگ ۔ 
مرھی اید ےہراہی ے/ا+ؤناؤ ںک-ھذكؤزی کا 
یا دد ا قائمکروں ۔ کید ہمارے سید دموی ععز تی لی سی علیہ نلم ےحع 
سای نان رکھوکر زی لمت اورطاتقت اورقدرت طرب کےکُت تو ں کے دی م ںا 
کی . ایس ٍی یه رح القدی سے مد دک بے دہ مد ہو تمام میں پرنفاہ ہا 
را مدبت فیک نہ امام طیزخا رما لتطرتہیع پر شک ہاش رطلوع ڈیا ۔ادر 
حعزت می یعلفظ صلی اشر علیہ دمل پچ فادان کے پہاڑ پ کا ٠‏ دی ما دتددل خدامیرے 
پککی خرا پاب .یر نے جچدمے جا کی ددرچھ ذرا کہ دہ اع دجو دج کا تل 
لے تما خیچ گے می ہوں نل کیل خائق ید تک ہوں ندرک میا شی ٹہیں ا 
اور پیا پونے اودمرنےے سے پاگ ہوں حادغیرےپرظاہرکیاگیاکہج کچ نبت 
الک ”کٹریھسائجو ںکاخقیدہ سے لع یتخلیت دکغارہ درو یپ ض لی ضطیاں 
یں دو تق تدم سے ان دے دوالے اپن زن وا مرسے بلا اعط رج ے اطلاغرک 
لور ھدنس ن کاپ ے ری سے بی شھل می کے ر. کیک کک کیہ 
تو مدکی طف سے بے توانڑی کہ د ےک اس چیہ یہ دی لکن بے کےا ۷ل نٹان 
می ےگوہ زیں ٠‏ رای قمول ہو بی ۔ٹیٹی اذ وقت ٹس بک بای او مال یں -ادددہ 
ارام نکا علخداکے مواک یکو یس 7 شں‌؛زوّت' لا ہرک جب ں۔ ادن 192 
کہنگ کو ان باتقو یی متا کر چاسے ۔شن کسی دا کا قرول ون نود کپھرپیشی ازوقت ا ١‏ 


چھشسں 


ا یا للا ا سو ا ا ا کیم ہیں ےتھک و رما لے کے یھ ہہ ری کے ہہ 


ہش إ 
گوزٹسشٹ اگر یز اور شی ب٥ف‏ 7.6 مندرجررعا نی زان جلد ۹7ف 129:28زمر ا 8 دیال| بینوالسفح 107 دیج 


(۸۸۶١۳7 


۳آ۳) 
ادس ۱داد رص دی ال وجریی ہی کہم اتال نے ٹچ لہمی تبسن ار این اق 
سے ایت فا یک ہام سان یا زخالات/ نت ات لود ڑا ری سے وگیعیل ۲ 
اض نادان سلمافی ں کے داوں رین تھے ہیی وب سے دہ تایت و تر سیر 0 
١‏ ت ےسا تق میلع طلدسات : لا رج ةخواء ہی ہوک ت.ے×صات ىٰلارفوڑبی 
وا بین جال ا ں کے درفلان ےکی و سۃ زط اطاعت اوروفادا گرا 
ٴ رش میں کھت تے۔ مو طیںتے نرکس :ناوٹ اور ریا ری سے بانیھ ڈم مق رک 
آُ رکف سےمیرے ول مک بڑے زورک یاریاررس با سیپس 
نٹ بطا نیرک جو یقت یس لاعت انکر ہاہےڑ وفاوا/؟ 
اہ تر ایرکز یکر .ضا تما ےگا ہرگ وکا ہوک سز 
لب هيَکریِ دن ہتبی ایا هاءراکی رآناز ری ںتبیل پوامگئ۔ 

ری تے رت اس دیاش انڈ الاو ںکوگومنٹ پش یک ہنی 
' اطا کی طف چنا ی کربت یکنا یں ع رت اورنازسی ادرلذ مب رتالی فک کم راک 

و یکو یی درا مم ای گر اض 
سای ماف نت یں رگ .سم رہد یداو ںکہِناتقلغیںہزہا 
مببفبپألِل ہزور یلھرستم تیب پا(ں قرب ت۷ بے 
کہ پوس وی کرو کی کی رفس مک خواہش ےنب قباس 
ظار ناف ھا اوردكقیقت وم زسلطزت انلشہ خداتما لک طف سہادے لۓ 
یتیج دت اریت کے مکل صل داز ناکم ت۷ر 
ا فی دا ا نک ک اتا یت اب تا دمزن زی تا 
ہے لیس آہارگاءیاص تگتبا:کیااوءہہادے ىں ہادیرت اپ آعر ضلکلل 
٠‏ اکا پک لاو کید کی ریک :ی گ لایر پگ ناب جس 


ییتوال س۱ل 08 1 پسیے 


۷۸۷۷۶۵١ 


الر یف پمندرجر دا خزائی جلد3 4 ل340 ءازمزا6 ریا 


لوم اس ردان عو لک دا ہوں بی لو 
بھی ری کیک می زائے سم اس رض ہددد یٹ تل مع نو یں ا 
سک سے دپاط رہ ینک اکن ٹا میا نک ڈھکر رف رای 
امیدرکتت ہو ںیت دراسلا ےد دا وو دی اش خی ہوک سے ہی مت 
7ج- ری یں سا 
تجات ہے در غ مہم فرائ گے لیکن یاد جک راس را یکین املع 
اضردرجاسیےھ۔(۱پ نل پیک دواین داست :یگ کو وکا مک لکےختق برک ہیں۔ 7 
اوس بن گکانام راس اوکہاں کے رنہ ول یں( ) دم برک دوقوداں 
خاش و روا دی کے ےدہوا ریں۔( مم کے 
ہج سکا مک یی ہل و تا ت یی جا ےگ اور 
وف فا کی ا از ہےنخرج ہوگی۔ اضر یتیل ہیں۔ .َََ٠‏ 
ا رک اورا فا لکرس اوروو رک شا سض ساہو ں کے ریں یل . 
پا لکن ہے ےکا سای پل دیناگوفنٹ تال یک فشارکشفالف ہک 
رین دلاو ںکر ایز سنہ ہیاری اا درا ل اط تک 
ہے بلس ا شض رع ےکر وکس ی ہدیا ماد دی ای د ات 
تھی کگ مج بج کو الس لکار دبا نویس سے لاو تکی بے مارک | ا 
نٹ رانک فا تفہ ہک سا ہما نیا تال 
پٹ / ور وی 
اوخ ورت کے یقت پان اگوی ےک یا رہوں ین را پک ریپ میاٹی نول ۱ 
7 رو رر 
عاد لگ رننٹ نے ایا موی بی وآ ناد دی ملف تن لت 


ابلاغ صفمہ 20 مندرجرروعانی خزائی جلد 3 ۹“ف400ازمز ا۶د یا 


یجواائخ 109 بسق- 


(۸/۸٥۱۶٥. 


ےا ورپ رلوخکست ب۳ا ے۔ 


ای ا غراف س ےکی انار ض گلا چو کہم ہیی میا حنات سک با ہیں 


یقا ل109 پدرؾے 


۴ً و٤‎ 


۶۴ 


واخنتییکتخلہۃ پأڑْز ذذ ےہر درا مق + ابی : 
شف سک اہ دبغز تک ہہودی کے نے ےک کرت ہنا ١‏ وراعن ١د‏ یمفنکا اکا مجنا ۱ 
زودئیف او کو تیانئی یہ یہ پاچ صول شی ہی نک امس ماع تکومیم دی عق بے 

زود الات یی ںآشگہ میا نک وںگااالوں اود نشی کاجماعتتؤں بے بلہ 
271ب ا رر تس وس سن 
ہاںپیٗزاذژن وی دیکتا نک اخھوں ےجا لبان رطق رض یت 
کی ہے شی پمن رھت ہو کہ تچ سے وٹ ادنگ کا انا ١تل‏ ررے 

یٹھپ ےگ ذٌ -٭ 

زم پٹ ید ےکی رد ڈگ می بجعت می دال ہی کٹا مین سے 

وین دو پی زا دا ا کک کیک نا نشی درا سک غلٔم 
ادراحجاب اللیا - ما دگا؛ نعدیا زقیہنہ رگر فان ری ٌْ 
رورڈَممْلا/ 1ودر' زپرزںولی رقت٘ گنیگ و( اچ 2ض یا ب رکاپ 
یما نے ارب ١ددیشتر‏ داد ادرددست ژیں ہو ات نگ مرو سے اش رذ ۱ ۱ 
زںبمفبدزھیٹی ویک خوەوت جروصورگھگ " 
نک پردردہ اورفیکنائی کر :ہو رود دم نفرگ افش یں ودیا بوللوےے قب 
يا ا میس نے ہیں۔ انا کی یں سس مسر تد می 
پن نوں سہ ہز رو دلوں می گورنٹ سک سا ات جما دہ اود ضعب 
نابز ںکزاین میں سے پنےندشییدں کے نا لود ضو تپ سے طاحظ کے ڑل 
ڈںگلمہدں۔ ے :- 

رجہ می زی ورراست خگطقی ری تدمتض غ (ماء بین رن کک گدں 

ےک یکین ضدات خع ہک ے لیف وی نے اود می ےگ نس 


توب اتا رات جلدسوم “٥ف‏ 20ءازمرذاقادیالٰ 


ا1102 بسن 


(۸۸۷۸٥۱۶٥۲. 


767 


ہ6 


مہ “٠‏ 7ئ 
لفن ٹف رم 
میرزاغلام مرا زان عکودبورنجاب 


۱ پت مامت ےکر کو ارز خوخوای کے یس یھر لی کے کرت 
۱ ود دہ پیٹ لو مھ راودا تر می ںوراچ ناوت ۱ 
اپ دوہ دای ارول ارک دج سے فرقی تج ےنم رپوا سک ندیں ہےر رت ا 
یل ءامضرای ایک بی رن اکا اس میں ؛ن اح ناس کو کےا فی پریرلیے 


ڑگ ں کر 


وچ اھ و 
ا ددع میں فی مرن رر ہے | 
ام مع پچھہ دمشالن بے میں :۔ ا 


۴ً و٤‎ 


۱ 


أ 


ٰ 


ز کاخ سی 


او 


۱ 


برا ہت ۔ گر ودک زتطوں ے ان ری ہو چا ےک یع راک اودا یم ون ک اور 

نی نقیغ کران ۷ جہا ںک لکن ہو ھاکراے اتی ریہ یادر کہ راک صاحب انتا ماود گا 
پوخوٹزاکھیں رہ من ہی دقتہ ہوادر یٹ کہ خر کل لو ںی مددراکددیی۔ ا 

ا می نیا تایان 

6 ضتار "ڑ کے پاریفوں پبعاقشہ دی ہے ) ٠‏ 


وب شتہارات جلداول “ف5 557+55 ٹن جدیدازمذاقادیالا 


(۸/۸۱۶ )٥۱.0 


709 


إُ ان دفادارر مایا کے + تاور موا ہی جوتص ٹفل رضداشت ضسکرنقشہ پڑاگوزنمنٹ عالی ہاگ ہز گی ٰ 
ماس بات کے ل ٹیہ ںکآ تندوکل دفا ترحکجات اورسکاری عدارک اورکالچوں کے لے تار 
سے ساتھ ہبعک یتیل بھی دی جاے۔ . : 


7 


2 


2ت7 


بتوا لے 141 نے 


مم ارات جلداڈلسفہ 557+555 ضئ جب یدازم زا ایال 


۴ و٤‎ 


7 


ند شف زی موی خلا م ' 
ا تر سنہ 
اک میں ہرک سشیشن پر ےن یک سح ہیں جوایک ینہ ےکی ہی ںی را 
لے شک یسا س تی یہاں اب پلیٹ نادرم سے پڈت ںید دا ںآی ارہ 
وص و ہیں ہہ مہ میس 
طر عکیا۔ ری یی ےتفہ ذفمائیٰ۔ اس برلمی لا نے عم کیامک عضو داناتلمامم 
سلام وزرے 
ور ےیاقن ہے بح دسلام جواب ما لکن ینک ار ہہ 
وہ 0ص0 را کو ری 
مسا رع کے ری دآ کا ردایته تمایق ربللساحیت" فی یر+۱ ۳۸۷ 
یی بیکاہےے۔ ۱ : 
تر ےہ 00 
موق یڈ دی یھر اناگ نوک ماب ومراہمسکو فا ٠.‏ 
نل و تی٦‏ او دو کا تار کاکساکے کا ای چا خلت باو یلک ٰ 
ٰ 
۱ 


پلاؤٹا پان پ نے فا یا کگونت چا ول مصال اویل با ہیںے۔ 
مگ ہے6 دلو ںاہن ہکناہوں یا پک ذزہ فا یک دلرل ہے لعل کی کا 
نفہارفیایانگن ےے 7 رحمتو ررانے دارپا ان زماھے ہوں ان ماکسارکیطات سے 


۴ًَ 8آوٰ‎ ٤ 


۰.١ 
سچھ سم وخ ہیں جج ب مھا بکلائی. تھ طا وا ملا وربا تکاسی ماش نع‎ 
م رٹ رآیا۔ دا دامل وشن تک بای ا فی یمر کیم مڈرا اپ اکر اد‎ 
سے و جن یھا تر رڑر یجن دا اکا اچقہااس پردرر ج نہیں تھا بحنرتصاح بک یھ‎ 
نہیں ما کسی ےہبا ے۔‎ 
یسوی کیاکی پت مرن ختقرص لندکپابدملادری‎ 
ہزناپیلککن پ اس زا زج یقاس :ہر۔ اعرزادین عحدصاح کو گگاہو۔‎ 
ک6 2 - 09ب‎ 
تن ےگا الںےعادیان)یا۔حنووللفضٌ مکی عادت شی کم ری‎ ١ لک دع یس‎ 
اش کے وقت ود ایک کے ٹاة اشن پر زا روس بہار راس‎ 
رو شٹاء دیما کے ہپ شا×نشین رآ رین فیا رو ئے میا راب ساب ےتایا نک‎ 
پمیک رڈ کی کو ڑکیا او دکہاکے ا مر ور‎ 


: 
ام امیا د وت ےکا کہا 


یں 


کک بت مع دیہاتیدں کے سیت اریا۔ میقم 
وم دو ومک امیا لٹ سے بھگیا۔ 

_اکسار عو کے رر فلمزت ایی ۶۱ؤ رب لوگ ںکاابیان ام یع یکا 7 
ھا .فان سے وہر رم تی ہت ہیں جک کیعیت ستنید وت رہتیں ۔اورئْٰر 
ضنل سےہاری ہماع تکےائڑمبا تا ت فلس ہیں ۔د اص لا نکش یک ۔ا عانشریا 
نے ہی ںکالحبت اور اتفاطہ در 


سرت 


(۸۸۷۸۷۷). 


یقال 1132 پددؾٌے 


7 7 یی 80 7 0 ۰ 
نواس تو رواب گو رز وک ےکشو رہن الغاہہ 
پر رضنطور یلیل 


لا برذاشت سن بش زنک لف سے کے ام زلم ورچ یں مغورحاب گرز لان 
سج و در وس کک ےکیٹ اید نات ول 7 ۷ 

ا سی شس اس جا 

و یکو سی ہے یئ ارات اور دیفس وکس و ٍ 
ین سے ابا یں و کے کے یٹ ےی 
ہنروو نک ھا ہو ری رو خبارت دفو ک بے ورک یں مقر یک ری ےآرالسرہترید 
گر کن و ں۷ مور فنٹ ک یف او راحما ع کا السا زی امیرداررہ بش اکر سال اور 
بجر رح ہےکرفنٹ وای کے ےکی ردان یی : 

رم دوسرےی منص ا ںو دن یں سے پیل اس عیارات ۸س۴ ۱ 


پر سیر سے سی تر رے .کی ےر کر اعت یت یی و ٠‏ 
وت رر سے زا ریہشت ےھکونا کے ٹ7 
کو ںا ورک ےش سے ہی بت ہاخاول ےکووا ےک 


آھیر یی رظ رے۔ ر. ٠‏ 
رسس ےی ا : 
ٍ ےش شر ٌ 


جو اشتا رات جلداز یف551 ہو غج پر ازم زا ران لا یع ا1148 


۸۷۲00 


مل 


١‏ ریس دوسرسے ناالی نام سےمسعرالن ج نک انیل ہے ا سکک رش زڈیا اہ ا 


0 
5 


۱ 


1 


: رجا وس تجری 
بات روارولوننٹ ےک ا پىیسلمافوں می ا با کی عطاہت سے ا 
: رکون مس ا سم کون ٹکو دارا حص رب ت7 کا ےب رس نخس پا 


تس روا کارکی ضا ہنا چاہنیۂک ربکت کرنے ےا نصان۷ | 


حر ْ ۱ 
دو پانچیں کر ملع مم سلاٹو ےی نات ضروری ہے ہس یر گی 

دب تما کرت ںک رگ ہکا راس نگورفنٹ فوا کل یکو ہا رے بیع قوف کرک را کا لا 

ا لیس ہیں مرف گی ٹیل دنے د ےتوہ تب بگا بصدقِ دل داش زیں .سرماک ہم دای رتو ا 

لا ہے مد نعل ہو۔ ٠‏ 

."۳ پٹ یہی مریا گن ٹکرس بت۷ خو لم بٹےکنمام دی متس میں ا 


۱ یتوالإف 114 پردرؾ ے ۱ 


۴ً و٤‎ 


موا ارات جلمدانول 4 


5 ,2ئ جد وازمزا6دیال 


. 


774 


مسب 


۱ تر ےب کی ںکرهیں دنت رم ہل بے اد رحیددآرر رات 14۰ 
ا نیل بی مقر ےت رض صورت می ںگورڈنٹکے اصانات باقع ہےک جم 1س پا 
ا فان گورنن کی رای چک رم اہی بدکعمت زعظیری لک دودرےےسلاپو ںکی سای کر 
ک یور استوں یں 1ریم مض خی دن نمطیل سے نرہ و کروی اتی 
27700 و ا ول سےگورٹنٹ سے اورگورینٹ ری سے اوروا لمات و.- 
بفاء دنت جگورننٹث کے ہے جے ول سے ارت کوک امت یکر یش اود بن 
ا ھجم ارران ہنارے دل میں پل جات ےککیوں ہمارے سے وو بات عامل نمی چو ددیری راہستوں پا 
کی روا کال ہے یی ما زاذ زی ےکم رعاانے ہک وٹ یں اس بت سا 
تر نی ںکیکیکرسی رمیتاے اد بٹکاتا ضا راک دہش سے ای رخواص ت ڑل 
رس ساب بڑی :می کے سان لک ۔ ‫ کس وو 

ا٢‏ زع س اق ے ات ییرافنٹ ولیہ می کر نے کے لوک ےکر ری کی مل | 


١‏ زان 2‫ یں 7 ۳ کپ سے 

د*)1 نویل کی سلدبی سلضنت کے نمی ہہمیشہ ا سیک میں ح یدک اٹیل ہو یگا۔ 

6 روا گی یس تنا ےگنر اسفائی را ستوں می ان سلوطینکام کے او کا 

ور سر رن ہے 

اترم اررغ ر سد ڈو ںک رما مائی ش رح یمرروں پراناذلی فکری لک سیکا 

کے ارہ وا اورالطاف کے ہم یگ ای تن رک جھہا سے دن لی شا دن وت : 

سےا کک ہش دا می مر ہک رح ڈڑا تا رن مرے سے ناروا وٹوم شب ایا 
رای بر ےگ۔ 

لا بضغ رم راگ ھا ےک ہنا راگی نٹ 01 بب رر سے 


مرو اشتہاراتجلداڈل م ف53 5ط جد یا و1154 پ نا 


۴ً ٰو8٤‌‎ 


پھ 
۱ 
لم 


ری سار 


7 ۸2۸107 ط دا یئ‎ ٠ 
نہ نس اليل > تَ فان نیہ‎ 


۱ وگ لان ند پر اموم ولا نیاب پ ہف ںگورفنرف لا نیہ کر ے رڑے پا 
1 اماات یں۔ مان !نی اس میا نگورفنٹ کاب قد رج ری ادامری آنا بی ڑا ہےر ا 
نو ںکواوگک دو زان نہیں بھولا کہ روسکھو ںکی نام کے |تھوں ہیک دکتے ہو سےن ری من ا 
تھے ور نے دست زی سے زع رف صلمائو کیگو ای میا وا کہ ان کے دی نکی عالت )سر سے ا 
"ا ڈنیہ دن ال کا١‏ داکنا فو کنا نم ازائن نمازیکنے پان سے ماررے بائنے تھے سی رات ال 


7 رضسوا میں ہور ہی ےن مم کین پا 
مع مترین و ہممددی خوا لی سے اود ہمرس ای مسر ہن 


رضنٹ مرش 
نٹ کے نئوں سے در دنک نا ا رقاب سے7 ہکااری جالوں اور ما فوں اورسب سے مڑ کر مارے پا 
ہے سخہت 


۴ و٤‎ 


7 


لع 


1 کی مانزے ۔ یس ہی ہاری مامت ےکڑک ہاں جماں ہیں ان قرف ادرمقردر کے مراف 
مہا وا کے ؛ن زخیں کے وامط جو ین ےٹرخسوال می مرو ہو کے یں دہ دیی یدالو 
نس رتا جی اعت 27م کیا مایا ےکر ایب شرمی غررت تل ھا درد رضل 
کر کے سے مزا نتر صاصب کے پا ہت آفادی نک دی کیک یٹوٹ ا ند تر دگا 
ا گڑے جب یک یت فنوں سے ات ےگا اس ذرییت جنداکواس راورٹ می درم با 
و رر ںو کے شڈ ڈ_ ۱ 

۱ 


ا 


ٰ واللام 
رض شم 
مزا ۂ جدازناان 
:ارفروری ضنگاظ 
می مگ ضواء الزسلم پ رت نادیامقت 
اتور می بلاط ےکم پرسے 


گنر شش شش ے.۔_۔ 


۱ جوافح 115 پر 
ے 


وہ شتارات جلردد فی 364,363 شؿ جدیدازمزاادیڈ 
لت 


(۸۸۷۸٥۱۷۱٥٢. 


زیر گرفن جگرزی ایت ی پتحصب وو دفو لکیل تل رداشت زقِ 
داب یق جب ایک عرت دی حا ت کون مر یکول می ات یی اور دولرا 
شس شس شر ون 

ا یر پرکوئ بای سکر مک ۔ او رکون رکریں ی ایک داقحی در ےکرسسلو ںکوخدا 
اوررکر لگا یھ ہے ا 7 گرمنٹ ک4 اتحتہوں ۔داداری سے ا سک اطافحت کیل۔ 
نی نے رن کناوں سس یرشریی کاخ بی نکر دیے ہں۔ اب گن ٹورف سک 
ہس ےکرٹیس حالت :می میر ابا پہگونٹ کا یسا سا خی رخواہ تھا دورمرزیجا اس کیم 
پیلاتھا ور مھ انس رس ےی خلت نات مے زی ھا ل۵ لو ںکپرے 
عو تکونگشتہپو کت ہی ۔می یتما جوا می دا می یی ۔ارراب دار کنل ور 
پزسا ینیچ گیا پوں ادد سا للھ سال سے قریب یں ۔ دنس محنت نلم 
کنا ےجو یر چوک وگزینٹ کے نے خزنک ٹا سی ام سے ار ٹس 
کیک ناک نی امو علق بھی می ن ےکنا مال فک ہیں لود نکی اس سے الک ر سے 
کر در ی صاجہوںککدلقائلدک الف بھی میتی شع وٹ یں ج کرد ہپ ری 
غیفو تک انا لپن سکم .لیس یر لئ می نیک نھت کان ےت کو خداقان 
جانا ہے فور نائشت دالملمازی کی طزمخامذت ےہ کے .بس مگ خی 
چا اکم ری ا موی اس مٹیا ہائ ےک رفاو ں ککےملو ںک ماد ہا مک یچ 
گنن سے د نکومزادلائی جائے ان ےکونہ رکھا جا ہرہز ول یہ ہ ےکم 
ری اع تی براوراخوی س ےکا وا چا ہی ای دجرے جب عا لد نو نے 
معن تکناب ابہرات الیننی ن کےمنزادلا نے کہ سن ے اشن امت او کے یھےرنٹ 
یدریل می ترتی لے ئن سے اتفاق یی سکیا .بن کہ ناف مو یل مھا اور 
صاف طورررگیا ماک غری ا موی نگ رکوگی با امرش کے اما م۷ امیر 


11,10 تدرجددعا فان جلد 4 ۹ “ف497,1886ازم زا مدان با نے “116 رن 


(۸۸۷۸٥۱۷۵۲.۰0 


78 


م۸4 


در دیگزر ےن بی ساٹ 7 و 3 ری ہج 
لیف دی جائے کر رت لوگو کی طرح عدا ںیکس مت نو موی راودا خواق“ 
کامرلو ئن ہیس صاف کیا ہ ےک فسائوں سےفبت ادرفق سے بی یک ادڑگ6 اگو۔ 
و نیک نی سے اویمدد کی دلو سے فدسا کے ہو ےک خرس سے ادرش کی 
نا ٹڑالنے کے اارے سے بی مباعات نفایل اخترض کی ۔ 
دولری شارخ ہی رشن ماق بے میرک ٹعلی تی اتل مک فیا 
۱ ادا ا سر بس مس پر ہیں رنہ 
رز ٹڈ شاۂ کے ہت مو کی لے شا کیا ہے عود یتما می 
را شتما یہ پک تاب اورب یتال یں خوب ٹہرت پا یہہ ۔ائرأعلی رکا حناصہ 
سی ہ ےکر کو ودرا شر کید او داکے ندوں سے ہمدددی ایارک ۔ فود 
بین وی خال ضہو پیا ای وا کرک اد دو شارت ترارے 
ول کہ نز ویک 2 کے ون مت بولو ۔ اتور تکرد۔ اورزین دوب دم ےکس یکو 
ایزارہت دو۔ فورپ راگ سن گناہ سے بت رھ ۰ ررض نل جات ےب یت 
روک رکھو یش کوک تم پک دل دورپے شر جا - گنا گیٹ نیہ 
مج س کے ریما یتہایے مل اورکرونیس موجان پچھفو ظا میدق ا کے دفادار در چو 
دو رچا کرام اناو کا درد ادا اصول ہو۔ اور این نول اور با اود 
دن رلک خیاو تکوم ایک اہک منصو لو فساد اط وں ایا یں سپاو 
دا ےکورو اوہاگ دی سےا کاپنس اگرد۔ دز اورک سی مورین اور دو اود 
نمی دوربے اط فدادی سے پاز ہو ۔ بور عبت سے برک کرد۔ اور ں کو 
گا ہوں سےبپائ- روف کت شحف رکو۔ نکی خرب لی توم || 
۱ اس یگرد٭ سے اد یکو بر اونقصای را یکا اراروم تھ ادد رای کک 


دا چو و ا اتی 


کلف فطا 414,10 مندرجددعای خزائع جلد14ف187,1862ازا۶ ال | 


(۸٥۱۷۱٥٢. 


یچوایحہ146 پر در ہے 


اواب 
ھمول بات ہ کال میں داخل نہیں ۔کما ل افسایت بر سن کہ ال حگالیوں کے 
ال پرا اض اود دک دی خواغترکریں۔ 

یتو 2لیا ری ماجر(ل زہ ب يإعای مہ تجۃ- لہذاہوارے ادب 
اقضاونا پا ےکی انی مزہ یآ زادیکوای اخ راد ارک اود سک پر 
ایک حدنک یادری عاحہوں کے احسان ککےکھ یھائل رہیں۔گوڈمن ٹاک راو باز یی کے 
قد راز کے لوک ریگ گرب زدض ت کاٹ ما کرش فک کیا ویر 
سے اد یصورت یں ہوارے اضر ر مل سوپییشیار طض لآزار یکر 


نو ےکا بندوبس کیا کو نکاس مغناب کنا میں پھیالٰ۔ہم بقول 
٠‏ ان کےکوفرہی وا لب سخ تک ہی گا نلوگوں ےب دہز بادوییاسلا راج 
کہا سلا میتی ودای وم مق اع کوشا ڑے ڑا تہ یڑا 
کول تو ری بیں۔اورتیہ ںکی ہرد کاخ یس بس سے ھکر 


ہر ہی لیے بے 2 
لانامف 24 مت رجردوعالی خزائی جلد 3 ۹ 3:7ازم زا 8ال مہ / (1 پردرمجے 
سس ےا ا کڈ اس لاک ا ا ار ایا ]کے ٌ ٍ 


7 
۴ًٔ ٤ 


۲٢۵۰٢ 


ککتچنچاھا_عتنپ ریب ے بی .ہب ہم ےتا اتا 
بنا لوت کر رٹل سػ وو ہاں آن ضکن ‏ ےت ادرک ماد الدی ہک اکتاہوں سے اگ 
کے رد سس تی ت۔ جس مشسس رٹ 
نہوم زڈزیساحبد یر لوت ژں۔ امصشت رن شک 
)2 0 9 0 
ِ ار یت سس ےر جس سے را ھا 
کان ح او ہکرت زی ےکرمسلافوں پیش نرک ا ےل صا | 
کورتم یک تمریروں جیلو نکرفائر مآھا۔ ازر دیپ رن ککاقااب اکا ' 
۱ یڑ ےو نین سی پک بک آےے دن در صا ہو کا بن ےب 
زوتری ںکو رہق روز رخ بربرفوسلان انل مومتبتاؤد لگا 
۱ و ور مت مس سو ن 
کیضیئےٹیں' ںکللن کو ٹن مین پیش دددد دشرم بد کک ہےگویا دہ اکا ٰ 
مو ری می شر 
بجذیں تر لو مک زی لگ کی سید سے ٹا ںر رخ لی ں/ ےکہات تن 
کو سر ا بے س یش 
چا یلین و سے رہ ہم یس 
رر ری ےی سس شش 
رک وت ہے شوہ 
کر ہت مہ سب شس وٹ 
سے دی نزیس زد کے بس ڈچوں با فحد تو کے 


۱ 
' 


مجروم اشنا رات جلل سو عصف250ءازمرزاقادیالی بیجوالیف ہ117 ردنا 


(۸۸۷۸٥۱۶۱٥٢. 


لعملا 


ہو 7 ا گورٹن ٹکے جے نوا ادرو لمیال‌ ار ورچا تید جادمغذ ہگ . 
کے اتظمار دفو ود نحیالات سے جو قرآ نشیف سے ہر زنابت ہیں سک 
دمت بردارہوسپائیں۔ ادراگر وو شحلل یکویموڑنا 0 9ت گ 
فٹش یکا سکورفمنٹ حصن کے ظ رذادۃ بی اور شی کرام سخ دا 
ک ےگا ری کید 7 نٹ چارسے ا اور ناو رفظ 
اوراس کےا ان ک قدم سے پل ہُو تریس ےا ے کے ہیں یلتاہیں 
یں پک نے کک اوزارب اور شا ماود ار اوھ و فی وما یں ٹا 
کم نا شا سک کانکیین نیسا ضا ناس س شا 
ہو ےکیگواہی دی ہےے۔ ادری رام ابو ںکا ورک اچچ اب میں یفرنٹ 
مس غدمت می جات ےک مکنا ہو کی ڈو ست سالییخود ےچ 
سک فی رکش اناج کیک بھی الم مغا زان پیش خی سکرسکنا۔ یھی ظاہر 
پک قدرھ زج کی یں بر کا زا دہ اکس و خسم 


طف یبد نا کیک دش کو ندنل مسا کاب خومۃ اورارکفْعلٌ 
مکی کنب محاوۃ الاڈ غکا کنا ٹا مال ش می یبلق کےلھتا 
جا یرکب تکاس کر راب لیک دنن خاض لک ےب تا کک جنیر خر 
دومن اثادیان دز ر٤‏ اوران پچ دو سے اکیسیںاگ۔ مھ 


تو 


وق ہ3614 363 تد ہجرددعائی خزائی جلد5 ۹ف ۱491۳489زمزا6؛ ان 


بیتقال؟ح118 پدىنٌے 


۴ً و٤‎ 


۰م ۱ 
وس تا زی ہو یی اما ناک | 


سا 


لھا 


بور ال نیت ےی منا سب کہ اس ما ویش کے دہ کے کم گیب 
کن میا تکاگ تق رق سے جواب دیاائے ا مر الخ صباضائ لا 
کوٹ رو ہمان راو کک می کول سے امن بدا اتب میں نے اسیا 
کنا کمن مس مال یق سے برزا یکر ندال مکی زا ا 
کر رہ ابی تق کیک کاٹ نےےقطم لور مھےننی ماکہ | 
الوم جو مت سے وشیا :ٹس والےآم مور ہیں ون مو ضب 
کہ کبیا ےک لے رر کا اسیو معاوض کے کو للہا 
نہیں رہا۔ مع ریا پی من یک یکم جج ھی۔ ا درا نت ںکا برا ھ ہو 7 . 


دن با ات کن ود سے ایک ریو طاب تک ریش انڈیاادردد مرے شود پگ | 
٠ ٠ 7 :‏ 70 ۶2 ۴ 

زس جا کو دا جا ےگ ہما وگوینٹ نے ہرایگ تر وا رکیل آزادی 

دے رکم ےکوی حدرریت پادرلی ںی 4 ہ۔ سےا 


یرف 


تر یق القاو ب۲361 363 مت روعای خزائی جلد5 1 ر491:489ازمزا۶د ال ۱ 


۸۷۸۷۴۸٢۰ 


بیتوال .118 برددن- 


و سی و 7 
اپ وی ا رت مل اش یہ ذس سے کے 
١‏ و کی کا سے یں او سضر یس 
ایک خائ وت لح زی ہج کافس کے لاوق نہر سو 
۱ مر لک و پر کر تک ےکن 
َ وٹ یفسلاؤ کو لک گیا اور می دعوے سے >اچا ہو ں متام سبائں 
۱ میں سے اول درم ہکا جوا وگورمنٹل انکرزی اکاڑل 7 بین بانقوں نے 
یو اہی می ال دم کا ہنا دیاہے۔(1) ال دال مرو اڑے۔رم 
دم لنٹ اوک از ے٦‏ دس یس ےتیل ا 
اب یسا گورمنٹ 0 
ا رر اور سسماپجدسی سا 


وسہببمچچجہے ۳ 
یچھالسف118 پردىرت ے 


سے2 ب3061,2 3 ربج بردعالی خمزائی ہلد5 1 کل 491۲489 ۱ز زمزاقا دای 


۴ً ٤ 


ضورع رون دبھن سرخ ود کے 


غزرصتکرسےہ۔ ٠‏ یہ ؛ تو سا اس ےب کر یکر 


الا مدد- ہک بہت ز وو اپ می 
1 نےحعزت نزک سا نکاس یس کان ہوں۔ 
وی ہے فدانے سار سے اف زس رمضیلت :سی نظ 
سی سے رش یی سرت 
زي4 صرعرز ےکور ں ١ود‏ بں‌نی پا جڑتا- 
ینہ ںکیاسکزد و کی سن ملائی خی سفن ماد ات۴ | 
رن درہے۔ر7)“ متس ں سے خلا تباء چو یاکیں 


را مر ےج 
.ماد ہکان کک سز ہے 

مہٹتال ۔ 
سیا شی را نئے سو لک ویش لوا ہے 
رس ہک زا نکو کن پا یکاہ ےل 


ہت وس ہگ ہے ےو رںتھیںارہدداں سد 
میگ وہ آ×ہ مکی یبس رنواست 


زار ں شکر مس مق کی فرف زعائیں۔“ سیکا 
جا : پق ننس انی ناک نوک ۶ | 
اوک پش ول ام تل 


پر 
یں اد 

جو کوٹ یا ت ا اکر 

یتح یہ ہٹھار کہ ودفکر ورک سلافال ساط جا 

مھا ےی یس سپ تو 


صرن کول د یہ ارک ۰ ےس وس 

ر سن یس یل دی ٌ 

ریا زا ۔ت رد مل کوں امھ لور رز . 
۱9 "/ءر ری رم سس یمسھیرسیائن 


و یک راد مک تدج سے بادرو ںکو+ یڈ گا 
ہے کے یی سے سرت 
ہے وی سو ضا٠‏ ںہ کی یں الہ 
0 یں سی سر ہی 
72 کوہیں کید ار اود 
ےے ۹ 
ل تر تک وشن 


ند۲ لان لی مکی ہمیچ نز دوسعوزبوں زنحوں باللها تی“ 
ى دو ذف رو لک سو اش دی رکال ا ت 
تھی اص٢‏ توںگ وع اب تی تھی ۔ راس کے 


ا و 
و 


ںا 


یک ےر نوس 
ا 


ام سے یک ہنا تہ ےت |أ وکیا تب ہدیا 


1 
خِجمرزاگررخظی زور ن‌مریہردزیا اضخلقادپان مل رو سط8 ومر9 ۹اپ ل929 پر ا1192 سنا 


۴ “٤ 


یق لو کوائدر بی اندردیری ہے ہا لہا ےنظام بر اودامو نید انال 
فقوم میں ول گورننٹ ما ئ مادنا کمن ٹ کے وو احسا ریا 
انوہ ا تہی اصل ہم مع و رن ٹکو تہ یں از ا 
اگ کاو فواو ںا کہ ارے زگ ہیا اقم یپ ھا ا وکیا یمم 
ات کرد اتال ا کوک ٹکو ری فیا رکھاو راک دش کول ساتہ 
سے اتا نہر یرفن کش سابی خر کیا کر کش ناو 
اگ یس کون کا ادا نکریں راو شیا ارادو سکع رین انم ای 
شکرا وا و کیا یک انا کا شکاو کس گر من کا شک خدائ تھا نے 
نو ںا الوزجم یع اارے۔ ورقیقت یر دوفوں الیک یں اددام ناریو 74 


یا ورای ٹف وو کاپھ نا لو زا باہو اد نادان لق رک 
۱ کون ٹ ماد رناؤ با یں ھسو اض رکرینوال 
یر لھا نات مات کبیا 


- 


نف 84,مندرجرددعائی فمزائی جلد 6 سف1380زم زا6 دیانی 


شجادت ال ر1 


یقا ل121 پدرے 


۴ًٔ "و٤‎ 


۱۷ 


ٌَ 


: اورذذا وش نز او رب برادرا نک رٹھالیا۔ تَا َوِكَالیه را حِعرمَ: 

تڑاعوگزا رع عداحوں نے مسلانوں میں سے امو نل باب تک 
اع سو کے سا ڈنف پگ ریز ےتک بارے میں شائل اعت کیا اور 
ہز ےفل رکز باون لن ۓحمےاررٹےافظ گزگ2تاژزوگلاوورکرل 
مد یو رک کرد بی لی ظا ےس من کور شا لوس ن انظا یھ 
وس ٹیہ ام کیک نک ریچ اکن ہیں ۔خون باعضیارانق ذا ایت سخو فی گر 
وکس گو نٹ میس ہاو جائے۔ ال ضالت ال من .ا وررپھ ضا چا ٹک اسلا مکا' 
ہزم اعو لہس کی سلماول وس ملطنت ےا تحت روکرا موق ران اٹماضہ أ٠‏ 


یا ریب فا معروفاورواج ور راطاعحت موی موا عاہ نجس قدد 
ےزم ےییخ زِمِگرز یآرنھطگ ظز ریا ورضت اط ذا گال ادا 
تی کی نشیف دا حا بیض دک گن بزن گند وں نیچ اکٹ کب . 
اکا گرا داکرنے ٹکیا سی ہار ےمج ان بھاٹیو ںکی یرافرطستتجی کو الا 
ابی کوٹ نوا و زنط ز سے اس لام ہن یھ یں سے ۱ 

ےج کڈ زوصتطر ‏ عقاقی مرزہ بنا مکی حن دو نے را 
کم یئ کی کیا لیہو می کی می سک مو 
سے مک یم ہت ہی اوردین ےھرفیض وا ط ہا نکا ٹھیں ا کان خلا تکانھا نو ٤‏ 


١ 


بک 


316ازمزا؟ادیان ۱ بوالمف121 پر 


(۸/۸٥۷۱٥. 


ران اح ال[ چھار مہ 2ء من رجرردعائی فان جلد ٦‏ 


787 


یس اد پ4 و ٹن با ند 
ذھیزاووازاپیشذابامشر 
رکنش خص ارت 
زسسوبتڑیت//ڈاپاظر 
ہر یارانل برکیٹس بباردذر || ز شا تہ اگ دروضیا اٹہ 
۱ ۳۰ ‌22۳2 بقل عدابا ند 
طض تام دلبیت نخان پ داد | أ ذبرکر دن یپ ضد ڑاولیا با شر 
یبا نہ ددوارتسے سے وا اتی :ات عابامٹر 
خی زفق رز دی یی |. آدضے عامج مردں روعماپاشر 
وت رو راس یپطٰم ہم || گٹزرقےلیر4اضٹر ٠‏ 
وزرآ سوزدی دی درویار نید یکر ینہ اۂفئ ا مند 
کاو ف رڈ سس نید ا ا فھرم ےکپ نے نف وبائٹد 
ان ہے ممادی گیا سرہنر ا کرک ےک زوپ فا با قد 
ےدام ریو از ا آ کر دم س‌زیٰفباشر 
ضع/واوا اہ ۲ئاا ٹہ 
نیا نو تضیل با ند وک را ون قت الئد یل ا سند 
009 م ےکر دوب فی ےک ہنا مز باٹر 
کک ےو دنو ند ق کوک می کیہ یمر اسناد فو رخف عدایرت خر ہے ہر 
دی کپ لے کے لے جن کیا ہے لکرس پبگ یجنک سے ہعاری درد ز )لاحات بی سر 
راودا ماف او حقولی تک پابند یک مساق رک با خیں. ورن 


زارسرزی و شک مگردد مل 
پایرزىل بیدا 
گنشاں بای ز رد قریم 
ودمظو سوا : دا ےکم 


3 


بیتوا لف 22 1 نے 


۴ً و‎ ٤ 


شعن بس 


اپ تھور د وبا رکا ہیی من ار بگ رتال 
اپآ گی ج میں کا ام ہے ہی گکےتع یں با کی 
بآ میں سے تورغنا ک سیق پینگ وزنصا کاخ نول سج 


._[| 7ت تج مو ں تنگ یزضنہ برمجبر‎ 70722۳2۵۳۷ ٥٦ 
بی کے مت نہیں درقجرہمات  را ارکھلاوگیا گ۲ر‎ 


ےت سب 

رک وٹ ری کک و 

جح نے کے 4ع اس یسور ئوں شی : 
ہم یی سش6 کے میک یں رات یپ 


(۸/۸٥۷۱3. 


إْ رن کے وہ دا کا جکناہے اب بہار 
یں پچھوڑتے بو لوگون کی عبیت کو 


اب توم مںہماری و٭)اپ وآوال' بس 


ومططنت و رنب دو شون ب ہیں گا 


ا ودک وت دہ فزت نہیں ہی 

:1 اڈ یھ سی لیاقت یی 
۱ ۸ نس وق دید و طا مت یں ری 
برقت ہجوٹ پک تو ارت خجس ر 


1 
۴ً "٤ 


اون زنس مار 


موب .و سکا سج ب کیا تھا یی تو تھاک میڈ موخود پڑنا دو رن کک دی دای 
کےحوائف دططکرنا اورک نک خولی بح دورخوی می ک ےکن ھکو تج سپا نک لوٹ مارک ہا 
یٹ ایق مرا یاطل شی راغ نے طفضب اعد عادت کامزجب ہوگیا ۔گ| 
دہ ادرک سکہ دق یقت یبر کالہ ہی اکہ ئن کے دلوں می پے جا میں بے اد 
ا کا لا قدم انس دید یکا خ کپ ۔ نال ا کا مج یں پھ/ جب 
پل زنا نی ماد دا گیا تپ ریچ ےک اب ام ہاگ ا کے ہکا 
پاس دوجواب ہیں اک کہ نحیال فیا مع انفارق ہے اد مار اص ہکا 
ے رگ کسی پیاونہیں اعھا زین لو کہجنزوں نے پل مار ای ٦‏ دنت بین ا 
سے بج گناہ او ریس نگار مرو اوزلدرتوں دو ر یہی کون لکیا۔ لور اہ ود زطاتہں آ٠‏ ح 
سے اکر میا و قصو کڈ کردا بے ددم ےگ رخ کی کرس 
:یسا ری چہاد تھا جیساکہ ان موی ںاخیال ہے ساپ اس زنا زم دہعکم ا ما 
گر ھا ےک رج بے موطودزظا رو مائگا تو مین ماد او خی منگو کا خا مو 
گا زوس ذ ار دظئگا دہ کو دش فیا ایک ےگا کک کی 
دعا ہکا عرہ ہوگا ۔ وٹ کی عقدببت ا کی طوند ہو دہ مک بذیاد الیگ ادرک 
شک یک وکھاٹ رکٹ ےکنا ودائ ازم ددرنیی دض درد یکا ناز گا بل نیز 
بی موگ فو کت ےکن و عوبیں ہو ےکس مودلودکی نان مآ ففرت می علیہ ہلک 
ے٣ل‏ یج نلرب جال شبوپابه گی نظ لک ریہ ب٣ا‏ ط۷ :تی 
ام کیطڑت شارہ رت کی تک بے تضح ارب اوزڈڑھا ینس دقتنک لال 
ج بت کک کا رت جا ےتنج رب لزارماً پک رر ار تو دس کو 
وی ٹین ک بعد اٹ انب مان یگ ا وہ سپ ۔ ے ؛سلا کک مال دو۔ | 
مویہ ؛ می بات منو! ہی کی کہتا ہو کراب جراد کا دقت بن ہے خک || 


ا 


۷۷۷۶٠.١٥ 


پا ناک ا خرانامت نیج موعی و اے انا کا اوران ےھ بھی رکا 
زی یں سےہزایار 27 -2-. تواب نھی خوزیڑی سے 
ٰ ذ2 میلع دفلوں سے موہ ین کن اسم ہیں بے یں نے بج تو لکیا 
ا ہے دہ ذھرت رف من دفوں سے مونہہ بر ےگا جگ ‏ حر عکو ہمات مُا اوروجبی 
١‏ غنب :ای جا ےگا۔ 
کیب یا ضس س ےکنا پٹ اکہ یک میک حرف جال مرو نے مل 
"ا حقیقت با دک تی رکدکروٹ اراورتل :نان کے منرے ا مرکو مکھائے ومثامر| ا 
نام ماد رکھاہے۔ اوطں تی مابیں لابو 7 
اردل رما بدا مار اردو اور تو طِ" زیاٰوں می پچ اہر بہددکستان ناب ۱ 
7ا اع رعدی ملکوںیی مربمی کے ٹا نی کک را ملا وا رک زریدےپھیلاے 7 
اوران ےکا ام اسلا بے یی سںکا ری پڑا کلام ہوادکی درا یں پک 
و 7 اإکا ادددولری پادیلو ںک ٹہارت اپن و ضیان چوئ سی رق کی ۔‫ 
٠‏ ںی مگ خزوڈ گناک یگورننٹ ہبی ما ںک: رف یک 
۱ م دوگ ےہ کا تچ مس ھا می اوریفاوت ہے۔ یوین پنریں کر 
٠‏ 1 لان یس ریا سام رسلا مکوڈ د یگ اہی نل 
ٰ 
01877 


۱ِ 


کا پیٹ تج ہگ کرکرا کے مل یراد ایک یا ددم پدق ہے گی اور دہ 
سہےرگ دشھیں گے۔ فو ابچ مود گی تقو برک طانکاذون 
جےگ بیارے با زروے گر زآیا 21 تو شا بد ا خلط نی کسی ق رر مز کسی تا 
ااگرب آدیں گیا درنے دخد ہکا بن دیو لیا سے درو ہن ہر 
دوک فا از ما کول عفد نہیں ر3 یں کے اعدحرٹو کو سا 

آ| ارتژن/ ھتاہ وو ھک ےکر ے طف ببلد گل راس زا شی 


(۸۸۱۷3۲. 


یٹ فی خزائ, جلد 47 ف:9,8ازم رز مدان 


۵ کرٹ نگرزی ادرصاد 
کے 

دی ہے ۔دودبادی سار ات ال انی مدق ہے .بی دہ بات ہے چو فلت 
م فو تماق ڈرااہے ۔ تقد لم من زکہ 3ا بیع دنز ات پاگیاچوطرح طریسے 
یلوں ہیں سے پا ککیائی ۔ دع ٗی ایک مگ ےگ آپ لگ نک پا ںآ یاہوں دہ 
ہےکہ اب سے لوا رکےما کا نمائی رس ےگراپن نمو ںکے پا کفکرن ےرادا 
٦‏ ائی بے ۔ادی ات نے رن طف سے نی سکیی لہ دا سی ارادہ سکع ہنادی 
کبس دی ٹکو سی ماج موخو کون میں ھا کہ بضع الع رب بج 
جب ٹیگ تو یلو ں کا خاقکرد ےگا ۔ میس یک با ہو ںک وہر ام دام بی 
ود یلو تک تقام سے یرٹ ای دو کو ککریں فوداپٹ انسانی شرک رمق 
یں لع ددمدد ےمد دض ۔ زین ری لو دی ںکہ دس س ےک یکا ین یل گا او 
ا مر ے تج ےم تکری ںکر یکین رگا گرا دانے دض س حول مث ([ . : 
".ا ایور ٤ے‏ الک نی رکاذ سس زع کے ناصرد نی نا مامیزووےک) لا 
ہے دہ رگا لیو ںکگھہڈود سے بہت زاد* دواکردکھ سے دای اب ستعالٰا .. × 
ہضرق کہ لب قمط نان تو کےا سمان کے نر توں ےکا ےگا ۔ سس 
اسان ضنن ا رہونگ ‏ ددبت کس ابو جییسے ہت سی انی کن جا گا 
ت نی لی مہا یم کرجوخداے وا انساوں مود درری یو ںکو خدا ایاگ تھا ۱ 
یر لا یں وت مھ رے ریت رک خدا نی ترک لے تم سے زیاد ید 
ہے. ورام رگ دو الیسا ط :اف می مک جا شا ےد کواد ریا ٣و‏ ٠أ‏ 
شن لوکہی دہ دن یہی نگا تدادے دودہ تھا مد تو ںکاہوت لہا ہی کےا 
نیڈ رج تر دی وجب ایک بندمینار رما رکھاجائے تو ہز ڈو رگ ائ کیب 
پیل جا سے و یا جب سان کے ایک طف بینکی ےتوسب طخ ساتھی رن ہو 
ای ۔اسا ری ا فی یں ہگ کیو ندانے بنی ‏ مشگوںی کو رکرنے کل ےکھ 


گنن ٹ گرب کیاور چہاؤفہ 5 4 ممندیجددعائی خزئ جل د7 4ف 15ازمذ ایل 


۷۷۸۲۶۵۲۳ 


793 


ھ قاتد 0 27 ور سو 
رات ہ ود ال اور مان شی الہ ویر د کا آند وعدہ کا دنا کے داؤ 7 


0 اوور راس تگو رز شا کا 
. رام ت رہ س6ج ادر گی رت وھ ۰ 


لے ہے 7ہ 
المشابھة 2۳ ) الا اعد این ند 
و پر ووخلافت اور 
مشاصرت خلات ے سیت ٭ 


دن امت 


٦ 


دع 


یں 


۱ : وس بات سے نما ناکیا : 
با ادا باخرال سز المحَمویة خَليعَة 


رر خر سضر مھ تر خیغف ما کہ 
7 0802 


هو مٹیل عسی“ ان علسی ان اج 


یل عیٹی ردام ا _ را یندم تح وی 022 
کہ دہ یملس مکی انند ہو کس ولاو موْیإلد مِیفِِں يہ زوفنڈ 


ہا ۴ٴ ا ے 5 7 7 ٤7‏ 
٠‏ أخطہرالامیفمہ 83ء84 مند رج رد عای خ اشن جلد6 ۹مف 8483 ازم زا2, با ہد 1ر ہے 


۷۸۷۶٢. 


۱ منای مو لتنییت 0 


وسوہ ےھ سے سم سی 


خطہرا لہا یمفہ 8483 مندرجرروعانی غخزائی جلد66 1ف 83483ءازمزا۶د انا 


ہیں خلبف کہ ١و‏ آڑافلفاراست ؛ز آرٹل وگ 1 


ٌ پیا ہے و 


ا بعلف128 سے 


(۸٥۴۱٥. 


795 


ا سنج بے۔ ۱ ۱ 
ا بے دونٹ ہراس ضار مکی مت واوار می نحص بکرایا جا گ۷١‏ ام کے ےہ محقیتت ا 
ا ےگ پن دق تک بچان برق ےم یع نہکے درد زوں ےک ےک دخ تی ۔ 
۱ رب سے زڑٹی جمار بند ےگ ارڈ او ںک ما گی ہےر عدشوں می چ ےک اگ التب 
ےگ نون کے ےن مکی جا ےگا س ور سے دن سے یے لن ھا غمک گیا ہب 
۱ کےبعدجو ون کے بی موا شی سے اور خازی ام ھا رکافرو ںکش یکا سے دو خوڈ اور کے |ا 
أ و ل۷ ا فان ھے .یی بنحاد یکوکھولو اورس ہر کو بڑھ کس“ مود ےی میں سے لح 
بضع ا رب جس سے بین ںکرحجب سن ےگا تو اد یڈ نو کان قرو رات سر 
ا ای اودی سے جوق سے ول رر ے۔ 
ا خو میٹ نو می جج موتو دی مب تکھاگی اک وہ منارة سض کے اس نز گوس 
۱ سے کا مج اک رگج موشورے تک رشان ےکا وق اع کے ا بجیئی ول کے او 
۱ او ےکھلنےاورسولت طاما تک ور غ الام اوردی شی نیا او نکر یا کل 
۵ ۲/90 : 7 7 ۶ 
1 رگ اکیگریا مس ضارہ ہے شا 7 ول اوہمار ادرائن پٹ اور ا ٹا رف ناج ے 8 
8 تا اکر نی انت مکردیا۔ کے زا کے ہیے ما و ہنی ےاشارہ ےک ا کک رز اور 1 
7 واز مت نام بج لھک ورس اس اون یی تایودا می بدا ےکی ۲۴۷ اس پا 
ناو وکا بس اک سان ےی کنا ریچ را مکنا رو کوک دم می رؤی کرد ے : 
اکا مراف اارہ تھا یی وع ےک ہوک ہا ما) کو پٹھان ےک سے ام ہی یک 
۰ چچچھ تھے سب ۔ مان دی سک ۔ دجتون ان کے بی ےن چک ما دنیاکے ہے مفشکاری ۱ پغام 
یاے۔ابکیوں انمافو کے نون جاگی.اگرکر کے کا طااب ےو وم دا نان نے 
اب مع مودیآ کے ادآرے یں اوراگ رخ طااب خی تو ںک یچوڑ دواورا سکنل ک 
ھرمیں مت بک کر کچ ت ےکسا ہو ںکرابپ د1 خری دن نزک ےکی سے نام می جکرنی 
ا یآ ران رے۔ 
خوی ٹہ دقت شنا ی کے بی ےگا ےگا ری کے ذت کے یے دز ےار 
ودای شار وس انم یہس حقیقن تی ہے اور دو یک ماد ور مس سوا یکا ےک یآ دا ۱ 
ماب امت ہکا فا کے انی لی سا بندی کے سا زاس یچ ہا ےک یحو اس ما ری ا نر < 
جزضات ایا او دع اس سب دو رما با ےگ ا اک منہج رکون تحیسجب بک بند 
اسنا پا زان دا ے تروہآوا زا 1وازول پ رابک بای کے بس ومقد رت اکر: یا سی سے کید زں پا 


ہندہہے' 


(۸۸۱۷٥.۰0 


76 ۱ 


لگا 


سیا نج یادری مادال لہ وضولوگںک تی زاورلندی تخریریں ے اتال 
رک کک 
جب سط الفاظس یقاب مہ انرک عوض دکیل یما ےئک وش نہیں نما 
ای یرک تی ادروں کےمقابل بہت نرد وک اک یدیز بت رت 
مارگ ومن خوب کچ ہ ےک مسلمان سے یہ ہز نہیں و کرک کو 
0 ۹ وی رر 
۱ حضرت گل اہو رککای ۓےکینوساوا و کے دلو ں رم ددع کے ساتھ 
ہو یا ربز گے /(م ]کوک اطم( ےفتترکمؤں 


یو ای می ااول دم رکا ہناد یاہے۔ )١(‏ ال دال مو کے ائرنے۔ )٢(‏ 
دوما کرٹ خالرکے اعساف ہے( یر ےٹھ تھا ابا 

اب میں ا رن ٹمس کے زی سایہ ار سے وش ول صرت 
ایک رراور درڑ دم ردق تب لق الج سکاامتخاظے پی لکرنے 


یتال ۹27 در - 


ت اق القا ب3 36 تد رجروعانی خزائی جلد5 1“ 491ازمزا5دیال 


۷۸۷۶3. 


ہو 


3 


نزول سے دو دضی یں داع ےناب رمول ١رث‏ رم لن رع جارنے اس تار ےی داق۷ : 
ضارہ ادا سے ج خشق ےش تی رف داع ےس یح م مو دی مس ہج عال میں وی کی ے ا 
اودمارت می زادگ یگی۔ اور یرک ا قیقت دش ےضرق طف داقع ہے ۔اورۓپرمریٹ 
یس ری سے دس نک یگ اور نا کی ےر ا شی مفاس کی اصلا عکرے اور ممارہ وہ ناردے 
جک فرورت: عاد ےم نل مککی “ورای تارق الیکا خر کس ہوا رو ہہ ہے ر5 
سبتاہ ا جو دوسست انل نار ہک کے بی دوک کے می یقن باہو ںکہ د 27 
ا یں مھ اور ا ا نا ہو کر یمر تر کنا گی گان ےنسا ن۷ تی ا 
: دوفد ا کول ر دای اض سے ار کا۷ ری اک زرک 
٘ کس رعنقرت ےم * دانے ضا رہ عم دہ یسے ای نے ای تل شر ےر 

ا سع روہ مات یک سےاز لک دع کی جا ےکی لیے یں کا ادن گر 
ان ھیاروں کے سا نفدنمیں ہوک سان نان ی نک نی عرر۔ تھہ ےج ںصر سے نے 


ا یں سج سے السا جمادتخوا رس ےکیا جا ا دا ںی کے ات ش٠‏ 
]ای رض کن فو رانا ا فا رکٹ ہے ضس إ 
ولک رام ان یہو مک :فیا یکاا ےی نےکر ےن سو یس بل زن ا 
دا ےکرک موٹو دس ےک نے ب نما کوارکے ما تم ہو ایس کے .سواب میرے آ 
فو کے بع موا رکاکوز جراونس ما ری رف سے امان او رمک کک رك ھ.- 


ڑا سا ۔خدالعالی وف دو تکرنے کیک ا کی کک ناو بر 
'اران لو 1 / تھا یکرکمت اورسح تن نیں 314 یک دی 77 
جاے. ای ای بی شا ہج ےک یمن نشلو کی سیل نز :۔ سو گی دہ سر ے سد ررلگل 


۱ ال علی و مس رن ے گت ۔ لک ےم عوو! ' نوج 21 لو یرم سے تی بد 
ا جانے مک ریے جک یکابریکساتھ مظاک ے و کَ یم 


ا ان یں شی رک ےمد سے با مگرخو شض یز مق لمت کر ررش 


چررازمز 


4 


(۸۸۷۸۱۷3۲.۰0 


۴۴۳| رن نگ 
بادکرد تم دی ہوک رایک صا لکوف کوٹ دوس ت تم سے تحت پوجان سے ۔ 

یسا پ یت ھ کسی صال اپینے دکستو ںکوداغ جال دے اس مو پوکشار بھ 
ْ جا دوراس جآ وب رما کی مہ رتم می ار کے لا اغلائی عالّ ںگرست ۱ 
صا نک دکرنہ دوش وی رمخوت سے پاک پوحای“ ندداخلاق عجزات دنیا کو 
دکھد بے ۔ رشن کے کہ مارے شی لے اش علیہ مل کے دد نام بی )ایک 
محیرضلے اٹ رللیہ ول اود ی نام قیت می اکھاگیا ہے جو ایل ات ذعجیت 
ے لی ساکہ ا سکآبت سے ظا رب نا ےه نا رسیل ادن والڈین معه اشکاام 
اکغاررحما بینم .......... ذانگ اہم فالسا (۲) ود اما 
مل شی یکم دہ نام اہیل می بے برک مل رک یلیم ار سے جیا کر 
ا سرت حےاطا مرک زا سے سد مدیوا برسول یأق من بعدی ١اسمه‏ ۶۱ا 
اد بمارے شی لے یعابر وی مل رما دوو ں کے جابع کل کرک زی 
مال نک مچریھی اد دن کی زنلدکی جلالی دنک مِ< اودکچریہ روز پفتس 
امت کے لے اس طرح بفق کیک سکرمھاہہ ناش کجلال نگ 1 
زگ مطاہرل ایال رن کک نکی کے لے مود کور یم 
ام رٹ یی وہس ےکہ ا کی عق میں فرا یگ کر یحطح احوب می 


| جا ین ناو نکد تک خداتا؟ہ اتک نکیا ناو کے رق یبن 
ات قوکہ دران د عق سے با خپ کن ا دوش ایلوا کیا جات سے رھ 
یل یلیل کے قت بی بوں اوھ یی کاخ لک واکگیادر 
رن تو کے لفاون کے مر تج اخ ات پان جی لک | 


ریرج مو کے دق ندڈ با رکا شر رو تکیاگا۔ نہ __ 


| یتال 129یِسمخ 


(۸/۸٥۴٥٦. 


719 


۴ً و٤‎ 


اتا ہم صا تک وا ہین وا نکے زا زان ن کہ یں گی 
١‏ ۱ ا راورفیاز تی ے با ےی را وہ ٠ٰ‏ 


کک سم ا 
سس 


شر 7ن ل04 5 رورہ مال بد6 س1984380م:ر بل [ موہ پغ 


۷۸۷۷۶.١7 


تاروںگر دا ئل یکرکے مور کو ا ظا مکی بادشاہی نشی ہر۔ریسا ری وفاڈڈت 
سادوں ال حب مب دش یپ لکرا ما لزا نکنا مورب ج قرارد یب سے اور 
لت ا تک ایآ فرش میں با اق کش کیو یی بظام 
یہو کہ ان م ںکھی اک امام موا ہب یحسو بکپلا ا ہے ۔اور ما ملطنت 
بھی یی ملعال شے امادہفایا وہای تو میں ایک ای راو با شاو ہو اور دا 
کات کو پچ و کرت ہیں ۔ اک میرک تکس نتر 
عالاکر شی ل شان فا اسچ۔ او یملز اطیمرالینول راو الیل 
الام رھ ھا نما لو بادشااو رای طورییامام لزان ہچ اؤٹ ا طور پھ 
جس پپارے متقا رکا نخالف ہداورالس سے ٠بی‏ ال یں عاصل ہرسکے دہ 
ہیں سے ساسی لیے میرک اعیحت اہی ہماع تکوئسی سیک وہ ٹوں 

اما تکو نے اد لسرم دا کیا درد لک ای یع ہژں۔ 


لم اسار: ٠ہ‏ 


ال ا )ف23 منج دعان فزائی جلد3 4مف 493ازم زا ”دبان ٤‏ 


یقوای130پدت‌٘ے 


۸۷۷۵). 


802 


کسلائ ےگا :گر کر وکس نکو سی کے یہہ سے مرف اناج ےگا رس ا 
رر و ضر شی مشش ٠‏ 
لہ وو سلوب النبوت لور نی دم سم 1 


ار 


بیقال“ ف32 1ے 


۴ًٔ و٤‎ 


]ام کک وہ ڈٹے بفافں۔ ورگ ڈو( وف کی سب و ول سے 
ایی کر فی سے دو تئیہ گر 
زرل ماوفالزت واری سب کرت حاکل مرکا او 
ا می اور یر لک روح می ںپیداہوہا ایریا ایک ؛نسان ور 
وک رے ات کس بات سےا موم ہے اس با میم سے 


ہے مج 


7 طط اگ 


کک دیک لوگ کک می راس اع تا ددم ہا ےگا سن( 


ہے ہت 


۳ھ 
ت وق قرب 04 2 2م یرد مال زان با45 “۱403492 82ل 


۷۸۲۵۰۳۹ 


آآعت ما سلماؤو اف سے یف رقرایڈاعصی بار ڑے لیک رم القل 
' کردا رو صفاؤ ا رق سے یمداکا اب0 


می ری تیا یھی رای تمس دیھای ہے۔ اس نو وو ازس دک 


اود اف ہکانا ملا یف ق را چیا س لے رکنگیاکہ ہمارے زی 
ماش یہ لا کے دونام تھے یک کس اڈ علیہ ول وی اش یہ 
اویل نا ھا اراس میں یہید ھی امحصرت لان 
رہ آن و شمنوںکونلوا رھ ا تد مزادیتگ نوں نے لوا اکسا تج الا 
رکا درصدامسفا کک کیا لیک ار سد ہل ا تھاسس سے یہ 
او کا بد 

اڑ ‏ وتھداسےان دونا رح تق ال امت ابر 
۱ ا و کر رس 
ا تو۱ رہ ہکوہ وہ کے 
لوت لے رود بھی کی سے شکو ری زا زم ھی اح 
رگا ادرایسا فص ظا ہروا سے نریرے اروصناتیك مال 
عفات پا می ای ںکی۔ او را اڑا ٹیو کا خا نہ جائیگا۔ 

٠‏ سی و ےم ناب معلو پو ٦‏ فرقرکا ام فرقر اح رکھاجائے 


ماس کر ہی رپا جو ےکر نام شال نے 
اس ادنگ اورلڈئی ے اس ور کی کر نہیں سواے ریستو 


اق ب99 3ہج ددمان خائی بد5 4 س27 5ازمز ەل ہ0002 


۴ً و٤‎ 


وحتعبت 


+ 


| کے یھ دیق م سم سدرانوں ینہ کی ہی ںون کوایک تیر ومرسے کس گا موتو ےن می چا‎ ١ 


1 


ا خہ رک رتے مبائ ۔ کشخ عزنڈ انے ذرم بکیخوہاں ا نکرسے ادرددسرےکانگرزبان 
پور ےآگورئنٹ عارصری 1خ وم اص تکوننخو رک ےتوس یا شا ہوک ندسال یلما پا 
لا فڑنوں ےکن و ورہو بائیس گے اوربا سے مف حت سا ہوعجا ےکی و کسی ددم ے نون سے : 
.رس نیس روا ںگذارش ہے بے ےک گنن دالیکن لا زوںک رق ہد رھ 
ریش ایا کشم ا ات میکس کیا ےس کو پیشوا ودرا ہوں گورنمنٹ کے سی ہز 
لک میں ہے ور کے اصول ای ہک وو رصاق ورام نکش ادرشلوکا ری کے ک ھا 
رسلا ےم ود ہ فرقول میں ال بی نفیگرفن فکونمیں لےگی وا نہیں ای فرقہ سے بی کی ےرب 
یہی یکو نے قح ےگ ھکراو ریا یدک راک تر کودیاہ ےکر کو نات بل رھ : دہ 
ایس ہر ے/س رسلرمی ضورع یں جو وروی مششلقہ می پک رام ٹردوں می شا زوا 
ِ کیل ہلغ مع شر ہت ےت کیہ ک۷ سی ز از موجن یا یکا | 
کے >2 نے سن ےد سے اسحنفہ 


اہ ودیش راد مس سے ہنم شرف ںک میا سح لکی دق سے. شر ددم ےکیھٹ اون اورک اورک نس ند 

لیوات رف داررہنا 20 رر زی و سس یلوس و 
2 6ر وی و ا سو و و ویو وا ا کی ء 

ا جک زم رے۔ خراجودم یک ماق کو ںکونص راف مان جٹوں ےو ال ابا : 


(۸/۸٥۱۴٥. 


جوسلمائوںکو اما تگورنٹ برطائے برآماد ہے کے سی با را ارہ برک سے ہورری بے اور 
خیری ںونکراک کیاکی ےک سے امن دو ندی سے زیرسا گرئنٹ برطنی زمر 
ےکاردوائیکروں اورک رس سے ہے اورغیییک کے لو نب اس یکن یں اورا لیے تم بات سے 
چان ےکی ھا ھا ہگورننٹ ہمت نر ےکا ہب نہی ںکہ می روں سلمانو نے جہ بھ “افر 
قرار دا او رھ اور مر جا خشت کوچ رایت 7ص0 اور مد دمتشان بی مو جرد ہے پرالک طور 
۱ گا گنی ادرجراننشتی سےایار بناانا ف کھا۔ ام گی اوران 1 کت سہب >بت/ان'اران 
سو ں کید الد ت کے برفلاف دل ران سےگورئنٹ یش یمک ری کے ہے پت" 
ا خا ےکا در اہ ب درب دخام دفی ینک پنال یں بی ان بےضموت نس کشا ا 
ڈراو ےکوزمایت برک وت می ہکس با ”ما بی زور ےکتا ںاور دوقی سوفن ٹک خدت پا 
مااعان دا وںک ہعبار ری امو کےیسمافوں ےنام فرقیں می ےگرن ٹ۷ اتل دریکازناور ا 


۱ اور جانا بی ا تہ ےکس کے اصولوں یں ےل ولگ نٹ کے ناک خس. الس ٠‏ 


تک اکنا وی ہی ےکر نے تی نپ نا یں 7الیف مرک نل طود اس ا کو ھا 
سے روک کھوں ےر می ے تھی امو رم مو رک کت اوران دحوت دین او رماتیداسل) | 
سے رد تھے اورپ ںگیننٹ مس کے دقت یا قد مہ یی می ہیں حا ہوٹی کر 
دو تل پگ گررنن ٹک افو جم دم یل کُورے زدررسے ان ات کے رلال یں 


بریل یٹ تے یکسا ہو ںکرا یاتوں گی ہالیف سےچ یادریوں کے ہب کے تیگ مان 
21 ڈارف کے عاولازالھولو کا 1ع و ۃ لوگ ںکو سے اور کو ک ےکک نمئ کراسلا گی فاد 
لخب الو ںکو دی پیج جار ےکماس سے کگوں اتی ج وانکوای 
ا زننٹ سے نیت اس پیدا ہما ہے یا گ کنل یا لرتے بلک شا گرٹنت در رہ 
مان ہے۔ اورا لابا یہار یاحلموں کے درن یرس ےگورننٹ یرد دلو نک وب کرتی جا ے ۲ 
ا دک با درو کے نات د لآ زا لے اورنوی نمرکمایں ررحقیقت اب تھی سکرگرزاری 
ے انی اعت زک جات اوران کے سخ تکلات کو می کسی قد رم اعت ستعول 


۷۸۷۷۶۵۸۲۸ 


چ پر ہا تھے 7٦‏ ۶ 
ید نواست یسک 7 جم پگرڈ یو رفا ٹین گورساوربلقاب روا گیا بے 
ِ: سید رکتا ہوںںکرس روا کے ادرک ا 
ان کے عالات تل یو ارح رت ھا ہے 


لوا ہے نین ٹفکو ہا 7 لہ 


جزنکرسلانو ں کا1س نیا رن س ابو اوراماو رپ ,ِرفمٌہے ہاب اوربْسان کے کنشروں 


ناب کیٹ لما فو ےکوی راب لا 
او ریگ روک یبویا ےج اس 1 


ا خی نوا سے زا خی صرح بجی فتکش زسادر جوا بک امش ای 4د مویہ ارگست 


طقل ان ےپ رمرے داد مز ملا می رنیںاقابان یس مرکا گے چ ادا اگنام 1 


۷۸۷۶.7 


809 


ك۵ 


لا دض زھنٹی سد زی ںکرنوش لکیکگیا. ددرت دلو ےکت ہوکش یما م/مسدنں میں سے ول درہ ۷ ا 
لا خیواٹیفنٹپحگ زی ک ہوں سک ین ہاو نے خی وا ری می ول دح ربا .رہ تل 
ا والدی رم کے نے 7-7 وڈ ا ںکررفنٹ نال کے اص اوں نے زع ,تھے خرا قد کے نے 
۱ ببامیل ‏ سگو رت مس کےے یراہ ہراج نو ہوں دصر ایت رنج اورورد م رر 
وت ےاوتی مال ےس اہتنا ش بین لکن کے سے اتی مس نگورمن ٹک مر نیل عاض ہوا 
ہوں۔ اور وہ بی ھےگر ا تک کے مرو یسلان اورا نگی جا عو ں ےکیگ سے رادہ ےت ےُ 
1 ور دی یں می سأ کے سے ان لوگولنےے فے ہے ہیں - جھے افخ راو رب مان لہ ےآ 
یت می کت اوخ کیک ے مرخ ےر ضتا رم ے تال برا نے رو 
۱ ں در ےگ یکاپ ےک ا نے زی سلطن تکوطنت روم پرت جع دی ہے ادہش رسلطشت ۱ 
اگ رز یگکانعریی کنا اورک بامعث بریی ےک بر لگ بے اس دحہ سے بھی کاف یت 
ا کرس نوا تسا کے بے :ہام سے ع موزلو بن ما دعوکیاہے اوراس خی دی کے نے ۱ 
ا ے ری یی کے ی نظ میں شب میں اف ہو ںکہں نے ان کوگ ںہ انان 
ا کیا ےکی نے سے جو دک کا روس یرٹ شاب تکر داب ےن سک بت ا نلوگوں 1 
خیال تھاکر دہ کے شماررو یی انکور ےگا مرن معزورہوں ‏ قرآن اورعریثٹ سے بات پا 
لا جا ےکثوت میں بی یک ونام کو یا دی ہت ےگا جو زم نکوون میں خر کرد ےجا می کی نے پا 
ےی ےج سے و رح سے 
ان لو ں ابو زی ےکوی گنا ء تی کیہ اس خی وٹ مارک رو ہہ صے مک نے انکور کرد 
۱ کا کے یک ام پاگر راتا ہو ںکرئن کوگوں کے انلق جھے وی ائیں اوروضیانہ ما ور 
۶6 پعجامی اورنقایٰ جات سےا۲ن کے نے دھوتے مجائیں اوران میں ؟ ہھکی او سیک ددم 
۱ ادریاۃردی اررانمات پچندی پیرا ہو جا کے اد ری انی ایکون کی ایی اطا ح تکرں/ر یں 
کے بی خوز بن لی اودی ایس جا کول گا سا کی رگ ان می بائی طرہسے ۔ چنا ری قدر سے 
تو یجھے مال مھا گیا ہے اور صا ہو ںکہ دس نار ایس سے بیا اد می ےلگ بب دا 
۱ بے یں ہیی اناگ کیو کے دل سے پا ندیں* اور ی یا خر گریگورزنٹ کے سے نبزت || 
جار خی رٹ میں زدد تر قکر دا ےآسلمان ایق لیسوں کے پان ہما تن کر ا 


بہہہ۔ہ۔ 


0 


3 


۰ فی ےپ تاب یک بک ری اعت نر ں کاب ووشارسست بڑ گیا ےکی نود‎ ١ 
ا سکرآ بدا اب تی کت ہو برمری جات کے لگ دی پارسے م کیہ ہو ور‎ 


ال رن فزستہ بش رق بے کین مو کہ پیک می 


مہ۵ نشکہجھ 


سلاسشسلیےییپکسجىبثد۔ سبتہت 


تسین ے لگ 07۲ 
و اشنا رات جلددم ف358:357طؿن م+ دہاز مزا قادانی ۱ یقااف135 بسن | 
پ٭×مسمًٔمس سس لت شی یٹ سے : 0 0 


(۸۸۷۸٥۱۷۵3.۰ 


810 


ا 


٢۵۸ 


ہکن ہو ں کر دہ فرش بن جائیں۔ دوگ وہ ںگرفن فکیاس بقواوں ے بر کم ینواہ ہا پا 
ت تام خییں سے زا زخو مت ہو مس رگم وو میق کرکیں او مفالقت ظکری توب سک ۲ 
نمس مال پا اور نس یی اور کک رد انی ہا ہو ا ےگل انیس وع اک لسن نوج ۱ 
ہوگنرےشموات کے بذہات سے الک ہوا ہے 1 بیط لی سے انی بب اہول گر 
ینمی سک حکرگ ینف عالہ جر و نکومری جماعت میں دا لے اور زم ا فلت یداسنفاظ کا 

و ںککیں دہ وق مر تا کے ددبے ہیں اورکروں مر تا کے یی جو ےنم کے || 
ی٠‏ اورگیں ما نا ہو کہ یہ برا لارے ان سکےئہٹ بک کو زین ریس ہرک جب 2 
آسمان ہرز ہے ۔ اور ال نگی بی کے خوش می کن صکےےی میں اکر ہو ںکہ دا تھا لے اھ 

تھوے اوروونیرا (و رخ وی ک وق کےیےشناما ہو جائیں“ کن دن وگوں اوت عدے ھی ے 
ہی تی ے نکی ۱لا کے ہی او را نکی مھ سے ہی ے تھا تو کی خی نوا سی کے می 
وک سو ےو جار یمن کان ند لی سے طاسب مالی ےا کیل رگرڈنٹ 
ارک ترمی سے اوردہ بی ےکہ یس نون ٹ تس کے اص بات سب سے زی سلما ول پرٹا 
اس انکر ےکا سرروننپنکغی رادیب اور ےم یں دنوب کے روک کے بے 
تد ددسیائت میں ہوک ہدام نر ون ےک ا "نا زع رکا فیوصلہ اط ہپ رکرمدط فا بوعاج ز ما ١‏ ۱ 
سح ہونے کا دو ہے ود کیہ ڈویی ےکی طرح نمیوں سے خد تعن لام ڑا ھا بی لا 
رح مھ سے کلام زا ے اورفیب کے بس رجھ بے جات ہیں اورسان نان دکھلو ے 
جائے ہیں یی ین ب وا نٹ میگ رھ ےکک سال کے نم ؛اٗ اشن دھدارے 
ینا کا تاب دک نوم کر زج بر یں کک وو نک کووں اد رس | 
یی سےکوئی امم او رواب ہین او لزا بلاط ہوک جوا شا ےس سال کے 
زنط ریچ کاو امیا انٹھا او بک رک تر رس بات ںکوج نم اور صحانقرب 

ہن کک دتو یکرت ہپی' ات اددض مکش ہوک گردواپن لی سے راد دا کے نقبو لیے یں اور 
انمی کون یسا پگ ول بے ضسر مرا نے لام دونے ما شرف مخشا ہے اوراٹی مائن تک 

نے ہی کو دی ےگئے تد دہ ا یک سال کو نان رد دیں - یچ یندم سے اک کی || 
لپک اس عازن اباک و شان زرکردی چوانسانی طانوں سے بااتراو ضا بج کی مرن سے 
بھی خ ندب ا کرس نو رھ نگ راس تسشن اوسلموں او ریو ےورس تر 1 
۰ ماما ےکن تعدا لاف ےنیس ور اود کی صود تہ برکوکی حت مزاری ما ےگومرت 1 


۱ بوااسف135 بر 


آئنے_ی 


؟ 


یٹےےننےذ سے ژ' ژچ جچ کا 


تہے-س 


دال 


روم اشتپا رات جلددد “357ء358 شع جدیءازمرزاقا 


(۸/۸٥۱۴٥. 


نے قادرقلا؛ 
اس گورکنٹ عالیانگ یکا ہمادی طرت سے یگ ڑا دے ایر 
و س یکر لے ہم سن کی۔ 

بن۔ 


ہے 
کک ہی نی م زان ام تاراذ یت 
عضو رگورنٹ خاپیرائی فرقر کے عالات اور غیللات کے بارے می ١ضاخ‏ فیدر 
نی اپے خا زا نکاھ کر نود ف نیش کے بعولیں نود پاجوں لیتلیمو ںک۷ پیا نور 
نان وگ کی خلافت دانع باوں کا رڈ چھ ا فرقکی یرت نحطخالات یلان 
اتی 
ار ے ول 


تباب لَطآّیوكد.تہ/ورملڈا لز 
کے ہے و مر 
کنا ےک ہل دی وک یك تاد اکا فو ےنگ پھا تا اش یج ۔ 
سال الین کر ریڑڈٹ ک رح ضاراو رو رقاب اتا گرفززینل* 
کت روگ ٠‏ پک 


ار ۰ی۳۵ 


ولف لا ءال مندجددعائیخزائن جلرہ ۹ صف 77 ۹ دای 


: ۴۲ ُ 


(۸۸۷۸۱۷۵3. 


تاس ح135 رن ے 


اس کش امظام 


1 ج عّت عالہجذاب حزت رر ےت بد دا اقالا ۷دا سفڑقایں 
کرو رس ےکوپراددے علی رت لام وہ ے مل ےآ ضیگکبڑمیس۔ 


ہچ نے شی سج سأ گ۷ ناما ام ض‌ اف راپ ٗ۷“ ام یرڑا داب ا 


پنیا بپ کا رٹ دالا یہو رفۃ کش ول ہو اب کے اتا مات یی لاماپ 
فرززمنددمتا نک ےککٹراضوع ددرعیدرآباد نو بی او ماس اورک کپ امنڈام 
برای بھی ھربی اعت کے لوگ مدکی < لہا می تر یلع کنا چوں کم یر ٰ 
مخت رسالہ ئن ٹن سے کھو نکی مس نگومنٹ کے ١ھ‏ :ضسر ےعالات یئگ | 
ہماع ت کے غیت ہے واققزت دای می ونگرشی گنا ہو نکی ناڈ یگل ٰ ۱ 
ان بن 7ق رے پیر گت ے بی اضراورمعزز مس ىورمگیردار اور ۱ 
ما ہا فرقریں دل وگ ہی قد ہو جات پل جس مم خیل کی سدؤں | 
ندرا کے موفد ںکو ای رق سے دک عاد اوزکرد بے اون ب ےکہ ال مدکی دج سح 
خلاف داتہ اوورگڈمن کک نا لے عاگی داسی لے یں لے اوادہ بب 
کے داجرسے اپ 4 رایات اور اپذضش کے اموڑورے رإنٹڈلللا 
ابی ممفائی بیان کے مخ ران امورکے کرک پاچ ٹ سرن )رل- 
یک کی ہوں نوکس خاہمان سے پوں ؛ موی بارے یں ا قد رنظا ہر گا 
ے کہ میا ما مدان ہ ایک خانمان رات بے ۔ لود یرے بزوگ دایان کَ اور 
وا ارہ سوسکھوں کے دقت دخ تام پا دافرھ مارکا آ۱ 


(۸/۸٥۱۴۱. 


ال شروالے 
کھ 
الہ رر ٹن ت موق داع ا 
کا ا 
رات شی اوران کے نات رون ساوی 
وئی یفعتسا مک ناشن میں 
یپوی دا ناس نا مس کا 


سار 
کی 


ریما ضی لاس این ترفن 
اب ا 


آ1 7 ے 
٠‏ تروص لہ ۹8+1 مت ندال مز ائی بد * 4س 128۲109 ازرمرڑا 5 دیان 


ععلتہ 
۸۷۱۷30( 


بیقالش 137 پر مع٘ے 


الا 


ک۱ا ثارتصوتنکنظ 
سھ پغھ ٭ َ۶ 
شرشا, نز نان ونمستان 
او اذ‌اببا ۱ 
سب سے پل را ےا لاس ہار لی ویو بندل 
عھمرریں ببت بہت کلت نے اور اتال اورجاہ ہز لیںٴل رے۔ اود 
عمزی: ور اورفرزندو لک مافرے؟ٴ نی رھے۔ اس کے ود اح 
ک کے دا لا سکا ام مرا لام 7ار سے سج اب کر 5 07 
مویےے ےو ہقادیاان میں ساےہ رلہورے ون فاص تل 


اوہ کے سم نٹ فالی وق نت بے عاصل سے 11 
۱ سکو میں نے رسالہمحظ رفص یں نس سکھہیا ہوں۔ دہ اعد کا . 
ےےے-حًْ٘ث٘۔--٭. ...سس کشا 


سا 


(۸/۸٥۱۴ ۱]]. 


٣ 
اخلس اد نت لونپٹس اطاعت دورمن اوردس کے معز افوں‎ 4 
گی ذبت حاحصل ہے جو می ای الفاظا ہی با جن میں سس اخ سکیا‎ ٠ 
:اذہ بین کرکوں ای یی مخت ادرالا سک یترک ےم شس‎ 
.ا شصت سال ہج یتیب پہ میں نے ایک رما نحزت قصرہ ہنر‎ 
دام اق لپاکے نا سے“ الی فکرکے اودا سک نام 2م تھ/ 2 ر لطاب‎ ۰ 
ا مد وج رک عدمت مس یور درولیا تف کے ارا لکیا تھا۔ اد رج ے ٍى لق‎ 
ھکر اس کے جواب سے یجھے عزت دی جا گی اورأمیں سے بڑھدکرمیری‎ 
و"‎ 
کے دو انحلاق ننافضلہ تین 7 ۷۴ میشرقی یس سوہ ےے۔اورعاب‎ 
کی کک فی کی وین جاشل ہی۔ یر‎ 
نکی دی جگ لت س ناخ ل مال ہے .مرج ایت نجب ہ ےکر‎ 
ای ک کہ اب ن سے بھی زی منون مر سک گیا الیکا شضس ہراس با تکر‎ 
قرل ہی کرو یہ اہ ا نیا ىسا لتق ص فو رد مم یی او‎ 
ہچ میں اس ےراب سےممنول نکیا جا ں۔ یک اور اعت ہے۔‎ 
امس یجاب عطتص ہن دا م ایل کے ارادہ ارد اور رھ‎ ٤ 
ول یں اذا رس مل ےھ میں ضویف دا م بابا لخبىتش‎ 
لا رتاہوں۔روبارہ بیچھے یج بورکیاگہ مسا ستھف ہیی دسا تھذقیص یریت‎ 
وناب مد و کور ولائو  اوزشا بد ضوری کےے ند الفاناےنوش ماصل‎ 
آکوں۔ائسی ریس سے ینوی روا ہوں۔ اورک ضورنالصرت‎ | 
نا جابٹ وہند داماقبالبا ندمت می یبیہندالفا ظا با یکر کیل ج رات‎ 
چو لک ری پاب کے ایک مخ ندال فی میں سے ہوں اورک لا‎ 


بیتوال یف137 پردرت٘ے 


وچ رہ 181م بد عائی خزائی جلدہ 4 “ف 20:109 1ازرمرزاء دا 


۷۸۷۳۷۸۲. 


0 
بات اسم“ ۱ 


کی ادرازگا 


۲ 


ا 


7 


(۸/۸٥۷۱٥. 


لال 
: مدددسی ےکوطیارتھے۔ طض ١‏ یک از اگذری۔اوریی رک نتقال لے بر 
یماج گناک شفلوں سے نک کیج ہ ہوخد تھا یف مشول ہوا ویر ے 
٠‏ اکا انز کت می خدشت ہولع دو ی کی نے پیا زار قرب 
کمایی اور ما اور اضتاراتکٹارا می ملک اور ز ووسرے ماد سلامییں | 
ا ںو کے شا کک رئنٹ :نی سما و ںکائسن ہے زا ہریک | 
۱ مسلا نا خی ناکرا کورمٹکی ہی اطاع تکرے اوردل سے ال | 
دولت کا سشک رگذار اور اگ یے۔ ادریکناہی کی نے خقتلت ڈپاؤں یی 
أردو۔ فازی مع رپ مس لی کے اس ےتا کاو می یچیلادیں۔ یراک 
1 لا کے دومتمد نہمرو ںککراود دیز مکی ہو شا عکردیں۔ اور ومک 


0 
: تحت تسطلطئ اور اوغا امھ راو رکال اوران ال سترا کے ری شروں ٰ 
رش کک تواشاد دا رکا ٹک پھر نس کا 
کے دہ فلطاشیالات پھوڑد ین وا کؤںاعط سےا ن کے ولوں میس تھے ے 

٦‏ ایک ا مت بد ےن می ںی گرم ۱ بات پر فغڑ ےک برشٹق انڑیا 
کےا سد فو مس سے ا سک نظ ر/ رک سان ولا ہس مگا۔ اادگیں ا قدر 
ا حدمت' بیس ہین کا ہوں۔ امس کو نٹ سے ا ان 
یک کوک ہ یچ اس باتک ائرار ےک اس با برک تہگورفمنٹ کےکڑے ے 
١‏ پک نے او ہمارےے ہز رگوںنۓے الیک لوہے کلت ہد ثئ ےتنورسےننبات بر 
: الس مل یں مع پچ تجا مع وں کے دو خوں ا اکر ما راو نک 
یا اس گار یمر ہنددام د را۴ ,کا رمےکسرد ل برا امت 
رھ اود کک برک تد ےسا تھ انی مد وکا سایرشا مل مال ذیا۔ اور 
الک اقہال کے دن بہت نےکر ہ 


رپفمہ 18۲4 مندرجرردعائی خزائی ہل 1 26:109 1از مزا ٭دال 


یتال 137 ہے 


(۸۸۷۸۱۷۵۱. 


ۂ) 
میں نے تفہ قیص ری میں مم قیص رہ ہندکی خدصت می بھی مکی ساوت 
اورغدمات اور دھگا تگیزائیش سک تھے۔ یں ہؤ ہاب گے میق | 
و+م رنخ رھ ہرروزجوا بگاامیددارتھا۔ اورا بگيوں ۔سکال 
مس ذاش ےزم رےکیے ھا رکا رو ناب ١‏ ھترجروج ہ/ال اخلاس 
خرن دلرے گیا تھا۔ روم" ضر رگ سفرتھروہنددامآا ابا خددت 
یی یش چنا نو ا سکاجواب 2 بلک رخٹرو رتا ودج لے یھ بکیجہ 
انی جا بت ہے ہرکت اغاق پگال رڈ ےمال 
ے۔ اس یاددپانی ےکی کون ڑا اذا س ۶ار زصرت لیے إت || 
ال ےکاھا کے دل نے اف نکابچھرا مُا نورڈالگر او ںکوڑںرارادت 
خطا کے این کے لئے علایا ئے. یکذ عاک رتا ہو نکی راو رخافأیت اورونٹی کے 
وت میں خوداقعالیٰ ا رخ طکحضورقیص و ہند دا ماتبا لا حویست ہیں پاڑ سے 
در ناب مدوح ہک دل ہیں الا کر ےک وہ امیس نت او یچ ال 
بوحزت موصدوف بت ہے دل می سے اپ یگ مت سےتنافت 


تع ون کے ول قاص مکی ار ے کے لے ہوعدل اورائن اورسو رگ خامر 
خلاک اور ضا ددورتذیب اخلاقی اور ٹیا نءالو لکاءُورناسچ۔ 


ا 
4 : 
ستار وص لے 1 ندرجددھا نی خزائع جلر5 4ف 126+409ازرم ا۶ء ال 


(۸/۸٥۴۱٥). 


819 


٦ 


ام کے ہد مبارک یں ای ىف سے اورفیب سے اورآسمان سےکر ي ایس 
رُوعانی ظا ما کے وف رف کے دب ا مرا کر درردے۔اور 
جس امن اورغافیت او جار کے با کاپ لگا ابا ہتی ہیں ۔ اسان 
کہ می سے اس میں اعلادف واوے۔ سو اس نے اپنے تد گر 
مع موگو ‏ ےس ےکی نسبت تھا.؟ سمان سے مھ بس اہ ے ا ںا سرد 
کے دنک میں ہوکہوبیت ال میں اذا اور ناصرو میں بپردکسٹس با ۔ 


نمورللہعفرکے نیک اود با کت مقاع دی اعامت می ول ہوں ٠‏ 
نے سے ہیا مت باو کت ں کے سا تح مھا ار ہاج بنا یا تادء این مہ 
کے پاگ اطرائ سکوخودژسمان سے مدرے+ 

اےتیصرہ مبارکہخخد تچ سلامت رک ارک یگراوراتسپال اور 
ا مرانی سے ہارے بل ںلق بی وے۔اں وقت یرجہ سلطاننت 
۱ مس جنیک تق کے ُورسے بچھرا اس ے سح موعود وآ خ دای مت ۔ے 
دای س رما ملا ین یں سے جب یدام نپ سندی اون امام اور 
در دی دغایا اورخدل اور داوگستری مِ بک مس ن‌اوراسا ‏ رراؤں 
فرا اس جا تکو ا ژی ںک سج موحودآنۓے ولوپ ھتگراس یہ ما ا درگہمیں 
شیک ڈیا ای کیک کاٹ ی با ہاور یں سے بے 

یہی کے سو ماے مگ بارکحط تیصو ہند دہ تیب یگہدادر تا بی زان 

کیا ککھیں ول دی اور رتسب سے خی ہو۔ دوہ لے ۔ 
بے گر بر پ یہد مططنت ہے تس نے درندوں درب پزنروں 
ایک کر ےکر دیا ےرا متیاز و یچوں 21 ہیں دہ ریسا یں گکے 
ساتھ لے یی او تر ےکچ امن سارک مس کجرک ا نکوخو فتہیں۔ اب 


ہر 


تا گی پل ۹9۲1 سدرجددعانٰ خزائی بل ۹ف ۹29:109ازرمرز ران 


یتال 137پہرعے 


۴ًٔ ٤ 


ترےعہرساطنت سے زی دو رام اورکنساخلطنت ہنیس میں 
مس مو عو ڑے گ1 با ےکیٹ رڑے وہاک اراے ہیں ۶آ سان مد ہکو 
زط تکھیچ رے ہں۔ اوت ی نیک نی شش ےجس سےاسمان 
مت کےسانحہ زی نکیحا ت تھا ما ہے امس لے ےگ زلطنت کے 
سوا ورگ بھی و ردیسلطنت اما نس نسح موعو ےنور کے ے 
موزوؤن ہو۔ممو نیا لئے تکرسے فودا یعویدمی سان سے 4- ور ناز لکیا کی 

و راو رک1 و( تصبح او ارگ ارگ یک ینیچ ےے. امیا کاو ! ال 
1 ما کاو م سح موعو کا1 نال ہے ا نتاو ںی رج ہے 
چرام گید گی طرت اغادات ائے خاتے ہیں۔ جرح ورتھاک انس یل سح مود 
یا س1]۔ ہیس ایایا نی لس ےکس می آیا تھا لکنا ہی اس اور 
غیعت ےنا ری وپ 
مرے ارت مان مس فزٹ الات لا کو او ریت دی وس لئے 
ڈیس حکیلایا۔ بین ال6 7 کے راک فوشنو ںکالمنا خلی 
نھیں۔ در ے میعن ا ےکمام دغایا ۴- يق/رے عادت اش ےے۔کہ 
ج پبئاہ وقت یک تیت اور رھایاہ یکوعلا الہ والاہرآر وہب ہق 
طاقت کہوائن سن خاماو ری کیلیے کے دتطا کر ہے اورنکیت 
رون اک دلو ں کے لۓ اس۷ ول مہ رندہ واے۔آوآ انی 
ا سکی حر دک یے مت ال وش مارتی ہے۔اورا ٗکٌٔ۷ نت اورخو اش 
اک مطال کوٹ ٹروعائی اسان وذ ین پنیا با اہے۔ ور کا ل رسک 
17 اںعادل ادا وک ینمی کنوتی او نت اورگورری عامخدقپرا 
کرت یتب بل کرجب ایک عادل بادشاء ایک ز مین یت 


سار تی سفہ 8۹ 4 مندریرردانی غزائع اد5 1مف ۹28:109 ازرم زا دی ١‏ 


۷۷۶۸٠.٠٥ 


(۸۶ 


می پدا پوکرا یکما یپشت او رپعدر دی ریف ےر دس ط ما ای اسان 
مک جا اہے۔اسی رح تہ خلیالس لام کے وقت می پا کہ 
اس وق تکاتیص رو ایک نیک نیت انان تھا۔ او میں چا ہت خاکرزمی 
پنکم ہو۔اورانسا نو کی پھلا او رتچا تکا طااب مھ ۔ب؟ اع کے 
خدا لے دہ روس پیش دالامجا نا روکی زین سے براھا یا لن ع یآ 
سک اص لن کے من را لی یں طرادت اد رمادگی اورس نی ے۔ 
بی حالت انسافوں سے ددلوں میں پسیداکرے۔سو لے ہاری باروقمر:وند || 
رات بور ضرور رر یبرچ یں 
الک روھ ے' ۷ بلل رز ور نے یگ الس سے ہمت 
رت ےت 
آآقیصرو بد دو کنیا ہی ہے. ا دیس ار ہرایگ بس کی خاہزقیت 
"ا وا ہے ۔ ادںی سط نے ایخ رنوابی اوررقیت مروری کے نون 
رکھلاؤئے ژیں۔ یکمالات اوربرکات گذشت تیصروں مٍں سے نجس 
پا جات ۔ اس لے تیر پا ھکاس و مرا یا درفیاضی سے رگن 
ڈیں۔ سب سے زیادہائس با تکوا تی کسر کر ے مع ابی 
تام دی تک قجات اور بعد لاو رآرا کے لے درد منسپچا ریت پرری 
تدیروں میں شپول ہے اسی طرع خدا بھی ؟ سان ےت یمام با رے۔ 
مس یکس موعدد و نیا می ںآیاس تیر کے می دج دی رت اوروی کل اور 
سیگ عددد یکا ایک تیرے دا تیر ےحہدسلطنت میں موضسا کے 
درد'ئدو لآ دکیا اور مان سے ات کے 07 بر ےی 2 
الک ہک عددد میں پڑا ھا ایی ای گار ہو ریز میں کے 


۱ بیتوالسف 137 پردرح ے ۱ 


(۸۸۱۷٥.۰0 


اوھ رف 18۴۹ من رجرر دای خزائی ہل ت5 1۹ 126109از مزا و ری 


ہوا ہے۔ وس لے مث خرورت نمی کی ںایز با نکی ای سے ا بات گر 
ظا کرو ںک میں آپ سے و یگنت کت ہوں اد ری رے ول م حا طز پہ 


ل137 نے '| 


۱ 


ستارو قیص رز 4 مندرج دعا نی نمزائع جلد 5 4ف 126+109 ازرم زا۶دیالٰ 


(۸/۸٥۱۴3. 


83 


پ کی نت ادہعمت ہے ہماری دع دا تک ین عائ سآ پک اپ روال ۱ 
رح جاری ہیں۔او رم زسیاست ری کے یچچ ہوکرآپ سح ہیں۔ 
بک پک انواع داقسام کی یں نے ہمارے دلول و ای دز پلے 
اے با ہت تیصرہ زند بھے یتہر یعفظرت اوریک نامی مارک بد نی داکی 
گاہی اس کلف پہ ڈیہ چو یں ڑیں۔ ند دم تک اھ اس رھایا پر 
یس تیدام سی تیر بی پاک نیتو ںک یھ ری دا ےبھکھ اہ 
اپ زگاری اور یگ اخلاقی اوس لیگار کی راہ 7 دو ہرہام تام 
1 کروں۔ لے ای ہناب قبصرد ہنی خد تا طف سے مل ایا 
ایک سللافوں می او رای کیب میس یں می دی ےنیس سے ری 
روعالی ز ندگی سے نوہ پڑرے ہہوئے ہیں ۔اوردوگیب ا نک ایک ہو نے 
]ا یں دی یہ ان میں با زی تچھوٹ ڈال رما ہے۔ اوردہ یراو 
میں یہ د لہ ای ت :نراک اور رام فلطہ ہی ںکہ دہ دین کے ےتکور 
کے اد اہن مم ب کا ایاگ رز نے ڑیں۔ اور ا سبجنون سے ای لکنا 
کش لککے دی الک کک ڑون نے ایک بڑے ٹوا با یا ۱ 
کک ںا ا لا کو و 
اذ دااہے۔ادد ہزدرامسلمافول کے د می بامی نکی ما لکیکونٹوں 
لمات کی یں رد یکرشف زیو ریم وی پا 
: اب نک کی سے پائے جاتے یکر ان کن لہ اصل کا مخز ار 
ای اوت وی بھ اہ لان ہو رائے پچ نہیں ہے ۔ تر یہی می 
۷ پودیٹورش سو شر رب 
: ۳ او ٹیک نوا ائسی حطر ف مار اور یم تنا تا 
یںرد۔ا ونیک ڈووں سے اق طرت ھی و ورام ت خیا لک ابتاابل 


۱ الس 137 ي رن ے ۱ 


۴ً و٤‎ 


رر 1 مندرددعائی خزائی ل5 ۹ف 20:409 ۹ازرم رز دبا 


نے کیک کدف کم تھی ۔گھرہ رن کے لے رھ مق تھا۔ اود 
یب غل ےک۷ رسلمافں میں ا ب میک مو دہ ےج سک اصلاح کے کی نے 
پجپاس ہہزار سے یھ زیادواچتے رسا ےاورضو الا ہی اوراضہبارات ای 
کک ۱وی موں میں شائع کے ہیں۔اورامید رک تا ہو ںک لق ایک زان 
نے والا ےگ ام کیب سے لاف لکاد ان پک مہو جات ےگا٭ 

درا عیب ہیا ری قھ لااو میں بھی ست کہ دہ 7 
نز رط .جازم کے ریگ حلاکہ 
خیال روص رفایڈڑے۔ ہنار مل کاو ںی سناس ع مود دکرٹ لال 
ہیں کر ےکا اور گار میگ لڈام ٦‏ ں رمعرتی یکلام 
سز روااگ سے دیس ری پگ 
یرد وفلطیاں عال یک ساماں می ہیں حعی نکی دج سےاکن ڑم یڑ نول 
ےن رکھتے یں گے نیدالے اس لے ینا ہے کہ الیغلٗبو ںو ژورردوں۔ 
انی ان کولفظ مج ےم۔اک گیا ہے دہ افص لے + 

اور دن سک ےممقا بل را لی حیسائیوں می ںی سے ادروہ سرت !ہہ 
مج یہ مقدس او رب رگوارکی ضسد تک کال شرف میں فورایا ما 
اسنت' ا لأظ الا کے یں اوروو ںان ےکرلعن اودلعن ت ایک افظا ول ٰ 
8ب و و بش 
سشتہ او رو راو چو یوک رای اندہ او رتا پک ہو جائے .جس عبت جغام 
ےئ رکندہ ا راب ہوجا ٢اے۔اورطب‏ ادگجرانٰ ے ال زبا ناس 


ستار و قیص رف 


ْ (۸/۸٥۴۱٥. 


85 


اتی شف ںکرلتون بالمنق مرف امی عالت می کس یک وکا اناہب جک 
ا سکا ول درستقریقت خی داماد تحلقات عبت اورمحرقت اور اطاحر تکے 
توڑدرے۔ اوئشمےطا نک الیسا مل ہا ےک گر خطا نگافرز ند ہوہلئےۓ اور 
مرا ا سے ۔ہزار اور وہ خداحخدبیزارہ وجاۓے اورضا اش اور ووئرا کا 
ون ہد جبائے می لے“ مین ضمطا نکا نام ہے ۔ لس دڑی اعت تع طس 
کے لے و یکنا ادنگ پاک اورمنذرد لکونحوۂ با ش خحیطان کےۃناریک دل سے 
مات وا اور ہجو ول اگ داے ممورے اوردڈچبرزم لا رہیے۔ اور 
د0بر مان سے ےچ۔ اور وہ گادر وازو اوریرا خْنا' سیک راء اور در ٢ك‏ 
وارے۔ سی إضب تک ذبان یا لا( 07 انی پور نع یراہ ہورروو 
'آوزمفاڈیوزسؤٰیئزھرنووزھمرک ےاج 
7ا پوکرسضنطانعا وارٹ بوگیا۔ یر اق بکا سن وکیا ضیطان کے لے نما کے 
واعنت۔ ی ایک ایسا ید س کہ ام کے مھ سے ول پا پاش ہوا ہینے۔ 
ارہ نرہ کے کیا خدا ے مرج ۷ لی مراسے لہا اش اٹیل نک 
دل یندا پک سی پ کرک ایس زم زآیا جس میں دہ مر سے بہزارا ررقت 
دا ایم بویا یڈ لعل ىر ڑی سی دی قریب ہمان ہس سے 
ٹوا کے ہوجائئے مر امو کک ا دہ ماق کن میں کین 
انیو کا یتید نود خد اق میں با نشی ے. اگ میک ن ہک فور کہ 
ات بی اوھ یا ہوجائے .تر یک کی ہےکنوذ با کسی ےس کے بل نے 
شج زرل ککیفیت اپنے اند مالس لک بھی .گر افسائؤ ںکپتجات اسی بے ال 
وق سے رتو جےکرکس چک سی نوات ظہہ وکیا گار وکا متا بت 
کہ ات کے اپ ھا کسی یکو راودا یکوگرا تار اورامنت اورخدا 


“َ 


اھ ضف 18۲1 سد رجددعائی خزائن بل 4ف 120+109 ز رم زاعر ول وا 


ي۰ 


۴ً و٤‎ 


اکر ہو ںکرخداتمانے مج ان دولوں ادادون مج سکامیا بکیاہے ۔ بوگہ 
میرے ساتد مسا فان ذو رتدا سح زات ہتھے۔ ارس لئے سماؤں سے 
زگ نے کے لی مج بن :لی ف ظا تمیں یی اورزا اسان خہا 
س کشیب اورفوقالعارت نا کو ویک رلے “اع وگ اورویکریک 
حعقائامخھوں نے پچھوڑ دیئے بچ و شاتدطود راگ دلو میں تھے درز 
گ دو ایک چا خراہ ا گرفن ٹ۷ گیا چو ہی نیا مب سے 
ال در پش اطاعت دل میرکت ںیم بت خویش ہے اود 
عیسائوں کا یب نے مدان میری دہ دی سی لے پا 
الفا ظا نی ںکرئی سم شکرکریکوں٭ اوردہ یرس گر بہت می دلا ‏ اورتایت 
ہختہ مہہ سے رات وکیا ےکرحوٹ سج خز ہا رص رب فو تی کڑے 
گخدرائے اس پک نز یکوصلیب پررسے بپالیا۔ او رآپ ۔ قحال ےنمنل 
سے زورک پگ زندہب یق رطی ہش کی عالت یں داض ل کے مئے۔ اور رز ند 
قرسے بل دک آپ نے می نود ف ایا ھاکریری عالت وش ٹیک 
7 و ار وو ںی 
سپ نے بگجزہ دکھلا ال ز نید ریرش داقل ہو ے اور زند ٹی لے ۱ 
وو اتسس آئیاوں سے ہیں علم ہو تی یں اکن ایک علاوہ اک 1 کا 
خونٹری نہیں می سے دو یرہ ےک ولا ل کرابت بنکیاےکسنرت إ ا 
یٹ ولا سد مک ری وہ می مو ارام ت کیا کہ 
آپ ری ںے کیک سے بی گل ہی نکی راو ےافنا نعاں شقتے۔ 


بے 


۰ وووتتتبنپرستت رجوالیف 137 بردرنح 


(۸/۸٥۱۴٥. 


ایک ڈیف سے روم عافص لئ سے او میں مان بد لکرج لت یاکچد در ے 
ا کا کیہ وگال یہ ڈو نگ تو میں میسانیوں ا وکس لا ںکی یر مدتسےپڑی | 
بہوئٰ ہیں اب شی شک ہوا ئی کی اور بت سے ما حو لکش یادک یلت | 
بورد سی سے ایک تو ہے سے پا طائ گی نگ مان ر بی ارادہقرار ۱ 
إایاے۔ اس لیے جار یگورئنٹ انگریز یکھی قوموں کک افطا نکی غرت بہت 
آر وی یے۔ بسک تمافون سیڈییش نکےلبن دخوات ےظاہرے۔إل 
|| گیری۔ح/ بآ مان پاقاگط(تے یف خباری لے .زی 
ا پر وی بی خیالتکگورفنٹ کول میں پید ہو جائے ہیں مفرنل ہاری 
آا زم مکی ٹیک نین کی در سے خداتھالی نے سان سے یہ اباب رد دید 
ا کہ دوفو ںقوئس میسائیوں او سلماوں میں دہ اتاد پیداہوجائے .کہ پھر 
ا اؤگردو توم ھگہاجائے۔ 
ابا ام کے یق علیالسدد می نب کو مفلن یعقیرہ ہرگز 
۱ رھگ ۔ک رنڈ با کسی وقت ا نا ول لعن تک ز پر ککیقیت ے 
کین وی تھا۔کیونگرگعنت مصدوب ہو ےک تی تھا .لہ جیاصلوب 
نا بت م ھا بک اہر پناس رآ پک یگن تھا ںکی بات کہو 
ممارؤاردات 2 می کیک یھھیں۔ او رف ےک یُس مدشا ء ےمد اف نر 
ا ہلاس کی وی کخواب می عفر تح کے با کی مرش کے لئ 


بیتوالی 37 1 نے 


١۸۷۷۶.۰٥ 


۳ 


ا ف12 7 مندرجردعالی خائی ہل ر5 ۱۹26:109۹ زرمر زا دای 


ڈڑےگا۔س بلا شب یہار کہم رقیصرو ہندی برکاتکاریک بل سے 
نے رت مع علی الد کے داٴ نکیشاخ یس سک پیا ھت 
"اب می اسب نہیں وکیا س علض طول دوں مگ نیںباضتا ا 
ہو ںکتی ںتررمیرے د لم یرگ خھا ل'ِ اذ ١خرض‏ اوراطاقت اور 


ےگا کون رض اہن داعلکما میں عو کروں۔ پیر لور یڑا |إٴ 
پش سک نہیں رکا۔ ماجا ردُعا کا ہوں مک اشتھالے و زین اسان 1 
کا ]لک اود نمی ککامو لک 72 اویما سے وپ سان مر ےکس سحسنہ 
قصر نر دز مہا پماری طرت سے میک بجز ادے۔ اور و نف لاس 2 
شال عا لکرےہ زرت ناک محد ود ہو گی اورددن ی وخّال 7 


یکو تل کے لئ :دس در کی رظ اك سقبل ہی ںان اتال 
ہے سس سس مر ي ٹوش 
و رد رہ یں مہہ ا ' 
کہ زس رت :رگم بط ویک با س۶ز ابی برے :کیج زیر سح ْ 
اس گی یرمس میں ڈارب رخ ہس ہے سیب بائتکف کا ھا سےا لات .من 


سار قیص رف 71 مندرردعانی خزائی مد5 128:109 ازرم[ادیال 


۱ جال یف ھ137 پرد رن 


۷۷۶۵٣.٢٠۷ 


89 


اف 
خر تکوہوگی کی عطا فا دمے اورائ کونوش رکھے۔ اور ابد وش ما نے کے 
اس سے لئے ماما ن7زیرے۔ اور ١‏ نے فزمضتو ںکونگرکر ےل ابا کتم 
0 لوکہ ا سد روا تی رنظ , مرن و ای اپڈذ اس اارام ےھ 
گر جو بی کیپ کک عم ایک دم میں ازل ہڑنا او رم سن یکو نکیا 
ادرفوق ایال تبد یپ یکردیاہے۔ ابی ہمار یما نعط رتصرہ ہن دکو ہیل ہیک 
ہلوس یتو رکہ. او را سارک تیر ی طف سے ایک الا یطیافقت اسکیڑرے 
۱ ھیشکے فورو ںک یرتا : گے ائے اوروا ا اور ابر“ 7 ر0 مل ٗرے 
۱ تی ےا کون با تن چون نہیں٠‏ مین۔ اورس بک سک ہلں۔ 
۱ دو رت شھار 


تاروت : سے : ۱ 
اٹ ل184 تندہجد مان خزائی جلدہ 4ف ۹28+109ازرم زا۶ بن 


یا 137 نے 


(۸۸۷۸۱۷3۲.۰0 


دہا۔ مو انموں نے سوا کے لے ایت پیارگیا۔ 


جقتڈظیمی ںاکیکو ھا 
ا ےس 2-7 پاورسوارو نا ھکیو 
ہت نے 


تق لقلوب مہ 372:374 مرج روما خزائن جلد5 1 “1500.499 ایال 


ای148 پسناً 


۴ َ٤ 


ا4ۃ - ےچس کہمی ای علف ہےتہمی ںوک را کی رف سےکہاہو اور ا 
ھی ہہجو ا ددگار ہوگا۔ ِ 
بالاکٹرئیں اس بات کا بش رکا ہو ںک ا عو یرکوٹ لرذ 
ےل میس سز تپ سن کےا و لن تگو لع انل ق نہیں پاا۔ 
الک کےمولوی ای کاو رکا کسی ھب کا یں گرم یک سے 
یں رو سک رای مك کے بی لئے کے لعل حوصل تال افو 
صرت صلطن تا و وو ری ڑگ 
ہی پا ما و سلامی سلطنا ہلا ہے۔ اب زیں ا ٹوا ریا ہوں ۔ 
عداالیٰ بھار یعح سکم ری وت اکر پگ ار ے 
بر ور رے۔ اور و نا رای جو می نے ابینے رسال کستادہ آھرواور 
تھن یھ ری ملک مومدوزکودی و قول خیادے۔اور امہ درکت ہیں آٗ 
گوڈنٹ ممسنار کے جواب سے بچھ منرت فرنا ےگا والرعا۔ 


عبغامار 
مرزاعلام ام ازادیان 


لقع زعلہ 


۱ 


تقہاق اقلو بیز 


71ت جددعائی خزائی جلد5 ۳1 1500.499مزا٣‏ رپ 


آ یقال 148 پدرئ‌ے 


(۸۸۷۸۱۷۵3. 


ژوں۔اوردہ پاپ رما ےسل 
اور وج د کے ڈرو و رو ےل 
اےتصرہ وم عق !ہارب ل تر لا ہکرت ہد ئےجناب 
ا م کت ہیں۔ اور ہار ی دی کے اقرالدرسلامی کہ لئے حطرت 
اعدبیت می سودہکرقی ہیں۔ اے ایال من شیع رہ ند ! سس جوٹ یک 
تیب پ ہم اپنے دل اوران س ےجچھمباکباد دس ہاوفا سے 
جات ہ ںکررا جن یکیو ںکی بہت بببت با دسے ۔ جھ 
جج سے اوت بی بارکات سلطنت سے اوت رمے اونگ یندا تی بی 
ں. مج تیر ڈچ کو سک کےلا ویک اض یں در ان 
ا و ہے ہیں ہیں ادا 
نک برای مزا ایک ساٹ ےلیکا ہار اف سن 


تقر سط 844 4 متدرجرددعانیخزائن جلر2 26882662۹ ازم(ا۶مٗل 


پیعال ی149 سىن- 


۷۸۷۶3.7٦ 


ٹل 

مس قب دی مد ۔خمدا تیر ی1ک ںل ارول سائدفھنڈیر ٹم ۔اددتری 
عمراد لت اورسلا ٣ئ‏ میں زیاد وھ زیادہ مات دے۔اورتیرسے اقبا یکا سیل 
تقیات ماری رھ ۔او تی اولادادر ری تکوتیرییطرح اقبالی کے دن رکھا رے۔ 
ار او رفاک ربارے۔٣‏ ۶ر م کیک دی دا کا مت بہمت سٹش رم ررئتے 
رت( رٹل دک وت نل پر 
دادکست ربیدادمفز کرک زیر سایہ یں پناہی۔ در اس ککیبار کم لطنت 
کن وق دا کہ پیک بھلا کنیا ددین ملق ہو ماع رسکی 
ادد انس ا ورای قوماود ان بی وع کہ لئے سی عدردی تس انا 
۱ ھالاسکییں۔اد دنر ان راو پپرآزادی قم مارییں۔ جن راچوں 4 
نے سے مرن پیا کرو ارت سس ےنھفوۃ رسک یں راہ با نکی 

سای گی ہیما سس پگ ور یں۔۔. 
جب ہکم چٹ ںکہ با یں اوران سے سال جناب قیص رہ ہنر 
ہیر سکلنت می ہھکولی ہی اود سب خر ملا کے در وازے اس ملح 
فرش برک ایام ادا ہت یچ پکھ یی و اس سے یں اس با تپ 
آا دل لیلق سکیجنا بتیھرہ ہندل یت رغابا پور یکل تہایت بی نیک 
ُ 29 شلرس کہ باد شاو یت رھایا کاندرد عالات ادر ان 
سک افلاق ادرپا لیا نپ بست اث رھت ہے بالو سکس کرمکت ہیں ۔کرجب 
مز ون پیک نیت اورعادل بادشاہ مرا نکرناسیچ ۔آخاتحا ٰ ہی 
ارت سی ۔کہ اس زشین کے رین دالل ا ھی بات ادرنیک انحصلاق کی 
عفن ا رکیترژیں۔ اوخ اادلقت کے سان اخلاميعارت انی دا 
بدا سو پیا می کا 


دک بر یدب رنآ ا ہہک ریشم ٹس جڈیا 


یا ط149 دتے 


نرزادل 


(۸۸۷۸۱۷٥۲. 


: ٢۸ 

نیس ایی مالتوںا وراجے! خل قک حرف ایک قلاب' ظ ا پورپڑے اررمیاز 
نے مگ 
اخلاص گوزیاد ہپ کرت جا سے ۔اودگو کی تاد ںاو کیقو لکرنے 
گے ہت ز دی ک اق اتی ہیں السا ںآ قوف سپ می کیک یلا 
تبدی پریا ول جے۔اوراکڈ لا کیک سادو اود لوٹ زگ ی کہ لے تار 
ہوریے ہیں۔ مھ ہے کین پکاطنت ای رش یکاپی نیم ہے۔ 
زس تر ا ار ھن و 
و و ٤و‏ رر [.۔ 
ڈرے ٹوا ور رقدی ھا ہیں۔انسا وی تما چا میں || 
۔اورولو ںکلعالت٠‏ رکحدو رمین اط ١‏ 
چک ہو: جار کاہ ارز بات ا 


زع مد وید واخلاق یٹس میں ہیں ۔او رم اکا فعض می دے:یا 7 
کو وا می ان دو لکو میں گے۔ .۷×ٌ۹×۹ً 

کڈ ضیی پیک زد ںیا کرای فا کیم تدش ا 
کی کا زی کتیں رر دق ڈیم یک دم اص ب کرک با 


لی 
تم زقصریمط 46+14 مندرجرددعای خزائی جلد2 14 .268-266 ازم(ا5 دا 


۱ (۸/۸٥۴۱٥. 


م۔۔-۔ 
ہش اللہ اَل التَمِنْد 


سے ۔۔ 


یئلیڈڈاکادی 
ان کی ماف سے بو لنگس سکہنام رع رح ط کی 
وں سےا چو نے ل کیا ہج کا مت یب پکاارارزی 
کس ات دنا ماق ۵ ہے اورگیںک پٹ رد اکن رےگتعا ور 
ندگکاط مکائے دض او ضا ہکرت سے ک دو رجا یا رخ 
اعت کاطر مچھافھ۔ ا وی فذح می اہی تی ہد رد یکر کا سبق 
چه ے۔اورأسا گی اوریوتو ںکودیمیان سے ھا ے۔ اور 21 1 


۴ًٔ و٤‎ 


رگا میس سس پر سے 

رک ےنب تت بکام ٰ 
ملک ابو ماج مڑفای ماد 
بی کے نم دلو نکوزنی ےکی نار 


حم یئ ود لکوہ پیادد ار 


اق تنالیگیا ہے ےتا نی اد 

ذئ اض ایشت ہرک مز رحوار 
وں ہو ہب جڑ ےا ای کیا نر 
کی دو زیت روععبت سے ہس خی ا سا مالک شف 
کہا کایی ا دہتوک داز ہے 


(۸/۸٥۴۱٥. 


87 


۲۵۳ 

سد کا س شک یں برع ہیں یظیرالضان خوش یکا دن رکھلایا۔ 
ہے نظ رفیصرو فو و تسس 
.۳ درا دن نے سے سرت پچ یکن ا سکواندا ز مرکا ہاری 
ُٰ مس زتیصروم اکا ای عاف سےدنوٹی اور فکرےبھری ہو ٹیاکما یھ 

ا خرائعط کر ہیی ٹوٹ سے رکے ؛ 
دہ تمراجو زی نکر بنائے ذال اورآسمائو سک کی ولاو 2ے ہو ے 
مورج اوریاندکو پہار ہے ےکا یسل لے دالا ےہ اس پاب مس پھمڑھا 
722) وع ہیاری کمن رقیصرہ ہن دکج اہی رعایا تل ١‏ اق ا مکو کنا 
خاطلفت یں لے ہہغفے ہیں کیک دجو دس ےکر دانسا ںکرآرا مرا 
نماد رگیاوسلاعمت رکے۔اوراییا ولس جب یک یتخریب پر زم یی خوٹی سے 


ای ایا ےتمام بوڈھورا دیو کے دلو می پرزل مر ےہ ویسا بی اق 
. فر در سے رلیں یھی پہردلع زی ہوجائے۔ دوقا تر ٹے و بای 
اڑل طاکیں۔ دی بل ےکی اس لا لکرے۔ دوریں سرچ ان 
میں اسکوخوس شس رکھا۔ ای ہمان می بھی نوت یک سا مان ا کے خطاکرے۔ 
ا و پیے کہ الیسامیارک وج دعس س ےکروڑ ا امکیٹار 


7 


بد ےاورپورسے ہیں 


۴ًٔ و٤‎ 


گر ‌شگامستتانکو و ا ورام ن کک سان انسان تی سے با دیاجاے۔گا 
فزشتو کر ھی سکھی بل یں کہ ام وقدہ دیق ےآ سمان سی 
مبارکیاد بج دہ زمین سے ١!‏ 

کنیا می کین سح کے ام یا ہے۔ ام رح دجو دس 
7- نا زا ےک ےت مت ٰ 
7س نے نوضرواان عمادل کے بات شا ور 077 
ےر مت 7۸۶ 
ادگ رکےنفلعدا ہن واؤں کے ساتقدم ربا ضے۔اودعحنوقیصرو ند وانگستان 
میس :ارس کا کزان بگ یداو ںکییدرسب سے بادوواجب || 
ے. میرم کے خدانےے کیا میں آسمای کارروای کے لے مہ س2 7 
امس وم کی پناولوں تم خودانے مھ ایس وقت می اورا یدک میں ۱ 
نا مورکیا ہج س پ۰ ناف ںک ابر و اد مالی اورججا نکی عفافت کے کرت 
قرصرہ مرکا عیرسلطنت ایک فلادی فک جات رکا ہے سح س امن کےا 
میں نے اس کلک میں ود ورام سکرکے حچا کیل یا امس اشنا می رے 
88787 وی رم یہ 
ببت س یکنایں دو اورعری اورمارسی یں تال یف فکرکے اوران میں ناب 
ینک ہ تام ۱اا تکو ورگ اڈ اس سلمافوں کشا حا لٹ ملا ٰ 
دزیا می پھیلا یں اور ای لا نکی اطاعت ادرف یا خی دا کنیب دکا || 
لیک می رے لے ضروری خھاکہ یتما مکارنام اپناجناب سنا کے ۱۳ 
حور ہر کھ کہنوئوں۔ صواسی بناہیہآرج مج جنا ب کم یرہ جندک | ا 
74 بی ےہا ایک موقعہ رہ خی وفاداررعا 2 کے مشیر گرا ور یک ا ہے۔اس ا 


تج تیص ری 3,2 مندرجرددعانی خزائع اد2 1 255:254 ازمزاۃدالٰ ٍ 


(۸/۸۱۴۱٥. 


فی 


من تب الصاً سض ۔حلہ |قو|لھم وفتاواغ وماامتنعواآ : منا 
]اٹہ می تا کر دی اک راو ا نتے براد بتک نت 
/ الوقت من ہن القتی المم]ء ومأ نوا ای )۷(عواء وم ا نوا میں بیں, 
شر نتوں سے از ہیں آئے اود حا طف رجا خی ںکھااود ض نادم ہو ئے ٘ 

ولولاخوت سیف الد ولة البرطانیة لمزقر کل ممزق ولکی 

وہ اگ گر سن ت کو رکا غوت مز ہو ق ہی کش کر دیق یی 
ن الدوة القاحق الس ائة اطباركة لن جزاها اللہ مت خرا را 
اہ دولت اتی الب ادرباسیاست بر ہمارسل اریم خدااسکہ پماری ری زا خر دسے۔ 
ودک الضعقاء تحت جتاح القہان دارم نما کان لتوی ان یذ 
گزدرد ںکو اپ میا اد شفقت کے باز وک نیچ اہ یق وی ایک زورب زیر دم تہ 
الضعیت فتحیش گے ظلہابالامی والمافیة اکن ۔ و ان هذا 
ای یکا ہما دنک سا کے تچ ےآرارارا مہو نا راز 
| اآفضل اشعلیناواحسا نہ ان ما ذوض (م] ال مل ظالر یں وس 
' دخ ادا اہ وا ہی کس دی ظا بد شا رک الہ یا ہیں پروں 
ا حت الاندا ور بل اعطات ملک راحة الق ترہیں بوا ۷ہ 
ٌ 7ئ اذ ہیں ایارک علزلطای ہو ہق مق ہواوراسایک با 
دالاثرام ون تہضتامی حضیضِ الضعت وا لھوانںكزاها الخ 

ارڈ ہا ہدش زا لا یں ذلت او رکزدر کا ہی سے او کین مال 
ماجازیٰ ملعّاعآد ع‌رعیته واجزل لھا سیر وبأرك اواب 
1 سی لی سواد رمک بیت ہی 27 ا 
ااوتفمة ٹبھابتعماءالتوحید و الثلام ورحم یا کہ ای رئ || 
6 اعت ایا مارک تد ہا اداد اتا و غا دا 
۱ 7 


نا حالف 8 مندرجررعالی خزائی جلر و مؤ 6 


زمرزاقادیا لا یتایف-154 پدرچے 


(۸۷۲3:0 


اوران ا تاب جس شاعت احاض ارز ی فی وہ 0 9 
انمت انمت ہو یلان تی یر 
کشمہ | الگ لم مز یر تا صتسید مو پا رم موی یر کا ما ےچ 
۱ سید کے ا توق آپ فیای یماؤں اع رکاپ اصلاع عا کیل 
تا وٹنم امام نا ازد مہ دداتھی گرا رخ رک وق ت پیلد مب 
مائیس گے عاجت بیاں شیج تی ۔گ ار کہ ام رد یہام رقاب لتکرہ پ سپ 
گو نٹ پا شک مایا تتاو جات موقزت ہی ںک یرفن دو کہ ول پر ال 
ي 277۶۶ء8 نس ک و رس 
ضصث ڈک ساٹ رکیل کہ اب لنٹ ہاب تہ سی یل 
پک ہے و سی ہن 
ون زیت یگ ا کا یت در پلک ود کیا پیل 
فان و مات انی ا کہ اق دب یفاک :لاکن کت یں للا 
گرا سر سس یئ رٹ 
01 راو رم وی سے 
متا رہ رت سس 
ٹا رکش ذاق کات وں ہی از اد گنال با بزداسلازن 
رگ پبیاوجیضزز و , الفی]رۃدھوردكقی ختظص :4 : 
یلٹا می ںہٴجاا ہیل دی ں ال يٴخائَّ اد نی بے ۔سیانء)ا ا 
تھا وگ مضہ میں شال ہیں پڈا اب ی کی خیب ین ماف نے سگء 
ا رر وش سس وہ نس و 
ا ا وش ےش 0 


سیت ہی ہڈا 


۷۸۷۶3.7٦ 


٭ . تک 


۱ یک ہس یں رس دک سی دمو یکر 
٦‏ 7 سے ہت هو ڈڑی جدمات نیں اد کیں۔ ارگ )پچ کیا 
...نو 76 ,جب 0)/) 
کت اس سس سی ہر راز 
ا تر3دد رھ مو دک تن اما دیا ےکھت یں سز مم درا انا 
یں۔ بای پر بھی سیاوںپ! 970 
0ا سی میں ٘ 
۰چ ملزؤا فو مھللا ول رہ( کید ینلامیاء نے ا 
آ[. .- .. جدوونميِبذ ہپ چدومی؟منیت' ہہراماوہ ئا ہدک 
٠...‏ لی تہ ن۷ جات ید کلاس ان مارآ رپ ےا سک 
٠٠‏ چا ار سا پیا یل مرکا اع شا کدف لرگ کین ا 
ےر ہے وی نے سے ہہ ور 
ضسر ٹاو زیو یک ادج رہ لیے 
ا مت کرای ا ما و بعد راغ زگ 
وت جے یلق ت کی لم وی کر لت اکا تال گرم یذ مگ رک کر 
ال ان فطئ یکا تر تنک دہ مات یی لب یی مل سلطضن 
ا 071/ فی ہپ رکیل کی ہیات مافحن ہو ان خلاکن رن 
<- 5 مم راپ ںہ داد دس نک لک ریہ أْ 
09-1219 ا ا ا کک سا نظ كت 


2 اد دمآ 92 079چح ون یل رن بر 03007 9رز ارول‎ ٠ 


(۸۸۷۸۱۷3۲۱. 


ٰ 


شہادت القرآن ہف 7۲92 مندرج روعانی خزائی جلد “۰ل 393۳7388ازمزاظامابھ7دبانٰ 


رازوا ٹھاشے' لی ساس اص دنت ت2 
ساس نے ہے ہمت 


وہ مود شی .0 
ماف اط سای ار می تام او دای کہ تا 
دک زی لاک کے ہوقیدپگی. انی اٹلپ نا ال 

ہی رہ ےس کن نا ٦‏ تو 
ملانٹ [ اش اسیک ماد رآرا کے یمام خلا داد لفنت 
0 و وو 
مسلان بے ا ایا ہونگےاگر ماس طن تکوج تی می دا با الغان مت 
مر ین .یں 6 مک سو نا ےکر من نعل دوک یلت ٹر لات میس تھ : 
ادریرکیسا مخ مان م گے سے پل کان رک اک 
:کے نے ومسکافدرائ و سی وت وس ا 

ہیک ناجائز: دو ا درمز مت یدسا اق ہی کو راکاضےم 
رلگھہاومیزولزڈلعبرقت بد لد جس 
سلطن تکیساماز ‏ کے لا تسسسھ رر سیر الیلیک 
باب می سر ز۶ۃا ہوک فا کات وقیق تی فداک اصاؤ لاب5 
عھم ۳ص بو برا طن یز ؤُذزلرطلم سوہ 


۹۳ 
یع لط+154پ سے 1 


ار 


ایا یڈ اکر شت اور اض ہنی امش ںی ٹیس ہ رکا پر 
بنا شلین مض اکن پا یا 


بقیں ت2ا کی کال ہاوب گی ں رن روط ]لو ہے زرل 


ات القرآئن فی 97۲92 ند رج ددعائی خمزائی جلد 6 سو 388 3۴ء زالہ موریل 


۶ 


عائی ام یں اف من ایستاودزباور 


اصلا یئالط رر لوف ہاور راس مک 
تل یی نٹ میس شی با ہوتے پیا ادن روا اکا ٹم وادر 
ناروا ںگیزی:لت مز سد "لق پپوگوڑوہیری 
داضتم کیک ماد کک کس نہیں یی سلط تہ جس عادلزما کے خداک ترک“ 
بدگراصد ا ما کے ہدیا اٹہ دھوڑک بدماتک الاو رش کک ے 
لوق تناد نادان ڈگ لاوس اپے و لبق لکامردمتقم 
رد ا ودک رخ اہ ا دوہ رو 

کرت را فا رات لیے دی ہب کو زان یی 
وق ما و کاو کیک دوسا بل بی کا 
ہم ا اکپ کرای ںآ لفن تک مار التب رفہم زم اسلای 
تفاص ول اص ہوقہ کٹ ائک گان الم ضیدوں مک تک 
یں ما تو لت ہما خی وو برا فر دخ ہرئے یسلت ما اعت مک رنہ 
ایی ما اس خاف ہیں۔ یسا ہین موعدی کشر می وہر دنن 
دیرم ہیں ارک اکس بش تک ہدام نبا تہ ا یکا رر 
زی کو شک نا مک :مارآ رن لے انہر 
بات کنا خی پک کر سک نوز و جیا 
وپ فک ایت کی اق پد کیل ناب 
مزا بل تق عق سیک ہیں ھا ایی ار سو :ہم 


۹8 
۱ یتوالیف154 بر رن ے ۱ 


۴ًٔ "٤ 


۵ ۳ 
گرننٹ نے رگولنےاماناتا متا سابزت مر نرک سباهظ ہلوت 
نا کہ رگ دنز ناکی یش س ےبد دیا در لت پا ئن رس وید 
بی انی کن وکنا تھا دیق چپ خی کی کک منقابلیرہرئے تھ یس وڑخیںر 


اب دک گے دتت ہا ںای زتھاا نیا کے ساھ رعظبر اتل فا لتھا۔ 
ہے مر سر ہہ سور 
2 , ۶ ۶ 1ئ 
ناصزد یت لرسلاز برلازم چرام ادا تکی قد رک اورک نے 
ای دی ترقیات دآەم بڑھاریں۔ ٰ 
تار کے ادا دای می کپ فرات ہیں ڑا وذ راس کہ 
جع ساہہوں نے انم ویو نک باب کت بد کے ساتھرگرفنٹ 
زی ککےہ شک ککی گا ے می شا اترم کیا دجن لےنطدطا پیج اور 
بعض نے نت اوزدزشت افطائ یک ےک انگ رو اخطدار یک وک اگداریں پل 
وت ہے سں سے ف تس 
اکر کرش اسکت یں خی باعاایی زا کیغ یدک خی ہی گوس یکرننٹ 
مس مال ہائے یکرت ضال ایلڈەن'لدوریک نا چا ےگا لمکا ہگ 
: اصول ٹس برک سا وم لاک اتقت روک را سک احما نا اش ےسک 
للا بت می ہام ئآ سای رارق یڈ مکھاش امک اندامات رات وپ 
پا نیمز ی عقرب یر ناوراک لیک ادر مر تکایک زره لاد 
شب ہیارے نوا نکر لے اس سو یقبول کے ری رسے بل دی ہکم 
یکا سا نت ز ارس کے سا کر نا شگہجالادییاو ہا ہرگ ترے 
تل نٹ سے ب لی سد تکمال ہہدردی کٹ آوورا وط ارت ام بب . 


۷۷۷۷۰٢۵۳۰ 


845 


من ینیم ارت ہی ںآحرت بن بھی فورای دمنورہوں۔فنیشل الله تال :ا | 
خرهرف الد نیاوالخاً- ال احد خم و اید ھرمراح مزافاء الم خلا 
اکتذرا د ینگ .7 
ری رہم ہی ربز رآنٹ خ٢+ھود:‏ ٢وب‏ | 
بت یما نکہ دوگ رفنٹ کےیفاتتہ یر لے سر ےکی بے ابالی ا ےطان 
یں )۴ 2 رتوابان سلطنت د ردان ذہب ا سلا لن یاوہگرعا سعدو لی 
ری ہائیں ہرک نماد رام تاب بام ول فک ماف سو و کو اہن دلوں مج یں ا 

کول ہم یھ انی کہ د ون با ںکومول فک اسبت ہرز ذش گی یو 
ان او نٹ یک پک دردکوغ مز ٠‏ 


اپ اطامتأُٹھاں .سا نا جو سد حسم ممکمہدی نر ضا وگ رنن ٹ۷ 
مضگراداک یا دہ صرت اپ زان خال سے ادا یکاہ رن یں اور اعادیف 
ف0 نب اک ان بز اید وں نے جوا رکا نزک پل نظ ہی بج رک ی گرا اکٹ ےپجبہر 
ےآ کیاہےہ۔ سد ہموارے لمع ۳ا اب ھبھاہیو کی یہ اذا طس جہہ سکو دہا یکوماٗ انت در 
رق سو کب ھ بی یں۔ 
ْ اس خیش نز عذر ات طر عضاق 
ہرذ* جرنمامکنی جنر کو بے را 


(باؤوامیں 


ملبد یلاب ڑکیا 
7 -_ -_ ” ۴ " 


شمدت اقآ ن0ل 7+92 9د عالی خزائنجلد 6 ف1393+388زمزاا ماع8 دبا بیتوا لف" 454 در ے 


0 


(۸۸۷۸٥۱۷3۲. 


اط اور 


شہارت القرآنمفہ 84 مندرجرروعائی خزائن جلر6 “ل380 ازم راچ ران یعالظ1552پساحخ 


۷۸۷۶.7 


۳ 


ً کے سرن سن اوران برع ماف ںکوسیمت چواننوں ےب نیرک سن برای ۔ ِ 
ری پشکوئی جس ماش ن کوبت جوم لک موت سے وقون می آی۔ ادا نت ا 
و ذکر. زننوں پشکت ین کفتوں ےسا سو مر چھ ضا کی یں لی اب ضا بے | 
ا غیس ضا نکوی طاقت ےکران واقعا تک اس زانہ میں خردرے سن یل ان واقمات ۷ 


ص۱ 


ا الارخع ۔ براین ایی م فا مم می یک بہشکگو یگورننف برطانی کے علق بے ۔اوروہ 7 
[ج۔ ء۰ کان رظ ْعَرَبَمُم تَآند نے آیتتا تَوتو مکت مه وی پا 
اخ می نہیں ےکر سکورزمن ٹکو حالیف پہچاہے مال ب ھت نکی ممدداری می رہتاہر بعر 
تا ری لفن وک خ نے جانا تھاک یھ ا گنن ٹک من نت اون عا یت ہل 

ول خی ے ادا سے بای ایی شغخول ہو ںوگر اپنے ا۷اک کہ میں ای طرا اکا ہوں 
ا زع یذ ردم مم ذ شا م یں ان می ز کب میں ممگر ا گورفنٹ میں سکے مل سے سے ھا 


ٰ م۲ ےی ینس ناف کے ا 
ا نز یںگوزننٹ کے ہی ہن زنر مر سفنت ہوں مز 


2 ےئ 
؛ بیو دز اصصف۹ ۱۰۴ تھا ع۱۹ (ولم رب ) 


ودرا شتبارات جلدددصفہ 69ن ہدید ازمرزا مادالی 


بیتوال/ 552 1 نے 


۷۷۸۶۵۲۳۸ 


: 
1 


ہے بنا ی+یگر 7 نلاس رڑا۔اوزابتداء سے' 
مو و یش 
ون کےا وی وت ےا 
اور نے شع وکنائے۔ اورزٹیںکوز سض رے۔ 
سو ایر نے ما 

وو و سا 
دی جس کے زی ای میس بڑئآزاری ے 
اہنا کیالھ یع اور دعظ کا اداکمردر ہا یں۔ کے 
رٹ رکف کا کہ تام ےشکر دابب ہے مرمیں ْ 
۱ خیالکرناہیںکمج یر سب سے زیادہ واجب ہےے۔| ٰ 
ایی ریے ا۶ مقاصرچجا بتھو ہند] ‏ 


|۳ "ور 


آ قزتصریط 32,34 مت رج ردان خزائع مد2 28428323۱1 ازمزظامھ 


(۸٥۱۴۱٥. 


2 
اھت 
لمت کے سای کے بے اقب ام پذ مھ ہے 
سر ٠‏ ۰ 
یں- رز مین :ارک ویک وگ منرف سے 
ریسا ےنام زکرم دٗکرق| سلای 


رانٹ بیو ی۔ 
بی عضو رک تریس زیاد مد ادقات ہو ہیں پاہنا۔اور سس 
ماپ پیکرلھننشم 7 7 ْ:- 

اےتمادر کم اپنے فضل کرد سے ہسبادری مل مخ کر 
خ و ہکس مو یفالت کے ہج ے 
سض یں۔اورکسس سے خی لک ہیر ماس سک میلو او 
اصالْں کے یھ زندگی سرک رر ہے ہیں۔ادد ان م١حروضات‏ پیەہ 
کرڈبا و کے کے لے سس کے ول میںآپ ا امرگ 


ہرک تدرت اود طاق تک یکرہے۔ 
اب ثم ار 


0ًٔ و٤‎ 


۱ ۰ءء دج : 7 و 

لا سے ٭ بوخ تی ری میں کہ ےگا وو تہ ریت یں داغل نمی ہوا ادتوز 
ممالف رپ ےگا دو دا اوریو لکی ا فا یکر لے والا ای ہے' 
( ھت اق نا ٹویٹ صاحب ×ر یو ڈٹیڈ مج شتارات ج لف وہہ نے رمالت ٰ۱ 


جا نیفھ ۲۴( 
سار ۶۱۸۹۹۰ 
"ال سے رون شا یں مھ ی اما وا 


ے جیے مکی چا ۔پچھ وت ۱ 
ساق را سک ہف ہو کر ادا یکس روس تککبت یت کت سےہی رت ےگا چنا .- 
ای اعت کےہت سے لو ںکری اناگ رہ لد-۳ ون لٹ میں درق ہوکراُ ! 


٦ 


خ لاکشا مس ہمارس ایک تافص روس تت لیڈ بوڑے ما ں پٹ می کیک 
از مرت ری گذری اتل یمشاہ ےپ ریی یش طا اہر بر پنیا رن کید کا 
اوران وت ور زس الاص میں رونا با ردن۷ زتتھا؟ : 

لے اگ پفمرس۱ ۱۶م ردعانی خاش مہ پ ح۷۳٣۱ )١۷۳‏ 


إٍْ 


الہ ”شع حت دق کو رڈیا ہوی صن ت نونف یمر ہن کما تا لگا عنتاتیں 
إْ ک ےگرمیں رو افرو ہو یں مات ایس مڈیامیس خاجز ارہد امک راس وقت ضدراقدر کے بس 
ا وی ہے زی تے رع ت +ہمف مال خقت سےہمادے ہاں قدی تو خی ہی اور ند روزترلا ا 
ا بےان اک اکر فک ری ادانا اہی یں ریا نمی یٹ کرت ہا اترکون رت شذلہزبھ ١‏ 
کے( زن ملا مار ساٹ نیب را فی توف ہو مولعلا ٠۳+‏ 1 
حا حور ت ش منٹسس مت یت چ شک یت ہت لا 
۳ وس ہفتہ می سب سیب او رہپ ات جواڈ ہو...٠‏ وہ یٹ اح تہ کےا مآنا تھا اہی 
یرت :ول سے اکھا ‏ ےکرعبا لآ اد لا کابل )کے ملا قرمیں و ڑآ فی کاپ وقرہ مد بے بوروںشررب/ گا 
رپس ہر ےکہ یز شا سے یہ ںیا ھا در مارکا لک طف کرای سس پت و کے نام رے..٠‏ 
١‏ ۰× خط سے حدت اتانس یس ہن ےک خر" لڈم لگراء ولیہ ےگ کوک دڈوں رمپة ١‏ 
...::. فداکایطراورقدرت رھ کرت کا 


رم ءازم زا قدیال [ ف15 پسڑا 


ِ 
۱ 


جک جو وی والباما تم 280ض چا 


(۸۷۸٥۱۴۱٥. 


4۹ 


7 برؤئی کنا ذشول اگل ٹڑاکہخواب ری ںوبز ولمرر تر ں مت 
روا یں شر ےد ج مھ ے و پرانص مز ئ ًٛ 
ول میں کے ہیں ار چو انل را سلا نے اپنبپنہ 1 


س اق تا ان فرا ےیک نید کر ہت یکن یں ےگ کر یٹ ان +۷ 
تقو اب :دجاائے۔ 


72 


ایک رض تاس تہ پرڈیٹھارےا دا سیب ول ما نکی کن ہو لاس کے خر ٰ 

ہہ دوردٹ بہت بی مدہادا ریف ے بد رد د بے رکتاے/یشادے یغمار ُ 

تممارےےساتھ کے درولٹرں کسی بے۔ا ںاو ریا .سا لکا بویا گ۷ 
رو 


ہك : 
کرش کروی نے.ہ مہ ک فیا نکی ہیں دک صویت کیٹ ٹزو ککیقی ہرز لا 
ا ری نے ہرے اہی نے ا ےکاکآپ بت ی ارت یں. ای نےگ. اش 
داد ہوںڈ یر بل :۷ء۹“ 


سے 2 ماد تا رع ےا : 
عارےادہ سس شا ہیک وع خداا :درا فلا ےل کیا پک ار ' 
: یں دای شو اس ےکا سی لیت تد بی فو نکی شال ہو نکرحجب دب ےتا رکا کہ 
إ بای ماود اردان سکہ دای اشک بی ےکنا داد کان ماپ سو ںار رر ۱ 


کہ لحکرے ےط انس دک نیااسے چیک نے رکا جب ہا اص ]یت 

تے یں اس لککان مظان ععدداسےریں کا الوان یں ریا ہوں ہف کرٹھڑی ےبِ من 

پٹ 9ہ ت گید چھےکنھگی یش ا سکھرسے با ےکی تیر ے رد ریگ . : 
بن در ت اگ رخواب یل کی بار کرس ےم رژیا ے اتقبال ؛ درف مات ہرتے کا 


سکم بد دض ر۶ مفم جو حر +ر6وؤمگٹزہ 


بس بج چا 


(۸۸۷۸۱۷۵3۲.۰0 


۹۲ 


یب کا 


رد وبا رر ت گی الما ےہ پچ تعاس ےآ یور ناما پے اور کا لھا.٠٠‏ 
...نظ تک تقد نی یح تھی لو نیس ؛ و رض المانات میں مق ز تکا تی ناخ یھی ماما بے ٠.٠.‏ 
٭ءاو 2 7 ما گی : 8 

وا ولس ش ٹل ارگ تر ٹگاڑزو زگ جج ضل ہہ پک لا۔ وا ارڈ سک تگاڑاٹ 


کین کس چون وین 


ترحمہ: :. رآ می ناراض ہوں ےلین داتسا سے ساتھ ہگ . و وقماری مد دک ےگا .سے ۱ 
کلاس بل ضییں سحت۔ 


پیم رہ بعد وس کے ایک وو آورالمام؛ زی یں جن میں سے سکرس بے ارروی ٹے؛- ۱ 
7" ُ 

رد زس کے یی بے ٦م‏ ً 

ا برک نرہ ۳ی)+ نے تی 1 ١‏ 
1 بای ائ دک“ لع پٹاور* : 


کترب+ ہہ رر رہ ہے شش 


: رک مففلۂ ۶۸۰۲۳ 

ک2 8 مم ے7000 ببتالی کیک ھی اس وقت ا سک یکر او یمور تتھی بعر 
مس ےد ت اگ :اتک نے زی اعق بکرم وط ع کیک ای اکر شزاس سخ 
2 نی رعاج رگ وتعت ا عمران ا نک طرج اپپتغالا تک شب ارک می سفرکر را ا الہ ں- ضر 
۷٣٣ ى٥ ٦3‏ 5ا ك/60 اناطا 8097/7 وی ااں550 ہ٥۲‏ آ3 اوںہ٦۲‏ .8 
ہم ما٥‏ اا3ط5 ۲٣‏ .9 


گن نت ہ8وء !ہہ 600 ٥ہ ۷۷۲١۸۵‏ .10 
بج بی رلملیمعلو ہو ہے۔ بجی الہا ہف ے بی درع ہے جہال ۴٥091‏ 7 کأالفاظ ہیں۔(متب) 


گھ نم رتیری درکرو ںگا۔ ۷۰م م(١ط‏ اف9 ۱ 
مل“ خمیں اسیا ہوگا۔ مار ہ۸ هو ہا ٦3٥۷١‏ ۷۵۷ 
سے ووضل پادریں‌یا مرا ہے۔ ۲ أ3ہ۱۰ داااۃ ١٣ا‏ ہا کالدط ١‏ 


2118:“ یکر دگےزاااضالتابے ا ق ومزدہ؟ ۸[۷ ۳ا8ہ( ٥۵ہ56‏ ۰ا۶ ٦آ‏ 

٦ 
ا رد کک ےک ری یٹ دفحہہ )نی دم یا کی کوٹ نکش نت گا رٹفرنڈ ا سس ا‎ 
: نرہ شک سھ تا‎ ١ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


عمراعترامنوں کے راب 


اع ود ےار روف رہ مض رس کا ان ارت 
دمما لئے ا پر ند رو کے بعدالیساالفا ہو اکراروگررکے وببات 
می سے ای ای دہج ام چو رتھا دی کے ادادہ ہاش برغ با کا 
ا لت یس تھا دا تکاہکھلا عق ھا جب دہ اس ارادو سے باغ میں دخل پا لگ 
مع نل لک پیا یت گیا او رہہتسی پہاز سی کڈ ی ودرا ۱ 
ھی لاد اد روکس نے دک ایاتب دپال ےررڑڈا۔اوروم ال قدر قریک ترار 
سو )ین سک دای کو نے س ےڑا دنا ربوڑنے 

دقت ای ھی راک اڑا وی مخز سک 
اا2 ریش لکیہ بد دو مق تک کے پگ درودال کر با 
واسزایاب ہو گئے بد اسیک ا نکاس ہھ بن مس مک د ررقت 
ایک بڑامانپ لا کر ہر یا ساپ تھااور ڑا میا مھا چی١‏ ورک 
ا اگ ادس وب رتخا تکاودت ہس دمت بات اخ 
پل بت نگزریییئیرہے برنطا ہر ایا گر راؤن ادخ ۸م رامم ر 
: ۸۴۳ ۸۶م ۷۶و می یکول ب۵ یذ رگاددوہ بے :۔ 


ہے 


.3م ٥ہ‏ انا ۰ ۵۳ ۱ ۷۹۹۰ ۷۵۱۱۰ جازم ۴ ۱ .۷۵ ١ (۷٥‏ 
)اہ ۷۷ ۷۲۵۲ .ری ۷۷۲ 0٥.‏ ۱ز 1 ۸۷۸۱۱۵ ,صصق ] ۳٥٠٢.‏ رام اا3طء ١‏ 
۷٣۵۷ ٠٤٥ ۴۲ 1‏ ط۹1 ٥٭ا ٣٢‏ ۱۸۸۷۰ ۶۷۰ ۷ط 9٥۱۸ہہ‏ :۶ا 600 ۔1٥‏ 
6٥٤٣٥‏ 660 ۷۷۰ اض ا3ء 634 ٠۸۳٢‏ ۵ٌء ااَط9 09۷۰ا ع۳ 

ط١‎ ا0۲١.‎ 6040 آ0 ۶ص۱۸۵۷‎ 31٥۸ 30 ۱٥۷۵۸۰ 


ےن 


اخ ود ق ا اڑل ڑل ابر اور 


۳00007 


بیتوال 158 ردرح ے 


۴ً و٤‎ 


ران احدیر 


0 


و 


واقبات یت اق ریب دا و کی یں 
رت نے اتدائمہ سیگ شو وا یاتھاورایک من لو کرای ا یکا : 
اف ا صا ت تا ھا مس کر ڈالواقعجنا ب مدع 
ہت ےکر )ینام و ےکا لوگوں کےا نا ےسک 
ات آن ویر وو زواگ بق اک شتت ا فی کے 
ہز فی مقر ہن لئ ری مد ما یں نہیں 
1 روف سک جن کت رک تونق دای ضا ال ملعال ے 
فا شی دا کیل دوٹورک ہیا فرائے۔ اہن ککرتاو رت شاو کے 
بندر ولا غار: او زلیلمونا۔اب جانا ای ےک سی د کرک ڈ ری اڑا سے وقت 
وم زوا کی ای ضوری لن اک رکف 
ہے ینکش نے دو کو کا وی وا ور 
سی تن شوق ال می لین شلو کین نی کیہ بات کرای ت ار 
,از ون خ وکا ھی کی الچ رعاش جانا اہ ا سب 
اد اح میا ورکڈلیسازی ب زا کرالفو ظا زورک ساتا ورای لد ےک یں 
۸۱ اہ ا :و ہت رن کی کلف اور نا زس ھت رکھتاستہاد رای ک قد پہ . 
:ات رس ڈوم روز ھا اد مل یا و دش دکص دبا اوران دونول 
0 :از وں اتارک م کک یوک ہنا رکز ا تسا وط یلست 
ا“ اص" سن راو !ون کا یل ا ورای رات لغ ناخت 
ای نے یفالت دک ار زی ڈول ام ا لو 
. اترک رتا ہوں یرم الا مڑا۔آن ام یی میں 
ابرددیم پر لی مل اپ ری می ار مد ان 


برمن:حھ یف 80م نرہ روعانی خزائ جلد 1“ل.571:ء572ازمزاآە یا 


"84 


ا٤۵‏ ییاصل 


و 


بیتوالسف158 رن ےا 


(۸/۸٥۷۱٥). 


5 


۵۲ بم 
نک رگا مال ا نکاِو یدع تھا اد وقت ز سھات شش کے تل ۱ 
کو خلا کول غاب تکری اور تروس مین اعدم ویک 
٠ا‏ راوس یسل و وٹ سےی ہدوت یھی 
کرد بی ورای جرت سےا نک ا نکی ہریک بی ایس مک توب || 
ا دبا جا تال ڈ مات ادرلاہواب رججائے تھے لاج یک ےلمع 
3 کس خدا تاور یقت ورقدد گا کر یاد ٹیس رت وس ظرع دا حرت 
گر سکرس ن٠١‏ دنم راہ خاہدیا ور رر مرکو 1 اخراری ہی 7 
ُ را لات وھ کہم کک وس بی مات سی سک کی 
وی یق سن ہکا بب خدا رت اوہ تا دٹارن جق زطور بے ول 
وو مات ارڈ دانسا وھ تخل روک کو رجا 
اقب بح انقیقت انس دکت وکنروری ے بن 
| اق لس با ت کات رکرخدا تھا پ مر رسکی روشیت اریرو یش او رت اور 
7 درد ینےپ رادرک سک رکفت گا لج ض لی کال میک ہو ِ ۔ 
یکین دی ا ول ڈو ےئ کرکناو وگنگ رہ انتا 
۹ ذدر تہ کا اٹ کی وٹ دی ول ڈو یعنم 
ئ3 
ص4۹ 


این امت 


ور 


اہ کا سرت ابا رط لو کرک یک ارز ےہر 

اس ڑا وی مج درب دو ہر دہشت مونے کے پھر امیس ایک رت تھی 
: یس سےکرو یک مت مل مکرلے سے یی بک وش یھی مادر رہ گھرزی 
. ہے 7 زا الئ گح ہس ب/۔ -۔ ً 
زی کا الا رہن اٹہ ای نف ایک طال ہر کر انل اوس 

رھ ےھےھ کے 

ٹم یا الام پوا۔ یز وا ا ھی بیصل ررلیر دن سے۔ 7 

+ معلو وکس می 7 1 9 رم ۹ و 
وکا تال یر الا می اسبت ہے مفرانسی س٠‏ بہ صن بھی دریافت 


ن اھ یس480 مندرجرددعائی خزائی ہل 1 572:571ازم زا6 ریا 


ی۶“ 158 ری ے 


7 
(۸۷۸۷3۰0 


86 


. 9 وو زم بد الم ۔م- ٣ا‏ شض 
7 00ت 

میرک ازنء 

ےہ مامت 
ا ا راسب سے ڑا امک لیب ہب ےآگریکوس ہو ارک ارد مات اود نما تکاجا وپ 

ہی پ جا سے ودای کے رھدا رپنے سے سلکڑوں ارات ہم پرواردپ یں ایا ےکر امیس ا ا 
لا سی ںگھی ہی ںگرکی سے بھی دہ ام میں یلام کے یل ہے ہیں امل میس ان می کا 
ا تد جہن اور ٹاو زی ید ہے دہ شیانی کی ضا طاقت ت رم رہ ورک داش 
ا جانا یر فو عم نک رر پٹ جامکنابے یکا پا کے نام فی اف ی ںان ای 
الا ہے مان ار ای یپوگ دداکے داصلہ مان ز' رو نایا ےوک ہوا امیا نا : 
گا او رکرا :و لک می ت ئا نے وودو نر ے۔ 
ا ضا ل۷ یفاک ن طن حَدپ کٹ ردنبیاء :ہہ اہ 1رک ورک و 1ا 
ا کون ےکی ل ناک زینی طاف ںکوزی کر کے دز کے سوا دک سی پکیایویں دواد لود 
خیوں کک دی انف رک گی وخ بک وس کی م کر دہزناگ کی را متوں او نو ںرزرہا 
ا رسک ورک ن طات دن کاتقا ار ےکی ۔ 7 "وھ 
سرسرں واقدات ٹیس ا مر تیر ور یف یلیک پواکر تی ہے مال 
۱ الیک ماک تح 
یکر یکین قو تکی مزدرت بت تاب ب ظا سای ذیاگہمیزو ںکےانری دن ہیاپ با 
کل سد کین طاقت بڈیی بن ہرتی وراسوئی فق مام دنا رنب می ؛ درک نکمقبل 
مہ البدرہل ےد لا ئے دغیرہ مت راررعکتب رز روا فا اہ 

اوک یں مدان دی ہے ادطا لکا نف یں دی ہیں سے چگکاخاں ش خر ورکاڈر 

وس گان کے یم وف کرک ا یویب ضاو زا ضاسبنیں بڑا“ 

. بل در حلاص فح مد مور ھ٣‏ اپ ل تناد ) 


ے سسجت 


۱ 
یعالف158پسكّتے 


۷۸۷۸۶.7٦ 


اھ 
ا سار کے وف نے دا لک ات اسیا مزا نک زاز لا 
ےکر ن کین ادا ناخ زی چھیاوں سےنئی ہر ےگا گر ن کے دا سان وت۷ ری ١‏ 
ا سای ماشہ نے ال بی رکا شبانئیں سے اھ اب نیٹوسا لع رکچ 
یں صوتکاوقت نقرنھیں۔ دا جانا دق تاد اوکام اراہمت اتی بے ٢ود‏ کی 
طاقتثا بت ہو ےی یف اس کے وا دا تھی این اوغا یں سے لیم کے 
سا ناف ہت کھھانے اودامی سے قرت پان کے وا )یک بن رو یورخا گال 
یزیت او ریت اندواکاشن اودسلانتی اود ہدام پر ذدلی لال نو اد ران ساط رٹیم ماگ را 
۱ 23 بٍ فافو ںکی حا تکرحو دو ماب اورشا تہ مال سےتر اٹ یکک نزو لک 
مرک او ندمت رک کہ کک ری رک ہیی 
شاف خوٹھالیکامٹنیں کید سکتاعلا کلت دنا ا نکنکزیھیں ہے .مد اکے ین کے رالے زرا بھی ا 
می نییں یں یندا ےآ گے دس ا یلان ےو تسد لیا ےکمدہ ا لق مکی صلا ا کرے اور 
۱ 1 شیطانک ول رے +۷ ك ریا پرددارہک او اور ٣ي‏ کلت ییلے۔ 
ا مجنا کی یں گی لم پا ےجب ولس :فیدر 
ہا لکو ہل یل اتی یکو کے ایا دایط ٹکو اون کا یں می دمت نا سے تھے ا 
اون لاگی مت کشخ ت کنب د ارت تج ۔ ا 
یں ےل میساٰ یکر رہ ےپ مسلافو ںک یں تد رتا انوں نے ہایب ہا 
کسدرخانان نے (تھوںوں یں انا اخ ئل ٹپ گے ۰ب خداگ رت ھپبلا ںل 
لا راوتا لک واویڈس مکمزو لک زید دع ٹہ ز نکی بارے۔ا سک غیت کیک نے پا 
کاب رش نکرے او یپا اور یکاخ سوا نے مسا داب ہے ول م ٹیہ پیداگ یکن 
:یس جو ہییت رفا فت وا کے وامللہ مق کروں اد ہزدلی د الک اس سلوپ اٹک اکر از لپخر 
ےطان چا دمے اور ارہ سے پیلد مک روا سی کک لیر ےنیطان پت یب ول تیا بن پا 
ا آزیمکدعقال برغ خطائن پ یی یذدلی ودک یج ہو۔ ٌ 
ز ا لہ قرااص٢مفھ‏ م۔- م مرح ٣ر‏ اپرل ننثاۂ > 


۴ً َ ٤ 


د 


ہہپ 


بنا ناسنا مسا یاینادی ملاہیمان ان'ا سن رکم متا ۳ 
انٹھم اد ۷لا والمسلمین بالامام! حعگمالمادل۔ : 
النّهہا ‏ ضرن نم رر محمد راجملنا تھم داخذل من غذل ہی ن‌خمھ 
لاس لتامٹھم۔ ۱ ٦‏ 
خسار کنا ےکر زی سے بی ایس در اصل سم رمق تکی رما کت 
ےہرا اس ےہ من کی مائیں گ کراب سلافو ںکوآ بدا انف لآ نعط ار۔ 
پ ین رم میں زج الین اح ےدام رای ران مات 


پڑا لی کر عفر تع رکز ینا کسی ںکاجواب دا فی بتتا۔تماملورپعفرت 
م صب اس !زامن اسم تل قبس می نے دوسو ںکے سا شی ر کے وا 
سر کے برض می فداں مو ن یفالت کک شی یا سکی شی کہا 


پناس اع کرت ا وزف ایت 


پر راک کے ا سکزنعطبوطکرتے مین اد یرابلا تت ھکر ہی ۔اىی ٴا 
ار ےک ہے۔ مو ۱ ا 

کت کے ںہ لین ما تھے برامط رز ىخبرا نا ٥‏ 
ا نکیا۔یک رخ سرت چوترملضومِی مہا لاب 
ارہ تہ یتقرنلہ سے ار ےہ سید 
ےنوٹتھ نک.ضلی‌یا ڑا قا سمزلک زی تتہت ذلہبق رت 
وس بے یس جم سے مب یش 
حج عق ط ہرد رارےسٹیین کسی میں پچ را پک وزارت کے سے ا کرت 


ی 16818۶ سے 


سرت ال دی جارس من 289:288 ازمزاییراجراماے 


۷۳۵.٠ 


اگ تھی کاخ دھالی کید ذ مرف میٹ فارم با امیا ںی بر اڑا 
ایت لتوں سےدہ مرو ںکیغدت بی و لت ھک ہیں ذ راچ وی زیارت ار 
لی دو اس أمنا ری یھ ر۲ نکا نشی حدادرین صاب بے زوین نجرد 
اباگَبْخل (مسوھدیں‌اسان اس وت وین سا لک سورس 7س2 
'مبانگ اب ہیں اداکاؤں )آ سے ےب رھک مود مھ ہرنے نے راںگںہپلیس 
ضا اسایک پرٹنڑ ٹلیقی ت۷: زس ھڑ) ٹک یکین سام ےکھڑراجگران یکر را تھا۔ 
یں 7 رت سے ڑھ شی احدالدین صاحب نے حضورسے مع ان کے سے لات بڑھایا۔ر 
ر27 وا اس پیلیں اض ضا یلوارک ١‏ ےگ را سک یکھائی پرکھکرکراکرھیاہٹ 
جا ےکچاں ١ای‏ ہوں ادتصاف کنا متاہیں۔ اس ١ے‏ جاب دلیں 
وت را نکی طائطت کے ذسوارہیں ماس لٹ ما یں ادا بدمھرے بالہ 
کطاطتقًام ند ہیں جیرگیاسلمم ےت مستہریارٹن کن 
۱ قم امنیس کوٹ رووا رنتصا نبپڑاڑ۔ہںیپاں سے نررا چ ہا! یراتر 
حنت صاع کین ڑسے ور اٹ کرہڑاقا ایز آپاںڑ(زت رٹک سے بب 
یپ کی مت یں ے واقعہ با نکیاگیا .میں ھی دس سفری ںآخض کے ترموںمرتھا 
ععنز ہپ سکرفرانے نے الو ٹا ےکا ابا تنغا ج انل رر کپ راکرراپے 
ین یھر ۔میاں لن مانب سلکعان خگہ خیاںکیازس 
ات لادھیا ذ می ںحعت صاح کا سباحنے موا ینھیڈسین ساحب بل لدی سے ہا تر یمہاظ 
میا ںنغا مالمین لدسیانداا می ہو تا: یان ی ںآیا۔ دہہانکیا/اقکٍں 


“۰0۰۰۲ 


رو عمان پنیں ہیں ہیں نے بارعزت ساب سے دریافت 
رآ فیا اکہاگ ٹپ کےا عیاٹ ۷ 07 و ات ن‫ 
شرف سے لکرپ شی کی یں ےکپ ایک دی ویک سر یت رن ٹن سو یک 
آپ نے ورایاما 1 بی موفائیڈسین صاحب کا سآیا قرنیس نےکہاک مزا ساگچے|. 


رت ال دک مل ہم“ 289:288ازء 


اھدگ سے ۲ یف161 یسچ۔پ] 


۴ًٔ و٤‎ 


0117 ۴۳ 
یغون انھم فاقوا الکل ف الفقه وا حدیث ولادب۔ و 
نسلوا من کل ائواع ا حرپ۔ ولیس لوم لی من حقائق 
بھ برلندی مال دوہ الم کہ ےر رز عیشت پ نے دیع ایہاں نا | 
الدن ۔ولا نی حدائُق الشرح اللتین ۔و] عطی لوم قدرة ۱ 
ضت و نظر پر ان امت واوتاں را قوت دلوہ کر ا 
عل ان بتوا عبارهة غزام ۔ول قوۃ لیفترعوارمالة عذرار] 
چم یعارضض یق الاملاء۔ویبارزق ‏ تنقیم 
زور نس الاو جار مال 


۸ء۳ 
نجة الدورم٥م428مندرجرردعالی‏ خزائی جلد6 1ف ۱464زم زا5ر ال آ ع162 سے || 


۴ و٤‎ 


۵ 
دہے' قرو کا زدل اما بے دہ ہے دو اسان فا 1 کن 
ںوت یک ارادیقیقت وت گا ہما کوقہ لکرلیں ےہا تک ہیں 
معلوم رتو ںکاودایمانببات میں دا ہے خداتد نزو ل مار الرزیا کت 
رتو کانددل دوفں ایس ںی ریس سکے۔ ا تاب اش یل انا فابت 
بب فلق ہر یز پاڈو کول پا سے دع ہکا یں 
برک کا ظا نال ہیا یا چاو تھا ایور کر خانک ناو وی 
خلق ہدیکےتال ہوں بک پا خی با کو مان نات اکم جاور زخل مرا 
ا انعالاکی می قد تکاایکتھ +لیاضالعا ىٰوشردے بیع اک شجودددیگ ]ا ملہ 
آادقعموں سے بکھادے۔ماشائکلا وک نہیں۔ اتلم رآں اللدعل مل نیقی 
پش طالزی ساٹ داضت می ہار یکنا بت یک کپفلطیا ال ہیں۔ 
منوس سے یتب کپ سی ناد کی درک اور با یں 
ولک پل یدارا گا امرک سل ےکووخا بلس مر ہویم 
لن ھاد کاو شتابجا ری لییا اج ںاٹا نلج امت نایا 
یظراورنا مولدی لا وۃ لاي .ہہ لاب اہو نے ڈی بانھا۔ 
لی ہیں. ال ا مک رکا ائی فو ددیا ڈ یدارک تیب ہنی اورایش 
الو وکاتب ہی اد ال فیا بر ذمیسآنے نفرنان اڈ نظ رک ر یں 


ا با شیتصاحب کااپی تق لکیکوا را ور کالما لیس سے نابت ہز ا ےش 


ھب سان خرب کی طر فک دبر ہیں کی۔ ھکرپ بے اد أو دی ابی ]ھ٥‏ دری 

.بھی دی ہیا خیقصاحب مار او کمقابل رک راز 
رٹ لد ھ انا مل اد اقرا ال ردتقیت وروی دی ای۔ 

٤‏ را دن پیا کیا ہو ں کر ریما ال جک مگ تائردای سےکلھ گے ہیں۔ 


میتوال ی1628 پدرحؾٌے 


(۸۸۱۷3. 


مالفکافی٥ف‏ 102,104 متدربرددعانی خزائ جا و صلی 1 “ ا 


می ان کاام دی اورل ما مق ہیں رک اسر ےلمر: راہ ںرمُراترا نل ناس بو رآ 
نخارق عاہ تمَائُرے یرسانےیرے) و سے ممکلد ائے ہیں سس ےکی کہ ضا با 
| رخ صاحب موعصد تج کنب تمہ ااعتاد ہ ےکہڈہ نخزلان میں بڑےہدئے ہر ادر 


سے ا نع تام دعا ذککونال وکردی کے ۔ رخ صاع بکیوں ا ات متیرے 
زی ےگ نک ماع .لس ممیت کہ و لان طمیچ یپ اد رجحل 
خزلا نک مال می یہلا ہیں۔أ لگ لے ہکن مز ہاگ ابر کیں۔یےوال با ہہ 
جع کرد پل کہ الئی این صن اراد ٹخانتحت بیہکوری مین سچجھ اس ماج کی 
بت باباکتا زا کہ یق نت ماہل ہے سپ یکیاایک یف تک امک و ہی ںآ 
ورڈ اع دم کال مین ساتھ یں ا ںکرک سا راک ہلگ صرت نمی ہیں۔ لیس 
تُراقاژ لقرت ‏ ۓلتامپایل اسیک دہ و کر ےاوراس ےک کو تو ڑےاودامگ 
یک دےکتودلسنری 7 کے بر رات ہیں۔ سوا سےزیادہ او رگمیا 
ا ات ویک ٹف کرجا لاوز یڑ ھکراوریلسو یس ٹیک با تھا 
کہ ہام یھب سے بت پالم تنا را درا ہل ہیرام کے پا ھرسے خداتھال 
ا سکونززد ہاور لس لکیااگررنشان فیس وا فیس ا تام دمتورھ 
دوہی اورک ارات الصا دقن کاو بکتا۔ ام سک ڑےڑے 
انمام"در کے وندرے د یئ گئے۔ ہزارلعن تک زخی گے رکھاگی لگراس عطاف توڑہ نمیو 
زی الف ت تی کاہے۔ تاتت ال یا ادل |لابصآر۔ 

اور پادر ےگ برن تن صاح بموصو فنکاگ رذ راف میں پاددر یکھی خخاطب ہ راصسلغ 
دسالا تا کین سے پہل ہپ اگ ات ارات ےک الک بانڈھنڑھا 
سوا بان یچ جائ ےلیک دا نات کہ پر بباز ای ت کا اور فضول اور ایک 

۴ 


: 7 5 
سرا لا مہ 02,101 4 مندرجرروعانی غزائی جلدۃ .6.415 ۱44زمزا ۶د الا یول+162پسنّےا 


(۸/۷۸٥۱۷ ۱٥]. 


"6ٔ 


جرد ضا ارت :لاحات 


د واروا ایا مد غاقئباں ٦‏ ظَ 


7 کچ چے 


وا ۶ 


داحذددا سی تا ت ولاتنفلوا۔ داد ک٢ا‏ اباءگمالذار: را 
میا ئید۔ تسد ودای زیر مرک خیدرا بارکنر و زا نل مبامشید د ران خودد رکز ش ان ماوکد 'آ 
انخانین اک ترک ناد لات ولاتقادوی الات وجازاتجا۔ |] 
اا2 اکن دکہ شا دردھا دلوات اڑا امن ارد دو سے قیامت دا داش ان کٹ ام وسر 


دلاتساۃن‌اژمالك یو الین مالک لاننتچجون مج الاحی:اء۔| 


ا دس الف یم سن نادان رواڈ مزائیدٹر ۔ ۔ي سپاص تآرراہ رات با کی رد ۔ 


لات ین داوالاتماء و تمرون بالحق حقرین۔ 


۱ اعلواان تعنل اللہ می حا بش سے نشی 
ار 7 ام اصت۔و ددع دا دومن شض ڑےکد۔ ٢‏ 
ا اچ ا ےس کی کو و کو و یا 7م 


تاے 
ى7 0 


۷۸۷۶۵7 


‌ 


خیا یکا و کیو نکی ام عالطا ین وت ے. بی گنام 
7کس جج زمنطورکروں ا گن نت ب مواری ایی ےاج طال بل کا لی 
تماد کرمیںز با اکنا ہوں۔ وف اک کم بات کو الف ورک 
ہش رہ ہیں 
سے ندو وکیلغ ایک موقتل غکا ملا لئ ہیں۔مافظاصاحب اد رھ کوک سا ار ٍ 
می وٹ درا تک سیت یروپ ماک کو مہا سوق تک ک۲ 
ذ ہق اعتا رم نک بات زونغتری لگ نے اپنےاں دکرے پباص اور 
آاوبھ .ادریراصرارکیگزنابت ہہ نان ک ٹسرف رک زرلیکررا مات : 
کہ وگ ام ایی وو خہت ماد اکس اوت ور نے 7 


۱ لیخ چو ولاک وا کالطاعت با ہےا 
رد جیا یم کیرک نک ےکوی دنن ھتان میں 
راد زی موودا وا در میری کرات سے اض ہے دوکساںں ا : 
مانزمہولهنُرا ما رے پذرقتپق للا یفردٹ 


یعالخ163بٍستے | 


کش نو صلہ ت7 من رجرردعانی خزائی جلد 9 4 سف 95ازمزاۃادیالْ 


۷۸۷۶3. 


نی 


یح موم ہووت ہے دہ اتا رو می فک ہی انیب پا 

دی داضت بے دیو مورجید سا 
الد ےفطة لک بذَْنِبہمدل پاا ےب ےتبِیبمر زبس 
نورق کہ میں تد ںفذد یس اہک هی اتاد ا لق تت کان رک وق ١‏ 
ہیلا تل رظ یرد دطتا ۷ف لہعادا للبدعصفایتب/ءہ پاجتاب/ 
کیڈھاکیاتم ہك ہے ایی ےکی ں کن تی ہت خی دا دہ می کن اد یور 
کمتنگبنضدع+ دم لذی کے سلباؤیکر بتںپہگرہِ 
الدب کے یں ایا یں ہے یا ضا انی کن دخ نی اض یں 
2ر [عبیہ1ز سوریٰسبہں نں×رم تید ںی یبد ب ]یں | 
شال یدص دا نو یں ہوم ات دی ےک نت کررکلل نہیں یں رت ےراتا لا 
١‏ ہو تی 7 ا ج5 
.ےرم رد ذو اتال ےب وٹ دز کی ان خزا ئن وکیا لا 
. أ,میتولبضیزن پناکوں دنگ بسن تک کیو مد وت ا 
١‏ ایا در ےا یکل ماتہلںعال (لؤْوص:تعزلہ !بداو یں 
فراعتم کرای ھپ دکرہچا ہت یں کسی سک ریکل رآر ہے | 
مھا وص ڈیہ ائیں۔ی یی کول کرجا وک اڑی مت یں گرک خ۷ یک برال با 
ا اہب یں تیڈے تد سام نے دہ بگا۔اوامڈ)کاگ ہی یا نٹ ےبد 
پا نوع مرا اہ اب الاوںگ افم زا پیر کہا نیک مر رز تی یں : 
[ یل ال۷۷ ئک لیا تک لص تزز ر۴ ضز ےل ںزجاب می نل پاے , 
رکا مغ ب دا دک اب اود لکیا یسید تدع بتک پہا پل اور 
داڈےےےقاس میسن اتا یں مبلا لیے زدتالا ےا - خپاؤں نل۷ ٌَ 
پل رک سیل ےا گن سون یل دول :دہ ےجا یک مال یں 1 
إ آوگیتوں الد تہ دابگ ں‌تنو رجا 2977 کہا ہ: یگ بر تہ لا 


بیتوالس ح163 پردرؾے 


(۸۸۷۸۱۷۵3. 


لفدمات جلدافز لصف 38ض جدیدہ ازم زا قادیالی 


مرکا دک بوتکم 

کروی خا برق بے 
ےرگ فوق عارت لع مھا کی 
رونارۓگ یرے دل میک تکےۓ 
7ھ آرےۓ رت 7 پر سڑفا لوا 


کا را ا ہم پاب اد 
رد دےلوفی تا د چک یچک یپار 
ا کزان اب کر سرت اغتیار 
تنک ہج فالف پ بای کارزاد 
سی دا مض دا پیا ثماد 
شغا مایا 1 ددار 
وک شر 


خرن لے د تاکن ین یک شا 
سم کت کے اکر دہ برزل ریار‌ے 
57۶ با سے س 
یئ دی یے کی يہ لوگ او می ڈو ںون کیا اون اُنردہ یا باا 
ڑا یہ یپا وہ ولرک زنک سر رن موم دت با بارعا اگ 
جز اس سو رق وھد فک یتوطرے باب ایر معلدم بدا بے ہی سے ۔اددا لک یرے اعت ارم رےاب 
ماتراں :ار زی ب ریب ۶ زنقر اکا 4 اور راپ پر دہ و رااعمرۓ پٹ 
کی وی رک کا لے سے معلوم بنا ےہ ود ولاڈ اپ رام کال اہ رت فا 
: پر سی و ود ےا ب“ نے ری یپ ا 


1 
7 


(۸/۸٥۱۷3. 


یکر 
7 کے داسف یکی اس یہی طاخت لازم ےکس کور تکرم روک طا 
ا 0اا 


یج 


١ سے مرن شرلت ض۴) نت ان یلیہ۷7‎ ٢۷یةۂاخ‎ ٦ 
ک ناداقیر سس سو وی تس و و‎ 1 
١ یا ایی کے ھب ول ےہول ہد ےک ڈول ہق یس بے‎ 
تضادات الات یں بیس مان رم ہو زیت کچھ ہو نیس کن واری صاع یک اس‎ 
آموگکککھپ ال بے‎ 


7 


مفال رگ ے کین سب د2 سوا سیل نک ےار کت کم مک 


7 نو ڑھ لیا ر کلم یس طا تےبےاررطا اتبے ٣‏ 
ٹباستپیرا ہے لکولرمیں بنا الف کسوال کے تنا ہد با٢‏ سے 


0 مولدکی یمان الو یکاؤک رت دک 
ملوگی من الد ی کے ملع رک زیر خی و 
اسفس بس سار زا ہت و دس ت نے عم کی یں نے 
تآبلے])ضہي ‏ 


تال رٹ پاب ہے یک د :داد تک جا ُراں ہاگ کت تار 

ٹنوا کایک ڑا اب بات تھا۔راؤ نک ملاس سفن دو دککھا۔ ہماری دزواست نت تہ 
گا خی کرای وق پل مامت رپپرؤٹ ےہ کہم کی دی زس ٹنوی ت تر 
رک ہیں ریا پھپ کا ہیس یں یی نے دیما شاکرپ یوما وک ہے بل 
شس سیا ادد و مس لھا ا وا شر الا .خب دہآیادادریرے گنا ادرپرے ۱ 
ھک وو اوس پرلا می پحاورینگ سید سے .تب دش نےکر پکاجداا رو 
ار ان ےکرک ےرا زا ےکر مخت فا لگی کن دہ من ےکا چائیں ےنا" 
۱ شص یئ ےیکت نے اذا ہو دای دوہی ڈنل دی تب ہے سک دو تج س ۱ 
ا کت ےےل ل‌لیا یل ہایکدد یں بے .یم شارراںن : 


بیتوال ھ1642 پدرؾ ے 


(۸۸۷۸۱۷۵۲.۰0 


۵9ص و و سی 
ون ال ہو وق راونا لین ہو گل یہت کحمادائے ہیا می کی الفاظ 
کے رہ رس تس سر میں 
وف کک یت رک زا کا عالی سے گئر یضار ہے اور 
ہکس رپا تا کہ شیپ نے کرات ڈو اض یکس میسو کہدیا 
سے :وی ایک اگ لک ےکا ہی نکر ین ہے انس ترانس ا ا کلام یں 
ہی ری بای باہو سم زکرفصساحت نتر ےادنشالی روف شود ں اک ایت 
0ر یں میں مس یٹ 
پا ضر سے الہ داضدی نے جا یک ہزاد اش رفاک رھ تھا اون شی فک 
ہلت فصداجت کے لیم انحوبط یس داش ےہ 

کے اتکس پگہیاکر یھ ول رخ طدیرخاتھا لاک گاز اگ 
خن پردازی کے وق کا زنسبت دا ہو کیٹ زی یں یا وم کن ٰعیارت 
ھتاہ ینس یناہ کڈ ان ریمض رب ہاو ہنی کا کیہ 
از و مق ہوتی ےد )ای تر یک ری ہداس سلس درا فا فا درا وم من 
ا ا ہوار ‏ کارکتا حا ہوں وگ رقر رم مچےکو مضق تاذ کال 
نزو ماف فائگھ زی بزالوالفاظامزمان لیب ھ ال 


۷۸۷۶.7٦ 


آرے 1 باحوی 
یہ لوا سن شض بی وس صورت مس اس دقت کین لا زد قا 4خت ٰ 
ص١‏ شرولیہ پگ کک مان رجات اد ریت لاپ خاب ارس رقت یا رڑگڑے 
کیا درکگ با سک نے ھا یکن تس عالت می م مو رادرشا نع ہونے ا مت کے | 
“ب فی تب ربے اورسینے دم گی < علر |آرسما تظاہرے' کا پدں نے چا 2 
درجم ےمد ےھر دنھا انف ہکا نکیچن وی راک ےکیگنانٹی ذری مزمن 
٤‏ پاتاہت فاث او را را تشم ععمقق کے لۓذہت نائدہ نت ہلان رین ] 
م عفر تل ار یز مکو ینامز ہوالراپنے افو ںکیگوابس یف کت 
تا دیو ٹک ہکرت خال فی یھ رادرب شی زا اسب شی نے 
[ دیةطاءرا ںکینابابیلدَس+ان ذو نل يأب تن الو راہ ول 
اق زارد دا تھے اد پرکینس اپ دل سے یل اہی پااے/ ای پا 
میشد یا پر کل مض دردرغ ادراف زا طھورمی ںا دےآررارا اق دڈڑٹا] 
ہے ادرا اشن برای کی امس ےک ہے ١اس‏ رت یں صات 
خاہرجج اگ یچ ہنوریں نمی ںآیاکقا اد راف زا لا بے مقأزإِضُیاى 
جأعت پا یان لا تھ ابی کنب مر کرد ہک حلنت سارے کے ساردے 
ری موا لیکن ئی بی ےکرن با قوں میں س ےکوی بات نمو رم نمیں )لہ 
ری ےنارت بزناپ ےک چھزہ شقالقر در دقع میںآ یا تھا ہرکیمنسن اپے دل 
ٹیس سو کر دک لے اکیاتاری طرپ یت۷ میں ےا چروٹق الف انی زا 
می وا شارت خالفی نز مرج ںنگھاگیا ادرش نک یاگیا ا د ریب خالن 
27 فو نک تپ رپ ےکی نےجرر اتقریےہُ 1۸۷ گیا ١ور‏ ہژادول 
مان ناد غی تک گیا ہی دیة رہے اورے ات کزرکمنا اہنت ہیں کہ 
قت :ساط کنا خر یف رب ےکازضا ھا لب ےیک ناخ و 


(۸۸۷۸۱۷٥۲. 


رب ان بائٔری 


ا در مطز نک زمانا مایا و پ٣‏ حول ضا کر یعماحبان ىہ اتقادرکما یا ےک 
بک زمر ے بیدا یں سکنا یں شررت می ام فد ای با ط لاق | 
ےا قاع ادج بی ہی ےکہ بیکش مان ادرقاد ہلل لی کیا ہائے او 
اپن اٹ ین تما یکو رت کے بے 3را ہصسرا رکائحک اصتھا بین بنایا 
عاے درز نہ دا نی کے وٹوٹی ہرایس قدراعتراعن دارم مکیاددال جا لت را یٴ 
بن لج کیہ ٹا :ھیں۔:ضا ن۷× اک عدصب ت]ہ بات ربؤکقل سےبن گیتابے 
۱ سک دیق لک اتا سے الام لن ترا زکقل مرنا شی دم سے :و رطفلا تق برا 
ا یئ دیگر ھک تی مامنٹریعاحب سے پیتاہو ںک ذدرئ الس بات پقادررہتایا 
میں کرای ب برع قشمد وس ےو رت دن ےی کا ےکا اور 
گرا ری تاس پل رکیل جر تس مرن ےکن ہار ستابن لوہ 
قرحیس عالت دش ناقری بات اخ ز ہچ ےک ری ک نما اق مامت ھودہ رر 
اد رای کس سے انگ وکیا تو گی اباب ما د لن ٹسیا سے کر رس 
کرضا تہ ال ہے ا رنڈ نپا لپکامتبحاق یمور بمکترہ ںکرتقل ا تس 
نا نک ہر کا ربا نلم ھ٦‏ ق جآ پِ یناو لگ ,سط (بآپ 
کے عو ےک وس متیا رھ پا میں بات دبانندصاحب لھا رح 
انی اَ تع ےکس یمسس ات دزرد گر تی ہے پھر کرک یعور تق 
ہے اس سے بے بیدا مرا ہے یہک س رق لی کے برفلات اورا ما طیاداوفلامف 


تن الف سے نوک زم اہر ےکرک در نفد تناک و ےپدامیںبڑا 


جا ازر یواح بآرارنمڑخچسھوں اپ نتفنلاگکمنکتبکر 77ل زا 
۷سا ہے انا رن مش یکرے وق تک اح اگ کر کے کیل نی کش ۱ 


ارز 1 


بینوا ح186 سىكّے ۱ 


۷۸۷۶.7٦ 


سر مآ رییس63, 64 مندرجرددھائی غزائع جلد 2 ص.112:111ازمزاقادیال 


: ود ماس مل نید ردنا نزوں ہت زد پا لا 


۱ ذو یقت کانوں ن ےب کیل ے دہبل نا مارر ا اابی دز 


۱ تکس با می کے اد دیق تک فدال تخت فمی کس تاج بے پٹ 
کک سک رت نہ ا ےک دہ س اتک وک ناک یا وریہ 


اک ال 
لام دسا کی پیک کوپنے سا ایی ا کے اندددان کر لی دیرف 
یڈ کے ات کر یکر یہک دس ینام ادا دا ہی ادرک 


و اپنغیالت میں نک اددہ ٹن کے تا شید خاوت تی 
بل برا ہاب ارعم‌م لاح وعی"ازلِي یمالے 
ام انامرف ٣ین‏ تا پر کے برڈما ےکر دا نکی اس نر 


و انسالی طاقت اون ور سے پا ات راد مت مرج اد ر١‏ رخ لعرفت سے کر 
ایوہ سور 2 ۱ 
یقرت کلک انا ےہاک کے فو شید دا ایا تھے ہر مآ 
نکاس اپ یپ لیے ادص کر کا رار ارہ 
ف7 ایا ماوخں کو جب ےدلذکیارا بلاق 
یب د یب ادریق درگ اددددا دالوا ینک تب سے سد آ رج 
س ت پھ کا ا ہوں اد چپ ہے دبریقیل ار ہم درخ رن3 


۱ بیتوالفح1862 پدریے ۱ 


(۸۸۷۸۱۷۵3. 


3 


یرت م892 2بد دع خزائی بلد2 ف04 2از مز ع رن 


872 


رم دہ الم 


مداتدائ کرت ےو مایا ردق تگدٹگا نکی ںکا میا یت کرت بل ہے 
77۷ ردان رک گرا طور رقی مت رای ںاوزخ لگ برکشد'نان 
کے یسوخدا تا لئے نے( مشا:ہت کے پبیداک نے کے لن ےکی کا لیے 
اوروونتی اتی ہون ےکی ال ہیقت تو نے کے بعدی ری کےعلوم وت 
بص زیت دوزرغ می پشڑے ہو ےکمیںگے ما لن لائریٰ یا لاخنا 
نحعدھم من[۷شریہا 

ہر تق رت مس مس 

اب ماس لکلام پیا ےک جو رٹ ع کا نع ت وع کے لے قرآ نکرک رش سآ یابے 
وی فمظالماۃ طور یب اس ھا جزز کے لف ۓکھی خداتھاے لے فیا ہے . 

اککئی یے و شرکاں پید اک ےسج نویل اتا بےکیردربےکیںاداہییں 
فی سرے ہی ھوں. تو بای ڈرو یراس ظا ہو ا سکاجواب بیہپ ےکم 
اس موت ہے یی یت ھی ےک بجازی ہوت ماد ہے ٠‏ یہام چھاو ردب ےل 
قریب میگ ہوک سپا جا ا سکنسب تم کیا جا سنا ہ ےک رزد لئ ےرس سے یہلا 
پہو لیدبت کہ یب9 را اگیا یں کک امضاء مین سے 
نٹ یک حالت می ہ گی بصیبت دیقنت موت گنی ٹھی اور ما فور یھلل 
ےکربنخ لے عیب تک یٹ غک رپا ائے اہ لکیفسبت بی کت یکد وو مرکا 
دو اگرد کیک تن سرےےذخہبذاى ں7 صہامکہج رٹیل ل(فںیا+آا۔ 

ورگ یسوال ہ وگ کو سا تین خائش س کفظ کا اس بات یدب ےگراس موت 
سے مر ہعضیقی ہوت مارفیں بے تو ا سکاواب یہ ہ ےکہ یق بنرھی نود ض رص فا 
ہے ہک فقیہ یی اوریددیوں کے مولوی کی ہگ راس کے پاس ےق ےس کان 
کاٹ وکیا پر اس وشوی کوک ینزو کے ہم پایئیں ۔تو ری ےیور 


لج ص۳۱۱۰۳٦‏ 


۱ 


۱ 927 ہما 
۰ / 3 


(۸/۸٥۴۱٥. 


ازالزا: مہف 302 مندرجروعانی خزائی جلد 3ف 1302زمزا6ادیال 


1 ا ئ۳ 
نے ددہکتاے بڑ قش ری کے جس ہچرکونمیں انتا وو رکفت نب 
۱ ٘ ہے ومن لم یؤسن با ا(ث ۷ جازفواللہ ماقدرالقہ|ن‌حق قد رہ 
[وم اعت ا حؾمع فتم وٌُاوقرالرسول حق توقیرم۔ 
سے بنا خھا !لص یکو فرش ریف جزأس مد حرف نامز 
ایس اکا ل اج ز ےکر نے ریف زما :می لوا رسے زیا کا رکیاہے اود ہ کے ماف 
ٹم عات کے مات شبات پیٹ را ےاج نس کے اععا کر اہر 
ا کی وری امت ودرا الام عود ود پورامقاب رق شرف میں موچو دنن 
٠ ٠‏ ہریت میں ہوا بگرا نک پلنا ون لکنا بی ہا فو ت میں پنچتا وو ز وت قت مع کا زم پوبانا 
ا لہ غت بے .اس مک یی ما نا پان سب اوت کا ان رد ےک گری جا ڈال رنا یت 
: ھلسبژ لات بک شافیں ہیں٠‏ پریک زم نیش ایل لوگ ہوتے رہے ہیں عورا بای ہیں بواس ای 
مل کے زر فو ساب ام کرت رہے ہی دلو امب وی ١‏ دقوق بیس دا یک بر سے اپکھ 
پوت رہے یں نگ لو مات مدکی ے اس میان پضمارت رے مت ییکرجل 


جلاف ند ی رج زیو نے مد شخی ںک یت ہمت تو کت خی ال پ پا اق 


٠‏ پ١‏ غنڑے دک مد زمارہ کی پنے مین دیساری ِکمرن ننڑے ھا زریة تھ ادرایوں 
نا ثن رحب کویی مم ہیں امس رمق تھی دودیاددود ای لو کک قوار وو رسوائ ْظ سے 
"لا سےلعلوم ون بک لی: ری للوں سے پہہ کے رے ہیں نگ رح پگ نی دو تکالہ 
أْ ٠‏ یں تھی سر 
...کور رثات وی بے یع ین مر ان ورای الیسمع بی ام جم انز ی مل 
۱ سی وو وص 
ہیںے سے رک مووزندہبوگیا مہو روک وٹی سح سے دا ت گے پزگرزی 
). زوکیں می و ریمس کرت صلوب ہے برا لس ےکی یتیل کارددایان اذ 
لا . کے ہاب مل وا لن لت می گید کنا چاہٹےکہ کل ای قد کک مییں۔ ہیاک 


ماف 257 مرج دعال خزائی عجلد 3مف 257از رج پ( 


رر اون تیرب 


مع مسالہے ہے 


۴ًٔ و٤‎ 


2 


سکایسی مات اس سے زاںہیں۔ - 
نآریی راتا پیل کے کک مو کدف ت ٹم امس راچا 
اتارک طاعو نک پیا رھ ڑا وط لح یرام اڈ ت مرتوہ ان | 
ارام اکا چا اکسا نک ختیار تیر ای نے سک لو کٹوں ابا 
ار ہا ھا الاو ہی رت یھی ہیاگیاز 
مع مرو کے زماز مین ودطاعون پ ادا مُریکانییل ایی رارق شف 
مرا ترال را ون ین کر کن موا الم آن 
ےر او ری کت ا نہ ہیک کپ ت ب ول تا می نی زا 
یڈ موکووکازما نے الاک ذکردیی اواب م مل ذکریی + 
اد ہک اہ ہت تلامچ/ رڈ ا نی کنا بالازالیری تریح 
زع مو وک وقت رپاخوں الا شی ای 
اع رم می ا ا ماد سک وی لایا ادا ا سوروای تکنوںابگا 
7 ود سی سو 
حا 0 ا ا اہ ہیں سا س2 
9 رر ہو شی ہج 
دی ہیاس یب کور تھا ور دد گی نک نگ ےمم مو زم میں 
ا و ا طاب ر تگ یٹ کیک لن ق ناب تکریں. ایا دحرمبکز 
و ورای سے مس سے 
صح تد ہک رکم ددم سے اسیا خی رع ےپ دامت می پیا 
رک کون ا مہ 


٤ 


۷۸۷۶3.7٦ 


رط ۵۸ ست 


2 ادھ مہب دالا ابر اکس اور رن الف یکو اس الو اق ت ال نمدیکذ ہو 
ترک ین میں سے م وج دز .رن شرف کےگبائیا تلق میں ہو کت اور 
رطع میہفت کاپ وا ارس لزغ می وریہ 
مر پا ہوتے جائ یں ری ا لاحب مرکا ا دا مےکعال کک لار>ل 
می ںا ات نابت ب۔ اوریںا ےپ چا !ول لکن ریف کےکیابات لی 
ا می ےپرکھل ری اوانڈر ای ہوقکے ہیس وں می کسام رنخان میں 
ا ہش اس وھ کر تالق ت٢ر‏ س ترفن تل اشنا 
۶م الما ام کنیا کے ہیں .لگ داب مل مگ رہ ادقا ففت بات خداتعالٰ کل ر 
مخ ام یدرک ھکر ںگررزا وم کن کن مک ےکر ور ایک مھ 07 
نیس پ ارول یکول نے قدم رامیا ری رک لے بگ ام ما یکر روں 
2 یہت فا تک و رات می رک رھ ذس پگ رای تھا نل 
یا یکلہ نددقد داع موہ الما کوایک نی کر خا مر ےکن بیننْں 
" کے ای ڈا ےرا وفع دک کے او درز طانڈ ںلکلِہلَ وم 
: شب یی یں کرو گا ڑ ڈال کر ر مان ارہ لا دوررن ںات حیف رانا 
سادا ولرک نحص ا کے اھ بتک اقام ڈیپ ور سے 
کر را بیا رھ کرام یگز کک زرچد سے اپھاک رت رے: ۶ چااہت اد رآرھیرا : ری 
- متو یک ے۷ 71 دوہی ما نے ے ری ؛گ کاروا و کان رای اکر رکا گر 
قریب سے مم سپ لیکن ما ےوک نول نے کل سام کر نین 
رام دہ دم ادخ یں ولیت پیا ہون ےک می ہی ےکی فو ریب ے 
رپ ادرہزآر] نیف گے مریمہپر مزب لق :رراعدر ول تب ربیل می 
ناو رادنید ےآ فی بل ایک ےل التب 
سس دم ردے ہزیر ہرئے ھی اکور مگ ہانے سے ( در بزة دہ اترک 


وت 


بیتوال ھ201 پردرؾ ے 


س. 
وت 
۹ 
مخ 
5 
ہ 
" 
7 
ٌَ 
6 
تد 
ہم 
ٌ 
: 
3 
ت0 
2 
۲ 
ے۔ 


۷۸۷۲۰۰۰ 


۹۲۳ 
امن جملتراحن االھامء اض یأعیسی ان متوفیک درانعك ال ومطھرلف من 
الذیںکفرداوجاعل اذ ین اتبعوك نوق الذریکفرد!الی پیم القیامة: 
مدان اللہ قد ماق ق حذ!عَیسلٰی؛ دمن جملتہالھامآخرخاطیٰ رن نیه 
تال ان علقتكەن جوہرعیسلی ر اك دعیسٰی من جوہرر احدوکٹی 
داحد؟ وم جیلتہا الھام مینیه کل می الف من العلمآء الیچود و 
النصماریٰ۔ تم ما آلہمت‌الی عشرسین ٹل حذء الا لھامات وم کشت 
اُدری آنِ ارس بعد هذہ اللدةۃ الطویلة و ا سی مسیل]موعود |من اللدتال 
بلکنت علمت ان اسیج نازل من السماءکماغوم کر زق مد ارك القومرلکی ۹ ‪ 

نت اقول ق نغس تججباان اللہ لیم سمان حیسی ان مرع فالہامه اٰتر7]] . 
امتتابعولم 5ال انك وانة مت جوحرداحد ولمس الا لفیں الیبود آ] ' 
دالنصاری |؟فظھرت مان تلك الد لھامات رالڑغاس ات بمد 
دعن زین مسعودلا یآ مأثة سنة دعلی!لارض نفس منفرسکة الیرمرواہ 
دھکذاذکرال ری نسحه و اللخمون راحد۷حَجة ا ی الا عادة۔ نوجپ 
من ہن اع یکل مژمن ان یژمن بموت الرجال بعد اث من زمان رشُول اللہ 
صدی ئل علیہ د سرد[ ذکیف چک ا لقخاف ذعا دال رسول الہ مل اللہعلیه و سلم 
بوسی مں الله تعائی مر کہم رفسمہ : رامضسم ید ل ع لن النرتحول عل الظاہراتاریل 
نیل ولا است تد اي فان کانت ق ذکرالقسم؛ زیں رك مغتغیں الحتتیں۔ 
د اما تطبیؾ هزیں ا مد یتین نلریکں الایعدتاویل حدیث الد جال وجملہ من 
قبیل الاستعارات ء فنقرل ان حں بث خروچ !لد جال یدل علی خرروج طَاتُفة 
الک ابنن ق آخرالزماں من تم النصاری ہق ا حدیٹ اشارۃ ال (تھم یطٌابھوں 
آبآمش تقد میت ق مکرم رخدیعتمد انراع مم وحرسیم ع اخلال التاس 
ازع م؛ الا ات آبآءھ ماتامقیدیں پالسلاسل رد افاتفلال ولکی مؤکالویخرجرن 
مر لی امن ویضع الله عم خلا ٹییڈں یئار غالءینسد دندل الارض آ -. 
۴۷ ۱ ۱‪ 

۱ 


حامتہالیش ریف 14 مرج ردعالی خمزائی جلد 7صف 492( عاشہہ )ازم رذا "دبا لآ بخال 231 پر سن 


(۸۸۷۸٥۱۴۱٥. 


م۲۲۸ 

_ مضہ ت+ ںی کین جار بی ہہہںا نات ١‏ 
ٍ ۸7۷ /کن مں +ں مب ہیی ہر مز وں7ںک.زرفل ط٣‏ ىہ ۱ 
ےن ما ری دک پوت ہی دی لو ری مدع یں ذرج یں۔ رکز لخ ہہ ١‏ 
الڈاتہ بزافغم مفائ یل مر ےئل ۱ 

ںگر ےیک لا فنوس ہیں کا اما تکازیان ڑھےاد تی زی زدیادمن را ل ہر : 
پیا ککےقو ‏ تتحا نک گھزی مال جوا :ول نے پل ےاطزا یل یایا : 
اود ہے یکان اشن یں للا یرپ ٹنڑےدل ےکی ادوپ کنا ارز لاق ۱ 
کی رشان گے مت ےکک ال کی یی اس ہگن مت کھاے ؛ک,؛ لا 
١‏ ار شائرر ۱ 


۳۱ وہلٹھاع - 
نا سس 

إْ ورکیٹ رس اکھد ڑا ا قش د کان میں ددہو اور سک دق تک 1 
ند اہب اکب ف زار ے ۷۷ل ٹرت ہے ٦‏ 
ا دای شو فک در ےکک ندمت یں مان ہوا سحت یرٹ لے فریا :1 
مہاب تک یق دہ زا ند ان ا پا ۱ 
ٰ اڈک :×1 .آپ+دس ری ںےاوِدزاد/لیمومتہڑلبتل/ہییدےبگ 
أڈؤ نگپ ںہادے مہم ت ینوی ہےاد لآیبگوی لن ںگ- نا برے ٤ق‏ ِ 
ار ت ای پت تب دنا کیٹ بے پر تد زی نل ما :لٹ ' 
یگ ٹفگ ماد ے مکل متا ہوںکڈنا مھ یں لگ ہےکا رات ککوگرمیل و ض+ظن 
سے لے ہو دا ہو رر ہیںگ وو تی ہی یں ای عملت یڈ کی انی ایت اس ری زدر ہو 
بگاہاطق لت بھڈ گڑبہتہیل(ف ھا ینم ندب پیآلگ ا ,ہوک ںجیا/ناتان 


بیتوالیف ہ231 پدرنًے 


۴ًٔ و٤‎ 


۹ ..__ عخداول 
چو صس کیہ زسو لکرس سکیس اود وف ت ام کو دی یا ےے اضیکے مو لاس گی 
او کرت پیٹ وعالا تد کوا تیر ےکا ںٹچا گیا سی تم کا ہو لک 
1 سم فا یکی وو رت دن کی ۵ ایی شیک میں 
دنک نطاب کےمفاط با تل اخ یل ندنل زا رس دسیا 
اک ہو ری گی اب اہک نطب مار 
ری دای نزو لاہ دق می وکا میں ےہ سید مرکا 
قد ود ےاففو ہی ا رن کے ومن ہوئ ےک دو ان مرک نے ولا کول 
ہیں پا بک تام کوگوں میں سے ای کس ہوگا۔ 

اب وچنا چاپےک اس ےر ھکاس بات کے لے اورک ینان مر سے 
یشگہ وی مرادنییں تس کا زا ہو ہنرو تای موی وذ وذ اور 
کا رط رس یٹ ول یا جا ہا یں ہورگ لی کرانے 
ںایکین ول ف یت کا ا و 
یقن ایک بڑا ھا قر بن کس یکا دارغ م راقو دم مو و 
۱ یر دویست مولوی الع یٹس ما حب اہن ےا خطا لم : کہ 
ارآ پک وعود و ما نکیا جائ ےکوکی را و پل رح ی اتا مر 
ورای کن یکذ ان ماک" دم نی ےگل سوا وھ ںا نایا اہو کیا 
سے دوسبت بی لولویی صاحب می ںان اشاعۃ انت تی لن ماد ا 
را ےئاہ 
سیکا دلو مصاحب نے رلول لی سے ان دوفں تو یکلکر ےکی اس مابرنے لگا 
این میں سا فاوز ری و رمرکھاہ ےہ یر فاہز' یل ل سج سےاوزی کو ہے 
یں کے ےکا دعد ران شرف ا رعدیٹ یں ررحالطوربردیاگیا سے۔ 


),4 


بیہواائف240 ہرذ رنج 


ازالراو اف 292 مندرجردعا نی خزائع جلد3 مف249ازماۃ دا 


۱ ۷۸۷۷۶.١7 


دا مرن یکا بے ہویہ رکھتاے اعتقاد 
جھ وڈ اھ ددن ا بھی ٹکو 
کیا پیی ںای میس یھو تکھو یکر 
شی جنگو ں کا کرد ےگا اڑا 
70 و 


ابا می ود 2 قوت دطافت میں 
دنام دہ مور وو رواری فیس بی 


پ- 


ا ہو سی 
دع وت دہ فزمت ٹیر 
۱ منیاڈوں یں بی فیات یں ری 
ہا وق دی و طاعت ہیں ری 
: برزفت ہجوٹ ث .کی تو عادت ؟ یسر 


0 


(۸٥۷۸۷30 


۲۲۵ 
این یھی داں می ےوک رقسی کت رام ےسا مے اص یی ددراج 
روس مزرو ری دہاں تھے بے سے بیہ انکٹ جار وا کرٹ ےک وا سے 
نہیں ا کہ تھے ۔ اقبال مد کے قرب کھھا تھا میم ےکےکرو می ھا تھارکوا ےہ 
اس ےکرے کے اس ے٭. د یراہ یق ہی ںکھاضنے ولک وکون ہے می ےاقال 
من یوقت ٹیش سر 7 پپ ‏ 8ھ پ مہ ملا تد بط 
کررا تھا ہپ وءائے تھے۔ دی نی اور ےن کے رویروکیھا تھا۔ ووعایم 
بت تح وارث تُے! ورڈ ڑصاح بی تے۔ اس مم کسی سے 


‪۱ 

5 

٦ 

۲رچ رر و سس . 
غض؛ن گے ینکقید ہا خقیا/ک رک یارطورسےقرآن زی فک الف تہ و 


کے سا سان برح گے تھے ؟ گر یت پیش کرک یی اود شک میٹ دحل 
2 9 9 رر رر ہر 
گید کسی میٹ دفو متس میس آسا کول با ارد لکالفظ 
ھا رت عوب میں مسافک کسی ا ورای ایق ہیں چتا نماک کا 
بھی یی ماد رو چک او کے موی وار رک ھک ہی ںآ پ ہا اڑزے 
یں ۔اد لی ال یکل ی ٹا ل ینغ سان ےراہ .گر 
ملا تع فقو دی تی لا :تم عدیض کی حدیت گا 
ںؤ شب ری کت ٹیپ تلنص کہ سا تسین چلگۓ 
اود زنائزطی زی کی طف والی ]یسح رکوئی حدت می یک ےھ 
یھ کرس زا روم تار ض نکی دز مہف 


“ں۲ 
۱ یوالظ 250 سم ۱ 


۷۸۷۶.7 


تاب الب ربیل 208,207ءہندرصددعالی خزائی جلد3 226,2251ازمزا٤‏ دا 


۷ 

سک ضک میں اکوساح بک مرن ےآیاہوں۔ نت پر بواس ےکی ی نہ ںکراتھ۔ 
ڑاکیڑصاحب کو رہام لس ےکئے تاور مھ انہوں نے ممانی دسے در یتیک 
قصمان نی ںپیٹی ا ےگا اس سے کسی دن متررج طردب ہونے سے پیل 
افریع تھے۔ دا تکوڑصاحب نے سلطان پنڈ مس جارس سے اٹیل 
کے اسنہ یس بیدا دردارٹ اورب یراس دک ہدج یگیرے سا رہے جھے ۔ 


کنا درا جا دنا کے ملا ہوا ہی ری اہ یکیں۔ 

انس سک چھارے مسادہ لرح خلیار ند لکالخظ امادیٹ میں وی ھکراس بلا 
. فک یک ہنوا+امیی امھ سوہ ںسزتیض نیرون 

-- وآ شی کے اور دہ دن ایک بے سماسضے اورننطا رہ فادن پل مج دای ہائی 
> فی مات سا و گن اسان ےھکر لئ مگ افو سک راو گکنا ہی تہ 
پڑھ یگ رھ بند رک فرش تو لیک انسا کے ساتھ رت ہی وجب 
عدیای سک طااب بعلموں ہہ اپنے رد ںکاساہ ڈاسلت ہیں .گر جکر ضط مرکا 
فاسلدطدد پر اس باتگومانا اقآ نشیف ربج یناہ ایخ سک ز ترک 
اٹھائے پا سلۃا بعد ف الد لج گیا فیک نطڑاے ؛ یسب 
۷ امتھادات یں بگرایک ہقاف وق ابا ےک اوقیق نت رگ یں وٗعیراں )کس 
لپن اق مفالفو کا زا کا موق رش ہیں یناد کہ ہا ے زویو لکاقمم 
تھاکہ دی ہا سان بکیج وابیسںآ از صورت م نوا لاخنابننلیگل 
ای رت الیکا اہی نکیا اما و بک زگ رجوع 
کرتے ہیں ز ول ہرایس فرع اور بی فخظ راج ایدو امن الناس 
صلی ک اف سو بکیاجائے مار فما رکا مر دارےے۔ 


بیتال ی250 پردرؾ٘ے 


۱ ب سز : 1“ نو 


226,2251ازمزا 6را 


(۸۸۷۸٥۱۷٥۲.۰0 


8902 


مل 


3 


ززادنوام ام کول 


فو ںکرما ری قو کے یک تار ت اوت یلک یک فت پیپ رین گے 
یں ا ورای ضکلا تکاضسامنا انی ںی ٹکیا ےکراب ہن سے سی نان کیل 
“حتثرارے اور من ےکی راہیں میں وہ میں قہول یی ںکرے منلو وخ مر 
یں راظرىرب>',”'یح ہ ب+ماںےاتییگوا نکا ماس زددری گکا پک ا سلفظ 
کنا ہیاس بس لکرس لنخیال ہے زورک کو و حلو ہی وکیا 

یک کرجب نچ ۓ گا تومسلاذ سک وندیف عال کاچ ای دقت بات حدم رین وٹ گی بل 
2 مین خی ریت بر ےگا ادن کے روما ز لاس اود اط ناراد یکدگجکی رد قیا رک اہراج 
لام فا دمعارف ہن ےسا منے رک درے ا با گا اک و لوگ اس روا کو لی لیت یک میگ 
ون می ےکی طال با ردعاٰ طخ اورنا رارخیں را کے زس جد سپا یک ہرک مپچ> 
ت7 یں ؛ کو یت طیب را اتکی یور شر تی ری معزفتکا پا یمیا گا ہو مل جم رک ہز 
. سے ای جھوایاں کر دی جا گی اورخسزاوزلب لاب قریآ ہش رب کاچ ام ۸ط رسک 


3 


بھھرسے ےشیش ایک کے جا میگ 7 : 
یی خلامت غا ع یپ ےب اکسج مو رآ ےو توعل بکوقوڈیٹا او ضزدوں 7لیا 
ور وتما یی لق لک ٹڈا گور کا نک اس کک د کی ہوا پچ ھگی دوفی ارم رما لیگا 


نوک کی نا مت دی بی پر اطم تا تاب کا قا مک ادہ 
ڑگ و درف دٹیاک یلگ رگھتہ یں مگ داآ ٹھ بک :ارد کرک بدما نٹ اس یلان کر 


روعا ای ودب مارا جا ےگا کش یلب میا 


سم علامت ہہ لن شت ود دای طود رد دوگ ے یہ ےس دنا ایی رب ا 
کیشاں ڈوک تگوا نے ہیں کیک لا ےگا اون یکو ںک جن مینمنس ند لک بے الإ 


و ا ا یلگا ہت کا خاقرکردےا اور دمرٹ یٹ آأ 
21 نرک 7 سے یس میں یگ دلک کم لا سے " 
رس ستوارہ ے ود یہ وائع ہیں کس عاعزبھ | ا 


ازالہاد مہ 1 مندرجرروحائی خزائی جلد3 “422 1ازمزاقدٰ ۱ طس 


۹ 


(۸٥۱۷۱٥. 


می تی بی و رسس ×خری ددم لیا 
ہے انیل ین ںاھت س2ا اوں ے 7 س7 لہ 
ما ے۔ چرم ےنا مصدی وااكکددتے مس-٤‏ لوگ کے سا مار - 
انف اورنا شا ہیں آھ رع سے رائف ہوچائیں۔ 


٠‏ اعم زیلپ کے نہیں 
را عحرن عب دز دم سالم دس فا سر مکل علاوونگ ؛ورسی اس سی اہ 
یرد ائنے کے میں انکر مامح صذأت تنے'ہونلے ۔ رہ س بکاسرداہ اور 

گیا صفیعف ری متدن نے انا بے اورماتی ا سگ: زرل جھے جا گیں۔ جے 
ابق اٹیل کسی :بات ۔ سے اکھج پورکا. دا لک تا 
بے تا ؤٍضری انل ے یزِقصبيائ‌عنا ث منرت ری نب دا اڈ 
پٹ مالغ نب حد ص - و الچیون دتھا پھلاہار ۔ 


دوس ری حص ری کے مجن دن میں 

.7 نا میں ابوعبداششاض رم مب ربیخ لشٍبا لَ یی بی نن 

عی نمطغان رم) ,ضہبب بنعبالززٍ راارقیں رھ ابر گی مرا 

خلبڈ امو ںصشببین اروں رے) فا سن من زیاؤشعی رہ نید نورہراریضرن 

سیت ہل ن خدشائی۔ر. ام ول انا لی ارت ین سو رکا 

با عہالفٌرصو تی ودادتی۔د۱۱) ورس لتحائض القصات علا میتی ۔ ادن فا لنالیرا 
ازس زخمادی 63 اتب لصوم سفق العیون وا 'الاہرار۔ 


تی ص دک ہو داز ہیں 
و رام راشاق رع ھن بضع یٹ خاضی. )رتس 
مادی نین درم۳ ا عم رین جیب ر۵)؛ العیرالر ای ی۱ا خسن اک 


یا0 27پ سے 


(۸۸۷۸۱۷۵3۲.۰0 


کی گا جلداول مف 165۲482 ازم زا خداپش تا دای 


ھ۱۷٢‎ 


رم عمزن لسر رم عيا ہیی رہ)'بواضصخٴعر ن٣‏ راہ ؛ام 
بی نفد نز شر ذف سابل صی- 


سب کے ہیں 
چ نگ صرکیا سے مدان نل یں 
ٰ۳ ا ان رس خلب تیادرالٹ ربا سی ۶ اب ماس۶ا لغ رم )عافظ ابو 
مغ رچ)انوگ]ہھا رزگیانی رہ :مز لن لاہعو نو یلرضاموٹ (ھگزٹا 
بے وا سی ۔ دہ1اصعنت ابوطالب ولی اش رصاحب قوت القلوب و طیقضوفٰا 


مین د۹) عانظاممی نگل بر نا ت نطییب داد دا ؛یواسحاق یراز یما مل 
رای بس ٹفق وکرٹ- 


پا سںصرکا اکے مزداقالییں 


7ھ ئرم) یلا رسکی زی موی نز دابوک یس سن سی فق یی - 
آ٢‏ سمپئی رک کے صعان یل ہیں 


ا وی جرد وع دا لت الین اذ ی 7ہ ع لن )٣(‏ عازن تیلام 
1 ا یا ضٴسابدہہ ضرع غفا د مکی نیش من سی صعن ت ہاب 
الین ضہ برڈیہٹف ہوا سیت ا یبن امت نیٹ لی ں رن - 
ک۷ ماخ عحہبائایمف ن ای نج زی ۔ 


سا نزیس دی کے مج اسان ہیں 


ك۸ ہے ہہ یں می ہجہ 
خاءشرٹ الرئ لہ "ہ دی زم حصنزت مین ایی ر۵ ؛ اط 


7 : پچچہ 
حس لٹصفی جلداول “فی 165۲162ازمزاغداکلقادیال 


(اد؛گھر تورالرعا دلاہقفزا ئار٢)‏ ون یور ام ت‌راکو نی حسم ۱ 
خی نظ لی متتدمی اھ بای دص اتی تھا سای ا یل 


(۸/۸٥۴۱3. 


. ورزذفندک 


نا 
دنا لیم جوزی سس الدیین مین ای ین یوب بین سد لع موی وی نی 
صلی د۷ہ الین 1س دی نعلی بن سلمان بن خلاح ابو رکغین الین ىا 
شی ےہ ناصنی لین مرن عہ دا اش نی ہف 
اط بے 
آنشدیںاص دی کے موذ دای 
دا ما نگل نتر زا نمی د۴ عاخطز ین ال رر تی ضا تھی رع "صا حج 
ب یکین اسان راعنی نی رس علام ناشردا.ن شازل ان سن ت صلی ۔ 
نو ری کے مھرداصوا نل یں 
با: للا ل الین غا فی سعرەف اما مجلال ادین سو رم ای ۱ 
الی ناو یسا ١.‏ رس سح دجن پیو ری ری ماد رق لیس میں صا 
>و/اصری ےن ۲ازنلیں 
ہ سلا می قاری سدسل مار گا می الین مومسننۃ رس پححضت مل متام 
الین معووف لہپ یھی سن بی گی ۔ 
رر ٠‏ 
گیا ہیں صد دی کے رداص ایل میں 
دءما نکش ناز 7 7- ۲۲ حض تکوم مو ری صضون رم ہی کہ 
نکپدااعہ زین الماجین نار ول سم ری مووٹ ٢‏ امہرإ نٰیزرد فا ل 
:یں صد کے ہداھڑازلوں ۱ 
۸ا) گر کبرالو اب بی سلما نی رہ زاطظمروا ن جانا عائلریربس یڑا 
م القاددین١‏ جن ممبانفای یکرکیا 1 رم )مھت م ظا لصا ضب رت 
*دی رہ ا مکی 1 ز×م اس رگد نج لین رد مھت ین لا لال 


سے ں ہشیت 


بتوال ف0 7 سے | 


: مکی جداول فہ 102 ۹85۴ ازمرزا غاب من 


۰۶۱۳ 


ر 


۰ یسیںصددی کے داز ہیں 
لے ٹب یر۳ خا یداع حر ہا وی 0 7 وی 
آرمم) ھن کے نن ویک ما و ضیح الدین صاص بعھ یں جیردمصس د۵) مض نا سشاہ 
ع شا رو ڈنل کے ۔ حر ا کا اناد یکرت 02 
سم رگ دیٛ سی سو ں ےکا ا ہو۔اوزں گیا لاح کی ہو۔ دس 
یصو لا سی اد علیہ لاک بجوم ےت صفات انضائئ شے کر لا ۔ 
الا نبا سس ہستا جا اکرش وت رسلا کے تا جا تل ضات کو 
راتا م دے کت ۔ رسلا مزردری گی ضرم ور ی جا اسر لہ اسلا سرک 
سیل واو رسک رکف اورلزور یکودورکر ۓ کر 7 نے را داضت 
7 رس کے او رمضابرواد رووا سی وا ےکر اہی ہوا ا تخت 
زین سے وخ جڑااہے ۔ کول خی کول وٹ ہے وف رہ ےو 
ار کوشا سے ا م امو ںکوایس ذات اما 
عق انی من حزی زغم دس تی ۔ ١بتف‏ زما وو میں لاف اقرا و 
خف سوہ می ںان باہو لاتے رہ ۔دوراس س ےکر لان 
ات مرو ہش فلا ر حطا میا رر دس 
سھے۔ تا بک کیھٹ سکم یں صدگا ےس کول وڈ ہے 1۶نا 
ناف ی عو ری بے خما صسکرایسے خ نز مائزمی مک اسلاص ب رواوہ 
طف سے عصانٌب کھے۔ کے اڈ ٹم ےمیں۔اوراسلام پے میں 
سمش د سر ), 
سب" بات او رکونکے انی لہ دی می جو دا اہ ۔ا سا سک 
ہزناچاک ملاس یں لیمیا میس ات میں :ساطعین مر 
پک ار و ا لئے دو" ےک ری ساوج روک گے بیصزودیینہی سںکتا 


حس لم ٹی جلداول ب“ف 165+162 ازمزاخاك 5ال ی۔۷ۃ273یس ا۶ 


نے 


۷۸۷۶.7 


عو دبارأی دَجَحَل اعداوومن(للحوتین ام یں 
ات فا یدرد فمسماددرت :از ل کرد دبرنک ماق او مت ٹرو راو ۔ وا پامٹید کر ما ْ 
تاب الال دنن اققال رمیل! اطهەمنیع الم داد لی ھرا 
باب ویک فی رش امت پمیر .دوبان ول و شی روہ برا حر و زشت 
اانحقداعلید لہا بذ اث ازیان دی جا لا تس متا 
یک کیم دی ای ول ےی کر داں زا ااع ا را یں ا 
ایم ھا جا غوت۔ ومن زای< ناش یھ تتالڈرةونتیں ِ 
ساد رازہ ھا اد و رآ یا 


: خقص حا ان تھا رن زٹن 77 , 
شذااعتتاد ی۔ -دهومَقمُودی ەمرادی ۔ولالخالف 
الاضواری‌ارت _۔ وک مقصور می است دمارسن ۔وض 
تی الاصول امیا رة ماج ت دنا تکالزی قالتں‌عة 
ر اف ڈیہ میا گن اے ٹویدا ناوردہ ام ۔ 
. 0+ 7ھ+ھ+؟ نا 


دی داصطاع اعت راک صدی خستادد شدہ ام ۔ یں ایطاں را 


(۸۸۷۸۱۷3۲. 


و 


۲۳۲۳ فیا ا 


جک کسی ول سک ز زیم تقو ہو دب یک سکتا جن ا بیزوں او مگ ۱ 
روغ سے دو برا دہ سے ارس دا لام می کیااک ہما کو 
نہ ار رہے ہیں۔اورفارتی شش انہک طرع ای ان تاب او اود 
حذت وا ٹن شڑ یشرع خقلات اورناق یک رقتجب میٹ الب ہیا ]_. 
رر رٹ سز ور سٹسوپ 
راس کے مب یس ستت 
۱ مل علیہ پل کے ول خر نادان اتی یک انگ جا شر 
اہصاد ان لوربوزصا بن امزقّتەن رس کچھ 
7 و سس وس سی 
وو سب نوان ان مذکورہ لاق سے - اور الین لات یں کر حون اس رایت اسلام 
مس سے ایک زر کی ےب زع زی دو کے یپ فا درا اع تک ڈیا اھ ا 
و مال ادا ےش تہ سے دی ال ہماع تکمخح ت کہ کہ دہ ٰ 
' 


7 عف جو سا 00 ۱ ا 
بے سے رریہ بین کی کت لمکم لو دا ہما رٹ 


ملح ے 


امام نمیاداورتما کین ابا نف ےنات ےکن سب بایان لا ٰ 
موم الو زورزلاۃ فوںجم زمداتعال اور سک و وئ کے مقرادہ تام رش رر "٣‏ 
بھکر نما بی تکزفیات ٹیک ٹیگ مل م۷ وہندبوں زین تام 

امن رینلت ای نکر نماد اوزگلی طورپ رگا تھا درو اور تک اجاگا 

را سے اسلا مک ہفا تپ یک ناس بک اناڈڑٹل بے دہ راع اددنین کوای بات یھ 

گا کرت ںکرسی ہا ذرب سے درفم خالف ا ہپ کول الام )م پھ 

ا سے ود تقامی اود بات وھکر مرا فا رکا سے او دقیا مت شی بمادا لا بے 

وی ےکرک ب ہس نے برادا صن چا کرک دھاکربر اود ارام قو لک 


لم ف 7ؾ سرب دد الخ دہ 1 س323ازم زا۶ بل یف274 بسن 


۷۸۷۶3.7٦ 


84 


گڑے۔۔!۔ 


ٰ٘ علدد وياراک جحل اعداوومت (للحونین اسنا 
کاب الله القران ندم 


۱ 4 نے سے تا 


3ھ سج ٠‏ ْ 
دِهومَقمودی دمرادی ۔ولالثالت 
کت وس مقصور مامت دملان ۔ ومن 


ہیف الاصول الالماعية مجن تد نا تکالفےی قالمبتںعة 
کک ہت شک ہے 


لاح وہ موماد لا خڈادنتا فا .۱ 
سس 


۴ًٔ ٤ 


890 


مادالٹج ۸/۸۵ 


صاری سے ند تال جوا مالین ادرال باپ سے زیادہ اب بدو لا کے گا 
- مک سکرو پء ا یکر دوں کس یلو اناد نکر ےکہٹ نک جو سر 77 
ذافی پاک دوس دوبان سےکھادے دورآ ما ڈنشماؤں سن 2 ار یگاداختیاررے 
کک کی کنا دو ںکو نان کیل تیا با ٠‏ یرھارت ا سک ان عفات کے 
خالت ےی نک نینم تعلیم ریگ ہے .دزن ش گت ای ىہ دعدہ ماک 
غ۶ تال فتوں طز تکے دقتریں ین اسلا مک ماخ تکی ےگا بجلساکہ دہ فراا 
ہے۔ ززاضن نا اکس داکال باون ۔سو فا تماق لے وجب ا وعدہ گ 
چا مکیپعفاحظت اہ کا مکی کی لق عا نطو ں کے زی سے ا س کے عفاظ اور بکوا 
محذزظ رکھا۔ اد راک دی میں لوکھوں ابیے انسان پیداکے جوا کا پگ کا مکو اپنے 
سینوں ج تفط رک ہیں ۔ میا حط کہا ایک نے تو ا کا ا گلا سب بتا 
کے یں ۔ دید سط رپ نکوت یف فی سراف زا نیل ایا دوس یی 
انوہ اکا برک ذدی ےم نکوہ راک مصدی می فی قن عطا پا سے بوہوں ‏ ریا 
ہما ماما ت کیا عادت ہو ری حدد ےت کے خاک ہوم داع کک ۱ 
ا ےس یٹ سس رر سنا 
تح نک وق کے سا تق در ےک خداکی ا گکلا کرت ٹسیو کےا خفا 
سے بایان ہے موا 'لعام پانے والوں کے رجہ ےیجنہوں لے غداکی ا۲ گلا مکو 
ہیک ایی ہزات :ورمعارف کے ملگرو ں کے بھایا ہے ٠‏ 
وش کسی زکسی ہہ لوکی دہ سے رابک زان می ریا ہوک دک ہے مددگٔل 
زاڈہ کسی سطو ریا فو ںکیطرت سے ارہ زوردیاگی ھا سی کے مطا لن دا تواےا ي٤‏ 
غیت ریت لے دانع تکرنے والا رد کیا سے این ی زاشتی یں مض ہ اگ ایاناً 


نتھائس یی مفائیشوں لے سرحیا دا کرو ےبمل کی نا دی ای مخت طوزاقع دنت | 
ارل 


یا مس ف62 ,مندرجہددعانی خزائن جلد4 ۹ سف1288زمزادیال میسو 


: 0 


۷۸۷۶.7 


.مر ذ روب سکرام بک ہکوہ وی ماکاک درد 
ہی خاتہےاورآئنرہوکوڈ سج یں ا ےگا کہم سک مامتا ہوں ا دب برا ہو ںا گنا 
جس پر ریز یا اما او کن ہ یکنا ہر ہلال او اقب کے تھے 
الکن نپہکرازل دوش نم رو ناز لپ یا کی رے دوست نج اس باتکے مامے اور 
ہل نے ےمذ دک تفر ےکر ‏ اشن د وف ت ہوا اہن غآاہرکے مات 
اس س ےت ےگود ا سلام گی خدائ کھاکابطلق بیال ور اےاورٹرٹرا 
اورزسو لک ول پر فوحیت ریا حر ری و۶ وق لف اد ہکا ر ضرا ھی سباہنا ادر 
اف اش لور کو امراف مم تاب یں دای ہواد یر کیپاروں 
تفر ام بقیق تک انی کر ول یرام زذنٹقل سے بزماز نمی رگھ 
:یش لیت اواب لیگ اجازت میں یکم ام تقو لکتقیق تپ 
ھی کی شف ٹہ ات تکی را یک اکٹ ہبات نان | 
.. اہ کاب تل پ تب رن کےنظا ہرک معال بر زی دنا چا یل ہیقت 
ےآ ا یاطلب اوررادخداتھ گی گا ھا ا چایا ا ر ال ھزعتیت ی/ | 
۱ ا ان ھن ئل موقر ےباب تقر تقر کک ان رکاذ رقا مک 
: '|] ( پنسمور وت پیگ ہز زنمل :یھچا صناءپض موب كصاضص 
یک وت یٹ وس راک لب دہ /پرص/ | 
ند کک رکھ و نی نکی مالت مج رع تج کردا بے بنا کے ار لور 
بی بت پر دک رک ٹیس ےکس کخاق ڑا ہپ 
2.27 ك۴ ۳ ۷ اواب چگہ د وأ تہ ری ای لھدا پت شاہا تالیس سے بی اوران کے 
تفر ھا ارت لالہ :ران کرحم ٰزصذت +لقیت نی رگا 
.]ماد کت یل ا لغم تبون نا ازم کرد کرد ےئ ے ال 


1 : 
إ یف292 پ رح ے 


لام 2959س دجددعالی خزائن جلد 3 س1254 زمرزا جال 


۴ً و٤‎ 


گ_ وش تی 


برنصیم 

یں بے کے وار تر |2 
خر ور 

۴۳ 1 7 1 
الک اط 
دیز آسماں ےئ رطع کیل ہو ہیی رن ھی نل / 
اروگ دہاک یسا رد اگ ہاو سک لک پا مین اد ہیر 

ززرڑ۵]چ؟ _ ۱ 

ایامک باتیب بیا کے کک لیے بیا نکزناضدری ستکجبقیزتھاا 
ے: اگ موروعال ت/ررِوزا روط کل قارزمیتاآزی ےلجڈا پا | 

تین مق دو الو عم لے مامورفریا۔اوری زا لیا ...بی زی 
تی صدو یکچ دی کچھ رای ےہ گر 
نی سےعا گی ھی رق ری اش تاریو سیعالذا تل گا 
کیج ضف دی دی کل ےنال تما ددع می مو باددایان2 ' 
زس رم ےنرک اسیا سک زوبار ہق کر وں۔اورخا مےکوت رام کہ ترک“ ٢‏ .3 
تا صاع اوق دہاز یج یں اور نک انا یلیڈ 1 
مہرب ہچسزلھ7زیمیلؤزودپقوگھیگ موہ رأكِلا 
ےغذرتصویرقد یو ہووت ز(اوہک دلو وک پیلا کے ۱ 


کرو ولا ون فہ 2 من رج رروعالٰ خزائن جلد20 “لف 4۰:3 ازم ذاقد یا پیاس ہ311 پر دنا 


(۸/۸٥۴۱٥. 


زا نہیں ما ہداست قد ے (ہایت پانے وو ا سکسانی ارم کے سر ےالساو ںک انٹیل 
و تی ہت ےر 
ےد وکھی۔ وی ہی ہوں۔اورمکا مات إٰناوزفاظہات نی رما ا رتر تر اس بارے 


وم نا نیہ یرپ فا بک ڈر۔ 
افارال فلا تستجلوہ بشارة علتاما اادییوں اہ الله مع الذا !تقو ا 
برےمسےےسمجمییےتٹمےز۔ سے لے 


۴ً و٤‎ 


۹۳ تی ”لخت النزار 


ےل کرک یرجھ تام وق حا یں خاس کو مک یلم 
ا لی ایا اون دنم کے مات دوگ ںکوردائی ذنئٹوں کی غر سم 
کے می می یسیع موکرر ضف آج ری اس طودسے نہیں کل ہآ ےی یس 
لے رف تاب ا سوب یھی مل کی 

شن پےئی وگ میری بن تو لم گیا مھ ہاگ قد داز قراردی میدن 
بائی دیال مج سے ٹل دکریں۔ بویا کو شناخت نی سک“ 72 لم رتو زں 
سن کے وی ٹوو ںکضسبت :ناک اصول یں یہ بات اد رنڈ کە داع 
ےکسلئوں فو فقو کوک اییےگہمدر کک اتطارہے جو نال ماؤسی کی اداد 
۱ ےہر سیزا ہر کی کی (منظار سے جھ رس دی سےمگ فان اسام سے آؤ ؛ 
ا و ےگ ٌّيٌ ‏ ص ات زدر ا ےک یپ نیاوت خرن بط ویکوٹ إا | 
۱ الد ا فلا تک نوا ےنت فولی پیں۔ ایض ک ہدج یکا دہود اک فڑی 
ذجدے ہوادالی مود کا لے سٹو کک دلوں رم پا ہے ۔لدد تع ج سےکرطم 
ےکوئیہدوائے ٹس ۔ دا یمام شی مولع اود امل ور ایی و فابا 
ا ابو ں کی نت کاتتیں زا کش دویجچ مود امت رت می تب ےکریک 
شف ہن یف رام پا نے دو ریو نمکیاگیاسے جو مز بی ےگا در و نک رگا ادد 
فرت کن اوران شا سے دو کس طف گ۱ وخدا فک کل 
ملاع لیرنش و کے مھ جج نیدی ےکر دہ وی ہے ۔ دوس نمی فصن ا 
کے لغ مل ند نازل کے یں کوزیب کک بجید نے دای بات میرے طارفا 
1 نود وۃ مارگ ھكوخطا کہ کہ دنیا ا نکونہھیں جا یا ۔خوریم یع قد ہکیگ فو 
دی ذزیا مکل دای مان یں سے پیک عقیدہ ہے۔ وی ے ام قد ہکا 
انام اعت اود لاکھوں نس نوں می شاع گیا ہے۔ دہ ینطافو ںول کے 


1 
۱ 


۱ شف ناف 7 4 مت ررروعانی خزائع ہل 4 ۹ سف193از ما۶ دن 


(۸/۸٥۱۷٥. 


روا312 سن 


م۳۱۴۴ 


ایک فا خر یو یں سائع وواسچت رم نام مامح اط ہے کی ری کی 
زان نٹ سیق ہاو ںکرھ را دسا ہی دڈسری کیک جو 
وا یٹس می شا ہق ہی مگ فزنٹ مسا ورک ام اسدی یں 
اع می دیاقی ہوا ولوب با کی کی ںکروہگوفنٹ بطان یک سو 
وط یں اوتحام ہنی سک ساتھ ا از ذ سب وت کے افعداف اور ۶ ا ئگدرریے 
یں بی وکس ای لہ تین تو یکااک ننس ہو کے لان 

افنقادیں ہیفاع یں سے ہوگااد زم نکرکڈا رکون سب گا نویس ایی دیو ںکو 
ایس زی وموضدات ارضاہوں۔ و می انےنض کہ ینس 
یی مولو دک اکا ںوت الس مرح غلیت کی سا زندگی یکر اور 
انیو ہیں سے بیدا ہشونا یا اس دسا تقر کا سی زا 
ودک ٹیگ اڑول گیا یچایرے اصولی او افنقادو ں او انل می 
یا تو وفساؤ کم با دی ای سا ہوک ج مر ے ئری بھی گۓ. 
دی دییٹھ لاد مدکی جا نگ کرد بی اورلہدی ا لینا یہد 
و :سی ار ادا عون ربکا ہو ںکرمیرے بڑسے بے اصول پا یں. 


نہیں پن فو کی یرمق دن یرٹ ار نادں یا در ماف خر 
ال د امت ادڈساداورا اوت لیو بہت ا ضا جات کی رت مخلوب ئہییپیگا 
یسا ہد ین یکر شاچچتارم یرہ لق لوا رزڑسلاز ںآضرم ذف زْ ٹن“ 
كا۴ از لی فکہیِں دیگا۔ ز زبان ےر صمح ارط ےط مھ یمام 
تل شک ہھدرو مم وش نل ہگ و راک لسم سکنا تا نا داوطافتوں اور 
معحور سے بن فوع ےکو نار یڑ ےگ۔ 


ریف 4س جددمان خائی بلدد 1 ٣ط‏ 7ھ داز زا ”رن 


یتوال “ے312 پر ے 


(۸۸۷۸٥۱۷٥. 


"896 


۱ ٭ یم یہ 
دی لے لی رے 
کی ری بےکرئ یگفنٹ عالی نشی زنفا مرکو نکر ہدی و دک بارے می 
رق د ہام کا جو اپنے نی ہل صیٹ ہے وو مک ہت گ۷ یں 
میسن ٹالوی ١‏ پہنے تی غیا لکنا س ےکی ید * مود اس با رے طس میا زدوری نت 
ماک پیم سے۔ کہ ا نما انقلاث ٹور یا ای ‌عادوت ای ےکر :بے 
ا ہکس اتا دص ےر مد وگو کی نظ میک ذریوں ۔اودمیری نط رس ی وگ 
خر ری ۔ یں زیل میں متا بنےعقید کے :ن لو ںکاعقبدہ گماہوں 4 
ہیی کے ارےیں رک ہیں۔اگرجہ یرعقید* جو ہمد یک ضبت :دی ٹا بین 
کال نام دای ےی مھ ھپ نمو اکن وم انا آ00 
یسا و ںکہیاب صدِن صن خع نک کن چوں می سے ا تقیدہ کا چل می کریں۔ ٌ 
کونگ مد لو یبھیشسین جو ا ن کا برگردہ ہے عد دع من خا نک ال عّد یکا بزدمان 
یکا سے رو شامتالنہ) اودا کاب نک کو ایک بجذدک ہایا تکاعفیت سے 
ریگ بی وٹ کے سی واجپ الع لا ادددہ یے پچ : ۔ 
ار ےفاائت موا ںكا یرہ رز اورگری ماع تکائید || 
سیینبت ‏ الد ہدیانبت 
ذاب را س وخ ب انتج کے | گا ہہ دی اوج معو کہ بپرے یئز | 
کاگ متا اور ا یکا بابرا الم عیر ری جاعت تکاغخیدہ سے دنہ با : 
ناب تپ سام می ہی کر رق کم دنا ک2 | 


2885 وو ات 
السٹوىنضصت سی مسسست× 


س اج 


یقت الہ۴دیصفہ 3 مندرجرددعالی خزائن با4 1“ 430.429ازم زا۶ یل | روا313 پسع- 


(۸/۸٥۴۱٥. 


ا ص تیر ںلت لرے' 7 کرو سے 
اہ این نک رکودت ای ارخا ہت 


دیو 
اب “دنا ںللویلن 
ٹر گھو ہے ض۸ر 
ا فا بت تقد سک زی کے ہاج * ان 
ْ اپ ایا کا ادداس رائ ےکی مر 
بر کےا ٹن مفظیہی * ب تا 
"ا میں اب توکوٹی اد ش دہ یی نی یی 
۱ یدام ی سد کا 
یلاہیں۔ پر یی 


ا اسد تج خابارر عم 


897 


بیس 2722221 7 


7 ا او کرد اق سے بمرہیں۔ 

۳" یی مطوع مرج ظط 
یی اوران کے راد نمیافت اور زگ تب کر 
رک7 | ردان نوہیس کو 


سا قڈہیں۔ اد رحد کے یداو ا وا یک۷ 
قلما ذک یی سکیا یا جرع اد لا 


خیش-۳ وید یں یررقت 
ات | | گ] تر دنْضته ولس ہرم 
اود از پوپ بی اعد 
وت پ لکن لو ںکا غاد ٹیا ےاوراب 
مال طط وق بی اددہا یہ اک کرای 
می لا ری نحطافت ا وا ہی رو نا ھا ذکر 
یک دای بات دض کز 
کا خزود کے ددراٹ اک کر او 
ماما نکیاگیاس ےکا سک ظاپری ماد زور 


0-1 لااو نخو ز6 


۱ گیا داسف 3س یجددمائ غزائی ج44 سفر430.429ازم رز ول 


یتال ی313 رح ے 


۴ً و٤‎ 


: الو مب تگزودہوگیاھ 
عو جوا ھا 
ا ہو ہوا 
ای چون انی ددیا الام ۔ا ناب 
حول ؛ن خر سکلف ۱م جس مھ یککیھا ہ ےکم 
7ا وع بی ان ننس وئ لگردہ مب لی 
ہی ںگے۔ 


اب سی ون یئ اسیو 
فور ریا سے ا دل ہیل آنگنا 
وو دا ویو یکا ا رر .یک یتو ں لو 


وی دس وقت ہپ یح نون کا لاغ 


" غوض ےن درا کےا لکیہ 7 و ات بات انور 
یہ کاب یٹ با میا مر اخوق بین دا سی ۲ 
سی انم سا حا نک 7 کی یی۔ پر | آوژں" راک کجا کر اخلاق ماک زا 


بن اپ رل مھت رگرے ٠‏ یرگا 
موا پر بی 
ری ری وو 
رر 
گود ونس می اپنے بای وت ر ت تا ہو ںکری 


میسن دنک مگ کہ اورایڈدوکیٹ بشٍِ 
نپا ے۔ اوران قیدو لگا ماخ یوک ہن 


کک .ایڑگ نیلک يک وک بو کو اورام ادرنام ا کل 
ےدەلڑا میں یں جو ہی میساژول دگیرد | ا یمک می کید دڈے ارس سرعاطا ا 
ساظگ ےگا ۔ مہ ا بکناب طلاہر قجلذاب 2 سکرآ سان ے اسلا یڑا پل کے ۱ 
2 کک سج نل رگا .کوک یخس بہدر یک ام سے 


تا گرا سو ںکردن حرٹو کمن می جو اط سے ہرگ ادشاہ دقت ہوگا اد ا 


ہ 


یقت اللہریصفہ 7,6 من رجرددعانی خزائع جلد 44م“ 433.432ازمزاۃديل یجازم ف313پسنا 


(۸/۸٥۴٥1. 


ان لوگوں نے ڈیف یکھا لے ۔ 
فی کین اود ا کے حدییےگردہ 

نے دامے ہد یگی نبتا بی تقیدے رک 
ہل ۔ادد گیا اکم رلگخزرک اتنس 
4 پیٹ رگ دالایادہ انل انرد کے ہیی ز 
کے نے 21 ۔اورآن کے بل 
پھ دسر ےکا می می ےلقیدےہي۔ ادر 
یز مبری بجاعت کے ۔فقط 


899 


دو لک جو خیزیاں شرو کر دی گے .خر 
ےکی ے زط کی ب ےکہہ بای پچ 
را ھت بر لارتچ ںیم 
۳ رەر 
١‏ دنات پا شر مہ فان اری؟ پا 
را دکوٹو بے موی اکس ےکا مان سے 
اقہا باعل نابت ہوا ۔الیسا کسی عہدی فازی 
۷ اہ بے ۔ اب چٹ سککا ہک 
دم ا یکو تو لکرے ۔ نقط 


[ یکر زغم میں ] 


ْ اوسو 7:8 مندرجرددعالیٰ زا جلر4 ۱433.4322۳1 زمرزاء 


یا313 پىؾے 


دا 


(۸۸٥۱۷٥3۲.۰0 


با نے ذاو نس ہے جو زی نکوخون سے نس کر دیگا انال ا کاب بگاکچیرسے 
وگ سکوسما نکرے۔ یہ یکا یہ او رٹک حقائ ماخ را رن ادب٥‏ کے اعوفول پل 
ینیم ج کی ور سے زس یناد فکو یر م وت ھکر سم کس تس کے برک الام 
قام رکرنے اور بی وع سے نوا نا کید ند ڑا ناڑا ہے اور اطلاقی عالت 
پک دع ہکن ہے ۔اورزلیی پا عقیدہ بیو کی مزائف مذر ب کوٹ کے 
من فطا نز گی کت ںین وو ختڑے جوہھارے عقائم کہ مخا لت بسن 
یٹ فو میں کے لیے ان کیکصع گی ور ت ٹیس ہماری رانا امن نٹ کو 
ناک یں خسن از یکم ور موڈای سے ما رت دنک و رن ٹکو 
2ب قانی اورنز اپیے ۲بد یکو مال دا لورڈریے 
یب کے اتظار رکتا ہوا کا کا ماد اورٹوزرزی مو۔ لو رس ڈان اھ ۱ 
ےکی یرت اورچھ ہس ےاامنا مت ٢ب‏ نگ نی خی ےم اش چو ںکھ 
بردری سا لٰٰ کے رہ سے :راو کے میّدے بہت مشاہرؤں۔ ریضن نورق 
07 و رم سو سی رص 
01. اک سای وڈان کے میرے فانکرلے ہیں یا گر ںکے۔ 

مج ےکپیمزورن تھا ال ان ہاو کا وگ رکگردں مگوزمزٹ ال تقوب داناچے۔ کس 
کا دع وکاکھائچ نی رین مکی نے ماد مرےں> لزا گا ےکرگیا بن یہن 
سے می عالات مشاہ ا بھی زیادہ مظاک ہی دس لے ند رت اک ا ان کا 
میس راب تا. ال کاشک ےک منانوا ہکا ررہایوں ےکس نے ینا رکھا 
.یی کی ار نٹ ایز کول اعد اہ وو ول بے 
کو او ظا ظا کں ۔ رکسقدرقالی مم ادرکینزخصدمت کین او ینے 


حیتیالہری“ز 11(جددعا نی خزائع جلد 4 4371ء زا”دیال| 


۴ و٤‎ 


_...بیبسسسسے1 
یول“ 313 پ سن 


7 


ٰ ۱ حضتسقد ۹ض مجدد مال خزائح جلد 24 “ر356 ازمرزاتا ربا 


١‏ اقوی ین ڈون ای ہ ےکرئکی دہ لہدیاہوں جومععاق من ولہ فاطمة د 
من حتوقی دفی ہے بلکر یر نی تع مو عو ہو کا سے .ای وقو رک لے 
مد ایی کہ ہی ایی سے پگ ماس ما ھا ہیاک ہما مرن 
ایام 7 پلک دی مو کے رکیپس قد ایی می تھا روح ادر 
دش یں و یں یں دتمقدرا راگن مدرڈوں سپا ےکس اور 
میٹ یش سا انل سالفا وع باسی وی کی فشیغو ںکواس باتک بہت | ا 


: پوگامگردرام ما وی ابارک وک نس پت 
(طوئٹ۸ل نھرشک چا یں ایا 
ۓ یٹ ہہت کے بوا اہر ننےکھی سے .لددہ بی ےکرلامجدی الاعیلی سخ 
اک دی یکرت می بی تھی سے ہآنے والابے ۔ 
شد کو ہز گرا نا دہ مکی م لمارنے سید لیے 
ری باقع ںویور ڈیا شف پوی یں .ال ۱ 
او ٥م‏ ات کوی زم کچھ سکا ای لۓجواب سب وری ہے ۔ 
خدلی سلفا ہم ال بی رھت اس لان لوگ کا مض تک مرو کو ۱ 
ض انا یب یں کرت و لوک ال اکر درگ اننب من لوگ ںکوتوعنر ت کو 
. یہ ہام چان دہ بے یس اکنا ندال پان رق موم سال العاریی 
آآ ری وک عوی ححح کہ بل اد ام ماب لزا نرہ بارے سی تکنزر ۔ 
. اقول۔یت ال اتی ند بی کہ دی موورنی ناعرے یا ہوا سے آۓ ۴ ا 
بل متب مکی تاوة زلم کول ں/کوروزیکی نہب ب | 


أٌ 


ا بیع ا ل314 پر ے 


(۸۷۷30 


902 


زانوام ضر ےے___ حم 


سے عم دک عضروثت ہ یکیاہے اذری نٹ اما می نو نک بی لب میں ۔ مہ 
اجہور ماک نےیی نچ بکھاہے لاہ دی الام یں 
ا وقتکوئی دی ذ ہوگا۔ اورلو ںتوایش بات کاائ ار ےک یلم ودای آے 
ْ ول او نکی ےئد بواا یں دنک ےکک نم پور ند اہر 
ا یکچ مز ےا الس ے ا لقائموت بایا یی جانا بنا رن 
ا کاری چیا میں کٹ تق بیی راڑے نا رک تےکنے ہیں۔ 

عض کت ہ کہ اچھا ہد یکاتحتہ مان دولین یہ بارہازھ یتو یں بیانگیا 
ا سکیس کاب ری نائل گان م ےفقو کو او لک بے ٣‏ م/ 
روما زی اورا اث اع ۸ کے ھ ردان میم تھا 2 
ان شعلا تج کیو کا0 رک لک ا و 
ضرت امس با تحرف دا تیچ نشی اکور کک کھافشوں ا 
ےکیٹ انا رکری :رانا رق رفسل یل او مل ار و اگزیبےارپو 
سا ارک شی کراخمزت ملراث ریو کٹ للاے۔ 

وت تا اطلریں۔ کیم اودا ماف میق انا 021 
فو رےرے کت لور ےلات میں اید : 


ینطولا ےت زور 
ناو ک ناویا و ڑگ 072 یش کور با تا و کس تھا کے نے 
محلم ایا ضس رر ت.۔ ۱ 
کے موق وت بے پچ یندا کے 0 00 7 


۱ سی 


ازالراد ا “ف9 4ہ مندرجبروعائی خزائی جلد 3 ف379ازمزا6دیالّ 


۷۸۷۶3.7٦ 


903 


۱ ۳۳۳ 
مج لٹ سکی 2فز صه:ڈروزج( ریبک ںکٛلٔ 
دچ سب سیر پر غرصری 
وت ہد یں اود ری زمازمیں امییں کے٢‏ یف اوراام پیداہولالمیی 
1 من کے نزک مد ۷اش تیج . 
اگ یھ و رکرنے سےعو زا ذرزقِقت لس ںٹیررھتے 
اعت یں ہواختلوف ہےا ریا سی اق فو یکونوس نی باعل بات یہ ےگ 


ث۳ 
٢‏ 
ىہ 


ازالباد 


با نکیا تھا یو رجآ سے 
شف یہہ وگی ری 


ا ولگ ودا ما دہ ہیں ےی فا جس لے اور خی زا نہیں 
۱ ۹ ےکا نوف ریسا خیالی فی بے بیغا ہھاوررکی بات ہے 
بکقرک ھ۰ا ریگ ورء فافیت جولآتابھآی]بۃیںزگرادی:گی 
مو جن اتوس کے رام ریت لا پوپ ژ لاٹ اراوگ زختل 

اس ری نے والے وفیول ہیں “ماق ری یں وو را قول سے نطاب || 


ازال ا مصڑ : 700 و ۲ 
لوا فھ457 مت ہجرد مان خزائی بل 3 م344 ازم زاقادیال یآ بیتا ط344 برح ے 


(۸۸۷۸۱۱۷۵۲۱.:۰0 


۲۳۴ کزآنٹے 
کر خی زا زم میک نون عصدینطاہ رہوگ دورد تام میسائیو کون کک یکا 
اورز ین کون حے ریا رپا م ہی گا ہب تک وہ ظاسر ہو۔ ور 
تودرسے اک دن اکو لاک ظکرے ۔ یسپ مہو ایس بی جآ کن 
مک والقیاًیینچم! زحراوۃ والبختنا و ال یدوم الق اما سے حالف او 
منانی یں سراکیےسلما نکعا کہ دن باتوں پر ػذ اتقاد نہ رکھگکبہار 
ای اق نی اب خود ود ایک ری ہوا مکی سے حم رای ذرا یا کا دای 


صرنلما ںی سی ا ہم سک : یسا یا اج ٍِ 1 ا ۰ 
۵ رر ممییں 
می ان چا ککاررداموں سے نار کی دخ 7و 


مس نم اکلہ دہ مخالضوں کک 2 
تپ اناگ تفہ رس عذر کے الام مرح اکا ایک داع وا دا ان 


(۸/۸٥۴۱٥. 


اہ ۱ 
بگوں اور و صضبازوں پرسزداں مزا ری تک با ار ےےہمموں ےو تکا ْ 


7 


۱ ات عزت یع مو رسلا موم یل وقبر:!مورق ہ۲۷ راج شڈ صصفوم 
راع فائلز ۱ 
ساٹکسہ تخاررگ' 


(زاک لہ افبرنامو یمم ار شنڈۂ مغ" 

”آ۳ سار ۵ اہن ما عون مگ فنل ار واورسی وت کب جسعازٹیں 

لا الام ہوا فارگ“ والڈ رام 77 200 

) مقار ات رف موٹر ناف م؛ 

2۱ے نتم نعژرہمض قنو کویاتزیڈتولة 
( لات رف مور مل تلام ہم 

لے الکر یہب اکھد" وہننہٛددددیناہے لربل امو غرم ہرفروری شڈ نا٠٠‏ 

ت رہز ٣تت‏ ےتا اعت وہ دفرٹشی) ی امم بس ذکرر می جک مب 

گ "نار ایی سح اق ار تھا نے اپ رکیپ یھ ہوک ریا ٹوس حب مروم 


کسی 


۴۱ ار پکولع رگ نمانکے بعدرفت ہوگة۔كَاىطّه ١٥ین‏ ور جمزت × 


۱ ل2 : 


(۸۸۷۸۱۷3۱. 


۲۵۳ 
ٹل ری بیو کہ نس دی تھم ‏ ش کہ دن پچ کرو رگوں 
کو تو و سس کے مقاہ رکا ا منص ےکی موت' ن۵ ہے ۔ مرٹی شا گولڑوی 
سیا ماننا لد یکین اک دہ ن اگ اپوررسے ملا گیا سے کیا ید اس بات پ رتو 


تڑی ہے برض ایض صاعب گی نیت ے الام )ڑا یریددت ات پروا 
۴ مث والہ یرب ١ن‏ پرہاگ انحاءتہ- الانحامات المتواترہ ٦ات‏ می 
ہمز اولادی ۔داللّہ دلیاٹ و راگ ۔ فقلٹایا نارکہفی بروا۔ ان الہ 
مح الزن اتقوز وایزیمپسٹرن!ا حیسنی۔ تیعیہ دس یہ لوگ نمی تد می 
یکنا جات ہیں مین نا کی اور لیر دورخا تک تلاش میں یں اود نخداجا با سے 
کرای مو تر تس ہوتیرے پزیں دکھلاوے۔ اورشو نعل سے تے کوٹ ہت 
کو اوں ہنا تچھدیی با 7 ہے یپا کتفزت نے ؛ س نر نکوٹوبورت ڑانا 2 اور 
وہ لگا ہو اں ون سے نا میرے پا تق سے ہمد پڈا دس اض ےت حبعد علض زلہ ارلاد 
کے سے ہگ یی ںکاگوشت ات طو نشی ےی بدا ہڈا ےگردہ یل 
رر ےس بس لت مستہ 
ےنوھ ونس سے مشاہ سے ترقیکگیاہے.ب اں‌ہلگ اک می خونئی کا 
گائن 7 207 ا سے فلز بنگیا ودرا کے ی نزل اد لا دک را 
گی رضاۃاضل سیزہندہ سےا سے ضا فواپر پر مابہت درمیان ہے۔ 
ڈگکو ناب خصا ےی سے مرکا چا سے پ نے ا ںکونھا دیاسے ۔ فدا 
گا رو کے سے ہوزی ککا مو ںکو پور ی خولعورتقی کے اف ایام دن یا 
تق یی کہ ارک بہووؤ ںکا ماخ کھت ہی یی دہ لوگ جوبغی ریپ ز ات ککیت | 


97 رہ می و مرکا 


لم اأهمز ا٤٤٢۲‏ اا 


ار می بے صفہ 0 ۹ 4 مندرجروعا نی نز انی جل ر17 “ف452ازمزا دی 


بیتوالی 315 پ نے 


7 


۷۸۷۶.7 


عینوی ۲۴۷ مکزا ضیں گے اب 


۲۳۳ 


۱ بب مولردانئیرکی ھی بیز کوگنادفذمیری ککےنظاہ رہد او یر نے د واج زا 


٠‏ ارول مس وت مکی زین پیا نک مات لم ڑھا مہاب 


ُٹھاادراعقا نکیل لام شرو بت بای بلک تن ررست ہوں بتب مچھ نے 
ادرف یقرت ظیرکودی کردا اولرلیسافاررچارااے! وکس نو سیب 
گرا یکل قش رن بایان لاد مک و لکیپر یک ۔ وکیا اصیب دہ 
لیگ یں جوا سذ وا ج اش خدا یہ اییان ٹس لائے۔ 

۵ ھنطان۔ ایک بیغ یریت ے مخت یرہ سو دن باخاد رارے 
آنباا رت دردتھا ین سےباہ رہ اہی دفو مو و کم 
مولوی الواس مین مدا می دالرما ہر الہ یر عیاد تک یفن کے ار :ال 


او لے مر دیس ےنکر د ان وو ںکوک ہمہ ےک بل بی دب ڑا 


ام بھی ایگ :نا ھ اہو جو و موس تاداس فا پر 
رر شر نا ایک جا ادا ںار ولا می دنس یو ور و یہ 


ارد وت ہت اڈرسفو دو ری وہس سی جبگیری ڑل 
لس فذبت پرب کک خداتعای نذمیرے دل پالفادکا اور ملاع موڑدواوردبا ث0 
میکسا ٹھ با بھی لیج ادردرو دک ساتھ اہ بدن لو تب بت ہل درا سے 
اف انی وکسا ان ہر ا لیر 
درو ٹف کے سا اس رب تکو دن پرطنا نر د سکیا ہیک دوہ ذو ربیت کیو 
اوک می اگ میں حا ت پناس تک ہر ام مو روا رہ بت 
ہام پڑا۔ وا کن فی ریب متا نزّلناعلٰ عبد نا فأٗتوابشغاج من مغلع۔ ۱ 
نشان. ایک دف رھ دات یقت دددہوش۔ ا د رھ یس نے 
در فرص۷ اکر مز او :ای کازج دنا ن اخرارج دزندان با وردانت میا گے 


یا315 پدرحٌے 


١۷۷۶]. 


زار سم ضرم 
بت ہت اف وی ےپ کیک ترک سی لرک2 لآ[ . 
لی وہ یل مرف ںیہی گنی مدما ےج نکواش تا نو دپے لحت || 
کی ارول رتا ما ا سے وأ دی سےکی اتی پت ' 
2 و ات 2 رو نی 
۱ ای یناپرسک یںکرگاخت مل شیک پا وت تج ۱ 
ا لہج پیدڑو سی فو زکے موروشکشف مز ہو زداور دعال دباع کے || 
گ تھکگی ! کیفیتکھل جودورن یا جوچ اجو عق کک وی کی نے اطلاع ریہ للا 
ور اتا لو لک اہی تکمابی یمام ذائ کی اور تل اور تشاہ جا 
و رپس رھ 0 
رھ کیا ہو وو کی اٹ نمی دورای وی کروقت نم رجات نیع وہ ا کا 
نام جن تر شا وت ھا ےعرو نا میں جکرڈی ادرم ریش نر یل :2 
ات گیا وگ ہارےست ٹیل ماف لو ےکر یی لور سکیا دہ 
نی ریم اش ری ری سابل ودک ۶ 2 
ا سکاکو یئ ےگا و ہ[داشت روعان ا کے نا مغ دا تما لن یگ لا 
۱ اویل ہن لا مات کے جو اس ما کے سج موفود و کے ارر ےج الال | 0 


ِ پ ورس اک 
سےا ٹا ایا تھا اور و ز ما نت ہو سے پید دم یچس بع تھا یس 
پمودیو ںکی 4 سلاع کے لن ماگ یتھا. بس :یم بی زا: میں یه داب ڈو 
1ر زا وٹ سلافوں یں پرے اٹھایاگیا او ری زا می اک نشی لو 
وت نأ ےک کےویب قری بک کا تھا بواعنت و الین کے ددیان یں زانتھا۔ | 

رت شس جس سے 


ازالبا ا مل 73ھ مندرجرروعا نی خزائی جلد3 صف 473 ازم زا و دباا ب ا3229 پہہنا. 


۷۷۵٣۳ 


909 


اع حم 
کہ چب دتال کے بے ماھڑ ےلمالنک یی جاخش گ ےت بج موفو نر ۔گار ٘ 


ا کے تا وڈ کاخ کرد ےگ۔ 

۱۱م وا ایی ںکھلا ےگوایگر فا تھا کال ہہگا گیل :یا کیی. مسلم ۔ 
ان دنو ملامتوں میں ےیک بھاری علامت دای موک یاگز یلإ س) 

فضت مامت یں ےڈ ھکر ہوگوک ہنی ین کے ما کے سے ند اس لوگ 

کیھق ےی مود یم سی ودای و کیپ ںک مات یا شر ئن 


۱ میں 
تاب گرا نی دش ہوکرن ہیلح موہ لاک لیب 
اشارہفر پا بے پوس اؤ یکا یھار ےی یکا ام قص دای گر رہ کے 
ال اٹیب ل کو د تا ل 7 رما نر رمگیا۔ ابا مس٠‏ زیادداورگیا اوت جج اگل کت 
خاصہ ال کے ایس وگول یں جائے جات ہیں۔امیں 


ا 
۱ 
۱ 


ےے۹٦‎ 


کھاگیاہ ےا1 خریزا عمدفز انب ھا ےگا . پ یں رٹوم ںکھا جکیپ ردو ارم 
کی پرالے ھال ایک مو قازی اوصل ہوگا جع اکر خر یگم ان الایمان محلطمٌ] 
ا0 عضداانٹر 2۰ ز. ذ9 ہہجل می ڈارس ے مرف رت تی زاعل ما 
یتم ا عل دھاب بہ نذادیوت ٹا ہا ںیا ے 2 
سےححٔ6ّٔ جےچے<جوَچ صىىےےےےےصص٣ےے_ے‏ 


یتوا ه323 پٍست‌ے 


الا 398 دجددمان خزائی جلرد 493ا( مزا ورہن 


ٰ 


(۸۸۷۸۱۷٥. 


2 ۲۳۵ 


نوں نے سناب پرگل گیا ودرا طرت سے اس تمحر تک یکرگیا نم کتاب 
نازل بد ری ہے اورنیزکارغا ۂقضاء وقد رص اگل تر ددت اناگ یکدخڈ ات 
واول بر سے با شگئی۔ دی کیک دتبال بی ۔ ایک لو سے نوت کے شی لو در 
لو ےخژئی کدھدا رام عدٹوا سک خشا: سی سے موی قرآن رٹ سے مان 
ہے یرام سے دہ ا لود اس جو ولا لی کائُدا نرہ کتا تھا 
ارءی وہ امرے رص واقعات گہسدطلہ 1 1 زررمت ارت پا لے 
نویک لف :ضا نکوبوزیانضے کن پنیں با نو موفظ دتال کے ایک غلط 
نیک مت زر بت مو توداوسداو کی آلودہ سے گرجوام را ک 
نصوش رص رکیراوران 42س ری مس 
:نان یا کرو انسان ےھ 


اگیم امہ مطو روڈ ای ک ئن میس سے دسؿخ کے ں٠‏ 
وو عرزٹ یہ ے:۔ مرج قأخرالزمان <جال بختاوں الدنیا بالدت. 
سو الناس جلود الضان من الدان-السذتچم احلی من الحسل 7 
قلو بج قلوب الذ ہاب بقول اللہ عرّوجل اف یخاودت 8او“ 
حق حلفت لارعشن علی بویٹ صنجھر خ تنا ا نزڑھال 1 
ین یآی زاذیں دتجا لاہ رگ رگا دہ ایک ری گردہ ہوا ہزین پھچا باخرىا 
کر ےگا دور1* لوگ دٹیا ٤ے‏ طاو کا دن کے سائ فرب یل گنی ا نکو اپ 
کے لی یٹشےییس۔سچج کس ا 


لہ 


ترازو مل 49 50:1 ۹س تدرجرردعائٰ خزائن جل۹7“ف.236:235ءاز مزا د ال بیجواایف ھ327 پردر یا 


: 
7 


0ص۷۸00 


۲٣ 8-0‏ 
وین ی دائ لکرنے کے لے بہت سادا بد یکر یک اور ہم ےدام ورّات دی 
کع رش نواس تی س ےکہ ایی کے ان یں داخل ہو جائے بیو ںکی تی 
پ نکریش یکل نک زا درس میادہھی ہنی اوران دل یں کے 
ےکی کےا رکب لوگ ہیر بک یں ڈو کر 
ا یف یر کن کی تھی فک نی کروں ا مد نول یق مکھا سے 
دک ایی سے اوءا تم بی سے ان ایک فقہبریاک اکا رو 
000 رر > اب ٹلا کرگی ال حریٹے دمال 21 یس 
معلوم ما سے ارگیا یمام مات چو رجا ےک گے زی یہ اجک کی قودم پر 
صادقی آرپی یں یا یس ١‏ لرگ یل جس کے قرن یی باب تکر لے کہ تقال 

ایگ گر انار ط بک ہکوئی ویک سکیس مور اس عدرٹ ذکورہ بالا میں ہو دثال 
لے جع یف اس تعاں کے گی یں بے یختلون ارریلیسون اوررخا تا 
اور جچستوون لور اوڈایاگ موم یی داز لہ اد سے ہی کہ دتجال ایک 
اعت ہے خ ایک انان ۔ ادن شرن یی جو اوج جو ع کا ذکرسے مجن کو 
کن و نے یور پ کا قویں قد دی سے ندر ری نے ای بین کنب 
بی سکی تال سک لکول پہو یم بین کو کس ٹر خہوت سے ۔ لجع 
یش ری قودبیت کے اس با نکی معمدق یں ۔ندرفنڑن مس یا وج ما جو کی سے 
یی اف اد میک موی ام یب ا خدرے 
یھ عائی توم نان کے درب پر وت معلوم موا سے نومام ال لات 
لیگ پيھ ی قش رہ9 جا ہی ۔اگراب بھی ىہ ات تبول نرک جا ۓے یقت 
رت اس قدرہے جو عورۃ ناس ھی فقر من ولاالتالین ے 


بیتوالفہ327 پردرحے 


(۸۸۷۸۱۷۵۲۱. 


۷۴ 


150449 ببددال لئ 6238۳17 دھ ارز مرن 


912 


نتعدویائیہ ریزو 
البرمان ور اتل لاڈ ٍ۰ 


او ء ار ا ٥‏ 
مز الرابع عحپ 
نیہ وفسر غریہ ٰ سححەووعم فہارسە ومفتاحہ 


مو مسق رسرالة 


إ یعلط 329 سے 


۷۸۷۶3.7٦ 


۳۴-۔- محخرجٴ نی آخر الزمان رجال ختاون الدا بلەن ؛ 
پلبسون للناس جلود الضأن من االینر ؛ ألسنٹہم أحلی: مر السل 
وفاوبہم قلوبٗ الذابِ ء یقولٗ اللہ عز وجل : أي اپنٹدو أم علٴ 
مجنرؤون ؟ في حلفت' لأمتق* علی أولشك منہم فتن٦‏ ترع' الم 
منہم حیران ات ۔ عن أي عریرۃ) . 


٤۰۔‏ درس الإسلام' کا یدرس وٴشَيٗ ” الثوب حتی 
لا بدري ما صیام ولا ملاڈ ولا سك ولا صدت ولاسری عی 
کتابِ ال فی لبلقر فلا بیقی نی الارض, منہ آبڈ ء ولبقی طوالفٴ 
من النلی الشیخ الکببر والمجوز تقولون ؟ ادرکنا آبانا من 
الکلمۃ : لا إە لا ال ؛ فتعن' تقوفا (ھ ؛ك ء ہب لیا 
عن ۔حذفة ( لک ۱ 

٥ے‏ اعدُر متا ہین بدي الساعة : موتی ْ' 2 قح یت 
القدس ء مُونان' اخ“ فینح کتعاس, القممر ؛ نم استقاض“ الال 


ٰ ))0 واشي' : وئی فلان الثوب ء وش)ا وشیا : غلمہ وشے وحن , 
ُ انجم آوسیط ١|]٭۰٣۱.‏ ب 

. .() آخرجہ لن ماجہ کتاب الفشن باب ذہاب الھرآٹ والطم رقم ۰٤٤‏ . 
ٰ وقال می الزوائد : إسنادہ صحیح رجالہ بمات ۔ ض 

ْ 


نف 


ٰ 
ا کنزاہمال جلٹہ ر4 210۹ء عد یٹ ر38443 تف٥ددبہتم]‏ 


7 : 


(۸۸۱۷)٥٠.0 


لٹ امک کی کر لے راو ےئ نیرا !ربز 


8 


22 


ورک 


کے ہے دا توب ا ےقشت ٠۰‏ 
بر صرح لا علیہ 


حر 


28 


5 ات 


(۸/۸٥۱۴٥. 


رات ہے ما رین انرم سےکہ قرایا رل2( ِ 
لیم سے ددست بھی کے اک عاضّت قیات کے 
مھ شف مم" جب سےگ" جا راو ںکرخرا بک رسکی ہاش 
انگ یت فی کیا أنقالرٹییں۔ تھا ید الک دنا یکینیوں سے لیف یکر درم قراب 
مذکو کے سححق ہونے۔ 

ہف :میسن یب سے میں 2ر سام اتاد ح ےگمراسی ررابت سے اود ردب تک اموعنوں ےے 
یسرت الڑے اود نے ہب ہلت سےا ہچوں نر سےلپزعفرن ١‏ س۷ا۔ 


ےب بی بن کال مر میں ےکن 


انتک تاب سکم وث تم روامت ےن ری س ےکرف ریا ول فدا صل ام لیر 
اع ہی سے ہت ےےرے وروی ا سے دیے 7 ون : 
کات شبات مو ایال ات لم کوک بی ب ےکر مک ندم نز چھ تھااگیا 0 2| 


ماک کمٹن خچکیک گت ا شر ما کن کات ما مب بے خلا تکا ال اش روااگ یک ہے ای ہے ؛ 
راک وت کرم۔ ندم ہک مین نکی زی دہ ےکی اور کہہے ام بے می 
ے2 اس ٹف سکوک یں نز تعاس بیہے۔ 


ا رگن یداش لا مکیا ہے ۔ 
رواب ت سے ال ہریڑم ے' کرفرڑیا ول ضا اع !صٗ' علیہ 
سے ضیف زان می ںیک اورطد بک ری 
گے دتا کر سان ین کے لکلاب دیف حال نکریں گے 
ماب نیالکۂوا می کے وک تق کی ےکی کو نوں 
0١س‏ اھ کر سے بای نکیا یی مشیر زیادددل انکے بکرژں 
3 فت بس علفت ہبزیںھلدونیزطیلدض تییوو‌ھیڑتلیت 
مدع ارلَيىد‌یئزفْڈئه گے ہٰذات ۸۷2ا( غلاوہلےمنترن 
العرح: مِقمعیتاتا۔ :یا۰ یکا قلزوگی: تی بی _جولرے کرت ےھ 
یع ان ئن می ادن مگ لئے کہ 7ممٴم"مھہ٭ٰ٭ھ" 7 
اکم کال رت اث تعانٰ شا لکن کک اطنقال ہے پیداک سے میرتنے ایکحع کہ زین 
خُلَا تم مآ خد می نسِںئیبر کیا یی ڈیا شم کے زیادہ زور دل ان ےک رے ہیس 
(٥رمچ‏ ایر تَِٔ علثطظ مٌے زیاں۔ میا م بت وں ابق ذاتِ 


ر2 
املع علیہ 
2 


0 


(۸۸۷۸۱۷٥3. 


916 


ا مخت سے زڑی ع اتیں ےگراہیت می رکت ہی رن ن موی زینسین صاہب اوران کشر ٹاوی پا 
ساحب جواب دی میس موس ا نکاموں میں انزل ور کا جونشس ریت ہیں- لزا شتمار اما بے إ 
ا ک ہگ رد زموٹدی صاضب برعوت حض تس این مر مکوزندہ ا ا تا 
کھیزےا لکی زیگنا تکرنکت یں تو می ےساتھ با بن ن طض رع اشتار رکز رشان | 
ذشفاق بش کی .اورگانموں نے نقہو ل قراط فرع امشتمار ورکن رلشاع بث کے یتر لا 
ا موا ہر نکیا و ریو اوربے بل ہیں سےٹال وق مھا ا ےتگاکہ او نےے سے این مکی دذات کر 
لیر .ری بن بے ب و گاکرآی نکی اورامادیٹ مھ نو ےڑا بت بدا ہےر یس 
ونم یی کو اٹل یی ا بح ف اسان رزندہ سے او رخ ریز ما نی ںآ ےگا یا مات پوارے 
) ک دہ دنیقت فرت پیا سے اور ےنام کو دو راس امت میں س ےآ ےگا گر یثابت 
ہو جات ےکر پچ اب می دہ ایی سان پرموتود ےہ عامج زدوسرے دم ئے سکم 7- 
رت بردار ہو جاک ےگا ورض, عالت مال بدا ارز رک ےکھانے ےک درتیقت انمت می سے 
مین ری کے ام برک ورآنے ولس ما ہزغ ماود ہن ات ر ےگا گال ٠‏ 
تار جواب ایب نک موی صاح بپکیلرت سےخائ وع ا ات ےرا یں ری کا 
ورتی کےاو ںکرب نیت ما با کیرک اکتاب ازالۃ او وہ ےکی پور تو ما 
بوں پرۃ جائی۔سائجز دک ٢کتاب‏ سے۔ اون ھکر محارف اود ولا لک ای می اس دی 
بت سے ۔مرت تترقیمت بے۔اددوائح پر نواس تل( ستہزرتیں صاحب کل | 
ٍ سح موعود نے وخروت دنا ا او راس میں وت ہو یا ہے اک لجگر او رخف لق صا ف اید 
تی وی ہے گنا ےکی موعود ہو ۷ خمات سال فو کے زرایرےب/4ا۔ورآء لت 
ا یزاس کی ان سا ےک نول رخ کمبت بولسا نشا نب دے الین پر | 
او ےکر دہ خلف .مال اللہ قال الریسو لک اتل یں رتا رویغ سکٗبت ہو خواف | 
رک ار ا ماد ركنے وا ت۷ گان یسک رت بگردہ دائرہ الوم سے نمار جا ۱ 
ہے بو راگ وشن بھی دکھادے۔تروہ شا امت تصورنمیں ہل 7 21 ا گرا مترابالہا؟* 
نمو زین صاحب مو انے بد امضتارسی داز یپا چھاای بات کلم ری 
ا ہس صورت یں صاف لا رہ ےکرسب سے یل کٹ کے لال دری امرہےےمیں سے یذابت ہکباکے 
آ ارز ور نٹ بس دجو ےگگےنخالف ہیں اور امرس اع میک وا تاکز ہے مروگہ ہرک ٠‏ 


ٗ ۷۸۷۶۵. 


917 جال م158 


اس ےکتب/ زرقت تزیزم و ر مو تگ رررححزرتىیمزیت ن ١‏ 
خابت وی ےکراس صودتتدیل کہ فاپزیع مود ہے سد برای نا نکی بک اکرنشان پا ا 
مج دکھا درس ےب بھی دہ نان ہو کین سکےھ فا خی ہو ل مھ ےکی رقرآن ا نکی فا من شماوت ربا ہے ۱ 

ایت کا روہ ستدراج مھ جا گے . لزا سب سے از ل کرٹ جو مور سرع این میم کی ا 
ا ات یا میا ت کت ےی کا پ جانا منروری ‏ تےکوکمفانت رن وردسیٹ شاو کان نین ا 
: ما لام میں ال ان مادانوں کلام ےہ ھت آن اور عدیت ےگنر نمی رق ۔ نات ١‏ اللہ اھ ٰ 


لا الما واتے ملا من ؛ّع اھڈی ء 


072.100927 .سض 
مزا فل مد ازدٹی ڈزارٹیارال ۔کوٹی لواپ رو 
ا 7 راک رہ ۹۱ے 


امش ہکیعبارت :۔ بؤخرقام مات ب ول کےکرڑے اورتما عج تک خر سے ےی بن 
نز عق ہی ںکہبگر مکی تر زین صاح بکی اض انگنک مل بت مس مامورکرانے سے ۷۴م پا 
0 ری ںو ممودیت یل اک اتا شا عگکردیں میں یی ملف اق رم کہ جو ای امن کے مر وار لپ 
ہیں کو گخس عاضین ملس یں س ےکوی کل خلا فت تیب اورشرار تک م پ نمی لا ےم اور بپ ‏ "ا 
توین اوراستخفاف اورا کیا رک ےکحوات مض پرلائسی لک نکر رع زی ابرا٦راورآتچے‏ 
ا تحریری بج کر گے اورک رکم عوام وخوامس میں س ےکر خلت تمذیب داد ب کو یکرمزپرادے | 
تو نیپس میں ےنال دیں گے الک صورت میں یہ عا جزمولوی اح بک سر بکٹ 
ید مان سا ددسری تام شرٹی تماد راک کی تائ ری ںگ۔ 

مخبوعہ مج اخبا تی جواء جن وط 


(۸۸۷۸۱۷3۲.۰0 


حوالی م159 


چا ہے ٭لورلیزدہ بجر داحدب: لے کے دعدت لالہ داے ۱ 
بس لس نے بی چا کر یالرکیں ایت تن خعق گر مک طرع چشدن کیک مھ 
پردزتبعرانسابائیل ااع تکازاہگا زی برجرچٹ دن ساب زر۔ڑا -- 
رٹ درک لے رٹ کون خر ادددساکل اشاعت می مم می 
یع کے گیٹ راک اشاعت ہی دا ہکدو لئ راک دک کیطرف مف مان کے 
گے ہیا مطع زاریش کی ات کا نون اتظام ہو اکنٹوگ ایس د دسر کی 
زان کی دا٠ف‏ ہرگ نوا بصہ زان مھ 781 رت رر 
عاجز نے دوہں ان ما شاعت کے یلو مگ ال پا اتال 
سرک ان یں موی رما دہ اتمم لد قد لورٹازرا در یگ می تھا . 

مر رو ہیں ہے ہے ہے 
ہس ہی ں شک ہ سکرایک رٹ شی تی وس دقتد ن قمام ولا میں عق 
ین ا کی ےگ تو اس پررنز رو کل حکھل چائیگا کہ میس خدائیطرت سےہوں اضامدے] 
دو ہے :٭× ى ارت ت ضصضیر یبال پرگراہ مج ایگ )زی یرد ماد 
میم نو نے اسلا مم الاو نک اق بی جک دی ھے . اصلا می انددون مات 


یف رکا مقتضا ہامابیےٴ 


+ مٹرریگرا ہو ں ہیک بھی زبردم تگو دو سےکرحعزت من طیس دا مکی دفات ہت با" 
و ےس ناد بدا شی بب پک کہ وت مھ ایت دی لورروش دلئل سیک کہ 
پک قرب ین ا ڈرکشم فان با کےمحلدمیی سے یادرس ےکرمیارے اوبرارہے مفامفین کے مدق 
ذ بآ زا کے لن عزت نعا لا رکی دفات عیات سے .گرحطنت می رقّقت زم 
تماد سب در ےجو سیپ دائل ؛ٗ6 یں ۔ادراگردہ ری یقت ترآن ک کرد سے فوت ٹوا 
ہج یہار الف بولل پر ۔ اب تی درمان یں سے د کر سوب منکچ 


۸غا 


ادف 340 پ نا 


نز دی( حاشیہ )ص402 منرجردعالی خزائع لد 17 “ف9 284از ما8 :یل | 


۷۷۶:07 


.اچ دس صسکلطبہ ران یں نظ مُتكَة زَسو نکر وا ہیں 


. ا دلو ما ےکرک ب اس نے پرراصم چا ککرکے دیو اکم بادودیمارے اس قو لکھرل> 


اف 97مندرج دعالی خزائی ہلدب 4مف 323ازم زایا 


ج ای دل می ایک ز ہی تق پور اخڈی ںکسکتا جن ا و پرا مل مک 
نارگن سے دہ ہماماعقیدہ ےار خدا لام ین خر کا مک رپس کا 
پج مار رہ ہیں۔ اد ما روتی بن ان گی طرع ہمادی زان رعش ژکا بے الڑے ور 
حضرت دای ارہ نخلاف اودنا تع کے وقتجب عدیٹ ادن بی پیرا 
ور کہ ریگ دی ہیں۔ ا نس تعوں می جو لتاق لا ھن یی یں اود 
زاس بات پان لات یں کہ داتتا مل سکےممواکو کی مبورٹہیسں ےت کس رظ 
مل ریہ یلک کے ول لداقملیا گی ٠‏ لدی لان لات ی کہ نک عق اددکشر 
ایسادحی اد ساب حق دوش تح اد ید این لات کر کچھ 

ابی ات لے فی یی می خراا ے اور وچھہادے مل ارلیہ کم فرااپے 
وہ ہب ھا مان ڈذکودہ بالات ہے ۔ اددھ ان تی ںکر نس کرت سام 
سے یک ذر ہکرکرے ا ای زا زیادہکرسے یا قرکب زان اوراباع تک طیاد ڈانۓے 
دہ بل ان اور ملا سے ہگ تہ سے دہ ا ماع تکوحیخ ت کرت ہیک 27 


ا ”امیا ادنما مک یں مج نک سائی رن شف س نات بن سب برا لی 
الوم او اوہ اور لا ورگ لد اقوالیٰ اور کے دیو کے مق کرد تما ففس کون 
ھکر کا ہیا تکوہی تب دکٹیک چیک ۷,۰ ررہوں طزلن تام 
الین لت سای نکرعتاری اور طور پر ہام نھا اددد* امورہو ال من تک ہجائی 
را سے املا مک ہلا ےہ ہنم با 2 فی سس اددہ ماع اود زی نکواس بات پر 
۷ا تہ ای بہانا ہب سے٠‏ او و نوالف اس نہپ کول اورالز آ46 
س. دہ تی ادددیافت یی پا ناریا ہے ۔ادقیامت یش ہارا سی رے 


غ 
بیتوا یف341 پدرؾٌے 


(۸۸۱۷)3۲۱.۰0 


منزےممد 2 
پرا ین اد ۹۳ھ 


تمفیدششمم: برامارق عاات' 
وت ۔ ہکم رو کا یڑوچ سک وو انت 
7ر ںی سا راک مان 
غ یس ول .اوھ یق کٹا ورأ لودگی اور ناکرا ن۶ ورحزل اور 
در واورزر او گر فتاری سے ک ہے دوک٤‏ ین ہو کرای کہ 
: بر ا لی نکر 72 بت 0 ناکرا لادران۔ 
: و الک آنر ۲5 کا بالکی تل .لور شوہ کات اضر اظبر 
ملع کے اش بات انا زازعا وق او 

ا ماراے ور رت عق ےسا راہےاوراوو رجح ترا رامم٭۔ : 

: ک2 رہ قت رر در اورک ےا تھا 


ات سی 00" ری 


١ 
۱ 
۱ 
۱ 
2 


ال اقصشہ ! 
ہم یھت ای سےم سا وا فیہ 341 درم 


(۸/۸٥۱۷٥. 


رخایف ‏ دد ےکا ٹیس شاک اززساوریینک ولا تاس وی رک 


تا رک رک عیادت دا کیک ھک زا می اما یا 
تناید اوک سکرام یا ری اطو فا حنل ایر 
ری اش نو ں نطو میں ۔ وس نقرن الا کے یہ مین ہ ںکیمنھ یس ازہشاد و 
رایت اد رمورد وگال یہو ےکا درا حقہ نماد سے او رن سیگ رکولیو زتعار 
ام اور یا موہ کک اؤ کو کیاکی اہول 
7ا او ا یرف اشا رو تی ہفحت صلی ولیہ و کر نے فر ایالم لوان 
اوس ایل مس ںیک یہی بر اکا اد 
کیام انا .وَکشح شا مر ا نْك تھا اورتے یک 
۲ بڑھ کے نارہیر سو س ےک کو یکرت خی ہاءان/طاضایا 
سم رم ان تبحم حَليکم ہن نم تمہ کا وَجَکَلت ٹر 
پکاذرت كَمِ لا خدائ ےتعا کا ارادوزیس با تک طف متز ےےل 
کے راد رش ےکنا وا وش کی ملف ریو غ کیا سز او تقوب تک 
0۲ اک مکھا حر نکر رکفو بی ران نا رکا یتما 
سے 
رولف اسانک یلم کر کاو بدا دااو یس تر 
۱ ںہ .اس نیش رم “کو دہز ما یھی لئے د الاب ےگ +جبپے 
خلت تع یتر بن کے لے ضدیت اوزشنن اور رارفنیکوامتصعال یں لگا ور 
لے یسوم نات لیت کک س تنا تر ما ورام اہو اور 


(۷۱۷۰. 


س٭ نہیں بی عارینی ہے اون ارت انی ہیں ٠‏ دج یک یجنک السا نک تا ۳ 


بیقوا ی342 داد نے 


2و 


پا اس : .ئگ 

٦ہ‏ وو مر رت ئیس لکل انےکفٰس سےمحوو ہوا رانے شال کی وت مار 

لیک سا یناو ا تہ کا۔ اور ما حا عم لکرنے سے نوز تاصرے۔ لیا 

جب ا یڑ رن مسبت ای وٹ وافقت ہاش بفو ئل بی 

یں وت رخ کے کو موجن سے ژ من ایاورک اھ پا 

١ا‏ کل کڑس وتماشاک سے عدا فگردیں گ اور او رزاراص تکا نا لان 
1 اڈ 7ار کر کے یلست و ورگا۔اور 1 
زا زاس ز رکیل ورام کے واقع راس ھن موق لال ۱ 
: 22 اب کے اسکے ال لورو زا ہس یس َ. 
او مر ضل دو کی اد کو چاو ارت ورای وا الہ 3 


الصَلوقِ کردا وڈسقاولوزا را یی از اما( لک لا کر اور 7 
ای طف مت و موا اراس ارول ےم امرس مدیاہر ]ا 
2 7 نکزنیکریوں سے جیا ںدو ہدعاق یی 0 2-0 
5 رئ۔ عرش ثکَرَامَٹگگ رید ری وھ اےمیرے ام 
1 تو یریم رےا ساس ین یی کرام تکو نے ات سے 


ار وا اف 4 عحص۔ ٣م‏ ا 
ا ٤ے‏ تْللِتوِنِيْتَمَمْسز و َحصَرَامِناَبسَارِهِمر يَحْفَظر اذروجھو 


۶ لك! 2ڑ تو ڈگ من کک ےکر ھی روں سے داد 
۱ اتا وو کاو رکا کنل امو راد ۔ یا نکی در 
3 


بورلازدے۔ پہ اک بات طف اشارہ سج ےکہ رکون ککہ گے مو ات سے ۱ 
پک ناو ران اکضا موک ما انز انفعالی سےمحفوظ رکزانا زم ستچادر ری رن 
ا 7 پاکیدگ یکا مدارے۔. 


بہت چن کرش وریہ بنیز رن ما ن۳ میں 


را نام یلدا لجا چار شف 8:505 50م ندرجددعاٰخزائیجلد 1602:0011 ا1یل ریتوال یف342 پر ران 


۷۷۶۸٠.٠٥ 


923 


ما کی _ ۲٢‏ انس 
عقرصی پاٹ جائے۔ ابا می جب خدانے انسا نکی اگیا۔ اس وقت 
بذرلجرا ا لولبو لکل مکر السا اص رتھا۔کس میں دوٹوں طور 
لی فا بی کے سان ادوس ا ہیاسےے۔اورنرا کی د دحا نھالت درست بد ے۔ 
دس کک نول مھا اورا سک دم رقفلت یا ریا ری ہے. گی ای 
بھی پوت کہ خحدا ا کی خاکوش نآرا ینا ےا ور کے لک ہوک انمت کاظر 
رھ ناب اور سلپ ریت ابی خر ہے لیکن نادان انسا خی ان 
اطا ن خی کو انت نیز او میائل لیے ورپ کشر اڑکایت 
شرورفاکردیباہیے اورا 1ین ںکوزی س کیج ین 


ال شان عداقت سی وا 
٭ |اورکبددیت اوڑھلاو میں 1ہ و ا 
فلا ہیں نزلیں با بای اواگاس کے ز شی ال ےار وو ال طراقّت کو 
م ام دوسری مسا ےج یک ہیں کا لکروی یس 
وی کو2 انی دن دان زی نے ایک اعم اک پت 
ری تن میں سے پیک عصاحب تہ بد رادان ام بی بے 
ابقکناب بات الس یں اھ زا درز لکھداے .دوراب بارا 


خی کرک گر ےب ایک دوم ا خوالییے ووب کھ دی ادن رب ط٣‏ 
کال چپ ےا ودک ےر ان یلکر ناف سک ا پ یکل پر 
ایا ایک ۶وک وی :اق کراب کو کے اخ یس برای ونم 


لہ ابقرظ : ۳۲۷ 
۱ بیتوا یف342 پدرن ے 


(۸۱۷٥.0 


۱ 


شو 


0 


ھ 
٣)‏ 
ن 


:لئ اج .381 ماشی مندرجدعا غائی علد 4 صفہ ۱431م رذ دیالی 


-۰ 


ےت سےتوق تا سکااسمان ریم یرام ہے تڑگیں 


ناضاۓلظ رح یمن ہیں یہ رن 


9 می دی کس ےتور 
۱ کم سو ی اک علت اشارہ ڑج 
ستاروں کےگ نے کے بعد ےگا۔ 7 
رق ےت بے ےم کیہ زی زماش کم ےک خی شی | 

می ےتآ ش وف ےنوس کے ےگ ٠۰‏ اورک قبت 


زان کسی دواد یں ہرمک یی تھا وجہ ےک یی ایا ےکی ٹیب تال 
متراضات اش بات یداہ گے ہی ‌اورا لوا اقسا یی 9پ ۰ 

ِ ہں۔ ور اقوائے فریااہے واں من شی الاعندنأخرائنه وم | 
ئنژزلە! تقد و می رک چیک جارے پای خونے رض 
می سس جو جم مسسسیت 


گُ 


سم مومنون :۱۹ گے ما فی ہیں 


الاو ا مہ 87 مندرجرردمانیغزائن جلد 3 .464ازمذا لیا ا بعاف343پہا۔ 


۷۸۷۷٠۰۵۵۳ 


ئ کےا میں کے .اکر وت رت 
اک تب کرس پن نت کو کن کرکی اق میں سے زمر 


اناہب کین کے دقت دوبار تھا وہ چا اس ز زم 
ٰوآباىمہ یو مض یع ںمہلے ہی میرم 
نام برا اوح رکا نسبت ایل می نجردی ہج سومبارک دو جح 
تی کل ےباب مس دیاخت اورانصاف سے تو رکر حا نوا وے۔ 
۸ ڈو را مکیپیشگ ٹیو ئگ کے دویاںںک ےک کی بلاق 
پبصرسے سس یں 
و ما کال لی س ےد یھال ری۔ اویل کرت سے ندائے نے 
دی کر یراز یپ لی سر 
ا دو فی تا مو ںکو ایا کر درس ے کے سان طودسیقے ہیں۔ اوراای وہ سے برڑی 
رص و 0 00 
یجان فک لے یت +۹ باب می یپ ای رڑاخبوت ہے۔ 

اش شاو نیرکوی کی یکایند رز کیت سے“ اور 
,آت :نا یہی ۷نا ىآ مر ں پظابروگا۔ا ررقت زی سای 
آی جال پیی ںگ ادا ضا یحیرفت امجا لکہا 2آمیںےہءیل 
پک دیکھی ےک دیکھولی باب ۷۷ یت ٣۰‏ - ( سآ ت وا طاب بے 
اعت پیٹ خلیالسلا فرائے کہ ایک زمازٹی ان دا یآ سان ۔ے 


ا ہنددستان میسمسفہ 38 تدرجدددعائی غزائن لد ۹ صف138زمزا ”ا دیال 


یقا ل343 پٍ سے 


۷۷۷۰۴٢۳ 


اہراب 


اریم ےاج یس سے 

بینٹاچا ہی ےکگا ال طور :شرف اگل واق ماب گا یلا ْ 
کول ایھب لت رن کال وید سو دطورپ یلیٹ ہے رکاہھ لاہ ا 
بورگراعا دز تک لی لاعت پا وی تر رف ری وت یی 
ار وس ری شی مس نس 
نفیدت لے ا لوگ کے سوا رکآ رو رام این تھے پور وبودر د ث0 
خی می کیرک می ال می ےکس یک زی لامش ری ۱ 


زا او سط 7چ وچ مندررردعائی خزائن جلد3 “ف0 ۱40زمذا5دیالا ی5 


۴ و‎ ٤ 


97 ھل من 


۲۸ 
۱ موا لب ران سی یجوں میں سے بی جع مان سے یس وائضع مموکہ ا رام سے نیا 
ا می ا ای کراا وٹ ٹسیٹ موعوہ کش ررقت ؤں 
یں بات رألفاق ہکرام دی ٹزو سے رواش مد الا گان یوین ماود 
یکو بفارا رک اوت ری دفی کنب میٹ یو رتس بای با رح صتف 
ای کل ےکا اور الھطرورت ا دنک با یا لام لہ اک ےنا 
یی کیک ین ذات یں مہا عادس زید ہی کرای کی ری کر 
جس ار یداع دیٹ وی اس با می دن ہنی ہن سب کرکرال نے ا 
مھ دی اض مق لاوش طور نات بزناہ ضرور کن ہے ا 
گ۱ داب وب ہمان اھ یٹ ےسا تا سر اع کے انی براں ا 
۱ اعادیگاسی طات یں نے ذرت الا کت ایروس کت اود ۱ 
ھا ارک قتاورطاقت ات ہوق رسک اتب بن رذ کی ا 
یہی ا اوت نے ری ہیں اتب ٣ی‏ رو طور ایت صا 
یھٹا میق لوان بے ےس اسم ام 
نال یک ایپ پل مم وکا خرس نت پگ آفرازنل 
ین ری ودک ےکیامقد رز ےمان ایک زم پیر می بوقی برک ١‏ 
اڑھک ات یس یکر ےار مایا جس ساس ران لا 
۲ وا دس بیس وارشائع ہق ای صدی دارم کرس ےکک ا ۱ 
ای ہز ا ھپ وگ ںی اتک کرچھا امش اس کنا سے الا 
ال پت اد تقیقت ایا زا کن لے ابی کیہ کرای زی را 
:ایت ماس ہی نی ٹول کرخوں داسف توم کےسا ایا ا 
۱ ںاسا ساس یس ےکس سےشن لاوما وٹ کڈ مارک زیر اور ا 

سس سسسچ سے سے سے ےس 


(۸۸۱۷3.۰0 


۷ء۲ 


.سے اگلےسس سکس 
ود زا دا کی ماج ت ڈڑی دورظا الف رو سور کا ضکہتاطول 
تاینس والت مس مس نک ےک ےر شا کہ بل لان ددارہ دای 
تہ زض ڑا کے دزہآ ےکر دن رک ونام گیا اج بکرحطرت 
زان کے ددبار نے سے اوخا با 


او یگ ارےڈوی ڈعیہ ڈل خانملغیاریں 
رع لئ وکیا مب امو نرہ کرت ےکر ا رحدیٹ سے می کے کے وقت ھزدر ےک 
8پ ری و سک4 
خی کو ہے جن کا ننو تن کو ں۷ +> 1ں ہے ہے 
و نار یر سل تو سی 
برک تصوروں ماگ سے اکشگ یا ال تھ ںہ موی کب 
رن مآ ےک تیر گی سےا سکاعلیکندگوں اویسیت با دو بین کیاسچے 
راد ہی سے یک مکھا س ےک دہ امت می سے پ ڑا ا کی ظط بی کم 

29 و ے ریشم 

ا مخت مل ڈیہ کم بر سے ےھ کرو جا ا 
کر سے شس ینوی ۲ 
سے کرو کہ ورس ١ی‏ ترکی دنک سے کرات کا اب مھا پے اد ۱ 


ت کے پگ مس ہو جات ہیں ۔ ماسیا ا کے ان دو ںی ٹناکا ا ۱ 
روس لد 


ای ترترات با 


نے الز ضرا :۹۳ کہ الاطزاب :۴۱ 


دای 


ناماس صفہ 3چ مند یب رومان خزائ ‏ جلد14 “279انمذا؟ 


(۸/۸۱۷۱٥. 


۸ھ 


ان شموافلوں نت ٹیا م] || و تول توم کالنت المتنکر 
اٹ ےو سا یت درو مہ نا تنا جم الڑماں راگ پت 
۱ 2 تو 7 

شمون ولااعا لا م| اإخا اری الطان رب الہ 
.- ا ع‫ 2 ع 
نزلتمامة یرب اِمفمنزلہ اب الوٹر| 


مد ٦‏ مندرجردعا خزائ نہلد 4 14581ازمزا6دیال 


یتال ه344 پدری٘ے 


۴ و‎ ٤ 


بزاماو! انا 


کنا نے امن دم کے زگ رائمنداولشووذوکدقۃ پا 
ا و ری ہے بش 
سے گر و اس را ترکے ہیک سس ہی ریں سے پیا جا اہے بن اسان 

انی وکا اگ راعرا پیر راوررا ,شی پاسب یی ام یا۔ 


۳ 


ازاو ف8 5 مد رر دمانی خزائی اد3 “فہ399ازم ذاقادیال ] 2 


۴ و٤‎ 


931 


٢إ‏ 
ان مرا مارک رکا یی سروک ارزگ با 
ہوم مز ند ہم تنا کہ 
رانک زشز بر رض سے 
رکاد زی اک ہنی مارٹ یجاب بمءضاطْہاًا بنامعزافارییالٴ 

ان ذا ام اعد بلاعلفت وگ ےش شمیۂ 

پیک ہی ںک کرک ھا اب مرائیگ. رگ ہاراممغامسوائط رز 
تاراب ۶رصرت مرہجادینے۔حرائ ٦‏ تھی بات جنےملیہ بٹکر تیر 
روج بی زک ام ہاوگ عیدا ن1 خرساب بی زوا مت موق مرت اس کے 
صظ تی رام ات پیشلوی یع کی دخوات پر کے 
ال یی کو لکول ھی رن ےکی تھی نا نچ ری ہو0۔ 
کنا پاگی رت یو سپ بیان ررست ددرع ڑا ے۔ کھت مک 


ا ایاج 


بڑھکرہو۔ 


نز 


سم بر ادس و ہکھایا ےا ور برع نت فی بھی کے نے حقید و می اڈ ۳ 
تاقضات رہل یں ۔ نی ایک طف تر فان شرف پیا نل کرو اما ریت یم 


۷۸۷۶.۰٠ 


يادہپاروریاآنا 


تا حا 7 ٍِ 
اق کو شراردو ا ےے تو پویی فور تب انا 
رت 2022 کیرٹ ۱واز مکی بلامی میٹ عائی 
ود ماف ودک ھا ےکر ایک دا ۂزصضاوطا پت 
گی و ہو۔ 2 رو رہ مرں 
ماوع ع ری یں ج نال یں کے 


نگ . 


ےت 
1 نے ۱ 


۳ 
سر ےا حخاھ 


ب م١‏ اٹ 


ٌ 


ا قش اک ما مات ٌ 
لف فا مرک“ سنا وأنیوالا تما بی ہے جا ا ولیک شی کے 
تھے کی سس ہت مت 


و الیاس ساباے ۔ مس 


و تی مرامبفہ پے مندرجرروعانی خزائن جلد3ے صف52 ازم ذاقدیال ۱ وا ف345 پا 


(۸/۸٥۱۶٥. 


آمْگقاؤفیزگھ اط ںاھ ں(س27ك+ب ,مل ہرکگرقیادرے 


..'| ا شگوا ہین اروں کے خی اخ یٹ ٹک نا ا می کس ہکن 


۱ ات الق رآ نٰصفہ جا مندرجبردعانی خزائن جلد ل304 ازم زا 


93 


فا تھے یق بمتجو لیک بی ام نیودت اگ وگال رک اسان 
تر ھت تق درک ڈواموزو ا تھا ملس میں بک ید امش انار کہ 
ان کون من تق وش اد یھو کرس نو مات اسم 
یپوی اف میس لا ش ہیں برای امز دی لو جات الم می اب فلوط وکا 
271( ووار ہے و رر ا تی 

: : :تافو ںا ای اورد تی امیس خی بھی ڑا وپ لیکو ۓے ا بڑی. 
نف یھی یی وم وآنک دو عدٹو لک رت تک اہ ورکی رہہ ںگر یکوچ سے 
مت تہ ھا تلق کمصبربہ پان وصرقبانجبرقی/ال ' 
لیس این دو ڈو راج تال کل می )لیا کر وڈ اتا تاء 
سأ را نگ سے ما تادتائ یآ وا سک وش یک جائے بی یسل 
ای یٹ وبا لو جس لاپین بودادو تک اورداد یں “وبڈ دادو تک بی خر ور 


اط مار کک دوداورھ سای ایک ززہ شک میں 


یں ہن رش مر یں 1 


یقیقت ا کو اکم لیت ہیا ایانس پر یس د۔ 
اب یدک بعد یی دانع ہو سے موک وکے اد می برا عادیہ مر 
فی ینا لوصو ائ ھن نے چندر دو کنا ھا بد ول لک ات 
نع پگ یمک گور انتدا ےم سامائزن ےرگ یش د١‏ خ سای پوک یا 
آعتقح .ولاو وی ربطَوٰإصس ہرم رت یم یدکدر 
55کوابا سے پا لے تھاددائ دا ما بھاری دفی نے اس بڑگہ اعت 


۱ بیتوالیف346 پردرن ے 


۷۷۶۸۱. 


دی 


با 
ہے ہی وو شر 
ڑگ 6رر ,میم میحر دَلَّْفلءْْوْہمو/تیاْلل 
رس بات رلطاق ےکر اما د ند سے در یل ہکا سس 
پیش بخاریاڈسکرا وی وف یتب میف می کت س بل وک صن 
زا ےل ےکا وادر ہکرت ا قد مض نرک بایان لا و اک الا ٴ 
گم یپ ککڑیررک میٹ ایخ ذات مس م تہ حایس یدوہی کرای یکا کر 
ج رطق ضذ کی وس اعا دن دالس بااے دقن نی ہی نس بکریا نفک الا 
نی اض کل نات تاب ضر خی ا مت ا 
کی وی سب بن اھا یٹ سکدسا و لماعت کک اھ می انا : 
ادن کی وت ںہو ے تال کش شع وف انوس رک کا ا 
جس ا را کو تا وطاقت خا تہ رای اسک اتب سد انا کی 
اراس کرادت ضے یی سپ سکب مرو 
ام کش رک مق چاو اتا ےس فیس رم ابا ا 
الہک اوھ ری کو عل اک خرس ات یقت لا 
اکس متس وو ےک ا مقر زورک مات ایک زم زم پک موی وک 
ےکرک الف زی گے ایام سی کا و رکا 
یس ہز ےکک پپگ ںا تام تھا شک الا ناو بے ا 
ھی یز سسا مت !ہے از کن لے ایِک رکا 
سس مت سخ 
اہی اح جنر ےکس ےشن لامعا لماک ہے 

سے ک 


شارت القرآ نیف 2 مندرجرردعالی خزائع جلد 6 ل298 ازم زا دی بیتواكس 346 رت 


(۸/۸/۸٥۱۷ ۱]٢. 


الزارالفرم پلر ٠ ٢‏ نما عو اہر ور اول) 


: یں جب پل عمقید کے خلاف ایک د مرا عقید شا بدگیاادر اس کے سان ہہ بھ یکک ایا ا 
خداقال قرآنکری سام اورایاے اشنا یک من یکرت ںاور خداقال کے جم حا 
ْ ائت یی حقیدہدکتاہوں۔ اور اس کے خلاف مقیدو رک الو ںکیادان ت کک ویا اپ : 
١‏ چتاؤکہ پہلا مقید و مفسوغ ڈیا یس ۔کیاہہ اعا نکای نہ ناو بے ضردرت باتی دہگئی تھی.داناؤں لا 
۱ کے لے وی عفرت تک موعودنے ککھ دا دی کال ہے اور جوکسی با تکوضر سے یر مج : 
چاہں ان کاعلاج خد اتال کے سداسی کے پا نمی ے۔ ١‏ 
۱ ای کم اس بات اقم کرد بای دی خا لکراہو ںک ہی فف کور یرنہ ہوا 
١ :‏ کہاگ کی نتریف دی می جھ قرآ نکریماوراخت ت آ پ کھت ہی ںکہحابت ے۔ اور ا 

ااصرے کم موس کے خلاف تح فکرنے والو ںکوادان ڈیاتے ہیں ۔ رے مو عور لا 
اید ت کک اس عقید کرو ان رہے۔او کی خ رت کی مو را یڑا ار خی 
ا بد کہ شھہ ئل بے ال ہے اورا کیا دج ہ ےکہ ایک بات جب کک پش رداورہرۂ ا 
فی ہو۔اسے ال کے خلف انا ایک اور ات ہے لیکن پ دواٹھ جانےپ بھی لی ے ا 
ْ نہ ٹن ایک اور جات ہوثی ہے۔ مرے کی مو ود بے شک ایک دقت کک کی وی نرین کرتے ١‏ 
ہے جآ کی کے ملا نکرتے ہیں۔ لن چوک اس دقت تک آپ پر اس سنہ کاپوری ١‏ 
رح شاف نہ ہڈا آپ ۷اط کاپہلواتیاہکراورعام ملماوں کے عقید ہپ لئ رتا 
اد ودب ہار مک خطاب سے اد نے جانے کے ا لکی نوہ لکرنا ایک نرایت سح بت لا 
ٰ ھی ورای کے مان ا مار تھا لن جب آپ پت نکھول دگیااور آپ نے لوگو ںکریا ا 
ٰ کہ یا ٹیس کہ یہ نحریف یه ق اب اس پرانے مقیدہ ہہ گان رہن ایک بادالی اور جما 
ا .جس اقمارارا مک یکر ضرددی تھا کی سی می مثال ہے کہ لی صمدریوں می قریاب پا 
١‏ دای ملمنوں مس کا کے رنہ ہو لے پرایان کھج .اور بے بڑے بزرگ ای عقیر ١‏ 
إْ پوت وتے اور شی لک کہ دو رک فو ہوئے گواس ہی کو شیک می کے تی ا 
امش ران ہے تی کہ نفرت کی مو عورہاجور کا کافطاب پالے کے دس سال تک بی خی لکرتے ا 
11 سوک کا ماپ زنددے- ولاک آ پ کول تال کچنا چاھا اک دران ے ہے" 

سے ب مت ےلکن آپ کے اس ف لکو مرا می کہ مت اہک نی کی ات1 
٠‏ من جب ن وی یک یکو یکا ےک 


رات 


3 مندرجرالوا رام جلد 2 “۱4644463 زم زان رال بگھور 


بیتوالی ہ347 سرت ے 


١ 


۴ً و٤‎ 


اٹرارالعطرم پل ٢‏ من واج ور ارل) 


اپ پل اور ریف فا لکرتے رہے۔ جو عوام کے مقید کے مطابق شی نین بعد می مزید لا 
: انکشراف رد ول معلوم ہوئی۔اور اب اس پر ض کرای بارائٰ۷ فلے۔ : 
ا پں اس متا ہکی مشاصت پالل کس کی وفات کے منلہ سے ہے٠‏ حرت ضس موعود کے : 
ا کی سے پل جس قرراولیا ما ہوگزرے ہیں ان میں سے ایک گر دوام عقید وک ات و 
ا سے یکو زم خیا لکرآتھا. لیکن وومشرک او را شوا زونہ تھامگرجب عطرت یم ور پا 
ْ نے قر نکریم سے وفات سک خاہ کر ی۔ اور حیات کچ کے عق ءکومشرکانہ اب تکردیا فھ : 
آا اپ جو فنص حیات یہ ئل وو مشرک اور تائل مو ارہ ہے۔اسی طرح مکی تحرف قرآن پا 
کریم سے ساف نما ہر ہے نین عوام میں ایک ملا خال یل رپ .اور یمت سے صلیاۓے امت پا 
١‏ ای خیال گذ .اور شی سک کہ ووادان ت جس طرع می ںکہ کہ جفرت کک ہا 
: حیات کے عقیدوسے دومشرک تے مک دککہ مد اتائی کے بن ارار ہو تے ہیں نمی دواپے وقت ٠‏ 
: پر نا رکرناسے۔اوریہ سان ل بھی انی سا انی می ے تے۔ اچوں اور چھوٹوں کے ایھانو ںکی ا 
أ ‏ ز اک یی جائۓ جب غداتعالی نے ائی پر شیدوصداتو کا کی موعود رکھول دبا اب اس کے پا 
خرف یر کافاڑے۔ ٠‏ 7 
تھی ےکی لف سکواس چکہ یش یکر ےکر اگر کہ آپ ما ندکرتت ہیں کی ریف 
ْ اسی صاف حضی. اور تر نکریم می سکہیں بھی می کے لئے صاحب شربیت ہد لے ماد ال نجوت پا 
: پان ےک شرطامگارام تیم اس رح ما ن لی کہ مطضرت یم دعودعام عقیری قائ رہے۔اور ٠‏ 
ْ ارہد قرآ نکریم کے ساف الفاظ کے آپ نے اپے عقید ہک پر میں ۔ی می ںکھا جا کہ 
ِ رآ نکریم آپ نے ۹۰۸ا وی ریکھاے آپ تو قرآ نکر کے عاشن تھے اور اپی جوا ایک ١‏ 
گ۸ اس مسئلہ میں آپ گوں ۱ 


لد وص 32ہ 24ھ 4ن رر افو راعلیم ہلد 2 صف 464463 ازم زارال نود یتواامف ہ347 پر در 


(۸/۸٥۱۷٥). 


سے کک 


37و 


1 لح 


رب ے سے ص۰۶7 


وو سے : 
3 : جا الْحَق ور 222020 3 و 
سے ب رھ 


00 
: 5ر ۱ یں ندتے 
ای ن۷ا 
2 9 نْ بی 2 کک کیم 
گل “١‏ 
کک 2 ہا 
2 ٹج 0 
0 1 و رس ود 
یں کات 
3 مسلط لا اب جناب مز 01 سا ا ئا 2 
2 ڑگر رد اسیو .: ساب در کر ا ین 
3 رسک یا لاوز ہناگی 
پر ام ریحیاب 


ہر سارہ س ھت ا 
سار 0ے : 


'لیٹل ددپنٹر 


ْ اپ ات ینا مندرجردعا خمزائی جلد 4ش لک ءازمرذاتادیالی 


بیتھالف 347 پ رن ت 


۰۶۱ 


اس 


ٹورشا نک ماے راورفت 
مل نا بان رااگ رگ ایت 
طعن بر کا ن یر کان ود 
شض بام ردان حینامرنبت 
ولگ ورک واہ ت ات 
صدعلاب ب انیم امس کین 
پیسرکین رتحتب خاک یاد 
وب پا دع عق بد دگر 
امہ یرون دا خبامیم 
ہزرسومے 77 خ ٹور 
رے تھا ور پ نمیا ۱ 
مرف تب دض یدید 
اےغخما ہیام سلۓ 
میائرلنٹولم 
ا‫ گے زدیۃدلمآرچان 


" رسب طالبانٰ حق ران پر حرمتصور/ تاب 7ا یسےمدام 
پالبراھین‌الاحمديّه علی حقیّ تکتاب اللہ القرآن والثبة 
المحمدیّدے وجب رن مسا ملا يک دال رآ یل 
پان ؛ درحزت فاتر الما ر مل ولک سدق سالت گج ات ہب 
گوس پ اح تنا نظ ہ رسک ما یں اد نین سب کو جوئسس دین تنا درس 
تاب فور زی بی ےۓگگریں ای ےک۷ ل:رستر لن ےمُلزم او ا را بکایا 


برامین اج بی٥فہ‏ 6 ۹,مندرجروعا نی خرا انی عجلد 1ل 24.23ءاز مزا قادیا 


98 
ی 
تومنوڑےکوروشور وش 


رن کا رفدرکش و ار 
و نا تکاک تی وارے 
نے ہے سس 
ضرارن تھیراے 
ٹم اہہنا وگوروا کے 
2 لف قکین ودا نے 
ورھہ 6 ر2 مد١‏ لن اآلیرے 
ُھ جاکے اوختادہ پردیسے 
جاب اآان ءا نض پودے 
ےپروران ما ںگدا دی 


کھژخے مم ڑفا اقم 
درک اش یادہو یاورہے 
او در 


پ 


۰ 


ی| یعولف348پست- 


۴ َ٤ 


خدا ا کو کے طالبوں کے مه مبار کے اورہتو ںکواس کے پٹ نے سے اسنہ بے 
نک ہایتدے۔آمین۔ 


اشےنۓمار 


انام اشتہاریس ہزاررو یہ ان سب لوگوں کے لے جو ارکت کاب کے 
زتابگیدے:ندائل درا ین انی ہیں ہوفرنا نیے ہہ ےگیں زیت 
کھائیں ی تاب الہامی اکن دلا ئل کے ہش کرنے ےتا عاجزہ ہتس اہر 
نے ای رک ہادس اد کول قردیں۔ 


(۸۸۷۸٥۱۷۵3۲.۰0 


ہشتتازغضشق مات وا تناما ازامصا رین کمنتار 
لاڈ خلیر و ہآلہالاہرار 


لا سے مقابیاڑی تدردلال ا ب 2 ا 
لاٹ بر نے دیکات یناہک رھ تے او کلام جوابکرم رڈ سے ۱ 


مراف تم شصف (ج یکر ہب رنقین سےتعلق وہ مانی تو میں ای نماد داد وپ رںد و ٠‏ 
سے رجرمر ہے تضہ عفن میں ے) تہ وا وا ورس ب گال سوا کرد ام ایا .|| 
ما و رر و سس دش بس رش 
ور ہک کرت ور یرے پچ 
ٹف بن وت ا ماع وک تد جار 
اخ سے ہم سش کے بی ادنگراپنے و دک رت موی اورحت ہلیح وف ت فرظ 
یسوم حکزی بت ہی او نعوز ش کرت ور وی قان میکین اغز تیور ' 
١ى‏ میں ہی ںے س,یھزی ن مات ےیں/ و نی كة .ہک ساح بے( ہے 
۱ را رسنی ندم بط وت خفائیت فریان یگ ود ہجاندے ام مشتا ری ارک ے اذ 
اب می خیکدین کے ہختارو ں۲۷۴ تام کردا سے رود مداقت ون دنہ تیچ لا 
گا ےراب کرک درز نیف ید یگل نام خی مروں ےه رز پا 
ا مر سیسبب سےتعد وناب ڈیم وجزہ پک حقسا سخ پچ تچ ار 


“" 
ر2 
ہنۓے 


٦ 
7 3 


7 


ہے گسےسججی_چچججچجا 


شا رات جلدازل سط 1ط داز زا ۶دا ی3492 یھ 


‪۱ 


(۸/۸٥۱۷٥. 


ام بر رضم 
امم صل عل تَتَيٍ دال ححًدانفل نیل و هّییں 
ثےث مہ 
نجار 

عختاببر(ھین(حمداؾھ ونم د ایتعل کل طرین سے مض نے ملمم اورمامو رھک ریٹرض ۹ 
اصسلاع دتیدرید دن تا لیف کید دس کے ساتھہ دس ہزا ر رد یہ کا اش تھے سو اغلامہ مطلب ُ 
ا یع کہ دنا میں مخیجانب الاو رستا مذ ھب جس کے ذرایعه ے انان مد تال گرمرك عیب أْ 
اورنقس سح ری سمج ھکر اسکی تما پاگ او رامل صقتوں پرہ لی یقین سے ایمان للا ے رہ نقط 
١سلجم‏ ھھے ھبس میں سا نک بکیتیں انتا بک طرع چٹ رہ ہیں اورصد اق تک روشی دن 1 
6 کر ظاہرھو ری سے ادرددسرےاتمام سذ ھب ١ے‏ بددبھی (لبطلان میں کہ لہ مق قتیقات 
۱ اک اُسول صحییم اور ورست ثاہمت ہموتّے ہہیں اورانه ان پرچالنہ ے ایك یں بحان پا 
۱ رت دقہولیت الع" مل سکقی ہے بلک اک پابندی سے انان تھابیت درج اکور بن اورسیه مل . 
[ موہ ے جیکینشقاوتپراسی جھان میں نظاناں بیدا ہدحاق ہیں۔ا کاب یں رین لام پاؤگو 


دلیبزا تیآ رے 


: اس مر دی ملف کے ا 
ک سپا ہا سلا ماق بکافیا اشن ہو جاتے نااس کے خا ات کے کی ے یں .ال ودک لا 


۱ 


ذات ہ مات یں داگىارارگا 
: نکد پیا ما یں ےو ہے ہمان ای اوران ٠‏ برا کک نما ددم پرکھول وا بے اوسی ئ۷ ۰ 
: سی اق میک موم ودک ناب ند پروی اورصالیت اور رسول برحقی سے تخس ٍ 


یا349 پدری٘ے 


۴ً و‎ ٤ 


۱ اکور دززشت مخ یں جن خمات می جس ند رگا نال مدارنعض رت تا رطلی ے یت آا 
٦‏ ردپ ےگرہہت سے :بات اورارتی اوک ات اور اخیا نی وا اریہ وت ماوق اور لا 
روا قبول شد ونود رخوم دی سے صادر ہو یں اوری نل صداقت بربت سے مالین زہب 
رزٗیں ویو سےا ہشادت روئی تگواوی کاب مرف مل در سے ہیں او شض تکوا پا ت کاممٹلمدگا 
ےک روہ ددرت سے اوررد حا طور را ےک اوت یج بن ار ساوت ےخبو ارای/کڑ 
سٹت ناہت وشاہت بے وو راسوخوا' اس :ہار ول 2 ریش ہرگ ناہت طرتاؤالٹر ۱ 
وف ہر ٣١ن‏ می ہمان ہتوں پر راوربر سے یلت دیق س ےجا س گی اہر 
اس تدم بناجب نبات ورسعادت ورک اورا کے روف ین موب بد نان “یس نیت لا 
کتاب ران اح ہے یھن سےکر مرح سروز قرب ےم رہپ پگ ہے :رت 
اواب می کے یم د رصن ری رت یش یکر ےکومرفقت متعداور ہا ہے رذرث نشدو پ 
ہوتيه من یشاء ولا نف مرواسلا مرخ من اتٍع (ٹھدٰی ور گر رس اتا رکے بعدی یا یخس چاذاب ہن 
۷ نی عق شالت چا ہے اوردی صدقی سے معض مخ م تر ار یٹ سے ا پآما بت ہے اکا خانعالے 
٦‏ رو بروا رما اب پا پڑے ےلگا پا تھا مس تما رکوا دع چم ری ى ےے کے خط رر چو کے 
ا ستھھدیوںک باہش کے سرد قرو خضل ا لح ا :نول وی ےےل دنر 
لا عوم خرن شرلف پرایاڈرں۔ادر کگرں کہ انتا تس وورعادوں تین ما پا 
تع بر سک سے سلا نک دوفو ہماوں یں :ورام باودا ٰنجات ارریات سے ہروپ لگ 

زرن خی ما ہوک ےگس داتبزای نیم سکم تی فو اگ جفودنے 
بے مات : رویتانسمانت سکریلیک یہ تيغ لہ جن بك/ وآ نک ودرک ی>ماہل ۱ 
ہہ دی دلایپاہیاان گے ین لیم زنیا نوصوت ہل /خت ی گرا ور ہوں۔ 
فنٹل الله تا غیرھم لانڈنیاواخرۃ الله م مد مم داید عم برع ناك راجمل لھم حلاکنیرا ل دیناگا 


واجذهم وٹ رمث یونو |بتا لے وریونث ویدغاوا فی دیسائل فو اج نم میں دالصدحُهرتِ الین : 
: 
اکاروڑا غلدھ (حمئد ا زایا ن فضلعگورواسچو رک یتاپ 


مطبوعضربامن شند یی امرلحم ریںبزررخمارچپ دک 


۷۷۶3.7 


دارم جب کاب تالی کک تی ؛ اس وقت ائس لکول ورصورت تی ۔ پرسدس ے ۱ 
تقمدت :لیگ گان تی نے اس حقرعی دکو موک نی اک ای عم سے نی تی سے پل نع رز ود إ 
یف ے ھا زی حضرت ١ب‏ ران کیہ اپ خلا تک شب ارک می سٹک رر) ت یک یک دز پردہ ا 
یب سے ِل' ناش کک ہوا ز٠‏ ورای اسر راہ ہو ےک مجن نک لعل اورمیا لکی رسال زی . 

صواب ا لکنا ب او او رن ام وباطن حرت رب الین ہے ۔ اورکچعلوم می کس انازواور ۱ 
اتارک ا کنیا ھب داد ہے اود یتور ےکا ں قد دا نے بدا مک افورحقت سام رک 
ا رن یں تما کت کے یل ہیں۔ اور ےن ل ہکم س میرک ماق ےک ودک پا 


شکوگ اور شا تک یلا کر بج کریسے۔ ای سا ئیرات غیعیہ سے بدرگار کے رر 5 
١‏ 


7 


زگ کا ھا یں :نین اس سے نمایت خی ےگوہ وف کر فنااورضدت سے پک ے : 
١‏ پیش ا وامت دن ملا مکی نصرت میں ہے ۔اورطاب خانم لان ہسیار ملا ش علیہ دم بک لیا۷ 1 
لے لہ و وا ال یگ ان نیک دل ایا نمارو ںکاشک رکالم یی نوں نے 
ْ اکنا بک بع ہونے کے ری ھک مد دی بے ندالھاے ان سیپ رت مکرے١‏ ورجسااعوں ۓے 
ا کے دی نکیا یت ں٠‏ دل نت سےسربک وقی کش ی کک با نے می زو سے خھادگ 
با ى ان پن کر ےلیض صاہہوں نے تابکرم خر دفروش تک اک معائ یھاسے اورجل 
٠‏ نو ںکرخدان گھول 7 اورسق اور ارا دتگو ا ن کے واول یں فائمکردا رین موفراؤکربوز 
دی کڑگ ی یکر اصطاعت ال بس تک ررگت یں اورسضت اون اف هک یوں سے گی دی ےک 
ال بل نعفا اورمائین سی رجرع ارت ربے ہل ۔گزضت اعدیت۷ارادوب ےی زی نقدرت 
ےد لک اکا مکے انام دنن کے ی کول در ےگا۔ 
بمتا یلیک مفح رک ران اہی بد چسارم مقشعا 


مطبرع رہائل ہم پل اریککمم 


یتال 349 00 ے 


۴ً ٗ ٤ 


۱ 
٦ 


اف ھدھاشتہارات جلد الف 7 من جدیدازمرزا دبا 


7 
ماہاسرت لن 


نال لامّین 


وریہ واج ن1حضرت کے سام ےکھڑا تھا جی انیٹ 


۱ 
۱ 


پراژن ا یسل 9پ 2 نرہ روعالی خزائ ‏ جلد 4 “276.2752۱ ازمذا'اداٹًا 


(۸/۸٥۱۴٥. 


27 - شر ت ویر ےکس قدر دی دنس 
3 یکر یراو عابز:اورزلی لی کرو مرا ہجار طف بل داد رشبم 
: ور دہشت! وا طا تا زخلو سکوصا وق لوگ ںکی لح اخ تراغ ماش لیذ 
ف4 اط کو با رے۔ اورگرد یکو یھر ےفوو وخید انی بے ارگوا سے 
اس رتا یلجب وی ماک شیا درولو کر لی ف یٹ ہن 
24 سی وں۔آرخی دہییون رم ڑٍزے ہںلآقتار( ت2ا وخبیں ک 
اننازگ تیر ے ہیں ےت لا لبوتۃل/یفیںلی بح آرادگول 


ت ناسل ا ملیہ سکاب میں دکچھا ورس وقت ا مارکا“ 

مس ایک زا ھک رود شا لیف مع ہو تخت مل ار 
اچ یو ا ا یت 
ٌ اک 0ر بک یں ےد ھا شا کاب اس ا ار تاب 
٦‏ یف پک رتو تک لی نل سر 
امک کل تا و ہج ہروپ یکا ش سط رت ےه 
کاب سے لی۔اورجب دیما ربز تقر ہی ایا ناب کال 
ایت یک نا ت خوش راو لجعدرت مید وب کا ددحاشا تھا 
اب رز تی جحصزت نے جب ا ای تن ےل وا قائ کنا اک 
ہے مس سس بت ہدیس ے میا تب ایک مرک 


1 امو نے قب کب ضعیف یرک بھ لحم من تیم خلا 
3 


اجودروزہ صسے باس ربا تھا تحعذرت کے مز رس زندوبورا اج رک ےناڑا 


ہے اور محضرت بڑےجاہ دیلو ا دملمازشا ن سے ایک زر شس ت گان کطح 
1ر بس سس ٹ 
7+ سییییہہ سس ےے سے 


یسل 


(ع 


۹ 


١ 
7 
/ 

کے سد ےڑا ا وا 
یہوالین350 سے 


ّ 


برای ناوت ك٢‏ فص 
یرٹ کرس انی ہواقل کے زور کول الا تکانبات ارک دقیقہ پا 


بر اسب سے زیادءا یں پڑص ہمت یں لیکن وس پان ےبمل ےسیک کی 
أ۱ پا دنا ہے ال نجرد ںا درا نوریب بین پوزتشے رگرہے او رآ مہا ر گ 
ٰ سیبتیں ایک د ؤ سام جالع تسا مکینکننوں پیش سے ارمقیتتمال 

لع ہو نس کہ علوم ہو یں مد یتنس ہیں. بک بی ڈو 
تو ہوک جوا می ںکودی اتی یہن بر خدا ان و گرم دتا سے او ری انی | 
یں ہی کین می مید راد رام دنیک 5 ر۰ 0 7 تی کم می کا یل ۱ 
ھکوس سے دک ہنا یں ام رجف سکو ڈو سکرو نے مسرے زنر ہوا ا اتا 
۱ 2 : تھی ںگرے د١‏ نمی ںڈال دراو ردو :یک 7 شی یں نے1 سن زندہگودید کاو 
ہے |انرضے وٹ ںکھالی وب و نیا ز ند ہ انی وا کھا گا قو میں نے دی خوزتا 
1 کی ماک لیے مان سے بہت دک گی وی انا بککرم یق میں 
: 
ھ2 


یسا ری رص یا مال وا ہن دی الا می وت الو 5 

اشارتکھی نب سی فریکے شا روک ےکر ےیک مضہ یدع داز .| 

ریو دو اتی کو رسود کا یں دفو ں می اک یہ می سے بس ا 

| موی دی ںیک سے اھ کک تع دسومت ہیر دوتا وبا 

ا یکا زیاے میں اییاد لی ف ایا شا ور زس ا 
اع دک کو زی دس کت بنا ےکپ وی درا ون آ7 7 7 

۱ رکال کو تی دن کاب ج ا کے ۹ کلام ربچ ہے کک می دس ہزار | 


1 رو یراتا رد جائےہ لی نہر کراب دی جن رقواب ال گرق سے 


5+ ھ::. 
حاشےه+ 


اق دی پان اور کلبیت کے اھ ے ای وق تک خوب تا بکونا 
ایا تھ.ا اتا نفلنوں کے دقاٹ بر بوعدڈازد رکش می رکنیا رم 


ک چو یکوئئی ے! نیس سقعدداجز ( توب کے بھ یکر و می نہ ہے ا 
کا کات نا دی ہمان ا نجرا ہکتیں۔ ‏ 


ےمہ۔۔_ذہے سے 


۴ً ٗ ٤ 


نمرزادیای 


ی4 ے الله اِتْك الَحِیْخٍ 


ند روچ لتيزق :الظارات تلم مَدتَمَزیمِمحَتراتَمحیتَجمانَ 


یعذ 
و یں 
و 
ریمع حعہزُمیتزۃرت! 


فمس ہو سویہ سر (حسہ ہ سج ہحسسب حح-٤‏ ح. ۵۸ جییے. 


ا رر سیت تپ یپ یپ ب[كَرُیِيْهَا إ 
ہر رر ہہ 2 ۱ ۱ 


کے کر ہر رو یں ہچ جوا 
نا1 گی عَسمَۂ رَجَمَاتَۂ رَمََ رتمَکتۂ ین يَزَن م نتْمَم مُا تِجَت بن يتَجْۂ | 
و 1آ مم ۶ ٢ہدا‏ 


عیب قان تافة يت یی ياَسمَة۔ تنقزگ قاۃاتا ںی اتل 7ذ رَہقَلین 


سس نٹ یٹ لٹ نٹ سس سن رٹ شس اک 
مہ تاذب وا ا ول یک را تی در یں؛ گی ںیک مال شا ماوڈر ید جنا یتپ ٰ 
گ ہما ت ےا رو آضوهطْعی لا رچپاہو باب ہیں ے زار ے رہلتایالٹر ) 
م اف فی نر ےی کہ ےک ح :شا کین یں دوہ ے ڈگ مال رآ ک نچ 
0ر ہس یں ج ہے ہی شی 
: آپ وص جال اورطاحت او رآ کی شفقت رکب ت نا 7 بب بب سس 
۱ وا ور ےر رب بے مت 7 
: امس سر ہو می سے یٹ ٘ 


۴ و٤‎ 


947 


يارَمزْنَ شُورِتابِ من مُمَتَت اق کنل حایت تَتمَزک یل نیتب آا 
المتحتر انگود کات دارلشہ وانۓۂ گٌ ثُِْؤ : تُنثُ 8 

تيْتڈ تس1 یریت تتَتَتقَگ بُتَقَقَ شَند تمرم یلم رتس لچ کیٹی بربث | 
بِلَاَالْسسل مل تو و الیل ین النک ات ال زققکت السَسَن يَمَقَاطرَیلما بآ ایل 

۱ کر کس ےم ۓھ 


ھی 
ہمت قف راللھ احسارة 


تَمَلَمَیح لکن آتان زيكَ لا 
7 تام 7ة ظَمرط 7 يَيْہ مُنٹاتَذ یت مایا 


ےم 


حْمۂتئیم 


1 


ا حر ظا 


اَم فِا تَدَيَال مل مَقیَالتبلیۃ۔ کے زايٹ ا لزیئ تین سَلل؛ عَيْمِتَمَلم 


٦‏ ا ا 
یع یچ 


تَذرُيْمَحَی تَربَ وچ اضَتْتِ 7 رَآیِگة یا جْمُديَكَل لہ ۷اث وَ نتر رت یہ ! 


د تی نٹ تو خ شش ٰ 
ا یف موم ےو زْي سی وبلتهزْفب۔آپسبدب ا کا ب/لیا :ہے ۱ 

تید نے ہراب در: و اے تاب اب ہا جزیر ےکتب'ازدو تار ي۷ رگ 
ہے ید نے ہن یا اصول می ۷ھ" سے .لا اتا ہے کھج بیرونے رسے تعر: ۷ لآ 
مالک ہی دای ساطیف کچ ہگ ہر بداو کل سید وا بی ضركے اسے پر میگ نک( 
پیل تر ےچ اکر مصت ہش زا اوریں نے شمدکوطار تآخف تل اریہ ہل کے ران ات 
پگ کیرک چو درش یڈہ ھکر قد و انیس ای گرا بس لے رہ 
: ھا چیک ھجب یڈ یں ری رے ولہیں ڈاوگاک درد ےکپوکٹ کا ئرو ڑا ے جس ۷ 
۱ :براملۓ یگل ک زیمت یہابت :یتح بِکٰ یسل :نی وروگ می 
کیں سیاج وخیال ی تا ھا پلک و وردہ ند ہہک درا ہا ےا س گیا ورمیر ےی مکزا کیپ 
ای رکرو یق گیا دوئُرا اتب کر یل ڈیہ ونم سکراکیری طرٹ ہیا ور اس کل سے ۱ 
یئ او یناو میں سےعض گنج رکا ادرباتی سب گے رس دگئے ان سب وں سے ملرعرہہہ رھ 
اوڈینس ایا ےمد ا مد وک رای ڑا سے دا ےکھا رق گے نی نے دی تسس نے حلعررں ۹ 
ا کاخ وپ ےکر ہضمب و پریرے یک آختس برک رپ ےآ 
ٰ ہیقت کے ری ماک بے :رزیںغٗهل/ یہت ت7 دز ہگ بھاؤگا گیا ہس : 


(۸۸٥۱۷3. 


فا شََاسْتِمّفٹ راتا یت ابا 


مرح 7۶1024 ٹر ٹر و ںہ مس سے9 
ا رون رمزل صلی اه لو تَملمَہووءۃٴ اہرآ 


" آئینکافات الا ۸مھ / ۴۹ھ) ۱ 
رب ؟ز سز ےتلاشا ڈیا شا ریس ہیں بین اس زانے کےتریبک جب یضیف بے | 
۱ سے تہ نوس می شخول نا ناب زایا ئل یلیہ شراب میں وکیا درس وقت و واجز ۱ 
ا کے تہ ؟ک دن نا یت کس خو دس مزال یض سپ اف تل دای ول ا اتا بکوہو 
روا مو ہر ری پر سی 
تیب س تار وکنا حالف ہنے رسک کہ دای تاب بےکرب قب ستار ہک ط فی لاو 
مت ےس تنا کڈ سے ونہزورردپیکاشتبگاے۔ ْ 
یہ شر نے :تاب سے نے لا ادج :کت خر لی نول کے ای آ ماگ 
ےہ رک زار ڈگ و رت می وع ےکجرامرد ےہا رقاحرجدرقئ فا دوک نے نبا 1 
ا رر ہے سے مذ۷ ی۷5 ٹ/اپاإ تسم سے شواک ا ۷ظ بلک لاٹ ے أُْ 
رر مہ ہر بی سسشئس ‏ ہش 
زی ریا وی وس تی اف رد اتب ؛ لے سے لاو ئر ناسل ا درا 
)فزیلل ذدی مک ررءززِز کزروے ےی إوین مل ےل ری ں/ا ٹا رقتزب ؛× 
می رر شس شش چا 
سے یر غ قد کے پھر ک سیر یت زا تی۔ ١‏ 
2ء و مس شض ری دشڈ.-.-ج-- 
۲ ناوات الام یں سے در جا اگاہے۔ دمب؛ 
مک یا می ور یراک سو لے انا ٹروک با ہگرگؤ جو 7 ضررے ز۱ :آنازجا ٰکا بی لآپکٹرز 
و سس رہب شا 
۱ رام تیاسینحرداح کی رات رجنٹلشنی ہو تی رقاب کرو رما اب کا اق دش ایام کا جسیچنو ۱ 
۱ سیکررٹ میس تم خیی ریا ورصل پش ےک اق لک ے۔ دا الم القراب۔ ری 


(۸۸۷۸٥۱۴۱٥٢. 


مای ارت ۴ نس 
۱ یر ودد وک کا تاب بر 


ا 
۱ 


سمسمس شش وٹ یت 


-. 


ور الام دس اہ ینتا مکش یا و دی ت ططرب برا س ناوت اہر ا 

2)7 ود یم برای ارک سید نوا وس سے یدرد گروت اور ا 
ف پر ۳ 
4 


7 ٠ال‏ وب ت او رات یں و ود ت کا ام بھی ارس اج نکو بر 
یہہ سکوکھن پ لغم کے مضردری نہیں۔ 
4 صمو رید یچھار ماما مک یس مگہز ہیا ا تج اض .ضا طن ے 
شف ہوا ہے باب کوؤ ض السا نکفض لم رض ہوک خی بات 
لے و تر ک خب ا ہچھردفیہ رکبدر ہو بای تا زی 
اہ ہدتے ہیں دغیرہ اشن الصوں۔ 
۳| بچنائلہ يہ خا لہ مہم وو میں ےی نکی طلرع)کز مو لغم سکا رکا 
فی د ون انت وکجب دوخو ہیک تیراو یک سال مرکا | 
روبروظا ہر لی لطرقودیارگتا ہے لان کک ایک د ھا ینیل : 


مر شش ہہ 00[ 
وس ما ۹نو جناب نا ام ہیا لح رھاغ یل اش علیہ یسل مکی ز یارتہہدٹ یت . 
اود لو ر: ان ہر بی ےگ زس ات نے ملا کلت فیسی میس ینہ ا 

ى×-ى×ح"ٌسے نے ےت ہس 


ا1و چا رم ما یف2480 تہ مخز جلد ۹ “ل274 27ز مزا ور بقال 3528 درخ ے 
و یا 0 


۴ً و٤‎ 


براینا سرت ہے اض 


3۰ے أب یکر سیر او رعاہ: اورزم ل کر کی یح صہ ھا ہھار جلاف ہیلا ڈدےادریگبر | 
: ویر دنشت! ور اتاد روص کرصاوق لوگ ںک حا غترکےۃ ا داش لپن 
اطابکو ارے.اورگر بیھ رز تو ودای بل وا رآ پگواہ سے 
اج ان کنا و جب وت ہی س فا ے ہی لادرضولر لرگ يکالیفبِض 01 
٠‏ ری ہیں .و ضر وہ یروذ رم کے ہو ںک اق تدارالو می تکواامی خبروں کا 
انا گی سے .نمیو کے ال مال تاقوا ںکحلیغی کیپ آتیدادلییں 
ات مز نے قرب کب یف ایر یں وی ول 
اریہ ول ہکوخواب می دیکا ورس وقت با ھا کہ 


اہ اورا نت بڑےباہ ول انا 


َ ےھ 
0 


کر ری داا مل 3 ارم راہ احر ی249 بعد :مال ات جلر1٤275274:ال(ا9ءول‏ بیتوال 352 بردرم۔ 


۱ 


(۸/۸٥۱۴٥. 


951 


ناد ٢٢۵‏ سر 


۰ سو پر ھا ھی مشں 7 یں 
3 رر شا زا متاو رسای کت رتا اٹ راشرلۓ 
۹_ ا طلبکو پارے۔ و مود مس 
8 اِسز/ :نال جب یہ فک شعل دریسولو ںکٴ بج ینکالیف پش 

ھ2 بی ہیں و انی ریہ وہ یبعذ دم رے یں گرا اقتاراابیّت/وابایجریں ٢‏ 
“٠‏ اننشا نکھاگیا ہے ۔عبیوں کے شا ال نا نوا نک لیف ںکیوں پآ نرادیں 
اید تر کب یقت ابی راتس نیلوا 
اب نا ہت اورااس واقت بس اہ یھ 


7 کے ناب تو .ّ ا کرد 


سرت ہ ربا تھا تحت کچھ سے ز رو بے کا ادا 
اوربہ فا نآ نحضرت کے دش کوڑا تھا سے فی ٹک سد کر اہوتا 


۔اورا ہے .اور تحضرت بڑےبجاہ دس لا ورولگما زان کے ایک ز رض ت ہوا ں کطح 
مت کے سس یں کرای ک کا تنعل و کرے 


,ا کر وگ الا انت ص3 ٹن چا رم رہن ھ یل 249 من مجددعالی فزائع جلد ۹ “فی5 27 60 27 ءازم زا چروال بیتوا ل352 پر درن سے لہ 


(۸۸۷۸۱۷۵3. 


: 52و 


برای علیہ اکا بزنصل 


. 


سے بب ہد نے الف رو ںکا درا زطوریر یبال موناش دگرسیراورامسیا کل 
میتی ںیک د و سلامرت وا فوع تسا کمن کشخ سےا تقیقت مال 
ہیطع ہرنے س ےہ حلوہ می تیں مس یی نیس تہں کہ بڑی بک 
تی ہکرام ںکودی اتی جن مر ناف و رکم دماتو راو ریا | 
تی ہ ںین می نوید ا تام دنیاگونا روس ا وم یس ٹکیا 
ھھکوا رین سے د یک ہنا امن سکرو ںک نے مسرے ند ہب او ام 
وخ زیرے زامن میںڈال دراو رد ویک تا نے وس مھ دو دراو 
ےد ال روب ایا دہ کا ھک خی تا 
م نک لیے یمن سے بت ہآ شی وی او یی ےا ناب کیک یئا 
ایساہ مخ تک ان صا تو کین یو دی الام رکہازکی کالفا 
اضار تی نب سذ ریخا ہدک تےکر ےئک یئ ءاش ہی لال . | 
بد نات اق ادوس وآ یک یں دفوں میس سنا کی ھی یس می سے بھاس الا 
ا١‏ اکر ہنی تی ہیں یڈنم رس ہجو تک تع ذو مت ٹیا مر ودنا با ر۰ 
1 بانے ہکرس مان میں مرا ای فکابھی اس وفضان تھا نی م دا ' 


نک کت تا 
بقشىه حاشس> ٥(ز‏ 


ال ھک رکوئی دی کاب :نللراس کے رس تا اور الا نے کلک دس ہزار 
آروی ۴ اروا جائے لی فا کراب دو می رواب دوات ۶| : 
: نت وت ریت ےم سے امس وق تک اواب می کاب کو 
ٍ۱ اکیگیا سط تکواذائفوں کے منفا یوعد انا وی می نیا ىص۳۳ 
ِ۱ 7 ک2 ری کاکٹی سےا ور سقدرا ز ( ا تواب سے بھی 27ھ تھہور ‏ س نہیں نے 
سکا ہکم بکومفتظررمنا ینگ آسای ام ھی ہی یتیں۔ 


کر مویہ وتی دالاما تفہ 3ط چھار :بر این اھ یف249 مھ جبددعالی غزائن جلد 4 “ل275 276 :(م(ا۴ :ول 


۷۷۸۴۰.۰۳ 


یف352 سے 


برا نا سرت ۵4 پھاصل 


او ی؛ و ا دا ہو جان کا وجب ہوا ورک سکنل وٹ 
٢‏ ز ل لاس عبربے و لک تک جیا رر دو لی مرک ور 
ایس سو ےت رکھتا ٌ ۶ .۰ ِ . 
"ے, |نماز فرب کے پعکین سیەادری یں ای فکھو زی یخیب تس ےت حرف اخارے 
1 مفای بی یب مال ظا ور و ندکرکیوں ماك ل)رارآن, 
یہ سرت پل اتی وک ز کرای سے بر یوقت 
: بای فہلیت جیا و تیر فک رح لگ یجاب بٗ دا ان 
ت رت کل سو فا طز رم مم ناوراک نےکریں 
گرم مت کرضرت فاک دی اش نہالے با تح ا رشذقت 
سے درا رای فا وکا مس رادان بے رکولیا ریا کے اک 
۱ ماب ہھکر دو کنسبتد بی لس کی سج روز 
الین یاے ۔اورا بک[ دوکفس تھا دیما َالَحَمْۂيحَن ٥اك‏ 
میں میں 37 حَلل ساط مُسعَقیْوِ۔ًَ و-فَاضحَغ 
يِعَامُؤكَوُوَاَغرِض کی ائْجَا 0211 سید باہ رسس 
چ ماس کوک کردا رجا وں س ےکنارہ ور انل 


لع رَخَل ین ہیی ہس ں و الا لد هٌدًا۔ 
اِتَهٰذًا کمارڑ یا جم تُمُوْهٌيّالْمَرِيْكَة) 1 ظرَوتَإِلَيِلك ر عجب 
لیت اوک عو ہہ سرت نال پر 
اد رع پیل میں سے ےر وا سے لو کی کرس رر 
7 2 اھ پیک یں 


لے سم کاب ےی . نذا لفظ دوجرورم کی ھ. مم 


سس سشسسے 
نوا 3 پ ہن چ6 


ان ات یم 504 رر ردعا ہت 


۷۸۷۶٠۰۰ 


954 


میم 


ہے دو حقیقت می چیک یسام یس تی کی دسر 
کناپوں مفضیلت او ربج ات مہوقی سے نک جسائے اتا او پھر 
و فضید تکس ایس د کل واج تاج تکگئی کس ےتنس 
خو:“عنز ‏ یٹھب رگیڑےے۔ 

قارف ہجام بقاب صل مسر نوا کے 
لص کا تحق ایق سےعفق لو یج ٹکرائی سے او رام 
وہاصولاو: عما اگ ران کیو ص ات سے ارچ مہیں منقابل ہاو یہ 
نک یقت بط ہک دکھلا گیا رکید ہقدد ہرک جدہر 


ٍ" رک تل دب کس دا ابر 
شی سے۔ وو راسی اص کے باعت س تقر با سیا 
ڈنف راف کے اس تنب میں ادا سس یقت 
۱ نب رسس ردف کے دق ادتقا اور ا بس کے ُسہارعا لہ ۱ 


ا 


ل37 4 روما خزائعجلد 1مف131:130ازم(ا دی ہوا ف353پسنا- 


۷۸۷۷۶۸٠.١٥ 


ار 


سن ام . انف کا بکا وی اب وت بے 


چھٹایفا میں ق ہے ای کے مباح تک دایت متاخت اور 1 
۱ ا صقرا لگ ذاق رگ بس تآسا نمور سال خی اور( 
ور وت او راطافت سے ا ںکیاگیاے اور ایک ایباط لے 7 
ور علو وش رفظ راک اع ذ روگ دا یر 
ور تم ےق وی ےا ورادایا مر لی 
یقت مد رک ہت زہہو اتی ے. اور باعت ور زٹس براژن حقہ کے 
عخلییائی ریا تا درا مکی ہے راہ دنک ام مکنا حکااسلیت' 
او یقت در باف تکرنے کے لے ایک ایی گال ی صوراداوررزرگ 
مگ پ جانا پک رلک قرائۓے فیک موجب اور نقس ناطقه 
مان 2 یک منزل اقص یکا کاکال تیمس پر ام سادت اور 
ا ژن ض۷× نے وهٰذآخرما اردنا, بیأانه فی هٰذہ 
الممَة مة والحمد دلّه الذی ھد!نا لھن !وماکتا لنھعدی 
لوا ان هد انا اللّ ۔ 


زعرزا مدان بیقال ح353 پر نے 


۴ًٔ "٤ 


96 


رانا دس ۵۵ پیل 


آورظاہرڈ ذس دک تو و رر 7.5 مت 
ار ا تفا 


ہم ری 
می الک آلوے۔خماواً رک سارے روا ڈرود یچ 

وائ از اشن ام رو یں ینار یرد 2112ص 
: ٭ََلِمُوَاتَفِلِیْمًا ان یس سوہ کر سکیس یں 


و رکال مو کڈ یوجیارکلم رعلزاستے نیا وی 7 
1290 الدِفرق کر کی سیف مد مگ ادرات میک ذقت اور 


1) 4عد 4۶ انا 3 انت کے سن 7 کے وزاب ںا ای مگ 


نر کے سی 


يَاحمَد رفک ال ذف مارمیت اذ رعمیت کل امہ رھیں۔ الپ وع ا 
عم الات و ا 
ملق ]یزث7 )او اي کل ما2 الو وَرََنَالبایل 
آے او لتا ٹب ا داش فلا ندال مس بیو اعم ۱ 
ایا لکن زھ ڑل رکٹ محقضل ال موم برک | 
نتم ول ار مرا خر انی اڑل رم ا 
یں ےا ۷ مو لَيِتَيعَاتِ مُا 
رر یں نے سن مم 
ہرمتمرت ا المس تاروت نع کی كْزلْزنَاَزْلكهْدا 
اي كھْد ان دا کو1 الک کنا اک اخ 
. شی رن يَاتَلِمَائرِعَدَأِتَ ین هَذَااَرِيْهَلِلهٌ 
یکا 2 نہ ما کوک کا نہ موا 
خی کنتو يک بر َمْتە عليك يکوت|به موا 


کے بوتیص :6وہ ١1٤ب‏ :ہی۔۵۸ 


براین اج یہ239 مندرجرروعالی خزائی جلد “ل265 ازم زا ران یعالہط354 پِسنٗح 


(۸/۷۸٥۱۴۱]]. 


2 ھ۶ 


۱ 
اپ ماپ 


کرک ری اکنا فیا یل 
یمن ف کا یا اہ اخ شا داز از تا ا 
وا وص ری ہی کرا اس ھکوس ڈو یں ۶| 


طارے یو : شا ڈر تھا ہسابی 
َعْدکَلَم الإ لتنزرزوگاما 
الف 1 متددجددعان خزائن جا ر22 س۱485زمز ٣‏ رن 


بیقال“ف354 نے 
. : 


(۸۸۷۸٥۱۷۵3۲. 


ےکی کے با س فا۷ ]تاب 
0 و ہے و ےی میس و 
پگ کتاب اعل دہ ناب ہےر میں ریت اقما قت ککےبوداو ا جاب 
دن ودرک راکش دن کا وع کیاکی سے وس ناب ک یناف لود 
ال کر میرم وع لاد کیو ماک سے الیک ھا جا کہ 
7 ت سی وال تم کرؤ لن واو لی ات رس استفادہ 
دی پیککد یج رج( زعارت جا رَتابب وس 


ول بی تقر نیم یداو تب 1 
.-_ 


زا ہیس سال( ےاس :ال 
ےگ سےہجاری ولاک اوردعادی اخذ یں۔]] 
بہار ی دا ل مک ناب یلگنا 


ضسدت پش کی ںول نک تاب می یٹند رم بدا 
مد جا الیل الا 2 


براژن ریف 8 8 مندرجدوعالٰ غخزائن جلد 1 


کک خی ّ_ ٴ ۱ 


۷۷۷۰٢۳ 


گا نب داگری لو بی با ہہ لو صقن رانک دد۷ب عال ےک رکش ری نک ون 
۱ کے سان سار کی سااری ڈوپ جات ے امام دین اک دفع یمباٴ ہو جواکے جب بھی ان کے د لک زرولرن 
س1 رن کے رزنے یا جائے مھ می برداؤنیں رت .کر درد ےکوی ۷ اگرری ےتوڑیا۷ 77 ۱ 
تو نیا کا گر سوداہےتو دنا گ۷ ورای ہگ درک تو کوحامل سے : مال ہیں۔ ہرک | 
تخس ج وق مکی ملا کے بیشن کر ڑرے وہاق رگ ںکی لایر دا سے الو اورگ یہی نے اور 
ا اف سے یاحسورئ ھلادق وع رک کا از ہے لورو ںک ہیں پمپ چوکسنانےہیں۔ ۱ 
ا ہم نے س ۷ف ادرضاد دگیدکرتتاب براجین اعد ےک کی فکیاتھ ا وزاب وف ی ںین و 
مضیوطذاو گی نیل سے مداقت اس مک نی ایق فا اب سےگ زاون رشن رکا گیا ,|| 
١‏ +ضںبر میم اورمنین سے دل دبا نگ مرا سس بیه اہ اسطام مکی عا یہی بر با کی روسا تاج 
وہ یناب لا ہوا بک رید ہکر مھ اوج مشعل ت ا کیل بی نو نآ ری یں ان کے رو رکرے ا 
می بل دبان توم ہوجائیں گے مگ کیاکہیں اورک عیمس ١ورک‏ یگ یھی لاویں۔ الله نستعان داد 


بض ما ہوں ن ےت ع نظ داضت ےہ م وت لک دی یٹڑال دینے .ہم نے لا ھتہ ہو 1 

لا پ کا تھا سس میں سے تیب اس سو پچاس بددکے بٹرسے بڑسے امیرول اوددولت منروں اور بوں ک ا 
ا زیمت یں تی اعدب سید گی تی جا مار عال تد رما یکنا بکی تو ف یرک تاب جاک :دی 
۱ تر سے بلودرپیگی بی گے ۔ لوا ہکا وی عاقت سے رٹ ۷م پل دا ہا ےو وز ران 
ْ خ اکن موی گ۷ ای ہمیدبرہم سےتریب یھ سوک خطوطاورن لس بھی تھے اور رانکسا رتا یقت 
۱ ال سے یا رش تام دوتہن عالی ہت کے س بکرن سے نھام شی رہز نل یک جوا ب کیا 
را یں دای یں مصارف ڈو کترسب نع پوتے لی ناگ رن وا متا یی والہی زی ںت مخت وقّت 

یآ ےکی او رب خسان اکا رٹ ےگا۔ آْ 

ا وج پنے معز اتیوں سے بیاتے دا تفہ ےک رگج وت سدہ سز ا 
ماردنقام ےہ مل تع سکرنے ہ ںکراکرقیمت بش ناو ں۷ گنا نطو خی ںت کت و ںکرزہ 
ا زگ ءبیسِوم وىیظٰ جھی گے اوداصانٔ یی کی کے رہام رع کاو رگرشدہ 
: مو ل/وورہارہ سپا اپ ےگا گے ہ بجی ںکہی کے نرع ہن مک نکر و رھ 

ا تاب ۱×۷ انور ہ ےکرنی کلف پرنےے سے ماریکا ب اتص رہ جات ہے ۔براتے خدا ہمارے پا 


(۸۸۷۸۱۷3۲.۰0 


پراین ا سی ۹( مم 


موب لاو رادان چو راس تی ےجو سک درپس ہیی ۱ 
انی دی مرا دکا ر سستفظاہرہوبارے سوہ فوامر چس کے ہیں۔ 


ھ؟۔ دو سب اس می ںمکتوب اور رقوم ڈیں .اد یہ الیسا فا نرہ کہ 
سس سے ڑ ھن والو ںکوضر ور ات دین کہ اعاطہہومادےگا۔ اور 

وی او ہرکالنے دالے کچ می ہیں 1 میں گے .مگ دوک ر ےک 
ظا اولشجحت اور دای تکریئے کے لیے ایک کائل ا ساد او راک 
عحیتناد ری تن ما گے : 

دوسعرایہ فا د5 کہ کیا بع جک راد رقری دلا یک لا 
او راو ل اسلا رتو ےکی ن کے دیج سے صداقت اس دابتی ںى 
ہرکیس طال بک برنظاہ وگ برا نخس ےک بل لا دبھاا رحب 
یف لاریم بتلاہو۔ ٠‏ 


إ یز +356 سے 


برائین ا یف۹29 مندرجرردعانی خزائی جلد ۹ف129ازمزاقادیاڈّ 


۷۸۷۶3. 


961 


٢٢ 


د اللہ ان لست من العلماء ومن اہل |لفضل والد حاء وکلرا اقرلەن اذا 

: الببان ومن تقسپیرألقرای فھرمن ادلہ امرسراں کل اخطأت‌نیه فٹو 
مدِلَنا ہوحؾ تھومن دق دأن رق |روانی م نکاس الحی وان ومح لك۔] 
از نقسی من لتھوو الضیآن داں ال۷ ”یترک علْ خطاً طرفة عیں و 


اد و افو 

لتقرلل اللہ الد لام میں تا ءاللہ وا 
وا ہن امکیاف ذی الئئںۃ ا٣‏ انم 

مل فالخ مقولالڑ رس اتی 

ین انز ال ایی 


بیتوالف* 356 پدرتّے 


۷۸۷۷۰۰٢۰" 


ولف 36ت درجردعان خزائع جلد 8 ص2 27ازم زا مادبال 


اعطآن من لں زە فا سلا وعق مستقیاوکر٥ت‏ نورتزن فتلی نوّت 
می القرآكن ما کایعرت خیری دادرکت من مآ لایدرك قالق ووصلت 
یف ا یح تب تتقاص حتاف سام اکٹر امیس د ان ھذ الا احسا 


ملوب أن للشمس والقمروالت م ارات ارب الله بھا بل ما اوجد 
الارضین :ڈاعترضواعل وقالو ان حزہ المقیدعقیدانَاسكٌقالت 
ماجاءل الامادیٹ؛ نیاحسرة علیہم انھم ما موا معی! لامأدیٹ و 
مآ ڈموامحنی قول و قامرا مستعجلین ظائینظن السوء وم استفسڑا 
مس یکلمان می کب اھل الصلاح ۹ ہل امتأغ اغیظاوردداعلی 
دکٹرون واطالر(إلالسنة د لوا الانظار و روا غبشبم وفتارهھم 
وماهتکرا لا استارهم دم کانوا عل چھلھم متنبھیں۔ 
اعلموایا اول الا بصار ار امقة و الیصائ الرائقة تاکن 
فکتاب شیا متالن النصرس الِقرآنية او الحدیغیة دم تفوھناً به 
برما من الں حر وقں إعَأذ نآ الله می مخل ذ(ك ولکٹھم یعارضرن 
قبل ان‌یفھمر ا ویچسبونتآضالیں قبل ان یکونو| مھتدت۔واللہ 
یعلم وتیں الثقلیٍی !نا ۷ نحتقد ات احدا من الغمس والقمر 
والنجوم َاعل مستقل فی فحلہ ومؤٹر بن اتہ اولہاختیاس نل 
اناهة العاغیرات اوہ تخل ارادی ف ایال الانوار ا نزال 
الامطار وترہیة الا ںان والاجسام والمرات رلانعتقّد ان احد| 


سا الراء داقن ال دالتاردامک لت 


جار البش رقف 72 مندرجرددعانی خزائ ‏ جلد 7 سف285ءازمزاقدیال 


ا 


ارماقلتاء وا اوحرفو!البیاں و غحتوا البھتاں روقعرأق حیص‌بیصس 

ظنواظن السرء ءفتمسا لتلك الظاتیں۔ د الله یعلم ا مآ قلت ۷٥م‏ 
قال الله تل رلم ات ل کلم ة تط مخالفه ومامسھاآقلی ن عمری :و بُم 
قولہم ان السیی کان خالن الطیور کان خلقه کخلق الله تمگلی بسیتە و 
لان احیاء پکاحبآء اللتعلی بویٹهہ بلاتفاوت دکاں معصوماً تاما فا 
]می مش الشیطان, دلیسکخل ق حذہ العصیة نبینا لی الله عليه وسلر؛ 
نھز اعندیظلم وزور کبرسکلمة تخرج من اُنواحهم را نھرن من٭ 
اللمات مس الا ذبیںہ دآھا ا نتراڈھم علح رظنم انل من اما شکة 
فا اقول قجراب ذو الظنرں الفاسدة ا یلام ل ھاوکئر غرآنتہل 
ف حضقّ الہ ۳فیا نہ واقول رب الع ان‌کنت قلت مخل حذ 1ء و ال 5الیی 


داحد ةءئ یبط نی الله عیلی دا مےآیه ال الارض تلایجد دن ف الازض مم 
غیرالاملادہ زھمھم نشم فیرغب تی اللہ عیسلی و|مے۔آبە ال الله فیرسل 
اللہ ڑا یأ ماق اض نقملھم نتطرحھم می شاءاللءوسترقںال رت 
حابم ونشا م وجمأبهم سبع سنیں, ٹم یرسل اللہ مطرْالایکن منه بیت 
مدر ولا وبرفیخسل حتی یترکھاکالز لفة؛غ یقال للارض اُنبتی قرتك وردی 
برکتك فیومشن تا مل السصب]یة من الرمأنه دیستظلون بقفهاریبَارك ف الرسل 
احقی ات إللقحة من ا۷یل لتکتق الفٹام مس المناس و اللقی3 من البقرلتڑاإتبلۃ 
مال اس راللقبة می الخ لکن الفتن من انس نین ہمکذ لِك اذبدٹ الله 


یتال ھ357 پردرن٘ے 


مامت البش رک "مت رجردعای خ2 ای جلا 7 “86 ۹ازمزا قادالی 


(۸۸۷۸۱۷٥۲. 


مود ام زایا اور 


یی خچادریئرزری ںے تال ور عً٣ّٗے‏ ادگ بز یمر ذاتادت' 
نادان تک راز سن ماق ان نات داڑھا وا انت 
ریا می خی جو کک یقرت دا سور ارات دوشار تک 


و سو مرو رے سے شس 
وت می ات سک دا نی بوڈ می انبا ہو 
دی اک م بط نوک تہ ماد اعت زرات دنا 
کے ای زبان ہروقت نا 7 بر کی 
خلا طو درا بای نز ون ہی زان ہار ہو داسف نہیں ؟ 
67 ای ی بسشت 
یئاوراک زگ راطق چس ردق یٹ رت ربق یں۔ 


م۰ 
تہ الڑیصفہ ج 4 من ررجرروعالی خزائع جلد 22 “ف18ءازمزا؟دالّ 


۷۷۷۰3.00 


و گج کھطائ اما راڈ ما 
و کنیا 


کب ۰٠۔‏ 


ر21 


وولیناام۱ الاب رکھسا ٠‏ عدتو کس 
یں سے نیہ لہ ہن کک یی ھا ملاسا 
یں مخت اید زا بل دہ فا ڈ کر کن ش و تک توف اس طورسےنہییں 
کرت جو ان شف یس ہدک سکیل اورک درج پا رکیل کش 
ہیں فیس کیک پرشکونی یھی تچ ہنا یک لف سے طبر رہ 


الجعق: ٤‏ ت دنت ...۴۹۰ 


مرا نمض 39ت یصددعان اشن جطد2 ۹ سل 4۹ازمرزاادیانی أ یف358 پرحے 


۴ٌ ٗ ٤ 


966 


لوم ہ ےکی ویک فدا ئے تعائےے سےالسام جاے میں وی کا ےی بیو یتم اور 
نی انیس دب رذ ا ےک یی می کت دخ طف سے فک 
رلی فی ں ىک ای رجگ ہارے(ى ه اذْدْو (+بتگخرل ے تھے 
نے بن عبارات کے اواکر نے کے بارہمی وگ نازل میں ہو توف( لاب 
إ ٣ض‏ کني ہق ازا رواخ گے بو ررقت زم لوق مو راتا لطتگا 
اس کین تے سوا می لا ےچ رک بن م کوبت زی رکھب ہز کول 
حٹ نمی ںیگ شی بب ہوخداتا ےن یق تام اس ما زیا ہرذ یازعا مور 
پا یکاامسسلون ازل بڈری تیایکی۔ جھ اکچ ا فنوس بے فواس زبان کے کت 
مولوی صاحبان پر یر ےک ہج زد ےق یں کے جوسےسہ وی فو راو ون لکگلہگیل 
رذ سض رو عکررے وھ نی یقن خو ب ھت بی کس صد مال ےگل 
ہی شر ےس م رر ہے ےس 
کر زتققت تی ڑ حالف تیںبتسپ ماش رجایگیا۔یںےذمنٰذ لج 
چون کا لوت کیا ے اوس یبای بجی وی نمی ںکعرف ٹل ہمذ ہام ے بے ست 
بویا کم ے نز ےنمکن ےک ند زمائیں می ےی لود ہا رگ 
یلین اس ہاں ا مان کے لے میلک پل او مس ےکیتظار شود 

ہےود من فا رہ ےک کچھ زی خی فی شی ہمت ہیکت ہیں بگہ با . 
اعادیش دنو یکا بی یی نشار پیا اتا ےکی آتنت مل ہزات یدک | 


گا 


7 دہ ہے یح" تال شی لے خی نے ہیں ا 
دس بیان ےر و سےمکوع ور پا مک ےکی مخ کوک ایا یا ےہا 
ہدیوں ککیجع زن سار الفاظ صا وقیا مکی کیو مر ازس رہ 0 


ازاراوم ءفمہ97 ۹ مت ربرروعائی خزائی جلد 3 صف197ءازم زا دیال | 


۷۷۶٠.٥ 


یراد ہرد مکل ۓ اتاد صاحب نے :اد ہسکیایان 
یی ےکی رم لود دق تہ کینوا ادا کے دلباورددغ اور 
یں اورانھوں بورکفوں رام کر حطر کے راپ سے رہیں۔ 
اور ای تر ےکاا باقن ہوم رد انسان کے ات رپ لد | 
ایک یھ انسا نکوز نیا ائے۔ یر دتقیق تن مقر ٠‏ 
کودہ الا ےکنا روگ ایک حا تو یل لوج بآیت رمآوتاً 
ال مقام معلوم تقد ددرکت ہی دنت بران ‏ اود زال ض 
لک لوت اما من ریت نام سے وہ اک پالشت زیچ ات 
اہی ایک اش ت امک او راد ک ےکی ازم پ | 
ہن ںرل لکتیک1المب رت +ں[ ۸ وإرنٰےز سن 
اعد وی ٹیخ نم نک رج یک نت 
ا ا اب ڈنف !دیون د وکس یو لیک یہو فخرت 
شی مسبت نک کو ہیں دہفتاب ماق 
جا جم کاو د وف فی یک کے یک کے ارب می بن گر 
ایدو ک گید وذ تو کرت ہم پڈارہتا تھاورگک کے رات 
1ے کر رن .1س مب اپنے فوائی یرس اعم بر | 
2 تقر سی تربنت برقت اعدبردم ادربرفظ الیم رت 
0 تار ای کا تی اد ددلٹ و اق داودا کاٹ رسقت : 
اک مھ ےنس پ۷ یں مت اورانوار را تاودا مامت در :7 
٠‏ مھت دن اعت دا رای کوٹ د1 يہ بج٭آ ےل زُر ح ل کس 


سیر یہ[ ھت 
فجن اہی نر من 


1 
ہے 


٭ 7م سر 


جن اہی 


رسریزر ضر کے مس زی ہک ہر 


می 


یش ان 


لا یر ا 
۴۲۶۱ 


ئینکالات اسلا )ف93 متدرجبددعائی خزائع جلدچ ص٥ف‏ 93ءازمرزا بای یقالفھ358 پٍ سے 


ِ کس ھت 


۴ً و٤‎ 


ازالامام ۹“ 


اس چو دھویں عمدی ےس جرد 
کوٹ الماعی دوانوی کے س تسا ما ۱ 
کڑر۔تفکروا وٹندمواواتقوا 
' 
۱ 
' 


بلق ضا 


عو صمدی می ال ارت ک ریگ 
پچ 

یہب کہ گے می سک اکر نکازاد 

رال می ری فرچاریں۔ 


۱ 
ازالاو ف79 1 مندرجرردھالی نز ان جلد 3 “ف79 1مرزاقادال ۱ یتوااسف 358 


(۸/۸٥۴۱٥. 


زار دز کیا مقا فورایمان الین کے ات ےکاوقت ےکر خداتھا نے 
بل مولرے ہنم کر+آلیافربے ]مخز ٹہ رزن 
پڑ ٹس دی ۔اودز حرف د بیو کو اکرکے دگھلیا دہ کے لئے ھی ہزاریں 
ی وس ادرتوا قکاوروازہکھول ری تر د مار قو کرک وا ےلات 
بجالا کرد دزمان س اتارک ےکرتے تھے :زن ارگ رگ اورٹیٹمار پیا کے 
شوق یں پیا گی دوقت نے بائی دب کات کناازکرند و رسے نائر ا٥‏ 
یا اٹھنائمارے اتھ می بے .یں ا کوباراربیا نکر لگا دا س ک اما ےی 
ا مل شتورہودبالپککھلا یا مو دیع یں ڈیا ںکوکئی او اتی و تجدی یکا باے 


دج فک شیا ہو ںکا ا یکر زی تی شدریف یما“ کودیای 

پھیاا یٹک لاق گرم لو اف درخ سے یکامکن ینوٹ 
ا ادن وا اہو اخ زس اک باعل کن دو رش ای ژں کر 

ا رکچ یں ۔ ام مودا تا ےکہ مز نا یز ریو ینس اڑوت 
ذراپے عقوت ما تعن برمعتاِنل لی انتتو انال تعلیں". 
ایال رکھلگالوئیذعم ری ںکے برو ںکگیاصاتکِگاجی دلو ہلت بلاوّل إ 
عانفاۃ یڈ یکاہ سرن ل ڈول و الال کے دجن گی پر ہش ہی بی“ 
ا1ۃ جنگ مداتعا یکن ید ت کت پا تی نے خو ذ می ںلة بی 
طزخبخٰلضاغط( رز /جاجلیز ھت نضوٰضیتام 
تو دوفو ںہ یبال یں اگ تق شید تی ۴ق( نید 
دبا وت :تال لو اتال اما ہک ماس برق ارہ یت ین 

نھگ یں. من 


٤ 
بیھالے 359 پ رن ت‎ ۱ 


ا الف ومندرصددعای نخزائن جلد 3 صفہ 7ازمرزاکادیالٰ 


4 ۱ ہی 


8۲۲15.00 


۲٢)‏ موا الجمٰن 

دا نما تفڑھت قط بھڈ انکیٹ الھزا القول بُئی۔ یطلبیٰ ف لاگ 
گیگاے ہیی ںکلات ب بای اد ام ںی خی ضر بز ارام( یاان 
نیاط وا زاعل بساطوی ہیں ماھت بە بصور8| تا ناقول مل 
طبر د مس پرسا سام ہآ ہنا میگ روید دگرگخت وم بس مگرمإ 


لان میتقق پکا یہت ع یکل بابردی-فاتن الله یمن ؤ رج جلدف 
مررا ي ذا رای لِفقْگنر: بپرردا ےگ رخودافجار ز ما یمیںبرازفالدزیىت مڑفری : 
ودھرمنشحتشی۔ دتتال ات علیكاتصتی۔وا مع می معذدق. 
کت درخے' میم شنو 


ترصد ہارب نو یف مت دا د کرت داماد رامش 
سبیلہ راختارطقاشتی۔ ولماتلت فلتیمنا۸م۔ ورانمت ٹیڈ 
باعاد و دیز نحقفیلٔ “ یں ۴ ٠‏ ۴ ہے 
عن !می ۔ وا افتریت ٣‏ رق لاملا وق حا بت افاریا۔ ام 
نام دجاو جنگ ند وروی ذگتم دپاگ سم سس 
ا :ول تچ بین فدل القد ال یا حلق لودرین والئات الظ 
تی میک ات تو یق گی زم دا سای لئ بنا پراگردہ اصت ۔ 
۰ 


مو ہب انف چ5 مندرجردوعالی خزائی جلد 19“ 221ازمزا؟د یل 


(۸/۸۱۷۱3. 


971 


اوھ و ”"س"س"م"ھ٠""تٴ(0."‏ ت 
کی کرد ارگ دی بای اد اروا ایک لغ میں۔ 
اودارفی سس نوس کر دو یی نفا نی تن خر رط 
روک اید اہ نے ا ڈیر سکس مک ںکہریا 
ہے درز شور ساپ مت یھو 
یی پایاجا اہ گی اعت مقر اوشالی یروف و دی اک ایت 
سان می دی جا رکیل فہزست طیار ہاور ام اق نے بائے ہھزہ یں 
اپ بت سے ا ہاش بے بیز اش رکا تھا ٹر شرف 71 
بلوفرت فعداحت لئے (نگوبطو یس ند لات تے۔ 

یبا تی ا مگ با یکرٹین کے افخ طوریرخانا ےا ائجازذْا نگ 
نا پردازی کے دق مسبت تا ہو ونیک رن میں یا دو کو عبات 


اہ تریس ںکریاہہ کٹ انرم رب ہاور شی یرگ ھیازرد 
یفازی دح ہد ہے (ا) ای کک گی ہوت ےس لمدرالغاظا دورما یکا ےکامز 
60ہو ودیاسرلکت ام وکا رق می ےکر ضن ت انان ٹل 

کر مم" 


ےدارا سیت 
بیو یں ۸/ را او چر راہ ہز وٹ ا 
جوم ہی ےکوی کسی ردام ںکردب کو ےت کے 


۷۸۷۶۵۳٦ 


براڈین اھ بس۵ 
نوم وا نے ہین ےعجائبات کے دکھلانے می ا ری وس ہے ےبھد 
معدد نیس لا ورسی ئ رات چی دکھا ہے یں او اگج فی ضایف 
0 کی طل می کت یکنا اون وس کک رداورل نے ووضدا 012 
: اب کر زی نے اورگر وم خدول ھےہشت اورخال من لٰ 1 تو ںوطال بر 
کت مت الیم اواب درک مکراے نادان ال ساط رو 
3ء ا یس پک تار برا میھت و سک ہن کےعلوع و مخوارف ایک د تیگ مال کےڑں 
و می ری 
سس تک یر کا مقار ات تر خی وش الات ددیانت ملوازررا ‫ٰ 
ڈیر اق تق ہہ آقری مق جو سےم ےلت یرہ ہی ے'ن+ق ( : 
ہو رایگی ہے لی نا در رق راڈونای ےک2 مس گی سے روز نک : 
کا وھ ایک اورک فا اوت ظا ا 
ذقہ دا رک زا و )رم تھی یی سکرو نی تماما ہے ور 
ك فص تھی تا نا ک گال :الا نکل وو نا ری اد ت خطا ہوئی اور ات 
۱ مز ہار یی کہ دوہ روذعم عادات او خیالا ت اوراخلاق فوراخوال سی 
رک جاتے یہی می دص لیک دن مات آلودواو رٹ نظ کے ڑا ء رکذ 
: یھی ہدہائتزرحتات را نکا تدایق ہس یہ بات نہ ےکم 
گ'م نإمق. وت از لور رےمتقنیاتم ےبابت دورپٹاڑڑا 1 
[ اس یز تنم ا یرفس خ کک ب کل لا 
رف ای کک باور در دفو یکی عاوت سے نک محاطات اور بیانات اور 
جرفوں اور پننوں م نظ طور 4 ازرے تو یس کے نٹ او ر نع 


ا 


ران اح بی 514 مندرجددعالٰ خزائن جلد 4 “ل536 ازمزاقادیالّ 


(۸/۸٥۷۱٥. 


تج ۰:۰ تیر 
)1 شاوز ال مر کیاککھاہواورابکیدکت ہیں خداحب ارک برینکونیضیں ] 


۲ 


مو سو ےس 
,و 


توا لوا ء مق لَنيرلیاطاع ت وین لے کوشردوں روا تکس 
ا ہش نہ وف فی لی رک کا ت درا :م 
عکررھمیا وکیا تال حا فی جب مرو کی اکر یں 
پھہ لی شا اش ساس ب کہ ںکرا وی موعودکی شک کال 
کاٹ بی ماکیا چو ںاد لا تکیہ تم لن کی مائ رہ 
7 دو اوج پالو انروا یسلت برار یت ہر ب میس تاقوا 71 
او ۶2:. 7 3× عفر 
ا دکھاک ہیا ںکم ہق ںکرمی سے ایی وی کی درف بنا دنہ برک اوردہ دی ے 
ولیک نز ل پل ا تائیدی وڈ من یی می کرت یوک رت 
مطاق رای مار نہیں اور ری عدہیو کہ رز یی طرح 
ھا دیق گیٹ ںکلدنیامی دای زہہنات بک یرے ہس وو اکم 
ھا نما می دیس ایا کر کو یش کیا چنائ 7 
ا حد یمیس دکھ ےکر ذھی ےسا کک مریف بیا کہ بی اہ 
ا ےکک دی می کر کک کے 

تاب خا لک ہو ںکر کور ژنار اش رای مبا حر توفب بی 
اض بی کے ےس بکاکا یجاب بہدن ہا یا دآیان ککوخیال 
وس ےپ اھک سو ف نو فک حدیٹ ری ےن کی امت سے 
فا یقاب کال لن و دو اس م قرکاخسوف تی پا میلس 
کا یں وکا یں چا ندک کے ہدں .رس یاد شک سی ود با ند 
ینف ہہ نیانے مرکو فکیل رق نت کےھرافق تی رت رمقرکری 


نی 


دی (نو لاج 30ت رجددعالی ای جلد9 4 140 از مزا وین 


۷۷۶۹۰٢٢ 


ا 


یا360 پرىئٌے 


94 
۹ 
ہے سے ےو سو سے 


کرت دوجو گرم ے دو ریا پڑے بی ںکہان کن سم یر ہے 
ورو| سابحقرۃ یں میس سےکھتا ہو کہ اب کی لیف سے 


اکھد سے خافففسص انس نات کی ما سی سعاد تا و را تل 
اس یکل دا سے الف انا نکاکس یں 


قوف سے۔ اور و 


1 


۔ را ما دز وضع ہیں 
ادا نزو ل لی ۳ 


(۸/۸٥۷٥٢. 


95 


.ھ۸ 
لے ایک قیقات کک اورک رہب گاب دیانت اورامانت اوروف اور 
سے دم گار و فرقا نپ دادرا نمور با ہناگی در ز بای مباعثات 
مھ اکٹ قیموں کے ہذرل خلا سے بد کے ر سیفن لجا سک عطاومت نی 


مان اھ لف 91 ردعالی خزائن ءبلد 4ف 8480:79ءازم زا ریا 


یقل 3662 هدىرنے 


7 


(۸۸۷۸۱۷۵۲.۰0 


برای ن اھ 


ری طو رک کش اور حففضال اشص ار کے 
تق یں سے ی ام برا ےنوت بن گیا ہک جو زی ن مب ال اما | 
می سسے ایک فتقا یی ھت ےکی سکاکو ال وو نادلاب لکیہ سےابت تج 


2ھ" 


ر2 سارا 


ممرے بھی سا راو 


نعل سر نرے۔ دو نظا کک کہ رام یس ا زا جال اش سےنقایلہ 
4 البا يغپار تک ہرے۔ و پے رگ ادرراصتیاز لاح یداو ں/ سی 
شض“ ے۶ 7ر ایی بھی ایسا ہیس ج۔ :ددرط فی سےج ما ب 7 ۲٢٢۰‏ کے 
لوم نے میں ]ا[ ہے۔ دہ ظا ہے ۔کیاکہ ھت دالوف رانید و 
ع تق ا دلاخ لک وھ معلی ہک رنا اتا ہے۔ یس دلائ لکرس سے زیادور 
اکس درف میس رق یں یسکس دکوی ےکو اکا إْ 
فصل ا لم ںای تکری گے ور ددص رو طرت الما ماڑق سےحہادت 
اق ال را علق دع لقن کن ہے اور رص بک لس سگرمضت ماس یے بر 
وہ ہے شف کو ساد رک مف زط اربی او رازاق مھ نہیں مل سکتا۔ 
سناب ت ہوا لفی او رکا لو رآسان زریںہفناخت اعور اور انا 
سب عقائ کن کےعل تقو مر مار خبات موتوف ہے ۔ رت 
٠‏ فآ ریب ہے ۔ ایی تکرناتھا۔ مض اھ 


یہ 4 روما خزائنجلد ۹صف 84:80:79 ءازم زا دیال یماخ366 پسبّے 


۴ و٤‎ 


ك٣‏ 
خا کرو لاک پکا رگ یا پچ اک ہداس تاب میس میریانسبت ی وق انرے۔ ا 
ج زی ام فی حلل الاننمیاء لینی تا کا رو لنھیوں کےعحقوں میں ( کو اہی و 
ا مے) پچ راس کاب ںا اس کا ا کے تیب بی یہ ومی انم جتحمد رمول اللہ 
دالذین مع اق آءعل الک نار بیجع ری دی ای می ینام کیا 
در ہو لبھی۔ پپھ ری دی ان دہج کش بماین میں دج ہچ دنیا میں این یر 
یا شا کید یقرت جک ہنی می ایک نیا اس رم این اس میں 
اوک یسول کے فا ا ناک یادکیاگی مو اگر یکہانل ۓےک ہفحت × 
اق نیا یں .رپ کے بعداون کس علآسکماہے۔ ا کاہمابدی ےک 


۱ 


إ 
الکن دشول الہ دضام امن یا اد ای ایتہی ایک پکوئی ہم سک 
ْ ہار ےلفالفو کاخ یا موہ رس ےک اشدتالی ا سآ یت می ڈیا اما رو نت 
صلی ارب علیہ و کے و پش ول کے درو ازے قیامر ے٣‏ بندکردے 


(۸۸۷۸٥۱۷٥3. 


977 


نرہ بگکھی خ کی ففھتنیں بن کنا و اسلام سا سے۔ میس سراکی کوکیا 
۱ ہمہ اورکیا یسودی اورکی ب ہو ا سان سے کے سے یی ےکا ہوں یکو 
۱ سے و زندہ ند طااب ہے .یم دو گی بت نی ںکرنئے۔ ہکا را ززرہ ھراہے۔رہ 
ہکاری رکا سے۔ وہ اپنے امام او رسلا او رآسمائی نشافوں سےکہیں مد تج سے ۔ گر 
دنا بے ا سے ےس ےمم ول عدرسائ لال سی ےن جادے نرہ خدا 
او را نے رہ دا١‏ متقائ یک رکے دی سے۔ مکی یچ سے اتا ہوک سس باب م نان 
سے ہی مالیضں د نال ہیں۔ 
فیس سرب ڑ یسا نی شک برست ہیں دوزمس جات کول غیصلہ مد رن ای دنا 
کیا حقیختہ رت یں اھ رک لی اسم کوٹ شون ہیں گی نو نو 
ا مرکو ستوجب ہموں امک نما کےدو رہ رسے مارکا میس کا سیا غداہے لو شبرو ہا آا 
ا نگم ہیں ا بھی متا مہ می ےٹک نددابیے نوا ببررےگگا۔ او رگم خخلوب 1 
برا ترمیساتیوں کے ہی مہ کی مس میں م کو جواب نہیں ۔ اوج نادان مقر ہوادر پا 
ری رت کے الد رہو دو لگا ٠‏ نآ رش نوا اب ہوا قو مسا مقاہ لکوٗردہ خداے 
وست پردار موچ گا او رما تزقف ملان ہوا رٹنس ےگا اویل 1رک تہ رای فرط الا 
سے سام بنتہت شارت دوکس معز ز کیو کے رنا پگ ۔اس سے روہ م ڑا مے 
ما ےگا او رگراب عبساستوں نے من مرا اس کاکی سب کہ ا نک رد دا 
کی درب مجرسر میں ۔اغسو ںکر سای جم ب رھ و ورکرتے میں -الک رخ ایام کی 
میعاد بی لکری جانا اوروہ روخ دا کیا نزک ایگ رد تر دکوددٹیں ےتاج 
منل شر ہیں رہ ےکرلں۔ جس مان می اکھ ہو اورماف صا ںاہو کہ 
ند ہمد (سسلا ہکا دا سے ساتیوں کے تھی اکس رو ےل سکوامتحا کنا ہھ میررے 
متا مہ مس ہے : ا ۱ 
سی _ے وہ دل جو لف تنفا لہ کے بماررےارر پلیرے و طبعت زا 
ےسک ررربے۔ر ےج کے طالبوہئردہ پیک کے مہہ بکو بد دیشک میساتیوں کے اتھ میں | 


موب اشتہارات جلدد ف 13ض جدیدازمزاقادیال 


۷۸۷۵۸.7٦ 


سے خدا یر ےتادرخا عد درک ڑگوں اف ط الیل ا لئ می 
تی کلام کے ینا ت تیر ےگلا م کک اض رات تیر ےلم سک لات تی ےکلل مک ٹھگ 
یرنہ سیک کان نت ےکوی یھو ےکر | 
چھوڑا اوت انی ابق لکواپنا ہی بنا ادا مار یو کر ورپ کے ارک 
خی یوب خلا سرد لکوابنام ونالیا۔ 
اےئیے د وق !اب لیر بآ خر خی تلوسنواورایں از با تگہاہول ا ] 
خوب بادرکھ ران ا کیا اراتا ہوم نیو ں س ےکی بن کت بی بر لاو اور 
سار ینارد ہدیا سان مرکی ہیف کک لکوت مو کاسیے )ہیکت 
ڈنیا ہونے لیس ہہ بکی روئے ز مین سےىف یرٹ دوک کہ 
پض رود تی سکر ڈنیہ کے ہیں دپنے اوزات خو وضا عکر رف ان 
مم لھا ترز فرددا؛رٍُزیردا ال ےسا یں کولاہاب اورک تکرد باج 1 
0 7 7 و مھ 7 
مردو ہیں د ال ہنا تکر: و مگ اورٹیسائیوں کے :وف شر دم اس دن 21 
جو ہک کر مان ذہب دنا ےنوس تا لق اگج کیج بتک ا نکاخ ات زور 
۷ ذہ بکھی فوت نمی پپوسکتا.اور دض فیا کین کک سا رای ہیں مک 
اہ بکا ایی نون سےا دردو بیس کراب کک ہج اب ن مرک سان بر ز دا ٹٹڑھا ہت 
7ئ 1 کرد ۰ 0 کی 3 
بس فو نکو پان پائ کر ویو رظ را تھاکرد می ول سای مہب دنا می ںآہاں یچ کہ 
خھا تھا بھی چا ہ تاس کس ستدانکو ریز وریز کر ہے اد لورپ اورالیمٹیا مس 
دک ہوا چلارے. ہلاس نے یھ یبای رےبرا پنےخا ارامھ اہر 
ران رکذ ت بواستے چنا ہا الام یرکسع انی مو اد 
ا تک 1 کے رس وگ بر 
بت و اٹ اراس کے نیف میں مو ومدہ ےا نو آپڑے کان 
ومدا ہوا ان ھی وان تل اق ہی رن صبیب ژعل مز 
۴۳٣‏ بعد 


یقالہ 369 رت ے 


۱ طاھ 


ازالراد ا “302 مندرصردعانی خزائع جلد 3 “ف2 ۱40زم زا٤‏ دیان 


۴ً و٤‎ 


980 


ارت دا وین :یا نیکیے بات غیآدر اک ہوتے ہیں ورخاتعا ان نیت 
صفای :کلک ران دا کجاب تاس اود سا دقات سوا لاد جاک ساس 
مق پوک انوس وت میس سوال رواب او سوال سی اب ادرکیزوال کے 
باب 'یےطادرلزیارڈ حاپا کبراہ تو ابد رزصاحب ابإمیال 
کرا ہگ بادہ خداتھا کو درا ہو اوراماد لزان کا السا با زمیگ میس ایک 
لو ۱اذ درد کر وی ںواگ جائے و شعلوم موک دم تھا۔ 
ا کہا ںگیا.وک یش اتھا لن سے رت قرب بد ما ہوا ند دہ لیے پا اور 
ےک ے7 نید اورک یف کو ور ںکوم شر یلو 
و یں ا 
ٹر ظا فی کا رک ںی بکو یک ہدس یھ 
.ںاہک وارگھوڈ ابع کنا ہوا ویش ادا ماف اس ےط 
وا ا ابا شیطاؤ رد مضتہ ارتا وپ یں 

وفع پک یطاؤ بات ووزاح نیاوی :ا سان لوگ کک یں .اور 
یٹ أئض بی ہوتی ضا اعلا مہ اور یس سے الک رکرے .تو 


ضرورت الا ف43 مندررب ردعالٰ خزائن جلر3 1 “فر483ازمزاۃ ال نا379 پ ماد 


ٰ 


(۸/۸٥۱۴۱. 


"981 


کریفوردیالییشگہ ڈ پر ایسان بےوں ا وا سکرتشحسل ماس ج کک کس مور 
ہے نود یہ (دگی ال نس داکریں دو ریس کی لک پا ڈو لک اقب یا ن مجر رے 
ای سلامت رکنیا ےی مر ۂحص نے رض الئی ٹک رز دن الا بئے پنگر || 


دانفاست انا مکل ایا ہوا سح عل کے کیل 77 
ان اھ گیا ول کو دھیتنر رام نول نیک کات یں ہا 
٘ بوگو سیل ہگ رہل یسھاریاگرل,فہظتبرل 

مب سبسا پا ہی ےک ریبک پیشگوں کک ے بر ہی رانیدےیرغل 
بے قے پت کا لوا تطاق ما انا کیچ زے۔ 


وز ینوخ ہوزیا- ید چک نت ہہ ذ۷ل رینید 
ا لکششستکرنابے بنحاری صاحب یف مدت ماک دک راکپ رگ 


یا ری مت یس ےک تی کھی ےک ا ری ےہ گار 
ایام ہگ اش مس عخ دنا رت ےکی حدیش سر موید ےدکا پ ات 
اوت نمی وکنا بکہ یزاب ت ہوا اگل ےہ ممارتیقعوی ز ب7ولنٹن 
ا کے نے کی وش ق ردپ دوراگ یسا خرن مھاکرشیل نشیف کر رےجیت 
موم مشرہ سر کید 
صن یں اکن یتو پل صاح بک را ے ٹھگ 

۱ سس رت سشستا 
وں ٹا ناک ام سے مو نی ہوسا مکی نے وت بیشکئی ںکریپٴ ‏ | 
ٰ سے لہ میسو و ٰ۱ 


یتوالف310 پدرحق ے 


اراد ا سف 143 مندرجروعالی غخزائن جلد 3 ملف2 47ازمرزا تا رای 


(۸۸۷۸۱۷٥۲. 


ہن ا ات یکا ہے را 
تا ےی دا ےکہاکوآج را“ 
گرا نی ہےبادجو پیل ےکپہیکا 
ا ہی ےکیت کے کوفائلبں؛میں 


کا سای پدمام 


ارچ 


کیہ با کیا ےکرنے یک را 
سم تہ شس 


٦ ْ 


۷۸۷۷۳۸1. 


امم ۵٢۷‏ کا کادداں ریا )نا 


کی عو رت کے ددا رونا الفزہ یں حول ہیں ے بات ل ال کےفو رک قایل 
ےکہ ایک ےکی دہ نال چوانمو نے ضا ےمان تن ےنسب تکا وف اور 
بی آلياسٰکچ کز لکہتبرو زی پلمق د۷ اخُل ےا ایل 
وکا مم نی لا اہی جس عالت می کنیا تہ دا ریہ یق تکھول چا 
ہے اودفافون قدیت پیا ڑکیا درا کومانناپ ےتوپ راس صاف اوس یگ کر 
چیک یسید دو رتا افترزس راہ رت طف س ےکھد کہ رتو لکن کے دق 
ھتاہ ےکیاز یرد ذو صن جک ایوگ و ری ری نرد 
بر یا اووا پناؤ رکا کسی لوک تو نکد رر پل زور 
پشکدق می گیا ہنارو کمن لیکو شا کک یکین کک اسر ڈراو 
ے۔ اد فداتال ایا ےکالشان دیلو سووں رام ےک ےط 
یا سکوسسجو لکریں انی ےو پا ہی اکب ذھریں۔ 

بیسائی لوگ امس بات ککےبی ای ی ںک مک ا ھا ے بانے سوب ہشتیں 
واٴل ہوکے.لل یکا کی ہزیل یچک 2ای چو کل کرکة یکو زیرے 
ساتحہشت می ول موی اوس او کا قد وق علیہ ےکر یکف ہہشت 
غرپواخل پوک پا انی مایا گوس ابی ای دہ ایی ہو چنا بوکقیرہ ' 


۶١ 


مسلافوںکا بی ہے۔ ایشا :رن شرف ہی خ امام ناِمَخَجَن 
ین "ای ہت ایں دا ل کے بای کر ےکی جا ےو ث یف 
می کہ ےک ہشت :ال ہون ےکا می نو یں نے دنت رجا 
ای١‏ گر اکربے بداو تی بندد لکیے ات پا ناوات جی ول وہک ل5 
کی حال پڑت ال نے اح - کتھ 4و 
ا ہک تی ا 
ال ابنے ب انی متؤفیگ ورافحے اوح گے س7ز مرا !وم منہ لا 


۱ئ۲۹ ڈوالائھ ۱۸د گے ااضاء: ۱۵۹ کہ لگن ہہ 
یقل 3718 پدرن ے 


جعاضے کر یل وتاوب ۳ كج٣‏ لئے 


ْ 
ٰ لا ف3 ضرجدد ما خزائ جلد دس4 ازم زا ”رن 


۴ً و٤‎ 


"94 


8 ضح 
1 وپ ری .یج 
نیف وم یلین 
بی جن رکفت ہنا نات اب ١|‏ 
را لیت یاحیسٹ ١ن‏ ترفیت وراشیك ا وسنفرك موالڈیں کغیدا || 
عجاعل ائنین انبعیی خوی الل ین مکقہواا ڈردوم انقیامة .مو ا 
رآ تجھھ رت دینے وو ہوں :وی عزت کسات اپ لف ا شھانة امنور ل| 
تھتوں سے پا کک ناو ہوں دوہ ےھ کتہ ےنگ روں پرقامتللبہ 


میغراہں ےت 
زم سز یت جس (عئ میک مو توالت کرت یر ہے بل رفصد 


1 
٠ 
2 
5 
/ 
7 
: لا‎ 
١ 

۱ 


پر زی تعطت 
صن پ یکر ےی سک موت ےکر اک اگ ود لٹ 


بت کے سرع رزگرد منرت موت جورک السا کے لک لای 
ٹچ ک رنڈ ےلوکیا کسی وقت و ہی کرت چو ماش ٹوا زم ڈگ 
فوت ہول۔ عگہي دوفو لتق" مع ہیں کرک قش ریف سثدت بھل نگل 
موت کے بس یپ ناک ہی میں ونس لکیا اتا ے دورماک یک طف وکنا بک 
وک ہے ا اش رہ وگا۔ دو سو سکاپھر ۳آ ٹا درد اک[ 


۱ بیہوالف 371 پر سنج 


2 


..+<سسر سر تد رج 


ازاللاد ام ف98 5م رہ ر: عائی خزائی جلد3 “ف423ازمزا۶د یل 


۷۸۷۸۶.١7 


طود برا او دمیاے ہا شور ٹ رگم تقو اش باب 
دن مت -ی 


یں سس را : 
۱ رو کک ےجا وع کا ماہوں مرن کاز 
یی یھی رھا اورک کیٹ سیا ےکر رین لوسوی بط ہی ہر نکیل 
لام جکا زم زتھا۔ وٹ عدنٹوں لے ا یگوھ وکا وی خروس حدخ کے ٹف کوقت 
انا چیا پل اس مز کر ا رکا ما نل 
پیک کو ارت راو راس سے ا ناریا ہت 
مسایانو ‏ کے کے“ ری بفاری ناوت تر کیرات یک ایل 
یہ مرو بر اری ۱ 

ائ×یٹث یما یں ہک ممارف اورسا کا نخرو لان یں ادا اراسیلاے | 


پا سی مر سدقت دلو پک با مئاق جس 
سزبوض ص ز 1اط طط لیو رم‌کحو لعل .لسن رح صتوعم بج ا| 
ارک ا ہد ا مر ع)| 

ویزفمبدیمدیی ڑب ھی نی خیش چا 
حر گنک رم کہہے 0 7 بت پا نے 1 
ارڈ وت عار ینغ اکٹل مر انیس نک تر بے ۱ 
: ہے تع لیر کم نا دی سا 


تی پویتائیں۔منہ 
۱ بیتوایسف 372 2 


ین ُ 


۱ اد ا00س یجددان خزائی ج19 “ف6از دا ۶دق 


(۸۸۷۸۱۷۵3۲.۰0 


میہفت 


: سن کوا یش جر رن ےکا مق یی تا کر لیت کے 
۱ کہ تو نے نیا تک خوت نے بی بوہ یں اوداندکے لی اک ےک با ہے۔ 
ناف ہک ےتا کو رض کک بک کر ےی نےکر ہلوت رکا ا اک 
ہس وقت زرخقا لیکو یندا وا ای وڈ پک نے کیم مر مارکا ہم 
نے در ےہک اھ میس دا وا تک اط ش رو گے یک بے 


ابی ]کا ز 


سسسسك چس×_-_-- 


۱ اخات جل گرم 9 7ط جد یدازمرزاقادیال 


986 


تی ک4 


یڑ ے۔ ہپ کے کت یکیو 


٦. 
۸2 


بعوالف374پ سنا 


: تے ۱ ۓگ 


(۸/۸۱۴۱٥. 


ورفنالطع ءبیل تل 


)ئن پر دخ اپ ےکیارہ شاگر دو پا )اسر نے تق نے رین نے کے 
اپ کوہت“ فو یییول سے زند تاب ت کیا وہ چا “ہریگفبروفارادرخال إْ 
و دشا تک بائ سکتار جورع کے ما تھایک جا ہک ےگ دیاکرکتارے ہر | 
ا٠٠‏ اوروہ ےک ک ےئ کک د یکن ہی ے وا تھا ایا اور بل ےیل 
۱ چپ لیا ہوا کے جاتے دیے ہب دے ا سا نکی طف تک رے | 
کے مود غیدپوشاگ یذ ہو کئ ےہ کے پا سکھڑے تھے (۱ و کن لے ۱ 
ےیل یکسا اعت یھ وو سا یر 
مان پرآشایاگیا ا لاج کت ند ےکا کولس رچھا پھر کا 

۱ وو ہس کا 
زی کے ات پنے مرنے سے بعدرآسا نک و فہ ٹھاگیا لی انی عم 
إْ ب ےت 
اىيعض؛ بیا نںکیونرفالاع متا چو سکاب ہوخمایت رری تنج بوریگی | 
نے ود ک' کان میں توالہ بے ماصوا ا کے یہ ریا م ام فلط نی 7ا 
ا ہے ید ےک پنے ڈرال می اوت ب وکیا لیکن رگ تیں/ | 
١‏ دباصسم ہو دن ہو کا تاب زنر وکیا کرای ما بک ایس کی تخا ریب ٘ 


ات 


٦‏ س 
م 1 ۰ >37157ہ نے 


انالباد م4738 سرب مال ےسج ٣3‏ دوو 2 


۷۸۷۸۰۳۰ 


ذا تک سبت خسو بکرلیا نال ڈ وت رت شی لن ملف خسرز رآ اد ضسر بک 
ذقت بی زفباباگ ا کی تکوجب حعزت ےن یک حرف سو بکری تر صسکراہرضصحذب ہگ 
اجب میبی رت فسوب ہوک اسکرادد ححفہ ہیں حا لان رآ تح ےس رعليرآیت 
یکو معن تی تبدبی ہد تفع نگ لے ھی زض تک حخرت مل اٹْر 
یلما ریہ دش کے موب اد یکرے اس ان ےکی کیں رھ این 
جس رح میں قیامت کے دن خلماز ق یق قکگرہناب ال میں طاہ کہہے در 
اگ میریی دزات کے دڑے۔ اسی طرح رت کی نلم توت یق یکر یہ رک 
ری دفات کے بعدہی ات کے لو گ کک ےکیونگہ نل توفیقی سے7 اپنادنات پانا 
ھراد رک ہو لس یز ان ےجب فلم تو نی مکارنگکا راس سے و فات پا نام ڑل 
ہاگ ز ند ہا ایا با ناراد ہگ یک یآ حضرت مم اش علیہ ہے رف قکرکنمیں کیہ 
تط طود ناب ت کرت مل اش لے دو موقتوں پ راک ہی مخ خر 
یں ا ساب ذر ۷ن رھ گر اناتب فلا تین کےرلخامی ںآ خر توم 
علیہ روصت بی دوس شک گرا یت دو سک میں وازدس تقو ا وت 
نک خ اوکوٹی مھنکرہ دونوں امس میں شیک :ہیں ھے۔سو اقم ےکہوکہ برق کین زنرہ 
آسمان ٹا انام اہ ےتا نہیں اقرارکر ناپ ےوک راس زندہ ا ائے مانے میںحضرت 
عو ک رص لیت ہگ ہارے نل ار لیہس ی زند ہمان بر ھائے نگ 
ہی کوگ تدم دوڈی کی مسادی شرکت ہے لیکن تر مسلدم کہ حرت صا 
علیہ ول زدہسان نہیں ٹا دنت پان ہیں ادد مین منور مآ پکی 
ایک مجر د ھتہ پپھ راس ےت ہرعال مانناپڈ انت عیل یھی دزات اگ ؤں۔ 
اورلط لو برحضرت یی اگ لاد شیا ی قرو رپےادر جم زیاد و صفای کے لے 
سھگ عاصضیہ میں اخ تل اش دو گورالسحی رىطامٰ یل خہاات 
در کے ساوروہ ا مس لاوش سک رنہ والے ہیں اور می ںکی حددد میں۶ نرت 
۳أ 


اتا ملیف 25.244 مس رجروعا نی خزائح جلد8 ف6 297:29 ازم زا دباا بیجال 375 پر سح سے 


ضا ا فی ای وی رت رت ا یں 


(۸/۷۸٥۱۷ ۱]]. 


9 


۲۹ 
ری طیالصلا مک تہ او را کرد ہیی ہام لکاقبدت دنا اچ اراتا رڈ 
اپاپ نکاس دقت یل ہنااگیاہیہاداس رت می ٹوسرے انھیا رک قرو ںنسبت 
وس نہیں می ےگ اورامان ما یکا او دکہنا ہل ضا یلد تما تی یہی ہوں۔بہال 
ایت فاما یت سے بی محضنابت ہن ےک ماد دیا مض نادان نا سکےمول کت ہیک 
ای ب وکا ایت فقو ڈتن یک ارنابی منے ہیس نا کیک بدموت نزو ل کے بیڑع 
کن ےگا ددابیک داع نمی ہو ۔ 
: یکن افو سک ینادان فی بے الس ور سے یت کے می فاامدچد جات ہی ںکررگ 
آآیت کے متنآدر ہی ںکرحض تک رجناب یمیس عو کیک میمت کے ال ہرے 
مرک ہدیا ے ںین ینک میں زم تھا سب م روصت بنا تھارریے ا 
۵ تو 
موال رک ہاھائےکیحعزت عو رر ابتک فوت میں ہو ےس ھی ری 
اکنا طرش ہے 
ےل جب میں نے رت لے مل کی یت حزت سیدمول پوس ری ماس الال سے بذہ طط دریافت 
کیا ےزم ےن اک اب می ریخ تھا سکیس خ بی میم تم ماہیں۔ بس 
یا حضقمولازاد امام السلامعلیکم درحدتے اه دبوکاتہ نل اد الشای ران 
امام لمع قبرعیلی علیہ السلام وحا ۷ات ]خریل مآیتملن ره این ه'مقظلاق 
حم کم دہواں علیہ السلام لد ق بت لم بین و بین بلرالقد سخلكة 
اقواس وقبرہق بد القدس وا ی الأن موجود وهتالِكکیسة وم اکبرالکاشش 
مکنا النصسکریٰ دد لباق عیشی عليه السلامکماہومشہوددن 7ك الکیس 7 
ایض ره مریم ولک یکل من القبریں علرۃ کان | سم رڈ لق ىق عہد 
بض |سرائیل یروغلم ریقال ایض اورٹلمو یت ہت اسم ايلیآروم بس 
امت الاسلامیة ایح |الوقت | ہا القدس دا۷۷عآ ہم تمیہا بیت اللقدس 


یقوا “ھ375 پدرن٘ے 


۴ً و٤‎ 


5 اقامل مز 


' 


990 
ا ا 
ایز الشان ہام قائل دفات ہو سکع اوراما مبفاریچ یی نقبول الزان انام سیت2 
۱ سس ا ساروا 
جی یرٹ نے دارق ایر ءنت۷ا رد یا۔ اہی علا مغ عی بن اسجنے 
ابس میک اص ےک سس ڈے ٹلا ا تل 
گذرسکنے ای یتک پہارے گا لف ںاظریرطربئ لیا پا تما بی رط یوب 
ا ےہ خداتل انگ کک حال بر کے ہد ےگذ رگ بای اداد 
رسول کےےقول سےےنابت وق ڈو ںاہی سکرکااتکفقراردیا۔ إائلّهوانآًالیمراأجعوں۔ 
اب پھر تقر لوزیارطول دینا ہی با چان +ماہایابت یک مواری 
زرل پا باصا حا رسالحیات اک در سے ذیا اددواویات بای سے سک 
7۳ و نے بررسالکھاے یلو صاحب وسر 
نے رسالہدگررہ میٹ حا کول و لک ےک لک ملظ بھی ےلحکالی ریے 


3۹ یسل ا پان بیوم ولا ومنہام القدس سا عقف الریل والسلامعلیکم در الله 
7 بکاته ادام الله وجودکروحفظاکرد ایدکرہ نصركمعل اعداٹکو۔ اُمیں۔ 

2 کڑہ ےا دمک عجزالسحیدی الطرابلسی عقااللہعنه 

تہ ملا انا مناالسل ریگ رم رٹرو ھ۷ ت دال ےپاہا ہیں هارنخا 
نٹ دمیڑی ہیاس حالت میں خطشا مرا ا1ھ ہرھ عوشعیسلا مک درو“ 
الات سکمتعلق سوا لکیہ مم ںآ فدمت انل یا یکرتاہ اود داضت اسنا 
یت الو می ہو ریت احو لوق یکا اص سا نت موہ ملسلا مک 
لہ تق می ہرانک مج ادرام رانا مات ہاہدووگ اتا گرجایں سے ٹڈ اسچادم 
:رت بب یىی بابرست مسر ترجا ور دوف قروییجد دہ 


کے وت چون ے ےجود ا شی رکا تا ایدیا رھ یااد یع رفترح الام سے بعد وق تتگ امرگ 
۲ 


اتنام لو یف 24 مندرجرروعانی خزائن جلد “ف299از ا5د ال | 


(۸/۸٥۱۴٥. 


ہیں وا ئل کم بت کانم یرش درگاش کچھ یں رت یعط کی 


ت ت رفغ شی و رر سی اکور تی سان مود اسنا 


ماب 

ا افخ درک ساف رز کرک دای تچ٣‏ نکی یت ات ہہ 
.]ور داز یزاس کنا س و زاقنت وشن حا وس رکز درول 
کب پا گے مس بات کات کنیا ملس بات پا تی 
لیب تا وی رکال اک دا ھا کے رمق محلم 
کی با ا یی سلی کو فو کل یا و وا کیو ابو اک در “ا 
ہی رککتوت یس مرے پا لاوس دو یکسا یکاہ یوما سات مور کا یوون یقرب فا 
لاوس سک ناد تھا نکاکنا می اہن وو تصرید مت خا زم نی 

بڈیا زان ایک تی تھی نورداق لیب سے دو وی گن پیل اکنا می رنیم شا بیع ہی 
یں یس خیادا رش تن یب پرفوت نس وکا ف9د انرلوں لاہ یگ 
گی لدب شی مارک کل ین می تکوکھ یا دا ئن ہا تھا 
سے دتیاب وک ف رگد وی رد دا کی ایل ددرت تب 
درک پر ا من تر رم کمن موہ تھا ےک شر ور 
کے بای ود یر طام رای ریف کارب ودک می امم راس ےک ای دہ 
می دو نےایاھا سز اق دیدر ایت اوطبدتص ںہ وکا دوہ رھاری خر بی ہتا۔ 
ماکز وک وت ین شفول پر اہ سکا ا لو کت بے دو زا کن فٹحھ وا کات ار 
اترک نے خیا ےوک کرت ہکات وت ظا یٹ عبارت ارک اریہ 
کا رکیگیا وف اید کچ مود دک رین ہاو قب دلو کاب خزژدہ 
وم چو اود ھا نافع رکامنغا نکی یکر کیا کرام مو ھی والنیا اور 

لا یٹ اق کا دیو ں گرا ری بن امک موائ سیت ےکا رداق 
سے بت ضا ہے شای رو ری پا دفو نک زیا کر دی “لن یل دا اد+ وک با 
گربادریکوا وت ورام موا ھی کیل مام دساف ہے لے دیزی 
اکا تاور یکا کے اواب نک ہہ کسام یدوس مھ یادری کو کل کیاکی نی 
پا ا دو ںا اکرش ھک کے ری کی لمٹ وت ایکرریبزٰامت ×' ئل 
را فا خیال بے گی نا تکرجہ سکروا مین شش د کا نام سا بی زا کب کا 


۷۸۷۸۶۳7 


2وہ 


۰ ك۳ 
کا نا ا اف لکرکےرکھو دیا لد عق ںکوپاشس پامش کریا۔ ادن لک دالوا 
عسائیںکونازیتھا مامت دن نات یکسا روما اس کا ہاج رتبہپا ماۃپرھیؤں 
کا وش مز ففسا تک دی سے بذا چاہیٹے تھا یس نچ دہ اف کی وڈ ہے 
جنفر دنہ وکسا نا چا ےج سک یہی شا ہے ہے کل ں 
کے میٹ دا روک اد با لغ ہوکر ریہ چا ر ےکہ ہا ں کیٹ می دا ڈو جائے اور 
دی طظرن جا جو یل نف تب ےک رمیساکو سکس بات پنازبے۔ گر نکا 
فرا بے تزدہ بی بے تودت ول کم گیا سیگ سد خایاتی ر١‏ رو رے 
گر سکیۂ جات ہی تو دہ دنسرے نمبوں سے ہیک نہیں ہیں لک لیا ٹک ہزات 
اس سے ہمت زیادہ ہیں فور جب ہمان ہعددیوں کس سےکوڈیجزہ ھی پل 
فرب دورک ضا ٠د‏ کون کا یبھال سے ہوجو یں ۔کی ار موٹریو ںکو 
دہ کے وا اد بحلت ریت نیب ہوک کو دری صاحب توجواب بل ؛ 
کیاذزیاگ اشامت عفت میٹ کو نکی ری یگ کے مودف ‏ لک چس کے سے 
نصیارکصی خریرے گے سی کوئ تو سے ؛ ادرک اسی زماذی ح نوف نے دعوے 
ےم یمان ےی ؛ کت ہو ںان اکیا وق سان پرمانا نیٹ 
ڑا ہیی رائئ بورپ مکیلقق علرا کی بھی ہے بگہ ددملیب پرےزی دہ وک کا 
ف7 ٍِ وک۳ یرہ طوری رجاگ کربن دسا نکی راد ے' اش ریس ستجے۔ 


,92726 و تس 
مس فا ےی کہ ای زاط یر مکا مچھ سے نشین ا یں دنکوک نا نہ رکھویا 
جا خر ہکر رت جیٹانےکو یہد نک دا اقم ہللا 
ارد کے وقت ىیحجزا ت کا جوالدد یل * مڑچا 


دج صفہ 3 مندرجرردعا نی خزائیع جلد20 “344ازمزاۃدال| 


بیتوااف ہ377 پر رن 


(۸/۸٥۴۱٥. 


۷۸۷۷۸۰۳۰ 


کے ۰۸ لاد 


0سس 
پشم اللہ الژخم الم تَحمَدۂ وَصَلی عَلی رَسُوْلہ الگرئٔم 

من روب یکر اخو مالسلا ملک ورحیۃ القددب رکا ٍ 

عزایٹ نک کر با وٹ شرت علال تع اخو می مولوی خلا می صاحب بہت ڈدہوااورنظط 
کے پڑ نے کے بعد جناب اٹہی مش بہت دعاک یگئی اور بل ررا تکوچھی دھا ک یگئی ‏ ورای رح یل 
انا ءال القزی, بہت جددججد ےدعاکرو لگا۔آ پان کےتن می د اکر بی اورا نکویملمنن 
کر ی یک یگ وی ےعوارش شدیدہ ہوںء غراتما ٹٰیٰ یق لک رایں بیدنگل ہں ا سکارمت٢ ‏ 
امیردارر ہنا چا ہے . ال ال وقت اط راب می تو وامتخفارکی بت ضرورت ہے۔ : 

ای کک اد رکیے کے لائیی ےک نی با کے نزول کے وقت می کی اىیےےفیب او کنا ٣‏ 
کو نصوح ہے طور رن گکر ےج سکاالی جلکی سے تر کک رتپ رگاس کے ارادو شی تھا 
تق یگل ال سے ے ایک کنار نیم ہو یا سے اوراں سے بین سےکھلنے کے ساتھ ہی ااس ب اکا 
جار یکل 7 ہےاودر شی امیدگا پرا ہو اتی ہے۔سومولوی صاح بآ پ ہن لی بھا دیںکہ 
دی استخفار سے ممداتعال ی سے زیادو رہ یراک لی اور جھے جس ند ران کے لے تر دارم سے بر 
دا تھاٹی خرب جاتتاے اور ٹل انٹاء الہ بہت دعا کرو ںگا۔ غدا ای ان پنفل واررکرے اور 
بسح تکائ لپن شکراس تفر یکواس ما نزک پچھادے۔ َو عَل کل شی وق ٠.‏ 

بی ما ج اعٹ دورہو مر لات کل لا ہو ری جا ء پافمل مصیاں جا ن ھکوس دی ہے ٠‏ 
کہسلطان ات کرای کہ نے دے_ اس ماج کی طیعت سف کے لاک یں مرش دورال سرادردل . 
کے وو کی یل دق طاری عا ل ہو جاتی ہے۔ پھرمو ت نصب امن معلوم ہو ۓےگراس وقت دہ 
إتھ پک ہوئی معلوم ہوقی ہے۔ 

, ج پآ ں مد وم نےک رکیفرمایا ہے اگ بشقی حدیٹ کے مصدا قکماعد چو ڈکر انل 5 : 

کا ووگی نا رکیا جا ے ت2 اس میں مر کیا ہے؟ درتقیقت اس عا ج ہکوشل کک سن کیا مھ عاجعت 
وش سے سم شیدتچسممتس مے ےو مٹٹے 


ا الملک: ۲ 


تر ہہ رر ےت میوں انت 
3 - 


۴ "٤ 


رےببا ران واع دم ا ےس شحئ مین !پ ساحبائع ےہ یدع ضا ت کت 
وی کرای دای ےی ل وش جونےکا وکیا بی ]مگ ہیل ۱ 
کچھ یں یکو زیا دک نیں پوآا وید ٹہ سے ض نگیو کہ امام ہر ۱ 
پور نے فدائے تھا سے اک با دن ا لے ےکن رقات پچ | 
در کر دیا تھاچس کے شاک نیرت سال ےب کچھ زیادہ ع میگ گیا گا یر٥‏ 
لاف نی ںکیاگ ہن اب مل او جوف یلزا می ے پرلگرے وو صرا | 
خزرب بمہلڑےہیزککز .عیاش لےباربرٹا ڈور | | 


بے میلع ہی ین یی لام ےب روماٰ خوا خر ورنارت اور 
فسوی فی کے دائ تما نےعیری اتاج مگارکی ہی اور رود ےئ الونّل ۱ 
بحاص یا نی ردالیل می یکا و یس ہی ز نگ وو( میرک زنک سے ہخد 
نشابست ‏ ھکو ںی میک رن ےکوی می بات عورش می ںآ ؤکیش نی برابزیی 
پن نیس ددوگو دنہ یا ےجس ک ےکن ےکاترک یش رئیش ا الا لود اماریرف میس 


تقد درب ردعائی خزائن جلر 3 مل2 اکا دای یف380 پر ے | 


(۸۸۷۸۱۱۷۵3. 


مر انا ںین کے نے کے عر ا 
وی یہہ سک یل ہو ٹا 
کناے۔ میں ا مام )مود یرایل رکا ہوں جوقرآ نکی اوراماویث وص ریہ انایڈ 
١‏ ہکا زہونے نہیں اورز می نا وا ہوں. بج مجے و فقطشل سع وھ ا دفوی بے ھی لیا 
ا ری تنرت ے خرے ایا ہئ ہری زومان عال ت یج ایت میرک رما ٰ حالتے ا شدبا 
ی ناسبت رکچ سے خوش میں کیٹ ان ہوں۔ تا اکسیرین رتا مم و اک رم تھا 
خلا لام سکرس دث اٹ ہوں اورمامو رن انّر ول اودیا رر دالوں میں سے مان وھ 
امن ار 2 ےی ان می خصدت اور رک ہیں موق دین ہکرت ارت اور لن 
ِ یہو .شی تر ینمی ہوں۔ مصدخاب من ان خدا تمالم دیا ور ادا سکزللت 
ا مش٢‏ ا اوامت عبا دک یی ےیک ماج ناکما کردا گا ہیں اس ےک ھجب ےگ ۱ 
دہ نھےفق مدی وص برک مرگ یی خی مس یں چا لے 1رک پدایا 

مس زرورزت کر رریادق و :ث دی کی شی وریہ وت معجائید ا میلع ہوں پش خی ۔اعد 


۱ کرد رزقتاہ ہے وتیراقترا ہے ۔اوروٍ یآ نضلضٰی (ادیبے :ری لوڈ ارد گا 
: دتا رز ے یس ۷ ا ائم زی سے ۔ژں اور ا لک ےکم ص تاج اب کو زت ۱ 

شدہاور وا موقی ین رکت ہوں اود نے وا کے ارےهیں پیکوٹی ہے دہ اپے مم 
ا شف رو رپا اتا نہیں بن رے بماتں رخقتقادری نیت سے اورپ ےنال > تیں 
بت پگ زازن رک ٹا نے نے ادا کم سے خی ےج اطع دے دی کک ا کا 
ےنام رن دالو تر ی ہے ۔اہرمج نک مد اٹ موک ود دا کول دی یما 
من سے تام نین د حضرت یل اب ہکم دمول انش رکفت ہما ا بت ہے اوج انا 
رط ےب راف ےکوم ناس سےنشرف وط بکیکہ ری ر ےکر خری زا شود ت کین 


مو امہ ہج ہد _ وعے دی اي مو تاد 


و بر ہیں زس رٹ شا 
زشرا رشان تر ن! ور ری ی پا اعت اور لک برلات لیس ا ما 
و ہے گی ڑگ شریے ہیں و ال ک نک پچ اودرل پٹ تو کے اک بی دو کت ا 
أٗ یں۔ضىے ری اگ وززرقّضگ۔ ا ایڑی روبے ناکد مبھل 


ےی 6 کب ہے کر اوہ عو ا رت تو کل را کپ ا ج۰ جج ہے 


ا کے یے تین رگ رکال ی رگا سم تعر کور اہم کز دم 
ا راو زیت کے زان اون خی نے۷ دع تھابوغٰتت او رز ال قت اورر مال اھ گا 


۴ و٤‎ 


ازم ےکی ویک ڑرے تما السام پت یں وی سے میں ےیور 
اض وھد ےنیس ستقددد نیس فریاک ےکوی زٹی می کر تے وورا پت روف سے ےکی 
رلےیفی ں رک سی وت ہیارے ڑی صسلے کی 7ہب کک دا ے تھالے ٰکَ 
طرنسے بحم عباوات کک اواکرتے کک ار ہیں وی نازل میں ہو تی تو مل ل تاب 
گ نف بی نیہ ایام ت بعد دقت نزل وی مود ریافت گل مگ 
کویھرڑدیے می لوا ےم ریا مسبت اپ مرک ہیی 
بحٹ نمی ںک کٹ تی بب ہوخرد اتا لا تخت ا اما نواعم فور 
پا کاامسلان الہ وڑی تھا یکی یج انچ انوس بے قواس زین ےن 
مولوی مصانحبان پر ےکر ”یں نےٹبل اس کے ہومسےسہ تھی پفوراورخون لکاگا ہیں 
رلنفم ٹہ عکررۓ مین یقن خو ب بت یکرت ت درا ل مل 
سھ یی م میس یہ ےہ سے 
کہ یقت انی ٹڑ خلت نییں تاس پرانناشو رجا گیا "ےتک لج 
نل کا دنو کیا ے او رای ھی وو نمی ںکرھرن ٹپل ہرد مر ے چس 
وکیا می نز ولا مکی ےکا ند افو می ےی دورد ری 
یل )ماس ہیں زا کے لے ھی سج پل اد ٹوس ےک فرب شور 
ہے اود ےم سارہ ےکہ رکچھیے۔ زی خی ل ای کیل ہمت ہوک ہیں بگہ 
اعادزڈۃ فیک بو)بزنٹاء پایا ب7آ ب ےآیرگ رت مصلے بن یل یسوم زتے ہیک 
دنیاے: خیریک قب اس کے ربل پیا ہیں گے اب طا ہر کیب پا 
ب1 وی ہتکن یل تال تھے ین نے اہی بس ا 
ہمان ےکر ےکک اور الک لکن کسی انت کوک ای یسور نے 
کی کہ ری خاجززس زنیاؤڑمتاورا شارت 


ہیں کےامزن کہ ری الفاظ صارق؟ 
کا ۱ 20 یٹكپپ] 


(۸/۸۱۷3۲. 


3 


ط 


االراد] مل ۹99 ترجروعالی خزائ جلر 3*۔ 


ۓش۲۵ 
٣‏ ور سر ٹڈ 

کے اھکد رفا کے س تاب اوت اسلو می ںکھاہوادکھر) 
وو ظا رط اہ رد ردق ترک رخ لن 
سات زیام نر کے سرت ارم ارس ےگروراڑے را کی ےار لت کے 
ما دراو ہیں ےا مکھہل یہی لے اک یکتاب زا ت کہا مکی کو کو 
کا ہرادا لو شی رط نایب ما فریاہے می سح 
رت ہوک مسج مزودس مرارکوی خی سے لام شےت ا نکد اہو اور 
تال سےئرود ایگ وولاماے اودتما درو وک یں بش ہجار یتخلول نے 
ڈڑی لت نے رالط ان انا شیا رک ہرد کا اتک دیاب || 
وم یت ور رک بہت نمی پوت ادا اتب 
مرو رہگ گنن نوا وق تکد یک آ اما سے ۔ 


- 


او ناما دو ند ایک 
م‌عندم درحمک مق الدنیاوالدق۔وضلام 


۱ 


7ئ ٦‏ 
ار یں 


۷۸۷۸۶3. 


‫َ 


مغ 


یت سے انی انکاری یناسنا یب ٹیک نی بزناکر 
عو کنا نی عدان صاحبک راف یک سا فی ری یت ہے 
کش پیا ڈخین نے مگروضر سکروعض تسا کے رون سرت> 
یی فذت ب کے ا نکرمعن تک گرمررے ا مہعیرت کق لاک نْلا 
نے٤‏ پکوطاط بک یک پش زایلے ٘ 
نمی ہے تہیں پر × ت مسعا بزفدا کے ہے 
خرہا بس ٹلڑل ےسییلیذد للذاىیہرغ۔نسزٹرری 
صاب' ەکی سب نرتہادلادا نہ یکن سے پے ضنیصاس بک درزں مابزٹے 
تمدبان میں ہیر تک رک ےآ سے کے میں“ نشی اہب کےا ڑم ھتاب ا 
متمیناعحدی ہیں ۔یزذرا رعرین' نر ہے بک رود ی درا صا نی ا 
صاحب م روم تج دنہیںے(زاازوں کی اورسے پا تنا رگا + 
سم اصدال رکز نالیم میا نکیائچوس میا ںمردا ماب دی لاد مم" 
رت رد لیا لا ےنا ز کی دعر تک یآو ران کے را گر : 
کھا امن ہوق تکھا کا وت تآیا نے یآ درہما بے رسک 5+ 
چا رد سے گی حفت صا نے ان کہا اوران ہے ںکراانٗ 
ھا اس پپ یمام ہن فعتعاح بآ رن رر پا۔: )الگ تنتڑا 
ہےر وندان چن دا ےتا کا گی ھا جن کے دا ےآ پ لےکہا گر 
شا بات یھ ےکائ شی ما نراتظام گا یس زردہ تق یڑا | 
جک- ا لاگیاگیاب اض نیا لپن تر ری ہیں۔رت : ,ال 
بی چوں نت صا فی بنیںیمناسبہیں ۔لم ندم ہکا رای پل 
.نات اد اس رین بدا ل ٹساک دا کردا ل کے ہے 
چا ارک ایا فددیں دا لوس دن راب سے را کت 


فدا کت د گا چناپ یاں مبداس اسب کت زی ںکرندد دس ب گرا لگا ریب 


الس ح384 پٍ نے 


یرت ال ہدک جلدافال مف ۱۹47 زم زا یٹ راھرام اے 


۷۸۷۰۳۳7 


1000 


کے سای یش وع سی انےآ ےپ ریت می ھا ادداپے ین ا 
گی نت ہت ہیی کوک مع کیا کرجا ہی تک | 
رقت حعڈ یف سج مرعررعلی السلا م زسجیت: دید کا ووڑے دتھا۔ ۱ 
رما رڈ داۃ طرین پرآپ ہعیت لیت جے تے۔ خماکمار نے والدہ صا حر سے 
رم اک نت ریسا حپ کےملادہ دو سکںنے سے دن بی تل 
ض +رالرہءصاجرے یا رر رش 
ک امیا ۰ ۱ 


۱ زان ات نکی سنت ملسا کاب 
حزت نی ممیت یت شاک را یک 
ربان مس ےپ نے ر1 ابتدال ساےہ ہیں کے ۔بہراب 
شف ےعےار دا ے بڑے شا یا امدصائے 
را ڈ ایرد مڑے شا کنےسے چا اب ےیئرسے رانا ابی 
یکا دنک نیچ و میس ےک ظا کات شا گا 
۷" .اس ھدان براعضش تداع بی تک تک اک کر 


رب 


لئ ہیا ںکی ئُ سے حعزت دالدہ و اعم ےگہ ون مم 

ہب ذت و مدع لوم ہا سکیٹ ںی ایشا ہداب کے سان 

سر سے .اسضررہے کے ہن ویک ینان پا تک سس 

نےکر ارام اس مب ار گے ۔تمی ےے ہا" ےکآ آپ وج 

۱ و رر ےکر کر 

تال د دی یگ ۔ موک رنے میا ت گیا ا ریا مالت ہل | 
چیہ وال رو اح ے ضرا بج سر وا اما انا مااھا۔ 


[ 500 رم یت سر و ٦‏ 2 


سرت اہی جلراڈل ”9 1ازمرزاششراجرام 8ت ۱ 8 ۱ 


۷۸۷۸۶٠۰١ 


۱ 001 ک- 


26 سیر کم مود لی لصو وواللام : 
اورسب سے پیل حضرت مو لا نا مولوکی قور الد ین (..... نے بیع تک اور اس دن چا لاس 
کےاقر یبآ دمیوں نے بیجم تکی ال کے بعد ہت ہ7 ہت پھولوک بیعت میں شال ہوتے 


جن 1891 یش ایک اورتقیم ہوا نی حرت مرزاصاح بکوا ہام کے ذر یہ 
نایا گیاک حطر تک نا صری علیہ السلام تن کےددہارہ؟ نے کےم“لمان او رجگ روتوں 
پل ہیں ءفت ہو گے ہیں اور الیےفدت ہو ہی ںک ہروا لی سکیس گیل کے اور پیک 
. ک5 کی بت امہ سے مرادایک ا یئل ہے جو نکی خ لو پآ دے اودد ہآ پ ہی ہیں۔ 
جب !اس بات پآ پکوشرح در ہوگیا اور باد بارالہام ےآ پکو جو رکیاگیاک ہآ پ ال 
بات کا اعلا نکر یتآ پکوجھوڑ الال کام کے لیے ا ٹھنا پڑا. ا دیان یش ہیآ پکو سے 
الہام ہواتھا۔آ پ نےگھ رٹ فر ما کہ اب ایک امیا بات میرے پپردک کا ےک راب 
اس ےحختنقالفت ہوگی ال کے بح دآ پ لدھیانہ لہ گے اورکیع موکود ہو ن ےکا اعلات 
1ء می ہر اشنا رکیاگیا۔ 


علما مز ما نکی شد بخالشت اورمہاحۂلرعیان 
ال اعلا نکا شال ہونا ھا کہ ہندوستا نگ ری ور پ گیا وراس لح رخالضت ہوک 
۱ الا مان ادی علاء جآ پکی تا مرک تتے تھے؟ پ کے خلاف؛ ٹ ھکھزے ہو ۔ 


مولوکی حھ مین با لو یکی نا لفت 


ہمولوی عح ین بٹالوکی جنوں نے اپ رسالمہ اشاعۃ الستہ مآ پک جا ید یش 


بیتوالفے385 رح ے 


حر تک موو سح 26 ازع رزاہشی الد ٹور 


و 
7 ضف ٭* 


۴ً و٤‎ 


؟زل وق آ خی زا نر ج سومان برسے انل بدگا کی نا ہر ےکر ین رین کس 
خیال ٤ال‏ ے اورابت خلا توفیت نیکنت انت الرقیب علیجمرامآیتا 
زا لان الطعام اوت ماتمّد اق رسول قدنعزت من تبلەافوسل فٗرآزت 
.7 و و کے ھۃہ ۷ ین 3 

فیچا تیبون وفیجا تد تون ادر دولری ام ایی ں بن ۷۴ک ہیں رو 


اسم تیطدی الدلالت م رھت می یراو مت ہگ ہیں اوداشی مرت کا 
(نکاد تن سے ار سے غوربرس کے بعد اہ اس با تکی عضورت می کہم امادیٹا 
حضرت نکی دذا تک درل ڈسونڈیں شن پ رس جب پم چوس لب 


] ٭ 


(۸۷۸٥۱۷۱٥. 


1003 


بی سس کے مہ ہی یت 
وق انیس ہد موودقرردیں یس ام در ھا دیٹوں میں خہد کا 
بے دا داہن یہ ری سے اویل مڈو یں یہ ےکررجل س امتی 
ولیک زی یی مت ید سے ہوا گ رد یما ہت کی قباری وک ہیں یتر 
ھن یس رس میں سا 
یےحیٹ ہم تاج سے ہوا ناج رنےکھی بے ۔لیددہ یب ےکرلاجدی الاعیلی یئ 
دیپ کرت من ہی تہدی بے چانے دالوبے ۔ 
ا" شد لچ پش نںکریاں تال لہ فک یں مار سی ار لیے 
ری اتی یں ہو یلو زڈیا شف ہو ہیں .او 

اقولی جس انتا ک وش ام اھ سکا اواب سےبہوری ہے ۔ 

کہ لاق لو مرا نہیں رکحتق مس لان دوگ کاحف کہ مرشو رک 
پا اجب ٤یس‏ روک ال در دی ال یی دن وو ںکت منرت کر ۱ 
لی ہام فی جانا نی ہے بجی اکہ نام یناد لال رق موم سال ہت التارلی 
دی ورک ونلی نت کہ ددلل ا زا دھماپ لزا نآہدہ بارے بی تکنند ۔ 

ول ام ول ا بن یی کی وی زار اہ س ےآ ےگ 
بل فرقلب اہی ہج تکرنگے گر ای کا ہو کر کاب رح نکایسی خزرب ے ۱ 


۱ 


مان اد یح 86 ۹ منددد مان خزائی جلد 2 3562 ازم زا مد یل ید یف386 برح ے 


(۸۸۷۸۱۷3۲. 


ای یں زس ا٘ل یکارروا یجاب میں دنا ویک ن امرد پر ی سے مود 
ےو ذس پر صلی کاکا کن عنام نک موی کا یرت 
ا دو ہو وو ازس ن زرل ہرک شع ہونے ےل سے سا شا ع کنیا 
ار اون ہے با ساوک ےکر مین لے امن سےکز رم ےم شال 
ات سےپہیں .بس اس سے بڑ ھک راو یافیصلہ گا ۔اورمسی خداعا کر 
71 ردپ فرجرا عْٔئ+ر۔کا نییوں ےوعد دیا اشک بت 
میرے ڈما تنسب تکورت ادج اور یفنم نویس وق تآ سان پچ 

ت بیس سو ضر عو لی خاء 
وم اوس رما ہواورخیا وا دن می اورخواو دا مس اورن9ام تہ راونا لاؤومر 
کا کوٹ فا رو رز اور لام 
ں اص ور می مرا عہیرااجا اس سے 
مقابل پوکستائ یڑا اس 


ور وا اح ب ںورود بگراف 
عام متا بک وق آ گیا وت قد رلڑک مھ ےجو اج یں یٹ یسین الد یھر 
ول شود سیل ول تی و کرای اس کہا ا 
ا :دالوا نفز زی ہو ول ما اح بک ہماع نی س کول اون 
اا ون صصح ب اکرش ٹہڑہوں ےےل یناف الا کاو کول رسک 
مس بادیا وارا مق وٹ تفر ت ہی کیا ایس یلو الک 
اویل ہو.ان سبکدہا بصدق ہب اام رس( ةدماوؤئڑت 7/4 
پان مقا بت اشار ویک طامونسے با انی لق 
صا بھلائ رکون ٹک وا ری پواورآن لوگ ںات طبت اعددل مھ 
7 میگ و لک ذب او فی ہرۓے پیٹ ذگادیگا وی نیب الطاراقر 
اس بای )فص اش تا شا کر گے ات من اتال ہری۔ 


۲ 


داسف 2 2 جرد ھا خزائن بر8 1سلر238انم :ا۶د و387 


۷۸۷۶۵. 


ر خی بک اہول پانے ول ی۷ م نمی رکتا تح چا وکس ام سے١‏ کگیارا مات ر۷۷ کل 
ام عمذث رین اہن تو کتا ہن :تحرف کے محنیسی مل تک ناب می اطم رفیب نیس تر 
ا و تک نے الا را ڈیب ہے ۔اد رف کوک نپ چوک ادن می ٹنرک ےی مل مم ا 
۱ نوس ری ازج ی رج ار | 
کے بی مارح ہو شرنیں بے ۔بہ مرف موہبت ےج کے زی سے ام رکید ھت یں ای 
یسح تک کڑس پشکو کے ریب دا طف سے پت ہخود ساوک ماف طوراری ا 
۱ پل قریں خی بت ئیاسول کے امس ےکیوگراڈکارکرسکما ہوں او رج خوو خداتھالی نے ینار رھ : 
١‏ یں وٹ یوک رر کروں پا گرا کے سواسی دومرے سے ٹردوں ۔ھے ا نحدرای نیس نے ' 


ا ےب ہے ای از مغتیوں کلام ہک ور نےے سی موتود بب ھا ے اور | 
سای شر فک بات رادان رک ہوں دا ہی ہف بب نوہ کہ دای کس کل وی رایان 
نا پوں جم ےون یک سال اس کے مز یں سےمی یک کی ہے اوری ہت لی کرت | 
ہوک مکھ کت ہو کہ دہ وگ دی جوبیرےپرازل ہو سے وہاسی نا وکا ہیس نے حنرت پا 
ریرحت می اہنت ملف مل اش یم رانا از لک تھا .سے بی زی نچ یکر پا 
دا اوران ن ےگا اس رم پریررے بے ےآ ما ارول وی کہ علیفۃ اش ہوں مرکو پا 
کے مطالق ضر ور تھا ا اکا جا ام یک دوں پرردے یں۔ وذقول نہیں کرت ہم پا 
ا بت چوںکزرخا میرک اتیک گیا ہیساکہ دہ بییش ان یسولو ںکی 7 اتیکار| ہے کر می ںکریرے 
ا عقل پر کوک ز دای تید نک سا جھنیں۔ 

وب ےنت رات سے انا رکیاہے عرف ۱ منوں ےکا نی تی رر 
پر یت لئے والانمیں ہوں اور: خ یلو یرمی ہوں نگ ران ہیں سےکرئی نے ان رول 
قندا سے ال کی حا کے ١ے‏ یے چی۷ پاکاسس کے واس سے دا یف سے مم 
لا یب پا ہے رہول اوریی ہو ںکگربز کی بد رش رک یت کے ا فو رک نج کہدنے سے ئی کسی مارآ 
تی کیا چگہانی٣سنں‏ سے خدانے مج بی اوررمو کرک پکا را ے سو اب گا ہی ان مھنوں ےن اور 
حول ہوتے سے ما خی سکیا ۔ درم تل ذ 

'' میم ریفول ونیادردہ اناپ“ 

گا ہک سرن وں دہ ںکرئی ماحب شریوستنیں ہوں اوس ےت مگا مور کی ہے در لا 
فی کر اکرش یودن اہول ککانفک مات پکارے بانےےکے خد کرت ے | 


جیپىیًیجپپچيٛیًسسٌٍئٌیےے ۲ 
2 وھ ونے وہ لے ہمہ سس سس رہ ٹٹشسجحٹ ےڈ 
۰ یہ ا 


۱ 


٦ 


1 


(۸۸۷۸۱۱۷٥3۲.۰0 


101005 ٍ 


در بات پآگرمری طف ےس موق مزا پوت جک طداوطالفت ہو 
نگ غور) ہق کر بین دہ ار موقع پرسشائع کے گن کہ رم 
رے میدق تھے بی ریب ہ ےکہپ ود اس تدرجوشوں کے ان الات پل 
2 نے دع تر جا سکی گنر وہ گے دنع انگوقبو لکر یہ نے اورسو بیجن سے 
فارگ کہرمیرے دلدگ پت ہوعور ہون ےکی بمیاد ای الہادات پٹ ہے اور 
ہی میں خوانے رز عئی رکھا او سح مونخو یح میک یں یں دہ 
ےت ہی یا ںکردی اکر رو کن دہدات سے تر رص 
مرن امت وزناے تو کی یکو قبول کرت ۔ بی غدا ددرت ےکم 


بیسجٹج سی ے ‏ ا حت 


٢۲‌ۂ‎ 


رین بر2 صلی 22ے ند رجرروعائی نخزائ ین جلد 7 ۹ >ز369ءاز زا ۶دال | 


۸٥۷۱۶۸) 


٭.... مت 


۵+ عیدوی 


لک درحقف الام دف |لنب هُ مین ون*وٗ 0 
یسیلاپ ایک دم رادرم ہے ادرنیزائی لوگ ںک ینگ جج دی ہیں۔ اودتی ےل 


5 


وھ جات ہیں۔ادداہوں ےکرک کیا رک رخف ہنا ہہ زج پر ضا را ہے۔ ٰ 
وا اٹ الما مملموں 5ل موی کن آباد 


گے کوبت لیس جانا ہو ک یں بل ہم ںاھ کیا تک دنگا سج نیرک 
اھازتف۔ اف۷ خات لد المرسلون کتب اللہ 
ا توااد ورگ می ے قرب دش یی رے ؛وأی جم سے زس ڈراکرتے۔ ران ےک یھ ڑا سر 
.اک خعاتعا کا کل وی ناب رانا یکلہ مقلاتجی کس گیا ام می خداتواینے رھ ا 
اک اسیج روا ورآتاب مر پل اننام کھا وکا 
ا مرا و ٰترت تدج ای زا ہچ کے بد می ت رع نت 
ادا رک ستئیلی پناک رر در نا مم مو دز علق ضنرایا 

ذاجادہا ناس ال جزع الفخلة* تال يلییقی مت قبل حذ‌ارکنت نسؤاتنسیا۔ 
ا اس رخ اتا ایک متا وکے نگ مج خر وجب امس امم مکی مہ ےئیسوی مکزا 
ادا أ ولیہ امواین مرک ی2 ایض درت بو درد زھتھلشا بت رگن ہرگ 
اتک ئک باھ کے سا من میم رفاو تر یکاپ لہ تار دطیاء الو 
شر اخزو ری تم نا ا رھد اورطرعل مکی ام اکر کر تب ہی نے رنہ 
ول اکا کے امس سے رب سال لجاک مک ناوات زپتا تہ 


رن 


الگ ”فہ 5 7مندرجرروعان غمزائن جلد2 2 ص5 7ازمزا ”ان 


(۸۱۷۱۷30 


یعا +388 پدرئ‌ے 


ےمم 

رزنمن تم ۱ ۰ٍ۲ ۱ 
دہ ا0ھ کے رنگ میں پوکرئسی ہیں ۔ اب اس ١حکا‏ مود نا کی کا دقت پ. 
جال طدکی نات کے زیم ہیں اعد اخلاق ںاہن ۷ا زام ے٠‏ پھایے 
ھا ول اوہ نب گا نک أُس بر خالب تھا گنی ای زنک می کیا تا 
فی ڈنیہ زاب نی سو ہہارے ٹی مل ان علیہ دع ےہ پل سٰنذاً 
مس یہ دوفوں نمو علال ادریال کے ظاپرکہ دی اور چا کرآپ کے ہ دآپ گی 
ذزض بافترجاعت بھی جوآپ کے رذعانی وارٹ ہیں ١ی‏ ددٹوں مو لک ظا 
کرے .سپ نےےحوڑی لق جو ضز لال کل ماب دش الہ مک 
مقرر را ادنگ امس زرانریس اعلا مکی نطلوعیت کے نی علاج تیصو تھا 
مریب دو زا تا ا وگول شف زٹن برایا راک ذبب کے ۱س 
برح کڑے اس لے فدائے !لی نف کو مضمو غکرککے عم اع کا وہ ناکرا با 
ین حجالی نک دگھونا پا پا مو اس نے قیم دحد کے موا انج مزفورگر 
پیاگیا رع یگا ازبار اور احدسی نگ یں ہرکرسال اق ظا کے د85 
ا رر می سی مس 
زفت ےک پا وق وو ںکاٴُن اورہمال دکھلا- چا ہی ےکنم می دای 
خقلوقی کے لے خا گہددکا زا او رکون تل اور دوک تہمادی طجیعت میں رھ 
ْ تم اسم احیر کے من رہ مع ای کم دن رات نھد اک ی مد وا ادا ام ہہ 
کر نماربانہ عالت ہجو عادرہونے کے ازم ے پے خی داد ری لی طور 
نے وا ڈو وت کونگر اس امج ظی سے وجب نک ایسابک 
یں رر یس سممس مشش 


۳ 


ارل بب صفہ ‏ ۹خ زائی جلد 17 مل 446ازم زا 5دیال یعاكف388 بہت چ 


یب 


(۸/۸٥۱۴٥. 


1009 


1.00 0:. 
اج سکوائھن ترما تواےے کے بات سےتوآد و اک سک یں سے نام سے تریں 
خڈ تھا ےکی و ری تع مر کک ہدک غض سک جو زی یئ نار پذ 
نل زس دکسی زیف ماک ں ہی مگ رمازبأضٰر رلز 1ت 
وس اکیائی نے نوا سکود الما ش رام حیی ناك بعد مآ الع ذالتہون 
ویو دی چم چہن جم 
پل قرف ںکوبھ نے بڑا چھے پھر سے می میک تا انی بد اس کےہودرام ایپ 
رج رز وا سج او رر 
ستتارد ہک ےکگ نے بصدکاے گا۔ 
رق ہدوت بناج ام ری مک خی زا کلک تر ین 
یریگ می ہے ۔ تر شی ےس کک نکی ۰۰م اسوری کک قرت 
رٹ ہے مت کے اولیاریی اپ مکا شفاتک کے اس مدتک بفن ب بر 
امہ داناعل ذہاب ہبہ لقاد رد اجس گے ہیل لککللہبںروں برق 
ا مر لاک واقو کوٹ اشار ہکرت شس می ہے ا دک مج اثارت 
چیا ہوئی ہے بوفلا م اعد دای کے ود دوں میں بساببئمل پا اتی ہے بور یہ 
تک ھوا رف کاویسل رسو لہ بائ لی ودیدالق لیظم, عزالدین ےل 
ہد سی مہ ری یر 
زا کسی دارم ہرگمکوخی تھا دج ےکی مانب ےکی یں مز 
مات پش بات دا گے جں اورا وم بقسا کت یچ لم 
گے یں اودرضداتوائے انا بے واں من تی الاعندأَخڑائنه وم 
شنزلہ ا لابند ی معلٰم2قبریف پیک زم رےه ں غررۓی ںیہ 
معلوم او ددفورت کرک تار نےے یں وہس قررمعارت رق زج 


یا388 پدرتے 


اڑالہاو 


لممومون: ۱۹ے ص؛:٠۹‏ دوس 


(۸۸۷۸۱۷3۲.۰0 


10010 


ہ۲۹ 


74۲ص یدب س٣ز‏ چود ہیزان بن ننں ےا یلیل رپ 
یی الا مکیددکر ہے وشن س لام۷ خام ناب ےرپ ہا کن دب ا 


۰ -: : 31 

کر 2 کا یں 
و و ار رھ ہو ےر تس سس 
۱ سسى سسسيس ہا عا۹ل پا .ای داص نزداتوا ‏ فرماہے ۔ 
پا ا یت امعيعتاب لیب یو مُڈی يعتقل1َ رارق : ۱< ین ی تاب خی بات 


شدا نک موب ز الاک خقوں نقذاہے 


0 


یر طا انلوب ڑا سےگرد مر زی لور ایق طور پا وب بزی کے خوں ے ا 
مر تھا او رد تھالی نے یباتک نیک رس یاے/ جَایل ال ئیکو می 

كت امو رانسرات: ےش اکر در تین جب لا 

.کافس شیطان ا آخریز ہنی پدررے زور اٹ کر را ےگ رآفر لن دی کا ہ گی 

کم من ی ہوا تما ےز وکس کروی بت یکرت مکی میں ادداس تام گا 


1 


ا نے پر سے یع رل ہے 


رہ "سی ھا شون سے ٹر نہیں ا .ای لی نی میں دوآن 
کٹ زا گا جرنعنب سے ناوات باتیں بن سےکام فیابے دہج ھا 
جگرفرٹ گان ےکی ان ک۷ نمیں* رر رر یں 

لے ہے کش‌ لم بدا ہد دق کک سی بے ا تی نک ہے کے بی ؛ درا کا 

شیغا نکر ہر بے بے * زہرملا یں . ۱ 


بیقالیف388پستاب | 


۳ 


(۸/۸٥۱۴٥. 


ذ٢‏ ا فلس ک ےم ور سے ایک شی میں اوزی سک طر تکو وق ران ا ڈگ 
. ا ارہس وکیا اور ری مکل در لددگاو انی اوڑگ را ود رعزل اور 
| ددداورر یچ اورگرفاری ے اک سے د کیو ںک رک کا ین ہو ما ی ےکر 
بر یق کالہ میں بھ ربج اک فی زرکرو تََاِان ۔ 
اق لباق مل ۔ مک الله ورَمولَ ران اَمْر ١ظ‏ 
مَنعری۔ یم ۓا ینا( ںاوگوا با تا یر لہا ما زارٹ رالؤ 
ادن کےقریب ا با ایا ددرت عق کے سا ترما راے ا درلھفری رت عق ہت رای .ا 
أخداا ودک ول ےرت کیج ان دقت ب فور ہدلاو رم کیندانے با تھا 

ہوا ہی کتھا یہت یفترات إِک با تل لت اٹارہ سچےکہ اریت کور کی 
ہے تخال‫سٰبطیہلَ سیت تهب ا شا رو اچک ںاور ان ےتا 
مھررت وسر یب س سب پر سی 

3 کے کے کول کو کی کے 


۸4 


ہے ا ول شا رما اتی سے کرای آزصل روہ از رون 

و الم کی ت اسیا رک کے طور ھن یج کےعق مس 
یشک ہے اور خر کبیا صلام کا مد اگیاسے ر فاعم کے ریہ سے 
در میں ےو اوہہ ب مرح ع اصع دہ بارس نیم سکیف لا گر 
کے سے دن ال ئآ خاق ادراتطارمس بھی ہا ےگا لیک یرس عاہی 
ایاگ اکر رخاکسادی طمتادرلنکساراو ری وا راورآبات اوراذارکے 
و ے سکیل زنر لکاخون تاداس ماہزکفخظت او کت بات 
شاب وائع ولس ایک پیج رک دکڑے باک بی ددشت کے دی 


ادگ ا تماد ےرطق میں نیت ٹی ا رک انقیا ہاور نام کاکیدپہ 


ران اتھیعضدرصرددعائی فزائی جلد 4مف 593 ازم زا5 دیالی 


یقالء3898 پررؾٌے 


۷۸۷۷۸۶٢۳۰۰ 


1012 


و‫ ۰ ً 2‫ 
ولف مر دو ک ےکا رٹ اذکال جامنساو زی 7 
امیر سے یی نیف یہ 


نے رو !ص روب 
جری اطوقاحللالااو 


مت لب پا 


عَیر تلم ان 


١‏ نا تال رشن کے لئے ش رت ادف او قرو یکو تعا لم ںاور 
اتی ع الم ہابت جلالیت کے سا مرا تی مھاوظمام دا ہوں اور 


رانا رص چچازءمندرجرردعا لزان جلد ۹صف 602:804ازمذاقد یل | بینوای 390 پدناحخ. 


(۸/۸٥۴۱3. 


ھائین امہ یتصہ چھارم مندرجرددعائی غ اف جلد 4 “ف 602:601 ازم زا7 رز 


١‏ ےت کت اھے۔ سے 
۰ جب !م کی مشت و سحون ااڑی او ررقت باشّ مو 

گ یں رخ کان گی جن سے و شنا سی اور ار سک کان ایا 
3" صا ںوس وخاشاک سے مھا فگردیی کے ادرک او ما راصرت/ ناس تکا نام ونقان ز 
ایگ “ایی 227 فی تقر سے ا درنےگا ۔اور 
ام زرووا کے ہداس رق در | 
او کرجا و سے 
2 بَا یراو ڑل انلو یمر ار لیوات تس نو 
الصّلو قبرگرواوڈسق اورفجوراوکر ایک زایا اپنمال/ لک یسل یکر: اور 
لہ تب اوک یدرد ےم ھا سے ر دبا 
ید سے یو ںو رما یں کشر یلَلك یمر 7-7 
رَمَئ۔ عَر نت کرَمٹگ رید ی۔ شی ڈو تھے اےمیرے احر۔ 
یرک ماد ےا زیبرے سات دج مق تیر کرام تنک اہین پا سے 
نگادے۔ مر شر ا ہج مه 
0.70 اھ گھرموں سے ند اور 
اپ ی رفاو ںکواو رگا ال برسے بیادیی یا کیا الہ ایز ڑگ 
ورلازدے۔ ب لس یا ت کی طرت اشمارہ ہ ےکہ رکون سر کال مو یات سے 
اپ اک و مزاول ہ ےکنا زم چاو 7 
ای ایگ یکا مدارے۔ 


کش و دید ینیل ےج زی 


4ا 


س 


ےہ کت یا 


9و 390 درخ ے 


5 


۷۸۷۷۸۰۳7٦ 


14014 


رس انا ول 


شی ےہا رکرا ہو اواب اس بات کا دولوم یا خیب وسر 
اخدائے ارہل فوح یہن داد ربا بارنۂ مھا پر می ماخ فت گیا 
جا میس خفیدہ ان ھا وو ںکاعخیڈ یس رکال سار وین 
کے دوبارہ ان ےکی نسبت ہا ہیل رکھا وجب خدانےےمح رم رخفیق تکھرِا 
ا زیڈ زایا کین کہ تزول شط ہوک ایر ڑا 
اس تی یدک موا حا لال مس راوس طرم انال رکدائی ھی رما فلفاء ا 
رایت یروب تکرگی نک ویک شسلی رگا دم لاگ 
او یف میس دجو دی واو رف اس کی تکامصصدا ہو ھوالزیآرسل تل 
الد ددین ال ایظور لاد کا ابا مو باا عم رک دک 
بر در تھاخا گل نے گیرکی یشیب رھا اس یبا ا یہ 
رصافاورز لور موقودھ ایا تھا ش گی میں نے راس ہو ل سک 
میرے دل ڑا اگیاحضت لٹ یک اما کا عقیث رانا ود یداہ سر 
سا اود ول ہہ دلل کہ یا مند رہ بن ود کی مود نی ھی شی 
سز فی کو ام ںکدد یا ونس ب کا ور نے ود : 
و راڈ درم تع موگود ہنا یدرس ساب میں یراق لدا. 
نی یبای نک جوایک زمائزدرازپو اک لت فا رک نے 
بے ڈڑی ضیرو کرس ای یج موظودقرا دا او رتض تین کان کر تیر 
تب کو نے اس ار وی الات نشروح ہو ےکر وی وو رہے۔ 
زجب اس رتمک کرای نی ھٹک ادن انہر 
وکنا ہک کی سارہ نشان مھ د یی دن 


احالئصفت د٭1 ۹ 


پازا ری مسفہ 9 مندرجرروعان خ ای جلد9 4 “.113 ازم زا قادیا 


مث 


جح 


بووالخ 3980 بدرحے | 


۷۸۷۷۶٣. 


لپ یھ اع تاس رکستا گر یہ دوہی ںکاکرٗی پے تما رای نہیں 
سک خد اک اما +خلی سے پک پزا گر ؛نسا نک اکلا نل یکا ۱تل رکا سے ۔کہونگ 
سوودنسیان لازشیشریت ہےر نے ران اریم باہو ١اخ‏ کی فن کرت 
وع دس شی گی می فلطی ھی جو اس اہا مک مخفال ت نشی ہو 

بن اعد مس بی کھھاگیا۔کرونگ اس ہام یں خلا تھا لے ینا می رکھا ول اس 
تن ند کا دصاق شا جوحفرت من یا کے لی خاع تی و نے وا لے 
ماود ےتا فا تھی تا روما تال یکرت دونیصاع تی جر گی یا دکوران 
اھ رات کک ١ن‏ اہاما تک منشاو راطع زیامکا ورای ےقیدہکویر ى دہدات 
کےنقالف نقا بن اکھد یا۔ ا تس مب ہیقت بت بدکی ےو نگ اگ 

دہ لاحات بازن ١ح‏ کیری ادگ پوت رم اتی طو ےج موعور قرار 

دراگیا تھا وش اپنے بیان میں ؛ن اہدمات سے اخللاف ےکزنا ہی ونس وو رک 
کا لوٹ یکرد الین ظا ہے ٹیا ہنا دہ جرگ نف بین احدی تھا ان دا تک 
خمناسے بر لاہن ایم ددرتا یل صرعنقیع پا پا سے مس سے ایک طز ربچ 
2/۸ ےک دہ ٹإاات بری تاوٹ پو نمویہ سے مرا اور نہ ہں۔ ای مر ۰۸ کی 

یاد رپ ےکدیہ انس نکا کمچ سک بادہ ئل بل ایک دکرے سے الہامی عبار تک ےر 
اس یلا ےکا میا مکرے لوری لہا صا لکے بعد یسا دعون کرت کی بیاد ایک 

دت داز پیل ا ملا سے دیس بادی کر انا نکرسکناپے ذغدا ‏ د کو کے 
اتی ا ضرسدت دےگتا ہے۔ 

|| ا نما مقر ےنات ب ےکرحعزت میٹ عم سلد مک دنات یا تک مجٹ بش‎ ٠ 


(۸۸۷۸۱۷٥۲.۰0 


1016 


ار حالت یقت ارہ ےکیشک وخدا کوک نے مھ ہم دکھاا سب 
فیس نے کہ لے بہتگواہوں ورزبر ہت ادف سک جاجت سے جیس الہ دو 
کگںزلنسلزو ھی سس ہے کر 

ونام [علد یئور رف لا لماک امو یہ 
مک یم رڈ انیداون خ روک اتا ایک وم می اکا بر 


خدا مد سے اورگوم انی یا م وکا ہاد ری بک ن قو موہ ای نت دراز 
مز نے کے ورام خعقات پروا تروع ہکا رای کرت یت تارف 


مرو تہ نے کے وقت ہر ادادہ فمایا۔ 
ای ایت دوہی شارت ودک ارس انل اس ا نظام ما اور 
روسان میں وحور تکوددست رکتزاہ ے :او ر گآ مخ تل امہ کر تلازانا 
یا ےآل+وارآپ خات|لبیارؤرسلڑخا خی پا وت افت 
ولک زایپ اک لک جا ےک راکفا ات 
ین مض رذ تا ھکر پکانانرد کٹت بولا ۔ یکاخ اپ کا 
تھا۔ ایز مانزمی با مک کی زس لکن خدال یز لک ہکم کی کیہ 


ما ظ٣ ٣۵‏ کے الٰسا۸٠۲٣‏ 


چشحرذی لف 83:82 من رجردہعانی خزائی جلد3 2 صف 91:90ازمذا۶د یل | یجوااف 391 بر در کا 


5 


(۸/۸٥۴۱٥. 


بے سرنت [آ: 


فک ئن جائ ورای طیب پریوعائیں۔ ز اگوی ک ےی حصٹی ال ری أ اکلہ 
جرب ام تگاز مان یچ ورائ سس ل کے لام نت میں سے ایک نائب مق وکیا 


: ۰ و ا ‫ 

ورام سٹو راوگ انام نا 2 اخلزار کے 
زما ید کیم ترتع اش فلی ہ ورس کےایف سے نرہ 
اورعن رد بیس ٹو ما اطع مو بت کک ہیدان ہو نے کہ وحعرت ١ای‏ 
خدم تک میا لذبرت کے رے وا ہت کی وا وا راف اتا شار ول 
اوردو یر ہے را اس رہ بالْهُدل فد یا رک ات 0 
ین داد ٹپ درا رکال ایت اوس دین کے سا قھی مات وہک 
کے ین پرفاا بک ےلین یک عا سک فلا سکوخڈاکرے او دہ وا لگ فلبہ 
]مل مد ( ۓزازض تر ہی ںآیاو هي لہٹأیٍں 

لف بس لئے ا لب تکی سب تن سب تقد کانذاق وجوم سے پی گن 
رہ ول کے و کم نوا ٹر اللہ 
مارکا با ازاہضروری چس یک نمی دہ پان نہیں کے 
انت ال یلرہرےاو رکا ود یختاف قوئوں می ل طاقا تسا وہرات 

ا کل ای ویفرک ناابل ردانش پت در مال اورسغ ری ہتاجاری لے 
ہوسکگاسفرمفرہی ز رسب او رجاہم کرتے کے کے وق الدادت اسباب یضر 
آھافٰںلبرنرج بت خلت +لاے ہمضمرو ںِلہ این ےاسباب اررس اب عاصل 
نوک دوفری الات طوری راک دوک سے کی اسان یک آوسرے' 7 
اپےلورے طاقات کی کیاکی ش رک باضندےب نگ ایک ں 
الک لیر ترما ملی ہی ڈو کہ دوب یکر کک یوما ناک دیو پر 


لہ النّث : ۴ 


0007ھیہ011+)] ن.۱91:90زء زا٤‏ ال ۱ یتال 391 پ رن _- 


۷۸۷۳۳7 


۴ ہے 


کو پا اھر ۶۸" جلرلزل 


خمد انی چا بت کہا لکواسی عالت شی کچھوڑ دے۔اس لئے اس نے ادادوٹربایا ےکدویادہ 
الام ھن زنر کی روب یھو گے۔ جولوک خغاتما یک طرف ے؟ سے ہیں ا نک سپا > 
صد با علاتیں ہولی ہیں نا نکت۱لیم ای ککائل برت ہین ہوقی ہے۔ دوارکی طا تی کی دب 
سے لوگوں کے لے ایک موہ ہوتے ہیں ۔ ان می ایک نارق عاد تکشش پاکی جال ہے ال 
لے ا کقوت جاذ یہ جا اسیو ںکوای طر تح ہے ۔ اوران کے لے خداتھا 1 سال 
نشافو ںکوظظا ہرکرا ہے جا ا نکی سچاکی پرگواہ ہوں اورسب سے بے ھکر کہ دو اہے مبنوٹ 
ہو نے ےکی علّت ال یکو پا لیے ہیں اورنئیں مرتے جبکک ا نکی بش تک غرم ظھپور یں نز 
آ جاۓ ۔ ہیں اکر چہکہکی چپارعلاشیس میرے دکوے کےٗتحلق حابت ہوچی ہیں ارام تلم 
لی وج لبھیرت ہے اور الا مکا پاک اور غولصورت رہ ظاہرکرل ہے اور ری طاق ت گا 
میرکی احتقامت سے نا ہر ےکہ شش یں بر ےلح نی طن نا لفوں کا ثثان ہو رپاہوں۔ 
میرے پرخون کے مق مات بنا ئے گے او رگورتحش ٹکو کسمایا گیا او رکف رکا فق کی دبامگیااور شی 
خت ڈ را ا گیا۔ پھر وکو نکی ھی جس نے میری اعتقاص تکو ہھال رکھا ۔کیادہ خدا ےل 
ساتھ نت نر ؟ اور جو بھی قو ےکشٰش وفی ری ہے دای سے اہر ےک جب 
یس نے دا کی طرف دو ت شزو کی نز یش اکیلا تھا اود اب جن لاک سے ز یادہ می رےساتھ ٰ 

۱ 

۱ 


جماعت ےا ور جومیرے لے نشان شا ہرہو ے دہ جن لاک ےگبھی ز یادہ ہیں او کوک ہنخر 
ناوں کےلی ںگز رح مر باد جودان قمام علاقول کے طالب تن کے لئ میس مہ باٹ ٹی ۲ 
ہو ںکہ می راکام جٹن کے لے می اس میدران مم شکھڑرا ہوں ہی ہی ہ ےکہ میک پت کے 
سقو نکوتڑ روں اور بججااۓ لٹ ٹ کے ج یکو یلا وں اورآ تحضر ت صلی اللہ علیہ و مک 
جلالت اورشظمت اورشان دنیا پا ہرکروں۔ لپ اگ بے س ےکر وڈنشانچی لاہ رہول اورے 
عآعر زائی ہورم د1 وے وی سبھونا ہوں ٹیل ریا مج ےکیوں زش یرگ ہے۔وومر ےا مجام 
کوکیوںٹیں دیچھتی ۔اگر یس نے اسلا مکی حمایت ٹ د ہکا مکر دکھایا جع موخود مد مود 
کوکرہا جا ےقا یم خی رنہ ہوا اور می ت گیا پھرسبگواور ہی ںکرش 
وی ہوں ِا والسلا 


‌ 
ى٭ مس یں نا غام۱ھ 


توبات ام رجلدائول م498 طخ جد یرازم زاتادالٰ |١‏ 


یجوف393 برح 


(۸/۸٥۴٥1. 


1019 


"۲٢ 
(روازہ بنہرہاڈےکیگرالے دقحت می ارت ارارک ٹیچ وا ء۹7‎ 
فالخ سج مالسلا مک اھ اتد یی وق . دنت دن مل‎ 
ذلدنا نک وت لپضیڈ کنحا نکی ہکا زوا ورنکروں ھا عوقو ل ہي‎ 
(زیموسود ہد روغ ۷) اورایسا ری جب خرکونڈوبنےُگالطا پامانلایگتقبرل نپڑا۔‎ 
زا مو تپ گر اش الہ قد لبدنا ہو ایز یقن من الزابا‎ 
الادق دون الحذ اب الکاراحتھ مو ای جب خفی ت وا رمذائ4ظا ہر(‎ 
ُسوق تقو لو یہو لی با رہ ہو کا ا وزاب ا وکا نیا ع از‎ 
ا رٹ اداد فایت تہایت ہوفمتاہذال کات ا ناس‎ 
اه نے پیل ءال طف رج لیر درغدااوررکو لاوراام وت کی اطاع تل‎ 
اددتو نر حلمی تلع واستغفا کہا را کا نمی باب اررإتٰا ند ریگ پا‎ 
اراس ہولنل ما اب ٹحفوفا رہ ںکی نگ خداتعا کا رز وخدہ ہرز بے‎ 
دی ہمیشلنوںہکؤقیات داوم اف اکا ثمتاعلینان الرمنیں“‎ 
اب امڑمو نکوا اس ا کے راتا را درک ڈنو ںکواس پل یا‎ 
اوروولا رات کین ب‌ للا در ہی دصل ات ما یکر ار مین‎ 
ا یف اھک ردان بھائیو دم ت می ںگذا یناہ ںکا ضا کیا اور‎ 
ولاک وذا یدک اش پا ددسا مان ہیں۔ ایک ایا او رر وس انی ایا نکریا‎ 
لپ کا کی انی ںکراشے ام اس عذاب ا سیک نے ادج لزعرتا‎ 
کی ا در رباص حرس ولا مسق ہو - رگ نہیں ہاں یہ بات منردین کر‎ 9 
ایک بی ول اندرمالی ا موس ا متہداد نمس دا تچ می لیے میس حقول بلیمیا‎ 
0 ختہرسون' ۷ نار ےامکوں کن فا جزان دوٹں ما وس١ مورک بے مس‎ 4 
اود تاکن خدٹھا سکےان دود درا ہیں بج مج وی ہس ایان رکا ہوںکہ دہ‎ 
"رد ریسا اک ےگا بکرم ںکا ین س ےکسا ہیک رہ خومتج نحص میں آ ا‎ 


ِ_ ٴ رت 


۷۸۷۷۸۰۳7۰ 


1020 


لزان طالصلوق والسلا رکا ایا کا ےا فاص اتب کو رت ہیں . 
1 ری ںیحور لصا راج یدبا ور کروی راہ با کال 
مادی ز مرگ راو وت عضو رگ طاعتاومخالفت رموقت ڈیراور دی ول اس اه 
پر قت ڈریتاد اق کات وکناتلا دہ کسوام دو ڈرال و 
انام ا مان نرہ :رانک مذا با ارذ کیا امت 
کیل ا مغ نووا ےاطاع تع رک ہم جا سےا رنہ ےکا اج 
ا ئیگاینک اراس ات کا اہک رعذا جو ہاو کرک حد ملا ہروا 
سیت سی بس می دوہی 
اک نذا حنتا تم سیافم یہد کرٹ :نےکر فاطلا 

یب حذات شساتت/لگزشرزا منرت" سد یفلس ہا نار 
اق گرا ااك بے ارات مچلر تاب ڈیر 
ا کا مقار ا یی مر رفس دنا کن مگ وو 
مزت لوطٰگ ی ي ابزمرت بک یلج سن نت بضَكہے نوا 
ال یک یناحور بھان یکول زم ایت انار لزا نکی ور خا نت ڑا 
او رکا ئا ا روقت اتضفاراو راغلی تہ ارک ریسا دا لا 
بی اک دقاتمخالفت وباق ہو قاروا اتال کے انظام 
ان مخز نف کا رھ .او زجپانک ہاش یمعلومات ہیں رام ری کے گا 
ال مقر ری ہزم ھی ا شگاکیدگ اتال کے ود ےن علق ماد 
رک ہا تید ےتا و وھک سے وو دع لا تال 
۔ نزو لککازیو ا عم اوردہ یی ےک ر انتج مر عو دکا ال نزد تھا ٗ اور اسدے 
ال جال مدع بین بے لگ کرای ایا جا تاراب خدا تا ان لال در 
ری ح را کے سا تک ریا اوراسی اع مزاد یگیل نیس مامورہوں ۔ من پچ ۷۷٭ 


-۔ 


یقت لی( ما شی )مل 428.427 من رجر دای خزائی بر2 2 ٣ل‏ 428.427ازمز ا5ال یوین 394 در ے ' 


۴ َ٤ 


۸ 


ریہ 
0 
7 


٦‏ مسہ |أ1 
وجرپوںے ہد سے ہیں 
جا اد لاد مابق می بغاروامایاضمہ 
إْ ۱ اب ووند وا ےروپ مر ہیلکران رکفت طا عون نے 
۱ ماخ کردا سپ وکس گی قر بھی ہوسفل مب رق 
بت ہا مو ک ےار و د لکا چا ولوپ( ہے بیا ما نگ أگ زا 
اکا مل بن اروا رش و ںوگ لوا ہیں نز داوراقاربای جا 


حم سمل حشس سے شس ہے سب 
×ج×سسسىسمحصسحے 


۴۸)؟ 
ٰ ]پروی وم سپ‬ ] بیتواأ 394 نے 
ْ 


۷۸۷۶.۳7 


102 


و0 


راہ .نیا ے دم میں دہ ہیر ا مفاوق ا الف جد یو مشغول یڑ 
اضونل کرام سک اس حیقت ہےیھ ما داقف ہیں۔ 
ہے دل میس دی نز اک جو رخ تھا ےد ناو لع | 
ا خاہوحرظا ہف بای ام ول دا ان دددیمفف ‏ انسان ےکر یں 
رہل ٹل مک ہآ نے دز یکپ کن زشا ہاو انم رہ ناک بائُسیاساب ہیں 
اک برا رو مامت میا سوازے حض لین مقسہدے جات بامیں. 
یڑا پیٹ تال ہلال وا ماج شف دک اڈ یا کن مزال 
ام ےنھز+ی رس ج' :گا ما ررآناز وڑ کلاس مہموہ 
ال عو ک/: رک یکھج لاد یا ورائکی بادشائہ تکروطرف نس بکیا ا وادر دو الیسا زان 
رٹم یطا یناور دال من ت ٹنیا ھا ایا ورزطن د وزر وش کی خداسک جا ل 
فت یورم اق ا بویا ری استرازی امس وا زا مار گی رق فو ھا 
ار دشا ا شا اڑا یگ زہ افتکا نا وش انیٹ درا یلق 
دم لح دص لاحی تکا گا ظا ری اوقرم ںہ ہمان اور ڑدعا نو الال 
رخیایت دمن ‏ ےلات م رام اسیا یٹ ما نف ادن مد 
سیت“ مسائ ٹنیا وا ٹا انگ اش ک کید نی یا رھیڑیااب 
_- ۱ 5 شر 
[ اج رز سمیکٹ ذبی: زنس رو طلضد ماپ رجگ 
ا 0۵ ما 7 عالات پگ اہی دی ےکیڈ ما مو رف بے جیا سوروبروچآیت والٰیوم الموعدھ 
7 دشا دو دہش ڈھددکے فیس ےڑا بت کیک وم الچودبی ز از حادم ش بد ےرا 
| ٹا حضت :ا لزان سے موو ری دس شاب دوگ یم خداتدا زی چنا بگراع | 
۱ یقت پا ایگ رٹک راہن سے دل از نویک گار بن | ۱ 
تبعطرتا رن زاصاحب تما( تلواض ز: زگ لڈ کےا ررتلضب :افترغٹت ؤں 
١ور‏ ناب گاطاطت دنو شفود ابو نخالفت ےق فص ام جب سے . . دنیاگ ےناد 
× رلتر طا کل یں ئگ سس زیت 


تقیے لوق (ماشی) صف8 449:44ہتدرجرددعانی خزائن بد2 2 “+8 71ء ء8 دیل 


کک 


۷۷۸۶۵۲۳۸ 


ازطذاوام 


22 نود ون ےکآ وت 


حوو ‏ حجکطٌى-ٌ.. .سے ے ے نب ےژپ سے 


یں یچ شیک نی کہ اس بات کات ہونےکے بورکہ ورقیق تحت 
ایی کسام نیفت ہوکیل ےہایک سلا نںکوی انان گازفتشڈ 
نیا ودای دوب میں سکت۔کی زگ قرآن اورعد یٹ روئیل باتفاڑوخہات 
یکس رکاپ نا بی اود تی نم ینا 
گیٹ کے لص ریا ےآ یآرصت/ بح ارت دی زط و؟ ززکرم 
می ہے اع ردیات کے مطالف خی سک ہنشت شس ہوت بیو افش بھی اتیاہے۔ 
دی ”امس ۶او زیڈ کےتقصہمیں پگرچیں یکگوشت پنڑھا اکر ووقیقت 
یف ّبیان ےکی میں تل ت مور گرم می خمداتھا لیک روہ 
کو ند دکہتاہے اودا سک پڑوں گوشت ھا بے دو پیش با نڈان, و 
نا اس کےکس و متا روٹم ے یہابت فا ہو کا ئزفددبار و زمہہی 
یھ بھی فوت )خوا۔ییس اس سے صاعنشابت وا ےکر زی کی زندکی ود مورا: 
ہیں تی ور بدا کے عضو رکہدی پا سک مو ت ای زروحدینلییم 
ہلعش لوگو کی دوبارہزندگیدکھی ہے دوبھی ونم دی زندگی فی ۔ 

اب مرو فو رک نے سے ہابت ہوجاب ےک خریز انی ۸ 
ُت لے والا بے سکیتھرلینِ کھی بی کہ ہکند مکنن ہوگابور بل ل ا سکے سید ھ 
ہوں گے یڑئیسلا یہلا ےگا لوس اتیل کے بابی (ختل زا ت ڈو /کرنےے کے لیے 
ہے۴ اومف رضشہای تہ کووہ - پنوں گے انیس عادولا گےالورمزور 
کرو ہا وقت نازل پوس وقت انتا تک شراوفق بے ہن شاو +فل پ 


کہ ایام:۹۹1 


امم فح 359م نر جددعانی خزائع جلد3 ف۱460,459زم زا قادیان 


یقال ح395 سے 


(۸۸٥۱۷۵3 .۰0 


ومی-کض بعد ذالك فاو وك مم ۱ 
موا شرانے نے ا ساشت کے مومنوں بود کوک روں کے لے درو زایا کی نا || 
می میزہ نا ےگا میس اکر اس نے ہاو کو بنایاتھای نیکس ز ورط رق کے موق ا | 
شمنرسی حدت اوزیا کے مشابہراو راس کور تاسلالی دی لکی حازن ھااصرف‌ل | 
مخت دنا ریگی ہے ہج انت ہ می خلیفے بنا میں کے وو نکاس سلہ || 
فلوت بر سلیدےرتیں وگ چو بی سیل ک ےمد رک لے مقر کیاکی تمابید 
دانکی طزخات :زس رزے مہائن ون لف ہوگی ہو نی پیل کلیلوں کہ 
سے مر کی پ گے گیا ےک دن لیوں ےی سے 2ش )| 


٣2ہ‏ یں ےر ہد 


ازازاو ام 359 مت رجرروعا لی خزائ ‏ جلر3 مف460,459ازم اتال 


مھ کر تھے وتجد وستھ ۔ یا رہ یھ ہے اتا 


ت 
ا 


7 1 
بیشوالف395 بر در نے 


۷۸۷۶۵.7٦ 


5 


۱" ا جم 


گگر در ےکاسی ذرقر شقن ات ین نے بی ھکر کرزمی ہاور طداقان نے 
پچھپا یا .پا سان وزو ای کی کے ہب ب ےکا کا1 تولخ 
ان عوں مھ رکھے نے ن زل بدا باطل زنک بد حورت ائیان بلب کے الع 
ہے ادن شرف می اتال باباد فرا ےک جب فرمضے زی پازنے ند گے 
وا دق تن اکا اتمہ ہوا قدداس دق ت کا درن شور نہ وگا ۔اورفیاا ےکافٹوں 
کونٹی پت دنیاک وگ پگ ہی کیک ۔اوریب پکھ سکے تو وقت دنا 
یں پوگی موی خرن شرف کے نس ھ کچ دورآیات تطیۃ الدلالت سے یےامر 
نات وگ کہ فرنشتو ںک نز لا سوقت پ گا کہ جبکہ یمان لان ہی خائ* پہوگا لی اکر 
جا نکزروۓے وق ہب فرٹ نت ہیں وو وق انل ےکا وقت بس 
پا ۔ تاس ہحورت میں اتوید * دکھنا چا ہین ےکسج کے نزو ل کے بعد مان نیم 
یس دیگا .گر ولقیدہ تمرح باعل بے .کون ای پرتفاق پوگیا ےکسج کے نزدل 
حمدقت اعلام دن پرکت ےپھرل جال گا۔اورٹل باطل پاک وا ئ یک رکہتبازڈا 
تق ارک می بل یعیّدہ کنا رت ڑا و بالطرورت برخاییت نعھول ریہ 
فآن یں گاںس دوسر ےک لو وه انا اہ فرشتور کا اوران کے سا تھ کا انل 
فا وگول ہیں ے کہ بوق رن بت ہنع یع قآن کک امس نزو ل کےا طور 
پرمحله ہدنگ مکونکمسمانی طور رعنرت حول ۷ ا مان سے فرش نو کے مات ازل بنا 
یں صے فطالف او رمعارن ٹا ہے یی نشی می ہر اکابرا لا مکو ہی کل اور 
یک کی دجہ ےدام مب دن مرن لکول کہ طورپربیا نکر دیاکرحطزت لے“ 
ثدت لد گی اوڑی ور سے اام این جز می أُ نکی غذت ےتاگ ہوئے۔ اور ی 
دیج کمامم اکا برالما ‏ مز کی یعقیرہ بپھکرعحزت عون وذات پا چے ۔فض 


ک 


مان سے زل ون ے۷ بطلین تصر تآیت قل سبعان دی سے ہابت ہوا سے۔ 


ئگ 


۵ھ 


۴ً و٤‎ 


06 


4 : 
پیل مرف ۲۹ر ا ا 7 
ال رر 
۸ ار+مسھ ٭ تتَرَۃُ الله رل ٤َنّي‏ بی 

ٰ زوچہزرد ھک یجتورگوفعکذالھ یک تعیراوڑل 

ا زین کت توم“ 
ز لاو ظی مورفہ و ہبی ناش صفحہ×۔ لد قب رہد صورظ :رای تمس م۔ 
272000 ارچ نتشلنفر) 


اف سہ ہیاس یاماٹھ اد رٹاو لاہ ںگا“' 
) مات ناڈ مفرہ۔ اتید اف ما موشھ۱۰ رر لٹا لہ 


اع ل٭ائللۂ 
ا ے تی 


و ےم میں 7 
م20 ١‏ 
لا مین پ ےکر سک وی ورک ا لڑکا ہیف ناف لب ت/ 7 ہس یا انار تک یا وروقت 
کرٹ ہر* 
( ہرد ق6 مو رف ورای نا ف٣‏ ۔_مکرلد اف7 صورفہ.ا رای لننڈل ڑم فر١)‏ 


۶۱۹۰۷۹ 
اھسہ اس تنم اتل زیت دز رکٹ ری تی درس إٍْ 
ےترل میںیا ولا نی ہے او رخا ز٠‏ میک تال ئزژخغزء بے * 
توب نا اک کمن زیر رای ریف ۲مک ٹب ام گر ہر لیر 
بر۵ مرفہ واجنور یف گڈلعفرم) 


ترجہ از قب) الما ےس شر ایال دو ہے رق مزروگک۔ 

ف ڈھھرہیں یافنووں* نی اس باساث نا ناو رکم لاو لگا“ 

گل (تیجیہ السا م)' پھ ریہ کل ڑ یا بے بات مین ؤں+ھسہپڑا ہوا رحقتقدا رع سروہ۔ 
پا ررمان خاش لد جض ۹۹) 


۷۸۷۶۵.7٦ 


اص 


7 ۸ل ضرر تد ت/چچڑیں ی ںآ نبال ۱ حَ 


مات ک ےڈ ٹیک یں 


سور رر ےگیاکہیں ابو ںکغداک داوم س خر و جا . دو وروی شایدرأس خیب نے 
کئی و مںپ ی کی رگا رق کش رنے ضداک زین کاجشس رویا۔ ےھ 
ان سرت ای ئوت ورطاوفضل ہے شس ر نے میں ان لیت ےبپایا۔ 
و جریڑیں بمارےبحقال فگرفضتارییں۔ ماس داحدف ٹری فک یتسحمکھاک مکی کنا ہو ںکہ اہر 
جا مبا لے پ ین بھی رہ میڈ ےن ٣فض‏ ر۱ ۔ رمیا پل کے بع کچھ :بے برکات روعائ ی اور 
جسسانی مازل پل ےک پل ز نکی میں ١‏ نک نہیں رگھتا۔ 

ای ام سے بی رت زیاد ہکن کے نے دہ میں ہی تاب 

می نکی ملیف ی ا سکتا بکی ملیف کے لے خدا تسالے نے مھ روص ىا 
عددئتے بن و سس ےکس ککخال می بھی نی انے سے عیری یےکتاب 

سول کو سک صاحمبان کے لے ال یکیک لطیت دکھرت سس سےمیں احی رکا ہوں ۔کہ 

ان دوں پرببت اش رپ .میں ؛ سکتاب میں پا وا نام ضاحپ الین 

ای تک ریا ہو ںکہ با داصاحب دم تققشتمسلران تھے ولا الہ الا ان ید رٗول ١‏ نآ پک 
ددھھا۔آپ ہیما یج تھے ہب نے ددرت یچچ گج یکیا۔اورا اویدد :سلا مہ 
پ راعشا فگ یرے سب ہف ساھمیوں میں1 پی کے دصایا یں ضصلم او رر اورتاز رون 
گید ہا ٰج( ِب ۔آپ+ :کے بہت پن .ارت فی ںآرب لگ رہ ےب چآزی 
ادیپ اک اہنت ما نک لاک ہدیصق ھا یا ےکپ نے ول 
مسا نو کےں لن یڈ کی پبھاگرلیا۔١‏ ہد یکتاب می ںکصوںب ھذآپ جا 
ینارد کل سس شی حر شیک ہرتس یی کس بر یں اب 
ایک فو رگن ےکوی ںوڈا ۔ ادن ا ک ےج ےکنے کے نٹ ےکوی وید تک شی کر 
کر مںپ تن قرزبیگی ر١‏ بھا۔ اد یں پل نل سے ےکی پور ع۔ارتالشرعند 
اللہ ا لایس لام سپ ری گرصلم۔ ہیں وکتاب ء بسہاڑچر 
کی ۔ یہ وومفیہ ربا ہے یچ گا خضاکیاگیا اوررا نے و ں لے غکاتراب تچ 

یا اید 
اراں وبا للدم یت کے زیادہ بن ےکا موجب ہوا یہ ےگ 


نرجمیفزں ےدک پہنتہم ایال کھط یور دی یخھتی مر ںآ :بن 
نہ زی وق کرد ہچھتیں۔ مہہ ٭ ۳٣‏ 


: ۱ 
ْ پا مم( )ل30 +5 3ند یجددمانٰ خزائی جلد ۲314۹۹ 11349 مزا و رال یق الف 397 سے 


۷۸۷۷۳۳7٦ 


7 


لن 


د3 
ار 


سای“ 


وہسة2سس 


کے پر میں 


وٹ لگ سأسسسچھہے 
, ابی فکغاتا کی ائی تال مخت شایاں اش اہر نو اوشل کے ا 
غ1 یک قرب گور نے مر ے انم یع تک ود کا دا ن بی جک بد | 

نز نے ہز رکا ارکیا .ہپس می یقنا اہو ںک ا تد فا اترک لیک 
: مگ پر ستٰ تن نوز خراک نے سس س×1 جا بی و 


زی لٹ تا 


می ول ول 


بہرےفالض ںزسچناپبیک بل تق بمصنوجلف کے 

برک بی مرا قرت ےی ہنا س۲اگمیںہں و ریگ ج ری اَل إْ 
خلص اعت ہناری لامہوزک بقل بت ۔ ریا انکور کی فص ری مت۔ جدک | 
نل ری تر یاعت۔ جاریہنرصسحا ۳ کےشروںک اص جرامتیں ووٹور 
لص :عبت اپفامرکتق کیک ازس ت ہی کیج میدن یمن 7| 
قخ جج اکری اک چو ریغو :نک دل میں دی ا نکد ضا 
0 000 ای رش و مت 
شال بت راف کے ساپ رک بس یی عت التب واج لسخاہب 


۲ 


نیا مم خی )صفہ 3530 مندجرددعان زان جلد1 ۲314۳1 319انء(ا۶ :ول ۱ جوا ح397 سم 


6 


(۸/۸٥۴۱3. 


ہے ہرپی سک بلص ہی یدک ےکی نب می پیک بوڈ نو تکاتبیت یر نون کے 
: پفز بد بث سب ع ہت وپیٹ سے اگ نے بچھ؛ددرےمضر نکوفلر تبیغ , ا 
: سے دای ںکہی اس س مم ںزوں ‏ ببت سو ہیا ں)(س بات پش 


وجوم مہ 


ا۷ہ 


چک ح پضمو نکا جن نہب پر ایس فو ق العادت زوا فا ۔ک گیا لا اسان سے 
لاق ےکرعاضر وو تس رکیسال کیٹ زی گیا عق ہک گیا میک وستافیب ا 


٦ 


اج کوکش کشا عال دس رگ غ نے جا اہے بب لڑگ انتا وں یج ےک کے "ا 
مضمون زیر کوچ باوث مین وق کےا لو مکک ان باتی. سیک یا نٹ 
سو کی مق ہوٹی مس یک کیار ت یک د تال کےمضموس سے بو.. پھری کت پا 
7 ای کا کیا می سی حلودت ارد یہ مرک ت وہ ماش ال گی ٠د‏ چوزی) لا 
تھے رسلا نکوک کت بی رین ڑا ری خداے ۱ لمج کی وں : 
خی کیا ریا دہیا الس یس کہریں ت ری 1ت کرخی الو ںکی ۱اخ گرا“ سکب 
یی تشخ سکرکیوںحّت دک کٹ ہو موکویو ںکی نف کی کک فرع تہ یاکو ہکا 
اس سک جواب رے گا ے۔ 
لد ددم طز ت کے مو نکر کی و یسے عطاہوئی۔ سی ررڑ رہ "ا 
گل "گ‌ہی+مہ مخ نگم پہدےن لو ض بی زیر 
یمرن مب مرف و یلیگ 
اعد دا تہارات تما م قافو لکیعل نیا سے بد :نک گے سض میں ولا 
اونووی :ماش او نام وف و ولف رتا نیہن مسوہس روز دہ لہا می پا ٤ا‏ 
دش ری سم شک صن ضمرن؛ خا نپا نوکس ےسلم نہ وب 
ہیا کوک یی پودی ہوگئی. ۲ 

۳ وس رو مار ایمالمت کے بہادییہ ای در سم کے حززک نمی ین 
مولوی ا والمصاحب سڈ تعرس سی رونےفیے ۱ 
,07 میں نکر رح ایس مددے ر] قد 

سو یۃق ید قولیتں ہ مکو ماب رکے بددٹییں۔ا بکوی وو یہی ںی رے 


رر ھںھبلزیگڈللنننزب ہی۸ ڑنپویٹِر کور ھن سم اح 
یسیوا مرو ئن رم 9ى نخ+ظمل ایت درز سر ذھ منگگگیل۔ ہر ھاڑی: 
ہیں 


۱ یتوالفم 397 نے 


ال٘ھللیکال:ن., ز۶ ہبہ 


یم 


ق 


نو سنا این چنا 


نک یئ پن ےج 


مباڈیو دی یف سی الک بی جس دز فدہ ک لوا کک ی2٢‏ 
لو تر" پل نے نکد یا و 


وھ ےکر 


اگ 


کر یں 


4 


ج 


ےپ ا 


ری کا 


۰ 


٠ٰ 


یتید 
لی 


ا ال 


امنیت اب وگ ل ٥‏ 
لاہو نے تا خی ں کر 


لپک 
ون 
7 ت0 


ر 


یک یں دی 


مل 0 


اس عیشت پر تا رتو تم 


یت 
وم ےر وڈ 


0 
مم 


یسل 
لے و و 0ل 000 


ا تم (فی۔ )صف 35۴30 سدرجہددعاٰ خزائی جلد 4 ۲314۹ 319از زع یل 


(۸۸٥۱۷3۲.۰0 


1030 


۳ اور و 


رےےتن سے مل کا بول باہو ایس سے لا“ 
.۔. بلق خہادے بل یرت می یںپ نون یترلیت ‏ سک زگں یم ل رض ال 
ان نی تےریزے رپکفه۔ر ںچ لویل لہا ی کإیب:ذْ ‏ عینخفرل نے 
7 یر ےکی ناو کا رکا ایی میاائکا ھا اے گرا سک بٹفق سے دہ دک 
یبال 9بسا کات کے یٹ ےکا پچ پا وید زپودگر سکدقدلھ 
کسی بی سس یں ۰ 

ےکک کیب رکہہی پر ےکی ہی یچ کیٹ دا لگ بںہ رس 
مارک یتو نحلی وم ان یت مع] ویتتر یمن× ال ٹوالکمة۔ 

قد دہ کی ک فا ف کیب رک نی ںکردج باج کے می ران یآ دںاھ 
یق گی ں کت حطر نات ا یم ہڈی کے ما کے بح دیدرت مکا ]یمداکا مکیدھ رش 
کو زی کیا ود رکوھٹ ا مرکو وت جس کول ل نہد فی در ضدا سان 
بس سے تام دلو یکورککیا۔اس ے ٹڈ کرٹ اہی پپگا۔ می ےنس رر روھاً 
لی کی یکو ھا قد رش کیج ات مس تال دم ردق خ راب 
یس پنڈھاگرو لگا پچ کہ کی دخ کن بش دید ے چپ 
برا ختبارڈ لس :سینرریمگکبا لے روه نیک -:×.ب ہے ١‏ 
مشش سی تی وش سا 
بل دعب کایا بدا سد جس لئے وت حم إْ 
کیکینچں بجص وق وراجح لملک لان بپیداث بگرالیس | 
دلایدییدیکر لد یئ ےک ری ٹس 1شت ارات کے لت | 
ہے سا ت١‏ کے .گرب شود ہ ےک اباات مد نے رساد ئا تمس 
صفی بے ےہ ۰ پک کککھتھ ہیں۔ دوک ۱با بات اپ اترم بابلہمی سک ۔اددکحن لعحوالد 
تہ در ےکر ا تصفت کور کے اسشتہارمیں در جکرے۔ ا بدا کخبارت زی 
گا ھا ٹرش کھے ۔اددوە یہ بے و 

وُعا 


نی شا تنا لی ہے مھ سے وا نظاہ رت 


بس سسقات 


شیھِ_ 


سیت مو زی و 


رون ری ہیں 


7 تی ا مل ا بس ا و کی سک وش رک 00ے اھ رف ہر ات مز 


یی یں یس مشتیں سس سے 


سر یں سیت پوس مو ور دش 


می تو بر 


وع 


کی 


ہی 


انی نہضبقق رم ر ربز ھیھد سعخہوآل ۔ي دخ یا رخ جب بٍ٣‏ 
(۱زطہتٴ منزمتآلگیٗزومریی؟ایزیڈبت یہ جہعخب بونڈنکھے ٠.‏ 
ابر 


۴ و٤‎ 


۱ ‫_ : 
اما ]تم (ض یسل 5۳30 3سن جدد مان خائی جلد۳44 9۹4م 9ء۶ ول 


بد اتب بہ. ھی ت ہف ل:جو رنناہوہدڑا 


امم سط ڈ "مل مھیںانبابنوك زا 
وودیقا ملا مخ یی نف ات کہ ھ فیک ہس 
شتباہ وی بتررزیک خوشیدن سای ؤں ۔ یرت _ 
خوںوں بںنعخل ےآَعر(تي نیپس :ملزپا 
و دا یکاہ ڈو ت ایت یں بورنہبالہا تی اف سے یں 

لو رکیتت۷نّْ ع7 ںأَتز بی صا ںزک یکر 

کیک سال کے مب کلف ۶ا اناںیتہےایرابرلگ 

خی رت پ(لاے ١س‏ یتم با مج ےی ہلہلبقل 

یں تومچدپ یں سکوکا کاب مسا ہوں ڈگ اد کت سےکیراہوا 

طابآچکن ےہ یںے ضز ل ]ہیں : 
۔انبجبلرببزلدداٗحنےبیزیتزون لت زی ضإہہإ 
کرس تہ اجار اح تی پڑ ےتید کٹخ نپ تا ماع تک اک ےگ :رد رابک 
ما ا الد مسا لوا الیسا یہ یڑک شر نےکے بی یترب باچ پگ 
کر ول ما بدا تہ دیع ات کلف ےق اک کھ گنو رس بک یریک زگ 
دا بدا ککھو گا رکرۓ ضا تد لی مقر ا ےک نع لووو 
:ےبد ےبایلبیعیتیے ابد ت زیںڑ صہختہار ضک ےگ یں کہ مرا 
افتاڈیی میطائی ساد ہیں ترک کیا سےیک بر ںگزتے سے بل محجھدونات درے 
ای صعذا ہی جک تب تی نکرق اتاپ ےکھد تےاب ہے ے۔ 
دی لب اتجیےاہدلت ں7 سختہاشگ گھؤں تر حا بتک و پاخنبار 
عافد یی ہیکذ کا تچ ہلکازب با اہ .یک سال سک صریں زایت 
کرای یتو ہین۔ ہرگ اٹ تار اس بقالت میاارقندد کے پا سپکیچھ رجا 
کہ وکا لت میں پڑھا بے بودی یش بوےغلضعر نکےب یجاح تی نکے۔ 

زان کو کٹ پاش لکرس سے زیادہ صلی بت میں ۱ 
کین کیچ سکرس کے ہو ٹوش یں بناوعا ادرضنار من مرشری اور امراڈڑ ۱ 


دررها 


(۸۸۷۸۱۷٥3. 


بیتوالسف م397 سب ے 


- 
سمڈفب 7ی د ھا0 /7مکاب سکس بنشں۷نبفل/نس |]ل] : 
بدیقدامانا ‏ ےکہمیں پراکاذ یں یر سات بر کچھزیادہ سا ل تھی ںہیں۔اورا سضر 
فلس نیرت می پدجانا فان کے اختیارمیں ہت ہیں بی یں پچ ول ساس 
شر ےش و ہہس 
ا ا تززےئد۔ رر یںضاتتا ا اکیطو رن سے تس ہہ ںتو میں تباہوہاؤ ںگا ددرت کے اکووا 
ا کوٹ تاہنہیںسکتا۔ 

را در ےک یشیپ کو سور تہ یا دی ع لاہ 
7 ناورسیٹ ہے۔ اوت بی گٹی۔ اس حرف سےکتای ںتلیف ہوکرھیں :نل 
می یچ یں رن نان نے بھی ری ریس اورتزویر رس ےکام لیا پا گکتااں کے 
کیک رووتوں پرڑے بڑڈے اش پڑے۔ لو رہزا رما سی دا ری باعتٹیں نکی گے 7 
تقیرک :یریک سک اون لئ لسن اب پوس ب۱ ےکچ ینان ۂ با 
سے امو کنا محوض شر تاد ینا برای ہے سکتا یں مووریں أاں مین سابل کے وقت ۶ 
یگنت ین سنا ہوں مل فیس ہکیکچی سا ںی ےی یک لی انال 
رہ ٹن لے ش یکو سک مات راس تل ےگا ہی مو ںگا.) س/ قکطل بیس 
یک تا کان چاہتابے۔ 

بی راد کرام سقو: طق م اہ میں چیہ ےکر ہلوگ ای قش ےسا 
ما ڈرکری ںہ یامویشن ائش رب ےکا پل و تا ہد درا سکوکاذب یکا فرش ماد ۔ دہ 


0 :دع دا طزفڑی دو رمیاں ع تارف ی کون کل میسن بے ۔کروہ پاھوبھ 
: مباپرکرلیں بھی سافت مس نٹ کروں اور ھی دو کر ۔ اد ریف روهيا مض صیابلہ 
ِ ہو جاے۔ یہ مار یٹ اتا مگنت ہے ۔ ا ب گا 4 ٹف صس سد مکھ نہیں چھرڑے گا۔ 
تروس پہفدا ماف ات پوریاپوگی۔ ات من تب الب دی مضعل 


انبا مآ عم (خیہ )صفم 5_۳30 3 مند جرد دحا نز ائن جلد ٦‏ ۲314۳۹ 1319زءزاوبیل 


(۸۷۸٥۱۴۱٥٢. 


13 


ا ا فا 
دک فیس دہ دنہ کت 
تق دای گھادر وا مک ۔ اور غدا یکم کب رخلافت قد انٹھانامححیت 71 
ےک ام روط بذرمط سے گرغقضزاو کلک سے سے ے تی اص ےس کے ساب 
کوئی شر ط پٹ اب نود موق لو کیا ترک یلیٹ مکی بر یکر انم پک کیج سک 
شرا مود ہے۔ باوچو قرط کے پروی دق کربی ۔ 

نامیا جس کی آپ یں ےوُچتا ہو لکرآپ ا موا لا باب بی :کھ 
مج مو ودب نا رپوگاقوکی ولا کا خر پونا چا مسا ںکودتائی کے 
خ رک خ یں ات دے یا کنا کو تے ,کی ےک ہلا جاے ۔گز وج نی لہ 
دعشہ بلاغ موق دکا کنا بے من دتما لک کروی قو دہ آيات اور عادٹ دک 
ہس ماان پن کی لیے دد رسلا خی کیج موقو رکاج سک لے دہ مارآ 
ناورم 7 گال 7 مھت سک تاد پہمارے نز دیک الاک عیل با طلہ بذرلج د 
ات یچ رز یکا یکا اہی ا رک دیافت دنقوٹی ہے آومنوراش بات 
کاجواب دوج موکور دا میس اک سی ےکس خر کو داکرمج بکیاپیلے ج ک۷ ا ٹفل 
ڑا کی لیخت اقم مک ےگا۔ سن کچھ اکس سے کی عفاری 
ال مک دی ھھے ام سکاہواب می سا ہے ۔اگررمول اش لی دشرعینہ دمٹ مکی : گی 
أابت پوکریہدااغ ہے موعود کاچ ہے تو لوم ببرتال ٹکو ھانی گھ۔ پر ماد باد۔ 
ین ہاچ مور کامتبعد ق ولیہ ےجب نگ ا کام سے ہم فطت 
ری کط ف گی غکرنا طلاف منیگدٹ وی ے ۔ہمارا جج تاس دقت ہوگا جب 
د جال بھیکفرادردل سے پا گرطوا نیت تر رک ےگا کا رپ س3 24 


اس کو یا اض نک ےکرفاادم می کھا ہےکہ دتالکا طیاف بش سے ہوا مس طرع پچور 
کرو ں۷ طواف بڑنی سےکرابے اب یر بین ا کے خائف ہے ۔ک وگ رال ركقرقت لہ ضبل 


لے البترق : 1۹٦‏ "“" 
ولف 399 پر ے 


۴ً و٤‎ 


لام اس0 ۹ مندرجروعائی نزائجلر 4 ۱417,4161 زا و ریل 
7 ۱ 


رج 2 


جرف +ل ک۷ ہنا .گرم سید وبکر ضز یقت] -] 
ےج موکود اد تھا لکو تیب رب وقت مور کرت رگا یل تگو رک دتھ نکی 
اگنگ سای حر جس موعود کے جا ری ےکس ی کت مکونن ٹہ ںکرنا مہ دہ 
سکےکفر در کےا طل وذدا تکڑت لکرےگا. دعدآ ری کگردہ دا لکاایمان 
اک کریگا .وجب دی لکایان دوریچ کک خیال بدا ہے دی دں ہار ےج کے 
بھی ون ۔اب توم لاکاھ بمارایس رفا میس لگا دیاسنے دال خقن ہک ککراے 
بے سے تی میں 
ص4 00 
اقول :اع مق ا ئآ ریمشکو تی ودر شا ےسامت ال 
بت کنا ام سے ار رت و 4 وگ نک اجتحان بوجائ۔ وآ 2و ے 
دی رو غکرک ددیچو رح سے نان دکھ اک رنشرط سے نائرہ ا ب موا لئ ےاںے 
کی د کرعطا ا ےآ فی اشت ا اہ بد لیک وک 
تح یتآ بت کیا ہے؛ ےن ا نات لگ کہا نگ بل ہی کان ۔ 
ُن رسالو ںکو دوج تم کہ ہارب نے شائع کی دن لھک ہام 
کےمطاق ار دیا۔ مدان ےآ لرکوناک یں لاا۔ اود سنہ کم دی موک میتی 
1 ک۷ ام وج زی پیڈرگ بابک یلا چا ہی .ہس یں مدیٹ تدش قہذنے×ع) 
بن پا ےک رگرچ یک ثردہ رای انگ موضکرس یم ےکرح نکوفقان یں رل۷ 
فیاتن ہد کک وف سمش بے جو را تکوف و کا لوا تک رق یں ۔ ین ددگرددج کو را بعیرت 
0 ح چزت کش دگا و نکاطدااتن جیان و ہدایت پالے وگ مو اصل شع حدیث کسی یی کم 
حعدیث طواون تال سے ددڈو ہوبر ید وگ + چا واتھا رتخا یرگ امی کوک دس ری 
مسا سو تدم تی ۱دردلد ںی دہ لیسال ہب دہ ہگ یں راو 
نزک سکیطرع خان فداکی وا کھنگرمں بی ادرطیع طرت ےک رکرپے بی منکتا 


ام مف ۹69 متدرجردعان خزائی جلد ۹4 سخ 447,446ازم زا۶ دیال 


۷۷۲٣.٠۷ 


یتر ف399 رس 


ضروری ہت پورےطو یت گیا اں دومن یرہسے لاس قحال ہیں ۔ءبک 
برن کور کےتحھبییں۔ اوردوسری رن ے ری ک دع میں. آو رکےحضریسں 
دورانکسریسے اور ےت می سکزت پاب ہے اور دوفو رضی رس زان 
پ ریس مان ےکی نے اپنادحی ماممون اش ون ےکا شا لکیہ کی نے 
ان کے لے اٹ بی یک سگمنع ماب بای ادرفیرے ‏ لب القاءگیاگیاگہ | 
اہندا ترسح مومووکیلی بی نشانمفرہ ےگردہ دو زردیارروں کےساتھ ڈوفْٹوّل 
ےکا ویھوں برا نو ربھے ہہ ئے دق گا سد ینوی ول زددییاددی بی جو نمی ری جممان 
اھالت کے س ات شا ل ایی ایام ایر السلا کے اتفاق سے زردچا در تبےر 
بیاری سے اور رر رددپادریی دو بھاریال مںپ روتصہ دن پشتل یر ورہرے 
خاتعال ا سے یھ وا کر دوزر داد رہ سکم ادد ا وں 
ڈیں او رھنردر ھا انال ۷ زلودوورا ہوا۔ 
باد رس ٹ ھک سح مو ودک یما رئا متوںس سے یلگا کہ ڑا )وہ ور سادا 
اھر ےگ( اورنیزیکہ دوفرشں کےا ندسھوں یہ ہار ہو انا 
(٣)اوریری‏ کا کے درس مر گے( ۶) او رن زیرکہ می عالت می دای 
دیک ہیاس لکرکے سام میس سے ن لاہ ورای ک ےار امس کے مس ریہ سے 
موتیوں کے دائز نک کے وخ گے د۵ اور زیکر وہ دتال کے ہضالر 
اکم کاطدا فکرمجا( ادرزز یکو صلی بکرکوڑیگار اونیز یگ رہخنزر 
رات لرگاری اریزیل وہ بد یکیگاادر اک یا ولا وگی (۹) اور ری 
و تل لکا انل ہوگار. اور یسح ہوو دس نہ سکیا ا مالک فرت رگا 
ارآ حضرتڈل الیل مکی ریس دخ ۳کیا با لیگا۔ رٹ عض کا ملا 
: بس دوزرکیا دروںل ہت ہم بیا نرجچ, یڈ ما ۶۶۸۵ 


صصح 


بینوائفحہ400 پ رح ے 


۴ًٔ "٤ 


1036 
2 ا۵۸ حقیقد وچ 


سپ کے افزادکی دجر یکس انا خدالت می آب ال ٹس تی کر دنگا. مھ 
می کاو ںکرمیس نرصرت انساق عدالت می :ال کر ناکم خدا ودالت یں 
ری یک یح کے زم ےب رلاۓ 
ار ےرادا سے زی یی رن ا تع 
یل مرو ںج بک ک اکرل ا فادررا ا نجوۓ الزاھوں سے پھر یک بآم ۷اذب 
ہزاغابت زکرے۔]ک ا لک ا کی اکازیئن۔ زسیکڑتحا زط مارلقیض 
طورب نکر " ررمینفلطظ ور ٹر پالیا 7 -‫ 
با کک ٹایارب ٠‏ گرامیرے رم مطأرجپ۔ بعد ۱۔ 
امشاءاللہتعالیٰ مگ بہرعا ل ای _شانمیری برمت کہ لے ال مزت می ںاہ رم+ہگا 
ا پک شرند وک رگا خوا یکلام رفس ی نگرو۔ یپا جات پیں. در باخ شف 
کی خر بد لم تام ہی با ہک را ہے 

زوا می تاب از بین مر پف وم وآ صاحبکاسبت بال ہام1 
رید ون کن برواطمشک واللّہ رید ان یریگ انعامه۔ الا نعامات التواترۃ 
انت من ہمازإ اولادی۔ واللّه ولیک ورہك فقلنای نارکرف دا ۔ 
ین لاٹ یا ہنا وع یھ اک یا ورگ را طلاع ا دا تمالۓے 


حقیقت الو یتتصفمہ 84 5 ,من رج روعالی خمزائع جلد 22س 584ازمزا 6 دیالّ 


(۸/۸٥۱۷3. 


17 


ٰ .1یلا مر بل : ای 
ظاہہر ےک بیع انیل نیک انفیاط اشار ےکے طبر رسے۔ اور درائع میس سے 
لک درب ےکی خفام تکنابہ مقر رقرا یکگئی ہیں با عغرت نسح عوعور 
عیسو من مک موقعی ای عالت پطاہ رای ےککشن فک مالت 
اپ پھر اص طرت طا ری :یک یگویاآپ عورت ہیں ۔ اور اللہ تھا ے نے 
آارومی تک طاقتئہ۷ ہار فا یا تھا جن دا ے کے کے رش مخ ہے 
مس من موگو کو میرادہ رب میں ےعقرت نسح مومو رع اسم ذمت 
مکنا ھا رس یں ایی یق ال فلا پہری پچ بے ند نکی رمیل 
نآ دہ اپ انا نک اککرکی لن کے افاظ رین ححأت تام 
راخ رمن رد فھداجف بنا کر ہ پا ماںک پھیں ہاں ا 
ا مال ڈرۓ وا ےکود یجنک خطافر ناخ 'کاوعدہ فرااہبے ج+ سی 
ترلف درمیان نقریت میں ین ادن میں نے ہر گے لولو اورمریجانپہ نے 
سراؤے پد گے یزرو رذ رواطری ذانا ےر او دوطتول سے ررے رو 
مت اوریچی میں بن یسے سرن کے بج اد نکوروعبنت میں گے ایی ہی 
اکا لی زگ میں یرج+ت لی کے ار :لفاظ+ کات ق حنپ اگینهو 
لی مض یی ام سک کش یی ہے ۔ 

اپ می اح (درمرٹوی می سلی, صاحب پر بای ڈیا کعو لک ریس 
نکد تاکن سے ماصل ہں۔و ھی دطزر ا ضس کرد ہنا بڑاآسان بے 
خ سیردت ے مومدف پگ تج دی ۔اب ہیں مت راس ادن خوریوں 
رد نکر طاپ ریا و8 وید یا ہے ول لے نیس 
اک سال مت لیا در گذراکہ میں ین خراب میں ریا ٹا در ےگر کی 
مس عملن بار شاو یڑ ری ہے ام لوم ن انا مرن ب میں نے 


بیتوالگ 4042 نے 


(۸۸۷۹:0 


ا 


ماف اتیلرک ٹ نہ ر34 ءا زقئضی با رادان ٰ مم یمزاتادان 


ان ید(طذ404پسّے+ 


بران اہ یح شف 63 مندرجدوعانٰ خزائن جلد 21 “,81ازمزا۴ 


۴ٔ و8٤‎ 


1039 


انکر زمادا پر ۱ 
۵۱ھ یمان اع میں لا 


2 


ےسب خداکی دی ۶ 


7 یی 
5 


ائح ج9 ۹ 0 5ازمزا ۶ ریا 


۸۷۷۵). 


شف ام 47ہ تدربردمائی ۶ 


یقاله +404 ىن٘ے 


1040 ۱ 


تقویتاامان 
رارصا ا وب رات 
ور ری مھا گے تب می نے معلو مر ےر جن 
کت نب ول تع با ایی ار عیبر 1 
لا م ای رر ہوں یھکر ما وی 
شائووے اہی رلیگ ںیوسد گی ںکزی کے نایاتھا وی بادڑا 
ایا ک7 بدا مد کاطاب دا 


رت یمور ے اس ۱ 
ای ام سے واصطہ با“ یں 27 
۱ اں دا فا تب می ا کاو ۱ 
ناد وٰشان و ونم چو َو کے 


7ت . 
رای نے فی پر اس 
سج 
رسیم دو رجا ا وی ایا یو 
ا رڈنا سس ہے سر 0 77 
کت 7 ۰ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


.ا کت س ہا۔ روک کک رد ٹنیک بعدیں ہی حات سے تر ق کے یل 
٠آ‏ گی کی تاب ران ورس سابق افش اس باتک موہ موس ےکا زگ 


۶ یف ا مریم:ٗی نہیں مد قک تدع ٹچونک دیس تہ کک نگ ںٹرد یکنا 


ینام پل رہ رک گیا دی انل نے بہھیں نچ رو کیا ھی سی نے 
ہیی حالت سے رگ .ری دامتبیدگی ارام کا ام می درکھا۔دد چرکمہ دو عالت 
ا ا کا کا کا داش را کک کک ٹا ظ7 


ا 


14041 


می ان احدی ای حسم 
کے 
ز رت موس مک فآ ان ےکی ستاط وا ےکر اترم یہر ا 
را نکیگیا ےکر ادا ارت کا ام ری دکھا گیا بے اد ری ابا رایت 
کی دم ےس ما ری ودای طف سے دح ٹوک اوح پچ کے ود ہر 
لیپا وکیا دای ناف تھے ےکم لن مر رھ وھ ایک زازیے 
رصر ری عالت 0 گا ءاررصرجب دہ ری عالتخراتحالیٰ کابن گج ریس 


0 
بن او یس سا بی کول ہنا می رکھاگیا۔ کہ اتا فا بے۔ یامرم امک 
انت دزوجلگ الہ یی ے مم اد ہبوت سے دہشت یں دانل جوا 
لچ ری ین میں بے مر کا حطاب رف رای ننخت ذِاك من رجح انسدرق 


یل ےن ٹا ب تھا مک دنق ہکوپڑا تھا٠‏ پھر رپچ ل کے ید دنک بی رام یی 
رکہ دا زی فیک بیاحیلی اق متوذیاثک ددافولگ ال .بی ےکن تھے 
وذات ررنگا دوک ط یں یھ طت ا ںگا۔ ادا طرح پر دا یکاپ 
رانمہای وک رھک تی فو سے دی ابس زی سے٠‏ ہس نم رر لور 
نی رکھنے ہنا کیاگ یکر اق رتو ادریامی ۔گردہ ہوا ہو ہہک رت سے 


لی طورف' تل کے نزدیک بی ے سی( ر دا دی اس ےجس را دائٰلت رپس رڈ 


۱ 


گت بی کہ عیٹوں ی ںت نے دا ےلب یکا نام می بن مم رکھا اپے : ین ٹر یم 
یں سے لور ادا تد ہگ ار تھا۔ ونس جانۓے کرس الہ مو تر ری فرح 


یعسئم(خغر )مز وو 4 مندرجددعائی خزائع جل 21 ۱361 زم زا6 ديال 


بتوا ل405 اد ؾاے 


۴ و٤‎ 


سا دورد تی تار 7 
ُ تشاق ےکی ےے اور دو یہ تلم 
سسستد مث سی س٥ت‏ 


(۸/۸٥۴۱3. 


1043 


وت دو وناکنندہ دہ را 


ارصہآنی یج و کا و کر الا اور 


ضاھای سے ات 


المش ا2 یق ۔ 


لہ سفلاویرایر ص ما 
جس ریقوت مجر 


بالنڈن اقتظادم ال صادی الئشں النی 


۱ ا گر ازطرت فضر١ات"‏ ام لیے 
پور خدا قحال کی طرف سے نون لالہ کے ساتھ ماک ہکا یا تھا 
ما +19پعور 


من 7افتضغیفںالامر اكِ 
رت ت2ت ۲۰ دص دی کی 

: 80ل.لسلسسسسچ تح سط 
۷ء۳ باخرال ی‫ ا 7- 2 للحمدیے خَلممةے َ‫ رجہ جس 


2 تو یداد گ 
می لس دیو کے خرس رہ ین 
وہ عودی جو جو ہی 


ہے 


9 


مہ3 ء84 مند رج ردعائی خزائی جلر 6 84831 ازم زام ران 


بینال 407 پر ے 


(۸۸۱۷۵3۲.۰۰ 


تر ورو تراصت نہ رو مدان 


کے رام عیر روش تے. ‏ <ودت جانا ہے کہ 


خطہ ا لف 33 34 مت رجرردمانٰ خزائ جا ۹ “ف 8483ءا( مذاقا دی ۱ یا ح407 بت 
ّ- کے 


(۸/۸٥۱۴٥. 


1045 


نٹ نیو __ ۴۰۳۴ حعظتم 
یب رناچا تا جو مفنو بی فا ای گے۔امی دا مل خدادل مقر 
ا ماز بی یھی بی رھامکھلا لع لیس اکہ اش تھا سورۃ فاتدیں یلم نا سے 
: اھدنا المواطالمستقیم سواطالذیت اذمیت عزجم نو انت مہم رلاالطَالین 
٠س‏ انت ے داد میا ہیدہ ند ضعضۂ بای سے مد دہ ود 
٠‏ تح یکوقہول خی سکیا تھاء یت سے نظ ہر ےک اس اوت م ےہ ررت 
.ا ھی ہے دا یں جوتعز تین کے دقت تھے می در کان کے سفق ا سی 

اتی سے اک یھی ہ وس کے انکارسے دہ ان تسم کے مودی بن ای گے 
اہو نخفدب یہی اب د+ وگ جوم کو طاعم ت کرت ہم کہہے پنے تی 
ام ککیدں نایا درمقاقت ی ات تن کی حطرفت ری دجو کے ےکیزن اگ دہ 
اود ڈیف تی می بی ط بت گر وھکر کا لام دا ایب نادان بِ 
یں مد دیفن کے لے آپ مار گرم نیک اہ رسے وت یں۔ 

خا ککا ےکرک لس دہ ہدارت بائل من سک مدان را ول 
یی نکد تب ےکہ ہص د۷ یل بھی غازدان باعل مس سے بس سے ور 
“تا یھاہا می سے ٹم سآیاتھا- دہ یکر امرش مس س ےکوی ٹس ک۷ا 
اپ تارف ا اکرش یی ری مشاہمت ا مگ دی یا نک یکا 
و لکریری ٹج اتمات ساوت یں سے کی ندرغدا کی دی جھب یبع برا 
کا وس طع حزت مس لے اپ کے زرل سے لن عاعص لف سک تی ملع 
نی مل ماددشھرف تک رد حکسی رجحای اپ بی تاد ےدک ٹم ک. 
امام وم ںکچھمیں لدصعخرت نی می ش یرٹ ہمت سے۔رزاخد خرن || 
تم تی صا کے مقلپرا مل یدلہ تا ماک مل نے کے ےا بج 
ات سمس ےسب وا 


ھی کیم 137 ندہجد:عالٰ خزائی:جلد 24 س4303 30ازم در نل بیتوالف ہ407 پر در نے 


(۸۸۷۸٥۱۷۵3۲.۰0 


0046 


عبہ ران احجدیہ 
منج گان نک مان بد دوپوں یٹس تھے یسل س بی عاتز سے چو 
فقط ا کے لابا سے ننس ےس سکا نا دی رکھاگیاسد 
ردنا . لگریدممکیوں خی ٹوش ۴ وازن ای ںواپ شال کر پمیر 
ہو ں‌ثا راودا راپ اکم یس خداعیٹی ماگ ردالمت از بہ ود 
کر یقت مخ ىیڈاریتیر ا ا لن ن مو تم رود 
اگ اون تا۔ارا وی ار ١‏ اڑا ش جو اما ار مور 
مج اورازیک دب مد ان 'مرگیا ںہ رت اعل ول تحود نمور 
۶ اپ رترم ار بقومزوی | جززیشژں٣‏ پڑی ہتس 
71 .رر رںامت زا یرہ یی شر مآ خرازال دب ودود 
مین جا ور بای شزر | ٣یا‏ اس 

ریش لو وہرضاد یں بر قوم امردد 
یں فا م ر"ل پا کا عڑٹی نماد امش رہل ول خر 
بس دراو و ای کک کا کے کی از سد 
بیداڑیں رد تاختن ازقتاضرت امت | ورن ا گضنار ما رٹک ہت باراو رآ 
مبرجرحاضل 7 نرضتن رسادقال ۱ 

رآڑذھ از انار راگردو دتور 

خلاصاہ کہ عق بروں اص نہ نیہ اورھ دید کےموان مل دکونی ے 
اسإ 70 وو میں۲ 
جس ںی خرن ےک با ےکر خوش دی یس اد ینا 
ابالّے۔ سی می سس ۔راں مھ 


٠ ہے‎ 


جک تب گی فیا درس مو سے مل رس لے وہ شگونیاں ری ا 


ران اع ہلیح رش ھ37 ۹ہمندرجددعانٰ اش :جلد 24 صف304303از مر( 8د الإ 


۷۸۷۶۵. 


07 


نت( ین .ا ورسخ ماف ج جن یتر ا ماش قرب لرگ ڑکیا اس دقت نا نے ا 
ابا ایآ اورکاں پانیک۷ڑے داگیا رب وی اسوائی کی ادودد ہو نے کے گر سرئل ٌ 
1 کی سکھے .جب ایت اد رض رلعی تکا ان یں خمات گیا اد قرب اگ ہے رت ن تھا پنےا نیت ٌ 
الگ ریا تی :شا رد ے یس یگ ہت ک(ت پیل یذا+ضلت _| 


۳ رف نفد 


سک یں نا ال اتد بتک تال م4 ملرل و کے : 
۱ ابا ققت س۷س الال سے سحدۃ تی می بی رک مو کے 
ُ شارت ١وت‏ مود ے. 1وامس ہے برا شارۃ الشکس کے زتبال کے د درک ول لی نما ]رپ 
ا ینا یھر یں لف ندم ےک کے ہد ہدام سی رح اس کے ؛تاِ سنیٹ دہ دک ہو نانوی 1 
١‏ سٹک زکر دع اف کک ہا ےلیٹ ڈو کان ہوا رس لک شال ایی بے می کت ط رو لکر رہ 14 
ناک بل ےا و خیال دیپ کر ہت یں یبا ںکککہ ما دفو نت سادے لازم کٹ ٦‏ 
۱ آتے یں پر تے یف کت یں ہوک بےدگ رخ کرای تا کان !سابل کے 
صسلق نال ت کیک بت نایا تاد دا ہک نے ہکایک ول کر نی دہ نار ں رز اتی 
یمیس مارگ و دک رت یں نا زٰح مہ ل لق تآےے ٭ ِ 


۶۳۹۱ ٥ 
رو سسہم‎ 


بر 7 کت ۷“ ) نات کے ی“ل1ج ۔ح< سیل یل/ھ کا بن جٌالٹہ 
رہد سے ٦‏ س 

۔خستے ‏ (ویاں 0:۸۷آیکپرنڑلنڈے سا تم بتابے/ بدا : 

آپ کے زا یں نید تاس سیق شا مکپرزیالہ : 


ی571 تی جدید از زا6 دیای 


۱ یظلهطظ408 پدری٘ے ۱ 


۷۸۷۶۵.۳7 


10048 


ضاؤ اس _ ۲۹ ستُم 
ںہ لتہارے بن گکتوععومہ ھے ردنمس ا ضیدا 22 
گنی می اورخداسے وی چان والےے کسی تھے مد ب٠‏ یی میں ود رسے اود پیر لا 
کالیا نی کے رگن گر :ری راب ت گر رققّقت ایام بک :ال پرگا .ودای رقت 
کر تائ وی لام وٹ ہیےےکسی نی یا د کو راز لب جنر اکا ساد 
ذے روپ نی ۔ققتت ۱یا ں ولز اتہک تتھکز رگ 
می ایک اتک مد وکرکھادیں ٠شیب‏ نر وکا للدم دن ہگ کالفا ق پیا ٠‏ 
پرت سے ھا گن ےب کرت می کی دفات جا یں ایی ہلت ماف ْ 
زی ھی جو اکز نت یں ۔ قداند دنن ھلیلی حليہاسلاءهلھرؾ اومیت ر لٹا 
تال ماناک حلت لیحزت یلو رکا ار اخقوت پےکر ہزنہ پل یا گا - نہ | 
وک دزٹد ےک کرد گی سے وی اھیں : مرن مب ول کاب+ہ٤‏ إا 
نا ےکی کل انگ کر طو یی وی دش دم ام تک می کعفت پااجا 
و سر ےا لس یں 
رق لے کیراس وجہ سے وہ دوک رافن گویا ہلان بی بوعاا بے ہٗدُل ) 
ای یی مر ام۷ تارائی۔ ٣.‏ 
 [‏ بہیی لاوز فہ'يا+انچاگا میا ہوگیا ی' ایک ذاخیال 
ا جا ے جس کہ پل وم کچھ اور سض بت ند جاوں نے کات 
کو تضس مم مین من سے نیدی نا بے تراصب بل یکاقبت ا .. 
کدف خیلات ٹن سےگرد ہک لوگوں مک نک الع یں گرا .0 
از تعن کی رع پر گل رگ رہب لیدعت “کلم :۷م 
ار ےگرددری توب :لو چو ےومص ماتت ےکر لوگ بے بے دوک | 
روم درد سے پل گے کرد یلان 


بی پیج 
وہرے انار امییلں 


70 7 ور ور جس مم وں ۱ 


۷۷۷۳21. 


1049 


نا زیام اج 


ہوگرا اڈ ےگا نی اداد یکہتا پو کہ یہ مک کو کا ام میس بک دور 

مو کس یک ھکوکطاک یٹ ہیں جس خد تا کی رف سےلم پاکرس با تکرباتاہو ںا 
کچ دن یی مات کے لئے میڑی اش قبدل پک یی درو ں کی پگ نی یسک 
اور رد کی ادد شی متارف حقا اُئاندامزرح ازم بات اورنضصاحت بھی کے 
مکنا ہوں در مگ ٹمس مکد سک .اگ رابک ابع پوگرمیرے دس امن سے ۓ 
آد ےتوھ ذالاب پاتھ وب امام وگ میرےقال را یس توف تی طےتشن 
میرڑیی پرھائی گا ۔ دوس صاف ضا کہا کوں اد رکھو لک رت او کر عوقت 
اہےمسلاپ تم میں دہ لوگ مھی موہودی وغ اٹ ہلا میں ادن سہ'جارٹ اور 
اق جا ن ےکی یں اودرلاغمت ادرتصاع تا دم مار کہ ابر دہ و کی ہیں 
دا ےہ نشی ادثاددی ہنی اددروندگا در وناموں سے اپذ 
میں مو و مکرت ہی ۔ و ورام وقت بُ یکومی رے مقا مل یس گر اس دکوے 
مین یڑ و ںکہ یہ دوفوں شاخیس می ان شیسی مور ضا نیدی میں مم ہیں .گر مُئ١‏ 
ری ایس یں سے ددوں شان رع نع ذدالوزین زگ وس اس مقال می موب ہو 
ما ں گا درز خال بآعا ںگا۔ مجے را کےفل سے توزن در یگئی ےکر نارگیری 
گط ےدید رکا تکےتعل کو مضان دکاں شا ن ند یک ڈزسے لج و 

معارف اورنوات اورامرابرکشگرلیت با نکروں ادرمیدان بلاخٗت میں تقوب اطق ہکا 
گڑا دواؤں رس یقن رکا ہو ںکہاب ممدا تل کےنضل ے اوگش سی سے 


وکس کی کچ لک ۱تقو ہو چا ے نون دددۓپمولی کک مقا لپ ڑھد ۔ مزا 

بد شان میسو تلق جر فان می ای دی رکا تک نان دا ہہک داد نے یرے (ھ اہم 
سی کان ین کو یت کیہ ہوں دض نشان لیے میں جو بھی چس جک ہگ کردا 
کر ینھگ ھطا لب بع ہو تو مزاددں نشان ھا ومک یں ۔ نچ 


بیتوا یف409 پردرن٘ے 


۸۲ 


ام 60 1درجروعا لی ان جلر 4 4071ا زم زا دیالی 


۴ً و٤‎ 


100 


ام 


ا مو کھی۔ ادا کا زا کہ ھی ھا اراس نےے برا نکیتھا دہ 
ای تھا یٹلا مل تج سے تھا کاچیا یل المیِن فا یسر 
جزق ہے۔ اور نکوتھ ماقم انان مےزاقا دای پرفدائی مرث سے وو وم 
کے تومشیوںکیط ع وت یں را تھا ہے ات چیک مالس رد پٹ ا بے 
امو ہی خر لک یس برا سک بچھانےے مز قادیان سک پا ا کیچ دا می خود || 

بیائ گیا اد یراس سے دریافتگیا۔ااریا ای کےسدنے ہر ےکھد اق ْ 
ا کیک ےی زاخد مر ودسفثی یت ک لے جیھاہے۔ددمرق دجام شس راہب 
کب دہ بے کریامڑا 1 9 و ہے 
ہےر رشت ہق ےگ می ا کے ہنی اتا 
ہوںبیس پر رن ےآ راو ں سے سا ےکس تک ری ایت می اسب سے 


اتا نا اتا گر نیش بین سےکس کو نیش ہوقرد ۷ر 
لی کی دا ادرغر تکیہہبرد یک گے ہما ھکر ادف ت٣ا‏ تا ولا 


ب ئن سوا ا لح پا ںکر یر نا وم امیر دلد اح بگا 
دم رظ اد اسب کااطادا در پردادا سک تھا ا 
دی کہ برا نک گیاہے ہچار یق زضل برلواس ہے لاد زیر ےب 


کاب البربیط ۹444 مندرجہردعا نی غمزائع جلد3 ۹ “ف.162ازمزاقدیال| 


یعلط4۹9یسڑے آ 


۷۸۷۶۵. 


۵ 

مگ ۲- ما 
لاٹ ىھت 
ےا ان ان وعل راہ ے شرع می !اپ اسان ےریم وضات اتوج 
نی ںکراس دایز ےٹیل مود ہونےےکا نکی ب هر مل 
کرجیٹھہیں. ےکک نیا رکٹ یں بیشن سے ض نکیا وجکہ یہ ینامز 
ہوم رن مدائےتواے ےار براھ دن سو لب۵ ےلم نیش 
درگ دیا تھائس کے شا کرزنے رات سال س مو کچھ زیادہ عو گیا ہکا یب 
لوف ری ںکیاگ رن یم ہم ہز ضیبلزا یۓھلگرے وکرائم 
زہمیرع ویو ملےببب وٹ ڈور 
۱ کا رو یں ہر وس شر 
7 ا ا 
ج کت انیس ردایل مک یچک ہول میس ہی زم کس ہی ح یئک زنگی سے ہخر 
نشابمت او ںعگاری طف ےکوی لئ بات عمورہ خی کن کریش نی زسایلیں 
اننس د دنگ دش ایل ےج سک ےکن ار یش لین ام الالوداعاریف مٹں 
ت یکا پا نکیاگیا ہر ےکی ش تیپہل بی یدن سد م ہت اکا ہو ںکی درک 
یل مود وب کک کم ڑمائی فوری شس راف دوراعایش نویل پل ےت 
ارد ادگ ہے جو بک /واوی اوح دمحیدرسین صاحب بالوی بب( 
اشاعۃ ا لت ۃرفیری ور اتی اس ہی ما ید اعد یکا رو ناب رہام 
الماماتکی ایال لود می نگیامکولی لور کی نوہ برل رومان پچاؤں 
ا ش رپ ریش ت اتا ےکرنت ماد ی ساب ہو تکومویدو رای ںٹوراورتوڈابر 


ازالرادا ح490 ندہجددعائی غزائی جلد١‏ ص۱۹92 زم زار یانی ا ع410 پر ے ۱ 


۴ًٔ "٤ 


1052 


ہزاویگے ادرہبات اناو سے ہق شی اد الیسازی جوا تھا کی - اس 7 ا 
مس وش ککر میں ری قو لق سے یسب ایا میک بارش 
یمام لم آی مقر وت من ادرک کے تلق ہیں 
ان ایو حل کو وگ ں نے جا ایس دا ککاانسیا ن قرارداسیے۔ اس یی 
نسینٹ تع یا ےکک را کواپنانشان نی مکے با و دیس ہیی چس 
اننظا ری او راہ با رخوم مرکیاد شون سے میں ہو ادٹو ماما 
کیک را سن و دادیں گے اون لاہ یکر یلین مری الا 


مسر 


اد 0 


بت ہکیتۃ ےل دری تتعاج تھا ج بے قیمع مود ولس لے اگوھ 
وو بت روئے۔ اوک گرا گے داز رما حبِ مرت اچچھزٹ یلت کرس رپوا 
ف اکا ابا زیک مزا جع اورافرا دےلاموں سے و را رسیرعاا ںات زی رھ 

ای ایا بی نےکر غپنفاعدرںع گواں ایاڑا منہ 
۲٢۴‏ 


شی نوں صفہ 8 پ مندررردعالی نز ائن جلد9 4 “ف52ازمزا۶د یل 


۷۸۷۶3.٠7٦ 


103 


ال ابا نامع رک رگا 
و برک ام ری ا درپول ار مفر ۱۹ہ ھرماؤن ایی 


۱ 


نے ایا کس ےلین مک ھا یل اور سے 
اہر روش 0 افش ونایامارم۔ 
ھجب ا یدوہی ںزدی ےکو و نا ہہیا ما ےم ار كسف پ وک ار رہ 

نشور ماش 
ینک ے ہد مین زادہ نہیں یراس ابا کے سب سےآخھ 
ا اک کہ رہف ۲د یں در ےم ریت خی ایال رن 
ان م سورد ان اوح وک وفت یترھد 
خالائک اب مداکی دی چوس داز ےھ یی ےپ نازل ہو اوربرای یس در 
ول یھ ےعلق تیب بر اطلوع دی راسل یں نے سک ای 
یبای بی لککددی۔ کا میری ساد یاورورہ بناوٹ ہر ڈوگرار ہو وڈان 
نوا اف رای ری تھا ال کل ما ستناو نہ سکیٹ مھ ریف کا 
دلو میگ و اتال مھ نھد رس وق تک بت ےکی 

۰۲ 


بیتوا ل411 پدرح٘ے 


تافو صفہ 7ھ مندرجہددعائی ۶ 


اح ملد9 ۳۹ 50ازم زا٣‏ دا 


۴ًٔ و٤‎ 


104 


اپ تمارۃ ۵ رای 
آ ہم ٭ 2 17 ات ا ا پا خر 

الک درجةف السماء وف |[ن بج ھم یّصرون* 1 لك 
تیر مان ایک درمر ار ہے اور رای وا 0 21 45 دیج ہیں۔ ایرترے لۓ 
نی آبات و نقرم ما سعمرو۔ | یبں یلو الگا 
ری آبات ونھرم مابعمرون۔ | حمد دلو آل 

رس بت میں مس وی ےہ کے بے 


پُشٹل عمایفعل و 


1 سے نمس یاکرتے۔ خدا ےگ ڑا 2 


حیۃ لڑق فی 7 من رر دعالی خزائع بد 22 صف 5 7ازمرذا دیال | یظل411 بد 


۷۸۷۶3. 


۹< 

ہو ےت یھ اہوں .گر نےم ناما مرو ھا ھا ہوں ک ےنا از 
ہضیار چجاز دہ اض کیو زوکیا زا ےک جس دوفو نگ وہل ران 
ینعی وین اج سے نس دی یلا یں تخابت نہ رارکت 
ز انم ایک خردانسا نپ ئیرے سا تھاع سدق ت کی اھک لگ )جا 
ا آبادکا ‏ قرئ ین رکا ہو کرد خرس ےھ کو زیادہ رگا م لونک اہی کے 
زا زم یب ہربشکو لی عرف لھا اگ مووو کم زامت دزمان ذبر. 
ة ہل ںآصيلجْلنْ پدوپرارنگ زہڑ الکن اب ترم ولاو اوران تابودارو رگ 
اذا ضشوں چیا ا اذ دوہ رنگ ھا دیااوربھائے یکس یینمون ان 
کا با یرہ حوصف مسادق ہدک وت کی تلیمقرکردہ عو می ہت 
عا اب تس علاد راع ظا ن یوار زماز ستییںپن ری 
نا رما ہیں ری موک اد ہزرل کا یمیرے سا و گے اب 
وس وید سب ت اریم انپا ماما کا شس ال دیزی 
یسا نیا ی رگ می ٹا ندا نے قاط بسک فرا یی مین من اراد| انتا 
رشن ری ۱ت تگرہگاد رنہ مرا یشک وا لاخت ذ کہ لے۔ اب ارن‌مولونیں سے 
پل خذمیرے ماق +ا گول ْنلمال هو گی. بگی فکج لزا 
ب اہ زرل یبَهيْ یبکہ+حض ال ي یدک ر۔جلک ,ایی ط رطس 
رف بح اف ہلاریک ویک کین کان رکا برامزر یگ 
(ذقٰیز سب قلف ل شی تروع ,نی از یوون 
ربا حور ہیں الف اق یں کاب ڈ کرک خو دی ند ر ورک ہد یروس 


لہ د وی یز ہیک علیہ مض نادان ازس سے میرے ہف کواگھوار اتد رہ 
مب لگ کے نو دی گیا می 


لہ کہ الوم : ۳۹ 7 


بیتوا لے 411 پردرن٘ے 


قزالید دہف 40 متدرجروحائی زائی جلر 9 1 98ازمزا 5 دی 


۴ً و٤‎ 


106 


۳ ا 


دو ت کاو خواب میں بعدرت در و بی ںکرمرفت داش اتا بی گر 
اٹ یں چو تو شی لک گنال تی .لیکن دب مر سے ال پیکاآما نیت پڑتا ہے 
بی کی یکر رک نکی شیادت مجاپی دیا لا یا ہے یسک این الین 
کی شنادت پھارے می ار لی وسلم نے دی من ہمارے بی مل اریہ لم سے 
ام بھی ایک شا دک مزورت سے جوڑی ہو ۔ نو وںھ تم ای لم 
فا ین ہیں۔ اس وا صظ زوا تک عالت مس تو کس مگ ہمتی پگ پوت 
نکی شان م یف ہوئی ٠‏ و یی یک ہی کرٹ کا نشی نی بویا اد ما شی یج ۔ 
من کا ض حی لضفا من :علیہ یل ۔ اکا شی لگا یں اکا شی یھن با چپ 
نزک ات ۔ و برک کت سک سج موقو دی عد مت بی زالی یٹ مکی لی یھ اور 
دہ بل بک دخوڑی یں مھ وشیس فنن کے رالی نلولا' کرو ںگا کی ونگر اپ و 
ادول سےپی نوارد بے اورہال مرگ ہیس اگ سکے والدین ثابت ظط ہ* سیگ تد سر 
کے ہو می کیا شک ز ےگا۔ 

جا ری کے ددبارہ آنے یرہ دی اط یی کہ ںکرا تال ذرات رے 
دجہڈا ف الد زا دالغرة او مسج نے بن زن گی رت اورذ تی گنندنی 
اس وامیطے دہ ا سا یت کے معداقی پنیں ہو ینہ ہابت وید ینک بشکل عیب 
نہیں پوی .ئن دس بت کےمعدداق ہف کہ لے فدا ا نکو زا ہرکر ےگا اررروالت 


وٹ :۔ مری کے نی بش کی .دص آیا ۔گرلع ہدز ۔ بچھ لو تاس مکنا ب می کنا 
امام ولوز راب تک لگا ہےر ادباب ریاضت جناں تور کٹ فرال کہ نال آل 
اخال شال میگردد . دایں نیہ راصوفید بروزصیگکید۔ بن برآنن رہوج خی داہدکا || 
بررکند ۔رنزد لعبارت اڑل بررز امت مطا بن ال حریٹ لامھدی ا حیسسی این می)۔ ۱ 
ید یف و کت ب ققباس الا وار+مذاق ۳ ۱ 


۱ ١۳ 


یا مغ ص53 4 مندرجرروعانیخزائن جلد4 4مف 379ا زم ذاقا دی 


ے‫ 


۴ 


۱ یجوا یف412 در 


۷۸۷۶۵. 


17 . 


مغ 

مواول مان میک یوں میں بی عکو ا کے یں سو عوکر مر تنا 
لیڈ ری راد امس دو شر مب کروی 2ں ۱ 

۱ اس بات الفاق کرام دس ہضد راس ا ہنا نا ین یوار 
پیشکویبخار رسک او ت دی وی کنب حدیف یل کرت بالباآ ‏ اصت 

الھزا بک کل ےکا اور اھضرورت ا درک پر ان لام ڑا بول رک ےدارا 
٠‏ ایی پک ککز یریک مرف ذا تی ماما زیادو یکا کی کا یک || 
یس تارق تق کو سے اعا یٹ نواس جاا میس دن ہی ہی کن س بکرکرال نفک ا 
مات کی اض موا و ارت بتک خر ا نت 
انگ رو یوب ا دا د کے سای سے ماع کے تر پان 
اح ٹکاسی مات یں ڈو سے ذرے الام شع وق و ان وس رک رآرادر |ر 
بھی ا اکآکتدطاقت نات دق ایا تکس تقوب صد ہنا نک کس ا 
یرف وھ لق ام مات ورک ےک فی رہ اع 


را 


-. 


ال اد یقت ای اعزاہ لکٗیرالے ایم رای ہزرہ 
خی یہت عام ین ور کرخوں داتکسقدرتاغم کے سان ابا 
2۳ اہو اع ٹن نےےکس یش نیا و ماد ٹ اڑا ماک م ریہ برا 

ِ : ساط 


(۸۸۷۸٥۱۷٥۲. 


۳٢ 

ری نیت ا تاس کل نا یقت ہنا بہت 

ارک خحص بی ٹا ےکر فا ٹڈ سلان وق کت ہو کم ت مرا 

امت کیا فک کات مس ڈکو و ںی رکم ت کردا ویک تاور 

وید نکی ڈو دفو نشی احھاول تو دم ا ھاد علق کال یو کنو الا بک 

م وت ارس یی مال رق ھا رت مل خازی ا رما ہو کن نے تو از 

ےکا نکیکی نس رکم باصت یناز اعادز ٹک یتب وس پگ ھا میں٠‏ 
١‏ بگرفالف یی اع را ک کر نے کاو یی سک اش ری یکوسمازںے| 
ق/کپوا+لر وو مارر ٹا ل مارآ بے اسل رآببوبافیت/], 
کیک اعاد کی زی ا ع زا یجاب شک رض کک راع تر 
ول کرای سرت اسیا رک خاذجنازیی با مہو یہی ا ٢‏ : 
7 ای گر وادددگو غ تو یک نت 

۱ ہی رن کک ری خاز یپوی دواد رکون زہیں۔ب سپ 


الچ وڑننسے لا رکاکیا ماق رہ جا میم ٠‏ 

اودں بات فلت ۷د ڑکا تی ای ساخیا لیا ءے/ا عادیٹ کا رر اسم 
ایک یآ کے ہیاس کے سیردت کر ول ولا ہلال 
یاما ےکس میق تی گر امادی ٹکا میا تھا م یسل مکی ایک ا ما و برااآع 
لو ریرش وٹ نے ری ارڈ اد مغ ری ذو کو نکمت جی ادرک ا 
ارسالک را کت یس ورہفا مض بث مر کت ڈگ کو یا ارہ 
رو ات تہ او ات اشک ند داد ایس طاتے ںا ہردوزی بت سلام جانا ۱ 
اہ ہوئے یں ول راد تکود کروی کی ذو راو زشو ق پا تق دم ا 

ا را ح ۷از۷ کور ےس بت دای مس می 

سی ابا ات راف ری سیک ما کیل شیک ایک اک 

۵ 


کاقتتے اتی ات یی رت مود بے یت تس 0220۵0 ا 0 1 نر ا 


شہاووالقرہ رن فہ کے مندرجرروعائی خزائن جلد8 صفہ 304 ازم زا بائی ‏ ا و4128 پ سن 


۷۸۷۶۵. 


09کت 


ایب ایک اد کت انس یں کر را حا 


أَْ 


وس ویر ا اد دینش ۂ پا ا۔ 
راب سرد ور لکل ےکسا ہہیا اہ کےکو راک کپ و نر 
رن مکی رو مجھم رن ودرا تار کے و ای 79 
یی نے ود دس کین سے زادہ نہیں بزر یراس الیا کے جب سےا 
ای اگ کر :وہ میں د رتس ےبھ مت مین نیل 
: این ھک ھا ساد دا با ڈیا یہک ودقت ای رس رت یک مرن دی 
ا یهب ضداکی وی زی دازہش یر پرناز لوا ہیی دح 
ڈول رھ کمن ریب برا طلاع زدگی ای رام یک ننس ز کا 
این گب دی ا لی ساوآیاو رم بنادٹ پرڈوراوزو۔ ان 
۶ ا ترائ رھ تھا فالفوں کے لال ستند نہ کی رمچھتر رکا 
دول یں یکو انال ھ تھے راس دق تک مک کہ 


۱ یم 
ٍ ا ف7س ردال خی جدہ 1ف 50ازم زا 6دای 


۴ًٔ و٤‎ 


1060 


زالااویام ۳۵ 


خاوّل 


اکر از کت ےب ہاتٹزا نے (ی_افیکیلییڈ س لماش رام 
می رکرکریصا ںاو اذہ لک ٭تا مو تھا مین بد ودای موک کیل سیر 
می ااستتعار: کوبت ایس ہو ق ہیں ین رڈ وا وگروو ولغ 
ک رگد ولا ہت وا رش ہے اور استعرات ےب شک رر 
یپ نمو کےعمورکنارری صورت میں ردنا چا ہے سے درگر و ولب دق ' 
عیشت تق کم من سے اش ونھیں اوس روم دعاتا ےہ کلت ود قداوت دا 
رعب وا ولوم الین صاحب دس گی می تشریف لات بداقول ہف ا ات 
: 9ر ےہ ےھ 
: کے لے جب ای میق کی لیک مو ںی ہی گدیعت|لل اعد انا ا ئد لہ |] جا 
تق ط موق مت گ(تڈ+ل سج إمتر(و یتر رظ سو 
گند نین زشق کے اگ میرے ریگ فیک صات ددم شف مریھچ : ُ 
لسن گیا پرشض وازٹ مین ڑا کنے ول و ودا تاب ھا یقبر 
مج ہے ووری یریرقت یہ ددفوں اپ دک کے 
.پک بی ہیں .مت ان دو مدق پک افص چوں شا جو رک ۔ ۳ 
0 رر سے مز تع 
جس یبال ینوس درس ماک کیاکی ... لم 
بس رم وک یش نک نف تمی زی ہے پوینحانب اش گا کیاکی ہرج یه : 
رر سے بس اج ھپ ووسانا ٌ 
زا ہچ دو ہی ادنوہ لت فی ور ا تکوش تین 
نے 1پ نخس امش کو تسود بنا ماج نے تس ہی ۱ 
ور ےہ گے بس ٦‏ 
۱ رس ہی مس سس سا َ 


زا ف05 7ج مر ردعالی ئن جلد 3 سفر136:135از 511 ال | 2 
: 


۷۷۲). 


لاسرا عضاّل 


ا چ 

ا و رکیننک فیت توق ہے میس قدد دنا می دی جیا بای ول ےم سیت 
یں مس پگ یا ں می تین ک ےت منک اور شد وین وی لوگ یےیں 
ریپ یٹک وشوں کے ا لفاظ انی اٴلفاہری مرعر ر رھاب( نأ زینیما4می 
سدق اشک ایت کے دنیا یآ نا انیل می اس رتپ لھا یی 
وہ ا سا پناٹھایاگیا پھر دہ د ہی بی دفیاج کن گنساہ ری الات یی نے 
تخت پنہماراٹة اہے اود با1 ہیکت بیس ایس بزرگوادزی نے صا صا وی 


تیاروں پ اع فک نا چا ہیی جس ےه وھ ایی دی بج ازل جوۃ فرع مجھ یر ے 

' لاہ رکیاگیابے کہ نشی کک افطا سے :رہل وہ ماع ممراو یس یی دض راؤشونهیتباؤ بازو 

١ورفخدائے‏ تھانے نی ےم نے کو گج وش کو بیا ںیا قومہ سا تک رف انشارہ ب ےگس ے 
مد دہ ہل سم فیں ےتوس پا تازل بی تی جکرمسلاؤں میں چم ےکوئ ایںکشخس می ہے ججاریا 

أْ ہف روسان مال تکی دو ےس سے فورنیرزہ ام سی سےبھی ا تدکھ تہ ےکی جرؤطق بایڑفتیزھ 
آو ْ بچلاب اور یں ؟مفر ‏ لس سےہزڈ ےک بے ناضنۂذ ہوے ومہشن 
ا ا لی ک ہے عدیۃ یو کرٹ" یو دیں سیت مامت ہب مو کے رت تی ہ ںیھن 
بیس وی سیا( مکی رو حےٹصص کیج سے غابت دج کا عھائے بےیں سج ۷إ 
شق ما مات لت رتا ےکک ویش یلیج نی ےی بومرنش یت ادیاتیں زدگیں 
کے مات رکتاپے ید لکینگہ طز مگرنے کے جو شی ود بی ےا اوظا ہ4 
کریۃیدیااجایگ یہددییں سے ایت رکھت یں. ےی ںکہ ور لکل نیدی یس لا ٹج 
لات طو پر بیا کرد ےکس بواترتے والاپے وہبھید و لج ہیں بے بگھ دیزی 

یٹیل یی ہیں دیس اب ا کے دو شیک یق پے یکہ یک 

نا یتالی فک ہی کے سے صا ف ود رکھل باتب ےکر دش ق لنیپ ترارو 

ےدک کیک ای ۷ضدد, ضتاے تد مز یستالت 


مگ 


ْ 8۷ 6765م ندرجددعان فغزائن جلد 3م 136.135ازمزا6د بن 


ا بیتقالےف4148 پدرؾے 


۴ًٔ و٤‎ 


ازاراوط اہ 


کس وٹ مارت رر ری گے ھی زین 28721+ ہنی گے 
اور یودلوں کے تا رگا لو ,کو کے زم سے ]ورڈ لی کے و وم ری 
بوکتب الدامیریں یھ یفشھاہ ےکر نرور ےکس جے کے رن سے لے اسان سر ڑے 
سی رت تگ وتگ لئ بک ١‏ 20 98و 
سچ ایع مر یپ دوایما نمی لائے اویس ت لیا کہ فی جائنے 07 کون ب ےکیوگروہ 
ےم سکیہمیں ننطارپے ہنردرہ ےکس سے پل اییاہ سواہ اکا لک دا ہوک 


00 و 
: کراکنٹریز یل لیگ اس میں عونت رھت ہیں کش سے ایک مامت اود شا ہمت بھتازادریظاہر 
۰٠‏ ےزآخییتی پو کچ ڑآحیقگ نر تنیں ہل بگضا: ات ت پک درنےاعائمتگی وم سے بلگہ 
شرف میک جزر شا لے :وك ےهِپبرا1م کس یہیزہ پراخلا قگردیے ہیں ملک ماد 
اف:نکرکدتے رکم ٹیر پاوی نام رکنے مب فنرود فی ابا ارگ رت ا ک پت 
3 60007+ +5 سئ) گی دن صقت شیا خت کے اڑے رسااطلاق 
دبا ہے اورعا مور ریخ افواغ استمارات ت ما /یا اعد ہے ۔ مو ردان تھائےتے اي عامقاغد١‏ 
کے موافی ا تح ریا یک ہق سے مشا بمت دی اور اصسہارہ می تمادیا نیک نسبت بجھ ی٣‏ جی 
الام اگ ارچ منےه الیزید یدن نوا یی یز ری لوک دا گڑ گے میں٠‏ اپ 
گریہہ مس رایہ دک کی ٹیس ‌اوردٹی۷ ل تھے فر میے تھا نے پرکملاد لے 
کہ شق میںکو می سج بیدا ہیں ہوڈ سیر ززری مکی ےکی غدء زادا 
ام سک بششق مسب یکرئی شی لسچچ یداہ یا مگغہد کےتدالےے خوب اتا بے اوروہاسبات 
کاشاہدرعال ہےگہ ام ناویا نگوڑشق سے مضاامت دی ہے اوران لوگو ںی شبت و رفرایاب> 
کر یی یلاس وں ایی لگ ہوا یہ رہن زا ور(ہؤٴطت ب‌یز برک للَلظ 
سے شا رہہ اد گی دک امام ہو پاب ١ن:نزلناہ‏ کریہامن القاویان 
دبا غحق! ن ریم وپا حق ئزل وعکان وعمد| دلّه لہ مفحویین ہے سر 


ازالباد مخ 72:69 مندرجروعا نی خائ جد 3 ۱۹38 زءزا٣‏ ءال | یعلظ415 پسنّبے 


۴ ٤ 


ظ9ظُِخخےخجا 


3 


ہ۱ًکے445ا 


13 
۳ سن 


۱ ام تکرے ا کے رواب یں پرجنرن نکچ لمت زور در ےرایس کماہ وه ایاج 

نے لہ کا کے رت نے شناعت خی کیا یی وو یج 
ےس تو لکو گول می سکیا جیا لکیاگر شس تار تکایم ےکوی ااراور 
: خر ینک بے اور اپینے مر کو یک مت ری بھ لے ظا ری مت و 
پھہا رباب ظا رہق ]دا مق بوری ںإِکتتتضی ےجرد رکھا اوت 
الف ہزور مارنے اور سار ررقت ینہک وہ سے ایی عفت کا زخیروانیں لو 


را یک تیب 6 الاک تی سک ات( اون یسچائی دا ھت -(ودلیلٹفاری رہ ا۷و 

ای پناھا. امام 7 نے سےفساہر پوت ہچ ھگہتجادیان میں خدائے تو ےک طرت سے 
حا جافضاہ وت دای فہمشنتوں می بطودہیٹگو کے پل ٹھاگیا تھا اب پنگرفتار یا کد 
اچ ماصعی تک رو سے ضق سے مشابعت د یگ فو سے ساف لوس پاب ےکہ تاریانک 

ام پچ موس می رمستعد کے طعب دنق رککری گل سا لئ بل ۔یونی 
: کاب مدبیا ما ان ضصرلیف میں تاریا ن۷انامدگداپڑمییں انا جا اوریلہام و رای اص 

جم اباپپپ گا ہے بس لت بآ وا ند فا رہ ا ےکنا ان کان رنج یا حاریٹ 

وی جم بمدییشگوئی ضرو دم چو دہے اورچ نو مو وخسیں تو زاس کے )وس پان یں باگتا 

ےک خدائے تھانے ے قادیا یکم رش ریز یھ یٹ ہو کس دود یی میں مزور ا 

ھا ہوگا١‏ دوراب ہو ایک لالم ام مکی یات ہشیت بی ےگ کہ ایا نکو فدائے قعال یک نز ٹن 

وم شابمت بے .تاس پل اما مک من بیس ف2 0 0/ 
لس عاہ رک دیپ الفاکیاہ ے١‏ ناانزدنەقریبآس لقادیآان ‏ ساتضیہے ۷ں تأ 
الله قریمن دہشت بط شر عندالمتان البیضًء .کیو ١س‏ ماج زی 
سکو نف اون ےش کنا ہ پر منارہ پا ۔ لسن یرفتر امام اک مت گن 

دعداملہ مفعود اک ال سروری پو روطب نکر یبٹۂً دا طورپ ریب وجاق 7 

٤سس‏ خصسصسسیشب7| 


یتال “ظ415 پدرحّے 


ذعرزاقادیا 


۷۸۷۸۳) 


اار5 7سن رجددعای خزائی بلر ٣‏ و11 
08 


104 ۱ 


اکن 


ےت ٔ.. ہل وص مہ کے 


ہتہر ےہ نہ 
0 


ا مند ]ا 
نا ایا سے سے نکر ورک ؤار تک یں کت بن اوس کا۸ | 


بح ہیں نات کان یہی موک سی رای سیردت | 
رت راورضَان زا ہے اور رد یت می دا کے وک نے یڈ کس موخود ۷ا ۱ 


اب اےدوتوریمناروال لے خیارکیا جا تا ےکرتا حد یث کے مواف یک مود کےز انہک بادگار 
ہواونمز وڈ پشکوکی ری ہو جات ےٹی ی۷ ران شی تک ا کت می پےک ماع ذذ٤‏ / 
)شزی بعَمْدہ نَا يَئٗ ‏ شنحد ال ژام اق شنحدالاَتصَا لو یٰبارَْاَحَولهاور 
ح ےن رو زک رہف م با ےکا ارول نار پا ہگ۔ شکرس ری یل 
ا نے میا نک ےا اف سے ےیگ خدانانےکائم ریا یواول یش ےش رو ہولے اور 
جات سرت لت رر کہ ے ھسڈہمسسۓ 


7 


1 


آأإ کے الصف:*٠‏ س٭ بنی اسراءیل:٢‏ ۱ 
ْ مہ حاشییه :مض اماریضایں ء پاا با ےک بشتق کے شر ید فن کو ارہ نے کقری ب۷ ۱ 

گا ری مرف جار ےتطدب سے ھن فی نمی ےکک مو وفع ا کر ھک جال ال۷ امن ا 
ہے اود چارک یے یس ےقریب ارہ میار ہکا رشن سے تی فرنٹ ہی وفع سے عدیت ا لات لا 
تی خی یک ود روش لوق را کب جزد مگ ای سض کرت داع ٠پ‏ ریم رڈ 
ا ب کا تم ےرم اق سک تری ا نزدل گا ۔اں مات ڑا ہ ےکر دہ ار سیا ساس ۷ 
ارہ ہے اود شی کا نکرائس خر سے سی ہے جم اکسا ارہ میں .ودرا سے مرادج یلم 
یتس ےگس مورک سیر ے ہجو ؛قار زاس نا مینست ہے سے مک 
زار مکنا بے ریس سو کے ود نا رکریے وہہ لاپ ےگ ١‏ لوم پان ای میا تی سے خضے یل اسر 
نم سیگ بح م۷ رود۱+] کے بے و تھَالَ لے اوزظریہکگ فو ذا تب ادربیز صدُیا 
۱ جآ سان کات کے سا زرل پگا۔ ای ہے راک ما تنک انا ڑا ےک موکول سے ری 
یرہ سلوی ز از خ گت رہرے ہس سے تما نقطد رپا مل کا ورہے لامور زط 
ا سے جوصدداسلوم ہے>ہست 7 ہر ےس اس وع سے “سیر اٹھ کیو نے کے وٹ ہے ا ورای ران ی ۷ شارہ 


نے ےٛ-×-.-ہ.-ے ‏ ھْ-- 


۷۸۷۷۶٠. 


1065 


ا خارہ مد یا بے ج زشؾ ےش رچیف داع ہےلیی سے مود مسوم عال می و کے پا 
بورمار تی زباد یی ور یح تی ا حقیقت عق ےش رق ون رات ہے اور سچروروٹ 
اس رین سے دی عک یک اور نا نی گی ےکر سا فی ماس دگی اعلا عکرے اوز >مارہ وہ مارواے 
جم کی ضرورت: حا دی ہویم نل مغ ادراس نارق ال کا خر مس مز رر ہی ےگ نہیں 
ا ت. باہو ودست :ینہ ترک بھ مدکی کے ابص ہو دک بھاری مک 
۱ ھا دی گے اور نا جا او ںکہایے موق پر کنا مگ زان سان ۷ع ف نی مگا۔ 
۱ دوز اگوی دی گے دورمرسوروائیں می کے اشن کے د لی بھی سک ا می مدا مز رک 
02 ین ےمہی مدان ضارہ اعم دا ے ای نے ا ام تک طرف :ار دک رد ےک 
٣‏ رد عامت یای مز ار ھی با ےکی اورہ لت فو ںک مدان مگ من 
ایدو کے۔ا تی :و جو ان نات یبر سالی مریرے۔ تھے مس حر۔سے فرخے 


١ 

1 ۷ا ہے .رج سے انسای جا دج نوا رہ ےکیا با تا فک ےت نکیا 

1 اب٠‏ اس کے بعد خی کافری موا ناما ادر اپ ا ماڑی مرک ہے وہ ہس ١‏ 

یو کم اش یہہ مک :فرا یکزنا ےت نے کن ےتیسویس بد ز آ 
ر7 ہے در ہرم 2ر2 : 

با ءے کس مقور کے سے ب تھا واررکے ما شغم ہو بائیں کے ۔سواب ہہرے 

ملمو کے لع وا رکاکوئی چما دیس .ہما ری طف سے اان اورلڑکا رک سفیے۔ 


ٰ پان سکم دی ہے جو کک بد سیسات مقا بک سے وو سی سے - 


ٌّ ہہ 
۱ ہے۔ ان یں شر رکے مل سے با 


۱ 
۱ 
١ 


: اخ جن ا ْ 
بش لی ونس ری گے لع موعودا فو کو منورغ مق سے کے مہٹ 


مرو دشر وذ مق لم تک رہ رجنخ بک | 


ج دع> ے 


۴ً و٤‎ 


16 


نار ام بت٢‏ لے ٣‏ 43 خانت سے اگیار مواں سال 
امیا ں بھی ری لیان اکٹ خرایت محبت کااظما رکرتے اور ھذ١ابن‏ الصہد یگتے اور لا کرت گر 
عو رھ ا سی ات ا خی ا 


یی وا اور ا وس یا 
نظار: تھا تماں اسے استا ِکر کے رت کک عکو قاط بکر نے کا کر سے اگ رکسی مولوبی نے غلاف بولتا 
چا با وی لوگ اے ڈانٹ رہیے ایک مولوی آیا جو بڑابااٹر مھا جا تھا۔اس تے ذر اناد اجب پاتی 
کییں و تلیم باون کوگوں نے ڈانٹ راو رکمہ دیاکہ اڑسی بیسودہ بای کرو زم تمماربی باتیں سے کے 
لے نی آے اس پ دہ چلاگیااور رٴسامعضفدتہکرنے گ ےکہ دو بے وقوف تھا .ا سک یکی بات پ 
ناراش : ہوں ہہ ایک فی ر مو بات تی ۔ مار ة الیضاء کابھی جیب معالمہ ہوا۔ ایک مول وی 
عبدانقارر صاحب (امغر ی. ناقل ) ضرت سید ول اللہ شاو صاحب کے دوست تھے ان سے یش بے 
و چھاکہ دو متا ءکماں ہے جس پ تمارے نزویک عفرت صلی نے اقر نہ ےکن گے۔ پر امو کا 
ہکن ایک اور مولوی صاحب ن ےکا میدائی کے ہم ہے ایک اور نےکیاضفرت بھی کر 
نود ہناممیں گ۔ .اب ہیں ریت تع یک و ہکو اسنا و ہے ۔ کھت لسم عکو میں نے ہو نل میں نماز 
پڑھا اس وت ش اور زرالقا ری خان صاحپ اور مفمت ال صاحب تچ مجن میرے تچ رر 
سر جب می نے سلام پیا یھ سے مار ہے اور ہار ے اور اس کے در میان صرف 
ایک سڑک کاناصلہ ہے یس ن ےکم یی دہ منار ہے اور ہم اس کے مشرق میں تھ۔ یی دو سفید مار ہتھا 
او رکوئی نے تھا سد اموبہ دانے منار خی سے رگگ کے تھے جب میں نے اس سفید منار دکودیھااور 
1 یچ دوہی خفتری ج مین ےکماکہ ووعد یکیو ری ہ وگ" 

رص میں تو تع سے بمت بد چڑ ھکر کامیالی ہوئی ات تی ون 
شائع سے .وش کے لیم یف طبقے نے نمایتہکبری لوہ لی ٠تقام‏ دہ اخبار ات جن می ہاارے من 
سے متعلق نر اور مضامین کلت کرت نے فور افردخت ہو جات تے تھا٠‏ 

حعرت خلیغہ ا الڑانی نے اوبر شا مد انقادر مر یکاذکر فرا یا ہے .ان کا ایک نام اق ہبی 
سے نس کا بیا نکر نا ضردرئی سے .ان صاحب نے جورم کے اویب یرت تضور ےکراکہ ایک 
جماعت کے مز امام ہو نل کی میٹ حیڈیت سے ہم آ پکاگرا مکرتے ہیں مگ رآپ یہ امیرنہ بھی ںکہالن 
علاقوں مہ ںکوکی مض آپ کے خیالات سے متاشر ہو گاکی دک ہم لوگ عرب نل کے ہیں اور مل 


ارجا یت جلد چم 443 جد یراز دوس تگشار ۱ یتال ہ417 سدىٌے 


۷۷۸۲۰32۲. 


7 ول رو 


ززال۔اوام ۷۲ کراول 


افو ںکہہار و کے و ستعار تکققت پک لک ٣خت‏ پی ین کے 
یں اورا لی لات کا سا من ایی پیٹ گیا ےک رون سے اسان دنا ا ڈگ کیہ 
ات ےراب اور نکل کی داہیں ہیں وہ میں قبول نمی کرت ہتپ سلرکی رف 
یہو فو دہ ےریت جب کسمان ےنگ تو1 یکا لہس زرد رک کا پوس لف ۱ 
اہی امس پش کک لفوال سے (ز دنک ےکی وریپ یا ٍ 
س نکویااش ہستمار ,زارد ےکجتریں ے زاق رجہ نن+زتیلاپایں 
ْ لیک کیب ہے لا توملہز نکی اد علق کوچ اس وقت بخایت طدع پک ی چو ہوگی رآ 
۱ : می تح دی تک رد ےگا ید ہک وھ نلاس اوریاف ناد کٹل رودقیا اہراج 


عوم وتقاق دمعارف:ئن کے سا مے رکددرے و بدا جک دہ لیگ ١اس‏ رو تک لی لیت شیک مایڈہ ا 
ادد یس ےک فال با ردان طور فلس ١ورنا‏ دای رپے چا گنیس جرد سا کہ ک بد یھ 
ا نگو مت طیب وت سسيت می میں تہ 


.اه سےلویل جمولیاںپ گر دی جا ئ گی اود مخز وزاب لباب قریآ یش دی کاہے اس ئک 
بھ سے ہوئے شا یکو کے ایس گے ۔ 


۷۸۷۳۷٢۳۷۸ 


5 ٣۲۴ . 

."رہ یڈ یکر خ الکو ہے ند را راید تی پیر مال سالری نیت ٦‏ 
۱ ہے اد ران میک خ تھا اس سے رای ہوا ےس وئی ککاموں کمن چا ےاج بکبات 7 
ہو صم]۔ ۳ ہد 


سی ور ےے'ماز سگمی کی ماج نگ ط سے 2 مک خاب ول 

ہے ی انب درلٹا کرس ہجاعت بڑع بین ہیں۔ بارخ یی لا سک- 

کیک دن کارب سد ند و رت نک رفاو بکرسکھفرا وخ ک ےتال بک ڈیڈ 

ہیا 0 

کر ین ول می ایک ےکر در میا سانپڑماریے ؤں:س, بر ہے یٰ2 
0 و رو رہف ےن 
٢‏ رب زی کے کور میم می پش یک اکر دنا ایت انور ت کےا زگ یکر ال ا 
ے بس تنا نے ہک اکر ا ارام رع ےر ملا لی یلرک پیٹ رپرکنا ا : 
رکی۔لو نک فزن کے رت یل ھی ول سک لکرپ راک ےکیر دہ دجاو [ 
مث دی روز ول ون ےئرک وں۔ سی ہک سک دہ چان سکانتیایل+ھایم 
ص دن یہت ےکن کاو کر داضتم ری سان دک رتابے بل ۱ 
راکرد فززتبملش علیہ مل ےک لکوی اکر دے .و کرک دب کی یش رلیت/ ا 
نے ےآ کعصوائی فر کت اس وش ٹکیا عال ہڑگا یتر اقم کسی نے کیم 
پہناتے بای ع مر صہص لئ دی ہل کی دا ت کے بعدبکس نک وا .رھت ئا 
نے1 یک ےک ےکیٹ میں سے تھا ہنا ہے ما لونک کے یوید یڑ نے 
کی رووں کے ہے سی سی ہے یراد ام یں مان ا کی ایگ نے 
ات کہ اسس ےڈ ایا سوطرت ہی کن زصرے سا یکم لآ خن تا اط مک 
کیک ےی کش کر یجابچے۔ 


5 7 فربالہ: نر 
روٹردیادرول سے ماد دیزی یا یا بہت" بآ غعزت ‏ ل ای کے ۱ 


افطا ت ہل رف 3332 شن جدیدازمزا 7یا 


۷۸۷۸۴). 


1069 


۳۲۳ 


1 یگل تجاح ,د٣‏ قٰآپ اط ل/ یآ ںپعج ب نات رہ یں و 
6 1 ا سک ہو ہو ںی انا لوک دو ار ا تار کے دز ارک ہے کے د مل 
"لق گل ارسقات مل لکن یاسر لابا ہی ںل زی ۱ 


اھ ہد ےمان یئل م کن فلا ے بنیز نے ہیف ندد ا رک من بیا ری 
کے مھ یں نف سورد چاد دواد زاس سکدمئے یریک سی ہو گار ۱ 


ک 


فص رالیما داز اسنا ےک اس کے مق ری ہیں۔ 


7 بی اکسا ب۶ مس تب : 
: ےرم ھۂ نی ضہی بت ںیاب رَاُْمَُعَيْرنا٥م‏ ۱ 
و اکی اگ رآ یں می کی لا ائی ھک جو ما ے7 8 
۱ انیو اسسں شناد ربلتبےمیزیاطل بکؤرناہ ب کےا ت زی تر 
عاتے بک سکم ات نت وہ سام تہگناپاہیة۔ینگ نہب لوِرت نب نوک زرب 
1 ٹک نیس ڑا ابی ہن دوسا ہار نی 7گ یا حا ےو ںآگی:م إٍ 
ان ےس تم رک کت و کا نل الو یں بیٹھنا اودا کے سا تد دوس یکرنا ان سکیکھروں : 
آا میں بانائۂسعیت یں رن ہے ۱ 
0007م ا یں 
2802 جو سط 
می دشا آدی نکی دہ سے دائل ہو سے خداھا مآ شرن ای ز اہ ےکرقیامت کے 
دای ےی ڈو رک رق رٹ کت وہنا ہیخیشت یگ رگ ددائردر ۱ 
کرت کر یکو ہا سیت یگ روگ دداھال بن کر ےر کے سے کیں ۰٦۰‏ 


افو ےط اتملی پہ فک اور غتیارکی۔ رشع قرغ اک وٹ دنک ینکر سے جا نل کا 
اسلاادں ل مجر ملق ے۔ ۱ 
اس ط× رم ہے ٠‏ ززد]ض+مہںبرضہ )۸ , 
پل سط 7 1 و2 و یج ا مم 
چو لاق ں× قح رن شرلمین یں زازد نے خر دو ے/ 
٢‏ می سدقت یل ےئ ٹا کت یی ایت ہی نت ہو گے اک ا ردوںۓ 


۴ًٔ و٤‎ 


170 


ازادادام ۱ حضاڈل 


تب و نہ کوک ایک رشن اورک ہو ےس رو کے ساقائس کے ساٹ ےکا ئیگا 
سپ ہیس تھ ےر سز6 
وا ہ کہ گا این مرکا لئ ےگا ارہ اک منارہ فی کے پا تن 
سے رق طف تہ ےگاشگ رین ا یکاقیل ےک میت ادس می ات ےگااونعل 
ِ گت کہ جیت امیس وورد ہش ق کرش نی سدشنکیں ایا نت ری پا 
١‏ یرہ زیالر وف رہات گی وتت: ۰ زربوشل بوانئؤزررنگ 
٠‏ کرٹ ا نے اود لم ا ام 

نشستوں کے 


رقت ہم ککسحم تک عالت ای نہیں ہوگی) اور دوفو ہیس کی در 
ْ یں رہوگ رای یک یک ددسری حدیٹ میں ےکھت لیا یتلم 
ا اب یع4 رجا دوفسشتیں کے ود نہیں ک ےکن سور پ ات ر 7 230 
ان ریھانیں ح ریغت ناؤ ےتک کلزنومیدش إ[_ 
ہودوڈسشت کھے میں ود راسلدبی دا دی ہو ںک وس ریس ریشدمی جیان کے | ' 
گے ہیں بورنی سک ےکندیوںں ات رکف اطلب یب ےک و کے دوگاباور گآ 

1 


فصارڑو انی کے۔ . 

0 و ا مس ے رر 
جو مک لور بآ ورک ن ےکا یں ےتل ےی ین کے از کا ںآ 
ری گے یصو ہوتے کک ولیک لے مکی پناک کے کا :2اک | 
عیتاربے کرجا ئیگاو دک کا یک پرانک پچ یکا پوت ز یمم 
)شس نراگییں گے بورلتے ررمادہ پعیتا لی کے رمات مر ویک ۱ 
۱ ایی عو رہ جس و ٰ 
اسم یرس ح اھ بے ریف کت 


۷۸۷۶۵. 


او 
می الضپیق* نلاڈھنوایلاتر نرادان اللہ محکرل یکاتمعه پالممد تا 
والطاعة- ولقد نص مم الله بہدردانق اذلة۔ رالژن اعید الیکرالہدر | 
ال يْة الڈانیة- ون الفقر تیب دلک گا" لیف واللی تہب اي 
دعقدالهمة رالادعیة- فلا تظنواظن السرہ واسعا ال الم ے3" 
آتموترا لوان مسلمون وصتّراعل حمد خبراليریة۔ ران منء 
مائة کلیلة البددرعدة- وکلیلة القدرم تبة نابٹر وا بہذرکم 
وانتظ وا ایام الامة۔ 


لب ار 


الملك تقرل بعد ذ الِك ات ال الجرائد والِتآرِیستحقرت ان ١‏ 
شلحوامفاسدالبلدان دالدیار ناترل رحمك الله انەخطاءنے ١‏ 
الاککار اتَإرَمن ڑل |مراض النفویں۔ روسآوس القسوس - 
نحم اك ان هذہ الصزآءّأت تفیں ترمنا لورعروحق امم إعأت۔ ر 
تک کک ال یج آہل۔ دتقید لی مناہل۔ دنک نکناص للدیفیأت۔ 
ادف ار ٥د‏ إۃ تی الڈائبگامشھود۔ وا لقاب لموجود۔ وٹکرں 
الصلة ال بعض ادفاپا۔ بل قد تعیں‌عل نصل القض آیا۔وتری 


وا ول دق یمن النای ناس داد ھیانڈ رم ال اتی 
کامت الاغإ لان لماعت بیمة النلمیں۔ ح يةُلقتل الدجّال 


بیتوا ھ418 رن ے 


:]لد گ2 9ت رر دعانی خزائی جلد8 ۹ صف 1341 زمرزاقادیای 


۴ً و‎ ٤ 


1072 


وبا ای دنبال کے ینک می فوت کےسراتفھرد ےکر بے و رگویاشا لب و دک 
ساتھ وی ہے تدالو ال زما میگ رجا م ڑا اف سآیاتصاب دش بند 
یلصی پاکری نہیں ےگ رات ماب اوردزیاہ ایک فت بر پاگرر بے ۔ 
یسا باوج ماجو عکاحا لس ابھیٹھٹ یہ دوفو کان ویش ہیں ہپ یں 
رد پپسسروں یکل طور را لب میں ہو ہیں اوران نکی عالت درف 2:- 
دا تنا فری انب ےک سی زماز می یہ دوڈیو و خروعکری کی 
ققت لکےداتظاہ رو ںگی می فیس فیاًاہے وت رکدایعضب یوٹذ 
بیسوج فی بععض لین یہ دوڈول توم دشدرو ں الو بر نے 
کری گی دوب سکوضداشوا با ےجئ یس ےگا۔ ےگ ان ددفیں قو موں سے ماد ریز 
اوررویں یں وش فقو جو ار نا" 
گنس وقت (عمیزو لیا اج و نکی لیک ہماریے سج ہل 
رولطنت بلسانیر ہے ,کارے سر ا یں۔ کت 
جال اوحتت اوان او رت ا لق وہ 
تو نٹ سےکیصہ ےک ار سو ٢‏ 
بی ری یر نے وا سکوریشنٹ کے الام : 
و اک میلو انم یو 
شی ا إ 
یناہ ای بی و لما رووا ڈنل سا قوت رن ند میں رک 
در سے پچ لتق ہیں ۔ای نآ کامطلب یہ ےکآ خر ما اناگ مد 
ز بادرکات ہوگی فان کے خروج حعراددہیل ا٢ت‏ ہے 
اور ہاگ گی سو صوصن 


ڈ ا 


(۸/۸٥۱۴٥. 


ای لکیاہھ زا مین کے کٹ اٹ بن یھ یں ای اشداوررسول 
ک ےئیل میں وٹ اوعرب یش سادا وز پان 5ای۱ اص" و ستوال 
لئے یں عبت میں موی کی خرن تارف تن ہی ںکہ رو فرع کیا 
ا ولہطو بس یا ورام رف سے روف جسدرکیوں مد میا بے ۔ ظام 
ےک تس ت سیت رقضکیا مج کےگارخ بھی اس یکا وکا رکف ود۷ اور ا۸ك 
کا رن کیا جات سن بین لوف ور یہترادوز ال و کے جرقرزن شریف | ا 
.7 | ا سے نون کے افا بت اول ےآ میک یه مات ے 1ک نے ہن 
٘ ۱ ید ےگززی تو لھا داولیف ہے. مزا تانےےسلائو ںکوا سے کپاریے 
از ھا ےک فی کے تی رویں مکی طز یسک کٹ یس فی کت لھا 
ولف دو مت ادا قال زی لے اش ؤ لی کک بیان ےنم گے کن ا 
.نر تھا ماک ووبسیبان و پپشرو 1 سے سے( یں مںختاان اھرتا اض اہ ہکا 


٠إ‏ ازالماد ]ہف 745 مندرجردعا خمزائی جلد 3 ص٥‏ 501 ازم زا5 دیال 


۴ً و٤‎ 


یقالهظ420پ‌‌رنے 


لہ وا تھا ای سے دڈی مک طیٹی بن میم دن صادقوں یں سے نہیں | 
ہکا رفع ول اش متا را سے ۔گرخدا نس کہ دعدہ دیاکہ یں مچھکمییب سے 
بپاؤ ںگا :- ایرا بیط ت تر نکدگا جیماکہ ہاگ ىہ سب پگ یں گ۷ ك‌ 7 
سر اطع انرں کےہنعموبوں کے برغو ت خلا 2 بج رعخدد دیا کہ می اشوڑگا 
ادن رکم ! زیادہ تبر یم ردنا ما کی ھ رس ےکازب ہن اذ نالیگیں 
جیہا اکراوری ٹیب تہ مدع دع کا شکان جار گھ ۔اورفدانے 4ے وغل دی 
را یٹ منوں ےکی چھ گا جیہاگہ اھ موا نا اس ےھ یکو ون 
نرک ن۔ و نمدا نے مھ اطلارع دم یک مض دن میں ہے تیر پ روا ماک2 
یں ےگ ا نکی رای می ای یں گا اورد یقت لڑگوں لے ا ال سے 
کزمو دی وو ڈو بے ےئ مضوب زی کی ٹیک ہی کر 
مراروں 7 فڑے ریے یی کے مفدات جنائے 7 ۱ 
رے گا ہیں دیں بی مو ری مو تک وٹ گا کرت رہچےئیا در 
ہپ سے پک ےج اد تقر خی 
کاب مس وو موی انز ہداز ود نے مری ذببت ط می ا اک اگردہکاذب ہے 
ٰ قہم سے بیولع مر ےگا ددرکنرددیہم سے پر ےگا ٍ رکا ذب سے ۔طرجب ران 
لیا تک رزا می شان کر تو بت جل ھپ امرگ دا لوا پگ 
۱ مت نےیذیصلدکر اک یکاز ب کو تھا گ ربچ ری ہلوگ عرت ٹپ پڑ کیا یپ 


اران ر3 صفہ چ مندرجروعانیٰ ا نج لا 7 94۹ 3ازم ا٤یل‏ | 


پپجھہیجینس چتھت پر س2 


ری شر دب دک کسی مر مکح اھ ود 


3 


ہا نک کے رے می ی ہے ننزل الرہہقہ لت الین دم التغریت نہ | 
جر ےت نود پرخداگی جمت نازل ہوک لیک آنکماعہہاق رہ ۔ منڑع 
۷۲ 


یعلهط421 بسح 


(۸/۸٥۴۱٥. 


15 


)۴۲ 
اق وب جیپ ن ویر سی دزؤزن رزگ د/نیر یآ 
|ءحاضک لن ہیرگ سرضکہدیتسگز بگے؟ەتبکوپاز 
مرامْهںار نجیر کے سم یکےس-ےگوآیاہ ںي تق سص,ت +می“| 
اکپ یی دی کے یچس میں ہنرو جطاسوم ہف ای یی ترسم ا 
یقت تکرے .ںا دا ناماس لی انم یراگ یک دشر نا اود | 
عا یق چامتاےکِ یکم و/پدۃ:برزہرل لیگلٰپ ےزت٠ی‏ 
تب ئیوسائیو لکی سیکا می ا کات دے ہوجشیسئوں ناف ناک 
رر تکچھانکیا بے جس لےغمخداک غیت نے چا اکر کے نام رای کٹ سک ماموررکیاں 
انرکنغیست دنو کے یف ااکام ہے اوران لگو ںک نی ںگیب۔ 
زژن تید صا ت/تاب .ہج وامتہا/آ مان پرٹیگياے۔ہز اض س۷ 
نزدل وی بے لتق ہب اق ٥‏ ۴ظ یی رتہرنت 
صفریطلیلتامرضل ض )کید لگ ںآ تکوطلب لی زمیگ وفیٴم 
وفات کے یگ پگ کا نکی ز نی میں یرف نکی ںیک مضرت یش مین ذت 
تی ہو ےتوماناپیش ےگاکبییسا ھی ایک نہیں بے دیرم یی ال ےک ت3ا 
بل ْْہبحکننیکتپنازبص رسمتبلواھی پان 
خروہؤوقآزوریں.نان یر نام یہب ٣م‏ تآناتتا 
یمر حلَنن ٤ٰ‏ 0گ و ںا نمي دی رگا ,تاپ بے | 
اک تبایت مد یشک میس ایت کزان فا ءکامعلوم ہد ہے۔اود دہ یک دتقیت ت ای ںے ۱ 
فی ہی عوساف ذ بی شر کک رایت کیک ش دی کوس نو ین | 
ا کم انوہ تا ناج سک اک۶ ۰ یا لئ کی ےکواریوں ہیاس اودظاءریا۔ أْ 
یشنم می ما رتو یی 


١ 


٦ 


ہے نفھرنےوسا لف رٹں تل ڈو×ز 


غء۳ 
یقل“ظ4212 پدرن٘ے 


الا آت بل 37 مسدرجددعان خزائن جلد 14 صف324ازم اچ ران 


(۸۸۷۸۱۱۷۱۵۲. 


106 


0ظسی۱, 2 
اس کہم ے رنا سل مد نا دینوں راپ ادراتما یس سور ا اہر 
وا اعت ظا یلین ]رفص ہو اوریہ دی اس ا مورک نے 
تماراان رفاگ اا2 تماق مر سوساتلاک اگ وھد 
کے متظرالشان مپش کوٹ سے اوریم ےکی ہج راتا سے لن علرام 
کت ےس مو و ریم ود راک ات ہاو ول 


یا 


رد یت رٹ سی بیاسوقت نان لد 


ا نے رامتبازوں صلی بکووارکردیاھا ا ا لکو اید مشا یرت پیط 


ہو لیس یشیب بات ےکرک نو معسلوب نہ پا ای ساٹ عا مر انظر 


۲١ 


مرج مضیصفہ ۹پ من رجرردعا نی خزائع لد 4مف 43ازمذاقادیال | یوا 422 پ سنا 


(۸/۸۱۴۱3. 


7 


ان کہ رت و و رن لو 
یبَةبِمَاكَةمَّٹ مث دِدِتُهِمرفیمولوارڑنا او ازم 
روہ اواي تج وی الو ہک 2د 
اك شش دس ت الا مل یئاک ڈو 
١‏ یندا رکوس کے 2 عرالمعطوب عم الس لین۔ 
می انسا کردا یت او سے خیرک عراوتٹ 
مت میں دا اتی سے اورلط راع طوحیت نس مس قیام کم ڑقی سے۔ 
یس ایگ نک کک بر ٹورد یی ا 
مرا و اش سے را ایالد متکر جب مد یھدیا ماما 
یا کہمیں ےکرکیو ہیں دق وك وا فد رك ايل 
اوک کی رکز ای لد اموک نوا ئک تخر بڑای 
7 ء۷ الا لیا2 ادلوکاڑٹ ود بن ۶ +خز 
عو تذثکارپ اك کا مل کا زی کشا اط امن ۔ 
ا وت إَرحِبَتَدْ تَذْحُلمعَااِیيَ 27 صک ايك میڈ لت نایا 
اوک سیا ایی یرپ الاو وو را 
لا رکا لگ کال اید ۔ 2-۰ یا شمث 
ا یں ای ا مُْمَيِن: ازم 
ار زِغۃايِىةكرييَخْں ن اون5 خن ئ تی یئ کو ریگ 
َ5ا عون گر 2رک ک کر لوکئری رکز 
زشکة الو تُمُُوُکَا ام انت نواعت ٹیا کا اوھ 
ضا تی 73 بر ھیین میس د٥ل‏ 
پمیک یکن کے موا لفیں مکی والکاری ہیں قیا مت تک کب ٹر گا۔ یذ 


لم /ازمرت ۰ لہ الظصعص ,ہ0" ۰ 


8ز 20022 


۴ً و٤‎ 


ینا کی 5 ۱ اڑ ابا 
دہ ا متصب ا یکو یباہو گی (ضرعا را میک و اطلاح پا ورازال مر اورامتزارا 
صصحت پروی قادر ہرد الو راہ لی کے فیا اگ ا وہ ذا ت۷ انتا 
سوک ہا کاقک ےس تا نکدہتترک را سال تی دہ مسا 
تب لو نا میں یں ہرز کن کت بیدا وا ورک رما 
اوفا رد انا قارام ری ببس ای ا یتو انیو وو ورای 
کی اتی تس ور تمی ا سک می از تمس لرومورناجزڈل 
5 ھی جو انس سے ام رہۃ۔کولی حکم تک یں جو انس کےحبط ہسیان سے د ہک ہو کول 
دَ فوخ ہہ ا سک اعت سے ززطما بث اور اتی ہلا وت تی ۔گو لیا ام نی ا 
بج مرف زان م ےکہا ما ہے لہ یہ و تقق اور بی لوت ماق سے کب م 
تی وس سے بای رش ھک ےب او ہے مھوایںعصداق تل 
.ا اس تاب م نا تنفعدنٰ سےکھھات ارد قافن اوران قرآ لک قد . 
یا کیا ےک۶ ایک طالب عداو قگ .تی فی کے کے بھوک شی رکیط را 
: تی ود نے ہلت گردیا۔ یہب ام رؤ ںو اہ پچادذاتبتہہلئں 
مض ت نایب کپ پ ایک زا وشحدا نحسا۔ رددزرائرے 
: ضا رای یرم ان کے مض بھی تک اس غاب: نہ ھی پھریعد کے دوترے 
و9 


۵4۷ 
ہہ 


یی ین کے الفا یقت بباع کات ااہام ھی علو مہ ری 

ار ,ۂ گ ےی عرث 1 ۲ ٍ ۱ 

ڈکی لے ۔ ای کیل کول لارج بارل ادف اس لام ۔گہ ز ر وت 

:یہاچ کے دن رس لکول ان نوا ہی در رر ےکر ےکی 
لے فی وموں ک ےلھک یا ہے۔ یرہود لے اپ یا نی إفا مو یکر 
*ٗ روں کے ےو ہوے کے عو گے مج مم کرو حر سر یا و 
ذُ اشک ا( می لد روا2 جال الب ابو نال 
لح 


7 و ای ا ہے دھےصھےُ رر رواے دا ےے ر 
کرای الام کل دہ ایابد تل و را اکر 
قد رو اص رو انا 


ےن ہر۷ تر سے چا ین مسر گیا ےج۔د برا اعیدریبحلقہ مج رط خی 


این اج ریسل 558557 متندمجدعالٰ خزائی جلد 4 “لف 5664 186زم دا دبا لا و4238 پر 


۷۸۶۵.7 


109 وروی 


فِْ٭ 


کر سس ںہ 7 
جبٹرفھال کی ین لات ورک ہیعداو جا 
میں ین توالت : 


۱ھ ہ7 


حهنانا 


۱ سے ماف یوک ا و وف 
ٰ مت رای یُھا۔ غت 


ال 


یقال ط423 پرّٗے 


۱ اساساس یں سر وی بی ۱665:564۳ز زار 


۴ً و٤‎ 


7 اورقائل ‏ کے اگنوہ 
ای کیکرے اوفارٹا 0۳ 


1 پ ایام یکاہ ابا ین با حول لن توق یك ہوم بیس س شائ ہوجاب : 
مط ارس پیک رق اڈ قب سر لور :۶| ۱ 
او میگ اید ہن کوٹ کرد سے ہاور ارام مر ہک اھ الڑی نیل نورق || 


یں سے باؤ رگا۔ یھی رپوا نے می ار ب کیپ سیا ںکردیاست. صنھ 
۱ 


مرا ج مضیصفیہ 24 مندرجرروعانی خزائع جلد2 4 صفہ 23 ازم ذاقدیال یف423 


۷۷۴۵۳ 


11 


عون __٦‏ نقویۃ الا 
پا ںےست لا ھک دی ےھ ار ںیت بیس انار لوق ا 
1 یا ایک مقالي حرف افنمن من زٌن>حتا ہس امم 
ینز گبیٹزرڈییۓ جاو را ئ٠‏ ےر 
اہر رتو رش ھ 1 
امام ڑڑا۔ ای | :مت یگ کر اذشت اک و جال ال اب زاف 
تو الک ای مال زم ین کی درا گا نے 
و د اض تفہ ای ات تار ا رفا ظا 7 
مم رگراک وبڈ رای کا تیاور بھی 
۲ وی و کے کو 


رف 


0 


سیکا 


تب جج : 
یمیا زاس یھ انآ رادی رٹ میں 
6 و نود دس مادی سج ۔ رآ نل نگچڑے 
١‏ ات 7 7يپ۷ئئ رو سر 
تو سے نو یر کور تی ای سم یک تم رای تای گی 
از ا کا ا دی یی با الگا ہیا گا 2 
یکم باہو ای ابا ھی پر وکیا نما نک کرت کیوس خی 
۱ اج تھا.ا وا وق می ڑھج ریف ازل ہو تھا“ و 


بج بد سم نت سے 


24 


۴ ٤ 


یا 


اوزلا اد باطاَا ا 


یس جس سے باہ رہو کو یلم ت کی جو انس کےحوبط ہسبیان سے دوہی ہو کول 
ور یس اس کی اعت صے نلم ہ۔ اور می ماتنیں با شموتڈبٹیں کول الا ارنہیں 


ترف ضسخول نے ہورککت کردا اب ارک : 
: مل ڑحض تال النی بک ہر پچ ر دا کک ایا هو شعداتعسا۔روورٹڑے 
ت ا ضمایدگراای ڈراو ان کے محے ھی مک اس عاب: نہیں کھے۔ پچ بعد زس دوفڑے 
گی میں ین کے اغا مخت باع کات الہام اھ یک مو کید ہیی 

لی لے .انی می لکول ھ لارچ بر اوت الام گر دم 
.2 رج کے دن رس یکول نیز اخوا ہی اورز 42+ ب0 


7 روصم کو 


ال میمنوں ک ےلھک ہے بد کے با اپ ای زوا ہمد یگ کر 


٠‏ ۶ کے ہی یہ 7 چھ ویو 0ے 
راک رامع وی اوت تفر جا ال ابو تو یلد 

کپ ۳ 2 ےھ و مم کرہواں مارہہ 7 

کفرد ال ندم الویا مه دن لوان د تل و الا کرای 


طخ قرو رکا تب پان مر وگیا ہے۔ دبر اہی سدق ہپچج کا عامضیہم؛ 


بماؤن اح یف557 5558 مندرجردعالی غزائی جلد 6656644۹ ازمزاظر ال ا ی4238 نے 


خویچو ٍ. 


ا 
تی تھ 


۷۷۰۶.0 


بماڈی سا سد اناد 


1 ہروا اتک زگا ال نف اناو وأایغىق دبا ت(: ]بے بززطرت 
3 ھا گا تیر انی کنب وو پ ام تنک فظبریشو کا می تیر ےے تیاور 
مم م رو کرت دہ ناو رات ککےر وس روس رے لگا 0 رق امت رفا رکھڑنگا۔ 
ِِ و میں ےب ای کرو ہت او کو میں ےب ای روہ تہ سی کے سے 
۱ بھی بی خاجمز مرارسیچہ اد چدا کرد الام ایا بر گار مل ونًا۔ 
ابی قررت اھ چک وامھائو گا کنیا ھی ای کلم ریا رزیئے 

ہےہ اہ سکوقبول نکیا لیکن خ ا ا تو اک را ا یت 
کس کون کیا ین دا ےو ل کرٹ اوررڑے رو راورگلوں سے 
اس یعالی ظاہ رکردسے گا الف نا داض کم اصبر ار انز 
١‏ یوبگہ سخ یچ سو ولوالعزمكجیو ںک رع مر .تدالو بهِلْجِلِ جم 
1 ہہب غد کت کے پا برک ک ماق یں پاش با کر ےگا۔ مو الما : 


2 


یم 
سسےگعجد 


: س +٠‏ 5 : 7 ۶ کے 3 
یں کے نف کے بنرہے لے د لی طا ظا پر ےگا 

ورای یر سر ات ہس ا ا 

مت خام ھا پیا کو شر سے ام اہی چو .اوہ عال یں 222 


کے ٹ_ے ک وس وھ ےہ 7 یا جھ ٌ 
تقاو(غتانار بد احسانم پیم مت ابی ھا ہغمت رہل غوٹ 


۷۸۷۷3۳0 


ِ, 2 


او رفل یس ےکر سے ایک وو ہیں او سط کو ا ان پا 
. ۱ نے یں میں 
انی کت او رک گلا 7 لود ور نوا وگ ادرحزل اور 
در داورر بیج او رفا ری سے ال سے و وگیو کر اس کا ین و کا یک 
4ئ گی ہے گے وے ہیں ہے 
ٹ ا درا مایا ۔ 
۵× بلق اه بلک مل صة الہ مو لوان مر اظر 
مَلَغرل۔ یہر انلٰشافد ارگوا بات ایریا الہامپرارعارٹ جال 
قادیان ےر ب! را یا مور تنعل کے ات تاراہےا و رر رت عق تا ۔ 
آخد اورا کے سول نے فردوھ یکچ سے دقت پر ف دی ہو اور وکیخدانے با | تھا 
دہ چون ھی خر ات ات لت اشا رو سک کو کی 
: تن مس اش علیہ کسی رت متا یز اش ر ہانگ می او ایا 
للا درم شارو ا چکا ےناج وواشار جت و کے الات ا 
' او رفا اشار مرا سڈ ہے خر الع اڑل روہ از دی لا ۶ 
7 رم ےم گرب سڈ : کے : 
لمات چان ارارک کےطود منرت ہج ےج میں 
کس می مس سی نے ںےہ میس سے 
ور میس ےجو ارب محضر یسح لاس لام دہ بارو سکرام رف کا میلو 
ا کے سے دی الو ىآ ذاق اورالطا رم پھ یی جا ےگا لیک یس خاج ہہ 
نا کیاکی ہ ےکر اکسا لینطر تاد ائنکساداورکق ا اما راورآبات اورافا کے 
ای تک ہل زنر لکا دز تماد ماب زگ نت اید ےلات با را 
ناب واقع موک اک ورک د کے سی دشت کرد 
اور دک اتاد کنل میں زیت بی ا ربک امیا زسےاو زم ظا فیک 


ران امب جلد 1ص 99ب گن دیجددعانی فزائع جلد ۹ “لف 593از مز ا5د 1 


۷۸۷۶3. 


دا‌الْ ر6 ك٢‏ امسردھ کا 


سم و 
ور یی ری یع سر ور خر و الک 
0 7 22 


اتا ےش ا ا ای ا 
اپ وید ۴ ادا ٹیا مان دریفپائرل ١‏ 


|7 ئزرکاا تتیا سا م277 من جہددعان زا جلد کے ص277 ازم زا ٭دیان ف25 برۓے | 
ا ۔ ۴ 3 


۷۸۷۷۸۵۳7 


: 14 
زادا٭ام ۵۷۳۲ رم 


زی کے ہوا مع س ےکیوں بھی یت ہو۔ ہے سی لانکت 

۱ وس خی امام ری نمیا کے می ےکی نے وال ےه اود ٹس لیا 

کیہ میں جا بچا اتد مکالی کے ساتے فرق ٹڈال یا“ راک موا اہ یدریم ا 

ا علیہلکھا ہے اس کے پھر وک ا ع ریا نکیاہے بر یک نے وٹ ولیہ || 

بقول رت ےا ش یل پیا خ ہے ا کپچ رو لاک نکد غامکب لا 

کسی گان تنا کو ا سے میں دیا ناو مفحہ ہد یں دوعد نی اع ای لا 

لایاہے۔ ایگ الو ہرم سے اور یک این جم او رن دولون می یہ بیا نپ ےک إْ 

مت نکی رات میس نت ملے اد خی نے نت گیہی یکوچ لپیسن ہے رجا | 

اوداا سمکواسشسرغ ریگ پایا۔او ریس ک گے ىسا سے روات ےک انفحنت | : 

بیا نگیا۔ پھرخّہ ۱۰۵۷ می انار سے روایت ہ ےکن ےس ےک ھن تس مر تک 
نے نوہرم ویھا لوم پواکہ د ہد رکون ہے زود دا کس نک لا ٠‏ 

ھا زجوا جا تک طف اشار تھاکہ ور رک تو 9 ۶ و ْ 

عدا یھ روایت ہ ےگ مفنت مصلرا یلم نے کنے وانے ای بک | 

نرہ ون وکھا۔اسی رج امام فادی تاب می بہ الد کیا کہ و ا ْ 

کے بروایت ہمقات“/ھاپۂرغ ما نکرتے ہیں اور والے ےکا عل رگن 

اہ کے مس سے اٹموں نٹ تکیاسہ ےک نے والواَو ہی ناما فاری 

نے بن کاب ابس میں یھ کانے وا ےس کا علیہکند رکون شا ے کو 


لج۹5۹سےا 


۷۸۷۸۶). 


داع اون س0 نیم 


مک لاف فا ناس سے ور مرن لکرتے دجو کا ای ےی 
لے رن ہیں جاننا چا کہ یلیک ےر وححقمد داع مرف تر ہت بج 
ا مر ئل ےکک کیو ےی یڈ نکی ےک دادا اح ب می شال ہکا نحل 
وا زبگراسخباب بی اد رد ناخا نر خی سا اک لے کیہ رھ 
ون ضوری ےتیپ رکا دی دا میا زن کون اس ا زگ یسیہرآن 
نما و ذس ار گردد کیا چو لک ہار دا کوٹ ایا 
نک دلول گیا ہرد لہا کی ارگ وأ ورک ضف یی ناخ و ضنور لى 
تفیل‌ے ےم اکم وارد ود تھے ایک ما میں ہک سے وو ایک 
نے او خحدا اور کول کو پروانکی دد یداو خببت دی کاخ اہر 
مافرا یک یرس تمود اوتلا کو پاککی۔ کم رج ررسے. ضزنعو نک 
مدترا مض کہا و ےک ہولزاگ لوخان مب قکردیا۔کیال کشا اور رت الب 
۱ ہے ا ایور او ماود اور :۳ اائ وسر ل ایگ٤‏ 
لو ےکر نکی دہ ےکا گرزافان پل اور یوار عذاب ازل دک یگ 
أ یں سے زبد تر ست اور تک یکاپ کےےخداگوالبا ام نے کرش 
یں ا تھا رت ےی چو روا لکن ال ہیا سرلہ کس بی بی یادریھن چا جا 
ٍ 9م رر ول لے ہہ تی ہوروا ںآرکے اورپ ھروعا ٰطاقول|سذّ لی 
سب سےبقت یتما نیا پر یب تک دی کر دو مت ای ہف لی رامر) 
پن یکین شادات سپا انس ےنرک سم ما برا کرن ےک گرم تگرھوڈ وو فرش 
اھ شک ہت تا ذو تلم وپ منر 


آ ئینرکالات اسلا صہ 282 مندرض ردھائی خزائی جلد 5 “۰ف 283ازم زا دیالیٰ 


یقالظ425پدرن٘ے 


۷۸۷۷۸۰۳۵۳7 


ا وم سے رن اوددماغ یں ج بی م۷ اش ا مے اوت بیدا ہد باقن یگ ید 
ودوییاسے :نکی تاس یا فیا مکو یر اکر کرش یا گی اسکت ما جا 
۱ رو و یں مر و 
گنی سے بسویہ بات پک بل ہ ےزم دیساشیا لکریںکا ھا ذفت می ہمادی جو 
نہ سی تا حرتہیں ےکی فرشا کا برق کے رو اڑول 
کی خی عقو لی طری ا ےس ےکرک فیس پل ں کک ےکرددمدگ 
پچ کے دو :دخ کے زت یراق ہے دہج کک رکال عات بر 
یی اص سدقت سیٹ رن کہا ےیک ردزیکیس خرنفیںبگرنا 
یو کے نیعت مدوری سے جج بک ضس ہ میں برقت بدعبتا کر 
۔اتری ا کرس سو ڑیپ ای ہے سک تا مل یکرلِ ڑسابەپبالدہا 
ہک کراظمطخاط ےد 2 : 
میعن نے دنن یڑھا مکی حانتکک کان اتا ہ ےکہ پل ٹاک یل نا ابچ 
227 0 ہے مم بس ہنس 
3 چا کیٹ ق د1ہ ےک کرد بت بب یا۷ کامزفیا 
۱ 0 ما رک شس ےس 
نا نک ینا ہو تر قیات کے لی اکا ہے کبس عامت[ہشیں :نسان ام نز ۱ 
ری ریراتیٹ مم ل نیک وکیا (میرکی۔/ 1ای تا ت/ 
رپ پک یلق اض یہ مک ریف ا۷ لک ےگا۔ 

١‏ سن تام دوک سی ثابت ذ ےکر ےنال کائ ساد 


۷۸۷۶۵. 


17 


: بی 

هر لےزمےئئتمکراق تم کے سا دی ہے سگوموت کے بد انس 
لف × ھتاب ےگ عاآر یا ل'ستھاط .ری 7ل یتد راپ طا ل۷ ہہک 
کے تہ تا ہے .دہ ما سج سکیس مس سے نہیں ہ رابک راک و سے یائیک ارگ 
کہ شال گگ_ت ربق ر+اب گی ما( ضط ںک۶للعات م۷ 
ڈیں ۔نیساہی دا ام می با برک رآیاہے ررض مور رنعط زنشُل‌ن 
ترمیغؤں؟ ا لگڈخیا فا لکیٹھت تارج ےہ ںگہیدزیںہبت ہق رز 
ہین یتیل نییں مس ائیکال ا یازنگ می کیک ڈ ران ود کی مک مد 
کتاے۔ :درد فخات یں ا کہ تس عٹ یں یں۔آب ریبک و“ ےپنقل 
وت ےبوضصرن ایک مویق لکی ینک مظم ھا ہے ای نج نک حاکی سیا شذات مس سے 
ہے 1۵۵ تس کمچ عمال سے تیار بت ے7 چپ اود اما دی نگ سے 

تویں یں مگےہبک سمضمون سے دز تاظائی گے۔ 
فض یتم اما للکیزینے سےرتابے ینا رون میک یہ۷ 
ٹب ہوم انا یں اس میں اح پ تزیرچوں ‏ گجوکش فی طور کن داری میں پار الج 
و کی اتک آفات ھا بے۔ا د ری ےلین ٹا سقوں :ورگ ای فیررے والو ںکا 
ملسا سیا ھا ہ ےکگریادہ ھی سے گیا تہ ہنی ا سک سے زا یت 
ہں ادییں زدرےکگہتا ہو لک یم اتال نے ڈیااہے ابیساہی ری ری کے+ 
ہک ککوای تع تہ ےقواوٹٰای وا ولکمانی۔انسا نکی لف ہویمبگردہان نہایتب/ 
مار تزعرتق لے ذیہ۔خت ٣ب‏ ت/اپاے مکنا ای کیج بک ہ/کە شی ںچز 
: میں گت ادن ز انکر پک کت ہس دیساہی ووخلغ ہی دہ یاک 
۱ داغنت ےم ەل ہرگ ں رظ لے زریرے ں۷ نت ہہب“ 
انال نے اس دنا میں یئ وت ےمان کے لے لی منیددہ دسانل ہیں میں برک 

۹7 


سسسسس×سنس سم یمشی سا یقال“ط426 پدرتے 


۴ً و٤‎ 


3 


حراتل 
میجراب ‏ مرک اوت جانا بت موا ان سا تم فرکا کیم دافم ا 7 
اذ کی تو وہ رت تی یکا سا نات ہکرووزندہ حا نک تہ گیا 

اس وگ رکاجواب بیس آسما یکاکیںا سج یں ا کے من وصرت ا 
اس قد رہ یک می یرف تجھأ الو گا او زا رگج نیک اد نام ۰س ال 
رف رومان رر تھا 1 جانا کیا 7 اقمالی دو ےسما نج لھا ہُڑ سج جماں 
رکیل او ضر تی کیء وع سٹاو جم عالتٹی پک شرویاد میٹ | 
گل رر تخت ما ہت گیٹ علیہ اتل بلا ضبہفوت ہو تھے وھ 
اریت کے بعد رع سے مار سا ھا یا ما مال دہ کک سج می | 
ور وط یسدق باقن سیت پور سکیف ت گیٹ کت | 
ہرنے کے درا نکی ۔و ج1 سما نک طر تھا یئ ۔ وہ یکن شرف نی مماف 
ور پلکھاگیاےک ہرک مس وفت جا چا سک روح حا ےتا طز تاذ 
اتی مے او ریت میں دح کی تی یک اشرجلشاز فا ج- إ 

با ایتھاالننس المطمشتة ارجم ا یٰئ ہك راضیة هہضیة٭ نادغلی 
قی عادی دادخل جت یوین اسے وواھس وخ تھا ےےگرام یالڑے اپنے 
ربکت لاہ اس سے راقمی ود تھے را فیس کیرے بن روزاش د انل 
و ما اور یرے ہو میان را ا گرم اح سی عالرا ای تلقف کے 
ہاب یی فدہ ہم اک و ںک دش نشی ش رز صروایت سکب 
بمندعاییشن وذات چان پہ ہؤناہ یت ا سک طرٹ ائرولطان روفْكش ”سے 
اددرآن کے ساتھ 77 بش تک زمھو ینم ےاوردہفریٹ کرای 1 را 7 
اکھت ورک الف سط تو روح اورریجان اورا تر بگا رف جتھھ سے راضیمے+ 
تل1 تب دو روح م شی کیہ ضط و ہم تطیف اوزون لکرنےےوال ب٭ 


یہ افو ۷۸۔۱ ہی 
لا یعاطہ42یےۓے |. 


یج سے ےس سس سس سے سے ہے سے تسچ 


سسسسعت تسسسےحتے 


ازالرادامف 433 ندرجروعانی خزائع جلد3 “ل233 ازمزاقادیا 


(۸/۸٥۱۷٥. 


4089 


کا موا تد و ھا 


ار سام مت نس گے ےہ سے 


۱ جک جووڑ 
ازگمت غداے تورامت لمت انان 


0 ز. سو سرسوٹ : : : ای ۰ ۵ 
القإإن مباحدیث شہاة لہ سار ہم بالحقل والذ(سة 


ینک شش 
صت ا موتتکاں حدٹ کی یسید بازازاشت داب زبان نا تک ےھ 


انا مع م158 مندرجددعالی خزائن جلد 41 “۹58ازعرزاقادیالی 


یقالهط426 پردرم‌٘ے 


۴ً و٤‎ 


ْ 


سام م١‏ 


فو ںکہمار یتور کے یں سستعار ت تق ت یش لککے ُخت رین سک 
یں زورالس یہ شکلا تماما ریپ گیا ےک ابی سے اسان سنا :یلت 
سفت وارہے درو مکل کی داہں ہیں ون میں تل می کرتے من سطرکی درف 
ہو یفظمرعوب یکچہ ب+ماںے ]جوا ن۷ا ماس زدددی کک ہو ںفظ 
کنظا ری اس کے لفوخیال سے زورک بویع محلو ری اکا ں 
سلف اشن ستعار: رد ےک تریس کے زاق لو قایجعر فقگایلزناپاؤں 


۱ 1 مکی نے ری تگر ر ے۷ نے روعا فا س١وریا‏ ضس نماواری' کی ریا /واہات 
2 


٠‏ ا 


م۷( 


علوم وعفاق رمعار تن سک سا من رک ر ےگا ہا ںگ کک دہ پیل دس رد تک لی لی فیک میگ 
وا سی ےکک طالن ر حا ڈور یفلس وورنا انی ےگ بلس جد دسا کپ رسک پا 
ہیں ا نو گت فیپ ڈڑا ےکی زور شر تی ری معرفتتکابلا اما ےگا بوعرم کرد 
٠:‏ سےا نی جصولیاں پُرکہ دی جا گی اور سیخسۃ اواب لباب قآ کش بی کاہے ا ففرس> 
بھھر سے ہے ہم کے ج١‏ یی گے 
یی خلاعت ما عصہ یپ ےک جب سم موقود ےگا عیب کیٹا رقف زبیں/ت للا 
ود تال نل و1 و رکی ںویک اس ککے دہ کی ہوا بی ددفی الددمرمبائیگا 
سوا س علام تک یگ ل مغ یقت رو ررھا زم ادرک بے ی >1 دنا کی غرب ا 
شیں ڈوک تکواپنے بی یں ک مکل ٹلا ون فو ںکو جم مامنس ند لک بعالٰام 
وک ںکی ری امت وی بی پرد کا قاط کا تسار انا ب الو قا مک اد 
درف دٹاک ہن رکھتہ ہی مگ یئ بک ارد بگ ماس بدفما نٹ جس ی9ا 
او ہی ںگتو کی سی فتاطعہ سے مز میک کک ہق کا فا کر ےگ اورز مرف لے 
رومان ورپ ماراجا ‏ ےگا خر سب عیار٘ سستوارہ کے طور پر واقح یں جواسس عاعمزی۸ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


1091 


۲" می 


فعلم اللہ رپ العا من ۔ لیحلع الناس ١ن‏ تعضوّع الاسلام دشیعوعتهہ 
گان من‌الّه لامنالماریین ۔ و١ف‏ اناالمسبی النازل من السہاع ۔ و 

اق دقی وقت ازالة الظٹون واراوۃ الاسلا مکانڈمس ؿالضیا ففکہوا 
انکنتم مالین ۔ وترون ان الاسلام قں تحت بح ہت ادیان کاذية سی 
لتصدیقھا۔وا عان کلیل3 ےجاهد لتوریتھا۔ وان اھلھا اع وا طریق الرٹق 
والطم فدعواتھم واروا التواضع والذل عند ملاھا تم ۔ و قالوا نی الاسلام 
اولخ فی الاہدان المدی لیلخ القو ة والعلیٰ - واناندعوا ا لخلق متوا شعین۔ 
خرأی اللہ ەکیدھم من ضماو وماارید من‌البچتان دالازدراءوالافتولو۔ لی 
مطلع ھٰذا الد بن بدورالہوہآن ‏ واری اغلق زہ حو الاک والغًیم 
پُورریٌ لا پالسیت والسنان ۔ومنح ان یقاتل ق ھذااعین ۔ ہجو حکہم 
یعلمنا وتعضاع کاُس الحکماة والعرفان ۔ دلایطحل ذحلا لیس مس ممال 
الوّت دالڈیان-یرمم عبادو ویحفظ انقلو من‌الصداء والط تم من 


الصعدع قاعدام 
الف ی ۔وکانّت العاجلةً قداضتدات غ زمنٹا ٹرقع الالتہاس ۔لیحاہالنا س 
حقِیقة الادر دیعرڈوا لسن کاوکیاس۔ والامسلام مشوب قد احقوٹی کل وع 
حفاري ۔ دالقإن‌کتاب جم چ کل حلادق وطلاوج ۔ ولکن الاعداء یرون ۱ 
من‌انظلم والضیم ۔ ویلسابوی اتسیاب الایم ۔ مع بن الاسلام رین خصہ 
الله بهذ و الاثرۃ - وفیاہ برکات لا یپلٹچا احد مت الم( ۔ دکان الاسلام فی 


۷ 
یقال 4272 پررن٘ے 


ہیں یب ےے 


۷۸۷۷۵۸" 


0300 


قولھم الاکذ بٌ تَحمّهھ 


ترجما دو اھ دنا یرد الم گیارا 277 
2 بیغ رکیل مفریبگرددہ وب مرش رصی ہآ 4 زگرۓے یرہ ہ 
رکم یہ و گنی دوگو نی رکفت ائمکرازی لعالت ‏ زرل :7-۰ ا٢‏ 

نید داےے می رسر۔وفیرتد ا تال ہج ہرز دالن شاف مز نوم 
ضُ را ا مخڑے ۶ئ اغآ مگ می ہا مض دکرفقد اع تہ و مانگیا 
خامگردیدو۔ و زی نآآئچہ در لفن مرفون لود بروں ا اخنز ودرا پرداحتہ د 
جوا مہ گا شت. وکعیعات تن رخت ازغاکم برد سض بان أٴ 
پگ ستگرائیدو ال نیا شدہو درز پادر بی مر دشرم و در 
راغ وامنراے پر رو خزی۔ و رکوہ را لزا شتو راوج را 

مس .ہس جس 


۱ 


الات 


۷۸۷۶۵۸. 


۴ 
رکال دھام دوہ یق تو مج ہو۔ وو ما الاوزار ہو۔ یت ا 1 
موت ا کے زنگلے۔ اب یار 
رس کراس ند حضرت اعد تک ای ما اس ٹکو کے طالق | 
بھی ".ین میس تواھ دا پا تھا وش رے ساتھ ایک لک تا نام || 
جشت تھا اور الرامکہ یا آندم اسکن انت و زوجٹ البتةة ب7 ي' |ا 
سے ٹیس بیس پیل اث اسدی یککیمفحھ ر۹۹ میں درم ہے۔ اس میں چھ | 
ہت کے ای میں ی ایک اطبیفِ اظاد و کیاوہ لی ویرےماتھ 
ا کاواز رت .اور نڈگی رت مات ماما 6ت کر 
وت ہو ین کک اتال سے اکا راودل درس مہ دمم | 
صفی ا سے مشابرت دی تزع اک با تلطرت اشیاد*تھا۔کہ اسان 
نر ت کے مطالقر ماب ود دورںے م من کطرت سے پل آسا 
اے۔ مھےآد مکی اوطبیعت اورو ات کے ماب عال کی داکیا کیا ہو 
چا 1 رم واقیات ۶ رت آد مر گذرے “لہاان سے بے ےک7 رت 
یسل کی پیش ذ وج کےنورتھی۔ بے ایک کرد اور یک 
عورت سان تھی۔ اور اط ری یداش ہو" سی کہ میس 
ا یکا ہوں میرے سا یک کی اہول مت س انا وت تھا۔| 
ادر پل دہ کی پیٹ می سے بھی اوربعداس کےنیس نز تھا اورلیرے | 
رر دای گی کو لابو ہی ہدک ا یکپ | 
خائمالاولارتھا۔ ادری میرک بدا یکی و وط رز چیہ کومجھل اب لکش نے |٠‏ 
دی نات لو ار تکی عل متو ل میں سےککھاسے اور با نکیا کہ د وت رکا 1 
مہ گی سک ات کے بعدا وک ہد پیداٛمیں ہوا دا سے راہ رات پا 


بب 


۴,٣ 


07۔ ار وی ۹ہ مندرعروعائی نفزائی جلد 5 4مف ۱479زم زار یالی 


۷۸۷۷٠۰۳۰۵۳٥ 


بیتھاا “4288 پردرنّے 


104 


حقیقداای ۵۳ بس عترامنوں یجاب 


ری نے ھا تاس وین مآ سان سےا زل ہوگاھ اہ می ہراکان یی 
نافع کاب یب سرب تھا گرم انال نے برا اوھ رمیا رٹ کھاار یھو مچھ 
فااک تر ےکمن داد وریول نے رت جن ای یلما ںکاامراففادعاوا 
ھا ویر بی اق ت نت ین اسان بسو نال ہے اتل نے خدکی دک 
طاہ رک لکرن زا گرا دک ناو لک راودا اخنقاد یکاہ خاشسلراو کا ھا ورای 
مان ا می اکا یکن امک اس بادہ میں با یع و ا نازلہو کہا 
بانے وال تا ہو ہے ۔اورسا تس مر دجازشاننبورمی ںا ئےاورزمین واسمان د وف 
تع ایی کڑے ہ گناو خدالکت ہے نشان یر ے پور کچھ اف لے 
ک خی ز مزع سج کرنے لئ ہی ہدں ورزمیرلامنمادتہ لہ تھابومی لے انان 
مد یاھاا :یی نے اس رفایت نرک وس ونم ارآ تما 
ہے مات دا یق سج ان مرف تک یا واورآٹر لیف مو کا مرڑیاتت 
یں ےآیگارىبآلزجب بںورطجہ اناگ :ز رق وو سإخالنِ 
او سان افو اورک تر کل ال لال تآیات انح یس ص ری ٹیہ با٦‏ 
ورگ این تن مدان لوں میرے لے یکا کہ وہ یر پر خوش ہھ 
رس بات اتی مس ونضیدگی کہم تھا ورک میں جا تاور بے 
اہ تک ماخ فک ے .ا ےک تا سے ہی الد می نے پا 
ید رہوں اوریپشیدہ مر ںگرا مس اکم ہا زاس عزت کسات شر ت دو ں گا ٠‏ 
ہس برا س داک۲ چوک ایا ےک سکیا میلاس می کاو ہر سوک او می کیا 
کقیدہ تکس بن مر ےکا نون پواورفداسے زگ مم وے 
اورگرکو ام می فخضید تک فسبت ططاہ ری نا خی کو دو فلت تار تاتھاگ ہش 
ا خدتا کی وی با کی می ےب رناز لماک نےے مھ( پخقیدہیرقائمۃچداادر 


|‌ً۔., 


گا 


جو 


ب 


بیتوالف 429ر سے 


حقی لصف 449 4 من رجرردعا لی خزائن جلد 22 “ف53 ۹ازمزا؟۶دالٰ | 


۷۸۷۷۶٠. 


0۱ ران اح رت ر 
بے می کے پکااکی کین دنچ ربا ری عالت ھن رف کیل ستدد یل کنا 
ھنم عمل قرددیاگیا رآخرا می ما عات سے مٹی ریا گیا ۔اسی رم رک فنےکتاب 
ےآ خرمی م رانا می دک ایا مورکتاب ال میں مر ما مرک ھگیا۔ اب شرم او رتا او 
اڑا ث اورلقوی کی شگعھرسے الس تھی اصس ات برع ریس می وس ازاد س 
ام تکا ری سے ضبدت دی سے ودک می نے ون کا ذکرکیاگیا ےج رٹ ل کان 
ش رھ سے میا پرنے دلاہے دا کن دیس سایق کہ 
یمام فلات و لدرخد تقای سے ٹک فو فکر کرک سط ع ٹس نے بی یر امم 
رکھا ہپ ری بی کا زکرکیا ماع تاب یل اسی مر کے زکدعا مل سے جے 
سی ادیا۔ گر ےگاندیا راشانق' کا زا تد یز انسانکی ثررت دی کہ دہڑے سے ۳1 
زا داز لطبیف متاریف ہنی کے طود رر کنب می دا لکر دم تم رقود 
پ- وگ ہق لوداس زیا میس چو کت پراطلاع بھی کٹ کی لمعلا ہج 
نا پا نگ لک ہار طع ہش رت ک حد دک دجسے ری اناد رتا ڑا 

یبن می سان سے ازل ہوگا۔ ارد با دجود اس بات ک کردا تھا سے لے ای در 
مس سا اق یں مرا نا نی دکھا مج خرن شر ف کت شک عو رہعزت عق | 
طف سوب یس دوب میس کیری طت ضو بد اددیبسی فیا دیاک ہاگن 
کاخ ادرک می ودب ےگ ریپ روش تباین امحد یس صابقریں 
نے یدک دہ وو ودرا کر دیا اکرعرت عیلی یر ۱ 

ان سے مازل ہوک موریر یھی اموقت تک لکل ری جب کک کر غداسے بارپار 
اکھد لک یھ یا کین عم اسن نذت بویا اعد دای گا ری 
زاض دس اد تکیلغ تو میلو میں ھ٠‏ نی خط را ےو راہن ینہذ 


ماصع پل یھی خود تا یکا دیک ننان تا اصیری ساد ادرل دم ہاوگ گرا ھا 


غ 


ٰ 


انا یح پچ ف35 متدرددعانی خزائن جلد 2۹ ص۱144 مرزادیان ۱ ای430 پدرچے أ 


۱ 


۷۸۷۷۰۰۳7 


ری ائلہ ےا تریب ے اتی وےست 
حلل!لسضسۃ اے۔تے۔ لوان نیو ںسکککوں میں 
س اوسر کت ا یو مرک 


ات زیو اہ لات ت- تے ۶ 
صا حاو ٌٴونایًا اس عاجرز کل موودپرنےے بر ر رراات رش 

زس بباڈس اس بات کا الما ئوطو رک یصدت کیاگتنرت کس 
ا نزول وط ڈی لک ریہشت سے لکرفرشنتں رر ور 
ربھے ہو ے سان سے ینپا2 1 می کے 77 ا 
: 2 رک یلرک کے دوارہ دی اف سک نے کاوکرک ماس دہ رت اک تو یرہ 
رک لیے نیس یل فآ کی ہار سد زن ای غیت کہ نے ی۔ 


رف رت سر و یم تس دیون 
کر سے لربل مت نام کےا ا 


یف430 پ رن ے 1 
نہیں ٠‏ 


ازالاد ف98 4ت رجرردعا خزائی جلد3 سر6 197.1 ازم زرل 


۴ َو‎ ٤ 


لم ب ےکی ولیک فدائے تعائے سے السام بات یں ہیس یئ میں پےاور 
یھ ےنیس وپ رذ یا کو ون کی کرت را طف کے کل 
لیر ینمی ںک رسک سی وتھ ہاررے شی مل ڈلوگ رع بک کخداے تما ے2 
نے اعم عبادات کے اداکر نے کے بارہیں ومی نازل نہیں ہو ق توت ماس( لتاب 
کن یی فآ نات اض تھے اودر وقت نزیل و دورد رات ہل لمت 
ا سکیچ رو وین رت سوا می لا مہ سے مرک بن مرو ری بت اپ مر تنک ہلہہز کر 
بحٹ نمی سک تی۔ اب ہو ضا نے یقت ماس خا زا راوطا طور 
پا یکا امسسلون ازلی ‏ وروی اسیک یہر فنوس ہی یقاس ز مان کے من 
مولدی سان پریہ ےک ہنع ےل ا کے وکس یح ریو راو نو کاگلہکیل 
ر لی سشسروکریۓ وئمعضنفین دونققین خو ب بھت یا ںکیتس صدرحا لک مل 
مولوی دا نول نے ےھ اتی بین را ےکا مال کٹھب ےس سے 
کہ یقت نی بٹڑ یفالت نییں ناس پا مناشورجااگیا۔ ںےم نف لج 
پی ےگا وو کیاہے او سای صی عون می کمن ثچسل بد ایم 
کے می ے نز اٹمن ےکا متدہ زا میک ے بے دو دو ری 
لیس ع1 جایس ہاں اس ریا نے کے لئے میں یلم زع او دس ےکی تطار شور 
ہے ود ےم قس اہر ےکہ کچھ .داز خیلل فی شی لس ہمت ہومک ہیں ینہ 
احاد یکا بھی یی نشاء پ با انار کین آتحضرت میہفت ہیک || 
دیاگ انی ڈرک قری بیس کے دای پیداہوں گے اب نطاہر ےجب من ول 
کا نی ہے تہ یل یتال تھے نیا سے پاہیں بہں 


ہدیس ک ایز سالفا او قاسکی کی مہب مابجزوس ززیاو ینتا نات 


ازالہاو ہ198 مندرجرردعائی نزائی جلد 3“ 9ا 497.1ازم زا۴ لی 


مار وی ہاچ ہیا رو ہیر ایشا ا کیہ رہ 


"000000077 
۴ً و٤‎ 


18 


مر اور 


02" 2 تب ا 
انضدائے راف کو نہ دیا وربا ہار ھا پر می مرورھتا خ فو تا 
تب نک میس اید الم تھاب قرو ںکا یڈہ اس و کال ساو یی 
اع کک دوبرہ نے بت با مھا وجب خردال ےمج رمق تکھرِگا 
ےا گی زرل شبط روا وجار ریا 
سی دو وا انی ای اہن میں انال رکدگ یا ما قلفار 
وک ھ وہ کرک کی ھجک 
خآیاو ری می وبدب واورسی ا سآی تکامصداق ہو ھرآلز یآرسل روآ 
پر در ج تھانا کم تل ےگ کین نے وش با رکھااد اس ی وت با یق ای 
مراف وررپشزو رج وو دای تھائگ یی میں نے بر اس ذو ل کک جھ 
بے دلی 7 گی حض تی یل آھنال/ کا صیۂ انا دی کان دیا ہیروا 
سا دگیاودذبو لہر ہی دک کہ ھی ای ند رج اہ دہف نے مود ہنی تی یی 
اس رس ید و اہن یھدیا خ نج بکرنا ہو کم نے اوھ د کے 
جو راہن دی مع موگود ہنی یکا تاب یی موہ لوریا. 
پھر قر ارہ بی نک چو ایک زمارندراز ہو الک لاصتی بی درفائل رک نے 
مھ ری رو ےکا زی ع۳ رآاردیاوا ور ںضر نیس یل رای کر کی 
بگاربا ہب اد وی گنز گے رپ 7 رق تآگیاگے ہا س یق تکھول جیا 
ت بات سس ہار وی مات نشرد مہ تر 
روب زس روم اماک ما دیو ھک ٹوا رخاصدمانڈم ربیخ 


۱ ا یھ 
یکن مھ یراداور ہت ذفان مھ ٹیہ درو 


(۴ 


۔لہالمصت :۱۴۰۱ 


یف4318 سے  |‏ 


ائمازاحدری مہ 9 مندرجردعانی نزائی جلد9 ۹ ف۱443زم زا ”ال ا 


(۸/۸٥۴۱٥. 


زرل 0 نے 
ارز شک وذ ای ےھ سکےسا نل ماب وم تب می ما 
9 و 

ابا ند ب کی اٹاف می رے پر وا تا کے وا 
لی و سواہ یگ ےلم راقو وق یس اع ام کس رر را 
تر اب ا دوب کرایوین سخائی موی ان ہاظر 
ال کا کان ےھ ذاش تر سی رک کم | 
روغب ؾوو ‏ لصف سان ھک وخ د مان می تاور سن 
آمددرفتکاخر ایند دلو راو ںکے اش رت تب ود رھ اکس 
کریے۔ و رٹی کرد بات کتق یت الات سناب سجاقت بح یل اوکیاا س۷ا 
جب ناہوچ کے ور ف ایک متیہ ان قرط ندرک دز 
تھی یر ا کی رد بسل ہی ود او کمن یکا ھی نل 
ہیارک بے َ کربت بب یدرد کت والیپ یکو یکر نمو پہٹرمڑا 
کیا کو فو کسی مان و ائیگا او ڑوا سک نم تق و 
او دک السا ہام یں نے عم ےترام اکر میں | 
یل لو د لال ]رکفت لاو ری یج تکا مان اس یف تھاراتو 
کب یندا تکیلے بازت اس نک کر ھن نت مر یوضر بر 
امن ند رہز :می درخ اخ یکسا کےا حا کیک بل می | 
دق لطاب نے بیز کی دی ریگ کیرک سو اد فان مق 
لاف بی وت ہپ راو نت دت سار ہے ماز نی سآ کیاکی رض :میں 
مضلکت کرس موک رکٹ نے سیل راا عم رسلا کےا یکا 
مود أاے نا دالوا ایی عق تکید نا بکرتے دا 


را کیا کھا بل خدال 


.]از ھی فیوت رد روما خرن 1۱۱112۳19 زا 


٦ 


۴ً "٤ 


ح 


ہی 
پا 7 
ا و 
و 
1 
1 


100 


ج- ۳ ۱ ول 
سی سے اکنا ہو او ےب ابس باتک وک بویا افیب اگ ا‫ 
انھرائے ف لوہیہ نہ دید ربا ہار ٹر مچھا پر مود لال فرت ایا 
تر مس یہ ا تاج و ں کا عق یڈہ می رکال اور 
کے دو ار ےنسب ت اہ ھا وجب دا ےج یق تکمراکا 
تا یڑ ڑکیا نی رک ایی کول رشح ووکااو را 
رت ذقیددو ذیھرٹاعال کیم اہ مس ینا کل کی ریا فار 
7 کی تھاا یی یڑب تک مکی کڈ جک لی بکرگا اوھ ہل کی ھک یر 
کاو رف می وجردسوادرقو سی ا سآی تک مصسداق ہو خوالزي ارس ل رَوله 
بالھودی دن !یق لیظورک عل الد یت کل ایم اہ سو باویام رر رط 
ر0 تھا انت لی کے یر ینا نی رگھااو]“ ری کر دج دی سی 1 
و اگ تھا ئگ پچٹیی میں نے بو راس ذو ل کیج 
میرے دل مرگ اعت ئیٹ ک کٹا کاعیٹ ما حدم دا ںا یل 
ادگ ود ذ چو ل ریہ ول کہ وی او ند رہ ران دک ےی موی وا 
مسر حقی مک اہم کیا خوتح کیا ہو رم رنے بادو دھ ال یک 
ہاو اح ری یس مس موود ہنا وک یراس تاب می کت اسنا 
یق یا ہر پک ہو ایک زما ندرا زچو الو تخل ا|نہ 
بے ڈڑی ضر سے با کے موودتراردیا وو پھر تائین ینایک روید 
پرجار اجب باد وم گذر ے بب ور وق ت کیاکی ےہا س4 جخیق تکھ ول ایج 
ت ے1 مار میں الابات روح ہو ےکرک وی سج کو رہے۔ 
وم ہے رس ہر یں 
تک ورک ناماو سض دنا مھ دی الد زنک 


: 0 
7 ٠۰: اہالصف‎ 


اعیاز اح یف ان رد روعا نی غمز ان ج19 ص12 رروررزر اص لا 43242۶8 پسن 


۷۸۷۶۵. 


1401 


۲٢۳ 


لیب رھ ختتاق ائ زس رکا گر یہ دلونی می سک اکرتی اپے اتا اطم نس 
کا دا کا ہا لے پک پا ےکر کاخ کا۱ عول کنا ہے سو 
وو سان از ششریت ےئ لے ردان اعدریمں بای اداد ظا رکی نار حعزت 
کر بی یو می لی جو (ہا کےا نت جو 
بین وہب می یھ اگیا۔کیونگ ام الما می خدا تھا لے لیر( ام مر رکھاادل جیا 
در تن مشگو کا رداق رد وسزت موی رڈ غاء کڈ اور نے وا ے 
مو ودک ھترا نات بی قائ کے وخ قللنکمت ددصلعحت اض جو گی وہر ان 
ہا ات کے ان ۱ماما تک مشارر: اطلاع ڈیا کا اورارف ےید گر ان ابالات 
9ر ا و ا ا یتھرر۔ یے ہی رت ات وڈ ےکونؤ ا 
دہ الہا مات این ال یک یی ناو پوت جن یس دا طدر ری مو 2 2 
راگی ا تی اپ ان مان ں اہنادے :تین ءک گی رق ود 

کا وٹ یکرد تا می نا ہر کر یڑا نا دہ جو ٗی نے بن دیس تھا اق‌الاات 27 
سے و اون اعد میں در یں ہیف پا پا ے مس سے یفن چو 
مکنا ےک ےک دہ فہامات میری جناوٹ مو نمور سے ربز اودمنتزہ ہیں ۔ اس مگ کی 
اد رہ ےکریانسانکاکا ری ک ارہ بی بی کیک دکوے سے اہای عبار ت گے 
ال لو ےکا ہیا کر فیک پیا ا کہ بعدایسا دع ای ےم کی بیاد دیگ 
رت داز پیل پقائم کوک سے۔دیں ایک گر نین سا ے‫ دا ؛ کو نے 
ایی مس قددہدت در ےسکتا سے ۔ 
سوحت ےکرمعزت لن عی سا مک دنات عیا تک جٹ مل 


2 2ە) 


بیتوا ل432 پدرنّے 


۴ً "٤ 


گے 


رسر و اش دی رئا لق 
٘ الصث ۴۲۱۹٦ ٠١٠١‏ 


خزائی, جلد 4 1“ف272ازم زا 6دا 


102 


حیقداری 


زالز گرڈ اور ہاش خی اہول سی زیاد سز زز کش اوہ 
رک وخوررھےڑھو .اس می سی با نے وا ینف سب اس انت یں ےی ادر 
جیک ود انمت می ےکس پا ہونے ال کرد رئے مو کو 
سرت می ےپ او رتس نوا مت رگ رید تا ادرگیچھے باہش ہو 
الس ران مر ذرا ےم ہناد یل راہ لی تھی وریز انقاد 
کر ھا تھا بتک خراے ررش شا ورھدللے اما موک سا یڑا 
پر مق کرت ہار یا ردابا تق کنا ہو رر ت کا رق 
مک سک وا خ تار ہو راونا خدا خی ےنا کرد ارول 
دا ناودرا ما کا اط ہہ اناپ یناور نل رکا ا 
ام مدع تچ زم امت شا ات زی وم ویو کاو را 
اد وت وخ تی کو خر وک ملا رام 
رزیاوریروضضوعا تکا ذخیر تھا پر اکیار اد اعادیٹ یکین مغ اطیاں 
ںازا رو اک راٹس مع راہبواڈء 
اہرڑورسپ دوایا تلو مان لے ورک نول پر یلا سکاہے۔ لک ددشت إْ 
رن ںاخ تکیا ان اود یک لیئر حا ابا لو و 3 
ور خو وا شا تآپ دیق ےرہ جاک رتو لزان 
:را مو ے ہو کر قد ےس ےکا مکی ساد ہما 
اور ریز نکر ہو کوک بتک بیچ راد رہز اص ہے بے 

ا لآیرا:غاآ روصت ددال غرمت اہ و وثْهلپارال 


مسا ذزاں راازخ ا رےغنایت می شور معنناں بارازللابانرِنَەُخْاں 


٦ 
تج‎ 


ا 


یجوف433 پرست سم 


یبدالڑیسف 02ج مدرجررو ای خزائی جلر 22 “ف1602زما۶دیال 


۴ و٤‎ 


1403 


وہس بائی گے" 
لا ۱۸۹۱ء۶ 
اس نے چیا وی ےد نے خائ الام فا کیا ا ابع مریرفوت پک کاب چان 
اس 
ےن ری صول ا فوت وکا ےا ورس کےر شک می کر وع ےدرک ٍ 


کیا بے کا ود ال موہ نمی ةَ 1ي عَل الْحی ایی نت میگ 
ا 


مین لی (ازالہاو غ وو ریو < روھال ی نخزائ ‏ عل مس مھ ۷م ) 


۶۱۸۹۱ 
سے داتھل نے مج اط بک کے ہیا 


وب تر نوک ا یر رر رواب وبا ٹےگا اوران نکر 
لئ گا وم وا یھ سےا یں کٹ نتر را ري ۔فداتعا کاارارہ 
ےرت کید ترک تد یکالی تم یادے۔ ود تھال یر ے بر ظا مر ےگا 
اور ےسا کرلبا اکر ےگا وٹ ایشیا میس ماکان نووا 
سے و یکر ےگا اوربڑےزورآ ورلوں ےس کی تا اکر ےگا 7 ہت پچ 
ےک یلیم دا ما گار ٠)اوفزا‏ اس پرکسوئے ای گے ر۔ 

وا کل ےکا اد یں منرت میں ہی ا کے 


اروگر شا دکھلا وی گے یت ات ہا ےگ او کر 027 
ٹیک لوگ ایک بھا ری اعت ہیں یسب ہاگ ای گے او یں گے ۔ 

روج ھرٹردں گر ری یی پچچیوڑو ںگا ورگ روک یسک با کی گے 
یی ےسیا ای گا ایا کر دکھا و ںگالدرتذرتامائی سے تھی او رج ےلیم 
لام تھا تو رات وت ا اترےس یکا رش تر 
ےگا ۱ ترک سارکام ا زرل گے ر کڑس درا ہیں لس ایر یداورآیر۔ 
ایس یں جو کے وٹ رے جب نک و ڈو کوب سےنھدا وکرے 701( 


ا لے رت انب اورائ کا وود ہاور ہوکررہ ےگ کی ے مات بے اد رتو رش تق پاڑ ہے گرا وکووب 
: اپ ار ن۸۷ گاررے۔ 


(۸۸۷۸۱۷3. 


1004 


۹ 

حیأ نہ دبرکاتہ داشرائَآنہ ولایقدرونا: حق قدرہ لا ید روں‌ماشأنه وم 
برهآ نھ؛ رینین دن صصت الله وراء ظھورهم و یئوں عل حدیث ضعیت 
دثویعارض إلقرآن وما کانرامں ا منتھیں۔ 

وواللہ ماقلت قولاق وفأالسیح وعں نزو لہ دقیامی مقامہ 
ا۷ابعد الالھام ا متواترالمتتابع الناز لکالوابل وبعد مکا شفات صریجه 
بینة منار؟کفلق لصیح وبعد عرض ازالھام علٰ القرآن الکری الا 
الحفیںحة النیوث ربعد ا ارات وزنضرعأت و! بتھالات ق حضرة رت 
الما ذین .ٹم مآ استعجلت 3 امری هذ ایل أخرته الی عشرستھیں ہل زدت 
علیھا وکنت حم داع رامرصریج من المنتظریں۔ وکنت صنفتکتایا فی 
انلك الایام اق مضت علیفامشرسنین و سمیتہ لبرا ہن ءدکتبت فیە 
بمس المماق یا سے مو رب من قب لت الیف ذ لكالکتاب ؛وکانت 
قددیکں من نوع ال از الاستعأرة +دقدااُل رسول تحص ئل علمه وسلم مل ذ للف 
الو دتأُریلاتەکٹیرۂكماق رڈ یة سرارالذ ہب والْقص والبقروغیرہ ا الری 
القمی مشھورةۃنالقوم فلاحاجة الین نقص علیك۔ وقدرا یرسرل اللسزاللہ 
عليه وسلہف رڈیأ آخری الد جال المسیح واضعاید یه عل منکی رجلیں یطوت بالبیت 
فارحنا تيك اڈزی عل ا مظاھرلیجب ١ں‏ یکون ‌اؤں جال مسلاموُمتا لن الطوات٣٠‏ 
فعائ لمساہیں۔ شم یں ھذ ہ الاحد یف تل عل ان الد ال ان مدجوداف زمات 
النی صل اللہ عليهدسلم وقد رآو تیم الداری وم !لت إنە مخرج فآخرالزمات 
یدع قریة اید غلھاوقلكق ویتسلطعل الب(دد کلھارلابق ن زمآنه ارض 
اایأآخذ مآغارمكکةدطیبةء ولکی النمادیٹ لاغری تع رضہاوتکن ب حذہاثتمس؛ 
نانظراو۷' تدہزاد انصاذٌافقی حدیث مسلرعن ہا بر3 ل: معت الب صا الہ عليه 
وسلم یقول قبل انیو بشھر: تسا لوق عن ال عة دا فا علمھاحند اش ۵ 
اسم باللہ ماعل الارض من نفس منفوسة بای علیہا ما ث4 سنة دی حیة یو مث ) 

2 


ا 


بیتوال 433 برد رح 


را البش ریف 258 مندرجرروعانی خز ئن جلد 7 “.1941 ازم زا تاد یل 


(۸۸/۸٥۱۴۱. 


05 


رت اہ 


۴ً ٤ 


4106 


یق وی 


۳ 

سے ن. 7ب رھ 
ا لس کا 
ای کے 
وَللِرَاَمْفَابۂاَجْلَمِنْنَ. 

بد داع پیج اس ورا رگن کے لوت ای کرای رازم 
رب و ا 
رص و یی 
وو مرش ہیس 
کمن جا طا سا کا نتر ہے د ول لک اہو انسا زا 
ایا وکس سی کا خوا ای ہیاد یرایت ورک ےکر 
اک اہو سس پیا لت برا وا مھا ریا 
اتب نایا یی لے ور لی ادتقا ناڑا 
1 کرت جک ہیف غاب پر اد لگطا 00 ہر وخا کب س ئل 
کروی سافن رت زین یڈ زملو ذظ ربز قەیژوقد۷طبہلٰرءا نذا بل 
0 9 >-ب >> موی شس 
ہیر نوف واکسیسقا دنق دا ماف ڈیا زا اھ نگ 
و رش و تپ 
22 سس وش 
2:1 یئاور حایت کغقدرت کالہ مرکا مک ززت دس نارق حرت 
تا بلس پا کےا کے دح ے کرام م فک 


2 


یت ااویصفہ 3 من رج روعانی خزائع جلد 22 صف 3ازمزاۃادیال ۱ .2 


(۸۷۸٥۱۴۱٥. 


107 


تلہم ۱ ۳" . 
0 
نیل تھا ورمیری سا رادرم ناو ٹا نٰشا نتھ. گر یکاروبارانسا کہا 
ازس اپ ہوک میں ار میوقت یر 6ل جہن 
را ےی یہی با کس دوکو جک زی سمل ما لہرلیک 
اما دی لیر یبال رشان یھی می حافاٹھبک لیر 7 
اڑی ا سی شی مہبم می دیلو ں لوا ءل ایی نگ | 
وی ککفا فک با اف وہ نی آیالکیا طر بب ایالم ا 
گیا عبت کوک یبای ےک لاد میڈ دک لان ۷ 
ادیپ ہراس باہ اعم کرد ےکا عویی پت 
ایک لیف ا مقدلال پ جو خداسےگیرے لباژرا عبمیں پل یا /لکرلے۔ 
لک یھ اشن اک می سای 
مج موحودمت یھ تی نے سدقت یہ دوٹی نکاس لیس ووالبامات لیر ری 
اد کس مود وشیا تکیکرنک کان 
ںین اخ وت ےکومیں اسی این ش ان سے نا دو اھ او رپاروی یا 
تریس ا یراوس مس رھ کددیشرن عالسلام دا زامن 
اندوو نات مر کایک یناب می جع پا لی ایق تب موہ کا 
وی گناک ضف پوس رائے کان کک رپ پک ووقت حا 
وکس یف سرت دی ہی سا دوک رای با مه 
یچ دج ایل خی لے الن ماق ہو ںکو ہا می کردا ہ 

گر با یا دہ می خر گر ا دوبارہ ونام سآئگا۔ اور 


خ 


یکا ونب یچرواب اک بدا تا کا نرہ 


۳۴+ 
یقلطظ434 پریے 


(۸۸٥۱۷3. 


ْ ا از اک ح10 درد دعان غمزائن جلد9 ۹ “ل114 ازم زا ”ایال 


108 


حقیقۃالرگا ۱۹ لع ا تراعضوں سک یجاب 
0 اص و وی رہ ْ 
میم تس لق کے ہروس ایک فخواب پٹ رازگ ۰گ۔-_۔ 

سی یکم اورنزاسن رالاس یبال اہ دبالطان 
بھی رکتا بواد ھ۷ ار عافزراورلتا بکیڑا کر بگیپ بات یڑاگ رناوہ 
یپ ان دولنت فا بیازں می نر زکائھی غرق میں رکھا۔ ایک رف ریت کو 

ران خو کی سا خی تصد ناو را تھی دال او رابک ہدیا 
ےس با نکی موا فہک الیساکیو ںک را ککوس وین ا ہکرام اتا 
یلوس انا ھالت زا کھلھا تنا اپ لوم مس رکاج 


معلرہ تج زی سال کےا سارہ وگیٹ مر ارول کہ 
مو وط خوای تی گرا ویک اش ابص یدک تج رق لی 
کا کو مق اص بت ضیطا وا ہگ ادمخیطا ناپ 


ور و می ہش سس 
9 0 ا یت می وش 
ٹب ور و رر می شا 
ک کون زسم ہل حر یت رگیدو بی ص۷ءب ہب (ا ھا 


(۸/۸٥۱8. 


109 


0 


۳ 


ے 
ساہگیا 


ے : 7 
دید لی روروک 


متعالصف ‏ ٭ ۹ 


ٰ 

۱ ٰ 

1 سے ۰ 

..| انا زا یسل مت رجدردعائی خحائی جلد9 4 م“ل113ازمرزا ؟دیال 


لا ریش مد ناگیانھا۔ ارول تک یو کیو کیاکی بائرٹ رگ | 
ایا نکی بایا تا ہنی کیا اوک 
گی عبار ترک کت برای نمو اور راخ یٹ ےکا کا 
کیا سٹاوزیی پش مر راس ایی و کیو ےکا عوٹی پیا 
یی ک لیف امتدلال بر۶ ضا فی رے لئاسو رم لس تیاکررکڑاے ےہ 
ایک گا ض کن ایا کے وقت می خی اتی میں 
مسیح وو دجو نی سآرنھ نے اسوقت یہ وی زگیانلیس دوالمات بر جذر یک 
زا زم ےس ید ارت اب ت ینرک ہوصسلتال ونسانںکارا 
کیک یزاغ تیچ ران م رگنس ناموا غاد او 
او نوم ھکیس اس ران مس یھکد د اٹ امام ددبدہگنیا متا 
ان دوہ تنا مہف ںکایک بوآناب م جع وو ادا سوقت سی مود کا 
وی ایی نف چوس رائے کےنظا ہف کے رکرو دیق تاج 
بلل,ی یؤولللن یفلت در ی یرس مزودمو نل کک را یں با ج< 
رھ لئ یس نے اکنا قض با کم ہی سم کردا ٭ 


می سج ٹوب کرابت ایک جلدباز وق الا صنہّ 


ام زاس دیفم 140 مندرجروعا نی خزائى جلد9 114۹ازمزا؟دال 


(۸٥۱۷۱51. 


ربا اعدم فت را گر مرح لود دواہ گنام یگ اوہ 


۱ یو 4358س 


111 


ا۵ھ 


لد یناماد ںات مق مار دی وتفرید کغاںاوتماں ے 
نعرت باب الناس رملماكع اللہ من عنںء تشرائش یعة۔ وی الں ہی 
اناجعلن اك !سی بنمرع۔والله یمعہ اگ من عنںہ لو لم یعمیل 
الناس۔ دالہ پنی لک ولولمر دہ پالناس۔ الم رك ٹلا ٹکونن من 
7| المکرین۔ یااحمد ک انت مرادیدمی۔ انت وجيھ نی حض یق اخرتلٹ 

لنطسی۔ قل !کت توں اللہ ذاتبعوق حببکوالّہ و یغف لکم ذنوہکوو 
زم علیکم دہرا مال جیں۔ خذہ زبذة من الھامق۔ ومن جملتھاً الهام ۱ 
اناجعلتًك!مسیح بن مرم۔ د و اللہ قدکنت اعلممن ایام مدیرة) 
انی لیت المسیح این مرم دان ڈآزل ق مازلہ: لکن اخفته نظڑٌا 
ال تادیله۔ بل مآ بدلت عقید تق وکنت علیھامن ادستمسک یں و2 تفٹ 
ْ لاظھارعشی سنیں۔رم؟استحجلت دمآ بآدرت رمآ اخإرث ّا و/" 
وأ احةًا من اض یں د اںگنقم ق شك اسٹلواعلمادالھنل 
مضت من مںۃعلالھای. یاعیلی ال متوقيك۔ ادات والْرأہاہلی 
اوت انتظرا یرۃ والی ضآء و امر الّتعال حق تکی ر ذاللٰ 
الالھام۔ درنع الظلام۔ وتواتی!لاعلام۔ دبلغللؿٰعدۃیعلمما 


اب اللمین۔ وخوطبت للاظ۸ریقوك4۔ ناصدع بمات مر وٹھرت ۱ 
. لمات تم نهاحآسة الارلیا, وعقل ارہآب الاصطفاء دحل الص بج 

]دا الام شرع الد واطمان اسان رافی القلب۔ رتہیں‌تھ 
محطما مد ای 


۱ یقاله436 پدرنّّے ۱ 


٘ اتال ف54 5ند رد دعال خزائی لچ سر4 55ازمرزا ۶ر ال 


۴ًٔ و٤‎ 


1112 


حنیتالت ٤ھ‏ ا٭انتدتآر 


ام لم تمامن داز ترقبصون۔ ول تقیاھلوں وانقتعلوں۔ ایا 
حلمت حا قہة از کا نایستجزڈں۔ تلیخوتکالزنہویں۔ ونوذون رملا 
اعت کاسراج باللور۔ وتو ورڈ یةالٰبددر۔وابرالصلیاءرو انتر 
نظلمون۔ وجاء الناس وانق تھی ہوں۔ وکژمن مستھزہ اخجو موق 
اھ مہم رام اللہ العلام۔ رامت داعليه واشاعرہفالاقوام۔ فاذا 
الم بالضت. ورة الله مزاحھمرعلیه کال ۔ وماتراف اسم وقت بعد 
الھامھم وتکراحشیش رد امة ذلَهَلأتعامھم+ 

وش ت موزما |ذوف ا لبظھ ائةام عض الایأت۔ وقل قصسۂ 
تسصرہہ ن حدفةالدالکرٹ تبسراطال اطالبات :اقب 


لے شب ملازمة الخری۔ دا ما معلئخ 
الک رة تار الھرمیں۔ پا ار اخقاء یں۔ نقا 


وآ کان لاح ان بضنرمن دون بارٹرلانام ۔ ولا ابا ی بحٹاتحد یل اللکام۔ 


2 :رم یں ' مس میں 


ا۷/۶۱ 


ان اروا لصواب فتعظہ الال ۔ ران الڑخذاء معصیة عندی ومںکەرالا ءا 


الف 436پ:ء 


7 
ٹن ۔ 


م۴۳ 

کے رب دک یچچ کہ اود س کےےد ہت نو رف ہرہوگی۔ 

پتہرےىتو تِِگن 7 2)ضہے مرک ورافض سے کر/ ہرمگیں 
اوت دتے سے _چارکتاصرف ای تی سے ناکرا نےضود ابا میڈ کے مراف ج کی 
طرت ریو کٹا مت تو محلم ہ ےکہ باوتوداس کہ خامتی (مضتہارو ںک بہت ہیاس 
ار پڑ یگوہ از ا سے اینھ نشیس خی مک اج اس کے اقرارقرت اورٹیےےئجت ہونے 
خذزیککوں سے اس بی دادد ہیک یبا یک فکرااس موت نے نس سکو ہیں سے وہ 
ڈنتا را۔ ود ضرور کہ وہ اشھارکے بی[ دجلد متا ۔کیوگ ری تال ےةکی اک مت لگئو ں کے اد 
سےبھی راس کے لن نظ پگ تی سرأُس قداےیقو تکر دیز ن ےھ رک ڈیا ئگ 
کےےگرداب۔ئی ٹڈا لکرہ خر بے وی کے وفع کا ککرریا۔ ماکاک یھی یشک وٹیوں سے تہ 
پھریاي بٹنز ں۷کام بے۔دیفگ ڑگر ںکا۔اورگیوٹ کے دا رکوکسی طرح کھوڑنا۔ 
یکتر ںکاع رن بے قر اناو ںک۔ میاںصام الی غیسا کھت ہی ںآ ممپارر ن 
ک یٹس را ۔گگ وہ ا سکا سی میا مک ےکی ں پچار دنک جیٹس رج مو 
باناپابیه۔ ییچر نس ہا ںکریّ چا دخ ںک: ىدُیاض ا ساہززدی 
جو أز ڑا نک اقام۷ :نز گی سان پپھڑسذ۷ نید دعیاد مز رنپرک 
مو خاکیا دتمیسائوں کےیفو کے کے لے 4ل دجو فک چپایا۔ وع مو کے لے 
اس سحےیادہ اور شر م 7 ہو مب" بونے پرگواہی دےگیا۔اب گر 
یکو پراعقسا ری ںتوكسس نے رق سے دوہار ہہت ١ن‏ کر پوراکرا لین چا ہیئے۔ اود 
ن ےر می کو شی میں مسیدیی بات ہ ےکراگہ ا ہ ماک نے کے بیبح 
سان ففقنکوعلافت سے نکھی ہوگی۔ می ے مق للع کیک سا لکک مد تال کی 
فوق اعت زاتپت گیا تی اکر سک چا ہو ں۳ دان ندکورہ او اداک رثا + 
درییں صحت دی صاعما نکر دوبارد یاد دا چو ںکہ اس علرییوط رب بڑھا ان کک | 


و4378 پان 


2 


۴ً و٤‎ 


1414 


۱ ھ“ . 
تن دہ رن میں پیا بونے دای می سے جوا ھا گر جار ت تا کی نہ کال 
سے ندال اب ارڈ ھی اتال نے انی ان نمی اط بک شارت دی ےد بآپ ایی لا 
س تتسلؾ راس ددو دارم میں شال جن ات پییک یٹ مرک بد لک ںہ اآرکمجبن 
رر یہ ین شش وت پش یں 
لک تن کہ یں جانے بی روا ددول ہنی وہ یا رن اتا طب کرک لیت 
تس رکھتیںددددچف کو تق ہیں کت زہ نال ات کہ ×اثررھ 
' یی ذاعک,کا/۔/ہز یہ ںذگى ہار ذایک ( لا عگہپیاجر 
ذیایںساتت مسَِقَیزممےلِیستآی/ہ مں‌ دابآ ں۷اڑیردذا عبت آب ۓگ 
زیڈ ندرا ود نا یکپ لئ مگای پ فی ہوكّ .۴ ڑمےولاهل نمیم ذد گا 
کی مگ زدہذا تک کن با سیا ہشرتادعام تا توب دعیا نید ےکر روگ راس بثارت 
ےت انا چا نے باودا سس کے مصماق ہون ےک یکر زدرھتے بداو نیٹ یکامیال یک رقیا تین ریپ 
ا الب وگ )عازن یٹنا ین الیک کاما اس دقتیک راس طہۃ جب 

و بت ا میں ہ ور کے سرک ۱ 
گآ ں/ر لے /انں ُا رپا لے کيهہ رق ×با جا نلآں یںت: سبڈماتئ | 
:7 وھ 


لا ےر یش شس 


کغونی تجمراڈ لم“ 65 طخ چریدازمرزاۃادبالیٰ یع ف437پستم 


۷۲) 


ال کے زی برڑھاکے شر سے بک بھی خاکید با تو مس اقارکرو لگا کہ می ھراوں 
وق زت :شی یا ہی سکرو ن نت مل :و يُمی-گ ہی ںآ ہ لیا ںکوںآگا۔ 
۱ َٰ سوا س کے دہ الم ذڈققتہہوری درقواست تی ھا ددرت یڑام مں ےمدعاظَزویخ 
اج پھر 7 اد شی فھبعدم ابو ہس بات رف تو کیا بات کراتد غف ہے 
0 یی ای رٹ یبد ڑھانہیں ۔ا+دداپے دلی لک لزا صطرت تہ تیں یا۔ ین 
7 وب تو لیریو اش ۸تار ےگزگی اس ابہیںآ سا فیص لے ے تو کیب 
ضیرم باب کی درق ا فکرابہول۔ اورسس ف ےکر ہد ستجرات یداد ہوک 

نے بی فی ش رہد یر ےک ہو وک میاپل کے لے لئے گے یکر ےک خرأدوان 

میں سے سم( گا ظا متگی ٣ال‏ درصنادّےنامتہ×:مواارلآاوفْن زرے 

× ےآ أٗب سی خل مق لص تی فآ یق دآذا تاب رلویعیبت !گئ۔ 
یشایع موی چو ری ت کاخ ہے ند کت یں و پربیدہ دن کے لے یرم کہا 
کرت ںکرکہشت ما بیع رد کوفج وٹ یآ کے علخ جپیشکو یکس 

می تو ہیں مد رر ید سکیشج سم وا مل کے و کراب او ری 

وت مال ادا رکیاگیا اتیل کے ان ددم ر ےگا کسر مشتبارکتاب 
یہن ےکڑھا اکس می نکد رک ےا مکی ضبت مو ت ےوک ایم 
اعت یدید دکلاہت کے و خزرب ےگرفن زی سے زیاد پلیر دہ لگ یں ۶ 
نے فان ش کے یق :ور ویا تک گرا یکچ پاتے یں ۔ اے ٹول رنروو۔ اود 
گگنئن جم الس کرت نےییرواعدددت کے لیے ا سو مکی یگ ہ یکو چھسپایا۔ دے 

انم ے ےکی تٹ پاٹ لھرائو ںز اچب سی و کیاعذ ور مق ا ہت دا ہس 

کوک می انیو کا انتا اےمایمان ١ور‏ اقصات سے بد ہاگ وو ےر لرکیاای 

ٹکو کرک ای دیس رق دم نات کا اس سکامرت میں ج رڈا لاتھا۔ 
عو رتجھوٹ مت بواوادر دہ ساست کھائ مو عیسٹوں ےکدال۔ 
رکم لکر ہک کر ینغ تر کو کے ستت پور ی جوکشی رب بی پا 

بیشگر ڈوک یکر کس دی یگریاں ہیں جو پت دقت ہی ائیں۔ 

دبلی وہٹیشگ رٹ یج بی ین جدی کے ف۱ مم میں دب سے جس نے؟ درس 
ٌ ۳۰۲ 


۸۳۰۵.007 


4016 


کہ ہگ ہرد وموری صا تعن موعلوفت عق ت کیج این می مکوزندہ نے یس حی پ ری دن نکر انت ١‏ 
ےا لک زنگخا تکریکتے تمہ ے ساتھ انی اض رع اضتار :رکز رشٹد | 
ْ الافاق شکرس اور اننوں نے میقہول ت اط دہج (شتبار رت رمافشاء بث کے یی إ 
ا نخاہر نہک او روڈ اوربے مل بہافوں سےٹال وآ ھا یا ےگگاکہ او نیع این می مکی دات کر پا 
تر لیا کخول ‏ تع طب-ءی برا آیاوز کر وروی ٹگ وزویےابتجواب ترک سنا 
ون م ری کو ایل مکی ا ب گ٠‏ اسان پرزنرہ سے او رآ فی زمانیی ںآ ےگا یا امت ہوا سے 
: دہ درنقیقت فیت پیا بے اورال گہام رك دوس لاس انت میں ےک ےگ گر ات 
ا ہا ےک ویج این می بیسدہ العنضر یآ سوان ہو دےے وہ واج زدورے دعونے سے شود 
ذست پردار و جائ ےگا ور بھا رت شا بعد اس اقرا رک ےککھانے س ےکر در یت اس گت ہج سه 
ا یع :انہر ےنام پک ورآنے ولا سے٠‏ مازپنغ سح عو ہکات د ےگا وگال ١‏ 
ا تا ہک جواب اک ہضن کک مور نما ح بکیارت ےشائع ز بات با با ےگ کان نےگ رن کی پا 
لا خی ہما ہو ںکرک ضیح کم جا ہ ےکم تاب ازالہ او فو دخو ےھ اوران موی سال ٹا 
ک تو پرۃ جائی ساٹ زد کاب ہے٠‏ اور ھک متارف اود ول کا ای می اک دیا | 
لا بنا بے ۔مرت کے قیمت ہسے۔اددواٹح ہو ی ررنواصت'ووقسید ری صاحب  //‏ 
٠‏ یح موطود رن اٹموت ون چا ہے ورای می یٹ ہو اہک رخف نفد 

حی جو ہے ۔کررک فا ےک رح موعود ہو ۷ا و رش و یں 
گیزائ کین ان کنا ےک ال ”رط سککبت رما نشا نیا دے یالینان پر 

جار ےکر وہ نوف تال ئل تال رتو لک اتی رکتا۔وزز ایخ کیب تو مات 
تقآن میٹ کر اضنقاد رکا بے وف9بت لان ہگ خی کرت بگردہدائرہ اسم ےنارچ ھواًا ٠‏ 
ہے ورگ رد نا لن بھی دکھادے۔آروہ نا نرامت؛ تسورنشیںە ایگ الگا ستراں۷یا؟ 
بنا رز یف ‌صاح بہؤلپظ ھضت رو ودمیاتیل پیر تا ہِتلْضم ری 
ا صورت ہیں صاتظا سر ےکرسب سے پ ھ رککٹ لان در ا مر ےت سے یثابتا ہوجاے 8 
ا رن ۱ور یٹ ہس وہر ےک الف ہیں اوردہ زم ابی ری وا ت اک ہے وہ ہرک پا 


چممع ہش س تا با یہ یں 


جو اشتبارات جلداڈل مل 220 عُخ جدیدازھرزاقادیالٰ 


لاف ھ437 بسح 


۷۸۷۶۵. 


وووو - 


۴۳ 


یر دا کا کلام ےس کے می شتے ہی کرک و لات کے لے کرای اکیاے۔ 
کا یرس کرلک بیار کیل شا عتکر 70نمات ھارے لیس 
مس ککےاوروی شفع ریں ا مستا رآ تحضرت یہ ہل اوریٹوافضت 
صی اث یوار سے تر یک اک مت وت ٹل ا میرک ہی 
شفا زی ے مسا زی : اب بنا لی مت؟ہوا ریلم لاحب ایت 
ر7 2 کات ہو ںک رج م میس ایک کہ مس مین سے ھکر رر 
رف سے پا ںکہتاد کہم سک ہوں ۔لبکن اگ ئی ماخ زس کے جاک یگواسی 


ادس یت ہیر 


اخ ط ےا 


خ 


۸ ءٰ 


اد ام سے بھی ما ہہ سک رسکاب ہوا یج یہو این قرب اورا خی 


سانھ ہی را اہم وا۔ رت أعنج زج نی لد کا جے 
بھی ریا ہرے ےا ارربارگ ےدم تل ي تگال 


انشارہتھاک را بک پیا ہر رق ت يبیاریکااءلیڈے ے×(رابم 


کیتے مم اق استطمن الله راصیبه۔ بط اب'يإدقت ا پاناور || 
می اب خدائطت س ار اک پاتھوں سے زین برگرہگا۔ اوھ ای 
۱ فت ا ںگا۔اوراس لاک نے میطرع پیٹ سے پھر نرہ 
میں لطورالیا وا کالب کال ےکر م ش 
ا ران اےمرے لی خی پپرے اٹ ار 
میں لو ںگا۔( کہ ایک دن سے مراد ریس متھے۔ لیریس دہ ہے 
جم یرفس ہوئی .اور کیب بات س حیرفت بر 
ہی کی گا لئے میں ہی دو مہ با یں رہد اس کہ 
و ‏ رش جیت سے ہمت 
مب ا ہو کر الا کا منظاو تھا میرک بی ہیار و نعل 
عوا رض مق مو یراو راع اض شیا یضاق صحرت رگ سے۔ مت کڈ 


۱ 
یعا 438 پسنّے 


تق قلوم مل 9چ منررجروعا نی خائى بلد5 1 ل217ازم زا۶ دا 


۱ 


(۸/۸٥۱۱٥. 


1419 


۲٢ 
بی ٹہ را نکہھیڈکراک ساب کول ری ریگ کو زا اکس فی خدا‎ 2 


ےو یل ا سا وب بالکل مکی اور ایک مرد وا نا ھا لا و 
پھر ند و ٹردو کیا ہوڑ حیسانی ہے ہار کی میس دنو سک سب رد ی ار 
باعل وا رآ کس ا نخان ممیدکےاورکر کاب نہیں .کی سے انس رس بل 
ران میں خداتال ےلت سیئر نسبت ر الام ر چپ اکٹ ۲۱ || 
ٹس یئگ وو یہ بر:- دس ترمی عنث ال‌دودطالنصاریٰ وخرقٌواله بنینر 
بنات بغیرعلم تل حواللہ احد اللہ الیل لم ہیں ول لن ول یکن کنا 
اس سیت کات ال دا گی امن اہ نار 
اولوالد: وقل رت ادخلئی مدخحل صدق۔ تاور ببردارنصاءي 
۱ کے و - 
یو کے فی ہیں ) ایی ف کان کرو نے ناس ایتے دل سے مدائیے ٹہ اور 
بیٹیاں تا اش اور سبا من ےکرائیعر ماک اہ انان تھا ادا پا ےت 
یل ان رہ ری مان رکا اد ,دی پیراردے یا اس س ےھ یہت یی کہ اس خکیا۔ 
اھر خدات داعدلا من سیا ہووت اد کوک سے ای الکو ہس یں یرس 
باتک طف اشادہ ریسا نیو نے موم یارکھا تلع بھی لیت رب اودوجامت 
اہو سے وا لا کت گا اب خدا لابا ےہ دکیم می ںار ان دا داھک 
سےکھی بہت ہے جحلا امن بین اس کا لام ۔ 

زگ اہ اح ہے میا پیارایہ نام ان ہے 

لک ہوں ایا رر دا٦‏ >- ہے بڑ ھتاہ سمڑے 

ا یھی لکھایا اتا نک امڑے 

اپ ھک کے ور روڈ مر سے بمتظامامڑے 
ای شا ہی بک وا ورگ کے وت ای ا سے 


۲ 


4120 


مس یکاخ لی فک ہو ےکیٹ نویوں کےیشییکیشہ دنیاش موسترنة یں | 
رض ا ےتا ےپ تام دشر ی گی یں می ےذنطا ہرک رکھا بد یا 
ہی ہے افص بیدا ہگج سکوکئی بات می سے سے ش لمت ول ر1 
ےر ےگا دو رشن والی کی رام سید یکی تما ووزمیہ وکا ش رگا || 
رو یکپ جمات ےنیس وں می تتتیدی رای یگ خر دب زی | 
ام ت؛مف رالحق وا لصلا راع اش رن لسن اما ریہ ناء : 
ما پٹ گت کے ما جو دا ے تھا نشی ستیں یں پاوصاق 
ےچ مو کے نا پآ ا ے۔ وادلّداعلموعلمهاحکم۔ 


(۸/۸٥۱۴٥. 


141 


ارت ۷۸ھ 


1 کراے بای ین دب راک رج گی سی نے رثا وہ بین ھگئی شا دب من ا4‎ ٥ 
اس ےکی بر فت ٹل آیا اور ایک بژاپچھراٹھاکر ا س بھی پر دے مار اکہ ےلیڑے یرے آ کو و‎ ٥ 
سونے میں دج لیکن اس کاکیا تہ با ۔ اس ک7۷ 7اس ھی کے سات ہی اس جمان سے رخصت ہو پا‎ 
ا گیا آ1س مو عو کی خبوت کا انا رکرنے والاىیہ میں خیا لک کہ دہ بھی اس نوک رکی طرح ایک و‎ 
: ) ھی کے اڑانے کے لے جو در تقیقت اس کے اپنے وہ مکا نیہ ہے (و رنہ اسی میق تکوئی خی‎ ٠ 
اپنے آ6ک مکی ےپ تار ہگیاہے. اسلا مکو جا کرد اہے جو فص یک شاغ کے بچانے کے لئے‎ ۱ 
٥ إْ بڑھ کا اہ ددیادر کےکہ نہ بڑھ رہ ےکی نہ شارغ.اسلام می خیو تکالہ عی فو ایک ز بروست‎ 
سے جواسے پل اریان پ نخیلت رچاہے آحضرت لال کے (ی سے خبدتکائل جابہی نل‎ 
ای کککال ہے جو آ پکودو سرے انیاء سے افضل ماب تک ہے ودنہ مححرث نز پل امیا کی ا‎ ١ 
ا اعوں می بھی ہو تے تھے ہیں اگ رآفضرت لے کی ات میں بھی عیرث ی آ گت ہیں و آ پک لا‎ 
ٍْ دو سرے انمیاء رکیالضیلت ہو گی ؟ہارای“ غام ابی ہےد ہک نککالات کاچ کرنے ولا ےک کیل‎ 
خیاں‌اں پ خم ہوگئیں دہ غاقم ای ی میں دہ ام ال تین بھی ہے دناکے پ دہ کی ج "ا‎ 
ٍْ وی عفن موم میں ہو اجب تک اس سے فی د ن ہائے لن ا ںکاسب سے بڑ مال ہے ہے‎ 
: کہ دوخائم ابی ہے شش : نہ صرف نی ہے بک ن یمگر ہے دنیای بت سے یکزدے ہی ںگران‎ ٠ 
إْ کے شاگرد مع ریت کے ورجہ سے آگے نمی بو ھ سداے جارے بی لیے کےکہ اس کے لا‎ 
ْ پیضااونے اس قد روسعت انقیارک یکہ اس کے شاگر دوں می سے ملاودبھت سے می ٹوس کے ایک‎ ٍْ 
نے نت کاورج ھی پا اور نہ صرف کہ بی نابگہ اپنے فا کےکمالا تکو لی و رب عاص کر‎ 
کے متس اولوالعزم خویوں سے بھی آ گے فک لکیا۔ چنانچہ خدائے تھالی نے کی ناصری جیسے اووالعزم ا‎ 
یبر اسے فغیلتد دی اور س ببھھ عرف آقضرت لات کے فیضان سے بُانہ اس کے اپ ا‎ ٠ 
٢کرا پا زور سے۔ پں اے آ حضرت بے کی عبت کادم کھرنے والو اس کو دی وت ک1‎ 
٠ ور فیقت آقضرتے ات کی قوت فیضان کا۱ نیارکزنا بس اور مو عو کے نی ہونے سے آ فضرت‎ ٥ 
اب کی شان می نس نی 7۔ اد رنہ آپ ویج کی اس می تک ہے بک یہ سراس رعزت و‎ 
٥ ہے ادردہ مزت ہے جس می کوگی ار رسول آپ کے ساتھ شمائل شی جماں غیروارث ہو وہاں‎ ٍْ 
٦ غیرت ہوتی ہے لن جماں انا شاگرداور روعائی فرزند دارث ہو وہاں غیرت گاگیا تلق شاگر رکا‎ ٍْ 
5 اتارک ایت یل بے کہ اس سے اعاری چبلی کو مرف بنا یں‎ 


٘ 
ِ 
ْ 


لصف 257 مندرجرانوارالعلوم بلد 2 ص۰ 5658ء ازعرزائیرالد گور || بیتقالخ439 پدرنٌڈے 


۷۸۷۷۳۵ 


۲ 


خدا جس اتہلیں لی گرا صاحب نوا ھال کڈ یلاانسا نککہہ راپ ےک 
7 0,011 لو ری 
ںضاپایا ںاج ںک لٹ االالاٰضمرصول:ت بات ب/ىیق ھ۷ا 
خھا وت یہوں ےۂرارشسام صا ت کال سےحتصت ہے۔ 


ادا تثارو ںکاملہ 


ییببالتپ/لانگمپھل تر سرےزاہہہححجِي مات 
0 0 9 تپ ٹر و 
خسبزرزک ضپ ضا ںل/ضابنابراے بر نل دکنیتیضلہیصیہت 
رارکتا یگداس وت کے شی ونیک ہی کر رااودتوا نی کھتارا ہا 
رگن ی اہ سے پا ہوا وی گا لیب پک گیا یتال ضع تار ول نک 
پت /لناںکا لا لضربیٹ رز ےبطار؟ل‌ من نک 
الا کے ود ہے کوک ہ یٹیب خدا ا تا سے مرمیں وکھتا ہو نکر 
انز کاپ ہب ک ز کی ہنقوڈے دن ہے کک پا یش 
یس یس ڈودسیا :می ساب یس بک هو سال اکر ددائید کی اص ایم وی کے 
وت ےکس ےتک سر رر ضت/۶ ززنبنارت وا پھی 
ا کی اتیپ مز کے آرنی/ یشرزقل زوش ںکرے۔ 


۴ و٤‎ 


43 


اٹ انی کا نم کی مت کون لہا کےےوا فیا کےہع ٹاو خ ہیں می 
ہیکرنغان:لٍی دہ یا دنک ےخبار یں ۶ رر“ نکد یقت سس 
یق ی ےئپ ایام رگ . × اپ ھی ں کل اورالٹھو و 
را ےکی فدا کر نے ری میا را .ری نصف اس ٹکو س27 


جا ےگا ذکیوہد یبد سی ٹیش من ککی. ا بک مار اددینکار بن کولس سے جزم 
.دی ات کریی یک فری گاج رض صرح کرد تک 
وی کیک الیاددد تو سکتاہوں تی کےپ ھن ہی ہی ات م ردان اکا بی ہن 

ا کاو ۔ اب لاکن راس مکی اولاد یئن ادرک ےک تج خی ڑج سے ضاخ ہی یا۔۶ 
می کرت یکاپ ا تھا اہ رصاحبظرزگیا+ طمولیہ نکی ننٹوں ہقرو ں تی مایا 
ناپ ین ےک یسا دید یہ تا کیک مکی یبد نےآ پک زت ا 
شالت آزیاےے کے سوا یکیاکا اتا ز تیفاع داروا کا نہیں پکریے 0 
پا یجان ینک رگ یکہیں بانیککیا حا بسو یکنج یجن وف ٹا 
مجزہ انگ سے روک یاقا ا یھی دبیکادردا یکیاورکہاتی نایمرد واور برا۷ خداکگو۔ 


م این کا تید ھک دیو ں کے ملشریپعدی بارشاہ چا ری کی ینارپ ا 
: وت او سا مو ا 


پ2 سو سور وٹ 
جیسست وممسوہ ٌ 


۸۷۸۸۶۰٢۵ 


424 


موب ہے ہر مسر ہش 
ا ئن زاشت الرججلع لے ختریكں۔ ےم نصساحت جافت ے ابق باری 
گے سوہ کی تصد کی سال وی ہے کٹ اہی ںکفیا یہن ضیح میںہالیع فمکے 


دہددروں یق اڑپ ک ےر ے پل ہرد کی ادرفہىیت مش رما بات ہے 
0-007 ە س2 27 
ہے۔ دید اہ ےکا رم عم ہے بن جب سے بد یپ یک میڈ 
تشون میں ہپ نے یقت شا یراس ملک کس من لی دہ رھک رس | 
ماس کیک پک ا تہ ا کات سے میس ڈیو ںک مخت ردسیابی وک انس یت 
ری رپ تل ریا شنض وں مل رکےم نہ پاچ اسب یں ۔آ پ۷ 
0 0 0ے بت ہرس ہر سس 
نآ پیک ےپ ہہت یی دا ظا د ریا گُتادکی بی ات ےکرای ےا پک 
مض سارہو مھا لپچ اد شیب تبھ .می مِےهِي با 
ایک ال با ؾ صا دب زیت ہیک پکو نا گی می ین مت ش یلال لھا موا 
تھا چنا چرکک رپپ انی لام سے فدا ےلگ رہ کے لن تی گے یہ 

پک تھی نات س ےپ کےیتیق جاطٗب 0پ ەھ7 
یتی ن2ا لآپے۔ :بر یإفلے ٘ روہیٹھچاجتلبلاوغفانازی لہا 
باؤاحعدہ علا ضایف حا گے ارح ۔ 

ڈیو غیت سپ کے جز تھی ںمگرتق بت ی ےکپ ےا 
تہ یدرس رن گے چو نگ رہ رن وگالیاں ریںادرأی/ا٤رادرقام‏ 
یرورٹھہیا 5 بی روز سہئ ےو ےآپ سے زھھگیا - اودڈچا اا زوا 2 کرترائکار اوہ 


۷۸۷۶۵۸. 


045 


۳۰ 


رشاٹیئ بدذات ۷وی ہے اقرر شی ںمکردل او زرکیگنھیں۔ 
ری شک نتان فی ص۷ لین ود سی ف د۰ء یں سے لاردہ وی( 

ا ان ناضت الچ ةعلٰشفتيك۔ ےمفامانےفتوبڈبی 
کے کٹ بدا سکیتص کی سال مو ری ہے کن یکناہیں من لغ فرح یں٣ای‏ فرکے 


کردا دو اق یق ں چپ کےرکرے چپ ہد ی کٹ ادرفہایت مٹر مک بات یورے 
کپ نےپہاڑ تل یہ اق لان وی پےیہددو ںکیکتاب طالووے بر اکا 
سبکہا ہب ظا رکیابک گیا می تلم ےب جب ے وچ یا گی می ڈا 
بہت ٹمؤزند ہیں ہپ نے بیجوگت شا یراس لن ےکی بوگیٗ 0 دکھ اکر روخ 
حاف٢‏ لکیں .لیا نآ پک جاک بات ےکیسجل لخت::سیای بل رریچر نی ں چا 
یپ ین نو تق رریاشنس ووزں م لی کہ پاچ مار یں" آ پ۷ 
یک یہد متاد اجس ےکپ ن ےکوی تکاس عاسبابڑ صا فا محل مرا ےک یقت رت 
2 نے پک دک ےچ تح یں دیا ا دا متا دک رایت کرام فآپ/ 
ضس سدہلو ھا ہہ یآ پیل اد یق کش بہت بج تھ .اس دم ےآپی کٹل 
چے جج بل گے ۔ 
یک ال با یصاحب ذرات ہی ںک ہآ پ کون تما نی میں نین مت یش مان الہام مم ہو 
ا چناج رایک تپ کی لم دا ےک یو نے ےی تیا رہ گے تے۔ 

آپ کی ھی کات سےآپ کےکتقیقی جا آپ ہے سحشت نما رص ل۷ بی ےا 
یی تھا ہآپ کے دای رو کل ہے اور دو بی چیا ےا ےک اضفاغانیں1ا 

وٹیو وت کپ ک از تکھہو مق بت یر ےکپ ےا ڈو 
اہب می گے دلو ںکرنھییگابیاں رں ارآ نررام۷ەرادررام 

کیاوکادٹھہی۔ یی رد سےے نت یٹوں ےپ سے یڈ ھگی. ار چا سن پک لت مغ 

لی ۓ شس کت ا ہے 


ور“ف 443 پدرح ے 


ا انجامآمعم عاشیمہ ‏ مندربددعا خزائی جلد 4مف 290 ازم زا۶ پل 


۷۳۰8.0007 


426 


9 بب مو ہے و وو 

از تاد رخ الا لیم ردزقدرت نے اکا ستمازا رکا لیڈ ظا ےل 

سکو رکھا اتی رو دو ےیففل جات ٹی ںو ا ںار ق ماد ت کم ہی یں 

تیم اکس سے من ہے ہی تتصنت لیا قکا 1وی صرح مر ین موا تن 
برق س/ریارخیپا۔ ۱ 

وب انز ماپ نکر ظا ایا معلو نا کرت کا ج: مض یمان سک ورے 

فرع نت تھا رت طابت ہ کر٠ن‏ دفو می ای امو رکف شوگ سکیخیاوت ہن 

یئ تک شعبد :از ا میں ےاورداضل یےسود او زوا رکف کے دا لی 

وج وف رون کے وقت رمیا یی وی کاو مک رت کیو انب کر رکم دسیق تھے اود 

کی ہا لوریا ارک انز ند الو رو للیظرح' ہاریة گھ۔ شض نی کے وقمت 74 

خارفو رب یودن کے کو ںیگل گے تاور زیو نے تی مت سےا کا رمک ھا 

لغ تقر کرس اس با تکا شا ئس وع کین رف لے نے 

حد یک قد رسے دی فان راطلونادے دی ایام کاھ نس ی کے نے 

اکس اک مارنے در یریسا بر وازکر ہی ہہند ہپ وا کے گر پروازگی آ 7 

و رر ہی و شس ا 


لم المے: 8۵و انت 


سةہ 
ازالاو)م55:1542 4 نر روما خزائی جلد3 .255254ازم(ا6دیاڈ 


0 


۷۸۷۶۵.7٦ 


ازالراد ا 455:154 مندرجہردعالی فمزائن جلد 3 صف 254ء255 ازم زامادیالی 


یں کے فیلات ش ہنا یکاطاق ریکتھ وت .نے 
ا ٠‏ بانتاچایرکھاکھلامازڈ نشیف کاو لیک رد لن لی با نکی 
راک سیت رہ ے میں دورظا ہی ےک اکم ذ یتیک دس اکا ہن ری کیں 
اق کے ایجاکرنے اورعط یج لیک نستوں کے بزالے مق نی رجا جاق بے وریہ ا نان میں تی ےہ 
۱ ںای مو ڈیا وید ےی ہار ےے تدم سلاناظلم 
7ا ...کے رر مان تق جوہالن وودمارنٹاگە پپئٹش مزت تیررز ی مراف .راز ڑإاں 
کا ینا زایا ج اہنت رت لت نحارف یہد یں یلجب ای ںکناہلی 


:راز سےد یدب خی سپٹ مال کے ز انی گی رھا+ا]بے اھت زی چنا 
ا[ ضا٣‏ نک دہ لوٹ می میں مو اتی ما یں عو ددع بلق ہیں وی نے ش در ےکلطض 
لال ینان کے زیت پردازمگاکرق یں ٠بی‏ اور 2 یں ری ےکملونے مت ہن ؤں اور 
:ویپ نوراریگہ کے وو سر بس ا : 
کو رات سے بر بے و لا ]ات کے ردان طز رھ رسک ہکرت | 
ا :کا پت وں اوہ ہی وو نادان لوگ یں ہج نکوسحزت میس نے پا یق رنا ایا امت ال 

٠‏ ین لک نخمد کی ضود تک خاک کیہ نچاپھر+ہای تک رون ان یس پچو مر یتس سے وہ |أٗ 
: تعازلیۓ گے ۔۔ . اک جو :' 8 


ٰ 


۷۸۶) 


ذُ/مزکزنےہۃ ددلماںییعص مت ۓ+اظیکریڈڈگز, وی پربزاگزا ۱ 


7 


با ل443 پدرؾٌے 


]رو رک ذدا کے سا قعرہ لا مادیی ڈیو اضف لکیمیک زارد 
اذ ہن مقبل پدآیگیاِیت۷نٹان یالسانک بزیان بک۔ ۱ 

چاو وشن ای ہے چو این سے ل٣۳٣‏ میں درچ ہے۔اوددوہ ہے || 
الین ع ا نڈین۔ ‏ س تیت ہی ےتال نےیمکبتنک× دص یائقاصراص ماود | 


کا ووایتیں کی کہناک دی پیو یھن رگ 

کی یلیب زیےوىپضہتفُیدی بچ ہزارا مرقیٹیں۔کیکف | 

ا چلیساہو مان دی امن اکھنےے سے دوھننگک تسا فی کے ری سجزو 

گی ہپ زا تیر ےریڈ کی سےا ادا مرا 

یرٹ بج پھلائ دی رت بت ےک ا او یکو سید اک 
٠ 1‏ 


وا کیچ ڈرنہیں مرکا ی با اگ لوٹ ٰ 


1 


می ےپ حول تس نیک وڈ بکردفی وو ماک ہو کی اع انی | 
سا یک عو کیا و گر پک تی می نان کیک تو بای مو داجس سرڑے | 
ںوی رہ ریز شش 
,و7,اب سزیلاجر تیپ ریپ رواقت کے ×ائ٣لب‏ لم دلیب 
7رچ کی زی ظا ہڑدا مر یت سس ہی می 
2 7 شس ہر وٹ 

: پکاننادیی ناتپک اوطی ہی سن ددیاں دنا نیا ںآ پک ن:کارا : 
ا یج کے تولن ےآ پک وونگبود ڈیر ہوامگرضایرییھی طدا لک مکش 
ہگی کوک یوں سی یدن ادشیت گی شابراسی جع ہ ھے بی منصبت دہیان بے 
74 رس وش سر شر س2س 
ناد ادن کور یکیکاکی پل یڑ زس کم لے اد اپن بال ںکوام کے چیوں پ> لے 
جن دالس سکرایں :ضس نکس ران کاآدیی مو سک تا ہے۔ 
ا[ ےت سس شچیجختے 


۱ 


انام فرصفہ مرن رررہعائیخزائن جلد 14 مفے 294 ازم زا قادیل 


۷۸۷۶۵.7٦ 


بتواایف 444 بردر چنا 


109 رواز ر331 


٣۵٣٦ 
قوم کے بزرگوں نے مر مکایوععت نام ایک فی سے نل حکردیا ود کےگھ عبات ری‎ 
ایک ودنا سکے وعدم مک ہیدا با٠ دی نی یایوع کے نام سے ویو پڑا۔ اب‎ 
تر یہ ےکر گر یقت سز ہ کے طوریرریڈل تھا قوکہوں شع نک مر ںکیدگی‎ 
ون یہ ےکہ دق ی تھا کرھرں حدت ارک لک خدمت یل دہ ےک و ون‎ 
١رس کیک فور کوخ ہت یت القریس سے الک رک وف تج دکی یی بنایاگیا ؛‎ 
اط تر یہ سھگ ھتبت کرد سے جال ام ویر نا جا اک لک عالت اس یور تکا‎ 
اع کیا جانے .میں فلادن پلک مقوریت مر مکا نع می نپ لکی لمت می امت سے‎ 
گیا حا دنر ومت ١س نحاحع سے مارٰاض تھا بدا سک لی موی مو دی ۔ دہ لوگ بچو‎ 
تقردد ازدرچ ےمشگ یں شی ا ریف کے اس نکاح کی ؛طورع ن رض بس جگہ‎ 
کر ہے کروم یلا نے دک جس نا 1 گا وجرلئ یکر تو کے ڈگوں‎ 
وم رک ذہدت نا جائ زگ لامش بر پدا پوگیا تما ۔ گی نشین کک مک مد‎ 
سے یہ اض درک کرد ہگ لکن خداکی قددت سے تھا٣ خد تماق بہور اہ ںکوقیامت‎ 
انان رے کس عاات یی بیمات کے دفوں می زار کے کوڑے نود ور ہوا گا‎ 
جات ہیں عفر ت زم لیلد سی اخ روں باپ کے پیدا ہوئے توچ رترت من کی‎ 
جس رک ےکک یت !یس پوت فی اپ کہا زا مض خوٹی سے‎ 
محردم ہو یر دلاا تکتا سے . لق رعحزت مر رکا نکاح طعن شب کی دج سے ہوا‎ 
تھا در جوقورت یت النقد کی غرم تکرنے کے لے نذد ہو کسی ١س کے نک کی‎ 
کیا زور ت لی ناف :ا ناج سے بڑے نٹ ید ہوئے یی بکارے عازن‎ 
بات شا گے رمق سس ےتوہ طض سے ذک می ا‎ 
رٹ ان قر ریا ا ھا رن سے ہنی ضر نیش تو یھی فی کہ بارون نی کی‎ 
مشیر تھی بعرت باردن کا ام ہے زم یکا نف دہاں ددجم ۔ مل بات یر سے‎ 


۴ُ 


۴ً و٤‎ 


١ ج-‎ 


س بئ لال لژدع تل ق تھا سم ےا کک ا ہیں۔ 


اتک کات میتی لئے , 
مین یکا صاف مرھد برا را 


7 


.ھی 


یت 


۱٥۵۸-۱۵ : سلەالنساء‎ 


2 4 مندرجرروعالیٰ نخائن لہ 9 1 1212ازمزائدیال 


صلبوة ۶ س۰۰97 و یں 
ض آیت 1 ہے مر طضویا ۴ ا زولارت ےا ور وو یب رما ہلگ دع 

ایی ہے اس لئ دہ مقبول ہدام کااونمیہ ںک رح خدایطرف 
رع ہدکیاسے۔ ا بکرا ہر مو وکسا نیعت می یکا یھ ک کا 


کیٹ نے حر سکم زار الیک اف ون کاپ الہ 
ںہو رگ طف ىىولرلول/ ا س/ىکمرت 
کے سرارے نے ان جا وریچھ لوقب لاوز کے 
وت جار با کرو ھی ا میں دیاش خد کور و یبال 
کات سک یما ای کر ض تی 


ہوک ریف کی وڈ گر کی دنو یس سٹاو سک 
کیہ زجائے اونی یناہ ظا وی پولہدہ مال ےک انہکتاب تر 
انس س ری بے ہواو رنہ تقار رت رس وڑورو تاوما مب 


نول اس 


یعلطٰ444 ہپس 


۴ ٴَ٤‎ 


111 


رڈ 7 تقونۃ الا مان 


ٰ0 : 
ای ارت کریا از ا باکترا سپ 
ہل ھی ں,رہر ن لاعتم ل(زة ہو ںٌخامخت رہل ہز رپا 

اتا یڈ رک عادی‌!س یا ےکو ناوات کا غذاب الات ۔ ۱ 
اہن جا راکرس یہو او ماص بات اڈ معذاہ 
اض م راکنا ملق ز نکی و۔حدسے زیادہ لق اور یوتروونالعضق ز رگ ے۔ 
امرس ڈیادوگُُا پک دو کی ری ےا داہونا سض ز کیک کال را 
تق دانسا ں یوق یسا ھا گا ہو اض زید یا 
۱ مت وچ روص نکی یرد کرک دا ںاوراک ام 
|| اتی سے تما ایام یرادازع و ارد 
۱ ور ۶7 کر گی تیا ریمجا نے اد مات وی ج٣‏ ٰ 
ظریقو ںکان تا یک بویا سے سوہ نک یں پا انکر زا 
رھوڑے دوںی ڈیا ئےہو ایی با تاور کے ہوا نمو کردا سا 
اکٹ دجو رق ےجا ورڈ سکیا 
وج لو کی او سےا سک و ا دا یں کےا وش ایا 
ھی کیا نہ کا ور دق فاط تک ریا دش ورای ما کے ا 
مس ا دک یں رق و سن را 


۱ اہ ات یں ہلا ہوک ربیقراری سے ز زدک اہر کی مر 


: ×5 2 ر7 تر ضبن 4 اجب یقن لال رقاب ی2 تھے۔ 
ا خلا ما ہوک ےئ مد تک رسلا تین عللڑسل ق زی کن عیل×ر |أ 
حم کڈ اتنام ینس یک کر رت زط 
اکسوہ ہرم ولک توریب کر ھلا مرا وکیا یں ے :مز 


بس 


رگے کی : 
شیا عاشییفہ 73 مندرجرددعانی خزائی جدد 9 4مف ۱7ز رز مادیالی 


بینوا لف 444 ردرؾے 
و و وت 


10.00 


آا ہیں ایک طرف رم ڑھے پ زاریش جانششق ژں۔- . : 
ا پچ رشرا بکو رکم کہ قما مکزا کی بڑھ ڑچ ا سکی عم ری کن ےکی شراب کے جا ا 
ا ریینے ےکرد ڑا لوکوی ںک یگرزدن پ بچھرتی پرکئی جب انسان نشہ کا عاوی ہو جا ما ہے لوب رچھوڑنا الا 
مل ہے ے نشہ بھ کیا شی ہے ۔کہ ایک طرف ( یکرکھا جانا ہے دوسری طرف زعدک یکا شمتیر پا 
ا بھی ے نشہ دنو ںکونشہ نہ یل قزموت کک 'وی قچ جال ج- " 
وو بت ۱ 
ایک دلعہ ایک عورت میورے پا بئی او رکنم یکہ کے جن دن سے نشہ نہیں لا ا سکیا 
عالت بت ردبی تی اور نشہ کے لے ہجھھ سے چیہ للسب ہکرگی تھی میس نے تنج بکیا کہ سے نہ ددلٰ ۷۷ا 
ٌ سوا لکرقی ہے ن کپپڑ ےکا اور شر کے سے بے قرار ہے اسے عادت ہو اود اب ا کی زندگ لا 
الا کیا جزہ وکیا ہے اس ۓ ا ںکواپنے مان جس سا نبا فنآزش تے ایک بی اسے دے ہا آ 
ٌ۱ اس موق بر عفرت ارس نے یم فورالرین صاحب سے سوا لک یاکہ کے وصہ کے بعد ہا 
1 انا نکی ن2 ۷ایا عادی ہو جا .ا ےک پھراسے پچھوڈ یں سلماوز گور ہو جانا ہے کیم ک ١‏ 
صحاحب نےکر کی تہ شاب نظرہیے نمی ںگزر اع چالیس ون میں اییاہو کاچ ٠‏ 
لا ححخت اتد نے آرایاکہ !ا : 
براک می کے لے چالین دن عی ہں با بے ہے کہ شراب ادزاس گے بین بآافنگ | 
لن وغیرو) ابی خراب شی ہو ںکہ ان سے ملی پاید وٹ ہے گرباردہ بی ب کہ اچھا ہو کا 
ہے جس میں ایی تعلیم ہد ہاں ایک صورت ہے ہہ نشہ چھوٹ کہ جیلائہ می بن ہیں داددف ‏ 


ٹاک : 
گی جم نف میں رج تل معلوم ہوا اس وقت بھی مع تھا جع نے مرش دکی لیک نہ 


شا کی ے اتا کر ےکہ اوال اسلاع ھی رح ریہ تی یں و ہیں کے بد 

: مت ہوئی 3 جواب ہے ےکہ اسلام 2 آہستد آستہ صقال کا جا تھا اور قوم ین برىی تی جب پا 

٤‏ رم نکی 7 عم ایا ابقداء میں فو سھاپ کو معیت کہ پا بھی ول نپرا ب۴ شر کیا کر رکا 
اے۔ ےر 


لفونا ت جلردہ عف3 42ع بد یدہازمرزا قادیالی 


(۸۷۸٥۱۴۱٥٢. 


/ خردرت انان 
پداگا سجن سے نب ورپ بجوودن رن داقف ہوا ما ےر رآنن ری پر سے" 


تارب سکب لو قکافنون پا سس ہکات ۔ اس وم کسی دن ریدم ےنکر 
اسسلامی پر وک مشاہ ورپ میں بھ یکول تال ن خائع ہوگا۔ ود انحس ام یہ بوگا۔کہ 
ار پالو ںک لح حررنیں اوبرد ہوھائی گے۔ میس تل ہوک یکاخ تکیاسائے 
خی کس :ٹا ہے۔ ارڈ لو کیدگ ریگ دل ہوں۔ پاک د لک مہو | 
یی ہج ںکینکھوں ک ےگ ہت خدار ہاج اور زمرٹ ایگ مرت أ کر | 
باد چوک ے۔ لہ وع ہروقت جظ لب ای کےا نڑے مرئے رہ سے ہیں بنگر یعاللت ا 
شا خودی می کہاگ ہیدا ہو شراب اور خد تس ایک ددم کٹ نہیں ہو سکیی۔ | 
خو کی دای او نز بکاجومض كت کی کی می ںکام راب ہویم مراندازہ 
زس لاکن اذا رس خلت یرنایاں زیادہ دا ہی بامشراب نل گر 
اس لط وو و زیزکر یہ ظزیب7ب رم٢‏ 
شھنے۔ یپ ےا لف کونہی سک کت .گر 9ػ اس اصرزرسے ما زخھی ںکئے۔ 
قونوق شراب پ مار کی کرام ند رت ےکفارء کے فانربیت فظاہ رہ ہیں ۔ 
کیس کے خون سے بر ارے پر لگن کت یں مه سید ےاںمیزان 
کسی رت کو زیادوطول ہم دینا جا یت ۔کردن رذ تکاتھا ضا اک اکاتے۔ 
بھی کو اک ہیں کےا تال ےکس یسخت من کے وق ت وزاب بافیل 
کی شراب ای جائے نمس وقت ایک ؛پنا رز شت تہب ]ہے اور 
یک رچھلئی ال سے (یائیل سک بیاری س.۔ بندرہمی می روز اب آنلچ۔ 
دض وقت لت دف رای کف ایک دی میں بیتیا بآ یاہے۔ اد راس سککریشب 
جہتزج .ود ض۷ خارفکییی بد مان ہے۔ اورگثت بتّاب سے بہت 
دنک فذت یق ہے ایک دفع ایک ددرت نے ببصلاح دی رڈنلس 


آ رش ت یف09 تد دبدد مان خزائی بد9 1ك435.434ازمزاو یل 


یقهظ445 نے 


یں : 


۸۲۳ "کربت 
اید مخیدہوی سرل رس و جک رش ما راپ ضر 
0 وب ری رو رش 
ای س کے ناو ںا ےک غاد تکرلوں تو میں ڈ ناو لک لک ھکر کے 
بر زآسد ک ہلا قونش نی تھا۔اورد وس افیعلی۔ 

سس اط جب نے خدا رک ا کر خدا مھ لونیتج للع 
یا۔اددبار اج ب مخت کا تر خرانے فربااک کی ےچ فادیدگا۔ 
تب ای وت ٹج ےرا کیا ای وی ہے باہو ںکیہااخدا مزب 
ماد ہشن تھے یں ہلک وک کر ضرا نوع چیداگی اورزذرات 
سآ ود خداسے فا یں رز یا ہاش یوقت سے 
نوج وہ یکا سے گر وت سس تکن ودک دای 
مہات جیب ہے۔ دص اج ہمان غداےے۔کون سیچچو ا سک مانندہے انیب 
ٹاکس کےا رکون یی ےکا ما سک مانندہیں۔ و قاد لن ہےہ۔ لباقت 
راو اس ای پچا دع ا بر 
مھ وی من دامشکی یں ا کاو سکجمت رم زکودادرددریل(درددان 
خو کیا کا ڈو سے کی اب 
کت لااو راکرس ت نے رہناسہ وی ایا قریا شی ںوس سے کی 
ا سے اسی ضعد ت ئیکو یں رو دای ہیں اک عم 
کی نے ھا کی بیایں بل ڈورکردی بای ۔تقرجراب طا۔کہ السا میں ہدگا۔ || 


اود عو۹ہہ880 کے زی سےا کے دی دیاطلع ءپادےبتبنگ دہئداگا 


بذک نفک تنا حم خال یناہد کس ت 2۶| 


0 


یت کا اض سے کات ع یر کھت ا 
ہو صا جا وی 


و لم 9ج متدرجرروعا نی خزائی جلد9 435.434۳۹ازمذا۶ نل 


م؟ 


۷۸۷۶۵۸. 


لیخ تر اہ یا باد ےت خد راک سای مدنزل ‏ لے یں بن ا 
نو یعفت سے فاقت عرندن تہ سام :نیا کا یی یس | 
تہتیقتسفت ہز صکسلہھةےارہںرززندےکیکے 
' ا گحیکفظخسویدیوسمیباذ کم ت/ت)کءالیےہوکوں | 
پئیان ندال ںنکمالہو راک یں مت × لک نْلگ لپیا ٹاو ںیگ 
آھسں۔محب زی ںآ کہا ص ضا۷ تت1 داد جک کن بلک ز 
کاپ کیٹی ہو بے ہدوں ادن شک اد ں کرک کک ہں سے رر کک ہے خل 
]سب ںکطالیی دم بب کیا 4/0ٗ۔ 
صلنبحسنسکت۲×گم1//ب+ 
رخ بکیضل شناہیا ات ماف صاف اوانسائ ات کے ماق رما مزہبیں 
٠‏ ا نیا ونیک سار کے یم عخیاات موتحسوات موہ یں تب بھی ر, ذراجس 
: ءا ذ٤‏ إَيِنِماِْ نفدیت رہن ت ڑ٤‏ رسک 
تمطمت ے گیل حمت ہیمب ززَہب+ِ ذذ ےل زرل ر, خرا 
عبہفْزتّهليٰجتھے بصوعہعقوک سس کو یھ 
ا السمت بری کم تال وا کے برپ زرہ نہ ابوابیست او ررعانیت ے 
ہر کام ہے اک اف کن کے لے یریت نی کاٹس پاٹ اق ہے. س 
شن ےکک ذافن ںسوڈفڈی بل ہی بت بجں ہرکِ وت 
ےیک خیب دی با تکات ہےکرکیش سٹو سک دا نک کی7 زی ں یہہ 
د+لا !یگ لت تصجھدآژی تزی ہے آیت ض اکباتلعرت 
کی ران سن شیئالای بت دا لین بر چک پک سر ۶ھار 
جن اتی تک بیو می خداک رکٹ کی مآ ب۔ 
وہب ہج جس جج 


.ات بن حاش ف2 47 مندرجرددعای خزائی جلد 0 2961 ازمزا ”ریا 


0۳م۷0ہ۷۸۷۷۰ 


45 


یقال ہ45 4پدرنً٘ے 


سس وس ہس 
لتاء× ولوعکنت عدی× انسلّت ع تد مہ رر' یس۷ ٹیک 
نو ای ہے ہے رک ری صی رع 
دا گی کی ا ک خم تاپ لویب تی 
کے کا کاد داب چھاو کیا سی ڑرےی سال 7 
میں جس یرت ام ر٠‏ یک کے 
باشاء ت در ری 00 یم 
ےل ۶77 رتپ را پے و یی ات ای 
رئا یہ ب0 27ر اما اب 


اکا یرہ ور۔اوریا سر رو 
سے پر 77 ات ا برای مم 
رو ا شا ا یا وب ایور ٠‏ 


اہ رف کا دہُو۔ 
زاب عا با ھ ودرئ۔را 7 
7ر خےوالا وی ا .2 


وب ۷ رتھا۔ زگ لک ۱ 


یقت ات پوودا ہر و کرات 
ا 21 ا وو 
ےکی مو 


و 2 بر ےجود فو ید اپ کا سے من اق 


جا 


ٹوراقرآن صفہ 2 4 مندرجرروعا نی خزائن جل دو صفہ ۱387 زم زا و دیانی لآ بال/ه446 پت جی 


۷۸۷۶۵.۰7 


للع 
ہرد رکے نامک سان عراہ لام ادرمیساڈروں کے ا فی کی کرک کرد 
ایا رکٹ مفابل پرنآیا کیا رشان یا:لسان ان ہے۔ 
راوید ؤنٹان۱ ای ےہ بلڑن یمم ٣‏ یں دج ے۔اوددەیورے 
نین لوان ابس آیت یں اش تا نے م7 نک فعرہ 000 ۱ 


) 9 7 

ملا ری پیک زیو ےلپ ہی بہت نشی ہی ہے۔ ہزاد ہام یت ہیں ہی ا 

پا یکیساہو ای تی تام نیاکھنے سے دوکھن ےنگ سان رکا ہے ریبز : 

لیا لیساہیآپ زیت شی کے پر یسا ز کیک یہاں ےہ درد ا جل ۓگ 

ود ہت 
٤‏ 


مکح لت کے سط لوشہکرزیوا چھای بر .کی ور :یی 
آ یس۴ ۶ کیا مگ رک پک ےکی نام کیک و یھی میجود اص ےڑے | 
کشا ن کا راو ت تھ الپ وکا ے .کہ سادا بک ٹم پچھ یہنا لک ہت رگ 
”اب ےآپ٣جر‏ تپ یپ روافتےکلق بس ى٣اب‏ میا( 
َ لیا ہبتر دوچ زن ھی بک س٣ل‏ کا چو ہے ١د‏ رپ کے اتی 
بکطمزکاإضںمینؤیوممٹلبئینظ/ئنہں |١‏ 
پیکاخانا یی اوت یک اوزط ہے ”تی دایا ں:دایا ںآ پک ز:کرورکسی | 
ھی کون ےآپ۷ا و ہو یہو گگرضید یی دا کے ہیں ڈو | 
رگ پل یں حییان :دب تم ونا اي جج ےب ری منصبت رہیاںے ۱ 
مد لہیگ٭دف یک+ ںکز ای تیم ےک اکر سکمروپنڑک |2 
اید زور یکا کوپینڑا و کے پل اددابنے بل ںکوا ال ککھپیوں ھ 
جن در ےت کر نک کان کاآ دی ہس ہے۔ 


ک4 


انا مت فمہ 7 مندرجرددعالی غزائن جلر 4 2911ازم زا٤‏ دا 


صِكسصحی مج ےی دن 


۷۷۶) 


ٰ)ٔ) ردعا وآ بل ہ ۱ 
ڑکیا ےل موہ ہے 1س سے پ72ء39) یت کیا می رسک 
- سرت 


7 و کا و ان اور 
او بح ےھ کردا الو :ال 


یک و شر ا ےکا 7 ۱ 


چرزل روا ںس کے سے اش کی و رو 
کے مو ۱ 2 بی 

رو ہے اود“ رر یل ا کر ور اور 

ےد صاجب 1ں وات ٹس دیج یں 

و ہے ورگ نے ارز ون 


7 ہت ا ہی تک 
کے 


1 
ادا کیا و و ا کہ 
ا راس وا 7 ک. ۸ 
ا ا یوار 

سے ادرتاروادا نے سے 7 ہڑیاتھہیا 2 
اوہیت کے وش نے لو رکا گا ای در سے کے 

مد سے بیچی اکا ہے ما سرت ۔اوزے 


بات یل نات وٹ سےلوعورتطوالف سے ھی اود ۱ 
زنایادیٹیں سار ری ںہو ٹیہ 


کیا 


نورااقر نف پ7 ند رجروعانی خزائن جلد 9 “ف۱449زمزاقادیالّ 


بتوا یف446 سن | 


۴ًٔ ٗ٤‌ 


1139 


۲۳ 


قیام تنگ نجا تا لکھلاتے ول سیپ چھ زین تباز یں دا اتھا اور 
تما مذزیااورتقام ذو ںک خجات کے سای تھا اور اب بھ یآ یاگر بروڑ 
کے طوربہ- یر | کی رکتوں سے تام زی کو جح | 
حیة ظط 

1 ٹج-- سر تب 
اکا را عل ۳ اسارنایان ۱ 
انسان جب سیا اد انصا کو چھوڑد کو چا سے اد رو پل مکرے لین ۱ 
۱ کی مامقباڑی این زمان می ںکومرے راستبازوں سے بڑھکرخابت توم بدتی۔ ۱ 
١‏ ,میا کر ںخنیلے ےگ موب نی پیا ھا و یبیضنگ | 
کرس خاضعودت تن گر کا کے مال سےکم کم رر عط رط تھا یا نقررادر لا 
لپ کے باں سأ سک بک نجرا تھا اک نعل جا فور تہ سخ تل ١‏ 
شھی۔اسی ہے غا سے یی ات حص ور ھا ری کنا یکر لی تحت 
نام سک رحس ان تھے اور یر ےکحزت ملاسلا نے يک إ ض سک ۱ 
یسا ضات ی یچھ اشیر گا ون ےکنا ہو سے کر کت ا رٹنا ٹردوں ا 
۳ یں د انی ہے تھے ۔ادری بات مضر تب اگ فحقیل تکو بدا ہت ناب تکر لی ہک یدگ 
قاہی یک ناب تل سکیاگ کیک نے بس کے اذ پر و رھ یسر سینا 
امرس اڈ لم یں یت مین شی ات شطان سے پاک را مکرمنن || 
ند لی ال جات ی ہاکق تین اء رش اں ہکن پا 
نچ لگا تام دز کا نوز بط مو کات کات ےت سوا ار کار موا 
لئ اک ا کو کا یلزا ہدیا کس نا ےک یں 
مھ بن کک ما یراکادا با منہ 


0 چچعتت 
بیقال ہف ہ447 پردرن٘ے 
7 7-آی----0ف890ۃػ< 


10ن 


دا ابلارمقدمیمفہ پ مندرجرردعا نی خائح جلد8 4 صف220ازمز اک رین 


٭ 
ا سیے۔حخت اق ںے فا :- ١‏ 


5 کیا وج کہ اس نے سیکا وک نکیاکہ یک انج رکے درشتکی طر کیا اد جانا ھاکہ 
0 اس میں پل نمیں ہے پچردہ جا تھاکہ صلی ب می ہے او راع ںکر] راک کے لات نے ْ 
٘ بر ما صلی اللہ علیہ وسلم فو اپ شوت میں تاب ییکزٹت ون :ے۷ ۲ 
۶ کی رٹیل پٹ یکرتے ہیں اس کے متا ل ہکا 1یک فقو بی ا نیل میں نیں ہے اور أبرخد ای قام مر 
| تیداۓ تَتَزيَثكيئلنْمت :ا 

٤‏ اتغفار کے اصل می قو یہ ہ سک سے اہ کر کہ بھھ س ےوک یکنا نہ ہولج میں ممحوم 
٦‏ راوں اور دوسرے ین جو اس سے نیچ رہ پر ہی ںکہ یر ےکنا کے بد ماش لے ابا 
می ان ے فوظ رہوںں“" ۱ 
سخ کرو سے تل لا را اگ راستتفا کرت عالت ن ہول- 


رإمرازفازخبپ) 
َ راس کے بعد ازان ہدک راز مغ گی اور حزت اق رس صب ول شہ تین پ جا | 
٦‏ گر ہوۓ اور فرایاکہ ج- 7 ۰ 
ٍ الزا ی جواب ۱ 
. عق تھصارق صاحب :ناب سا کرت یں بس میں شیع عورت اور شید حا 
ا ری ک کر ےکا عورت سلو شض کو چو کی کے کرو می ایک 
: شیج نے بے سار مویہ صلی کا اکا ایک عورت کے واقھ نے ان کی صلیب تک لمت 
ا جس مع پ میں ان قوگوں نے ٹل ہیں وی تی جار بی مق ہے ان کک نک زا لا 
ادا ںکناگنا: س ےم رایک پا زاری عورت مطر٘تی ہے تل الو ںکوثاتی سے پلویں مگ یکل 
ہے اور مض تک طر ٹیے ہوئے مڑے سے س بکرداتتے جات ہیں سی پیھک کاو 
یں. ا وو زم فا اعتاض کرت جو ات ان کے اھ کے کے ہوے یں دی ٹل 
کرنے ہڑتے ہیں او کیا جواب دویں۔ کوئی چھٹا اعزاض نہیں ہےکہ ا نک و رو ےکا 1 
ِ لق ق ار الک ا سکپری نے ری شی چو کی 3ہ۷ اق ا اک خرف تک کا 
_ٴ._ پہسی._س٤ہ۔ببٹٹ.‏ .ادص ہت ۱ 


آا ہے ابر جاں ف را لے مورغ جھراکتے+م 


6 


مفوا نے جلردورصف423422ب پدیدازمزا ادا یف448 در ے ٢‏ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


41 


گا ہیں ایک طرف رم ڑھ ۳ زار جانشن وں۔ 
ا پھر شرا بکودیکھ کہ قا مکنا گی بڑھ نے ا گی تم ریبی کے نل ےکی۔ شراب کے جائز اکا 
ا رکنے س ےکر د ڈیا لوگ ںک یگردن پ چھری پگ رگئی جب اسان نشہ کا عاری ہو جانا ہے نے پھرچھوڑا ا 
مفکل ہے یہ نشہ بھ کیا یٹ ہے ۔کہ ایک طرف دن یکدکھا جا ہے دہ ری طرف زند کا شتیر | 
۲ بھی ہے نشہ الو یکو نشہ نہ یل نوحوت کک نوی مت نپ جاتی ہے 1 
کش کا انل 


ایک دفعہ ایک عورت مرے پا آئی او رن گ یکہ جھے ین ون سے نشہ خی ملا ا کی 1 
حامت بت رد می اور نشہ کے لے ھ سے چیہ طل بکر تیم نے تج بک یاکہ ہن رد ۷ لا 
سوا لکرکتی ہے نرکپڑے کا اور نشہ کے لئے بے قرار ہے اسے عادت بی اور اب ا لکی زندگل 
کاگھا جزو وکیا ہے اس لے ا یکو اپ میان یش سا جا نکزننتے ایک چیہ اسے دے دا۔ ٔ 

ا اس موہ پر عرت انس نے عم فورالرین صاحب سے سوا لکیاکہ سکتے عرم کے پور || 
1 انما نکی نٹ ۷ ایا عاری ہو جانا ہ کہ نچکراسے چخوڑخیں سک اوز مجیور ہو جا ہے مم : 
1 صاحب ن ےکنا ہکسی کہ شایدنظرے ق3 می ںگزرعگر ایس دن ایماہو سجتا ہے۔ 
.ا محفردا )اہ ید 
برایک شیک کے لئے الس ولناحی ہیں اف یہ ےکم شراب اود اس کے یھن پھر زھنگ آآ 
ادن دیہ۹) ای خراب شی ہی ںکہ ان سے مٹی بلید ہوقی سیگ پکردہ ریپ کے اچھا ہو کا 
ہچ جس میس اڑی تیم ہوہاں ایک صورت ہے ہہ نشہ چھوٹ ےگ یمان مس بث ہوں راروز ٦‏ 
بھی الاب ھک کسی سے سازش نہکرے پلرشایدے مارت پھوٹ بارے- ۱ 

فیااکہ د ۱ ۱ 

جس سی تیج ۱ 
۲ 

شائ کئی بے از کر ےکہ اوائُل اسلبام ھب حویرید تی نہیں سو بر کے بعد 

مت ہوک و جواب ہے بےکہ اسلام ‏ آوست آہست مفا یکر جا .ا تھا اور قرم بن دی تی جپ 
قئر نک 2م چھا نام 2 ماک عبت یکل یھ ہوا ہوک شراب کا رکا 
ۃ 


1142 
۴ه ردعازْفر یہہ ۱ 
ںاور و داز سے ںار ۱ 
کن سے و ا وپ 6ون کا بک 
سپ ت2 :وو لکو ےلت 
7 نل رای وق یک مر یی 
گر ےت ری ہو رک ری ھادتڑی یا ورام 
کو ےھ روس لے جاور ا سک اور 
ا یں بش یھی جا یہی سکھوبروں 
میں مات دد کی مارکا شر ور یا جا سے و اک 
یں کات ا یکا ھی پ 
اور امو ں کے ےو اود ری 7 ا 
با ےر کاو دی کر 7 
سو صا کیہ ےکا :ایام دی یں وی 
6 او سخ ای اد رو کاخ نکردیا اور 
ھاداورا پا ٹکو 2 ا یہ کے 
بھ کا میا 
رد تھے یر ےو یں می وك 
اکا مر 2 


27 بای ا ہہ 
ےکوکیا جا ےئ ہے 
تج 


ورالق رآ ن فی 42 مندرت رومان خمزائن جلد 9 ص“ف 417ازمزاقادیالٰ 


(۸/۸٥۱۱٥. 


ریا 7 کپ ےک زاح سج ام کرساہنسیوں اررگنڑیلرں خَتِبیا 
ہی کا کالفا تن بات بوش ہد ا٠‏ تی نے دی ذظ 
ری سا کک لکرس کو آپ کی ںکرتےں مکی ت نے ورس س شا 
وی اص ھی پیا با تکاکوٹی جو اب زدیا دہ می کہا ز خرس نا نرے۔ بد 
خکوٹی سی ما کی لہ اس دت ایی فا نک ریمخ ز یرس ہک انمت زہوئی تی . 

٠‏ تال ری یں :ما لین اب یصو نیج ہیا نکیاسزت | رہ" 
سس رکٹ اکا یاگرت مھ کول ہنا رے فی کے جم گا او رک ۲ 


(۸۷۷3:0 


ا 


۲۰۱۰۳۴" 
سک لہ اس سک ری انی س ےتک ڑا ےک کسی ساب ۹ یگل میں مو رانک 
ان پرے یں دہ فیک ین ہوک میک کیچ ہےر ڈوک بات کک م ےکی 
وم سر رو ںکانکارکریع سنا سے سیر سے اشن کا یتو انس یں اویل 
وٹ رسکی سے با ق یا کرت یں داز کرک خوش کچ ہے ددفظ سنا 
رسے1س مت می تحص نت ککرکش ا دقات ا پک یھو میں پا یآ ما ھا۔ 
۴ نے سس تہ ہیں تس 
یر رپ ےر وا یت دک طف نشی قرون دںمرہععنت صاحب بجھل میا ٰ 
۱ نزرت کم ہے جچھے :ران میں نیج تکے لے کا ولہیی ساس بننقر ےککم وا د ےتانم 
0ر یئ تم من مشش ۱ 
دی اشھا رپ نے :ام میں درحکردئے ادد دہ شع رجراس ذت ا دکران ےج ے ہیں:۔ ۲ 
الع رب لبباراصل١‏ لاوامر* وخنگھرۂ رثكطرتؾ لا سر ) 
:نے جار ادرصاحبن شر کیا طاع تک ورس یق سے را ودد لیر ما رر پرڑرے : 
و وکیٹ علیالٹارالٹھا برتصر وانت‌أوی عندحرالھواجر 
درقر دو گنگ پرگس رح بررے ۷‏ مض ل4ۃ یکل ےکرگیں برل ے۔: 
م۔و وادلەانالفستق یسلمدتر طَلَراخیٰ اعم ف النواظی 
دع اکم پک ہوا لکیہ پوکیکنالوساپ بے سکپیا لیک طرح دن پا لد لن 
۔ناغقۃر شنری ناما خَیرر عیٰ حرماتم غیرتاصر 
بر یئ دنت کرد کیم اض دق ماف مک ڈی کا ناڑا 
ھ۔رلاتتحدت یا ن‌انگرامہمفسد ‏ فترجہ منحب الشربرگاہر 
000 ہے یں سس 
ب۔ ولٍقّصین ڈنباصضی راکھ نی فإن ودادالذب ,حدیاللہا ثر 71 
اور چمر نے مہ مک مرکا نز مھ کی گنا نو ہن یکنا فو ایک گا ب4 إ ٦‏ 
پر واخرشسی تنوبأشت توب وموتاللٹی خازژلے من منا 


بیتوا یف449 بر در یج | 


سرت المدی جو مہ 292,294 ازم رذاشیرا جا اےاب نم رزاقدال 


۷۸۷۶۵.07 


۳۳ 
فو تو کر ےا تی اناپ نے شر بُو ملاک فش سے ابی 
نی وریمنایس تا مواخزہ صیقو فتکرککحتقوق با کالما رکھنا پآ ہے۔ 
لد ایک سال می ماس انیس روز تھی کے سے دوزوھنڈ سے 
ارام لی دبدنی وا ھبادتکوبھالاناڈکمھ٭. پھ رب ایک برفت ہو یسر 
۱ سان نھاعیسای ہوک لسانت ہی تام وید اپ برا نے اوزو اور 
۱ 71 ااو رقاب یا اورای انرام می رھ کا اموتا اورگفر] ماخال 
ےکن رہ ایا کی راک رش راک ا امو 
کام ا سکا نہیں انی ںکرمیمو کت لاف کے می صحطہ وع مد ا و 
سم می سر 
یتید کے بہت ب یلام ہے ہر پان ککرا نکیکونیا رف ہیں وہک کل ایک 
پچ ز پیٹ سک یں ۔اوددہخ رک لیک پیرھا سک ؤں جنگ ےپھیر 
کر ہبی اورشمسلا نغور سے گے اش دوف کرات یں ری ےب یسل 
اش پرنواہ یہن ی“ سو روا شا یتور تم کیا کید ھی بالگ 
کر کا نا بھی را تھا درعصاف (کھاتھاکہ اس ہت ابد سے گان لوگوں نے 
سورکو ھی نہ چھوڑا تما م نرہ ںک ینمی تی تھا لیو غکا ران ہنا 
"یہ آآخیر انی ککیائر ےک نمور یکھ یا تھا ددترایک شال م بر نکڑا 
ٌ الہ موق مو رو کھآ سم تکھیو ہی سک رموتیوں سنرپ کے 
|| ی تر شودوں نماد یی ہیں۔ ا الم رپیع صا فکيا بیدا کہ 

شوپ یرت کیو تاور شت و ناسبت شریاےے۔ 
خی جیسا نیو ارامھ ہے ہہ ید اور ات کاآرام سے ۔ 
2 


ً نم زین سای کے پا رسوالو کا جواب ف7پ متدرجبدوعا لی خزائن۔ ۹س 373از+ رز 5ء پل |إ ک9 44ء ددع سنہ 1 


جع ری سارک ہت یں 


۷۷۶) 


1446 


می ۳٣۲۷‏ 
کیک ۔گ وگول فو کے دو فو ج سکوئی اوح مقصریڈ ہو تر سکا١جزخدا‏ کہ || 
اس ہے .یتو رآ ہنع سے ۔گر ٹیل می سی نشرک ہرد کلف دور ا 
رن کی ترفیب دج یگ سے مود فساق دوارے ماج گوتن پاقسا مدہنم نکا تل ا 
ماے پاال ریاسے مودانسانی وٹ کے دن تک تما شناخوں می سے ھرت لیک شا 
کے یف در داہے اور بای شاف کو ت انار دوک رحب کرت | 
می یں در خد دای تیم گل تہ سکیا ۔ ارک دق ت کون ول کے دی ھکر 
ٹس پر ددھاکی فہ درو ںکودوارا مھ ایا ٹور ددلرو ںکو یھدیا کترکسی کو 
لق م تہ گرخودا ود زان یں بد گے گریودیبزرگو کو ولا کہ یا 


را اعم فان شر ینک بے جوانسان مرف تک لیب شارغ ک بعد کن بے إا 
رین ٹین شر تک لو زدہیں اتا مہہ تہ ارہ کن کم میا | 
س ےگ رص نر ےکرف وک قرینصدت پو کی نبال دو دق تک ہرم | 
کومزز وین کے لے فا سے۔ یس دتقیقت ترک نشیف مخدا تال کےا ن تہ 
کی نے ہویضہہمازی نظرکے ساخنے ہ۔ بات بنا ت ععقول س ےکر اکا 
قول نون ددزیں ہطاین ہون ماس یی دنگ وط زیر دنام خداق لا کا 
فلخ زی ےکہ خدا تما کک کنب بن فو کے نطب قتعل ہے ۔ 


ا 


چ ےسج صفہ پ44 مندرجروعانی نزائی جلر20 سخ 346ازمزاقادیاٰ 


ٹیب نار فدہ گنیس ایکون مرسے ض نمو ق گب ند 
ٹین یریپ جتاہے ہم نک مات دی لیس کو وع پگ 


۰ و٤‎ 


یوالطظ449پٍ نے 


ایس بذاتموادی مندے اقاد ۃ گی ںگگردل ا رکیگھؤں۔ 
ٰ پان نان اٹی ےت سک لگرییہن ا و کیج ۷ہ میں سے ادروہ یر بے 
اج ناضت الج(عٰفختبت۔ ے مضامت+اخت1.خزیبرڈبدی 
کٹ وا سکیتص یئ سال تو دی ہے کٹ نہیں ون ہصح میں٢‏ لی فرکے 


جک دا دروں ک ےق یق س۶ آپ کے پیل بد یگئیں؛ درٹبات کی بات بے 
کپ نے ڈو ال تی ں]کابطالورے !گی 
سے۔ اہ( ساظا گیا بے کر یر آعلیہبےفآن جب سے یچ دی پا یآ میں با 
رتشن وپ نے کت شایداس ن ےک میکس عد تل کاضد نہ کو یکر رسوع 
عا کی کین پکاای ہباولت ےفیسؤٔمل لفقت××سیای بث :ورپ نہ چ4 
۱" 1 لی ھی ہیل انس دروں مرآعلی کک من پاچ مد ہیں آ پ۷ 
١‏ خ یک ہی ہتادنظاجس ےکپ نے قرب تکرس تا سوا پڈھا تھا مل )ہوتاہ ےکا تق رت 
0 ےآ پکاز یک ےک ہہت یں دا ظا دریا مدکی یرایت ہب ےکر غآپ/ 
ینس ارہس رکھا یا یآ پٹ اد ل ایی ہت ہچ تے .سی ہے تی تل 
کیک فاضل با ہی صاحب زیت ٹیک پکون تام زندگی مین مت یمان الہا می ہوا 
اناج ایک یرپ اہی الام سے دا ےم نے کے ےو تیا رہ گے سے۔ 
پکی ھی ات سےآپ کےتتقی اکپ سےسسنت ند پت مقاں 7| 
لتیںھادآپ ے+رؤٴ‌بذرپضرے ادرہہبیٹ چان تلب-ےد/ یفنمامیں:ا 
باؤاعدہ علا جو شابدغد اتا کے شا لے ۔ 
مس ںہ ت ےآ پکاہز تگھو ں3,تم کپ ےڈ و ۱ 
ںید دس دن کراپ چو گے دنو ںککندیاگانیاں ریں ا درا اکر اروام 
کی ولادھمیا .ای روز سےکٹلنوں نےآپ سےکنھاکیا۔ ادن چا اکۂمجزو ہپ ککرزانکد الام 


ب4508 درجے 


۷۸۷۳۲3. 


448 


َ ۲۵ 
دوخ یھی کیاکی ہےیگراغ سن سیلاب ج سکا تام حاد تکوب گیا کک انال 
قت یی ںک ند تتت کین ام نے اک یو ںکورہزفیں دورد ںام ۔ے 
سکیا کاذیان پر بداو ںکیلک ہر وقت بدا ئک دکالفن ڑم جا اوک 
راف اتل نی کیاکیوں : بو ضد اکا خرن ہوا اچیب کت ںاید نک 
آُلتکیںے سی زی۔یںہہمٹ‌/انگدےداگذتس لگ گہھًا/ 
خدنرخالی سی “لوم زا ےه ےآرنطا یج ےک ہلل فلخ زہانویھتخ ہل 
تبی بک ھموک/تتمیپییں ےب کڑےەلالپلضتگی,ّببلگا 
مہو متا رکن رای را بچ بدا ےکن س ےکرک انتک سال پتکہخاس 
یک نین کے اقرزروں سے یہ پت امت ےک رورپ میں ام کاری اکا ںسقشنذبپ۔/ ا 
زس نی رہل ہو حا ئا تھی ہت ادس تین ےدقات لویل 
ہئے می کرکینلونکے وب خیش بتواریائ ا تم دزدد ہے کان ریا |١‏ 


اشن شید ا شید کی س ےرک زان ہڈا ےک جا 
ھی نیب رگیراک سک کی شید گن سکب کا دب سح دا نان چا یتم تا 
لہج ںا ناب ررمزںںر]فلرےٹیھٰحرں ےد ترک ر لخد بی 


۷۸۷۶۵. 


یئ ا چم و 


و بیابی ود 


کا مہ مررزضشفات 


۱ 


.|| ولآ نف 18:17 تدربددعانی خزائع جلد9 سل۱393,392زم زا دای 


۔پراے کی یا شر ےکوا اورلا سیا سے دی اور 
بپ ےد دشار روے لر وا سو مو 
و ھن قول کپ ےک 1ر دای 
ولف و و ول 5 
ڑھد یں ا کی ا ںام پیش بس یقت بعامان 
ےرات ٹا بس نسیںں شس نہیں 
07 
2 ج2 ْ2 روظنم 
یا او و کے یسب تحت 
یداہ کا درو نا تر کےا کہا نکی ریا لیاحفت داد 


ر نت عا رص دا :کا ےکر بتررضن 
یں کاب قد ٹا کاو سے ۷۷ ااورانسخا 
سے تب پرکہا کک رریں. ١ے‏ 
ادا لعل دی ئونھاع ری ناس یسب بای جائ: جو میں 

یر النز اش لک ری یہی ری او رولت ا 
سنا گردویں ہے یئا قُّ واہشت 
یسب روادرک اہو شر 
تج 


صنے ے ‏ ےا ہب لے نے کے اکٹ ازدا جع سے یا رکا ل 


ا لے کن 


ینالہطھ450 پدت‌ً٘ے 


1۵.007 


ا 
ہا ات سےا کی ہواوں ساد یں 
ینا تسا کا ادراتض ریما 
ددشاط ری سےب ما نواعت کا 
نق تل کے 


یا مس فاص وو 
گے تورنصات سے دک رگ رگن دیبیامریاریاورل ک۷ اک 
نے ا پا ارول ٹس راو رو زنک 

و 


٤‏ لح ٭وخان' پور سو دہ اوت 
کرات ری مت ة وطلای یں 


نو رالترآ نف 8:17 4سن رجررہعانی خزائی جلد 9 “ل393:392ازہا٤دٗلّ‏ بیتوااخف 450 بر دس٠‏ 


(۸/۸٥۱۷٥. 


11 
اس اشا کسی 
ےر ضط نیا سے۔دود د* پننے خطج کاب ایح لاس مکی بت جو ایک 
ماک ناب سے نیک وفاک من ۱ نفارکہقری۔ دض ںکربزسدن انی 
خفدتک ہہ سے پھلدیکتاو ںکیں رھ ۔لددہ برکات ہو خدالے ہک 
از لے یہ فوگ انل بس سے بب یی ۔اونادان مولویوں نے بی سکا کا ذرکنےہ 
سے پہ یں رواش او میں یک دنو دی ہے۔ان لوگ ںکو مو تنیں کہ 
اپ رہ زاۂ ما د اسم عیسائی تک گرد فی کچ کا کرت جن ۔ لور اب 
إ چا ہد مکی پریانن صےآخ ھپ ےرس مل خدا در رن ۶ - اور 
رشن ہناگی ی کی جنگ ہے می می رین مرو منعور ہو جم 
ہناگی کا خاتم ہے اوک چٹ رط اکم پادری عماعیوں کے دن ا یرہ نیاوت 
رک تھا جا ین ای ٹن کے دھرار ےم ن کا کرام رکیاگیاے رف رمالد 
کین ڈر ادا تال دس یں بت ڈانے ور لوگو کی دای تک وہب کرے من 
ایادرے کہ کرت یسوم اعت کرت یں اورا نک الکن 


مرج کے یوکناپپیڈترب بںڑے یملّروگد جی/ ب ٭ٍّم 
2 بد خداقعان نے نکر د پک کیو شکر ہز تاکرح موو دک رقتدیی او مک ہار 


اکر اق یکن شون نے پیدے پرخیر زی مے ایدگیچ بفاری ہر مور 


باج ہت نایا سد می بت ہوک وشن ہرکےانھابے دہ اتی 
شی .لور دہ حدال وی کے مفاند ہم نے نت کن .انس یگزات پری 
صاعبن ہغذریب ایروا تی ےکام میں فوہادے نم دش رعیہ دس مکوگا دیاں مز دں تو ا٤‏ 
پیا تلم وک رف ےکی کن ےس سے زا دہ اد بک خریل رپ ۔ نر 


بیتوالص ‏ 451 پدىنے 


۷۸۷۷٠۰۵٥۸ 


152 


آپ ےک رجپزز الا تھا۔اورکورد پور میں زری دارضکیہتی۔ 
شیکسمارع ک اہ ےکہد ھت خلی دی اد زشحاح خور سوا کا وک بڑا 

ایز اکمارعوم نک اسے ما ممطورپععزت سا حب کے رپنفیدط لک ئا ای 
اج ہے ۱ فی دی ٹپل کرک ی تی " 
من داش دا نر مس بی ےس زرم7زوبان 
ایک دیس نتدڈشچ موعود ملاسلا مکی ضددت ہی کم کر رنرہ وہ 
دالدہکی مع تھا ۓ نے مس کے لخ طس ےتعریفٹ فی ہف میں ْ 
وزمااکہنداتنا نے نے ا سجگرحعزت می ہک انت رڈ نے کے لے ما ںکاڈکرکیاہ او ُ 
موک فلس مگ رس ط جآ یا ےجس رح ہماری ذبان م کیہ ہروا لە ٢|‏ 
سوا مکھنا ں واں* جس نٹ کا نا ماب تکرنا نا ہے مرک لا ہنا ای مہ ایت : 
میں اص لتعصو دزن کی دالہخاب تک ہے جوم نی اریت بے ورک منرقیت 
ای یہ 5 

ارز نکا ہکا لسر تما تدرہڈ بھاِ لاس ے للا ہے اس لئ شا یہ 
بکوالطا ات کچ سیا ہے یز اکسا لکڑا سی ےکھت صاحبےکوینخا 
نس قاکرنموز با ڈتعدت ہیل ہیں‌قیں فیس یہ ےکحعنت یلک رال رک 
سے دا تھا لل کی ہل نیف ہے جےکبحمرت یک ما نننا بت کرے۔ 

ےس من با اب دی ن ےرھد ےن پان 
اک بک ٹوا ط مبی لاد کے جرا تع لے یسام مل ںسا سے ے47 
ینیل اج+گکالا لین صاحب بھی تے۔انکونوںپپ راج ہب حجدہیں شام لہ ھگ 
پ! ور لے ہددژل ے کعرت) ز۱ دا نے کے لگ ےچ ام گے اس پرای کن 
مان ےگالیا ںجاڑسا 7 یت ں شود یا ھا نے کے لن ےکا نے ہو امہ 
نگرانے ےفیک ہکا فی ینک دز با یکرتا ناما یسے لا صچی ےی ععنر 
ملسم نے فریایارکرئیورٹ حوی می چنا دم تآ گٹ ددع صلڑیی 


۱ تد یسا 


(۸/۸٥۱۷٥. 


۸۰۲۶ 


۲ 


ر:- 
لے 


سیر رت ہیی جلد سم“ 0 زم زانٹمراجدائاےامن م زا ادن 


تقریتالابان ۸ ا 


و یں 
بھائیو ںیو و تکر اہو کیوذکہ پنوس سی مال کے بیڈ ہی نصعف ا یدرگ 
ھک لاشو رم و اعد اہو یرکیب زرل : 
پٹ سے یں او ری رشان ہنی یک مز تک گنسک اع سے رکا ۔ پھر 
7 ارک یت سک ۴ یرک یا وی تا کرت ںکر رلک 
تیر وِبخيِيا سد زہکبر وزلگارلہ ولا 
ادڈا لا انی باؤود اض فارگ لی جیدی کے وٹ ےکر کہ نو یت 
یا کے اح می ںوس می یکنا کر گر پٹ کیں. اعت | 


کلپ نلا یہی دم وو کرک ً 

۱ لی ای سی تا رنہ بک ےل کم تگمائ ھا | 
ا کال گنت وروی کر خر بلات یضر اک ات ت2ر 
7 رط ر سا وا ہھرںمام- وج بیس 
مجھوٹ لوف بی بکو ہی ںیو و وی یی جا ححت می ےکس پہ فو یا اک لا یں 

ہس را ا راو یرک ماع تی کا ے. 
شف تتقیقت ا رانا وہک مامت یں سے نہیں سے ونس 
بج ے :2 مس شر سے 


۷۸۷۷۰۸۸. 


144 
تتیۃالایاں ۸ گنو 


میا سم مک تین یھ سر ایک مار 
7 چو 


ہرزصرتحل مززتق )یو ںیت رجا یلیب ز گول 

رٹ ہی دک ووشان تص تک پان سے .پھر 
زا وم ات امس ارس بہ یک کر ری وخ ا 
تزت یھ مین کیا سان گیا نت دازد کان ا 
اڈ ا تا جک وو کچ یں مت 
ا رکےنگاح می سی گر کاو کیب ہدیا پاش کئیں۔ارکرت 


کش نو صفہ 0 2ت رجرروعانی غزائی جلد9 ۹ “ف18 ازم زا ؟د ال 


۷۷۲۷۸٥ 


۱ یوا ط454 سرع 


٠ 


45 


۳٢ ماس‎ 


ارک کنا پ و عربا یی ہب ہاں بوری رھ رکھا تھا 

سوا ےہایک ریس ےگ فغافی ںی شک ھی و میں ھربست طلی مب ۔ رد جاعت یہو ں 
الیک نف لاعت ک ساط اک جائے رن یکسا ہو ںکہ یکا مو ند اوران کا دوچ ناک اور پر“ 
ہیا ہی یہ ا نشار معلوم گا کرخوددل بل الیگ کی لیگ ایی خاندا یی سے ہیی ۔ 

تھا ترنیہ فغاف کی پزشراک من بے ؛ فخا ڈوں کے می ےہ اعد بے ے دی وضع اسببپ 

انیو کا ےم س کا انٹیل مکی دکرہے ۔ ۱ 

جا غوواں ریہ ای سک دہ روم و ترکردیں خببت ہیں ۔ ان کین قبال اط وور 
اش کا رق زم کھت وروی نے سوب بقع تید بات کرق بجی حطرت 
ارد ہکا ہف مضیوب دیع ف کے س تق نکا پر اس ار عم شارت ہے ۔ گر || 
وین ری لی قباکی می یما مت مورتوںکی نے منسولوں سے هد سے زیادہ پوتی سے تق کہ 
ازنات ملاع سے پل عمل کی ہ" جانا ہے جی سکوکرا ہیس ما من لیٹس یی مس با تکومال رت می 
ورک رن یرلیگ نا طرکودیک ض کا نا یما نے لیک یی لے مررسی مقر ماما 
۱ چا از فذفوں نا نیپ ری ےکر فی۷ سے ما یکس برا میٹ اع ے دن کے 
بای نایدا کہ ویو کنب مد سی وکنا بی تاریو مد سے وس ہے 
کے باپ ۹یت یں ریسکا ذکرے۔ معددہنی ا مل ول میس سے تھا ۔ اس ےہ بت ماس ےک اھ 
اسیو سی اد م کوٹ ددم قش ہوگا ۔ سرن ہوگیا وگ دا ہکلدان دن دا ےکک اونگ 
پڑگا درد * رپ سک اد ادس سے ہوگگا۔ دو رک رمیا مت فحطاد حافظ ١م‏ کا بھی مشچ گیا برمال 


ایک دی ترک موتد س ےی الخ من جوکنپ بہو سے باش لیخ شی اوھ نا خر ندہفی۔ یی 
علع ھا م انا ےکر یں کا لف ہو لے اپ بابوں کنا تک ا نک مورٹ ال سے یک ی ا رک 


٦ 


یت ۹ کی یبارت ہے۔" دی رین دا مڑا درخ سے ساول بدا ورسلول سے یوق ۔* 
سدانواں رم دق عائیش ہیں ۔جد کر سرعدی ؛خفافو سک زدد رٹ دد لو ای اد رتو گی اور 
گرد یلوپ زی قد پروی لور رولرے مرا ت نفسانی ؛ورقرلی خیالات کت 
ارہ پورڑ ہے دم امضفات ہی ہی جو قوریت اورد وضرے مغون س1 لی وہ کی مکی ا ں۔ 
ارز ن نکی لسرم یڈہ رت و الع ٹرحع 
وکسا معلوم ہوگا گیا حدی افو ںکی اف ماج ان بددبی بن ۔اوری را 0ت ۱ 
ات پےکراکٹ رد نے بھی سی خی لکیاہے۔ کے مہاں یہ مکھا ےکن رکیسدران شی بی 
ال نی ایل ہی دالصعل انفرزدںکا می الہ دیا سے دید نتمام لوگ کون دس ذر لی سے 
زی ے وش رتی می گر اج نکااب امس زما می بقہ لا ےکہ وھ ربدت ست م لان ہگ 


06 


ا کات مال ل کر ؟گفرعا نے ہو۔ 


ےن تن سے ۔درے ذاہب می مرن :نہ کزششی من یکا اق بی گرا ضیا 


ا ار ابی نکر ےک رون فی عرت او کے وقت می تھا۔ اد یرمرمععرت مکی 


۳٥٣‏ پڑے 
لت ےتلم ولیک تر قکالدت اپنے ندرگ چک ترک - لود رعرت ایک بی سے 


ضآپ برلازھ ےک آ بس راہ طرٹ توجم 0 رہوگ رک گا نہب جرغاتدل 
کیرٹ سے سے تخت اکنا سے میس یاد رسے> کہ دی مھا رب ےنس کے لیر 


خرا بر ین سے جوامس نے ا کالہ دیا گر مسلوع مں دخ تھا سرک زان میں 
بن اسم کی وازسے بن ستیکا ہداس اکا مغ ی یا د وھ 
نظاہ را میس جس دول مرو موم فو کات کہ نو ناخ تکیا۔ 

ٹر می ردبارہ رس مھا نو کپ کا تو لکزعطرت مِ ۷ ”خب رن 
بن تک بر ثر لا سے می اہم ری پک بہت نادقفیت انا یبور 
زس یی ھار نےبصی بس تککھاے .گرا ستعدہ کے نگ یں با لدنا رفواھا 
ے رو :کا ولا و پکو مر سےکیو جب ہوا یکن ون اھ 


دلو ھی جو نویس مع ارد ن کہ دا وکیا مس سے ات با ےکرفو ال 
دا سے بلیخرے ود خوڈ شر نے مرکو رانک شی لیفط کس 
کس رجہ ےرت یع ی لوکشک سورہ اطْات کرک وش تہ .دن ےکم 
سی کاکوئ جا وہ کا نام یں ا سب 
ہگن رٹنیس ٹا یٹس یتہک ال کس تورتذضاتک۷نشان ہے کو 
کس تعد طز بےکرھہ مکوہی لک کگرداگیا ماد" گیٹ رمیت لق کی غلالمہو۔ لند 
ترا عم رفازد زکرے ین 


۴ ٴَ٤‎ 


تو کہ ربز وت ۔خدا فو کس یتیب تا ےک تم کس رسو لک کال سرد یک اشن 


بح رات مل مو عمل زایاں ہوگی ‏ تبپ لک حعت کا 


توم کے بزرگوں نے مرک کاب و مت نام ایک خی سے نو حکر دا یا راس کےگھرجاے کا 
لک ردام عم کا برا پا دی یی یا وع کے ناعم سے مو با ۔ اب 
ث تی ےکم گر رحشقت' مز کے حوریر یگ ل تا او ام اک ری کیہ ۱ 
رر ےکم رتوی ناک رم دت 7 کی اتیل ےن 6 
لے کی سرت النقدس سے :کے لوت ئا ری وی ایاگ یا مسر . 
مھ یہ ےکم بت کرد سے پا ئک عام اور :داز فاگ یرف لکی عالت 2( 
مکاح کیا جائے .کی رکیوں فلا نآ تودیت مک تحاع نگم لکی حات یی ومف سے 
گیا ادا وف ١س‏ نکاع سے ناواض تھا ادرا کیپ بیڑی مدچودی٘شی دہ لوگ بچو 
تد ازواچ ےشکر یی نوع ف کے ہس نکا ح کی ؛ ضوع نمی رض دس یہ 
ایک مت کان ے' ۰-- نے 7 مکاح کی بی دج کت یک مک ڈگیں 
کم رک بت نا جازم لکام بر پیا وکیا تھما۔ کچ شون کا کو 
سے یہ افنتماد رک مو کر دم کعض خواي قورت سے تھا خدا خدا تال یودو ںکوقیامت 
اشن رے دیس رھالت میں بومات دو بی ڑل رکفو پیا لا 
جات یی پوچرکسریی نہیں ہوئے ارت کی 
اس مر تمس مےکو دی کی نیت یس ہو بگللفی راپ کیدام 2 من وٹ سے 
محردم پونے یرد تک ے پھر کا نفاع مض شب دک در ہوا 
تھا دز جوقرت ایت القی یک خدمتکنے بے ۓے خذد گی اس ےیل ٤‏ 
کیاہنرورت نی افسریش ! اس کا سے بر بے تق دا ہے اورمیر پوسی 
ےرت ما یک رکرو فیس ےتوب ارز ہے نڈکر مل گا ۲ 
رن مھا تار دناچھ اض بس .رن شر یس تو کی ہی ٠‏ ۰ - 


می 9نی . رت ارد ن۷م بب یکا لف داش مود یں *اشل بات یپ 1 


ات 24ء" 27 


۴ 


سس سس ہتکیسس اتا 


۷۸۷۷۶.00 


47 


458 


٢۳ 
رتا ہے دیکن مسا ہکا نکیا خدا یں ہے۔ ہا موا سے داعمل ےآ رن‎ 
اورا نا مموں میں سے چو منھھوڑے ہیں۔‎ 


ادرخدا گیب پاو مس سےه* مھ کی ہیں۔ ایک بکھی سکیس نے 

ین ہسبدادی میں شی سس داد یکہلاتی سے ۔ لیہو سی ےکی دفمہ 
لاحات کی حنھے۔اوراس سے انگ ےا کے اعل دعوٹےۓے الیک 
عال دریافتتکیا صے۔ یہ ایک بڑسی بات ہے ج کش کے لاکن سے لہ 
سام سح ان جندمقا نر سے وکوتیرو ابخلیث اور بت 
٠‏ یمدق یائے جاتے پگ ایک مبھاری افرا جو ان مرک یاکاہے۔ 
دویی سے۔ سی میا شف سطمہماوت سیل میں ہہ بج می تین 
رکتا ہورگ رک طالب جع نی تکی دای سے ایک خرت نک میرے 


ًْ یواط455 سے 


تزقیص ریہ 22.24 مندرجرددعان خزائع جلد2 1 “ف274273ءازمزا۶دالْ 


۴ و٤‎ 


119 


1ط 
کر میں ان کیا شاو کی عھفرت عال یقیصرہ ہزم اطلاحع دوں رھت لسغ 
سیف سے اک تچ ہیل یہ لوہ کی جا ہو کرک 
اہ حسائیت کے بارے م پمکھایا بیصنت لیس سس کات یق 
یں ہج مھ ان کھت یں ونام پوت ءا سکع رک 
سس شسشاعخ ت بھی ذرکرساے۔ و 
ایک یڈ بھار عبت قابل کچ اد دہ بر کرس مد الد انی پیا ا 
دوب اعد ا تو لکت۴ ۷ ہوں رہ ِ 
ںہ بر اماز سےادذت ےئ ے راغ کوجاز: رکھا .لیکن فیس ئیوں نکی 
ا بجاو رق لت ختوادي میا یلیب لآیاِسرا ى۷ 
۱ "مم" 
ہے پماماہن' نے اورو رو فدہ ذنوڑن ایا ۲ 
پل پورخدا کیلمت !و راک سان کہ لے بی ہو۔ اسیو ہزاراضیں 
کرو ام ہے دا کے اد ے ٣بت‏ باطنتادرکیی ںرز ,کے اس ک6 


وی کا یک اب ادب نا ہ/تا ایت باری رط کیم ریا ا 
اک ا دراو راز ول دز کیاکی با او لذل 
إےسدسۂفوفدالہلمزیدتببد کت 


۲ 
| یقالف455 پدرؾے 


تتص ریف 22,24 ندیرردعائٰ غزائن جلد2 4ف 273ء274 ازم زا مدان 


۷۷۸۴). 


۲٤٢ 


ا ختھاورے اکا لہ وجُے۔اورعد! ا اف اورووکفا و‫ 
شہرداے سی لکش کرو سلع ڈیطا نار لت خدا بش ت ]ا 
ندال و رامک ناف مان لیس ہنکس ےک خداکے ایس پسارہ کرابت ایک 
ا شر گیاتھا ہک اما ا ت کوک فنصم رفا ےکی 
ا کہ ای پیارےے فا کا داغلکای او یکقیدہ رھ کرک وقت وو سے 
اف ارت تھی پنیا تھا اس سے ہہ کہ انسان انف لئے دوز مغ تل حہ 
ای مگزی ہکی پک عق ت اور سی اوت ندگ یکا نس نز پے۔ 
توانر تر ت سو علس س گت تک ےکادکو ےی کسی دلو 
مسا کی رگ یا ناب کا دع سائ سای کم شک ام ارح 

اود نجس سے ز اق یریت ہوم ستفرق ادلیوۓ 


ال خودا سے پر 


ححزقتص ریہ 23ء مندرجرردعا لی غزائی جلد2 2751 ءازمزا دا 


١ 

5 پ 

. 
سس سے ےا 


(۸/۸٥۴۱٥. 


141 


یب تدرت دکھلااےکیح با ا نرکورعالت زار نزارگھرداہیں؟ یا تو اٹر السا ْ 
7 ےل ا یر 0ر و ا 
کہم ہیما ےک ام من ےلگاسجب لوگوں نت الج دات صاحب ز ینوی 
لفظ ہنرو یاغتکا ےکی اڑا یجاب د یک الا فلا نمییں سکم 
57 م بر رنہ تمیں رہ“ "۶ نما م ماف ار د ےکا 2 
اب وکیا چا یک کر د ادا کسلا نی دہ ممیھھوٹ بولق ہرے 
شراتے یں ماس ؟ میں ا تی مم ایی ہیں تمرم یا یٹ کے ۱ 
ین درمین لوگ می د ہک اکچ ھت رتا نمی ںکریی گے اب ا نما ا تکرب 
فزس ہے کہا 7 و سے (۱ دا ہا نَضرنلا ےعاضرای 
کوعلفت ےتا اتاد راس بی ٤ضس‏ نان کے لکش رتپ اس راد یکرعلت 
دیں گے پک پ بھی عل فا طما سے فزنفقین ےل ٹ۷ یوون رک اک گر 
: 2 بپنےحافنظکہری یادداشت سےا فک یف ما 
تد ےا ڑل اوراے پیش تی ما ناب الا ننظرے 
ای یریپ گی( درائیائیبت]ال ذاب' زل راک دن الو ںکغبرت ہر 
اد یچک مالک سان ا ال اد گرا ا ےئوا | 
یں کم لہ باخةہٍی را لیے بتان مع/ھنسزخی کرڑے | 
گا هترجا رہن ملشھ اور ہن اشک ےج نککت ارح ہے جس کون | 
نواب یا الما تب طوربرمعلوم مہو کی ائمال ی طور برای کٹ بای ری ا 
یب سا لعام ہدیا اک دی نکمحدبان مارکا لڑکا اب مر ےگا ا يک تکھودو || 


۰۷ 


۱ تا یف456 درن ے ۱ 


-71.00 


رق ک> جی 


یف الوگی 89 ہمزاختزامو ںےجاب 


معدوم ہی یکا پک اتال ےم ای ایا لو تکاسلسلہہر ال یلاگ باؤزۃ 
مل کر ےک کتہ ہی کرلک خدا الاو رٹ ہہ دالوا انا ےافترا 

یس سا لت کمھھیز دہ رو اور خدا سک نت او ٹیک کنا ہوادراکأظ ر 
پنپہسکرے۔ نے یا ڈو اسجیٹ بولداا ہگ ہکھا ناک را ری ج نفد ےکن 
اط ف زار ےہا ما گیا بت کک مت وراد مس ہرایگ گے لے 
کا و کا اود رکذ ویر ےتراوک نے کے لغ ھا گیا دانے ڈنو رگریایا 
21 ا مت اورأ کا راد رنص تل ایا 7 / یل قلم مصبات 
لونقولیسلینا بل غا نگ ٹا بت پوگبااو رت یم . 
04۔ اسر ضا نی خرام خلا م یسا ہو وا پا را 

غ ایک خواب دکڑھاج سک نان ١ت‏ خداتدالی نے نے دل می الب 


کاب اظارات فرہ ری فی جو اواب موموف کےلفوظات یبا یا اواب 


بنا ےکا ےگا می تعاشا مات ف یریم اح خوروعالات 
ان کن مض طزف رکا خوا ماپ مووت کے ہام اعط ہپ سے 
مہ یبد می گی رمے زان الما کوام ۰اک تا یا بے جب ا مخز ابا عریکایگ تاقة 
ام سال سے میرے الام گے زم کو تا ئیی سال قرب وت با زجب با یاحرب کے 
جرادم ننس شا یا جائ ےتوب ؟ ف۸ سالگ رگ وجب جو زمارلیا+ه جب جا 
لہا ضروع بات بک سال ہتیں۔ مضہچهھ__ 
رر 


بای پسویتی وت سے یوت ‏ چ اوت پ00 0ن ا ا ات یا 


(۸/۸٥۱۷٥. 


۱ 1163 


متا 1 
ےد ک> اہ 
لاٹ بسن 
سمسسمسے سھے.ےٹ سے 
رے رادان یع ولل را ہے شع مین !ڑپ صاحائعے رید عوضا ت۷ت 
خی ںکراس ماپ ےی ل شود ہو نے کا دو کیا ےم کن فک مییل ۱ 
کرپٹھیں۔ کٹ نیا و ماشہ سے نکیا گی +کی[ذاادامر | 
وس ن ےم دا ےتا لے سے پاگر براحین|حدیه ےنات شی 
در جک دیاتھائی کے شا کے ربیات سال سے بھ کچھ زیادہ عم رز گیا ہکا یںے 
فآ یووم ںو ضماز میں پنگرے وسر 
مفتریا راز بےگہے یکر معحیاا لے بھی وٹاذور| 
ےکی یلع ہو ین تی کی لا کیچ ریما نوا تو رات اور 
۱ ا ما 
لگا لوق وفی کے فدائ تما نے عیری فلت یں مواری یی اود دوس ےل مور 
اص انی ردایل م کچ ول میسی زن کو ہی می زگ سےا مشدر 
نشابمت باون بیای رین کون می بات موی میں کی تی رماییں 
اپنےنئیس دو وگو دیما یہی ےتھک ےکن ےکاق رک شس لینرش امجالا ود اعاریٹ مل 


.أازالہادا 4190ء ندرجردعانی خزائع جلد 3ے سف192ازم زا 6 دیالی 


یقال“ 457 پدى٘ے 


00 


ای سیت 


31 
0" 


اورانکیاملوںطیں سے نو ے ہیں۔ 
ادا یب ال میں سے مج بی ہیں. ایک برکھی سو میس نے 
ا خی ہسداری میں وکشتی ہب داز یکیلی سے لیو می سےگ دنم 
|| طاوات کی ھھے۔ادرااس سے پانمی کےا کے ال دعو نے لی کا 
مال دریافتکیا سے بی ایک بی بات ےج کیہ کے لال سج کہ 
ححضرت دیس سح ان چندعقائم سے رکش اروادزشلیث اوراطینت 
٠‏ بیقر پائے جائ ےہ لگ ایک مہماری اغتا و ان مرک یاکیاہےے۔ 


دوریی سے سے ماش مہات ہیے دم لک ہیں سے۔ پر لتیں 
رکتا ہہ کرک طالب ج نی تک فا سے ایک تت کک می رے 
سس رے۔ اور ووعضرت ےس کرکشنی عالت یں دکھنا چا سے ری 
راو ال بات سے وا نکود یی تا سے ان سے با یھ کک 

اورا نإنٰبت ان ےگوا یھی لے کہا ۔کی انل میں وو ص ہولج سک 
زں می روز کو ر سرع 2 می روح سکو مت رکھتی سے .یہ ات ایا || 
تفہ ہے ہوحضرتں قد واشستان دہند ندمت عالیہی‌‌پیّں 


کر ےک ےل ہےہ۔ ۱ 
زا کل اس ےک نی جک روسان یگ یمان 
رک ہیں لیک تر کے دالےیعضد اس سچا کو ام گے 
م یی حا بر اورک آمما لان م ںو ظا ہرد رھے ژیں۔ادردرں 
کے لوگ ا نکووییورسچھ ہیں۔ ا بیس ا سآ رو می اہو سکرو مھا شا 
1 رک سار ایا ے ماوق بے باب کر ا 


تج قیص ریہ 24 مندرجرردعای خزائع جلد2 1“ف273ازمزا 5دا 


یقال ه457 سے 


(۸/۸٥۱۷ ۱]]. 


465 


کت ستدار ولا 


حعىىسےم _اشئلمےمےےےےے 
ا و یتیک جال کیک نم کرک بے پاک زار ہین رک لے فریق تا ۔کیا ری 
وش قمت ےکر نز اود ان با کا حس ہتس سکی ,ماک پاک یں ہل بری 
دہ فدا سے مقدں نیل انا مطرقیم ودنا تکیا۔ ادزیرت ےکنی رک رپ 
کیا جلددنی دیق جات سدق دیا۔ یش رخ کا ہلال ا کے سا بی 
موہیساکہ دہ نیا شزادہ دنیایفریت دسکینی س ےکی ۔ادرغرت ا یکین اور 
عل رکا دنیاکو ٹڈ دکھایاٛ ا زیاننریی خدانے چا اکر کے زونےہر مھ کی ا 
چوامیری اورگومت کے انان سے ہوں ددرظا ری طوربرھمی اس اھ می نہ 
۱ کے عالا مامت کھت پہوں بن فوگوں یسک کرے ہووت اخلاقی سے بہت 
ا دج ڈڑ ہی٠‏ موس خونے ری رے لے خدا فی جا( ہ ےکم یفریت مور 
سے رزیا مل ریوں سح ھا ک کل می قد سے دعدہ تھا کہ دسا انسان دنیا 
یس پروی موا سے ندال میا مسج موحودرکھا ۔لینی ینس جو ے 
ای کے خوق کک سا نک ہے ۔ فدان نع مم مکو دی لن اققت 
دیپتی رد ںملشنت ن ےہک حق یرک فی ک یرہ دیو نے ہو 
و نکی وم تمہت نع کیا ادڈر یق نکی فورکئشٹ کی کرسطن تک نی کر 
ا یں گر عضاو ںکرسادی یاصلطنت تو سدشنت برڈنیہ سے دا کو 
لات رکے یو ںکالسیتتوان معدلت بہتحمات اود ا کے کا ناو 
سے زیادہترزیرکی مور فورعدال تکی رشع اپ دل میں ری ارام لطذت 
گا ودال ت کیک روثی سلطن تک نسدت اع دو یرہے مموخا تر ىف لکش ل 
سےکراس نے بییسلطت کا ایت کے زیچ مھ رکھ ےم سک قح کا مہ 
سح ت کے کے سے ٹر ھ ب۔ 


یج موعو ہکا نام ہو مان سے میرنے لے مقر ہکیاگیا سے ا سککہ مجن 
میم تہ لف اس سش نت یا ہوسا 


۴۴ 
یقلگظ 457 پدرح٘ے 


تا 


: شف غطا فہ 46 مندرجرروعانی خزائن جلد 4 4ف 192 ازم زاتادیا 


۱ 


۱ ۷۸۷۷۷۰۷۰۵0 


ےا 


غلأامبار١‏ تو موا یل تا و رذ از گیا مسا ود لے میں ئیں۔ اں‌ہسیو لاف ا 
کک کو و مہ ا کو را و مہ ان سخ 


عمری۴ :۷۸۰ من ھریم : ۷۷ ۵ہ 


۲ 


نو ح صفہ 9چ مندرجرردعانی خزائ جلر 19“ 53ازمزاقادیاٹا 


(۸/۸٥۱۷ ۱٥٢. 


47 


گوؤینٹ اگرزییاوا نار ١‏ 


شکموں کے زا و مک ٹا یراد ہک بدزیل 7 
مو رش اس وقت انی ہماع تکو ہے مذدد ما سے فا لود ھا ا 

گہ ٗکر ان ا اک خادقوں سے راہ کی ۔ تھے خدا نے بج مو کے کیا سے 
نفک بن اکا ام یہنا دا اس لی یع تک ہو ںکہ نشڑرے 
رز ردارفع انسنہ ساب ہمدردی پیل این دیو ںکوسمنوں اورگینوں سے 
پا کر وگہ اس عادت ےمم فرشتیں کوطر ود جاک کیا ہج گندہ اورناک دہ 
رہب ہیام انا نکی ہمدددی نہیں مو کیا ہی ماپاگ وہ راہ پتزض ال نم 
کاو سے بھ ہے ا ہے ساتھ ہد امت ہو م کہ رب سے ما لکیا 
ہے کیا کہ وقت مد زار ار ۃ ہو یں مگ رہب ای ز دی کے وا لکرفہ 
کے لیے ےجو خدای ہے اورد* رن کی نرک یکو عاشل ہبوٹی اور نرہ 7م 
فا فات انسو کے ندنل ہو یں ملاک لے سب ری مکروتا؟ ان س تمہ 
رہ ہیں لیک ای الگماتا ںی سے تار فمام درو الپ دے اور 
- ےکی امم غٹیں اوشمددل کور دو۔ اود مددد وع انسان ہو انور نید 
می کو ئےجا زوا کے سان اعلٰ دہ کی فان حالص لکردکریہی ددط ا شی سے 
ایا عصادر پوت ہیں اودردھایُ قبول ہوک یں دو فرش حددکے سے اتیتھ ہیی گر ی ایک 
دن کم یں تر یکرد تر کرد .اس د سو یلق میکیۃ وو ںکو قز لب میں ہل 
دیاہپے دور ریئے جات سے یہن کک ہگ 1 یر یما ہیل درک کوپد ںےلیں 
اگررتی بی تب مع اشھنابے اور پان ںیا ہے لور کیو ںکوترک ا سے مور بادپار 
یں رانا سے نب دہ میل جوکیوں کے انار نیک ہجزوب نکش یک اک سے 
معدات انھاکر و رکچ پانی میں دحون کے ا زوسے ارھاک رکید نع بدا وی شروع چو طلے 
یہد ںن کے می مفید ہد جات ہیی بی تا میں تھے یی اسان نض زی ریہ 


یقو +458 نے 


۷۷۷۵۵۰ 


ع مس مت دہ ےر رے میم چوسوتتچکوع اص وو مجح 


ضمے سال اد ا 


اس حات وی لم توموں می سےگروڑ با بوگ ردئے زین را چا جات ہیں جوجباد 
کابہا نہ رک ھکیو مو ںکوقت لکنا ئ یشیوم سے گر ٹوک نگیز ٹک ز یمام 
کی پری فان ےن سے معبت پچ سکرحکتے بی بھددد وکا یہک می ہج 
سے اور زفاق اور روگ سے می پاگ ہو کت میں دس ے٠‏ حعن رن چم کے ازا ری 
سحنت ور تضی۔ مو خیں دی اومارییوں جدجعت یک ردھان گل و و 
طبجتپرگیباگیاوں ۔ 

اور دود رض نل کی وخ قکی بت بے۔ 9: ١م‏ زین ےلیسو سکا عی0 سے 
جو ز لک ضب تکال ےکپ گیاہے۔ اس م توچ شک نہیں جو حرت یل 
ح مض تی ک ایک بزگ نی ہیں دوریلاصش ہیی سے دا کا پارا دا کا 
ازدہ نم دی اک ور ادرای تکا اب" ورجاب اب یکا عقرب لودال ےنت کے 
نزک تام رکا ہے ساوک ٹر زین ہواس سے چک عبت رت یلو کو 
پریظیں مود لک ہہایات ککاردہں۔ دیزم سے قیات پائ نگ ین ا یں اعت 
فی یکذ ےکہُس ہرگ ہکوخد با جائے ۔ دنک پیارد کو خداسے ایک با 
تمیق ہواہے ارہ کے نھاندے اگردہ نے نی دا کا یٹاک دی یا یگ نکہ 
بی سے ونم دم سے دورپی ےم سکاعلوم ے تی با رک یکصسی حا کے 
مو یں ایک سح کے رد ےج ہت ہج نک اد لک اق سے ینک اجب 
خداہ منا وک ورک را سکے خرس ریییسٹس پا ین ررے نخاہ ریت اہےتوایڈے طط 
سی بت مجاڑا بولنا قری لوہ ا لحرٰت کہ دا ود لیس لہ دا یک جس یی 
خا بے .ین اس سدقت یرپ کی کہ وس ریرقت رب فنایں بے 
وس نازککٹھل م بن خوا مو قرع پپسل عااے فرز ا زگ اوددل نوداذہار جوخدااۓ إ| 
روبھی راصل ابی پخزنٹو ںی دجہ سے ہنا گے ہیں٠‏ دص بات یہ ےکد جب | 

ےم در ٹس تں نت شٹت سا 


بیاسف458پدرناے ا 


شی رسالہ چہا ٥ہ‏ 4 مندربرردعانی خزائی جل ر17 “ف26 ازم زا5ادالّ 


(۸/۸٥۱۴۱. 


19 


لک کم سے ایک ذو میں اوہ حرف کو فا اوران 
جج ہس ہیل اار۶ پک کیل روز اور وا 00 ار ھزٴن اور 
درداورر اوگر ری سے پک سد ءکیوں ڑکا ین ہو کے 27 
3آ یق کا لپ یں بھرجد وف ای نا انبا ران ۔ 
: ذ بالحقْزلعاؤءبا لق لص الله ور مُو لا ان آشز ا ظر 
تتڈٹھۂ۔ یں ا ہیا با تکوا نز !لہا رانسارت بطا لا 
ادا تیب را یا و ددرت کے سا مار اہےاورلونرد رت عق تراۓے ا 
خدا اور کے بسول نے خر د ناک اس وقت پروی ہد اور کی نان یا تھا 

وا ہی تھا خی نات لی جا تک طف اش رہ سی جک الیک کہ کے 
7 آضرت رکم عدیت ولا" انا ورای اوخ را ےتا 
اد ا یا 
: 251 

لو الب لام یت مال ایاگ کے طور روف ہے ےئن مس 


تج 


سے ےکی ہہ زنک یکافو تاداس مخت اوس ایت رت 
تاب واقعوو لس ےگ ایک ا رکے دکرڑے بای درحت کے دب یی 


یت ہک ارک الیاز ا اکر 


.ران اج یجلد 4 “لف 499م ربردعانٰ خزائح جلد ۹ “ف593ازم داو ران |أ یۃل+4582پىرئ‌ے 


ا۱ 
۱ 


۲۵۱ 
یں سر سے جس ہہ نے 
۱ سرےفپالف اگ ہو مان ما لران جم تجمڑا نے بڑ ےر زوداددٹ کت انمایں ‏ 


گھدے : ۱ 

سک پک کن ےک شر ت شی ادر لا دوازیں ہیام نگ وھ زی : 
ہگن فی پ ےلان اتوہ ہی جائیں گنن باسائظسالی کےا ند ادددوخود اص 
میں اک ہودات ےگا رکون سرن دالو گاہس بے ہتسار ےلاو کیرک 
الہ ؟ ہے اور مسائہوں کے خورساخہ خ کی شب تام سلقول سے زیا را ہتخت : 
بک ہوں. سان کک گی سلافو سک ففت میسائوں کے ایہم تتمازد کےا ٹہ مس رد ا 
ْ: جادےاوریری نز تآک خر ف ماس سے ہماری ہوک دی ابی کرک ہیف | 
00 ہو ےکادفوئکرےہست بی ڑاگینگارار رگ ای نہیں 080 
۱ ک ساس ےی یردھویا نی کیا یل طےاہنا 


کیا ے ای رک ےکا نے سد ہکےہ یی س یراک ای بنا جا 
ودج نے ےبد ائیکاے ہیک انی نے ےس ہی الہ یا کرش تکمیا 
عخا اس یس ماس یہررک دجپڑے یں : 
۱ ضس رز ت زا نے با کا ودنا مور اور اتی ےنال ار یں 
نج مو رس شال رال وت یف اکعمت ادرین کے لو ر پک رایاادررانگ 


ات 


یسا سے ہُوں و دمح غھ سے ےد 
ان ائرد کک ےن کے ےب دب نےپو کت ادگ کک سا۱ رمق کے 
عو تک بت کہ 
گر ڈو چا ےترڈ چا ینتا ک بی حفادر یر ڈ اگل 
د ول میں سے کاب ہے وہ صادقی رک نے ہا ڈجر 
یخلاسہ ےا ات ہکا ہوم لے لپن فدرکماہے۔ اس لات کک ٹا انان ٍ 


ے2 


نوا تجلددوم “ز 2514ء ہریاءاز زا تادال 


۴ و٤‎ 


ات صد ہ کہقتت یف ل۲ی سےپپرکیونک ضوکر سفن وب رس 
لی وا تال من دیس ی پٹگونں می ہوم اےےج نکوا نز تنا ےد ماعت 
کی وج ےس ول ناما تا سے دود سال دییہ ےک کا زسلدنیہڑا۔ 
ایک تق ال تی کے ید یھ نع تح تو تک عاس لوق ہے 
و سی ینا سک2 وک نت مل لک ران می ادتقا تج 
کال اوج نوہ سی خون کے موک شف ز ہوئی ہاور دجال ربا کے 
ھکیس کی تکھل ہودورن یا وج ابو جےکیگیق ننکک و ای لے ا للع دی ہر 
او رز جا بت الا کی ماہکی کیا بی یمام ا یا ور رت نب اوؤرتشا۔ || 
۷7٢٣0777ھ٭0“"‏ 
پھااکیا و بک بات نمی اوران وش ا وقت نمو ات نی لو و 
نا ایس توشان نوت پ دماح ای گی اورم یش کے یکل 
نات گیا و ارے تی ڈو مل الیل نے کو او طور لیا دہ 
ابع روز ا نیا ری سا اب کل پیوہ گر دوبارەونیا و 
ا کا 07 ھی کاو وہنا اشمت روعائی ا کے اراتا کی فک یگا۔ 

ِ اورینط را لن علامات کے بواس وا بک ےسج موقود ہو کے پارے یں انی 
ہیں دہ دبا دص یں پوس ابس چان میک ندرا رک پر پر لکئیبجل. 
۱ کیڈٹٹر سج ضدقتراوروں ۳ایا تارب توری کا مخ اونانئبوداول کے یھ ۱ 
سے ٹا گیا تھا او وہ ز ما نت وی سے چد سیپس بد تھا سا میم 
ود ںکی لا کے ٹن ہواکیاتھا۔ لہس ابی زمن نمی یہ دا جال با یکم ا 
کا روز لمافوں کہ ولوں پ سے اٹھایاگیا اد ری زما ن1 رٹیل موی کے 
وت ے او ا کیب تیب گز کا تھا بوتعت وی اویل کے دیمیان میں زا زتھا۔ 


٦ 


إ۱ 


1 
۱ 


۲۲۷ 


لله خوتحانظًا وخیرماًزرا۔رمنالآیة المباركة العظیمة ا٥‏ 
ا اذاوجد فساد المکنشزین درائهمام یصةّ رن ۶ن الدادصُدیدا۔ 
ری انھم یرزون رشول اللہ رضتقز نه وُُژ ایں مرگ اطل ڑا 
مر ےت 


وعلًامفعو۷ا۔ زإاخوان هذاھوالامرالذٰی اخقاء الله من اعان 
الم ونالاولیٰ۔ .وج ل تقاصی قد ق تناہذ انف ماشاءر پہدی (] 
رقددخلت مثله ذیما معایہ دق اختيارعذ!لملورالا نش 


تز برا را١:‏ با رررہ وا راإضواپ برول ا نمامع۔ اون نید بر مسرایی ضر 
کشم ور راو ُل إودہ ایرپ ہینید یپ رظلج 0 ا 
فرد مائیان فا ہڈا یا شیاسل ش رت رت تی ےبرزدو پا گر ر 
لان وس شک لا ۶ روس نرارم۔ رترب غا انی راج مفقتور 
گر درو د مقر یش ز و درگورشدہ .یناہ رھ میذید دتجال میگنیر!- 
اے مردہان سم ود ا رای واز رت فمدادنری اعت زجونید۔ 
هِ یں پیا نداز کہ کرت خد ۸ر7۴ وردو۔ زاد اگر!' 7 ْ 
ا یں ایر .. وگ رکشت مرا شٹواو ھت ےم کہ ادوز 9 
زا شویر ا دقع ال از شا راو شور وشارا شمواڑگرد بر و رکا 72 


لت اسلا ف6 2پ مت رج ردعائٰ زان ل5 “ف426ازم ا٤یل‏ 


(۸/۸٥۱۴ ۱]٢.۸ 


عینك وهدأك ؛" خوش من سیب بتارولارمح و٦نار‏ دقدقتلناتہل 
سینك بسیت۷علمه؛ وذ قناطعم تارلا تعرفھاء د اتا ا‌شاء الله ہمد 
ڈلغ مت ایی أیهاالعزز !انان یں ا علصی(قلوبهم لہ و'ُسلموا 
وجوجهملله و بوا اس امن خب الله ٤‏ فاڑ یضیحھم الله ربھم ولایترگھر 
ولا دلو عاد اہ کل ورق ال خمار؛ کل قطرۃ الٰھارء کل ذرةاللاجیار؛ 
وکل ماق إلعالمین۔ بل الن ین یطیعونه ۷ا ہتغون|۷مرضآ تہ حم 
قرم/ایحزتھ مآ ۷ق 1ته :ذذ ! وجدداعاً اہتغرا لا یبق ٹھ مرجم 
ولا لمبعد ذ لٹ وارقتلوا|و اُحرقراذہایضرہ سب قرم و۷ لس وقة 
دیجعل الله کل لعنق رك علِیھم کل سپ رحمة ‏ حقھر ؛الایعلم 
رہنامانی صد وربا ااُنت اُعلم منه؛ فلا تکی من |مستعجلین۔ 

یآ اض ا مآ ترکت کن رہ 
ا الف قان الکریمء ولیس بیناد شرب ا۷ا مصطن الرجم 
الله عل امن یجن جوں عن< بیته مشقال ذر8 "...70 
طعونیں۔ وڈکن یا ای ؛ ان قیکتاب اللہ نا تار معارف ل۷٦‏ احمهآعقیدۃ 
بنا ضا حکم؛ ولا یلقاحا من ال9 ۷اذ ی وجد وقت ظھوی جآء 
زان من,لمنقطعین !لمبعوڈین ۔ لله أُسرار و أسرآروراءآسرار ٦۷/‏ 
تطلع جرمباالان وقتھا :فلا تحادل الله ق اسرارہ أتجاتر عل ربلد 
وتقول :لمانملتک١؛‏ ولم ما لت که 41یا !رس نب الہ 
ای الله ولا تد خل فی خیوبهء وکا تزخ د قاع الکصارف الین رق ناف اھ 
ظراہرالنشئ ولا شف ]لیس لک بەعلم: دثبت نتسلف علہیل!لم۔یں۔ 

سے سی س حسم نود 


أ 


۷۷۲۲۳ 00 


عليه السلام ۹ا جما لیا وکاتھ ایژمنون بالنزول مجملا؛ ونفوضرن 
تفاصیلھا ال الہ غالحالمارات دالارعنیں؛ دکیٹ حرززولاٰے 
علييه السلاام عل المعنی ا مترِق؛ وادلھ قدُخبرق کتابەالعزز اُنە 


توق رمات؛ دقال: کا مژلی اي تر وك کر اؤِثكگ الا۔ر؛ 
وقال: تَلَا لیت کُنْت؟ نُک الرَقِیْبَ عَليْهِم ۔ 2 


وقالل: تَیٰيك ای کمی مَلَيْقَا الْمَرْتَ ۔ ۳٣‏ 


- 
تاعرویۃ ار قوےم 


وتال:ءَعَرَام کل کر تما کارَرْحِمزت۔ )ك۳ 
دقال: انھکل کہ تل ون بل لعل ۔ دہ 
یمی ما ۱ه مکم!استدل بە الصدبق الا گبو عند د ات النہی 
صلی اللّه عليه و سلمء تمابق شف بعد ذ لك ف ونات المسیح و 
|امشناع رجوعہ ا کت بالله وآیاته مژمنیں ۔ 

دقدخت اللہ برسوثبا البیان؛ وائد انقطع وس الو ؛فکیٹ 
بجی المسیح وکا نہی بح رسوثنا ء ای معطلً من الفجوة 
گالمعزولین ہ وں بش نارسول الله صل الله عليه وسلأنالسیح 
ان یظھرمن أُمته وجوم من المسلمین۔ دی الس آح)ُحادیٹ 
صحیحة مُرنوعة متصلة شاحدة علٰ وقات عیلی عليه السلام؛ 
خصرضّا یا لضاری ری بیآنں مصرح یه( | ا(شمر؛العجب‌ کل 
إ المجب علی فھم رجل یك فق وا ته بعد کتآب الله ورسو لھ 


رن آی عمران:+ھ () الطائگہ ۰ں )٣(‏ الزھر :٣م‏ رس الائیآء: ۹۷ 
رو ]ل عمرآن :۸ دباع ی خحیح المناری۔ 


بیتوائیف 462 بر دررن ے | 


تجز بخ اہ 7 من رجروحالی نز ائح جلد 7ص“ 9,8ازمرزاقادیال 


(۸/۸٥۴۱٥. 


475 


مم سسھچس ہہ ے ۔ و ےا ےہ سے سا سامح ت_ جس ج جج مج ڑچ ۰ژ 
دی اله۷ا تلبیس الشیاطیں۔ تم مااکتفیت بھن ا بل عٌ ضتہلکناب| 
والسنة ودعرث الله ان یدن ندتَوَالله نظری نی ماوجملیٰ می 
سی موہ ہیں م میں 
مریم علیہ السلامقدتو تید حق باخوانه من النتیں۔ وگنت اعلم !ن 


یز موی ھا ا 


ا آإئطبیتھمارکنت من التحارنن۔ نمائنست]لنصوص نتطلان رج ت ١‏ 
1 الاِحادیٹ را ةقلیلة یسیرۃ شمو سو اں ۱ 


کانت الْدَلامُل القر یه القاطحة مار ہاید ین دکان الشآن مآ کل ! 
بلاہتفیت مع نَةٗ تامذقیة بیض]اء ال یتلالاءکل شی من شقوقھآر 
تیاغ الا ؾالیقیں۔ نتمنرعتن حضه الله تمالا وطرحت ہیں ید یه | 
امتمذلکكشف سرالئزول رکشت حقیقة الہ تال لاعامه علمالیقین .| 
وارلەعین الیقیں۔ فتوچجھت عایتەلتملجی وتفھوی وَاَلِفمتُ و 
لمت من لد نە انالازلقإصل مقھومه حق ولکن مآذھمالمسلمون ! 
۱ قیقت حقیقته۔ لان اللهَسا اراداخفاءہ۔ تغلب تقساءہ دم کں×ر ابتلاء؛ || 
عل الافنام فص ت وجوشھبریمی القیقةالروحنیة لالہ الات ۱ 
السمآئیة ذکانوا امن الآنین۔ و بقی ہن |اَيرمِتوامستوج) ۱ 


کالب قالسذ لۃق تابمدقری ۔ح جا ءزماتتاداغترب الاسلام. ۱ 


۲ بیتوال “462 در نے 


 فص آئیٹرکالاتاسلا مل 553552 ند بجر دعالی نمزائی علد ک5‎ ٠< 


بس وشن 


000" ا۷۸0( 


۳ھ ۱ 
ا رکڈرت (لاغام۔ وغلبت ملة عبد الصلیب نصتالواعلالسلمین کل فقراموالم ات ۔ 
را موا سفاک اتیک ناکصیداہهنٰ۔ نصبت علینامساشُِکتالانستطی 


0 
.. 


(عصاءما رض تت الارض علیناقذرمت مقلتنباستش لت النا صن فاراداطہ ان 
پا بصبح الصدائة ویدین طلاب اشرۃة می الامال والاداف۔ نو الوشاع 
عن فظدّرۃ المممائی۔ ولشفی صددرالرمنیں۔ کت ااحق بھاواھلھالاناراہنا باعیفتاً 
اط الس ازدزاء الصطظ ددعوۃ الزاس الیالرحیة نمی دست خیرالورگ۔ 
اوسںالست مع|اغ إ دای داحقتناً پالناہیں۔فکشی الله ا حقیقة علیت] 
نشکون‌التارعلیتا رکا رسلا گا۔ رکان حقا عل الله نصہاطضطین۔ فاخبرفق 
ری انالئزول ردحاقی۷جستان وی مضی نظبرمق سان الا لین ۔وان‌لله 
بقل سنته ولعاد|ته دیکات نف ا ارسعھ] وِكذالك یقعل و ھو 
خریرانفا علی۔ والس فی ذالك ان للائإیام عند ھب إلاھویة انمھلكة د 
ابتداع .اك لغ غة تدلیاث وتازلات ال هذاالعالم باذاجاءرقّت 
تد ی نی ولزولہ بمجیٹی ذَرۓة توذیە یطلب من ربه ضط اوارہ۔ وسنھلإلاَہ 
اواتظارہ۔ وو ارث روحانیته لیگوں عالمظھرلہمناطنشط۸ن. فیحد له 
ازباہ عبدّامن عبادہ ویلقیاراداتە نی قلبه فیکین هذا! لعبں|شد منآسبةو 
اتب جرھ امن ذالِك النی وبٹا بھہ من حیشالوو ہق مبعرلیة مشابفة 
تام کاملةکائە هو دیکمن ما زین ق تمە الخ ولیں۔ رذالكک س عظیم 


٤ 


الال نطو للمجصبن۔ وترجرتعادۃاللّه تعَالاعلٰانه لیکشت 
ٗ تع الاخباس لئ یکم نکیل جو ۷افی وقتجویبق قبل الوقت بعض 
اغما ضات ومیتان مطویة ومستررۃمكوَمڈاتلاء للذ بیجددنزمان 
ظھورها نیف الختم ق زم نھی۔ لیھیتھراد یکر ھھم بامقیانۂمدقد 


رکال تا سلمف 53552 5 متدر ردان خزائن ج5 553552 ازم ن۶ی ریجوا یف462 پر درس 


۴ و٤‎ 


0ًْ ,2 رو و 
کی ہیں عون مھ ری پیش ے مد ث پت ںآ شی کی ریا 


ےونزامیتان پر یی رناعیں۔' فووس تی اور 
پززاافتئقیدٹتغ لیا کے ہوقی ہیں عالاشرایساکرنے می ُ کی بڑواندعلی ہے۔ 

ول قہ یہ جانا اہین رس کے نزو لکا تید کوک یدسا قد میں بے ہو 

رکزداٰاتَ کل جنویا مار زا سکرو میں کوک ہرس دا پگ 


رو ٹم ہڑگیا دو 
ود تدش :کاپ ری ہم لبل ایض دصیف ےا +شیہ ہرے ہ ںکہ 
ٰ تل انور شک دض سیااکہ ہی جنر دہ وی نازل ہیی نیکست چیہ ایر | 
ُ سپ یس میں معلت میں ہنارے سو کہا بت۷ 
لہ کچ ںی ہشکر ںکری ےکس کرت اورک یکا کسی اور لآا طند 


٠‏ ٭0وِ‌ەع)/) 


ےھ 7 ذر؛ ۳ پے. ۱ 
ای س ہمہ 


8 مہ دو ےر‎ _. ٠ 
محمد رشع تَدزلوالکٹرٹم!‎ 


روش ر سی کر 


ےرہ 
کی سس ز یٹنا تا ہک ایس یکا کہ اس لں ار رہرے ٹل 
میں راس اس ےھ زق میں کر لگ رپ کے ال مس ارر (ہ 
لگ :ناج کے ہنا میں ٠‏ بای س بگلمالت نازربز ادا ل٤‏ اد 
دی ہیں ہس رن اہ ےک یہ بات میک می ںگرم و میا میس کنا مر حیارت 
مصح کی خلط کہ دو رگ نے کے وا یہ بے .افو یمان عرت سک اگ 
فلیل پرتی نز ن کے وا سط وزہرت زگ نہى ںنخ وا جو تگیاجاتا ادد 
الک بجاعشت ا جا تی ۰اد لک ڑا مقر بہاگیا اتا ء ریفلطی دراص لج تنا 
می جانا مم ں کو حذوفت علی ار علیہ بس ےکھرڑسے ہی رص ہىی پل 
کی ۶ دک ی ماس إدء ادپا دہ اہ ال 7 سی خی لا رل فا 
ا٦‏ ام زا ضا تال ای زیانزم ‏ کا ازاگردرتا .لسن اس زاغ میں 
بہت سی باقں مسا میں ای داضل ہگن میں ۔ج کی اصلا ےکی مت : 
_ہےم 


بوالف465 رنآ 


۴ "٤ 


۳ 


179 


٢ حیزاای‎ 


اد کک دی س ےنیس کا برا ان نان اص ل رکا یئ اگ میں 
یئ یک الف دساف کی نفالذ تک کلک و وا اور 
ال کر تو ھا "تم" 
میس بی موکود سان ی۷ا موجودے سا تاس انت یکا یم ڑ ہر ٠‏ 
) لے ا الا نظ کر ےا او ایی نر 
کی مت ضا سر کک ری سا یل 
وت کم ای اود یناو یکر کوانتی بنایامایگا او یی کے 
ایگا: ی رق مز اسادرے بہت لپن یہہ متس الات می صدیموں سے مماب نک 
نت می سے بیود ہراوگ ےکوافسوی سک بات ہج کہیبودتو پیداہوں اس أضت 
مس سے او رج با رس ےآوے۔کایک نوا تر سکیل رکشل اتی رمیا 
بقل اس بات رس اکا انت مربہض رای پر و کم 
ود رکھامائیگالیسابی اس امت می سے اایٹص پردا گا کنا یر 
موٹودرکھا جائگاکیاضرورت ہے رتگیسل یکواکسمان ‏ ابا جائے اور/ 2 
ت کا ماما رق ایاجائے .کوک یکاررواؤ ور زا کے یی یا 
اؤفانیاقایہا بے جہدمسجلیطال بر ح+ ضکایھرے- 


ےپ ماد اہ کت سے یر رد عرش ت۷ 
ہن رف ہت پ ارم مد ا رسنو لہ وا لٹ ین مل اڑل ہا 
تم رطع علوی کک فرق پنوا ہی چنا معتزل ا با کرت مین کی رات سدقا ہیں ۔ 
ورمع )گا ریو نکی ا یک مو ت کےا کی ایج مرو رکون رس بے گان م لہ 
ال کی تر دد ارہ دای ]یس م کون کوگنا ہس مرف اناد خڈاے ہر 
سو یں سپ ہھیشگوو ک بج می ہق ری ہہ منه 


1180. 


و3 


7 سےد*ھ 8 
دیستی مت 207س کر زا ا کہ انل ادہ ا 
ا اص ابق گا عافد اکا روب ب کے یہ رد شمکن نت ماک قکو متا اور وو ہی ۱ 


۱ 
ا ٹپ رت یہ ببت ضروری سک ہے ضا اکپ بندیاب خداکا تر ہے 


1! 


اورخدا نعا یٰکا را دامح اکا ینڈس شا ہر ہے یہ ایک ہنٹرےمں 
تٹڑے نی ھجت یں ۔ ماش میسن ا لن دا نراک ہی وو وفت ا میں سارک با کم سان 
تھی ںک رسک پکہ ۱ پنے دہہتوں سے (ع رو نک یکشخ سک رکےیحسب م وع یسح 
پذریعہ وط ونصییح تک رتپ ؛درد لت وق دہ ان کے امام لکا اذا ہکن رتا ہے۔ 
اب ےآ ح طیں سادی پاقیں بیا نی سک رسک کن ےک وع لک دی بے ہوں۔ 
وج ہ یتیک یلہا دیس ددرلجعن بافی سن میں ا نکے حا اور ری کے 
خلوف ہو ںن دہ مز مسگیے لیکن و متوانیہاں ریہتاہے .و سا مسا ایک تد 
گما ہاب :رآ ز اپ مرا پا لیگاسے۔ہری دب قب ل۷ فناح ہتس 
می تی یکہیں ہے۔ وو من نات اف پاش( ۷ا مصاق ے اٹ 
داز رہہ ےکرہماعت میں ایک ا کتبا ہو 30120 ےکتبیللاےىل 
ہے روپ ہی ہوا۔ا ودرا عال تک رکز یی ری عالت ے 28 
بافاللعت ا5ظرؤشیاڈ نے 
صین وا تچ ہیں 
می ں نہیں چا اکہجن دا لفاظ لوط ےکی رح برعت کے وق ت کیٹ لئ جاویی۔اس سے 
کچ ذ ئر نہیں مک ینس ک۷ ماش لزدکھوںت! اک کی جے.جارکابہنرض ہرگ 
ا ہیں سج کی دمات حبات پھڑے او رمیا کر ےپرد ۔ یہ رایک اوک کت ہے۔ 
دس پک ہیں ہے وی یفلطل یی بحم ںکی ہم نے اعلا حک رد لیکن ہماداکام 
دہجادئ و ضاگیاس مہےبہت دُورےے۔اوردُہ س ہے ےت 


لم ادتویة: ۱۷ گھ الشعراء:م 


۱ مفوطا تجل ددم “ف72 ازمزاۃادیا ۱ 


نے ام راک تل 


(۸/۸٥۴۱3. 


11 


نے حقیقۃ!لاق ٦ہ‏ فکاو 


اسْنَ الاکار۔ وعلیٰ حیاتہ بیصل ون وت كکلہة بھاہموتون ۔ فاجتنپ 
ذٰلك ان‌کنت میں الن بن یژەنون پالفرقّان ایک وں۔ رانک کٹل 
زیت رکواکلام الہ درا ء ظھورشم فلایبالوں۔ ویقولوں ان إنسلیین: جمی! 
علی ات کیم یکن بدت۔وان الاجماع رفیھم اللمازلڑں۔واذاقیل 
لهمالانفا تق قول دبكم ما تی او لا تڑمنون* نب رحاء 

الن مر قُڑا بات اللہ ویقولوا ان معن التویَ رفع ال روح مع السمالعنمقا 
ان کیب عن الم بعد لوں۔ ویعلموں اق لن االقول فول جیب بە لے 
محضوةالعزة ہم القیامة اذ یش اللہ عن ضلالذ المَة دکذلف نی 
الات ون۔ یریت وا دک الہجب من شاتی ومن قلم وع نانھم. 
الایعلریں آنەما کان لیش ان یحضریم النٹورمن قبل ان يقبض روحە 
دیکرن من اصیآب لق مال م۷ یتدبروں۔وقد حشاالصی ]الاب نرق 
حَرالبریة. (مزاہ مرجود الیٰ نا الوقت ق المرینة المنورۃ۔ فی سؤالتوب 
ادریقال ان عیی مامت دان ہوالا رك عظیم۔ با انار مال لصا 
بل ہوتوف کٹل اخوانہ۔ ومات کخل اھل زا نہ وان‌عقیدۃ حیاتە قد جارت 
الساریی من ام النصرانیة ومااغخزرہ الها ۷بذ ہالنصرمبة۔ 
ٹم اشاعھالنصآری بہذل الاموال فی جمیع اہلالبدد وا حضر۔بالبکی 
احدفیھم مت امل الف دالنظم۔وام]للنقد موں من اسارین فل وی صدی 
منھمضذاالق لالط بن المذارر المڈر۔فام توم مع ورون‌عنداعضرۃ 
ماکاوا اخاطٹین غیرمتعدیں۔وما اخطواا من وچه ا لطمائالساذجة 
اللہ یعف سکیل شجہوں یتھںلصة الييَة ۔ویڑوی حن| أحقیق من غہ 
خی ن ندرا لاہتطا4۔ الالذسی جآدہمالاماماکح الات ا 


لات سأ 


بیوال 4672 یہ ح٘ے 


۷۸۷۸۶۰٢٢۵۳٣ 


یڈسسجھوچسست 


یدالو الاستفا شی مفہ 39 مندرجرردعانی غذائع عجلد2 2 صف ۱660 زمر زا دیالی 


مہ ران اھدے ۲۲ مصقم 
رت سے اس کک م تو شاذ ناد کو بیساصا لگزرنا ہوک زلزلہ کت ا 
سے ایت س ےکر اس کک یرلیہ لن ےآئے ری یں ذدرحات راز یھی کے ری 

دت ہے ئن تپ وج امس لک مس کے اور وک کی رف مفرنس 
ی جاک زار خور دی ہو نی شی بن ںیک کہ نمی وادٹ کا گل 
کہ ھا جائے۔ سو کیآپ نے میروا وم ا کنا چا داماد ہے 
پت یک ٹفوس م تل کرت توکس کن تک الف رآ پکرل 
پاا۔ دو کھ اھچ خں ےک رعحزت میٹی لے زلز ہکا ام زلزری رکھاکو اد نس 
کیپ مجے تعن کوک اق ماک ہیس یں کھا وچ 
مس زلززے سے مراد وہتقیخقت زلزلر ےکوئ ستعارۃ یں ۔اوراخرععنرت تی کا 


ال ہر سی شر منوس متہ وٹ 

ری اافنا نت کا کرت ہو گنیس من دک رر اں سرک خرفوت وی“ روگ 

خلرخانارش مدفون مو دوراب کفآ پک دی کے یزار دیتاواگ بل اوکیب پرآپ 

وت ٹپ ہوئے کم بن ران تھے کا میعن یک مائعاعکیاگی قد درا 

میک نام ام دج سے مر یی رھ اانتڈ ۱ 
و رو رس ے سد بس 
نار کے دای ارک رت می :علیہ پل مکوآے ھ اور ما ا خون لود و 
گۓ تھ رہ بد ےتکن کیب رف رھ نلم 
ان پگ ںک دز تعن سکس رارکت مل لیر زخ رق وو کے 
کرت تن کا دلو فی انی شاوے نمی ددش رر کرا کا2 
الیسایروں کچھ بد ادرا یک ما دنام بلک 1یک نصویت نے رس دی مان ڑھگ 
می یں سم 
کی رک یق الیک بین و کی رای ماس ےم کیا یلم 
مرف ایل تے۔ کرجا ھا | ہن - مٹھع 


یجوف467 سے  |‏ 


براین اج بح جئھفی 00 4 نرہ ردعالی خزائن جلد 24 “ف262ازمزا٤د‏ الا 


۴ و٤‎ 


الزمان ۔ُعتوا من عنداتقسهم١ان‏ مود ہم مسمتر فی مخارۃ ۔ وفرج ق اعرالزمان و 
بح بی محابة رسول ال“ لیقتاہم باذ یق ۔وان حسیًا بنعی وانکان ما شنّاهم منظام 
یزید ء ولکن :لچم بە مل ق الیوم الأآخرمن عذاب شدید - وگالل گل من سو 
ونعاپ تد ااجواب ۔ وحعحت ان ذرقةً من الوھابیژن الہنردن ہنع +١‏ 
کمٹل دہ الخرق ش)فچمسیداحمدالبریاوی وانغدرا اعمارہم ق فلوات منتنزع 
لام کاھم ححل رعم ہمائم برجم احد م نکووادغم ای خُڈاالحھین ۔ ہل رجواملتظ ا 
ایہم وکرحسوات فی تلوب امقبورین ۔ فلس ؛دقول ؛ن عقبد 5 رجوع المسجو 
وحیا ت٥‏ کاغت من شھالنصاری ومفتزیاهم ۔لیطشنوا ہالاماق ریا الیچود 
دوھمڑاتھم۔ وامالسلمون خدخلوعا من غی وطوورۃ ۔ واغذ وا من غوشبكة۔و 
اکاوا السم میں غاوحلاوق ۔ اذا کیلوا رکا من رک ا طاة الاموانیة ۔نامحوٰال/ار 
من الرکن الثاقی احف الکفارۃ ۔ انا خگلتا ضز ہ الامورکلچا فی الاب ۔ وکفاله أ 
ُا ادیکنت موالطلذاب ۔زتالڈز غاثرا میا مسایں بںعیلٰی نازل می‌اشمار 
مااتبھوامحق ہل ہم فی دادی اللال یڈیچون ۔ مالھم بتائاق می علم ات هم الا 
خرصون ۔ام اُوتوا من البرھان او كُلّموا منالقآن ذھم باہ مستحسکو ن- کا 
ہل اتبھوا اھواءالذین مُلوا می قپل و ترکوا ما قال رم ولایبالون ۔وقد کی 
الفہقان ١ن‏ عھلی قد توفی فبأی حد یٹ بعد ڈالک یؤمنون ۔ الایفکہوت فی سو 
ہی المسنییھ ام علی القلوب اقغاماً امھم قوم لا یہعجرون۔نن اللہ گان قَدمَن 
۴یبن امواٹیل ہمودٹی والئبمین الڈین چلووا من بعد ہمٹوم نحصواتبیاڑإ 
ففہيٹًاکذہوا وذریقایقتنوں ۔ فاراد اللہ نت ینزع منوم ذمتے ریوجاتیالفرت 
ٹمینظرکیت بیلوں ۔ ذبعصمف مثیل موی من ڈوم ہی امیجٍل وجعل علمام 
امت کاندیام صلسزة الم وکسو غر ور الیچود :چا ہما ک۷نوا یستکپرون۔ واف 
ینا کذّما اوقی موم وزیادء واتا من فکتاب والخلفاوکثلہ واحرق بہ 
گلوپ الڈین ظلموا واسٹکبروا لحاھم برجحون ۔ فا الله خلق الازواہو کتچا 


خطبرا لہا میمفیہ ‏ مندرج ددعائی تخائی جلر ت6 1 6ازمزاتا ءال 


بیتوا “468 نے 


ںیموت 


وےء"ءە) 


1004 


ضرمحفیقۃ اٰنق 7 الالتغتا: 


صن تیگ ا لأات ونم تتبح ون ما تشابہ من القول وت رکون بات حابا۔] 
الاتعامون ات الکتّارطلہرای ھذہالأیة مو الصعو ال السماہ: میں 
لبیّتا غیرالانبیاو وب ة الاصفیآء. فاجابھم اللہ ان رم بشرمع جسرە 
لیس من عادتہ بل ہھوخلان مراعیدںہ دسلته ولودم ان عڑےزنممع 
جسمد ال السمادالنانية. فامحنرغذاامنع زضلہ الڈیة الم یل ںج ٹر 
عند حذرۃ الع رم اي حاجة اشحعدت (زعه الالٰمرات | ُلیٰ,ارمقت 
الارض بضیق(اآاومآبق مغ من ایدی الیبارد ناف فم اڑل راء لت 
ايھاالّا س تما وزواحددود الئےالتی 0 وزززابالصطاس مستقیں؛ 
دواللہ ان مرت یف خیرللاسلام من حیا ہز ل فقالدبن مات اتد 
النی ہوشہالن یہوخیں ولا تفر قین ہیں النغع والطیر وواللہ ان یجقع 
بات طذاالدلت دحیات ابیچم+وقد رد ماعڈرحیا ال هذاالوقت 
دماهتام 5 وترون‌کیٹ نصوالنصاریٰحیأەوقام؛ وجرح الد الام ۰د 
لقاثتضپر ھا بن ید ینا کیٹ بت قممار فا خلا واذ اج الا 
ہمان مضڑات حیآتہ. ناج خیر یی من خء العقیدبحد ذلك مع ثبرت 
پ1 والحا تلکایم ہل حر بات رام الواق درورالة یں 
بادەو یسسمر*ہ من ابواب الضلالة۔ ینک اناحیات وم وعقیدنزدله 
ہاب من اواب الاضلال-ولاٴتَوقع منه ا اع الوبال وللہ ذافحاله ےگ 
ازع ڈو نھارمعدا ۷ا تونھا۔ نذک امک الله اق حعقیداحیات عل ما 
نمتدن علیه ال اذا الثم عقیدڈنز ول اخ لان ام رما اذادک منڈال 
81 ومآایدینناالزی ھوخبرا لادیآان۔ بل اید دینالنصاریٰ وادخل | 


پ4 احسسم 


ید4682 پستے || 


تقیقت الو اااتتظا ہہ 7ب مندرج روعائی خ اح جلد 22 ص670 اززا؟دیال 


۷۸۷۶۵. 


س2 حقیقۃ الری إپں ااہتفتاء 


ال وا فور ولس منالمارمیںء فنلایکان رجوعہ ال اه نیا ِحقّاقبل ہوم 
القیامة فیلزم منە انە یکذ کنا شتیگاعند سال حضرة العرٌة وطز|باطل 
بالبد انال نزول باطل من خوالخك رالغبھة فاستیشقظ وأ رآ نشران۔ 


اق مد تسلی الا .بل مات عینی کامائت اخرانہ س الیک ول زم 


تقدں ف اخبارخیالرسلیں: اقئ قہف حدیٹ سیدالکاشات ۔اته 
فی المتماونی سجق علفة من ا۷اموات .ُا بل ہومیت ولیعود الی انال 
یوم بیع ؛ ومن تا لہ املات ذٰلك فھرمن الن یناہ پالت أن نز ن: 
زین غلران لم مندرژٍهم معذوںوں, ویغھدالرانازەیترل 
مالمیام. ان مات مطاعلططارنداد او اعل اخ یز ءذالنا 
پددوں رت الرْة- وكنلك يازو نہ من نساد النصاری رو3 

الضلالة. نلوکاں اڑل تہل القیامة۔ لان من شانہ اں یصد قبحت 


ہچ ددی الامامالھاری من الا بن النیاں تال تال رسول الہ صل اه عليه وسلم! 
انہ یجاء برجال من )شی رس پرمالقیامق فیڑخذہەم ذات القمال ناقول یا بت 
امصمآ فیقال اك ۷ا تدری ما اد ٹوا بعد ك ذاقو لک قال الد السال یم ریعی عیلں 
وکلت عإہم ٹھیڈٔامآء مت فیم نلتاترکیت یکن انت الزتبب علیہ مک لك رری 
رین معن ال تع این عباسٰ تال حتوقّیك ممیتك۔ منہ 


نطب رط ٹ ے 
۷۱۷۵2 


04016 


٦0 


رخ ایت وق راونا وحض تل دو ا ونام اریت 


َإِنٗ 
تی الا یت .او زوش کہا ےلواو لک ہے یہ بات بل یمقول کر 
پیل نعل کب کو ویان زا جب و ار اہین مل 

نیدب ڈیڈ شف ھی وہب بھول یداو 
جب حادت کے دقت ہمت ا رط فک یهت یت اق کید ِ 
متو ہاو زاب ےگااد س اش تکھا ادا ملا سکع لول درا کیک 
راوازس کیااک عق سک س یسل کے لن عسی توم 

ہل وروگ سان کت تک دیس 
از تک رڈ اوک غیت خاتر الا یا ہو کیچ یا 
ا سن کے د ارڈ ےکام مد میں نےف اپ نا لھڈ لیکن یکا ٢‏ 1 
پل ھی کک خدا یلاک نشا و ظا مراف اکھت رہ کرد کھت با 
سس رعقی پیٹ ینان خدا گاج دکھائ مرا ویک میتی سا 
تاس طرح لی رک حا تک بردو لت کیجائے کراب تو زم ماب کنحدطسال 
مار وت ہوتےجائے ہی ہم اق یا ہو ںکج بن مقر کت فدہ بہت 
سان ےار مقیرےکجوڑدیگ اور کہ اتیارپکی بک ہی منا را 
وو مع تی ئ ماب اور ے رمائی یگ مند 3 


نپ کے 


٢۲ 


زی الو صفہ 34 مندرجررد انی خزائع جلدر2 صف 31( عاشیہ)ازمزاقادالّ 


رجوااف469برسن جا 


۷۸۷۶۵۸. 


47 


۹۳۲ 8027 


کنت السوادلناظ وف می مایٹھ الافللۂ من شاعم بعد لق لیت ذعلیاککنت نحان 
8ی دےیسپیاسےعی! زیری؟ نھوں 1 ض اوریرے رہ ںکك ند رتا یں 
و تیرے مرن سے اندھا ہوگیا۔ اپ ترے دم دورد ںک مو تہکاکی خ مک وں۔ 
ھی مرے یاموئی مرے۔کوئی مر بھ تو لیم تھا ۔ دیھوکشق وحبت اس کت 
جبمھابکومعلو ویک و شی انعنل وننیارج نکی زی شر در تکقی رط 
سے بی فوت ہو گے تقو دہ ا سکم سےسحلت بیزاد ہگ ےک اعت ل :طط۳ 
توم رجا یگ کی دسر ےکوزیدہ مو لکباجائے ۔ضوس 70 پادہلوں 
کے نھد سے ا سپٹ ی لحنت ڈنل بھی ہو ہیں او لاجواب اورکعسنے ہوک رج ٹکا 
ترک یھ کرد ین ہ گر خیردے با نی ےک زنرد رمول فقط موی 1مم 
جآ من نت یھ با دوبارہ ان سے یریم نو تکو دارغ گان چا تا ے ۔ 
افو ںکہ یلاو ابا تکوخو ب کھت ہکرت یدارک سویام نہ 
علیہ لیک مردہ و لقرد دنااودکھرت می یسل مکوایک زمرہ دول انا ہس 
یں جناب خاتماویا ول اشیلی ہلک ٹڑی پنگ سے ادربی دہ تھو اعد پک 
شام تک دج ےکی لسن جس زما نمس مر ہد ہیک یں ادراصطبارغ لے ہوئے 
گراںش بی پو ےر گر ری یہ لوگ ١س‏ باف یرہ سے بازخہی ات ۔ بک 
میری مخلفن تک دج سے ادریھی اس ہیں اھر( کرت ادرہرسے بت مبائے ہیں ۔ بکہ 
مض نایکاولڑی یی کت ہ کر ھت امہ لن سے مت یا 
کیاسے وہ آواڑ تم ولا ٹرانسان۔ادرصائٹ لورھ رم اور رض دالم رنج 
کاموت پٹ کے کن یکو میرے لقع سے مانے یس ۔ لور نکی اس مد دی مل 
ہک یک١‏ یم دقع پرجاں رومان رت ھےسحنت بھھ وکا نو رقرییب الموت ہہوگیا 
گرسطافیںکےکھا ہو ای تس فور یہ مر تھز کو اس ہد کسی اپ زا 


ڑود یمج 8 مندرج روما خر ای جلا 7 1 صف 94 ازم زا قادیانی 


یتال 469 پدرحّے 


00ص70 - 


8 


لے رام ب7 اک رکم 
سے ےحفحتے_ے سح ۔ ے‫ سس٠س٠۔ححےےےسےے‏ 


ں١‏ سک ہیک طااب یکا عق فو کہ * یکعوال ہی کے کس یں کی احگدتد 
پیص ت کقرت م سآ خخزت مل علیہ ہل رکوعرفت شی ل کو کرک یا نکیگیا 
ا بن فلخ کے ہی بی نکردیاگیا۔ادکیوں جائچ سک من ےمد رتققت 
لیلی ٍی ہو اعددی ددبار ہآ دالپھ - 

س ہن٤‏ ہبی ے/ععزت طض طال گید داد ہنی ںآ گنیگ 
ا وم نات پاگج۔اورا نکادذات پاعان دی تال نے تر یف مس ری افو ں می مان 
فرادا سے دو آحضت لی یل لنےحعرت میٹ یلیٹ سام کو ارماختیی کان 
و ہت مصں چ ہتس 
کے مجع ےنم مو ںکا دت بدمانا ٹا بت ہدگیا ۔ یبدا ککینف لی مکی شہادت ہے 
ہز شادا ٹل ڈو کی مو یرہ ےکہنگرح سے نیا ہا وق ےمفل لے بی داقعد کا 
رس کی کی کوک گی ترکسنس بی ارد دک 
بس ار شا زنط فیصلہ یہ ںکرحت مین طیللسد مقت وھ یں لد 
ٹیک زن؛ مان رم عم نمی با اودابکگ ززذہ موا او سی دقت م عگممرندری 
۱ زی ںآ یسب ں ”ٗ ہت .دض ںکر مد رت تی دببت مد رتھا۔ لین 
کو مور یتس کے نگ می یعقیدہ بدا ہو کرحعزت من کسی 
ود راس رر رس سیر ربا 
7ک و و سس رس ہے ززّ ی1 
کی مرت سخ وہ دن ویر ےک ماف سد فو ںک نظ راہ رات پرڈڑے .من 

بب فوع کلام ےکرگ وٹ اورک دنا ت تی طود رثات ہہ سب 
گان اعت اط ےکرحضت یو یلام دہ نیا کی اہ موال ڈیہ 
کے برح رک ہو بک یک کا خی جع رنہ کینصلوت مض ادرکوں نیل 


0تت و دو سے مسب ی2هط4692پستّے |. 


(۸/۸٥۱۷٥. 


1089 


رک ند دسا وی واب دیئیہ جوا باجم زی کے طالہوں ےمج درات 
ی روید او یوب فا نٹ ین پان ری اقریا 
اگ کک دلوں میں ال او راغ فرتزہولے الہ یکنا کراب فا رکا اترام یہ 
گی لن ند دسا وک و یٹس بر با ز لوق اٹ ران ا رک ارس ےکھاہ 
ار نے زارت اکس رسے لیفط م ما گناٹ زی مرن بن لحن 
ا کیامس ارت ہلک سوا مر اہو زب دنا ہں۔ دبافن التوفق۔ 


الال 
تی ت رکفم می لکنا نکھاہو۔ زس مس کک نہ 
ورای و س دہ" دہ دک 


اس میں دفل نس تسدی یہ اتکی ںکھدگیا دحلم ینا تی پراا 
ٰ 1 وی دز ما رچلک را تنائعض ہک ہے برآھین ری 


لح بببارت ہ ہو کے مفحمہ ےل مس سیچے امس لے ۵ے مکی با کے مم کرد کیا ے۔ ز6ا 


یڈلہط469 پدرن٘ے ۱ 


ححبقہالوگیصفہ 152 مندربرروعالیٰ خزائی بل ص2 153,152 ازمزا 6د یل 


۱ ۸۳۵۰.۰0 


الب ر389 10 


حقیتداری ۵۳ بمزا عضو کیہاپ 


می نے ھا تھا سح دن مر سان از ل گور می ہکان می یچا. 
اق اھ سجب تھا گر دا تعالیٰتے بر یا ویر را نیٹ دکھاا دوک یمچھ 
ڈراکیر ےکن ےک ااور یسل نے دیوتھی شک رای رپ لمانو ںکوا مرا ادا 
ھا ای اہی اخ ما ت وحن تین سان سو نازل ہو نگ می نے دای دک 
اہر کنا کرس و کاو لک راختفا مالسلا اتا یہ 
ران ا می ایا یکن ہعداشیکے اس ارہ می بارش راطع چیا نازل ہیروا 
جن والاتھاڈ ی ہے .اورسان اس دشا نن ہورم ںآئے اود زین مان دو ا 
تس اکپ کھڑے ہدگناورخدالک گے ہدئے نضان ہیر ے کچھ بن لے 
کرآنری زا نشی سج نے والائیں ہی دں ورزلیر ڑا خنقا دن و تھا نے ا اد 
رمیا نے ہنارت یلاس وو/ززتربعزگیاآِتطهنالًا 
سےا ہتپال دتقیق تج ار 4 فزت زرگڑ را می لی رع یحو کا مر زیت 
بر ےآیگدا یلب ونم ہا رز نگ :لی ںإق. وس انخازن 
اور سای ادخ ا ورڈ شی فک از لاا تآیات اد ع ریہ رڈ ی نمھگ 
رورس اپنے تن سج مزودانلوں ممیرے لے اتک دہ یر پ عو یب 
ہس باتک نا تھی رم نشیک کہم تھا کو یھی عازن تھا ادن یھ 
اہن یکر مناخ نکر ے. رکاش ےتا سے یھ میں نے ہاگ 
شید ہوں ا وید مرو گر مسارم کھٹما یا مخت کات دو کا 
ہس یراس خدا یوک ایا ےک سکیا میس می کیاتص رپا مگ اد دنا 
احقیدہ تکرح ان مر کات ون یپواد رفاک بزنگ میں 
ورأرَِ قْاملیر یع نیل تزٰبتطابروواذْه ہر ضیلتآريھا:گیین 
خداتمای وی ار کین سی ے پر نازل رڈ نے مہ قیدہپرتائ :جذیا۔] 


۳ 


تہ الوزی س2 4 مندرجردعانی خزائن جلد22 “153,1522 ازم(ا٤دٔل‏ 


۷۸۷۶۵. 


41 


ا 


۴۲۲ 


ّگ ,]1 ں/حجبی لک دنتےہساپکززدد دلو تہ ف گر ےگتا :رٹ 
ہڑساں×] جن ای ال .گیا نٰسانیں ےخائبہ تی ں کر رھ یی اس نت رت 
کک و ررقت اسای: بی بوا۔ (حد رگ ککی وت نے اس کے وارٹ نکو اک میں مودیا ودای تمرمیں 
ڈیا دو مرگ ادخ ت قرف می بن اددحضاءض اد رآ نگ ا ۔ وو تھا تھا ضا 
تدلے یھی اضر تا یک نت تل قکی گنی یس اخیڈالی ۔ می کتوب می سک 
22 یش ھی مشروطاہر شی نی اد دم یگ ہا باربیا نکی ہی ںکہ دعی کی پشگ فی نہ 
ڈوےرمہزر کیب جیا ےکی ضکھنر وس وڈ 

سے اک ہر ےبد نال انام کے تتتظرر ہت ١درییضے‏ ہی سےابقی ہی 
وَحسصعت مھ سی وکیا اس دن باصق مالف بین ہی 
یں سےا رگاس دن یہ تام نل دا ےہا وار ٹا یپوی مھ انیل 
نکش یں ےگ .: یت صفا ےب لل ٹ ہا کی وت 
ےسیاددغ ا نک فو س جوا لکوینددوں ادرمورو ںکی طر ےک دی گے مو ہدیا درکھ وک 
شکرو ںی کرک یی بت نی سکرو ض نیو :وو یکیو می :ناو تہ بی 
یرل'ھیگن ب یں ینلنالیں رں۔ٔا نی خٹُّنیا ںی ں: رو ںیجیٹگروں 
ککیفو یی ںو نااکزیب با انت بے چا کراب جافوںپ رر لیلد دذضصیا یکے 
سا ری باون س۷اق را ہیں یا وتہی ںکرکی کرک یانکردوعذا بل گی“ انس می کوکشم بی نحئ۔ 
ادا پگ یں وو یں ادد اعد سکےاسل دارت ج نکی کے لے ینشان تقائ کے 
ری ہشکر سے ایت تا ٹرہوئے ت ےک راس پشگ یک سے پیکررو نے یقاو ےگآ 
کر مرا کےنا مم زعرت کان پ نے بت دوش ویک کت ھی سکہرائے دہ پتیں 


اچم 


۱ 
۱ 


مر ےی ہر لے 7+ نے )01 ۷ ۷)۴ 7٭<- ۷۴۱۷م ز ہین سوں جرد 


سے زج ا سک سر جرد ےم دی مل ہیں 


پ 


ہم)ہ 9ر 


کرت 


رسس سہت 2 
ا ایی سسب برض تاب خداک یت ےو اہی ںیا ملداے ااہامیں تی ژں ]ا ٠‏ 
ہے ےہ کے تدم لال٢‏ یمور ٤‏ 3 


سو سر سیت زفدسطبنقموْ دی گمہط ہین ور دراو 


یقال ف2 47پدرؾے 


انا مآ تفہ 337 مندرجرددعالی خزائن جلد 14 ص .337ازم زا چدیال 


۸۷۱۷۵۰00 


2و1 


کور ت اھر " دم 


عیبر۱۵ 
بشم اللہ الرّخئن اریم ََحْمَدۂ وَْصَلِیْ عَلی رَسُوله الگرئم 
ازطرف جا تز جا اڈ الد فلام اھ بقزمت اخوی ددم کر مولو یکم راو رالد بن صاح ب سۂ اتال 
خنایت نامہ چیا او رن بار ٹل نے ا لکوور سے پڑ ھا۔ جب می ںآ پکی ا نانیغو ںکو دبا 
ہوں اوردوسری رف او تھا یکی اا نکر مان قد دق ںکوء یج نکو میں نے بات خودآ ز مایا سے اور چھ 
میرہے پر وارد ہو گی ہیں بے پاصگل اط راب کیل تا کیونکہ ٹیل با ہو ںکہمداونرکرم جا دیق 
ہے اور بڑے بڑے ماب شدائد تھی بفقا سے او رجح کی مرفت زیاد کر چابتاےضرور 
اس بر مصاب تا ز لکرجا ہے تا أ سے معلوم ہو چا ےک ہکیوکردونومیری سے امید پیداک رکاے۔ 
خرن کی التقیقت دو خایت بی تا درد دک ریم و رت ہے۔الہتص رجا جےکہ ہرایک چراۓ وقت ے 
وابرت ہے۔ جس رفضحف د مار کے عا رر نے می یر عاجز لا سے بے لق نمی سک ہآ پکواییا ا ۸ 
ارضہ ہو۔ جب میں نے ناد یکیھی نے بر تک بج می لین د ہایس نا مردہوں ۔آ خر 
نے صص رکیااورد عاکرجا رپا اش جلشاع نے ہل دعاکوقول فرمایا۔ او رضح فققلب ت2 ا ببھی تھے انل 
قرر ‏ کہ یش ویان ہیی ںکرسکتا۔ غخذاتھالی سے زیادو کال موا او رکوئیبھ یں - مارگ 
معادت ای میس ےکم پاصئل اپ ےتیں کے اور بے ہر ربھیںاور رف تل یدک سالک 
ی1 ستانہ کے متظر ہیں .سو اگ رآ پ صے بش رماع روقلیب ےکی اجازت د بی ت می ا یکائل معاً 
ےآ پ کے لا کا درخواست کرجا رہو ںگگا۔ بش یآ پکلت شک یں ۔طلگار بابدس وروموی۔ 
اب بجھ ےکی مھ ہی ظا ہرگ پر اعنقاأی در با۔ یس جاضنا ہو ںکہت بیرصا بگگحب نیا س تی 
ےکہ جب خودم ددمشفلقی بند سے د پکرن چاہتا ہے گر می اس بات سے بہت جیا خوش ہوں ای 
طر عم جس طر عکوکی خہایت را شت کنش نٹ ط می ہوتا ےک ہم ایم تماد کر انا مو لا رھت 
یسک جو تہ رتحی رکتا سے اور حبھی..آ می نے چا ہکن یں ساکلوٹ میس رجٹریکراک رگا 
دکی میں ۔ ا طد جا لھا گیا ہے ۔ والسلام ج٠‏ ۱ 
۲۲ز وریی ء۱۸۸۵ء : ماکسمار۔ غظام ا از قادیان' 


نس وا یی تشد ےا ری حی تخت رت ا 


چ‫ ےا کی7 


ل473 نے 


کحز بات اعد جلددوممکتو بن ر5 4بفہ 27 بلئع جد یرازم زا قد یل 


(۸/۸٥۴۱٥. 


3و1 
کرات اھ ۵ من 


مو بر۱ 
پشم اللہ الخ الزجیم ‏ نََحْمَدۂوَصَلِیْ عَلی رَمُوْلہ الگرئٔم 

من و یکر ی اخوی مولو یی نو رالمد بن صاحب سنوی ۔ السا مکیکم ورحمۃ ادشدوبرکاحھ 

عناعت نا مہ بتچا۔ یھ نہا یت جب ےک ہوا معلومہ ےآ ں دم سے رھ فا ئد وگھسویں نہ 
ہوا۔شا بلرکہ ىہ وق قرل درست ہکہرادو یکو ابدان ے مناسبت ہے ۔فصض ادویٹنف ابران پ 
مناسب عال ہہوئی ہیں اورشھل دنر نہیں جھے بی دوا بہت ہی ذائندہ مندمعلوم ہوگی کہ چند 
امراف کا عوسی ورطو بات محد ٦‏ ال سے ددر ہو گے ہیں ۔ ایک رس یھ تہایت خو فا کتف ی۸ 
صحبت کے وت لی کی حوالت میں نو ظا !کی جا جار بت تھا۔ شا یفلت مر ارت غمری: کی ال ںکا مو جب 
تھی۔ وہ عارضہ بالل جا جار ہا ہے۔معلوم ہوتا ےک بیددا تار ت رج ئک وجھی مفید ے اور یکو 
بھی خیفکر تی ہے گر میں نےق ا مآ ار ایاں پاۓے ؤں۔ واللّه اعلم و عِلْمہ حکم ۔ 
اگ رووا مو پورہواورٗ پ دودد اورطالی کے سا تھ بکھھز یاد ہف رش رہ تکر کےاستعا لکر میں .تو میں 
خواہشمند ہو ںک ہآ پ کے بدان یں الن فو ام دکی ارت سنوں ۔بھ بھی دداکی تھی تھی ما خیرھی 
ہوئی کہ جو ہفتگکشرہ کے بحدمسوس ہوٹی ہے چوکہ دداخ ہو گی ہے اور نے ذزیادوذ یاد دکھالی 
ہے اس گے ارادہ ‏ ےک اکر خداتھا لی چا و دوبارہ مار جا ۔مین چون گگھرس ایام امیر 
ہو ن ےکا مان ہے جن س کا میس نے ذک رج یکیا تھا۔ اب کک دوگمان پقتہ ہوتا جانا ہے ۔ خداتھالی 
ا لکو راس تک رے ۔ الس ججبت سے ججلد تاکن ےکی چنداں ضرورت میں نیس یلت گر میں 
شک رکز ارہو ںکہغخدانتاٹی نے دواک بہات۔کر ےلت خر نک ہوارٹنش ے جھ یھی عطا کی ۔ فالئم دشر 
ما اصانہ۔ مھ ال بات کے سے سے انسوں ہواکہرسالہ اع سر سے دای منکوا یا گیا۔ فی روز رک 
دہ خامس تپ ڑل یی ؟ بلک میرکی داضست می عالی کے ز مان می دنو وا فکاروں ےکوی 
موا نہیں ڈالتا جا ےک دہ عب دی میں بڑے دلیر ہو ہیں۔ عدہ اورسید ھا ری ۰ت 
اون طور پکارردال جاے ۔ اید جھا بھی ق رآ ن شریف شی فر ما ےم جبکلی داوتر 
م مرو اس مھا لے کے بر ے می ںکھرے ہو لی چا جئے _“ مع ایا ہو نا بین جن کے بر لیس میں استاد 


بیوالی۱ف 473 دن ے 


تح بات ام جلدددنصفہ 20(ضخ جد ید )ازمرزاقادیالی 


- پسسسمسسو تب تھے ے ےو سیچی سد 


رڈ 


14 


“ایک خواب می کروی صاح بک مھ رسے اش کی طف بل ہکا ہے لا 

رر آسررء مال اوَتکلزارِں :ورای تفم ارضفاؤ کی بآؤاوریواببلرلٹ نبا | 
سی عک رواب صاح بکوا اس خواب مےاطلاغ د یگ 

) توب بنا سیا رانا مصاحب رر :ہز ؤگٹدد ض اه(" بمورف رگا کر 


رہ ۶۱۸۸۳۴ ا 
کات یراق بڈ کاب فو لنٹ ےوران کەموںڑاس 


پ۵ کل ہیں دعا سے سے دجواصت ہی اورلہطوزطدید تاس رد یچجیجہاوریس روزبیقوا بن روز سے ٍ٘ 
ز وجار دن میا نک طزت سے دعا کے لئ لماح ہکا گر ہفاجز نی صاحب کے لے ضغو ل تھا اہ مۓے 
ان سے دک کوک اور وقتر رت کا اوس روزنواب صاحب کے لئ ہشارت دای یدن 
خیا لآپاک نشی ال وق بے لگ تہ سے دداکریں یسوہد نایب وقتعمفا پا اور دھا کا آرادہکیاگیانیر 
بھی بل ےی جاک وس دا رھ ناب صاح بپکوشا کیا وا ۱۶۶ رس رت نواب صاحب او لو 

ا وررں 02 کک بعد دعا یہ الما مپڑا :7 


إُْ مامت الچ . 
بر فرےےتجات یں گے... رف روہ ہعدفواپ صاح اخ اگیم کاکا مد ہیاک ٤‏ 
5 رڈ ٹا وصاحب مور ۳ ہوم گی نر ہارب ہا طر یہ مورفہ و رای شر حم یڑا 
ہ۔۔ە پللٹاۂ لف ) 
نیٹ گیٹےر بب مےغكغھےھ مہ 
سل سے "ھ بج ےکررس شاارٹی کے وقت یی کیا اک بباشت ٤س‏ کےکرمیرادل او رولت 
گزورتھااوری ہت سے:مروض کانشا ز رو پکاتھ.... یر مال کرد کوال ددرت اور راز مل نگ 
یی زر وی خذیری ینا یرس رزقرں اضر ی... .کآپ با طٹنیازوگا ! 
کے زس لیت ..... نل یس ولا سے وقت کی نے جناب ا میں دوا کیا و راس نے دف نمی : 
کے یئ اپے امام کے ریہ ے دوای جلاسِش١‏ وی نیشن طوریر ری اکرایک خر شت و وروڑزایرے 
ل٭ رفا بل یورخا صاح بآ گر ( تب ) کہ راژن اصحع۔ رسب 
لہ فوا بل مدان صاح بآ ٹف ہج زمبٌب؛ 
7 74 ۳ 
بے ج۱ ویش ےکوی می و ۔ (مب: 


کر موم ردی والہاا تفہ 99:98 چچارم:اڑمرزاقادیال ‏ یج 


بہ ز473پسیے 


۷) "٤ 


لا 


: مر می ٹڈال رما سے یناہ وہ دوائی نےےتیا ری ورار می نحدانے وس قد کت ٹڈ ال د کرک نے×لقّّن ۹ 
سےعل ریگ وويُمت طاقت ہو یضب1ر ےتن رت اضا لزا ِلٗ کی سے دہ ےھدگ اور 
پارڈ کے مےعطا کے گۓ * تق اتکی یف ٣ء‏ پ سم ردحا نی خ زا شیا را ص٥ج‏ ٣۰ء‏ ؛ ٣۰.۷‏ ) 


ہے ۓڑے گے جو سے ہر ص!ح گوس وع کے ہے ےک لاصو 

جح+>م ان ال بش رق یی ابکاقی بخارا مد باروحکیبلۃعددھم 
01.101807 ک وھد لیے 
ال شَلْكَةِ واَنبَان بھ تن ہُو دم پالانھاو- 


( انپا ریفس ہد۔ روھال خزائ مل راا صن ٢‏ ,۰( 


1 ۰رسر سم ]یت مک الات شُن نے الک ز مکاح 


رسپ زی مز ماس رف وشیا من در لربل ۹ا فی مورفہ اتور شش شفرك" 
ُ۶ 
اوال ار شنفلہ 


1 کمالا ری بن مم الات یئ شا ہہ اور ککودوسرے سے ہشیت مناسلت ومشاہمت ہے او کر ا 
ا خواص زی دوس ہمز شض رت تا بعت میڈ ٹفل ادس اس یلیہ وآ درا ہتوں پر ا 
: اکراوایا یلت دیا پر ےکرجزاس سے یذ یں ورس کے تہ ہنا و بکبات+دعایت : 
وت او زاس کے لات پلنا مجع رومان بے * 

تام ریہ ۔ردعاٰ خزائ مل درف ۷؛ 


ہمت فکو یس با تکائھو رد گیا کہ و وقہ وت رےاورردعالطو رامک 


۰ ۱۸۸۵م 
: سے سا '' عاجز مرف برا ینا حر تہ تا یلق می شا نکی طرت سے مامورہڑا ےک 
نی ای امرف کسی ؛کیطز رکال ےن فر نی وت وتذنل وق وضع سے ادا جع علق کے لکش رے 


زگ ب )الع نے این بیو کے ار یشارت سے بعد شارت دی بہار ک۱ ن یتما کب 
:ہد رپ سے پچل+ا مک زییاںزنری۔ زٹ :نب + تلق سرت لن رن ىْْلعض 
گاردصیت ٹراہ جب ری شا ہرگ وی می کاو تید دیس دقن با می سے عمرفورے 
: بج ےی نائھاکزیں ناب می قد ار ےی جا لگ می ھوں * زی رت بد یح او لیف مم) 

مہ (قرگہاز تب )یس نے ےج ےکا افو ہلت رگم ںتقرس بگحز فگھہگی ہوں۔ 


تذکر و مو صدوٹی والہاماتصفہ 99:98 چھارم ءا زمرزاقادیانی 


یخاف473پست‌ے | 


سصےپو؟)٭صکصحجش سیت ہی 
۷۱۷۵200 


سے سے سی جس جس ہت 


ھکر کی اکٹ کو ھدتے دج کرت میں سیل بی 
نت ندامت ہو لان حعضد نے بڑ ین ری اود وٹ سے فریایا۔ا و باربارفمایا کربت 
ہڑاآپتة ےپینگ دباءررورھ ا باب ہوا ا۔ : 

ضأاکسار حر ضلکرناہی ےکعلادہ ولراری کےحضت صاحب کامغایہ ہگ لئے وو 1 
ین میں مگرددھزیادہ دنک پا رپےےتود دخ اب ہو مبامامیے نی فاکسا بی نکیا کہا پل 
صاحب حخت صاحب کے ران فصن میں سے یس ساب ایک یہ سےپڈوا کےا سے رر 
پوکہقا دن میں وین زی گی نز زپاکسارحر ضکرنا کش خببال مز ضا بک بہت 
کیاروا بات ےنرم م زایا حؾصاحب دک لگورد ور ےتھکر بی ہیں نجزاء: لیا ۔ 

شارخ م سز ساحب لد نکی زر رق ریا ناک 
2 اسان اکن یں نے بی سان ری ضر جع مو عیسو ہک ہی تکیتی اہ 
میتی میس دخن ہیں-۔ا نکونزدل اما ری ہیا ری نی ضر تفلیذا ول رنھی ںرکھائی سآ 
نے فرنایا کہ لے ایک منیای با پل اتی رہ کی فی رانا خلا کیا با ےےگا۔ا نک 
 --- ۳ 0‏ لس 
ملا سک اس یٹ امت ات ترصن شاک نی آنھوں ےثا یڈ پھرسیں 
ا نک بیارینزد لاطاداق ری اوخ بتگ ہز لہ :ان لآ گی رھت رہ ,کی 
ملاع دز وک عضمتبیل دآگٰ۔ 
پاکسا رع کراب ےکراگری ردابت ددشت سیوقو امن روز د نذا کے مرن اع 
مل رن زی ںیت عطتیںارسیڈی ںکاگھرے۔ -- 
نھانش ایہر ڈاک یا تل سار نےبھ حبیا نکی داناما لی 
صاب م۶ مخاد تس می ملس دم یا نکرتےتے کر بحفت صاحیےے ند 
۱ شا ہی تر او گردمیس رتے ١‏ و مھا با تکرہ ےکی دجہ سآ پنےا پن یی میں نت 
سو سکیا س پر دہ الہائأ سو ہز زدما ڑم نک ام ےش ہے ناک متما لکیا چنا : 
ان ٹین زی با وکنا بت پا حذز تنلیذا یھی فرا تح تھے کت نے بس ایک بدا 


یعط474پستّے | . 


(۸/۸٥۴۱٥. 


3 


ہویھ 


سرت ال ہدک جلدسوممف 51:50ازمزانٹراصراءن مرزاقادیالْٰ 


1197 


اھ ۔ یرالریحضصم 
مررکھ لا" ود کے نضل سے اس کے ماں ٹا ید ہڈا جس پ را نے یر ےک ےکڑے ہیں 
نز دسئے۔ 
ضز زدما مکش نییرسے ہیں میں پرجرف سے دوا ا رکا ارت م ارہےہ۔ 
زعفژزن۔ داریسنی جائشل۔افیون .شک عق قھا۔ سٹو 


رف لی وگ ۔ا نپ 
رز نک ٹکگرلیا ںنا ہیں اور دوش نک الف ریچ ب کک رک ہں اوردونا ایک 
تھا لکرےیں۔ 
الہا یہو نے کےمتمق ددبان سن یک یں۔ ایک یک نر 1 لہامرڑاقا ۔رہرے 
کک ےلین حور ا 1 ھا دیپ رزلہام نے ۱ سےا ستعما لکن ےکاشگردیا۔ دادلداعلمہ 
ناسا ر0۶ و کنا ےکمچھ سےمولانامولو یکر سا احب فائنل نے بیا نکی اکہ 
دو نمانفارکی متراراجزای مقرارے ڈحاؤُگنا زیاہ بہوتی ہے ینکر۱ زار ایک 
یوک رت جیپ لکن جائی تو روف نحرالفا رڑھای خدہوگا ورام طرحع مو ریم“ 
یا نَگیاگن اہزاء ںہن نات مدا یرگ بت ےن نوز (ٰصاي 
تلہم رداریدڈیادہکرلیا تاس نا وع تن خلیہا از ل یسا یکیاکرتے تھ۔ ور 
یہاچ اہ رون اراس مر تیا ارکردا اکر تے تےکش نف یک لال 
ارک کر سے دویبردددح و سع کے دی کے طوریراگ ریا د یقت اوک 
اس یکوہ کن نکلتا تا رسے اور تک یسا نک متما لے زس ٠‏ 
جدر ون رالفارک مقرارتا کہ دہاسی روف نم نذا رک مقداہیے رخوم ڑا 
۔اورتیارہٹرہ درا مکی خورا کل ضت دی سیک ریگ ہچ دن رات می ایک دفعہ 
ٴمال‌ؤپب ایلیا ری اک ناچایے۔ 
نما شھائژن ارجھ- ڑم لاحب نےے یھ سے با نکیا یہ یڑا 
سے مس سس یٹ مج اورا ام ےک نزلت اریمس 
مل الٹلاشةسالمین دع لی رین لی ہے تناعا رفدائی رن کانزا 
ص4 اک ان می سے بھو ہے اروا وراخضا ہف مائے تھے دوسرے روا خحڑاءکا یم 


یظلگ(4 47 نے 


۷۷۸۰7۰ 


ے۵ 


سرت ادگ جلدسن صف 51:50ازم زایٹی رامرابن ەرزاقادیایٰ 


14098 
تقرتالایاں ۸ 'خوزی 
نیستچاور ووتھا نار یپا رج یسب راک کول تی گر ص: 
بروزی طورت تار تک پا چک غاد پل یم ےکا پیرامنٹغ کی 
اما یس کا ددم فنا یندا یلق بنا و ت کم یں 
ےرت ایس وھ وہای ظا وت 
ںاوراک لکوغ رق السا ہی جوا ےکی موی چا ایی رت 


دوہ یوق میں رر وت شی ارڈ 
مر نے تھے زاب زی میس ا س ےم رجا ےدارا س اگ 


ہو یں سے سر سے مس 
سا ای خواے بی ضلزار تماد یلرک ہروا :نل 


۰ یسا یعفتوں ےی دا ےکوطا یا وکی تاب وپ نشیف یٹ ری لپ ہر 

ہہار اتا بک مار ںکا لف سم دی مر 
تر کہ میں ذس ویش 
ہو ےتوس عورت میں برا ہاحفت طیل یکا ھن یر ٹڑا و مسا یو پوں۔ 
وص دو بارہوزام آیااو لیس ہی را ورکرڈ با یئ ککیا برا مکوخماجائ تھاولیبا 
تی سس شسےس شست 


اه اما ند 1٦۸۰۱‏ ۷ 


کش نو لہج 4 من رجہ رومالی خزائن جلر9 4 صفے 8 4رزم زا چ دای لا یف475 پستے 


۷۷۶.0 


۱ ۲ 

میں جملتبآہن|الهامء اض یأعیسی ان متوفیك درافحك ال ومطھرلف من 
اذ یںکفرداوجاعل الذ یں اتبعوك نوق الد کفرداا لی یومالقیآمة ' 
1 اںالل قد سمآق ق حة ایی ؛ دمی جملتہاالھامآخرعاطبیر ل‌نی4 
تال ان علقتاكەن جوہرعیسلی رد انك دعیسٰی من جوجرہ احد وکیی 
داحد) ومن جملتا اٹهام می فیله کل می الف من العلمء الیھودو 
النصاریٰ۔ تما ہمت الیل عشرسنیں کٹل حذہ الا لھامأت وم کشت 
اُدری ان دم بعد حذہ اللدة الطو یلو ٥ٰ‏ غاموعود |من اللہتعالٰ 
بلکنت خلت انلطسیح آازل من ال وکمآھوم کرزق مد ار ك القوم وی 
نت اقول ن ننس تجان اللہ لم سن حجیسی این مسج ف الهامه اطتواتر 

ا متتابعولم تال :ند وانەەن جوحرو|حد ولمس إظنالنیں الیھود 
دالنصاری وفظہرت علع معآن تلك الا لھامات رالژشا بت بعد 
دع إین مسعودلایأن مَآائثة سن دعلی!لارض نقس منفوسة الیوم رواو مسلیء 
دھکذاءکرالاری فمحضه واللخمون واحد۷احَجة ال ۷أ عادة. نوجب 


عمامترالیش رکیصفہ 44 مندرردوعائی خمزائی جلد 7 “192 ازم زا6 دیا 


یق ة6 47ے 


۰ ۷/۲" 


1200 


اھ 


دلاتلقدابایدیکع ال التولة ٠‏ بس مگ گار ہن اگردیدہ دنس ت تبک کی در 
تم لئ مگ ادر ہوا گ٠‏ ادرفدا کشم مکرخلاف قدم انا معصیت ہے 
کنا روط رط سے گرخقناو ملک سے کے کے قد یھ ےس کے سا 
رط بزیں .اب نود موچ لوک رکیپ رآ لٹ مکی و کی مال یپحم کا سک 
شا مو ہے۔ با قیرط کے ری انخقیدکریی ۔ 

وا امس مک یپ لوگوں مے ُا ہو ںکرآپ امس مو لکا جواب دبی .کہ 
مج مو عو جب نطاہ رگا کی ول ۱ئ کا یہ رض موا چا یکر لاو ںکودتالی سے 
خط یک نتوں ات دمے یا ےکاطا رو تہ چےکلا جا .اوت نون لہ 
دمشہ بلا یج مکی رکا 1 کنا ے نے دتما لک کرد تودہ آیات اوراعادرٹ رھل ' 
اس مان و کی ہل دی ہیلا غ یبس مونو دکاج سک دہ ای 
ا مود کر گا تی دتال ےم سک ناویل ہمارے نز دیک د لاک پل لہ رہد 
آیات ہے تو رد یکا یی ےکنا چاہیے۔ ا رک دیات دق ےتوع ورس بات 
کاجواب د وکسج موقود نیا می سآگر می ےکس فی کو داک را ۔کیا یھ کرٹ اس پ خی 
وا ا کل دقوال نو ں کا ختتما مک ےگا۔ یش کچھ اریک یں ےچ ای 
اس مک دن سے ککاجواب لی مکنا بے اگردمول ایی اریہ دم مکی یہ گیا ہک 
نات لوک ہدام موفو کاچ ہے تودومم بیروال ٹکو ای ج٠‏ پرتپ ا دایاد۔ 
ین سے کائ س ووخو رکا تیص لخب دای ےتوج ب نک ا ام سے ہم فطت 
کی کط نت غکنا خوف شیگوڈ وی سے .ادج تو اس دقت رگا جب 
دجا لک وکفرنوردل ے اڈ گرطواف بیت اھر ےگا و بوجب یش اگج کے 


اگ کول" اط را نک ےکرفڈلہ ادا می بنھا س ےکہ تا لا طوافت برق ہوا مر را ور 
رو ں کا طواف بدانتی ھکاس اب یہ با امس کے حزائت سے ۔ک نگ دقجال دتقیقت بآ ٭کضیلی 


(۸/۸٥۱۷٥. 


ام سپ ۴ 
دلاتلقدابایدیکر لی اتة۔ مس رگا ہو اگردیدہ دانست تہکل کی طرت 
قم انس ادرک حایس کھ ۔ درخ ےم رخ تن ترم اھا ءا سیت ت7 
ےکنا مٹروط بلط سے رفص اور ہلکہ سے ین کے لت یکم ےجس کے سام 
کو رط یں .اب نود موچ لوکرکیا ہرک لٹ رکی بی گکریں انرڈ مک سک 
شردجور ہے۔ اد رق نشرط کے دی انخضی کربی ۔ 

ناما بس کم آپ لوگوں بن ہو سک رپ امس مو یکا جواب دبی .کہ 
یچ موعو دب ظا رگا وکیا ول ا سک یہ رونا چا ہیلا ںکودتوالی سے 
خط یک نتوں سےقبات دے یا کاطاہ اوت ٍی جےکو پل جاے .کیو نع نہ 
دس بلاغ یج موی دکا چکرنا ےن دا لکا کروی تد دہ آیات اور حادیٹ ولا 
ابس مالین پک کیا علیے۔ زددگر یلا خی سج موقو رکاج سک لے دہ باخسدا دا 
اعد وکرٗ یا گی دتبول ہے می سکی اد ہمارے نز دیک ؛ہلاک مل ما طلہبزرلہ پر 
آیات سے تد بد یکام یکنا چاہیے۔ ا رک دیافت دقوی ہ ےتوعنروراس بات 
کا ٹراپ دو مج موود دنیا می سک لے کس فرٹ لکوادا کر کیا یلج 271 سس پڑخرنل 
پڑگا ا کل دای قافتا مکرےگا. یع کچھ رک نیس سے کیچ ری 
اکس مے دی سے اس کاہجواب مل مسا سے ۔اگر مو اش شی ارہ رض رکا ی گاڑیا 
ات کپ یلاک می موو کا ہے نوم بہرعال کو ای جھھ۔ پرچ بادایاد۔ 
مین بے امج موکو ہا كمتیص لفن ایر ےتوج بک ا کام سے ہم خراطت 
کرٹ پچ کی فک کر طلافشیگوئی وی سے ۔ہہارا گج تو اس دقت ہوگا جب 
دج لک وکفرنوردل سے با کک رطواف بت انرک ےگا کون وجب نپ گج کے 
اس مگ ہکوف" ار کے ردام می مھ مس ےگ دتا کا طواف زأق سے پیگا ص طرع ہگرر 
گول کا طواف برق کر اب یہ ام رک لاف ہے ۔ک ندال دتظیشت (گردہ رین 
اہ البْزق : ۱۹٦‏ ۰“ چجچوعححجحت 


یقال ہ4192 ید نے 


ام “ف 490 مندرجروعانی خزائع جلد 4 1 “ف6 41ازمزا؟٭دالٰ 


افسسو-سسسجوپج-ےہے-۔-مبسسست۔۔سمك_ےسےے۔۔۔ 


"۰ ۷۳٥۸ 


۰ سنا 


و -. نزماگ لوف سے اش موک رآ ا سک۷ زین 8 
|۱ سچاادی خاضت نیرک کت ٘ 
ا نٹ رک ککوڈیفر/ ایس زار ال رکون یھ اہ ا کی دنگ اوی ادا کل 
10ھ 1 ری ول یکا لاح سی ےطان 
گا سکیس ستا ادی یکا ریدم کا بے یں رت ےکر یک تا مال کا 
مود رو عو 
و رح ورگ رین متا یٹس رت یں نا 

ےب سس ہم سض ' 
سدقت ری ڑا دی جاداںگی+ س کی ےہمائے ےک ورک نار دن ہدگے لے 
ا ا لفوںبڑعاٌَ بای ںل جن مهِورلاء٭ بٰسهٗ للانذیں /مکہبپبہلےِ 
ِْ زز]رڑرے. ادج ج لے ہہے۔ثہ ۷۸ طزب زا ہحاما للہان یلا ذاضال 
کتز وا یں ہے ود 2 اکا ماما ٹلا دفرعد: مد 


و مت ننئلۂ 
صموہم-سسرت-حضیرت-حجسبِںد۔' 


: رس۔۔۔ من اوس نمی ن ای ےک۷ اب ران ۷ 
چس ہس 
7 ریسا اگ مت کے نا درو لکرنا مور یکا ےرت 1ی ىا اضاواءداساممکیجنور 
ا جب دخ ڈ مایا ادا پش سکیا یں خی کے کر ف لگ ٠‏ 
امن زرو اتا درلیب کت ےہ ابی کر رہ یکر ہت | 
ا ےزم ریچ ںاود سے سفت جان بھی اتی ین سے فیستیا ‏ اف ت کر ہے 
20.] 7 ارہ میس سج 
کرکتوىاحب,ٹھكکبا اچئرمیل/للگں؟ 


ؤ - زی سک جلد و را مم ٥ت‏ چپ ۱< تہلللہ 


کفات جلردومصف 283 ٹخ جد یرازم زا قادیالٰ یف480 پ تاب 


۴ ٤ 


یھ نے وی کیک ماف موی ا نکہت یں 
ما ماب اگویوں یں جاے ؛ 
ریا ْ 
یگ تارت ےسا تھایاا راس لکرتے یں تنحم ت مل الیم دک سا لمےمیرے مرن رب 
دک ات مہ دق یی تھاگ رک نے وس سالی یکول رگ میا ماکرپ سراری دنک نا مرن .ما 
ن ددصل مرت یی ٹر یک نان کےا کال مال ہہ وری ےکا ےم خف ۳ 
رہ وا ینک بین اوران 2ئ اواگ ےک دسا معد ژوں جب یلع ماد اس لم ْ۷ ا 
وی ہیں دورگفن ٹا می خوت نی ںکی ےت دوس لو کیا کر سے بن دن کو ںکوجس مر سکیا 
خرن ےکم ولا می گر اگیم کرک کے تو دہ مگ سان لی کے ؛ اور اک اع تہ ئل ا 
پہائ گے ھا ام ران علاہ اق لبیک تر نا رکھ دی کاگ ہم کر تو دو سب کےہب وارے | 
: ھپ کیک ہار اتی داغی بوجائی کے در چارے نمی بوہان گے .گر دہالیاکد سر : 
زم اکرکےیں.+نْتال ورے رعش ہا ب مال گیا ۳۴آ بدیں۷ تم 
۱ ربق شرات کے سا تھ ار کر چا یں ےار ۱ کا پنییں ِا بک ضز یل ظر پا 
۱‪ یز ینغ تی الہ لم نے می عر ف خی مال میں کی تھا۔ 
7 لاہ 
2 8/2 رن والے ؛دزبداتھا ‏ طف جک داسکیی اع نمی پر راف ای 
سٹو یں رتا ہے ا کو سوا لت کے اوریا حا مل پکتا بے مجب ےل نیا ہداہول نٹ سے" 
لت شی یآ ےک ولگ د ایت ر۱ اک اتیل 'ودجواس ےھ ررڑے و انل سے 
حرزم رھ یں جرگ ال کاخ نمیں رھت دہہگرپنددزکردفیب ےھ ا مم گکرفی ‏ تو دہ 
ماگل ےکک ناوخ تام کیپ ہد می دہ لوگ ویر ےر یں ضوں نے دن کے 
7 ای ذالگ وا گی ٠‏ ندوتان میںقطب اٹ ھی ناد ند اوی' ی8 


ا 


۹ : انرک پک رف وین ین ند زا ا اشن لیران زےلاتیں۔ داڈراعم باصوب روب‎ ٠ٰ 


لفونات جل پیم سف 28ط جدیدازمرزاقادیانیٰ 


۰ 
سح پوھد وس تو وی جے جوصدت 


۷۷۷۲0, 


یقالمظ480درن٘ے 


1204 


پنعیر 


رر و : 
گب بے رام برارا کا خری بد بے دوڑے افاظ یں رفظ 
دواد ےے 


وید یی ن کٹ بک یں کا تی ایا اس یکم زا ول ب۔ 

در ا ات ٢‏ 

: گیادہ 06 و وش وت / 
إٍ ےیک ا را کی خدات نمی نکی متا رخ خی ولگ ۱ 
تخل کک بد تی شف ام ظہ فی رکرو 
ا نشی ماد ےرہ بای اکچ ہو راس خدا گر ات رز ر6 
اورک ما ولا زان عسوز ۹مک ہار ےم باب پگ اگرا ری اگ یککھا کہ 


نا ک وت رے ۷ نے ہوتریج ساط سے ۔عالاگراب لوگ جات نک التپ 
پت ہیں۔ موی نک ول یں بدا ہے مخت زلم سا لآرمی رہ ےپ لے ‌- 


9 سوال کین کول زا یتب 
9ی ا ا 


لا بب بی و سس میں 
7 ےپ سد می ےی و کڈ و ول ارک ال طن 
تا جو یکول حا ت سے ال مال تر آیکی مو مخت ۱ 


' لی یا سی ہے یں سے دی کی یش می سے ھا یکو جم و 1 
ٰ چجھ سور اہ مس وا 


فو ت جلرسوہ فی 280 گٗؿ ہدیدازمرذاقادیال ٠‏ یف481 پ سناب 


۷۸۷۶3.7٦ 


ٰ۷ ےر یع 


تی نے ایت ڈکیتی۔ 

قصرت- ود اس کرو ض۶2 
را ہا سرحفیزلل سے دا لہ ےتا مہوت نگرموازی صا حون نے ت رم 
ہر تی۔ اکسا وم کنا ےرعن ت موی ھ ان سا حصہبجامت ککےییٹن مین میں سےا 
تے در 7 مندی! دش المانی کےملا وہ ؛ نکی زبان ہی یکم ول فیاحت اور 
طاقت می جوساسعی نک س کل قحی۔ 

سور شیا ایل راس نےٹھھسے بیانکیاکحصزت ہہ 
ملین دنر نی سکیل اشگا نہ کیا کو نہیں وا یہی ںکھی میرے مات ونب 
یگ کھیانے سے رارکیا نرقبیںھا الا نہی ںکھائی رف گرا اور ری قول ۸ا ٠‏ 
تھے پپسردا کی طرح مصل یا درخ نہیں کھا۔د الع رود درا رض پفسورہ۔دماا 
نیش دو داع .تپ البھررہ دا انی وط نہیں پا تھے 

خاکسارطی کرای ےکر ذکیس ےکیتو ٹا وعوبات خی سک شردع می ںآپ کال 
الا اتا ہیں تھا۔کیزگوسا دکاجا را ددفی وا ال میںہامے: اداصاحب کے انیس 
می ا دراعیدر٘ ستا پا اح کا نظاہءا ءا درس کے بعدعالات ای ہیا ہگ 21 : 
جا دک ےکا مٹسک ردص ےآپ ےئ رج کا دا تی مد ھا ۴ہ پگ 
خوش دہتی یک رگکریں نیعت دالدہ نا جہن ےآپ کے بدا پک کت سے جا بل 
رایا۔ کات ٭حودرت کے زماض ےت ل الا بیٹھ ہو نگ عیسوت کے ب درو وک ہا 
ددع زفیت کہ سب دز یں الات سے قدم ہں۔ا کی سا 
نہبییڑی .کا بک یساب نصاب نہیں ہرئے الب تۃعطت والر ٥‏ صاحجہ وہالەیتم 
یئ ؛ درک نلائف :رکا پاقاک اہی ھ۔ ۱ 

مسا ا نا کیٹا اح بج ہیا ںکیارکعسنت: ۰ بک | ہ 
ود ہیں مایا ہیاتھا. ہے پیر تکاچا نز دہ سک تھے مگر نیک ےہ نم 
ارک مد فن ھی پڑھ لی تھے اد مین ککحاجت سو نم ںک .ا دد اشن نم ںک رعالتا 


یم اے ا یف482 ہے 


یٹنا 


یرت ال دی جلدسو ص فی ۹19 ازمرزاییراجر١‏ 


۷۷۳00 


مز فو ں کراب ۲ حت۔الل 


محلم 


نی رآ نی لق اطع ور رخ الد ہا 


ب 


۱ بیتوال یف482 پردرنے 


حقیقت ای صفہ 2 21ت رجرر عالی مز ائی جلد 22 صف221,220از مزا 6دیالٰ 


(۸/۸٥۸۴٥). 


1207 


ٰ حیقدوع ٢۲۲‏ ات راو ں کراب 


ال دک ری ہیا ںکر کی ے پا اطم نہ ات یک 
ھی منرت کرد وم ہما ایی ای کرای وریہ کوخاک یی سے 
ھا او شکینروںکخاک میں ملا اہی اسینےا سیر کیرک اق ا 
نیک ین لاک دک ھت ریب رو یآ پککاہےااورشای اتی (بادوہدا دا مد کر 
خ ریا ےرا ال سے صرف لشفا کاو رھ ہزارری ہنا ہوازین رما 
سط ساب سےاور دو ری شاخیں تارب انی روہ اوبالوں 1 
امرس الک ہے .لیس دیا ما کہ یہی کدلی میق لی شراب مب َال 
اورقوت اورشظان سک ریما کیا بب ختری کاکا 8 سے یا ضیطان سا کسوہیں۔ 
ر0 بھیں. لہ انس خدا کالکاعریچنی سس کے پامجھرمی عرت اور لت اورادپار اور 
ال سے .گر رےےاسس ہمان کاافقپار نہ وٹین ہی سکیڈاک کے مرکاری 
رو ں1 رو ۳ مو موا سقدرآعل کادروازہ[ تماد تی کھر ۷ 
گیا ہے عالاملر آندنی صت ٹک کے ری میک محرود ری۔ کہ ہزار 
دی کی آ مد اه رطرح بی ہوتی س ےک ہلوگ خددقادبا میں ]کردسیخ پ رادم ز 
ال یآ لی ولاف میں فوٹ بیج جا ے ہیں۔ 

۳۔لیا نشان داش انف مسبت میشکرل بہت لفان سے 
ری لن تاد ری دراعسل دو یش وکیا رتھیں. اەل یوک وین۸ ۸ہ ین کا رمیا ىُؤ 
درک کراپ ادس بر الگا ہوا نے شا نو با خضرےت 


. اہ یچ نیک رکذ رد بزاا ددپچےآ کچ رمگرائس سے زیادہ و ڑیں جو خ یل سلرگر : 
کرد ئے اد نحط مےکے اندد فو ٹن اوتع زخفصوں نے رٹ ا ون ام نار گیا ۶ ا 
ا ون ہی کیا وم ا ب نعل تہ کک کے ام یکا ہیی ہنه> 


۲۲ 


تحیقت الوقی صفہ 212 مد رج ردعائی فمزائی جلد 22 “221,220 ازمزاقدیالیٰ 


بیتوال فو 2 48 دن سے 
ةًٛجػےطجۂٰ ہز یتسہ 2 


۷۷.10۰۳ 


اذا اعثووامن مو میی کیا 
جب :وزسزحمؤٰکہذوٴذرواؤ۔ 
وحتو اع قتلی عوامًا وعَٹردا 
یل حا ایا پت ٹ 
واولایدااو لی لکتّانضکے 
ا اگرخداف ک۷ رھ نوا کپچ 
شہمرینایات القدبرخاًد بروا 
راخ وک سیا 
تعولامریبّ كٌ یباریہ منکڑا.. 
بر سن کات ا 

داڑزی مبدی دض او تف کا 
دی بات وش اعد بے ا گی بی 


ش+ممفو 
ہین سھےکرنے ۱ رن 270 3 


ى سراشاق و جاوغدلسلام ای چہ مہ 0 
تللاتا ایی رق متوفیاگ درائداگ ای نتم الت قفانم کم انت تق و نذا 
ا حکرادل. دمیدم یکم ہما نزل مل الف ہم انکا فدت-دلا باب لام ات مج 
پک مم موہ ود با ک سا 

خلا توذدتنی طول ذقو م>.0ً‌ظ۲+ھ+٭ل٭ل٭سوھ. دماعمتا 
اڈرسول تدعلت بیس سو حا 


دت ۔ 


. 
1 


(۸/۸٥۴۱٥. 


نات ۵ ا ت مه !ام 


نے 7- 00ت و 6۴۵ 


فه ؛؟ 


حمّدیؿ مرا وی وَمَی۔ يَخْمَد كَ لن مَزه 
و سس وت 


سی 2 
صاع جات 


ٰ۱ ئا اق تز رئیو 7 رلیْجَاَِک يک رمَاتا ور مُمتَخْيقَّ 


بلَرإكٌالَمَامَرَتْ ستَت فی لاَذَلِثْتَ“ زایا یھی ھا خاش دامح ۹) 


|۸۹۷ 
۶ 


0 
ےا حوصصے۔ ہے ےی ۳ 
مق تو : ' يہ مَريمَۃ زیت ليَيَدَمَا مَعَدَ من نل 


>ے ے ےم 


: ا رت لیت ت مت ہکات مَلْمولوَهَوَ سد ک القَاوقِاتَ“ 
لوہ زی سرب 


لہ ( تیم ا شب )م یرسرس ول مد ڈالاگیاکنکیں ا کاب کوع لی زان می نکھوں اد خارسیبیں ا ںکاترکروں ؛ 
١‏ ورس طرع دکینے الو کی سنہ زار وں می اڈ ١وی‏ کاسلایہز وم یلا اکرطا اق ےل 
ٍ ٹیل نے 
مل مین لوب رز اب انی ایر >ا ۶۸ روھای زا بر لف ۳ ا۸۶٣‏ مب 
گ 7ا زشپ ) نعد بے م۱ ازریم دپے او ری ے سار ہچ 1 شتعال عرش پر تر ترب/ ہے۔ 
مہ ( تم ؛ز٘ب تب )یی ےس۷ واقت طنائع یا کیا ما .تیر ےسا وت ضائ جع نی ںکیاعا۔ز تھا کا ستارہ 
یں کے کبایںیں۔ 
ا مہ د رازیب ای تھے یک دقو مک ذف بب ہوں ۔: وریی کی لوگ ںکا امام ا ہوں۔ا ون 
اکر سفیف نر ہو ںںجیاکر یل یں می می وت ری بے۔ 
: بیس مسسستیس “ورای لٹ گی گیا ہپ ےکہماو وج ود ہت 


وو وسجےے۔ے" ھی یت حصوت پوسرے ا کت یں ٭ 


0ً و٤‎ 


مالغ م406 بنت 


0 وہرے سے فو 


لو امٹو ان نم 


زامن روص بتاوطو نگل رای زا یلد ء فو ۳۵۵۱۳۵۱) 
ترجمہ :۔ نادان ےت میں کت یم رد ٹن لوگ کڈ رشن کے 
: پاپ داارےتمی را مگ ۔ و گی نکی را کل ا لسر اٹ ےکوکو نکون ٹر بے 1 
٠‏ بکرم دا نال ڑا بے اور ما انی سے پہلاہوں۔ ہدام نے اپ نے ف تاد ھا اس 1 
لا ردام کے سا ےا ےر کرک امت بات شف ڈرایاپے .... اور دین اکا گیا پا 
.۰٠ہک‏ دوا ملا کی او رت ہراک ارس قام اہب شاب تک رے 0 
کنار رس خلا نےےکمییس ١س‏ سے مجات دی۔ اریہ اتاد سے متتقر تھا مدکی باتو ںکوگر یپا لی مکتا۔ا روہ 
ہنس یک نے داوں کے نے کان ہوک را مکاردارخداگی نت سے ہے۔ وو اتیک روک ے۷٠‏ 
کر وگوں سے لئے نشان بو. کہ در ےک اگ خداتعال ےنت دیکھت ہوق و میری یرد کرد اذداشوکرے 
معبّت رکھے۔ا وؤز کہ ےہر ے ابی می ناف رفد اگوی ےی کات گرا قہو لکرستح و یاْال۔ 
اور کوک رس ےکھظم ا کر رکا کردا وی ان رتا ہو بی عو جال ےک رخ رگاس کی راد 
ےق زا ےکاقرپ کے او رارف ن گنی افو دی مرن گا ارجا ےکنا فبیڈ 
سن زدائ میں ری کو ارک ڈراتے جا کھوں کے اض ہے بی ےتا ول بد 
روش پر ےت قرف کر را ج تر قحلپفکرتے اون رو یت یں لو کات پیک خدا 
ا کرک پن زنک وکوں سای شزاس فو ری چو ڑےگاج بک چو دا کے اریپ کر با 
کرابم تکرں جیب ہن ک دلوں سط ب ایس گے جن دا ھ داو رٹ ےگ اد ناپ ات 8 
ا رو کر ےگ مایا تاکیا یی تھا بت نے ھا اکہت ہی ںکہ بعر جناوٹ ہے۔ا نک سے پا 


.سی س.ححجحًحکسھہے 


زمزاتارا ی | یز دخ484پسئٗے 


(۸/۸٥۱۱٥. 


10111 


۲۲ 
جی 


0 بے دوصو بی روہ ٹا ےرے ہے رڈ 
تک السَذن رَیَمْسَزَالْمَا رت اقم :سلوۃ بذکریی۔ ات می اك 


ات 


.لا می اك اث الاع۔ غرلتگ 


0سر سواہ شر ہہ ہد ہیں و ںا 
تََالْزَامَدمٌ ابنا2 نا امم رَیْےا2 تَا ا2ل مر اَتْتْستَا و1 ُ 
جو ن تَتْمَن لَدنَة الله عَلالکاز ہن لاب عو 
ک1 سر شر نکی 1 


: وت کا تچھ مال ہما ۓگ٤.‏ اس دنت ےگا وی جکھلا الےگاو ینان میں ہیا نکا نہر : 
ہام ےگا میٹ ام فا روفاک وی ماق وی تہ مات ہوں تا یی یرہ سن ےتوہ 
نار داجس نےےتر یکرڑدی وٹ ہرک نے نکیا تا سیوا وروں ےٹ اہی ہیک 
مو ہیں مت ڈ میق یکوہے ہم سے رت رھت اورقدرت کے رزی تہ را ات پت سےا مے۔ 
زایا خی کر ٹکرک ڈرو ںکامڑنوں کیہ از ہو ےکی میدافوں میکح در ےگا رھدا کات دم 
ٹریفت ‏ ےکنیں اوریرے ۶ لالب ہیں ھے. جس کےگو کر لی گا تسضن سے بے 
صصح مین ریما سد اکافل ہے و وی لوس نعطابکوزمیں اتا یی یس جح وفات دو گا 
ا وراپیطرت ای گا رسکاب دارو ںکوتیرےلخالفوں پرقیاص تک فقو ںک۷ا 1 ےت و 

خی وردیگوں نے دنوں می ںککہ دے دا ہو یسک کو انا خلیغ ہنا ےگا دش کاک گنیس + ناہوں لا 
تس علو نیں. و ڑگوں نےکاکہ یکنا کرو رکب سے بھری ہوک ہے ا نکوکہ در ےکآ ادن نے | 
بیو او روں اورزیزوں یتآ کک ہو پیا کی وٹ بت ہیں ری رس 

لا ماجز یسام نے س سے ول نت کی اوزسےنیات دی۔ یہار یکا ھجک کیا نے دا کون ا 

۱ بر اسان سے سا مع طرکر وی عاات میں رر گار سجھ سے راعضی نہوںگا.آورفداجےکو ٹکو ں کے ا 


بیتوال ہ484 پردرن ٹ ۱ 


تس ہے مس س یو سس ےچس 
۷۱۷۵۰00 


112 ۱ 


طانف اہی کہ ام کسلمیں ناکامی رے موردوگ ای طرتف رہو ن کرک اور 
قب لکریی برا مک کہ لوگ دیو نکر ۔ کفرمادا ری ارارہ سا ہوگا۔ اور ٹوو ں کا 
مر حرف رتو پوحائگا درد قبو لکرت اہ سگھ ۱ہ دد ری شگوڈیں یں بد خی م 
ا د گی س ےکر مد اما س ےکم مع ہے ای دی مائگ اورڑورگورے خحطوط 
شا خر کت ےی دیعب زی ُء 
گریاہائ کی سان وگول یہ ےکر خدافراناہے داد انگ ارادت اورا لو 
انان می ائ ہکن ماوں سے دہ ای مک دو و ایی لی 
ےکغا فذراا کہ وگ تیر بلاک ادتبا یک نے کے ےئش لک ےک رڑے 
محازط ر کے رد ماق کشگوکی یہ ےک فدا فآ ےکی دنام نت ددنگا۔ و 
ڈوک ند الگا اتی مدکی جا ےکی مکی یس ےکرفداذ راہ کہ 
قد ار کرت سی یک کر قرب پ ےکہت فک جائے یایا نٹ لات تحامان 
تو لٹ کے دہ سائیشکگوی ےک خدا خر اس ےکربرت سے لوا اپ اپنے ڑا 
سے نے سے س4 
وو امیا ‌العطہ کہا گے۔ 
یت ٹکو م سج نکیف رز نات دگی اش دک سے .دی رک قارند 
ھتاس ےکہ یز نی یہ او ںمگ یں بیری ہو ہیں مزاول لعل“ 
کے ننذ ےتارک ددرطرح طرح کے منصو بب تر کرک ناخ نک زودنا او 
نوع کے اددمیاگہہچوئے طلق رھ ھکرخدا ھا سے جن ککیا کول مق 
گرا عفیب ادردعوگہ دی کا اٹھاذ رگھا۔ پور چپ 
ا وط کین ٹکو مکی دنع نے مال سلرا زی کو زخ کیا دہ وو 
میق ری گآ گار وس ب نار ربے نی پیرا ۳ مین و سا 07 


بتوازی 484۱ پٍسست ے 


اوازں 


برائین ار یح ہف 57 مندرجردوعانی غخزائز .حلد 24 یف 73ءازمرز 


(۸/۸۷۸٥۴ ۱]٢. 


تی کرای لے وکیا کے دای مود ہونے م نگ رگیا 
نے (ب الن“یارکاحا لم دک س ۷اا کیا ا سویسلل کیک کرآرا 

اورو یہب و وف سحیسد امخد ری مال ص٣حبتانصیاد‏ ال ملۃ 
فقالق‌مالمّیت می‌ائناس یزعمونا ل الد جال ادست محترسو ل الله 
صلی لعل وسام یٹول انگلاولۂُ لدوتد لد كالیس‌قد مال 
وو کان رد ناسسام اولیس قلقال لاید خل‌المدینة ولامگۃ وقد 
اقبلت منالمفرینة وا نا ارد معكة اور اح رفرری عروایت 
کہ یں نے برا پیا ھسیا و کے ےن رف رکیا تب انس سفریں این مسیاد جک 
کرک وو لک مھا ڑا شر رک اس باوں سے ہمت اق بے وےال 
ار یں ربللصہریش ہی ہو او رق بے ہوک سلہقیق تا کے رخلاف 
توننیثت ہوک یں شک ٹیپل ف رایاکتے ‏ ےک دلاو د ہیا 
بورجیں راکپ اولاد ول اوزیس زا تحھنزت نے یہ و سے فیایا ااربتال 
اف موگااور شک سلمان ہہوں ادرف مایا ھا ارد یبال دیز اویگہمیں داغ یں ہوسکیگا۔ 
اورڈل مین سے توآیاہوں و رگ کی علاف جا ہیں _ 

بب وکساچا ہن ےک یکیسا جیب مار لجع سا بھی سکیاکرکۓ یں 
این مصیادی لی او یکین یں بردایت حا برکعاب ا٤‏ 7ا رس 
نے نت ا کے کال تو یا رے خا مو تہارک لی راے 
لیک رقیشٹ (بال ورای میا ی تھا ورس می ا صلوکا با 
کر جن سیا کا بی ماگ جھ دای مور یت یع ف ون لس مات یب ےک تام معاب 
7> نا 1رک جال کچھ تھے کوک دور دہال ا سے بہت حابت اروف م 
کا کت راھاغ ہوگیا اک ایمیاری ربصربے. ٹلا 


ازالہادہا فی1 214 مندرجرروعائی خزائ جلد 3 “4ف 211ازمرزاقادیالٰ ×صفةدەپمتے | 


موم مبوچوڈچیڑبوےسسسسھم ےلیم ےھ ےو سج یٹ 


۷۸۷۸۷٢ 


والبر410 114 


بیتربعض علا مکاتول چہ گرصاح بکتاب :نما نکانی اکر 
الذزی هومن ا متصونیغبع الام ال ِلْاية وتال ات التخلیف 


جھ تص نین سے اس ار سے میں خذ پیکردی اور ار ثلیف 
: زالی ائەلیس 


خ۴ 


77بٹپٹٹب رب رو ہر دی سیت 

ء ضز خلا )دھ ٠‏ ہے 3 : ۱ : 25 
حرالا حادم شر یه النبی لعشم الز یحم اللہ ٍ رضح حتی 
رم معصو مکی ش لی تکا ایک نماد مج یں و یں 1 
اقبل عل دای یر راہ عل طورسینغ جعلہ مدنا ھن ذهرموٹا 
انی کی جات کک پیا ایا درا اک دنام اس سوج گلا ادرک پیا بنایا وی 
97+7 ری نیت 
اک برا موی سےممکظام پا اور ایک پان ربطان یل سے ہلا مہ سو دو مک : 
ملکافہ مس غورک راگ رخو رک ےکا خادو ہے ۔ ۱ 
مہ 


ورانی فی 80 مندرجرروعا نی نزائع جلد8 صف 169:68 زم زا دبا ا علا*488پ سے 


کک وع دن اک ےکا یں 


(۸۷۸٥۷۱۴۱51. 


۱ “۹ 

دی الله الزی ا ظا راہ فی کتا بہ الی حا تہ دفی ضع یسا ان لئمن 
رد خداہے جسکضست قرآی میں اشاروسپکردہ ند یھ اورہمپ رض ہرایس بت ایا لارں 
انح نی التمء ولم یمُث ولیس من الیتیں۔ 
روزر ہآ حان‌ وو اودھرد ہیں ض سے ہیں۔ 

وآ زول عطدمن الس نقد ا ہتتابطلا نہ قکتاتا الا ٤ے‏ 
گی با تکرحعترت عیلی؟ آسمان از ل ہنس نے ام خی یکا ال وناب تسا ب مامت البتریٰ 
دنعلاصدنه انا ۷ند تق القر ان شیشانی هن |الباب من غارخبر وا تہ 
موا بتکرہ یابرادرغش الگا کہم خرن مس مخیرونا تحت برا دچرکرنسی ا ے اور : 
الذی ند هن ما تکندةم الذذاں رم جاء لفظالقتول 
دفا تکا گر ز ایگ مگ بنکرکی مقامات میں پاتے یی اض احایت میں ند ل۷ 
سض لہ ریت ولکدہ لفظ 3ل کٹراستع] لی لس.آن الع ب 
نیہ مبکن دو لفظا السا ےک زان عرب میںاکییستھال اس کے 
عل نزول الس فں اذ ائزلو امت بلںة ببلدة اومن ملك بمل 
102 جب دہ ایک ٹچ رھ دد یرس تریس داردیچوںا درب ایک کیک سے دوتر 
متض بن دالزیل ہوا مساف کمآ ۷بخ عل الما لیں۔ 

یی ھی و ۱ َ2 کی ہر 
کی کرای اون لکرمسافکوہ یکچ ہیں سان نے دالوں ب روک شید وہ ۔ 
وا لفظ التوق اذا ی پوجد ق الم آن ؤحق ایح وغیرہ 
تک کا لفغا رآ ضر تھے او رکوس روں سک میں ایا ا اسیج اسیں فو ما“ 
من بن آذمفلاسسیل فی ال اویل اخری بذیرال]تةواغذ نا ' 
الاو ۲ رڑجیپگش ادری شحف مارے کہم کے 
معنآء من النبی ومن اجلالع ار امن مز انقت اوت تعلم - 
بس صل الد علی لگ ماود اس بک بلک ابر ےل ہیں یت رولت“ 7 بی 


1۹ 


و ران مفہ 50 مندرجرروعانی نز ائع جلد 3 صف ۱69:68زمزا قادالی 


فتصصضصضّىّّٗ×ػسممیسہششاتشتنہ ۹ تح و سا پا کش پا وک ود پا و ہے 
۷۸۱۲۵200 


14216 ۱ 


22 ۱ 
الہاء و وانت تعلم ان جمہہ العنصری مد فون ق ا لد ين4 ؛ ا 
ہن ! اریت الا ا الروحانیة والرفع الروحای انی هوستة اللہ 
با صقیائھ بعد مات دا )کماال عزوجل : يأیتناالفس المطمشحة: 
ارمعی ای رك . ومأمعتیٰ قول ارجی ایر ہك الا اح ای یفمم 
س تول را فعاش !لی ان الرجوع ال الله راضیة سس ضیة دالرنم ال 
امس ر|حد؛ واقد جرت عادة ال ای |نە برغع اليه عیادہ السا میں, 
بمدموتھم ویژویهم ف السموات بمحسب ى اتبھم؛ ہلاجل ذ لٹ لق 
بین صل اللہ عليه وسلم کل نی خلا من تبلہ ق لی( المحراج واٰحوات 
فرجدآدم نالسواء الد نیادوجدحیسی د این عالتەبھی زا اءالٹانیة 
ووچل موسی نی السمام الزمسة دهلہ الا حادیٹ یة تجد مازا ای 
دخیزہ من لماح کٹ لن یں اپرید ون ال یتمامون د ینسون رع 
الا یاء کلهمیصرون‌عل حیأۃ عیسی ررنعه؛ ویقرؤن‌حدیٹ ا ُعراج 
تم ینسونھ یضیعون أُع رم غا فلیں۔ 

اأُمیسیحي ومأت إلمصطفق؛ تلك اذا قسمة ضینزی! اعد لراهو 
قرب للتقوی۔ و اذ اثبت ان الا تا ءکلھم أُحیاء ف السمرات؛ فأٍ 
خصوصية تاتة مسا ای أو یکل ویشرب د٢۷‏ یا کلرہ 6 
یشریونء بل حرآء کی لہ ثابت بنضں الةرآک الگرم٤‏ ]۷ تقرہ ق 
القرآ مآ قال الله تما ل مزوجل: فلا تکن ن مریلامن لقاثه۹ 
دانت تعلم ان حذء الایة نزلتق موسٰی ھی دلیل صرجعل حیات مونجا 
عليه السلام ؛ ز نہ لق رسول الله صل الله عليه وسلم الامرات۷ 
یلا قزن الاحباء ؛ رلاتھں مخل ذء الات ف شا عیلٰی عليه السلا و 


۵ 
یو لد 487ہسن‌ّے 


أآ ٛص !یش رکیصہ 35 مندرج روعانی خزائی جلد 7“ 221ازمزاۃدىالِ 


(۸/۸٥۱۷٥. 


10217 


مریر سے جچج- ۵ ُ مقمر 


ہنا جےنگیسی دترلا 0 و ہے ونصایت | 
إٍْ میں اورلزز کی سے ایڈ ٹن ناس خبا تکاس ز رکھاہوا درگرل ری ین یکو 
ینام یمر یشک دہڑی با تکوانک رطع کو نتم مھا یسا یب ری | 
زع مزوں مکی ددر دراز مم رک بعک کول اضر ناو ہورم کالہ ےبچھ | 
مو اعم گزراہے> 7 رس راج یر کیلع ودرھدیا | 
اجب ام ہتپ پا کال صاحب ڈ کلت من کٹل 
مر قمندںنے یل ٹجب امرقاو ن ددرت کے برخلا تح سک روہ جا اپنٹمنوبرد 
نکی یا نا رد اج بن کم د بر دو گیا وصتائی یب ٦‏ سید دم کے 
نے دبا او ری اکم رداحب ڈ ہک اش فا نز لاہ می پیک بعر 
نےیاس رای تی نایا در وو سے :نل رھ جصساں بے ماق ف صاحب مالین 
یاںکنقل ارئ ہے کک گرا وھ ہے بے ےلین یراق 1 ورمعر زار وے 
ہے پا مہا نکیا ار رن تد یدرد نکوو زرل کی طرع دودھ دئے دگھاحه 
وی ےئ ےرمیک تیلام ارم ےکاوں میس دپچے اپ کے 
دو ”ےی برورنش پایا ایگ کی ماں موی السا ریمض و ںاج ریہ کا 
زنر ےکی ےکہاد نک نے دب یں ران میں سے تہ ہیں۔بعنل سے 
یی دیج اک ات شیک ےدام ام کا دصاد رق مھ ادرآ دھاپ ا نگیا۔ 
سی فوعضل ور یا ضای لام نے ایک لھا ےک ایک جا ہے ھا کگاناؤت 
رکرو ہوگیا اکا نک ےیجیل اش دسا بدا ہوکیا جآ ف دہش ان رکال 
شور کی راہ سے دہ بارش نلیا گرا خدا نے ایکے ئے درم کا زخطا نایا ندیزل 
ْ طیہوں می سے یک اد رمالا قرف نے خود اہن یا سی میں موراغع ‏ رآراد را شس 


: و مع ۔ ےر 
تنک از ین پاخا :تد نار رکیاہے ریت سوا کی کیا ف وم( 


۰۹ 


مرف م7 ربیم 1ردرچردما 1 زان جلد 2 مز ووازمزاتار 0 


بیتوال 489 پردرنآے 


ْ ۷۸۷۷۶۰۵۳ 3 


رون شنٹلۂ 


لغب کک .پا تس ار ےد لد کے 
. یب 


ِ گتگ. : سب2کا ڑخ ا ضہ یا ١‏ 
۱ اتال نز دی کک بت انم نیں ہے اح کل اکا دا حا نت یرون گے 

لا سی کیاکی دنام ما : 
گر کی ہرد دنین لے نا لے الس اد کول بت تال لب ضا 
ا ںیرز یکنا کہا ں/لْ:5ٹہاہعلدییپافز لو ہےر ںآن پان 
أ بی ملک روڈ ْکنہ-,دںؤرلؤْزوَاِ لع ض7 مکھیلہعا: 
۱ ذهزخھان لپن مالَخد+ رماویگو کیهصف ہےآماللذ نز ری 
زئ تا ے :ان خداتان جائبا ت اض ند کا یانیاسة ایا م رت 
إٍْ 2ا 7ا7۷ ا ا 
سا 00س ٘ 
ا 
۱ اد معا لیا تکا تک ہ تھا۔ فیایا : 
ا یہنا یں مج دی ہے فاقال زی ازگرتاے ہگ ےی اواب 
7 پے متا 727 8 و رش سی مس یک دف اکب ار 
إ۱ کین نے بعد یھ مات مکدگ رکفت کید را ےلین سال بعد یک نے 
یلنغپیا۔ 1 
ا ضز دزن دبائی کے اما ہست بد ہبی پیا می اک کے داوس ددا می 

7 1سش 
۱ کیا ہا ےتیل یں سرت نی سط لان نلم سک دارٹ ہج ےکر و کر ْ 
7 می کت ڑعا یی ریچ کے رت ٹم مق تاماعنا دا ۳۱م )انا : 


مفوات جلد چہار مخ 296ءازمزاقادیالٰ 


۴ و٤‎ 


مر یں ۵٤‏ سستا 


الگ اس ات اواب دنو ضنا کاو کان اہ دابرن یدض 
۱ ںین لی سے سے مر ہے نے ےی ںات دیج زا تگیا 2 یا نے مس کیا ناپلکیے ۱ 
7 میک بت ریپ ےکرتوزئین ال رات کیا ںکم وک خدا ےتھا ا کاڈ لارادہاور اٍ 
یناو قد کو با یگ رس برا جم بادل اذ ہادیں۔ رھ إ 
کان گراسی عادت ال نہ درس نول می نان رت ےمم پچ کت ہے 
ا جن ہو وں کے موہ 7  -‏ وط سیت 
| تقضوں کنا عائول ١و‏ انی برکات امغاس اد ران یکو ادرا درمقزتا رانک الام 
١‏ سے وگ کر رھ بی اد اض راتا دراھالات پنرب کی ما ق مس روا سرب ب] ہیں ا۱ 
مر ٹاو یں سای تلود تج اتب کن أمو رک اس طاعافت میں سز 
۱ امت یاننشان با ظا رق غاد ت ناس سم سو مکی ہیں ۔ ۔اسس عیگہ طادرق عحاات کے 
۱ لفن سےا شی برای با اچاہی ار موم سو چاہیےا ےک اس 
گر ہیفاق مار ت کول سے)] نموم اضاتی مرا رہ“ ےی ںآرعا داب زار ریہ 
فا ےکر ھی ما ناس ےکن جن با نہیں گرا سک عارات بہا وس تلق 9.91 
دلو رک ہیں ایک ما داتِ خام چو تر ول ا ماب ہوکسب بیو ڑب فا ہی درسری عادات 
۱ عَاضَرتَاہابا د ربا ضا لباب طاشن لوکیں نر لک ہی م متا ود 
75 می سکھونی اتی میں جب نا نج فداے' مال کی طف انتطا غکرکے انی خاد ایت 
ہش ےکا نار من تل تل ےزفاےتا سکیا اننب لے سگانق 
نیک سان اس خاس ما کریاہے وس روں سے نی کنا فا معا ی تق مور پیا 
رق مات تن یق تآنییں یکٹچ ہے ہابت ای ےس میدق٠‏ 
انان ےش کا خادتر ںکوبرأں مار ےرت ہی مال می خر 5 ترضل ل5 س 
رذ اپ ےترش ےےکحال یا ھا فا اق کو سک ل ریا ےب ہتو ایی مادات 


۰‌"ٗ 


سر یش مآ رییمحہ 5857 مندرجردعالی فائی جلد 2 مف 106:105 ازم زا قادیالیٰ 


بیتوالخفہ490 پر درم ے 


ہے چوموا محمد راو ا ا 


رہہ ا00 


بش ہرد ہ۵ مم 


ا زنس سے ہ ےکوآ سحمدت نہیں مود ازم ہرسکھگ ھی قافو نععارت اعنیت 
یٹ ای طو ریا یہی ےریہ مدان ا نکا رو سادا تھا راہ ےالیسا ٍى 
7 در نزیس زا دہ کے زی دہاس ریہ اور 
سی یس رس ڈنف ےیک اک درا علق نا نا ہے السا ہک اس مت ےگ ەل 
ادیای برک رنطاہرد ا طن برا نکی ہیں اور میمت اک ہریں عائنصارق 
۱ کل سال ہیں١‏ بسا یڈ ران گی ایس خمابت شا نارشْتَان درِاےبت۷ا 


ز درگ ٹاے ا رواٹ ہک عا ع ئا سکوایے ١‏ مرک كت اہےاورا ارول 
بھی کا می نات اہے ا ورای ا رفسافن صاف نا نمچ ہار ےنرک طا لی 
ہے رس یہی می کت اتا درا فلا میں بت میں دم زم ال بت 
ریفشا لی مز اکرتی ےکر دوزیں طف سنا رای وہتھاد گان ککھنھاہرہوں ند ف ایک 
ار سے نی یامتاءد ت کیا22 لق سکاب تمعا ‏ خارق عا تر ا 
ہہب انان ا1ال نگ گکسبت این زگ ایا بر مو رر ۱ 
خا تککتی کسی دم ےی تی فا فیا ماد کک رتا را سے 

لے مان ے ادردہ عازئیںگ ‏ یما فور لاابےبہاۂل کر 
می نمیں] یں ود یمیس یقرت موکت میق یں ؛نسا نیدب 
|| رد ہے ارردہگ تری اب۰ ەنارفایاں دکانٰ جے لہ زا اتا ار یسیفررے خر 
ا نے سے سیت ضت ضِ 

متا اض نپا ہ یک ای عالت یراگ یں ڈو ماما رپ 
یزار شی ا در دیں اد ریو کے گنک دباجائے تو ءا سک 
تسا ناسک نےکر کرس دقت و ضرق اوشق کےکا ا رق مات سے بش ریت 
7 7 21/1 


۱ 


لع 


سرت م1 ریم 8:57 5 متدرجبردعائی خزائن جلد 2 “فر106.105ازمذاۃ یل 


یقا ه4902 نے 


۷۸۷۸۶۲٠. 


092-21 


ا 


سیف ری ۵ سے 


زلیس سے ہےر حرث کے و عئام مرگ ٦‏ تی زن رت اعریت 
ع ا2 اسی طو ریا[ ےکا جچیے می ات نکا بر سا دا ےتال رر اہ ے السا ی 
رٹ سےا ایت تکا مخ رت ںکرکیفار اد رم کک ےکی زیادہ سے زیا دہ کیم ادر 
یتکس رس ملف ےی لپال :رکا طزیتعلق ہزنا انا ہے السا ہی انس جات گیل 
یلیب برکن رنطاہردیاطن پر أ نکی ہیں او رع مس یت اک ہیں عاضقصادق | 
ےل اضق ہیں :لہا ری أمحاف گی ٢ب‏ زمابت مات اد شقّات درا ےل تک 
ز رو ےکی وناج ادردائ ہک طر رت زی سکوائے انرك رلتتابےاررا اویل 
کییں کیا ہے ادربان ام رضات ماف جا لی مار ہمارے لح رن ط انی 
ہے رق پیی می ےرس ت ایت ا درا فلا میں بیشت یں زا زسمال+ّ تل 
ریا می ہز اکرتی ےک ددٹوں ماف سےا امیس داماد وا جح ےکا ربوںندت 1:- 
ات تو ریا وم تا نے دش تسا وا لق سکیاسبتمعا رق عاد ترما 
چب ١‏ تسان اڈ نکد تاس ہی نیز نکی مال یا تب یھو 
خاد تکرسکتےم کسی دم سے بیقر ذدا الات ماد در و اکن را سے 
ہبزمانے ادرد:غازی ڈگ سا و یں لا می ےر ری اما کین 
مرییٰییں ]یں خوار قکیک ہس سنڈیاا ت تی لت میق یں انسا نک یتب ماف 
ا دج ہے ا وروی تب دی بیانن کا ایال دکھانی ہےلز نات !یسور ےطورِ 
عبت دل ما ا ے اٹیل کٹ در ادص ق ار نک فی سنیں 
:یععتام پاض نلہاءّي گرب عالت یی اکر اگ میں ڈ اما اما 
یں سک یگنر و شی در تر دیں ادر کیو کےآگ ینک دیامجائے تو ءا سکب 

نما اک کرس د تن دق اوششن ک ےکا اورترککیا تی سے اش رن 
کےنو سکرسچا اکر در اناہے ١‏ دب رمع لوہ ےکہنظا ہرد ا طن پا یتر 


9 


سر ش مآ ر یہ 58 مندرجروحانی غمزائگی جلد 2 ص ۱۹06زمرزا ایال 


۱ یه)+۸) ۱ 


یقال4902ہدرنے 


1222 


تصرف ظا ینکر ےکا لو برک سنہ 77 شش 
میس کے ےی نکر سیت جنر میں سا د1 نے پڑھھ دو ران سے نبایت ٢‏ تہا گج 
سو یہہ ےیل رص بای بھا۔اس دوقت کک چو اتی رہن کیکچا مک یدبا“ 

کو کک ےم اکس بیان شحوبکریں سک کہ چولہسمان سے مازل 
وا ہے اودرش دا فا سک انے تہ سےےکھا سے ہم رخدا سا کی بے ہاب داقوں بد 
نکر ےباجب کی جات نوم ںکیڈیک ہا لک دو ںکیکسینےےعربست نہیں کر نضان 
کا ہ ےک ہف اک یی رت انف ہی ہیس سے نہیں ای کرد داہتا یسیا 
کن ں کے یں ج ےک شمتو سس ست لک ہے گر یاوا 
صاع بکوی یت ااہسا مواشود ملظ وگ ہوں انح رق ے کی یئ ہروں 
نایب آیت مارییت ا رمیت وگول ری تاس ہف لہ اق ےہ 


کر ا یا و ےاج ... اک یٹ رو 


سے کے 


وباق ہے اد زھص ئا پگ کیٹ کرد دل سسجت یں اور زی ںیک 
ایت زورک پیا کے ساس کے ستا کلف دو ت ہیں۔ا نک ہرصب 
ضوراجا نا یہس نے ارئ یا کا کی ں سخ تحا حَ/پچچا :ا ےگا بجہاا ُ 
رت نک ھو یمن بناعع ہدک یتھت دہ ۱ 


۷۸۷۷۸٥ 000 


مجع 


٢۲ے‏ : 
کا تی ںانک | الات اکم 
وع یں دیس یسوی ےو ای پک وو بائےے 


انٰ 
ا 


ا کیا 
وی 


5 5 
٠ +4 
۰ و‎ 
: 
٠4 


رق گیا دواد تھا ئرکھتا ھکس ین سے ژر 


بتوال یف492 دن ے 


2ے 
5 
: 
٠‏ 
7 
را اللہ 


ی سد 


۷۸۷۸۰۸۵.۰۸7۰ ٰ 


ای 


۲ 


ری ہہ ہا مس سس سجش 


ہے. "ت 


لا یر گیا ور زم ںکوحت خا ریا ورگ لرٗ ںترمرین نال ہوں اورانمتیںۓ زی ہرںوِىرہُِذْباق 
ہیں یس میں نے سکر یک تبضع :وک سن کے دا ادگ پا“ ۱ 
٠‏ دٹرل وت :لیف روما خرن بلرشف )٥۶۵٥‏ | 

١ب‏ !'' خدأ یب باقوں می سے یھی ہیں ایک دی ہہ ےی ای می رشن بیداری | 
لاق یسایس سے سک وف فا سے ادس سے پچ کےا سکےجل زلڑی ایال دہ 
کیہ یک ڑی بات ہے جو تر کہ (لن رارقا ئرتبرلقار اور رلیث اور آ 
ایت بے دیے ات پا پات رگراک جا تج گی برکوگ ہے ریبک ۱ 
رکاش کی شارت بے ایل خی ہے یقن رکا ہو ںکرگ کر و طال اق نز تکاعائی سے اتب 
رت لک یر ے اس ہے اور وک شف حالت میں وھ اہ تم یت ورڈ ھاکی رت سے ددا نک || 
ھتاہ ےر سے( پ رع سے دورت کخد تی ےگ وا ہنا ےک و ہوک ۷ 
و ہر اک روح کر تکھتی ہے تیر یف۶ روعا ای بل د۲ م-۳ك۲۰) 
کٹل 


کر سس و و ر وو یرہ ہے ےو سے ہوتے بھاسریت,ے, کا 
ئ : سس صقے کا زی وی پا 


ا ا ا ات ای جم رہ 
مُرَی يمَاِْلَة تَرْحِیْدِیٰ وَتْرِیْدِی لگا 


7 ون وت با انتا 
(ترجمہ) و ایک میس نےےأُ ٹکو ھاکییصکدرواز ہک دیز رھ بے او رای کا دش زاس کے ا 
پا یں ہے سے ول میڈ لاک مر خ می کن گوس کے نا در ہی ںکرج رخ اتا کر زیمت رت یں | 
دورد تد ہیں دوست رکتاہے اورئس ہی ںہن ےہ مت پاقرب بن ے وخ زار نکاصل ہیں ۔ 
پ کی ے مرخ اڑا سکیا کنا ہکرس ےآ خرمں ےت ہکرت مد تا یت سے یکھا بہڑا 
ہر ےکہ و سے السا ہت اکر کیترحیرا درف او زللقییب دو لگ می نمو ریا جا ۓگ 

۱ لمت دیفم مم ۔روعایغفزائ بل خر ۵۰) 


ا۹ا مت 
لے راف“ ذالحق! 


سریصخ 5سدو ‏ دووھو سے 


بةالمسمالموعود سما 


ی ‏ و قا و ا رو کو 9ے وو 2 ری 2ھ 
تذیٰ 1اا الحی الْمکے 176ات الیک مم ٥1‏ 
0یب 00 1 1 

وی لا ارَضِيّة رمَحَاربَا تد لها بانظار رز تع لایا 


کہ حضرتئیل وا تل م/۔ رم ) 


کر وجوم وگ والباما ت م206 ضط چمارمازمرزاتادیالی “4928 سے 


(۸/۸٥۴۱٥. 


10125 


کیا فا نرہ پگیاا نکی یمر ای انگ مدودتھایاا باج ہے) دو راپ ےتوکیں :و رس 1 
کیں؟ 
موں) ا سے 7 یک اب ھا 7 ود تو 1 بس قومک سان می زع ۔ مرن سے عبت کی اود ۱ 
آپ عبت یں رت ہو ےکپ کو نکی خرنییں ہم مھت نک بر دا ہے ہگ رھ 
بانے پک ١ب‏ گی خودپ لگیں ےگھ یش یت ہے ؛ اخلات بے انل ایی رے مھیائں | 
می ابی موی جوعفرت یک خداخیں ماتے بگ رف اک ہدنچ اضے بی ٠اد‏ سن ۱ 
شرین ے یا یشارت بزن ے قوج بگھ ری بی اخاف ہے قوکیوں دہ دا ورگ نی ںک بل ول 
]7272 و ا ا 
دنا ا ف میتی کنا پیا موجودہ مات رنییں رہ ےکی گا می ای یم اشن رر 


ناب داع رگا ۔ 
سوال +. یکپ کس مور میا ے ما می میں وکا ؛ 
تا براسں۔ زیاا۔ 


وٹ ہگ سی یں 1 
إ سرال:۔ ےگا کو دکھا ہے اور دک مگ وہ مُدعان رن می ہے بک یپ نگ اکا کیا ٤‏ 
ےی ہم کھت یں- 

جواب :۔ یں ہم نے ا نکوصہالی رنگ میں دکھا سے اود ہیاک میں دکھاہے ۔ 
: ہ نف کے ببرحضرت ای نے خر دا :۔ 

ان داسل پا سیا ہے لا اعگو ا پا ہاوے 

ادا (ر ماس شواست برا اگ زوں نے حفت پر کا بہت ہس تشگ رہ اوک رکچ 
اناد اف ین کے ہعد مد حکو دی ہو ہاں کک فائریم با ا کینو مل نکر 
نے ود مکی دا جا ہت نات نوشل لھا سے بش ھکرنائ سکینگر اس وقت نل رن 
رن لیکن تی رش ردنم دو خوش ہو وی رٹا کی گے 
ھا اکھانکےزیری چیہ اضوں نے تاغ مد صادقی عاحب سے برا لک یناہ 
وت کے بھکا گا عمکا جوا اد وف نوا ںا /آٗ پل وثات بيبئب ران 


اود پیش اما کم تک بعدہیاکراے۔ ز اکم یر۶ ك۲ صظ امام مور پل نٹ ( 


سی سے ہے ای سیت سپ سد سے دم 


۷۸۷۸۶۹۰۰۳۸ 


.6 


4٦ 


میس بسانی عراش دسا ح بکومانا ہوں م ہخیغ ایا ہا ای رہب ب>ڑىج راپ نوورا 
بیفز ےو سپ ےپھ ود سیف ل شا صاح بے ت رای رسے 
یر مم سس موس ہس 
فضافاہصاحبِنأے رواہتبیا نک اسافت میاں:براشرعاحبسورکبگپال 
بی تھے اہین دیما فکیکاکھی ںیھ 
ند ری الاو ےل شماب زع للخ 
ماجب ناماو :ڈو فیا ارتا ان سے اہ اکرکہیں بھی فرائی یگ ۔ | 
اور ضسما نک سی کے نا بن بمادہفخریا ا/عوباناود یع و روا اپلود 
یس اناوت می یں .و یملق حض ری ایک اھ نا کالکھاہواپو ٹکار 
بھی جھ ردان فرایا۔ نکیا ھی ا مطردو نہد وسستا کے مغ تو 
09 رر سس 
تار صالخا ہوسضعاپو یں ہی نا ا ماہبا الإ 
ایشیا ور یا ےکا لیا ج بسن گا1جنوری نعل ہیں بولیارودیاے 
ک ےن فا ہضور فادہا بای و نشیس وشیا ناکما 
میں دوا مکاح وضپا لو رآ نا پااہوںکسی سے ما اننام کرد ب ٹم 
ری نار راو را می الاخانجی ہ وٹنم مل نے پپایک مکان روک 
یں ےش 
او ٹر وادگی او جم فاں ما لے میاں عبرالشرراح بک کہم خاں 
رو شع لیٹانڈہ شع ہ شیا رہ کر وال ھا اد رحضودکاب ڑا مق تھا مہ إ_ 
ہولو فورپ ٹا ور ی سکرس ہنی تیب دعضر تب درا رہوگ 
کوک بین کے ےستہیکا لھا: حلل لع نے اتی ملا 
عضو رے اس ےک ر ال وا یں جب شکی ہد بی حضورتے 


وس سے سس تسا 


یقالط493ہستّے 


سرت ال ہد جلداڈل “فی 71:69ازمرزاییراضامحاے 


(۸۸٥۱۴۱٥٢. ۱ 


7 


ا 


ا سسو سوچ شس3.ڈشسچچددوسیندتچوز جو 

کوک اش ےکوی ری ہو ادیں. ناج میاں عبدائشر سا دب کت ہ کہ 

مرو رمق الا تی ای زس ہوئےگہ.ا×ربسہلگ ہہسضیرپررے 
یی رس پٹ کان ربا خیاڈاکسا رو کنا للا نظ ہوا ضتبا نوہ 
لیششرو جب بالیس وا گنی ےتوب باعل یں دن اور ال رے۔ : 
ان و مک کوک ے وفوی ںکیں اورک کک نمیا درخ لات کش انے × 
زوا عضو رنہ وا ےکرک بی اہ یی دنوں نی مکی نے 


سی 


ج1ت 


ماحبر ںا یزطرے ان رداہوئے۔ مہو فیا۔پورسے پا رو یسل کے 

۳ ا 7 4 72 
ناعلپریک بزنگف ےہا ںہ ماگ ہو ھا۔ رما پٹ حضورنقوزیء 
سے بی سے ئے اورفرایا 000 770020 با یں ْ 
ےنوت رکیطوفتغ اف کیاکی جیے بج سان ہہگیا۔ اد رسای 1 
او رت ان یکا سر ےآپ مور و کادروازہکصو لکیہ اترم 
مو کت 
تے- و شض و رش مت 
نو زاف ےس اتے وھ رورپ ساٹ ہو کے میں (ن سے 
ئک اید نکیمنھوں مر مو ڑ ہیں ٦و‏ نگ ماولا ٹپرک دکیگرہاں 
کوٹ نا وییب ےکواس سے اسکہتالات وکس ان تفضور لے میاور سے وبا تح فگیاء 
اک کہا یا کونو نویس رھ اکیوکرا نل د٤ا‏ عکوترا یکموسا للا 
ے لال 1غ باپ دا داداسے نات ےکہب سس لا کے بے بک ھھے الال 
لا می ال کا بت :فیا حور یپا نکا میا ظا د سن اکس داے ماود 
نک تھا :وروی مو 1نی رق بچچ وبا سے رواش وکا ان ہم 7 
اک را را ںمراضرباحبے دہاف فلا حزت ماحب : فو تک نادژل 
لی ضر رطی باتکیت تھ ہہ ں رنہ جرب با یہلرنڑل 


۱ بیتوالی م493 دن - 


بش سٹہہےہہسچچ ‏ شچچ چ ‏ جج چٹ چٹ چٹ ٹچ کڈ چچ شڈ ۰ں 


سیرت ا ہد جلرالال “فی 71:69از زایٍراصام اے 


۱ ۷۷۳۵.٠ ۳. 


1098 


الا ام 


قوش گیا پ گرا سے پڈ ھکر دور مع میں ہو کت بلکہ دہ ]صییںنتنخیل 
کو سو ال ہناگی ئے رے یںہ : 

پھریاسی ب یفلس ا رک ہی ںکر ا پش گنساہ یا فائ نک حدد 
رک یں یی بڑ کت ںیل اس ک ےک سای ےأدے سدہاکتز لد ا 
بی سے تر رپے میں دن فا می پٹ ےک ض وت ہ کیا ہے لوجاک ہام کی 
گیا مامت پگہزلنحءلوآسما نسح ےآتا را باۓ بور( يکا بح بب راجربیا پا 
وک ا لاس بتک ہد نوس رض ەم تکہے رہ وچاتخوز‌ور | 
ؤز دی یش ای کے روب رد لکل سےجیحتہ لمت وخلات لے بوروہببی ٤‏ صت 
ویر ںاوراملا ملین ب نگ راپ وت گادم رسکی را قب اش نہ 
میرک سے بے ہہ نے فھھےکوکیو می سے پل کہ دتبا لٹ ذدائ تع 
کا رج انپنے اقترا ھے رد کو زج ہک ر ےگا ورف رج ری زا یک خل نی کیا 
اورک سے ینمی ںکہگاک ےب پش دا پل اھ دم تک یتوص 
4سد ےی ںںکھائی ہے الس دزن وق یس ردا رق ہ ےکی الام سفزابیات 
او کو پن رود کے ٹچ دی جیب بات بتک سلمائو کے نزرکف 
دتبال گیا ایک مہ مود کارکتابے وودکت ہو کرای خرکاپی نا زلاتوالی ا _ 
و سی یروس ۱ 
اورا لآنھ ۓآ یترو ف لے ی ں/ و :رق ,سے رض یل رز ملک 
کے ز کنب ےکہ نبال سے مرا ابا ل قوش ہوں اورگرسائ کا یڈہ 
ا وش رق اودغرب کےککوں میں ہزار کو سو کک پیل یھ ہو چر7 رمض ل 
ہی سو چنا پاہیےکرک ایی :سخ رزگ مرنمیبال نی ہنسیں ےکیٹ باپ ےڈا 
فشک زج مے دو کرت اتا کو کاموہببےتو میا ند کک ات ' 


یقلط494 پرۓے | ۔ 


خر 


ْ 


۱ 


ازالہاد ہام فی ہ447 مندرجروعائی غمزائع جلد 3 ۱۹75,1742 مزا۶د یل 


(۸/۸٥۱۴٥. 


1229 


یگ یرہگ ان ای لے ہنیک میں ہک عددولہ || ] 
انی کے خلا فک وب ی یا نی جیا ک نع رک ےد یی علی ہی فر ق اک روگا۔ 
اک ود بات رما رر الاک مخ نو کے لپ ےکر عا دہ ہیں مض ای دا لو 
میں مت( روا شک یں مو .لی حیسم یک ئل ب فلز 
ی ات سان یبھ تچ ہ ےک میس ی کے او شی کی ما ہونا چا سیت ا باری بت 
کور,دریٹ وبلزيُ رر بے وش لنکٹاؤضبتپضپینلرزب کر 
وسر ےففنلوں میں ہیف بی کک سو کرت ہی ںکی دک ا مد شی دی 
بفنیی یی ےب (حت ی پیا ماج ےکآ نت لات ڑ لی گر می بپذ 
7 یل نیسردے رپے ہی ںںکیوگہ ودفریاے ہو ںکہ ودحددی تلق ولک ری 
مان دواد اطی اش 1ہ بنی وا مہم ابر | مم این لن دی بابسا کا 
یم وکا او ری بام پا ےر ےت 
ککائیی ہپ ےکہ ود می شیل ز وگ اس وت ایک وا ناکودایمتۃ سانی یہ بات رھ 
قب کہ یی مریث ری [پٹٹأیرل معلف ک وکیپے دیساء ٹمس جکاچگر یہو 
شد ا یک ٹیل سذ لعف وکح یاہا یگ فعرۃ۔ 
بناہے/آرتء+خبہاداعلقي ل٣‏ هب صَلْلنلْمْٰ 
دہ ہار ےا شبات ددالکہل انی گرا کہ ہم لوڈ لس ری 
کرلی ںک مم شید پش سد تن نی ںیک تاس می بی ہناننصج 
نمی کیگراوما مق رک کچ ا یر ساس اس ی قسدد مار لن فی ہے۔ 
ایک مت دن ما کے نزیس سشیں بس نیہ 
وی پن و چرزسے با زا اف ےگ الف الرائ گی کے ھ میں جع اعای ٹک/ 1ک 
اھ دک ہیں نارے پا دی اق پمش ہو :وڈ لین ےج ھت نی یق رت || 


بیووال “+494 پدرت٘ے 


ازالرادا ہف 447م ندررردعائی نزائی جلد 3 مل 175,174ازمزا؟دیال 


الالتلت جحجحتےجچیچوسسس“سیسی۔٤۰ہسژسے۔‏ 


۷۸۷۷۴۳۸ 


0230 


:7 2 کت (سہھ 


تا اتل ۶+ × منص لتابہور ۳ دوان وگ کہا یت دب کہ خداھالل رضا نی 
اد داالسل رکال ہی دم؟ ویک وف موم ا ھا ود ڈایت سی بات 
انس رگووا :ہیں انار ہی پیٹ اراس مد الام دسج 
نا مینگوراء2ر]آابوری وقالیقی ں کررادضُليبِگیں د.م دہثت+لنہاِ‌مرَيِجز 
اما ہام دو دیز ق یآ یی ا بواو بی ضا کیل کاو دہز کل 
جے اب کی تک و مراف فی وبا ورای ے طط 
ا َال کا۶ دو تل اپ شک ہیدہ دنت گنک 
ےھجھاکیابرد*۱؛ دوابا ناو ںکیلئے ات ادانغا رو اب فرا اي بویا ںون نل ہت 
یا ف: گرم تآزنمبٹ وآ لگ ہے ہس ذو بر خازویی لح 
ری یفخم رکال ال دا الرسوٹ پک یک روں۔۳لیے تی زا 
دورد ٹر سد سے مار اھت ہو ہووت شارخ بن ے 
2 بت باہوا سب پیامانل] ہیں صرت خاجزیاد اگ سا رک سا تو یک اد یئ رک 
درے ردقم 77 و و و 
نے کرک ن یی لے مامکیاڑنا می دی ک ٹیک من رئا ہگ پا ریس ٍ 
کے سو میں سس سے رٹ 
س۱ افو پیک رک دا لس ارتا ہیں خ اتد بر یطازرث جلا زا 
جال جش نک پیا ضرد کل مخالذ تین اعا رینپ ++ و 
کک مع وجب رگا خاما فالغ کرگ ا طف موی مدرل حص صساحب مرجومم سذ 
72 97 سس عصاح“ریہندی ہن ےب اکنا صف-. مج کھا پیل 
”سے موعو وج بآ کات دمگو ال را ریغ کی ےکی مدشم لکریھ وڈ اد 
ں۷ پا بندسچا درا کی مخالقت پرآیادہہہومائگے اوالسلام علْ من تچالھری۔ 

لام احرنایان مود و نذا 


٠ یدطظ494ہسنّے‎ 


۳٣٣ عم‎ 


, بٹ لمدعیا نم 30 مندرجرروعا نی خمزائن جلد 4 مل 28 ازمزا٤دیالْ‏ 


(۸٥۱۷۱٥. 


11 


۸ 
تال ک وا ےکن داد ےکر کے ای دا سےگر مارک بے ہوکنیو نے زی نکد ٦‏ 
ا حر سم کے نات مرے ڑم با یا ۔ اس داص مدان ا ںکیگری سے ماد ی۔ 
۶رلا)۔ ۱ 
ان سکس لی یب کا کیا بوامات رکا نے کی کاطد ہے کے 
یں کا )ا یکا یرجھ رو کنا ان کک پنگھری با شحلف ا لکول جا .امک رت مگ 
او ں کاپ9 با نکاگیطا دہ جا :مین یرک ددے دن اکا ںکا کے یل ازم چا پکیمام 7 
ےکی کے پوکراگ ڑا لن نے پی ٹکو سانئے ۴۶ن وی۷ دارالئڑا میکرفتگاں ا 
گازی ناکد تھا نے ریا ناک اود پش ی کے موداک ع کب نے ا کے بزلاف پیک ڈک ون گا 
ےیک مین کے دا صا ش ای نک یج مزا صاحب پ رٹک سے .رآ عگک ال کلک 
پڈپلا: یسپ زرا مل ہی یت نک غود یا کک تقدرت دورطاتق تکرجوہ دے ہے ہیی ۔ 
مرا :۔ 
لا مکمزم ڑا زران ددازتھا ادا کے بعد الاکن اٹیل ہوایڈگ :2ا کن تکٹزی 
لم اب ؛ڈدتمان زی نکوابیے لگں ےگ رکھگا۔ ۱ 
5 ٹج ٠‏ ایس ز اہ 
رت او رشمبدہ با کاما رن 24 کے ند جانا نات رت وی یگ بیائے لا 
لی دکھاے ہیاک سے سکس پ با ا یسب شیرمیی ڈ سے وا اتی ایی رما ای اذ 
کے درمیان مگ مکی شعبدہ بازیوں مدادی لوگ دکا تپ ںکہ انسا نکی بک بک میں ا زار ۱ 
یع سے گیا او گر لوگ انی ایی ےکرقزت شحبدہ از کے دکھاچے ہ کہ مز ہوا گی دایں/ جا اید 
ٹڈ ول نزک یڈمابت دکا دی میں بی نمی می اوافضل نے بک تقض با نکیا ہے کی 
شبرہ زین 707 مے پیا اود سے رس کے افناء ایس 1یس ہوک رگرے اورا سک ہیی کا 
سنا پگن کن دہ سان سے پر ت راودا نے انی یر کے یے طال کیا درایک وزی پش کش نہ 
پچ را ہے اور راک پداضق ے اود یر کناٹ یک بات ا دشا و گرا یک فلس محول ل۔ 
روی۔ 
اٹ سورآوں یپ ےا یک اورک :تی خیچ ےک انس ائیان س ےکا ے ادراہیاد رم 


سے 


۷۷۳٠.۰ 


چرس 


ہے جسسےص.کےے -ےِمحس ہہ مس۷سصوًکعےعےس_“×۰ہىٰ'۰'جچتت ‏ ج ےل 


ا خون بر نرکے مت ےکر فی ڈڑی بڈڑی چ پش اق یں سرفسفا رو نے با 
کی بقع م فی حر کی تی گال یداگردی یں امو رضمات ٹنقولیت می تھے وہ نیل لپ 
جیب گت یں .جو نس فغایت درمی ا ول ہیں نک داع دح ہک دای یکر ہیں۔ وہ 
کات جو شا انسانیت سے مفائ ہیں ا نمکوووتسذیب نیا کئے سے ہیں۔ او رح قش یتیج 
رو و رون وش یں فی ےئوا 
گھری یقن نے یں اورانے بی من سے میاں ٹھ وک تے میں ہم نےےتاب بین اعد ہکوہ ناو 
رای ںتقطعہ خفلی بل ہے بفنل خزات انی تکآن خلت جس سے رک گ مال محوت م یرجہ | 
:لی فکیا سے سک بات ایل بات ےہ می کو بی ہنی سک اہول 
ارہ سے وہل بی کور یرے راہ برک سے َ‫ : 

بب مک مین کے یی ےخ یا کے ا اص کاب ےریہ ےت سدقت 
تن شرف برشائع تی ووتمام این سکےشبا تکو دع اورک ما - ساد ا 

نان راچا ےگ اوکافر ارجا لال اسلا م۷ اک :اعت ےگا ہے | 

ا مور امیی: ا ختِ سے و یلزُناپردا رت ہیں جو مات موج دہ زان ڈرال اوراسشتظو 
کرغییں دی ےاو روا آب اھو رک“ ریس سوپیے ا ولک کر دن ےب نل بچ نکیل اورخدااوررکول ہے 1 
: کک عبت بی ہییں۔ اےعزیز ڑا اس ب رشب نراۃیں دن ای نے را رگ ہے وو زور ٦آ‏ 
غذازا یک ینک سا زوریی رکھایا ا نے ۔ اوران رو مو لک پارں(ٹِ ےہررغل 
ای تک تی طاقت سے دافد تک جات ٦سق‏ تہ ار جو مرو زان پا ہے م ینب ود 
ہگ کب دی نیعت کے بن نیا م سک گی اور سکی صدذق تک شا می بیاروں طرتِ سے 
شی یں اس ند وقت می وی ضا کاب ردا ممیت یش عق ہ ےکر دای کے 
ںا ہت تکے ارک وق کت ہکیھنی ہو٦‏ ورس حقیقت کے ام تر زا ونک بپچائی یی کک 
جا راو گی اشنم قوف ہے۔ ٌ 7 ۱ 

اےزگر!! اب وەزماۂ ےر شخص بفر لے یس وو کے اپ دی نکان نایا 
نال عحال اور لمع نام ہے .ماپ بی ظا رک کسی خوددرائی ان رکرقی ای جں ادرک 
ادت بے ب تیج رارق لو نے یی اٹ ھکیڑہے۔ وا سیقعی وف کو کا 
لا بن مسب رکآ زازنتھ بت بای ہے اورد سدت و سادگی اوریت ا رفا لف پا 
؛ ڈور داوں سے اح مال ری سے دی نج خیالات کو د ہمت ہیں٠‏ وہک یکن سے ۰1 


س--٭---۰تو .ےت 


۱ موب اشتہارات جلراؤلخ 56ض جدیدازمذا 5ال ف٥5‏ بسم| 


(۸/۸٥۱۴٥. 


ولابے اگ یپاک چواک یا سے۔ یھی جار خطائت گا ہارے منلے کک ہزنہ ری یھ ١‏ 
أ ‏ غو کے دو زکترام تنگ بن ید ہے یہ وجایں ال کو لال2 ا 
یڑ یقیامورفیلزن ×× سےظاہرے۔ ‏ 

شی یی گر پت ہی کی جادی بوںکرکی اکٹ کر یکا بنا تا کرت 
می وکل حا م یکیو داوں کم کناٹ دم میا ول ؛قذب فو کے 
زی پواگرا کے سب :بدا ء گیٹ ہوں ؛یکافر نافع اق :ہگ نے ہاں انف !تی ےک چچ 
کے نج لے با کرت تو دہ جن گن نکی کا لاگ بوتے یں کک ہار مات باپ یں 
گا عال بوبڑاے۔ 


نیب دی را کے راد ےہک یہن ےکا ںکھا ےد ما نے کیج لے پچ 
نز رام تاہ اود ٹاک ہو جات ہیں۔ دجن لوجال گھابے بارىب|اطت/ پلخّل 22 
ٍ یں رد و ے سس سس نل 
اکر ہگ ردنا دا کے دعندوں مت ری با ہے۔ ہنا می کر کمشرنق سه بعد ناب کاپ 
دہی یں ہاں یرک ےک ےگ زگ می سب موے مرح تین بگ میمت گگک | 


رب گئے۔ 
یی ید گا پک زگ ہراشاہت اوریغ کے ددع برای سوہ یھ خ ہوک اکٹ شک چاروہنگ 
ھک زکابُور بی ناتے ریپ ادا تک مھ ناو رما ورگ جاوئی۔ کر رکا ےروا 
ےکا وکریی اود چا یکنا ںکڑگا بڑھائی زوا ریا سےپی تبارق ہے. رتو م٠‏ 
مرن زا فیدنییں ہز پا حرش کر ہبج“ : 
ہم پازام گا با تکرح تھی لام ودرا سی کی نک عق موہ ہم نکر لا 
ا تباز ریت میں تر کرت ہکرت می ملاس مک بہت دہز کی مال بعاددانال پا 
لآ دی با ےس دوک ا نکراک دودا ہزم بی اودزد تھا ل۷ داتاز ند سیقی. و رکم را پا 


یقال“ 601 پسمحٌے 


خخوا ت لج صفر 328 ط جدیدازمرزاتادیال 


سمسمسمس سے 


. ۷۷۸۶۵۲۲۳۸ 


ولمت 14 


7ئ 
٠ 2‏ 8 - : 
ےت سطملموغات 
حزکج مز ىامربرت) 
٭ ار گت اد جناپ ونام مصلق صاحب مونہ لکشزوز گار ان دارااں 


آۓے تھ اس تیب پر رت جہن اللہ علی الارض علیہ اللام نے ابلور تل مندرجہ زیل تن گا 
قریائی۔ جو اح کی اس اوراگی اشاعوں ہیں در ہوتی ہے داللہ توق دھویرا لٹ انا 
نٹ بات ضف ی ا سک الف ت گیل 

ام بات ہہ ہےکہ جب کک افما نکی جا تکو غالی الین ب ھکر خین سوچتا اور قام 
غْ پہوںپ لج خی ںکر) اور خور سے ممیں ملا اس وقت تک برانے خیالات نمی چھوڑ سکیا اس 
لئے جب تد کی خی جا تکو نے و اسے بے میں چا ےکہ ضق حی انکی مات کے لے تار پر لا 
گا جارے پلکہ اس کا فرش ہےکہ اس کے ممارے پلوں ن پہرا ت رکرے اور انصاف اور واخت ا 
اور سب سے بی ھکر خدا تھائی کے خو فکو یھ رک ھکر تھائی می اس پر سوپچے یش ج وھ ای : 
وق تآنا چابتا ہں ہل معمول اور سری _ا؛ سے ویک کے قال جات خی بہت یی اور ٍ 
عظیم الشان بات ہے میری اپی ہنائی ہوئی نم بکمہ خدا تھا یکی جات ہے اس لے جوا یکا 
ا ححنیب کے لے جرات اور ول یکر ہے وہ میری حیزیب نمی سکرنا بل اللر تھا کی کیا تک : 
الا زی بک ہے اور رسیل اللہ ضلی ال علیہ و سل مکی محذعب پر ویر ہے یھ ا سکی کنب 
ا ےکی رج میں ہو سک الہند اس پر رم ضو رآ ہےکہ نادان اپکی ادانی سے خدانقالی کے | 


نفہ/ر ۷ا کے : 
رد ےم انور 


ا ہے بات ملماتں میں پرفخض چان ہے اور 6ل اکس یکو بھی اس سے بے خویش جگ کہ 
ا رہل الہ لی الہ علیہ و لم نے فیا ہےکہ لہ تال پرصدی کے سرب ایک بد دک یا سے 
سس سٹت گی سسچسٹے ٹسیٹ ست سییسش سا 


لا ٭ یی سے سد اڈ ا نکی جلزچارم شور ول ےد _ 


ماخ و مات جلددوم 355 جدیدءازمرزاتادیاٰ ۱ 


(۸/۸٥۴۱٥. 


1435 


تحت 


ا ماننزساحب 


سا تپ اوربا لجرزاری صاحب ارری لجرائل ساحب مو ری ززر ہے ارردبەعپ ترما 
زین ون ننس برنتں ڈاں کے :ود ےن ےکرچک را گرم اپ یں مم ای تھ 
)) پت اھنت نازلی ہما مک اب ہم پردار دوب عا امب نےے ہل سے وداف ت کل 
واقت تی ا نے ربیال تککاذب ہو نے صحےلعن تٹڑال پگ اورفداتھا ۸ سے فذا بکی درتوار رکا لود 
یا کر ننس پر نیک سےاعنت ٹوال سے او ال تکاذب ہونےےسکے طذاب ال کی ےچ 
روا تکریکے یا اب نیت ای باتک اکا کو نک گرا حنت اوداس مزا بک رنوامت ۷ 
أ ْمپروارہوا۔ اك لمت اوررراؤ اگوی و توٹی رہ ے سس حتیدد سے رجوح اک راو ن۷ .سواب ا 
رای وت ناراد انرک اتال کے نز کاب شر ے او رکچ لعنت اورطاب ۷ بت بر 
وارد پیا فور انال فی کےعقیدہ سے رتو غکروگا نی .نی و رعدائی نے عبات ہواب 027 ١‏ 


ا ا ای ج وھاسھےجوراور ند اود رس رگا ہما وی تب مگا می اتا بعقرہ رز زرگہوڑی اعد 
لا وف رکف رینے سے بازمی ںآ گا ہب عاضی نکوضا بی اھجب پوالیس ہاب ہکوتی اور اٹل کے )ریا کے پا 
ا یا نے ہیا رای تھا او قرآ نکر کی ری ےا اود دلل می فذر کرک لها عیارہ پا 
ا گیونک راو سںقدد جلد اس موبد رس میق گیا اور زیاد نارحب اکا ای ےطاہ روا 0-101. 

کے یوار ےکا ات پریباہڑکے ہدک یف رکا طذاب نازل کو اوروہا کے ا خذا بکو اپ 
سدق ہن کل بطوردیل اوت ک ےپ یک سے جن دہگرآپ ہی مو ردعذاب ہوا تو پھر 
ا فک بی ا سک ےکواذب ہہون ےک بہ ول ادرنت خہو۔ اب میا کر چاہیےکہ یل بلق ۷ ۱ 
إ۱ کس درا مات اوردیاشت اورا یا نماری سے ور ے مگوی ما لک بعد ا کی انددد لی عال ت۷ا 7 
ہناگی بودی کو ہومورولعنت ہوک اورسوکر ہو ہے انگ مسبت مھ یتو لتضیروں ا 
ا می ھا ےکربطا رود نسان ہی تن ا نک بای عوالت درو ادرسو رد ںک رب ہو یی و کہ 
ولک توف ملین ےلب بولق خی اودریغ شدہلوگو ںک سک امت ہےکرا زع بھی 
جات ےا سکوقول خی کرت .جاک نم یرت شرف کے ۔ انث بل 
ور من اون ین یک فریکت ہیک ہماررے دل خلاف می ہیں۔ ای گی وو لے لی سکر ۷لا 
شاف ویک را کقرو لکیں۔ نان ا سک جواب یل فا ےک رخ نک بات نمس بامنت لا 


س مس ےک اس گے ےش ے 
لا ل البقرق: ۸۹ ٣٢‏ النساء: ۵۲ا 


جھوبراشتارات جلداڈل م“ف 325 جد یدازمرزاقادبالیٰ 


۷۸۷۷0 


بقل +602 مرنّے 


لد 

بت سے ات وضاس تع نادل ادر ھی سے قر ان لیف پرککئے کہا لہ دو 
تام اتی اد تک یہہ ماس ب یکس لاہ ےج فکرنے نمیں 
دی +رکپتمن کےککھنڑکے دقت منددب زل امام مر تےمادریی نے ھا 
ال گوگیردولں۔ ارت یورم 


بب امو ار سے ا رمک 2 کا تاہامِيلِكتم 
ناو ات پر درے۔ این اص ین اتب الد ی۔ 


سیا کلام ںار ےم رر 
+ولیشئلۂ رو زرر شی مز لفلتامھ اک 2دا 2 


چش بح نت 68ت رجردعانی نمزائی ج23 ل436ءازم زا ”ا || يفادف802 پسنّے 


۷/۴ ٗ٤ 


037 


عیاتجد رک ۂ۲ 


کھھٹڑا۔ درد خودیرہ راربا ہے کہ اد مگ ےسک یڑا کون شس ف۱س م رشن مکتا “اك 
ہن ےس مہا راتا پے تم ردام ر یرس ہکالد اق چپ یکر بوعی دی ہو ہیں زستاہیں۔ویڑ 
ہیں و ٹہیں۔عیکیا چو ۷جس وب ےآتمجمرلے یه ہریںەلت/اضوررمابنا 
نی .رو نے١‏ دپیاڑیا۔ رط راد سیئے یں پگ رازہ نوکس دن 
کے راصمل زرکھ ہا ہے ۔ دنین روزکی ہم سے مگہلت مےلو۔ نیت دیا موا نا مال نال روہ کا نا 
سی قاع سے الہ مے یا یا رک دوک ھا ہہارے مز جا ہی نب پیر ھن با 
برا یدرد رے حوالہ دہف کم پھایے ان ےہا ہاگ لئے ہوسا عہ بی ہقح ضر رتے 
پارتم منرت ناقمل زیر نیت ہیی کرنے پہوہ مھ قہماری بداصلی پے ا یتقبی یی نے 
هزی:اضتب وہر ل لب تگے۔ ۔ ۱ 
۱ ار شر یت می ری میں 
اد الہ نما پک کرام ہے ۔ ات سب ملزفا تی الام میں ین یں زآزسرت یا 
انز ہے۔ رز الن ایب سے دہ از جرسب سے سما ریپ و مار کے ہج ل کرو 
یکر د بین یں ۔کازدہ ×تز ہار ؤ7 ہرسیبزضنٹمم)/1 دئھ۔۱د تر کون 7 
ٰ سھ سی یس چس سس ںہ سج 
لا وع ککرد .تر ریب مض ت جم مائیگاکہ ودسب کین ترنے انان کی تینک ۷ا اکنا ےتانب 
۱ پینرک یں دد جا ادا رم نے یٹ ہو۔ د پناک بل ی پوی زی رکاپ سکرمرت سے خرن ےتہیں۔ وبڈ بیے 1 
اُضنا بک یآ کنا جولزد ناک پے نید عرم زگ ہے ۔حس ٹف :وک رخضان ےک عوکر1 
آ ے فودت گزاف ار نےہیں۔ شس بک دس کرو ےکہ ذزدشت کر سائومریروں سے گے تی دلل ١‏ 
ا جات ےٹھی۔۔اب )می دہ احام فقا نک کے یاسککیکن می و و کا 
می ہیں ات دنا ایم ہے سا و رت سیت ہیی :دہ مرسکتے یک پگ نھیں ْ 
اوت١‏ اس یس پک جیا تپ َ‫ 
۱ برل۔ فا نیت جوا غام کان بی رک اہی ۔ خلا ہآیاتت ہا یکنا ہیں۔ 
۱ ای تر ضا ارہ ہت تہمو (ود و وا کا رت کر یں ےکسا بے گمول گر جا 2 نے نیما دکی رد عو ںکر یہ پداگیا۔ 
۱ آ۱ و سب مہ مت 
1ت ات او رزڑین ١‏ دہ جد مخ اعد پان او رو" 2 زی انارک میں۔ بی وگ لکنند وک مم لک بارش 


کی ہی پل فی ون 
مت اتد بفحضرت سح موگود و۱ ح یت مد ددع مب ردولیصفہ ۱25ز ڈنو ملع فال امن اقامق ان 


وا لین 2 دنت 


موہ سے تج فا 


۷۸۷۷۷۰١۳ 


7 


ایسے خوش نصیبوں کی ایمان پرور 
فکر انگیز اورالمناک داستان 


ےچ جوکرای اورضلالت کےتا رک ئی یڑ ھے اگ لکراسلام کے پفوراودابدی ا جال مآ ھ۔ 
[ص جو رکے ویر یک ہشیت ے ادا ناک ریت دازوں سے پردواٹھاتے ہیں۔ 

ھ ہیں“ زی پوت کےابوانوں نپا اکردیا۔ 

٣‏ ضس کے مطا لے ےقلب کاعا ال رادان انی نزیبدل کاے- 


تاب تار کی سے رٹک طرف اورفلاات ے ہایتکراطرفآنے والے دای کے مساقردں کےہشز ہاج بات دعوادٹکا ےج 


راہ حق کے یه مسافرا!! 

٭* اتا فگرتے ہی ںکہادہاضیت: رہب کنا داموں:وصوں ہف وسوں ادرغام ضلیوںکا ایک کرک حردے۔ 

*٭ وپقلیگرتے ہیں کا دا دی فرب کاریی لن سمازی ل راز اورفتن سان یک ایک :گی ے۔ 

9 دواعطا یاقرااکرتے ہی ںکأگی دارت تب کرٹ ہدہشتیگردیی ہما شی ارت شی بیقر تکانصب این ے۔ 

ددانۓے ہی ںک دی جڑا ابی لن شی اوردارکی قاد انیو ںکانفری مارک“ ے۔ 

9 وولقین رکھت ہی ںکہاداوں کے نٹ ربوواورقادیان افلاقی ےج شرافت سے عارک ادرحیا سے بے بوڈ ی 
بھیٹیو ںای شکارگایں ہیں۔ : 


8گ 


لاپ 


ا آےاپڑ سےا مب کھوت کےا 


۴ َٴ‎ ٤ 


ایک قاد بای ے فیصیکن مناظظرو٘س کے شس سی 


دوقادیانیت ےتاتب ہوک راسلا مک یآ وش می لآ گیا 


تقاد بای مناظریی ع رت اکقلت 


ق رآن وصدبیث کےٹو لا دی د ال وبرامی نکی طوفان خزی 
تقد انی ال تاد یلت او شلوک وبا تک نا7 
قادبانی دش وی سک نا بکخالی 

۶! ٥۶ 


0 08.“"ص+" ےت 
کے سا سا تہ ١م‏ مت لہ کے تر ھ افراے ت نے عدابحی کی حائل بت 
دلال دبرائی نکی رنکی می ”قد ام تکااصل رذ ججناجاتے ہیں۔ 


۷۸۷۲۲ "000 


عقیدر نم وت کے تحفظ ادرف ھقادیاضی تک سرک ٹیا کے مضوع پگیلوںء ۸/۷ 
کالچوں اود وی جارس می متعقدہ اقعا مگھ اور دم رکوئز ہقابگوں مل 
پک جانے دالے [3500 سے زاند ام سوالات: اور جوابات کا گگوے 


(سوالا..... جواپ]) 


ست>- فحسق 


ےآ ین جز تک ”نراف ئیکو پیڈ امھ گکہہ بت ہیں۔ 

6 جآ پکو دشا رکتاہوں سے بے ناکرد گی۔ 

جھ نٹ وت اورفتن اد امیت کے وضو ھی جانے والی خائ اورا مک ابو ںکا ھڑے۔ 
لک جو دیپ :رت اگیاورانکشافاتی معلومات ےلبر ین ے۔ 

نت جسلرانوں کےاندنخم وت سحبت وقیرت اور سک اعت :اضیل تک شعور پداکرتی ے- 


پڑھیے اورا لب وہ نکوای ک نی ایائی دا بای جلا کچ 


(۸/۸۴۱٥٢. 


جج 
27 


آشہدا ےت رک وت 


ا زی با پیش راع دینش ہیر 


۱ ک لاوش نامویں رساات نا کے ضوع پراوربہت ےدصرےاآم مقالات 


٘ پا فل ےرہ ریس ”ہراغع رم ما“ کی اہی او رکیل لووں سے اچالاکر نے وا وریز وضیابار مابتال یو 

ا آ قالٰکرداروںکارؤ نرہ ۱ 

پچ تافو ںکی نک وجاریک والاتوں پل یگھاٹو ںکی ہے ورفضا5ں اور جیلو ںکی کا لکوشٹڑبیں بش 

”آبروۓ مایخ اس کاورکرنے دا لن بردش مہو کی دو چاو رودادادران کشا بدات 

اک اڑ کاب ین سک ایک ایک لفط نا مویں رسالت ظا مل ور ہونے والے ریت اسان نما 
ابلییوں کےابانوں کے لے برق قضاکیحیت رکتاے۔ 

لچ ینیچ ای کنا ٹیس ...... خواجہاعمافل کی حرمت لٹ مرنے والوں اور شنان رسال ت ات 

کن پاک وجودےجھر یکو پا ککرنے والی کی ہو ںکانف کروی اسیو پٹ اے۔ 


اپنی وی تکی نف داب تی کا مطالعآپ کے جز ریما یکو ایک میا د'۔ اہ گا 


۷۸۷۸۶۰٢ 


ملا نا سرابوالا مودورق 
پروٹسرڈاک زاوبسام : 
ھی 

خانْظرصوئی 

پروففس نیس فٹمیم جش” 
صاججزادوخورشیدا میا نٰ” 
ری قلؤ - 
ڈاکبراْشی فاروقی . 
خطٹریارج ٠‏ 
مبدا ینا لاجد 


ن تی حنایت اریمس پرروق 


(ر)ضضں پاویراچّال 
٭ آخناخوشکانیر 

“*۹ رعطااشص دق 

و ملظ ییازی : 

مولانائ بیس فلرعاوی 
9 یگیل النن 

و ڈاکزوحرکٹرتے 

2 پروڈِسخالگیراھ 

0٦‏ یم اصری 
مرحیفار 


٭ کم نز“ 


پل 


جح علاساقا کےیشق رسالت ما - رومیت ع تیفردارایمان آفْروزواقیات 
اپ دامع یش لیہو ے۔ : ٌ 

اس علام راتا کےاڈکار ذظیا یا تگی رشن یش قادیا کی فتطرازیوں کا ہلآ زيازگُ ل/نّے۔ 

یج علامہاقبال کے مقالات:خطبات :نے شبحات ءا عریی اور مرکا ط یب کوجوقادیانیت کے غلاف ول مل 
اور7فپ! و لت ا 


اہر قالیات جاب مل 7 قل 227 ار جناب ماق الین 
ای ٹا نیف ُرد بی ڈ اٹ کا مک یک راف یھی تقار کے ماق 


.ھ۷۸۷۷1۷0۵ 


ٹکو ہو با مہا بنقری ہو یا مزا ظڑ 


ایک شامکا راب نمس کے مال ےآ پ قادیانیول 
کوہر وضو پرآسالی سےقملست دے کت ہیں۔ 
٭ تاد ا نر حبت سب کے للیپففر تی ےیہک نقابکشالی 
٭ تادیانیو ںکیآ مین اش ری حقیت 

٭ تد بانوں ےمناظ ری ےکر یلں؟ 

٭ اک نماک ہلل 
ب 
ل٦‏ 


قاد انی راسپوٹینوں کےعبرت ناک انجام 
تماد یانی یوں کے بھبانک عاللات اورا نکی ب بیادی کے شر باواقعات 


ت جو نام ویوں سےاوپیل رے ہیں 


کہاوں سے زیادد چپ اتی سے زیاد ہعنلآھوذزاوددلال سے یاددش یز 


ایک ام تاب ےآ پ باد ہار بڑعناجاہیں 


کارکتان 


تحفظ ختم نبوت کے لیے خصوصی رعایت پنےا کشا 


کھت ےت کت کو کا کہ ہس ہے کک 


۷۸۷۷٠۰۷۰۳/م۳۵كه3,0‎ 


دیٹی یرت وعیت پینی ای کک راگیز تاور 


ج جنگ مھا مہ تے نےکر بک (44 مدیوں پشل )دی غیرت دحیت اور 
ایال جراأت و مات سےلری: ولولہ انیو نی وواقعات سے مرن ے۔ 
7 2 شوت ڑزندہ پا کاوردکر نے وا ے؟ فی بردش معماہرول یا ہو چاویررورار 
اور ہش مکش مشاہدات دج بات پڑنی سے 
جس می نشپیدرائن نا موی رسالت مل کے بابتالی اور ا کردارو ںکا ریش 
تکروے۔ .ظ8 5 
جن مکی سیاعی ےہ دی سوز وگداز اورخون تیر اھ یکئی ے۔ 
شس کے مطالعہ سے خون روں یس جو مارتا اور قاربی جار کےچھمروکوں سے ہروا اپڈا 
پم1 ا سے باہو رات د ھا ے۔ 
28 ہرلفظ پاکیزدءایمان پروںء پرسوزاور پاض لکن ہے_ 
2 کے مطالعہ سے ہرمسلمان کے روخ وقلب میں عحبت رسول طپ کے توابیدہ 
جذبات داصاسماتہاجاگر ہوجانے یں 
2 یش ار ن تم وت کا عہ تناک انغجامء برقادیالی نواز کے لیے عہرت وشحت 
۲1 یی ہوۓے ے۔ 
جوقاد بای اور قاد انی وازو کی 7 عگھوں کا 1 شوب اوران ےعلق می چچچھتا کا ا ے۔ 
22 مطالتہکارکنا نتم وت کے ایھان دایقا نکوایک نی زمدگی ھت ہے اور دہ ایک 
نے ولانےاورتازہ جذ بے کے سا تح ال جماذ پہ بد رپیکار رت ہیں۔ 

آگکوں کے رات ول مھ اق جائے دلی ےکنا جرمسلمان کے لے ا کگراخو رھ ٹا 

اسے پڑھ.....ھٹے ....اودرا لک رون یکو پھیا ے..... شفاعید مرک ڈو پکیخھ را 


كت 
ت 
٥‏ 
27 
6 
كت 
ت 
٥‏ 
كت 


۴ َو‎ ٤ 


آا زاال,سالت 
کےخلف 
مذرب شرایریاں 


ا * آزادی ا ظہار کے ام پرمخ بک اسلام شی 
۵ * ممعونلوگو ںکی نا اک داستائیں 
7 متا نخان رسول کے شحیطان یچ ذ کی ردفمائی 


٦ ۱‏ 2 تہددرتہہسازیٹیں مےنقاب ہو ہیں ! 


یق ہ7 تا 


۷۷۴۰۳٥ 


ان ہیی حمابیت اور چہادیعمانعت کےسلمہلہیںل 
7 دیالی عقا رئا مک ملسو ام امہ 


کارکنان تحنظ ختم نبّوت کے لیے خصوصی رعایت ہلت 


۵۵00ھض۷۸۷۷۰۸ 


ج2 جنہوں نے بے شارقادبانوں کےافکاردعقا ند بد لکر رود ئے 

[- نی سکالراورح موق حر کے نا نکش لے 

رک ادا ند از ری جوقاری کےدل ود راغ براپنے اٹ قوش توڑ جا تاے 
آۓ اخدڑۓے! تو ںکپھن یں دتجےا!اورفتقاد ایت کے خلا نمی بہار ش 
حصہ نےمراعمت سکم کے د ین وا یمان کے سر ما ےکی طفاظ تکاسامان سی !!! 


الام انرزیٹ پہ علام۔ اتال اورفتت قادیا یت 
۱ر ہن( ر2) )( موامات خوئات 0۶٥‏ 


ال پر تاب ہیں 


۷۸۰.١ 


00017117 0۴ 30 


٠ :‏ ونام نیل تن کا ہرانناقول نیل رمع رب با اتا بح اور پر مدذثاعلے۔ ۱ 
ٰ -" دہارں از ٹیل جنہوں نعل کی بے مام نا قہکومنز یتک جاچانے بیس رب رکا 
گرواراواگیا_ ۱ 
“ د:شفاف نیل جوکز بکوصداق تکا آنندماتے ہیں- 
ْ ہہ ہو ھت کر رکھدیا۔ 
" ددواشحع نیل جنہوں ن بب ی نبوت کے چب ردکاروں کے پچ ردپ 
ہرنقا بکوالٹ دیا- 
: -"چ وآ ئیزصفت نینل نس می اد بالیگرد ہکا س برا اوراس کے پیردکا رابنا ال چجرہ 
کو و کت 


* قاد یانیو ںکی ز چٹ سازشول اوح یککارروائیو ںکیکرز ہت زرودادؤل - 

اہ بانیو ںکی طرف سے شان رسالت لگ یں فو ین ق ر7 رن یراو رک یبر 
تیشم ناسل یکا ضخ رآ گی پکانراقاورقانو نک خلاف در زای ںکاد:ط ان امہ 
سے نے ہر قادیال یکورسوا ‏ ےژ) تاپ ول منسارانں‌رشرک“ 'آراردیاے- 

وں یاسترانو ں٢‏ تین شیاسوں'وکیلوں صحافیوں' دانشوروں؟ علا راورطالبم ھول 
کے بے ایک راج انتا بکا کا دی کے۔ 


(۸/۸٥۱۷۱. 


0 ا 


ان حَذقثِ کعَتَائدیکزۃ مَضَکہخوزیوںءتضادییَائیوں 
ككذب یہہ ناقابلِتردیٔداورھوشرباعكیثْمادتینِ 


ٹجنخن 


و > سج سچ جمش 
کے سستتنددسستا و زی شو یت سے سے بے ۔ 

ه ہے 10 سالکی شس بانرذزامک مت کے پوت لے 

سیکا داب اودانبا انگ ورک ل کے 500 ہزارےزانصفات 
کھھگا لے کے بعد ادا نیوں کے نوم دقائ سس ا مک ریو تی 
ردیے گے ہیں ۔ 

ت3 جسکط صےع بدا پنهق می تس رکید 
راوہلیت پاکاے َ‫ 

۵ي بج سارواوں سیانوا لسوت نوا داد نے کے ےکی ک مز 
حراظارت و ہے۔ : 

ج سکامطالع لور لیا کوکلا اساتزہ اورطلٗ و 
مضبنبد لال او رظ وص علویا تکا زخیروڈر مک رک ےگا نر 

قادیایت )1چ جےتادانی تک ماب وق طمکٹاسسنئر وا إِ 
پیکٹل کی نیت ےکی سکیام ا ستبے۔ ۱ 


انسائیکککو ریا بے تام م تر ےک ےلیکا او امو را یئ اہ را 
سا رت تا بی ون کو 
ای ایی دستاویزج سکاندت 


پڑےیے اوزنحفظ تم نبوت کے لے 


(۸/۸٥۱۷٥.
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Texts

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "Qadiyaniat Kufur Ke Suboot Hazir Hain4 قادیانیت ثبوت حاضر ہیں ( قادیانیوں کے بدترین کفریہ عقائد و عزائم پر مبنی عکسی شہادتیں)"

See other formats
